اسماعيل شاكر الرفاعي : طالبان : ارهابنا الذي صدرناه - الجزء السادس : حفريات
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي طالبان : ارهابنا الذي صدرناه الجزء السادس حفريات 16 -الامام المستور ، اللامرئي ، الذي يتحرك في منطقة محجوبة هي الاخرى عن الرؤية ، هو صاحب الحق الشرعي في ان يسوس الناس ، كما يقول دعاته الفاطميين ، وانه البديل المنتظر للخليفة الحاكم في بغداد . انه صاحب الزمان الذي سيخرج الى الناس في وقت معلوم ويقودهم ، فتتحقق على يدي الدولة التي سيبنيها معاني العدالة والحق ، وسيستعيد الناس فيها كرامتهم التي هدرتها الخلافة . ان دولته هي دولة الله التي ستتقوض على يديها كل أشكال الدول ، ولن تقوم بعدها قائمة لأية دولة . انها الدولة الاخيرة في التاريخ التي سيعم نورها الجهات الاربع ، وسيتعايش فيها الناس : أبيضهم واسودهم وأصفرهم كما لو كانوا اخوة من اب واحد وأم واحدة . ( هل يذكرنا هذا الكلام بنظرية " فوكوياما " عن نهاية التاريخ والانسان الاخير ؟ ) هذا ما كان يقوله دعاة الدعوة الفاطمية لمستمعيهم ، حاثين اياهم على مبايعة الأمام المحجوب ونقض بيعة الخليفة العباسي المكشوف والموجود فعلاً في بغداد ، كما لو ان الدعاة كانوا يريدون القول للناس ان حواسكم تخونكم ولا تنقل اليكم حقيقة هذا العالم الذي نعيشه : انه عالم زائل ، وان العالم الانساني الحقيقي يعيش وراء الظاهر والملموس ، ووراء الموت ، وان يوم القيامة على الأبواب ، واول ما سيزول من عالمنا هذا ، دولته : هذا الوجود السياسي الذي يسمونه : خلافة . كان هذا جوهر خطاب الدعوة الفاطمية التي ستستبدل حوار الكلمة بحوار السيف مع الخارج ، ما ان يخرج عبيد الله الى الوجود ويعلن انه الامام المستور ، ويباشر بناء دولة ( العدل والحق ) انطلاقاً من تونس الخضراء ... 17 -قبل ان ينتشر مفهوم : الإمام ، بمعناه الشيعي الذي يشير الى حصر حق إمامة المسلمين وقيادتهم بذرية الامام علي من فاطمة الزهراء . شاع مفهوم آخر قبله هو مفهوم : الغيب . لم يكن العرب قبل الاسلام يدركون معنى : الغيب تمام الإدراك ، كانوا يعرفون : الدهر ، ويتحسسون ثقل الزمن عليهم وعلى حيواناتهم وممتلكاتهم . اما مفهوم الغيب الذي يستبد بالقوة الكونية لوحده ولا يعترف بأي قوة لسواه ، فهم لا يعرفونه ، أو هم لا يريدون تعميق الصلة به ، وعادة ما يضعون بينهم وبينه : اصناماً ، يتوجهون بالدعاء اليها مباشرة اذا ما أراد احدهم طلب العون من الله ( يضم مفهوم الغيب الى جانب الله ، كل ما هو فاعل ولكن غير مرئي ممن ورد ذكره في القرآن كأبليس وشياطينه والملائكة والجن ، وكل شيء ينفذ مشيئة الله ويفاجئ البشر : كالعواصف والبراكين والفيضانات والتصحر وهبوب الرمال ، وحبس الأمطار ) وحين ازال النبي هذه الأصنام ، ازال معها غموض مفهوم الغيب ، وجعله واضح الدلالة ، وهو يعلنه مصدراً لما يتلقاه من وحي . ووحي محمد يختلف عن وحي الكهنة والشعراء والممسوسين الذين لا يسعون الى إلزام الناس بأفكارهم ، ولا يودون القيام بتنظيم معتقداتهم وطقوسهم . ان وحي محمد يتضمن رسالة تطلب من الناس القبول بمعتقداتها وعباداتها . انها رسالة إلزام : لا بد للناس من الالتزام بما تتضمنه من معتقدات وعبادات ، وهي تخير الناس بين القبول بالوحي او شمولهم بغضبه . لقد انكشف معنى" الغيب " للناس الذين يحمل اليهم محمد سوره وآياته : انه القوة التي تنفخ الحياة في كل شئ ، والقادرة على ايجاد ( ابداع ) أي شئ من لا شئ ، انها القوة المالكة لسر الحياة والموت ، ترزق من تشاء وتحرم من الرزق من تشاء ، وان شاءت جعلت الارض معشوشبة غناء ، او تحيلها ، ان شاءت ، الى صحارى جافة وتيارات من التراب والرمال . ولهذه القوة المنفصلة البعيدة التي ......
