عامر موسى الشيخ : مقطع عرضي لنا
#الحوار_المتمدن
#عامر_موسى_الشيخ نَمرُّ فقاعة ... وسرب التوابيت المرصعة بالنظرات والتهليل إلى السراب يمرُّ ، وخلفَ الشبابيك ... عيون ترصد الشفاه المُهِللة و هي تمرّ ... ****في الشوارع : الصغار بالونات ملونة .... والأمهات تُذوُبُ الدمع بالتعاويذ ، خشية مجيء الوحش ... الوحش : لعبة الكبار .. والكبار هناك فوق ، يمررون التوابيت إلى السراب ...****وهم يمرون .... يقول الصغار : أبناء الطين والألعاب والتوابيت نحن .... ويردد الجميع : نحن .. نحن ... تنفجر فقاعة الحياة ، ونصير رذاذا ونمرّ ........ ......
#مقطع
#عرضي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698953
#الحوار_المتمدن
#عامر_موسى_الشيخ نَمرُّ فقاعة ... وسرب التوابيت المرصعة بالنظرات والتهليل إلى السراب يمرُّ ، وخلفَ الشبابيك ... عيون ترصد الشفاه المُهِللة و هي تمرّ ... ****في الشوارع : الصغار بالونات ملونة .... والأمهات تُذوُبُ الدمع بالتعاويذ ، خشية مجيء الوحش ... الوحش : لعبة الكبار .. والكبار هناك فوق ، يمررون التوابيت إلى السراب ...****وهم يمرون .... يقول الصغار : أبناء الطين والألعاب والتوابيت نحن .... ويردد الجميع : نحن .. نحن ... تنفجر فقاعة الحياة ، ونصير رذاذا ونمرّ ........ ......
#مقطع
#عرضي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698953
الحوار المتمدن
عامر موسى الشيخ - مقطع عرضي لنا
سالم عاقل : قالَها مُحَمَّد صَلعَم: أَمَا ابْنُ عَمّي فَقَد هَتَكَ عَرْضِي
#الحوار_المتمدن
#سالم_عاقل وأنا أتصفح سيرة أبن هشام عثرت على هذا الحديث الغريب الذي أرجو أن أجد تفسيرا لأحدى الجمل النشاز التي وردت فيه، عند أحد المؤمنين الافذاذ، الضليعين بالتطابق والجناس ومنهم مؤلف القاموس القرآني:(إسْلَامُ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ الْحَارِثِ وَعَبْدِ اللّهِ بْنِ أُمَيّةَ){قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : وَقَدْ كَانَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطّلِبِ وَعَبْدُ اللّهِ بْنُ أَبِي أُمَيّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ قَدْ لَقِيَا رَسُولَ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ أَيْضًا بِنِيقِ الْعُقَاب ِ فِيمَا بَيْنَ مَكّةَ وَالْمَدِينَةِ ، فَالْتَمَسَا الدّخُولَ عَلَيْهِ فَكَلّمَتْهُ أُمّ سَلَمَةَ فِيهِمَا ، فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللّهِ ابْنُ عَمّك وَابْنُ عَمّتِك وَصِهْرُك ، قَالَ لَا حَاجَةَ لِي بِهِمَا ، ((أَمَا ابْنُ عَمّي فَهَتَكَ عِرْضِي)) ، وَأَمّا ابْنُ عَمّتِي وَصِهْرِي فَهُوَ الّذِي قَالَ فِيّ بِمَكّةَ مَا قَالَ . قَالَ فَلَمّا خَرَجَ الْخَبَرُ إلَيْهِمَا بِذَلِكَ وَمَعَ أَبِي سُفْيَان بُنَيّ لَهُ . فَقَالَ وَاَللّهِ لَيَأْذَنَنّ لِي أَوْ لَآخُذَنّ بِيَدَيْ بُنَيّ هَذَا ، ثُمّ لَنَذْهَبَنّ فِي الْأَرْضِ حَتّى نَمُوتَ عَطَشًا وَجُوعًا ، فَلَمّا بَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللّهِ صلعم رَقّ لَهُمَا، ثُمّ أَذِنَ لَهُمَا ، فَدَخَلَا عَلَيْهِ (((فَأَسْلَمَا)))} (السيرة النبوية