#طالبان
#ارهابنا
#الذي
#صدرناه
#الجزء
#السادس
#حفريات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733070

اسماعيل شاكر الرفاعي : طالبان : الارهاب الذي صدرناه الجزء السادس حفريات
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي طالبان : ارهابنا الذي صدرناهالجزء السادس حفريات ( 2 )19 - وعى الدعاة الفاطمييين انه يصعب على الناس تغيير قناعاتهم التي ورثوها من غير ان يكون البديل اكثر إقناعاً ، او من غير قوة تجبرهم على الإيمان بالدين الجديد او بالتأويل الجديد للدين . قبل ان يخرج عبيد الله من عالمه المستور ويعلن أنه المهدي المنتظر ، كان دعاة الدعوة الفاطمية يعيشون طور الدعوة لا طور بناء الدولة ، ولهذا ركزوا بقوة على المنهج الدراسي في الحلقات التي كان يعقدها الدعاة لاتباعهم في المشرق العربي او في شمال افريقياً . وجعلوا من الشرح والتأويل لمفاهيمهم الجديدة كمفهوم : الأمامة ، ومفهوم : الغيب ، مدار نشاطهم . انهما من المفاهيم التي تنتمي الى دائرة " المثل " الأفلاطونية التي تعيش منفصلة عن انعكاساتها الواقعية ، والتي لا يمكن مشاهدتها عياناً وانما يمكن تخيلها ، ولهذا ادخل الاسماعيليون : " علوم الاولين " الى جانب علوم الدين في الدرس الأزهري ، لأن ثلاثة ارباع معنى نصوصها يكمن لا في ظاهر كلماتها ، بل في ما وراء الظاهر كنصوص العرفان والغنوص ( تنقسم نظررية المعرفة في " رسائل اخوان الصفاء وخلان الوفاء " الى قسمين ، معرفة كسبية ومراحلها : الحسية والعقلية والبرهانية ، والمعرفة اللدينية التي من عند الله ، وهي عبارة عن نور يتم قذفه في قلوب المؤمنين .) اذ بتدريسها يكتشف الطلاب وجود معنى آخر للنص مواز لمعناه الظاهر ، فيسهل على اتباعهم تصور وجود عالم آخر مواز لعالمنا المرئي يضم فيما يضم عالم الغيب والإمام المستور ... 20 -تقوم المعرفة في الاسلام على عملية النقل لا الانتاج . لم ينتج المسلمون دينهم ، وانما نقله اليهم النبي محمد من عالم الغيب . واكتملت عملية صناعة الدين ، حين صدق العرب بمحمد ، والتزموا بتحويل ما نقله اليهم من معتقدات وعبادات الى ممارسة وسلوك ، اذ ما الفائدة من نقل معرفة الى اقوام لا يؤمنون بها ؟ والإسلام يشترك مع الديانات الشرق اوسطية : اليهودية والمسيحية في كونها ديانات : منقولة لمجتمعاتها من خارجها ، ولم يتم انتاجها داخلياً كالهندوسية والبوذية ، فهي ليست نتاج معاناة داخلية : اجتماعية او روحية او فكرية او سياسية ، بل هي تشبه ما تقوم به المجتمعات المتخلفة ، في الأوان الذي نعيش ، من عمليات استيراد للتكنولوجيا من مجتمعات صناعية متقدمة ، ويرافقها خبراء من بلاد المنشأ يتولون تدريب الجماعات المحلية على استخدامها ، وكان النبي محمد يقوم بهذه الأدوار جميعاً لوحده : ناقلاً للمعرفة ، وشارحا لها ، حتى اصبح كل ما قاله وفعله هادياً ومرشداً للمسلمين في حياتهم الدينية وتعاملاتهم اليومية ، بدرجة موازية للقرآن وتفوقه احياناً . لم يقل موسى أو المسيح أو محمد : بأنه منتج للمعرفة الدينية بل قالوا جميعاً انهم نقلوها بتكليف من آلهة دياناتهم نفسها . وعملية اختيار البشر وتكليفهم بأن يكونوا حلقة وصل بين السماء والارض ، جاءت بها الديانة اليهودية بشكل اكثر وضوحاً من أساطير وملاحم الديانات السابقة عليها : التي كانت تزخر بالعلاقة بين الآلهة والبشر الى الحد الذي تمنح الآلهة بعض اسرارها للبشر في حالة : اتوبانشتم : بطل الطوفان مثلاً . حولت الديانة اليهودية العلاقة الآلهية بالبشر الى وظيفة ينقل من خلالها البشر الذي تم اختيارهم من قبل الآلهة : المعرفة من عالم الغيب ، كما نقل موسى لوحي الشريعة اللذين يضمان : الوصايا العشر من الاله " يهوه " مباشرة . ويسمى ذلك البشر الذي تخصص بنقل المعرفة والقيادة : رسول أو ونبي ، وقد دمجت اليهودية فكرة النبوة بفكرة : شعب الله المختار " ......
#طالبان
#الارهاب
#الذي
#صدرناه
#الجزء
#السادس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733192

اسماعيل شاكر الرفاعي : طالبان : الارهاب الذي صدرناه القسم الثامن
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي طالبان : الارهاب الذي صدرناه الجزء الثامن ( حفريات 3 ) 21 -لكن بعد ان قضى صلاح الديني الأيوبي على حكم العائلة الفاطمية الشيعية الإسماعيلية ، سارع الى نقل المنهج الدراسي الى الجوامع التي بناها ، واغلق جامع الأزهر ، وتحول التبجيل في المنهج الدراسي من العائلة الفاطمية الى العائلة العباسية ، وتحولت الفضائل من الإمامة الى الخلافة . يقوم منهج الولاء العائلي على تلقين الطلبة بعض المفاهيم الدينية / السياسية التي تبرمج وعيهم على الولاء لعائلة قريشية واحدة ، والبراءة من العوائل القريشية الاخرى ، ويترتب على ذلك : قتل جميع أفراد العوائل القريشية المنافسة وتصفية وجودها ، لأن بقائها في الحياة خطر على العائلة الحاكمة . هكذا قام الأمويين بمطاردة واغتيال كل من يظفرون به من الهاشميين . وقام العباسيون بقتل الأحياء من الأمويين ونبش قبور الميتين وصلبهم ، وقام الفاطميون بتصفية وجود العباسيين في مصر وشمال افريقياً ، ثم ذبح صلاح الدين الأيوبي الفاطميين واستعاد الدرس الأزهري منهم . وطوال هذه الفترة التي سماها احمد أمين بفجر وضحى الاسلام ، كان على الفقه ان يكون عوناً وظهيراً في تخريجاته وفتاواه ، للعائلة الحاكمة ، وان تظل الدراسة تدور حول البيان اللغوي والديني ، وان تبتعد ابتعاداً كلياً عن دراسة الفلسفة والبرهان ، وان لا تتجاوز الشرح اللغوي القاموسي لظاهر النص ، وتتوقف عن التوغل في غابة المعاني الكامنة وراءه . واصبح واضحاً لعموم السنة ان تأكيد شرعية الخليفة في الحكم يقوم على تدريس علوم القرآن والحديث واللغة في كل الحواضر الاسلامية ، وان يلحق التكفير كل من يحاول التوسع في المنهج الدراسي : فيتم قتلهم ، وتطارد الشبهة واللعنات الذين افلتوا من القتل . فالفقه الذي خلفته لنا الحضارة العربية الاسلامية : يقوم على / وينطلق من اصل واحد يتمثل بمنح الشرعية الدينية في الحكم لعائلة قريشية واحدة ( العلوية ، الاموية ، الزبيرية ، العباسية ، الفاطمية ، التي كونت دولة ) وإسقاط الشرعية عن العوائل القريشية المنافسة ، وان يكون الفقه في جميع احكامه خادماً ومبرراً لسلوك الخليفة او الامام ولعائلتيهما : وان الثرثرة الطويلة من قبل القومچيين والإسلامويين حول الأصالة والهوية لا تعدو ان تكون : هوية وأصالة العائلة المالكة في امتلاك كل شئ والتصرف ببيت مال المسلمين كما تشاء ( كما تفعل الذوات الأميرية والملكية في الأوان الذي تعيش ) وأي حكم من احكام الشريعة يضاد مصلحتها يتم ايقاف العمل به فوراً . والجزية خير مثال : اذ تم الاستمرار بجباية الجزية من الافراد والأقوام الذين اصبحوا مسلمين ، بما يتعارض كلياً مع السنة النبوية واحكام الشريعة ، وهذا القول ينسحب على جميع إمبراطوريات العوائل القريشية : حيث تم العمل بها في الامبراطورية الاموية ، الى ان أوقف جبايتها الخليفة عمر بن عبد العزيز . وتم العمل بها في الامبراطورية العباسية ولم يوقف جبايتها اي خليفة ، لكن في قاهرة الفاطميين استعاض - الحاكم بالله عن جباية المال بجباية الكرامة الإنسانية من جميع اليهود والنصارى ، حين اجبرهم على التميز بلبس الزنار ، وهو لباس خاص بالمسيحيين ، وركوب الحيوانات بطريقة تشير الى انهم غير مسلمين ... 22 -انتج الفقه في مرحلة ما بعد حروب الفتنة الكبرى 36 هـ / 40 هـ : مفهوم التغلب . وهو مفهوم ديني من زاوية نظر الفقه اليه ، ولكنه مفهوم سياسي توفيقي من وجهة نظر تاريخية : تم بموجبه اضفاء الشرعية الدينية والسياسية على جميع الزعماء القريشيين - فقط القريشيين - الذين خاضوا حروباً دم ......
#طالبان
#الارهاب
#الذي
#صدرناه
#القسم
#الثامن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733563

اسماعيل شاكر الرفاعي : طالبان: الارهاب الذي صدرناه - الجزء التاسع
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي طالبان : الارهاب الذي صدرناه الجزء التاسع ( حفريات / 4 )23 -كانت الخلافة هي النظام السياسي الذي استقر عليه المسلمون بعد وفاة النبي ، ومهمتها ان تحمل الناس على ان يكونوا اتباعيين لا ابتداعيين ، يتبعون ما ما جاء به النبي محمد من عالم الغيب من معتقدات وعبادات ، وعلى ما ثبته من طقس كان موجوداً ، بعد ان حوله من طقس الى شعيرة دينية كالحج ، وان لا يجيئوا بمعرفة زائدة على ما جاءت به نبوة محمد : التي زودها الغيب بكل المعارف . على ان ترعى الخلافة مهمة تفسير وشرح هذه المعارف . كان ابو بكر اول خليفة يستخلف النبي في قيادة المسلمين التي تتطلب منه اتخاذ قرارات مطاعة : وشرط طاعتها ان تكون مستوحاة من الاصول الدينية التي خلفها النبي ، فقراراته يجب ان تكون اتباعية مأخوذة من موروث النبي لا جديد فيها ولا ابتداع ، وهذا هو الشرط الاول من شروط طاعته . لا طاعة لأبي بكر ولا لأي صحابي آخر في مخالفة احكام القرآن وفي مخالفة سنة النبي . وقد جسد ابو بكر هذا الدور في اول قرار كبير يتخذه ولم يمر على استخلافه سوى أسابيع ، اذ اجمع المهاجرون والانصار على طاعة قراره الداعي الى : اعلان الحرب على القبائل الممتنعة عن دفع الزكاة ، واستعادتها مجدداً الى حضيرة الاسلام . لقد ربط الخليفة الاول بين الامتناع عن دفع الزكاة وبين الردة عن الاسلام . وقد اكد على هذا الربط مراراً في حواراته مع كبار الصحابة داخل المدينة ، وامام الوفود التي حضرت الى المدينة تستأذنه في إعفائهم من دفع الزكاة . وفي هذا الإصرار على الربط بين اركان الاسلام وعدم تجزئته ، يكون ابو بكر قد منح حربه طابعاً مقدساً : لم يستطع المهاجرون التخلف عنها ، معلنين بشكل سافر - وهم يقودون الجيوش ( جميع قادة الجيش الذين ارسلهم الخليفة الى اليمن واليمامة لمقاتلة الممتنعين عن دفع الزكاة هم من بطون وعشائر قبيلة قريش فقط ) لقتال القبائل المتمردة والعودة بها الى حضيرة الطاعة : - ان الدولة دولة قبيلة قريش التي ستضرب بيد من حديد كل قبيلة عربية وستذلها اذا امتنعت عن دفع الزكاة : الضريبة السنوية التي تعد فريضة أساسية من فرائض الاسلام . وكما في عهد النبي اصبحت طاعة الخلافة المبدأ الأول الذي يجب ان يسود علاقة الخليفة بالمسلمين ، وقد تم الاعلاء من شأن الطاعة في ساعات الفراغ الاولى من مبايعة ابي بكر في جامع الرسول ، اذ تم استذكار المتخلفين عن بيعة ابي بكر كالزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله والامام علي ومن ورائه جميع بني هاشم وكل من يتخلف عن بيعة الخليفة : سيحرق عليه بيته ، أو ستقتله الشياطين اذا حاول الهرب من عاصمة المسلمين : المدينة ، رافضاً البيعة . سيتبع الخلفاء اللاحقون هذه السابقة وسيحاكونها في مواقفهم من المعارضة وحكمهم عليها ، حتى اصبح ذلك ، سنة ، أو بلغة عصرنا : ثقافة سياسية اسلامية ثابتة يمارسها كل خليفة جديد . حدث هذا بسبب من فقدان معايير تعيين الخليفة ، وبسبب من قوة تقاليد الوراثة البدوية ( التي تدعم مطالبة آل هاشم وآل علي بالخلافة كونها جزء من الموروث النبوي الذي ينتقل بالوراثة الى آل البيت ) ، وبسبب من كثرة الصحابة ، من اصحاب القدم في الاسلام الذين ما زالوا احياء ، وبسبب من اعتقاد كل صحابي ممن كانوا يعملون بقرب النبي اشبه بالوزراء والمستشارين : انه الأجدر بالخلافة من سواه . في تلك الفترة التي كان العرب يعيشونها داخل صحرائهم في شبه عزلة عن الخارج الإقليمي ، لم يتدخل الخارج في صناعة معارضة وتزويدها ببرنامج سياسي للتآمر على " وحدة " المسلمين وتخريبها ، بالعكس : الخارج الإقليمي القريب كالعراق والشام ، هو من سيت ......
#طالبان:
#الارهاب
#الذي
#صدرناه
#الجزء
#التاسع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734307

ازهر عبدالله طوالبه : أميركا لَم تُهزَم مِن قبلِ طالبان.