لابن هشام- ص: 401) كتاب : السيرة النبوية لابن هشام 9 (islamicbook.ws){هذا الحديث وجدته أيضا عند الحاكم في مستدركه (4330) ومن طريقه والبيهقى فى الدلائل (1774) ورواه الطبرانى فى الكبير (7115)}والجملة المراد تفسيرها وما الذي قصده او عناه الرسول صلعم شريف الامة الأوحد بقوله: أَمَا ابْنُ عَمّي فَهَتَكَ عِرْضِي، يعني الجملة باللغة العامية او الدارجة والمتعارف عليها في مجتمعاتنا وخاصة العربية، اما ان أبا سفيان اغتصبه او اغتصب احدى شقيقاته، سواء بالإكراه او التراضي، ولكن صلعم ليس له شقيقات!!! ورغم هذا ليكن معلوما اني لم أذهب بتخميني إلى حيث يقود تفكير بعض المؤمنين التقليدي، لأني بالحقيقة أريد أن أعرف حيثيات هذا الـــــــــ ((هتك عرضي))، متى، كيف، أين..الخ، ولا رغبة لدي في معرفة ما تعنيه الجملة لأنها واضحة ولا تحتاج روحة للقاضي، وبإمكان كل واحد منا أن يضفي عليها المعنى الذي يناسبه، وارجو ان تفهموا قصدي من طرح الموضوع، ويبقى السؤال: اذا لم يكن المقصود بها كما تُفهم في مجتمعاتنا العربية قاطبة، والا إلى ماذا يشير الرسول بقوله "هتك عرضي"، ما هي الحادثة التي يشير إليها بالتحديد، هذا ما أريد معرفته، فهل هنالك حديث أو حدث يمكنني الرجوع إليه للعثور على " متى وأين" هتك أبو سفيان عرض الرسول صلم ،وهل في صغره ام في كِبَره، بغض النظر عما تعنيه الجملة لان المغزى واضح (اغتصبني) حتى لو ترجمناها الى أي لغة، وعلى سبيل المثال الإنكليزية: هتك عرضي= اغتصاب= rape = indecent assault أي عمل مخزي!!!وقد يقول احد المؤمنين وخاصة من المرقعين الجدد اصحاب القاموس القرآني، بأن هتك عرضي باللغة في القاموس (الذي قاموا بتأليفه طبعا) ليست بمعنى نكحني او اغتصبني او زنى بي وما شابه، وانما تعني الشتيمة والغيبة والنميمة وما الى ذلك من معان عديدة!!ولا يسعني هنا الا ان أقول اسمعني يا مولانا وانظر واقرأ جيداً ولمرات عديدة الحديث:أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب أبا معاوية = أما ابن عمي فهتك عرضي.عبد الله بن أبي أمية بن المغيرة عم سيف الله المشلول = ابن عمتي وصهري فهو الذي قال فيَّ بمكة ما قال،و ......
#قالَها
#مُحَمَّد
#صَلعَم:
#أَمَا
#ابْنُ
#عَمّي
#فَقَد
#هَتَكَ
#عَرْضِي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736063
#الحوار_المتمدن
#سالم_عاقل وأنا أتصفح سيرة أبن هشام عثرت على هذا الحديث الغريب الذي أرجو أن أجد تفسيرا لأحدى الجمل النشاز التي وردت فيه، عند أحد المؤمنين الافذاذ، الضليعين بالتطابق والجناس ومنهم مؤلف القاموس القرآني:(إسْلَامُ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ الْحَارِثِ وَعَبْدِ اللّهِ بْنِ أُمَيّةَ){قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : وَقَدْ كَانَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطّلِبِ وَعَبْدُ اللّهِ بْنُ أَبِي أُمَيّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ قَدْ لَقِيَا رَسُولَ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ أَيْضًا بِنِيقِ الْعُقَاب ِ فِيمَا بَيْنَ مَكّةَ وَالْمَدِينَةِ ، فَالْتَمَسَا الدّخُولَ عَلَيْهِ فَكَلّمَتْهُ أُمّ سَلَمَةَ فِيهِمَا ، فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللّهِ ابْنُ عَمّك وَابْنُ عَمّتِك وَصِهْرُك ، قَالَ لَا حَاجَةَ لِي بِهِمَا ، ((أَمَا ابْنُ عَمّي فَهَتَكَ عِرْضِي)) ، وَأَمّا ابْنُ عَمّتِي وَصِهْرِي فَهُوَ الّذِي قَالَ فِيّ بِمَكّةَ مَا قَالَ . قَالَ فَلَمّا خَرَجَ الْخَبَرُ إلَيْهِمَا بِذَلِكَ وَمَعَ أَبِي سُفْيَان بُنَيّ لَهُ . فَقَالَ وَاَللّهِ لَيَأْذَنَنّ لِي أَوْ لَآخُذَنّ بِيَدَيْ بُنَيّ هَذَا ، ثُمّ لَنَذْهَبَنّ فِي الْأَرْضِ حَتّى نَمُوتَ عَطَشًا وَجُوعًا ، فَلَمّا بَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللّهِ صلعم رَقّ لَهُمَا، ثُمّ أَذِنَ لَهُمَا ، فَدَخَلَا عَلَيْهِ (((فَأَسْلَمَا)))} (السيرة النبوية لابن هشام- ص: 401) كتاب : السيرة النبوية لابن هشام 9 (islamicbook.ws){هذا الحديث وجدته أيضا عند الحاكم في مستدركه (4330) ومن طريقه والبيهقى فى الدلائل (1774) ورواه الطبرانى فى الكبير (7115)}والجملة المراد تفسيرها وما الذي قصده او عناه الرسول صلعم شريف الامة الأوحد بقوله: أَمَا ابْنُ عَمّي فَهَتَكَ عِرْضِي، يعني الجملة باللغة العامية او الدارجة والمتعارف عليها في مجتمعاتنا وخاصة العربية، اما ان أبا سفيان اغتصبه او اغتصب احدى شقيقاته، سواء بالإكراه او التراضي، ولكن صلعم ليس له شقيقات!!! ورغم هذا ليكن معلوما اني لم أذهب بتخميني إلى حيث يقود تفكير بعض المؤمنين التقليدي، لأني بالحقيقة أريد أن أعرف حيثيات هذا الـــــــــ ((هتك عرضي))، متى، كيف، أين..الخ، ولا رغبة لدي في معرفة ما تعنيه الجملة لأنها واضحة ولا تحتاج روحة للقاضي، وبإمكان كل واحد منا أن يضفي عليها المعنى الذي يناسبه، وارجو ان تفهموا قصدي من طرح الموضوع، ويبقى السؤال: اذا لم يكن المقصود بها كما تُفهم في مجتمعاتنا العربية قاطبة، والا إلى ماذا يشير الرسول بقوله "هتك عرضي"، ما هي الحادثة التي يشير إليها بالتحديد، هذا ما أريد معرفته، فهل هنالك حديث أو حدث يمكنني الرجوع إليه للعثور على " متى وأين" هتك أبو سفيان عرض الرسول صلم ،وهل في صغره ام في كِبَره، بغض النظر عما تعنيه الجملة لان المغزى واضح (اغتصبني) حتى لو ترجمناها الى أي لغة، وعلى سبيل المثال الإنكليزية: هتك عرضي= اغتصاب= rape = indecent assault أي عمل مخزي!!!وقد يقول احد المؤمنين وخاصة من المرقعين الجدد اصحاب القاموس القرآني، بأن هتك عرضي باللغة في القاموس (الذي قاموا بتأليفه طبعا) ليست بمعنى نكحني او اغتصبني او زنى بي وما شابه، وانما تعني الشتيمة والغيبة والنميمة وما الى ذلك من معان عديدة!!ولا يسعني هنا الا ان أقول اسمعني يا مولانا وانظر واقرأ جيداً ولمرات عديدة الحديث:أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب أبا معاوية = أما ابن عمي فهتك عرضي.عبد الله بن أبي أمية بن المغيرة عم سيف الله المشلول = ابن عمتي وصهري فهو الذي قال فيَّ بمكة ما قال،و ......
#قالَها
#مُحَمَّد
#صَلعَم:
#أَمَا
#ابْنُ
#عَمّي
#فَقَد
#هَتَكَ
#عَرْضِي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736063
الحوار المتمدن
سالم عاقل - قالَها مُحَمَّد صَلعَم: أَمَا ابْنُ عَمّي فَقَد هَتَكَ عَرْضِي