#الحوار_المتمدن
#ازهر_عبدالله_طوالبه "أميركا هُزِمَت في أفغانستان" .هذا ما قالتهُ كُل تلكَ الجماهير المُتعطِّشة للنّصرِ على أميركا، دونما أن تُفكِّر بتحرُّكاتِ طالبان الحقيقيّة، ودونما أن تُعطي أيّ أهتمامٍ لكُلّ تلكَ المُباحثات التي جرَت بينَ الطرفينِ - أميركا وطالبان- على الأراضي القطريّة، ودونما أن تقِف عند كُلّ تلكَ التّعاقُدات والتّحالفات بينَ الدُّول العالميّة، التي أفضَت إلى أن تقوم أميركا باتّخاذِ قرار الانسِحاب مِن الأراضي الأفغانيّة، والذي سيتّبعهُ الإنسحاب، أو تقليصِ الوجودِ العسكريّ على الأراضي العراقيّة بشكلٍ خاص، والشّرقِ الأوسط بشكلٍ عام ؛ وذلكَ لإدراكهِا بأنَّ التّواجُد العسكريّ ما عادَ يُجدي نفعًا لها، وأنَّهُ باتَ عبئًا ثقيلًا على أكتافِ الإدارة الاميركيّة، وبالإمكانِ استبدالهِ بخُططٍ سياسيّة، تكون بتكلُفةٍ أقَل مِن التّكلفة العسكريّة.حتى وإن كانَ هذا الأمِر تشوبهُ شوائب متنوِّعة، إلّا أنَّني، ربَّما، اتَّفق مَع مَن يقولونَ بأنَّ الصّراع العسكريّ قَد قادَ إلى نتيجةٍ مؤدّاها انسحاب "أميركا " مِن أفغانستان، ولكن، هُناكَ ثمَّة حُروب أُخرى قِد بدأت بالإشتِعال ؛ ومِن أهمّها الحُروب الاقتصاديّة، والحِصار السياسيّ الذي مورِسَ ويُمارَس على أفغانستان، الذي كانَ وسيكون أكثَر إيلامًا على الأفغانيينَ مِن أيّ شيءٍ آخر، وعلى هذا، هُناك العديد مِن الشّواهِد التاريخيّة، التي لا يسَع المجال لذكرها هُنا .لذا، وبإعتقاديَ الشّخصيّ، فإنَّ أميركا لَم تُهزَم، وأنّ ما تقوم بهِ، هو أمرٌ لا تقومُ بهِ إلّا لإيمانها بأنَّ النظام العالميّ الجديد، يُحتِّم عليها أن تقومَ بمثلِ هذه التحرُّكات، التي يَحسبها البَعض ذكيَّة، والبعِض الآخر يحسبها ضُعفًا وهوانًا على أميركا، وأن تعملَ جاهدةً على إعادة ترتيب بيتها الدَّاخلي، الذي سيمكِّنها مِن إعادة فرض قوّتها التي بدأت بعض الدُّول التي تُصارعها على زعامة العالَم، تعمَل على زعّزعتها ؛ بل وإضّعافها.وفي سياقِ الحديث عن ما أُسمّيهِ أنا ب"النَّصِر الهَش"، فإنَّ هذا الكلام، قَد كانَ يُردَّد كثيرًا في ستينيّات القرنِ المُنصَرم، وبالتّحديد في وقتِ الإنسحاب الأميركيّ مِن الأراضي الفيتناميّة، وصحيح أنَّ هُناكَ ثمّة اختلاف كبير بينَ طبيعة الحَرب "الفيتناميّة-الأميركيّة"والحَرب "الطالبانيّة-الأميركيّة"، لكن، ما أودُّ قولهُ هُنا، أنّ العقليّة الأميركية لا تنهَزم بالشّعارات والسيطرَة المُقتضَبة، وإن آمنّا بأنّها هُزِمت، لكنّ، علينا أن نؤمِن بأنَّها لا تستَسلِم، وليسَ هُناكَ ما هو أدلُّ على ذلكَ ممّا جرى آنذاك، أي بعد انسحابها مِن الأراضي الفيتناميّة . حيث أنّها وبعدَ عقدٍ مِن الزَّمن، كانَت قَد عادَت بكامِل قوّتها، وباتّزانٍ أكبَر، ممّا مكَّنها مِن إسقاطِ الحُكم "السّنيدي" في نيكاراجو، ثمّ تبعتهُ بإسقاطِ الاتِّحادِ السّوفيتيّ، الدَّاعِم الأوَّل والأخير للفيتناميينَ في حربهم مع الأميركان، بل لَم تكتفِ بهذا، فقامَت بغزوِ غرينادا، وأسقَطَت حكم "نوريغا" في بنَما، وبمُساعدَة الخونَة مِن العرَب وأغنامها في المنطِقة مِن أنظِمة الدُّول العربيّة، أبدَعَت وتفنَّنت بتدميرِ العِراق، ممّا مكّنها مِن نشرِ مُستعمراتها في كافَة جزيرة العرَب .الخُلاصة: السيطَرة الطالبانيّة وانسحاب القوّات الأميركيّة، وقلبِ الطّاولة على الدُّول المُجاورة لافغانستان، وأهمّها "الصّين، الهِند، إيران، باكستان"، هي أمور لَم تأتِ إلّا عن تخطيطٍ مُسبَق ما بينَ الطرفين، ولا أتَّفق البتّة مَع كُلّ مَن يرى الأمر بأنّهُ نصرٌ طالبانيّ وهزيمة أميركيّة.وإنَّ التحرُّكات ا ......
#أميركا
#تُهزَم
#قبلِ
#طالبان.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734515

اسماعيل شاكر الرفاعي : طالبان : ارهابنا الذي صدرناه الجزء العاشر
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي طالبان : ارهابنا الذي صدرناه الجزء العاشر ( حفريات 5 ) 26 - أثبت الزمن اللاحق لخلافة ابي بكر الصديق ، زمن انتهاء الخلافة الراشدة ( اي رشد هذا الذي توصف به خلافة ابتدأت بحرب أهلية دموية " حروب الردة " وهي حروب انتهت باستعباد قبيلة قريش لكل قبائل العرب ، وانتهت بحرب أهلية دامت خمس سنوات ، واغتيل ثلاثة من خلفائها الاربعة ) وبداية زمن حكم العوائل القريشية : الاموية والعباسية والأموية ، عدم نجاعة أسلوب استعمال القوة لتحقيق وحدة وإجماع الامة الاسلامية . اذ دفع هذا الاسلوب المعارضة للتفتيش عن أساليب سرية للعمل المعارض لا تكتشفها عيون السلطة بسهولة . وقد نجحت الحركتان العباسية والفاطمية من بين صفوف المعارضة الشيعية : في بذر بذور العمل السري الذي تطور الى عمل منظم ومتواصل : حتى تكلل أخيراً بخروج حركة الإمامة السرية منتصرة في حركة الفاطميين . وقد سبقهم العباسيون في نجاح العمل السري ضد الأمويين ، الا ان العباسيين أطاحوا بكل شركائهم الأماميين من اولاد الحسن بن الامام علي ، او ممن يكتم ميلاً وهوىً شيعياً - وفق رأي ابي العباس السفاح - مثل ابو مسلم الخراساني . وهكذا ولد النظام السياسي الاسلامي الآخر : نظام الإمامة ، من النشاط السري المعارض لحكم العائلة العباسية . ولد أولاً في بلاد تونس الحالية ، ثم زحف صوب مصر . تمتد جذور المعارضة الشيعية العلنية وليس السرية ، الى اللحظة التي تلت وفاة الرسول ، اذ اندلعت سجالات سقيفة بني ساعدة بين الانصار والمهاجرين والتي تمخضت عن : تتويج ابي بكر خليفة للرسول في قيادة المسلمين ، وعن رفض بني هاشم لهذه القيادة يقودهم الامام علي وفاطمة الزهراء . وقد وجد السياسيون في هذا الخلاف : موضوعهم الأثير ، فلا أغنى ولا اثرى : من الانقسامات السياسية ، ارضية لصناعة المذاهب الدينية ، التي سيتحول فيها ابو بكر الصديق - في المذاهب السنية - الى اثر مقدس ، له هو الآخر - كما كان للرسول محمد - سنته التي يجب النسج على منوالها - فيما يتحول الامام علي لدى مذاهب الشيعة العديدة الى ( نبي ) آخر ، معصوم وعلى معرفة بكل شئ ، او قل المؤسس لكل معرفة في العالم الاسلامي : من الفقه الى قواعد اللغة مروراً بالبلاغة والتصوف . لكن اذا فصلنا جانب الاعتقادات ( الاعتقاد بعصمة الامام علي وبالنص على إمامته من السماء ، وهي اصل المشاكل والخلافات الشيعية / السنية ) عن العبادات ( الجامعة للمسلمين والمقربة بين طوائفهم كالصوم والحج والاحتفال بالأعياد ) ففيها لا نعثر على ما يفرقهم ، او قل نجد اختلافات بسيطة تتعلق بالوضوء وبوضعية اليدين اثناء الصلاة ، ، ولكننا لن نجد اختلافاً في حقوق الذكر لدى الطائفتين : في حق الرجل بأن يكون له ضعف ما للمرأة مما يخلفه الوالدان من ورث ، وان شهادتها في المحاكم نصف شهادة الرجل ، ولا تخرج او تسافر من غير مرافقة ذكر ، وهي عرضة لضرب الرجل وهجرها من غير احتجاج ، وهو وصي عليها ، ومن حقه تزويجها في التاسعة او ادنى من عمرها . وكذلك لا يختلف السنة والشيعة في حق العوائل القريشية وحدها بالحكم دون العرب ودون جميع المسلمين ، ولا يختلف المذهبان في رفض المساواة بين البشر ، ويعدان التفاوت في الرزق أمراً آلهياً ثابتاً : ثبات اختيار الله لبعض خلقه وتفضيلهم على البعض الآخر في كل شئ : فالخلق في المعيار الآلهي غير متساوين : في الرزق وفي الحكم ، في الجمال وفي القبح ، وفي اكتمال العقل والجنون ، في الهداية وفي الضلالة ، وفي النبوة والإمامة ( ولا احد يعرف لماذا وضع الله التفاوت في اصل كل شئ : في اصل الوجود وفي اصل الخلق ) ثم اننا لا نجد فر ......
#طالبان
#ارهابنا
#الذي
#صدرناه
#الجزء
#العاشر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734807

محمد عبد الكريم يوسف : من هم طالبان 2021؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بقلم غرانت فار ترجمة محمد عبد الكريم يوسففي 15 آب 2021 ، اقتحمت طالبان كابول بعد الاستيلاء على جميع المدن الرئيسية في أفغانستان. وانهار الجيش الأفغاني وفر الجنود من مواقعهم وتخلوا عن أسلحتهم ومعداتهم. كما فر العديد من القادة الأفغان ، بمن فيهم الرئيس أشرف غني. لقد كان وصول طالبان إلى كابول أسرع بكثير مما توقعه معظم الناس ، مما ترك آلاف الأشخاص ، بما في ذلك المواطنين الأمريكيين والأفغان الذين ساعدوا الأمريكيين ، في خطر. وحدثت الفوضى عندما حاول الآلاف الفرار من طالبان عن طريق اللحاق برحلات جوية من مطار كابول بينما حاول الجنود الأمريكيون وحلف شمال الأطلسي إعادة النظام بعد الفوضى.لا تزال هناك العديد من الأسئلة ، بما في ذلك نوع الحكومة التي ستشكلها طالبان ، وما إذا كانت الحكومة الجديدة تضم القادة الحاليين أو السابقين لأفغانستان ، وكيف سيتم استقبال حكومة طالبان الجديدة من قبل دول أخرى في العالم ، وكيف تتعامل مع الفئات الضعيفة في أفغانستان بما في ذلك النساء والأقليات الدينية والعرقية. الأسئلة الحقيقية التي تواجهنا حاليا هي من هم طالبان اليوم؟ وكيف تغيروا في السنوات العشرين منذ أن حكموا أفغانستان آخر مرة ؟ في حين تقول طالبان إنهم ليسوا طالبان القديمة ، وهم الآن أكثر تسامحًا وقبولًا للنساء والأقليات الدينية ، لكن يبدو أن أفعالهم تشير إلى غير ذلك. ماذا نعرف عن طالبان؟ وكيف سيحكمون أفغانستان؟ النساء وطالبان أفغانستان مجتمع إسلامي تقليدي كان دور المرأة فيه مقيدًا دائمًا. ومع ذلك ، أصبحت معاملة النساء أكثر تقييدًا عندما سيطرت طالبان على السلطة في أفغانستان من عام 1996 إلى عام 2001. وفي ظل حكم طالبان في ذلك الوقت ، لم يُسمح للنساء بالعمل أو الذهاب إلى المدرسة أو حتى مغادرة منازلهن دون أن يرافقهن قريب ذكرطُلب من النساء ارتداء البرقع الشامل ، وهو حجاب يغطي الجسم بالكامل بفتحة صغيرة مطرزة لكي تنظر النساء من خلاله. وتعرضت النساء اللواتي لم يتبعن توجيهات طالبان أو لم يرتدين البرقع للضرب بالجلد أو حتى الرجم. وقد قُتلت العديد من النساء خلال تلك الفترة (كيربي ، 2021). على الرغم من أن قصف أبراج مركز التجارة العالمي والبنتاغون كان السبب المباشر لدخول القوات الأمريكية وقوات الناتو إلى أفغانستان في خريف عام 2001 ، فقد تم الاستشهاد بمعاملة النساء كعامل محرض على الحرب. قال الرئيس جورج بوش في كانون الأول 2001 بينما كانت الولايات المتحدة تستعد لغزو أفغانستان (كيربي ، 2021): "الهدف المركزي للإرهابيين هو القمع الوحشي للمرأة ...". في تشرين الثاني من ذلك العام بعد وقت قصير من غزو الولايات المتحدة لأفغانستان ، قالت لورا بوش إن "الحرب ضد الإرهاب هي أيضًا معركة من أجل حقوق المرأة وكرامتها) "كيربي ، 2021 ) . في عام 2010 ، قالت وزيرة الخارجية هيلاري كلينتون لمجموعة من الوزيرات الأفغانيات: "لن نتخلى عنكن ، سنقف معكن دائمًا" (كيربي ، 2021). الآن إذا نظرنا إلى الوراء بعد 20 عامًا من تدخل الولايات المتحدة في أفغانستان ، يبدو أن النساء قد استفدن بشكل كبير من الاحتلال الأمريكي وحلف شمال الأطلسي. المزيد من الفتيات دخلن المدرسة. كان هناك أكثر من 9.5 مليون طالب وطالبة في المدرسة في عام 2020 ، منهم 40&#1642-;- من الفتيات (كيربي ، 2021). هناك المزيد من النساء في مثل هذه الوظائف كصحفيات ومعلمات وطبيبات. وقد تم تخصيص 27 في المائة من مقاعد "مجلس الشعب" في الدستور الأفغاني لعام 2004 ، وهو في الأساس مجلس النواب . ونتيجة لذلك ، فإن عدد النساء في الكونجرس الأ ......
#طالبان
#2021؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734955

اسماعيل شاكر الرفاعي : طالبان : ارهابنا الذي صدرناه - القسم الحادي عشر
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي طالبان : ارهابنا الذي صدرناه الجزء الحادي عشر 28 - جانب هام من المعرفة التي نقلها النبي محمد من عالم الغيب الى المجموعة البشرية التي كان مرسلاً اليها ، تتعلق بفكرة الجبر ، التي تعني بأن كل ما ينتظم الكون ، من أشياء وظواهر واحداث وقوانين ، مخطط لها من قبل المشيئة الآلهية ومحفوظ في اللوح المحفوظ . وان كل ما جرى ويحري في هذا الكون من افعال ، وما أطلقته وتطلقه الكائنات الحية وغير الحية من اصوات : عالية تشبه هدير العواصف ، او خافتة تشبه اصطفاق اجنحة الطيور ، قد وضع الله لها موعداً وميقاتاً ، وغير خافية على علم ومعرفة الله . الله نفسه الذي هندس الطبيعة وبرمج التاريخ ، ووضع لهما بداية ونهاية : وملأ ما بين البداية والنهاية بالاحداث التي لا قدرة للبشر على مخالفتها ، أو تغيير السكة التي وضعها الله عليها ، أو تبديل اسماء الذين سيقومون بالاحداث ، أو تقديم أو تأخير أزمنة حدوثها او تغيير أمكنتها . كل المذاهب الاسلامية بعد المعتزلة : جبرية ، حتى لو أنكرت الجبر . ساد منطق تكفير العقل بعد عصر الخليفة المتوكل وشقيقه الروحي احمد بن حنبل ، وتلقف عقيدته ابو الحسن الأشعري ، ودمجها في عقيدة التوسط بين العقل والنقل التي تبناها ، ثم اجهز على بقايا العقل ابو حامد الغزالي في كتابه : " تهافت الفلاسفة " ، حتى اصبح " المخطط الآلهي الجبري " الذي وضعه الله للكون والحياة : احد الافكار الاساسية في الثقافة الدينية الشعبية العابرة للطوائف ، بأمكاننا التأكيد على ان جميع اعضاء المذاهب الاسلامية اليوم ، لا فرق في ذلك بين شيعي وسني : يتبنى فكرة " المخطط الكوني السابق على الوجود " والذي تسير بموجبه جميع الأشياء والظواهر الى نهايتها المحتومة : ولهذا تجد غالبية اعضاء مجتمعات البلدان الاسلامية لا يكترثون كثيراً بالمفاضلة بين الانظمة السياسية ، ولا فرق عندهم بين ان تدير انطمة " مجالس قيادة الثورات " الانقلابية شأنهم العام ، أو تديره نيابة عنهم عوائل العروش الذهبية ، ولم يهتفوا لتحسين ظروف معيشتهم الا مؤخراً ، فهتافات الكرامة والحرية والخبز لم يطلقوها : الا في ثورات 2011 ، نتيجة تشبعهم بالأفكار الجبرية ، وإيمانهم بعبثية الوقوف بوجه مخطط الله الكوني ومقارعته . وحتى هتافات 2011 لم تدم طويلاً ، اذ سرعان ما استبدلوها بهتافات تكفير بعضهم البعض ، اذ ما زالت تحتل ذاكرة الجموع الاسلامية صراعات المذاهب الفقهية المكفرة لبعضها البعض ، فانبعثت مجدداً : ترود سماوات عالم المدن الاسلامية : جملة من الأحاديث المنحولة على الرسول : وفي المقدمة منها حديث " الفرقة الناجية " فاقتتلوا وما زالوا يقتتلون . ولم تكن فكرة الانتخابات البرلمانية بالمغرية لشهيتهم السياسية ، سيما وان بداية تطبيقها قد ترافق بانتشار ظاهرة فساد مالي غير مسبوق . وما يجري من كوارث مركبة في العراق وفي لبنان خير دليل على ذلك . لم تنجح تجربة الانتخابات البرلمانية في اي بلد اسلامي ، سواء نقلته بريطانيا اليها بعد الحرب العالمية الاولى ، او نقلته امريكا مع مفتتح الألفية الثالثة كواحد من خططها للقضاء على الارهاب : الا ان جيوش ابرز تجربتين رعتهما امريكا لمحاربة الارهاب انهزما امام الارهاب : أولهما في 2014 امام الارهاب الداعشي في العراق ، وثانيهما 2021 امام الارهاب الطالباني في افغانستان . ولهذا يحق لنا ان نرفع هذا السؤال : كيف يمكن التوفيق بين انتخاب اعضاءالبرلمان ( اذ الانتخاب بحذ ذاته ممارسة حرة ) وبين " مخطط الله الكوني " القائل بان العباد لا قدرة لهم على القيام بالأفعال ، وانما هي موضوعة في اصل جوارحهم ، وم ......
#طالبان
#ارهابنا
#الذي
#صدرناه
#القسم
#الحادي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735107

محمد علي حسين - البحرين : استمرار مجازر طالبان.. بحق المواطنين الأفغان ؟ 1
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين بسبب الموسيقى... «طالبان» تفتح النار خلال حفل زفاف وتقتل شخصينالسبت 30 أكتوبر 2021 قام مسلحون من «طالبان» بإطلاق الرصاص على مدعوين إلى حفل زفاف بسبب عزف الموسيقى، ما أدى إلى مقتل اثنين منهم، وفق ما ذكر مسؤولون محليون وشهود، في عمل دانته حكومة «طالبان».وقال أحد أقارب الضحايا إن مسلحين من «طالبان» فتحوا النار على حفل زفاف في بلدة سورخود بشرق البلاد بعد أن ضبطوا مدعوين يستمعون إلى الموسيقى الأفغانية، ما أدى إلى مقتل شخصين وإصابة اثنين آخرين.وفي كابل، لم يؤكد المتحدث باسم الحكومة ذبيح الله مجاهد صحة الواقعة، لكنه أوضح أن «طالبان» تعارض مثل هذه الانتهاكات، وفق ما ذكرته وكالة الصحافة الفرنسية.وأكد أن «التحقيق جارٍ... في الوقت الحالي، لا ندري كيف جرى ذلك»، مشيراً إلى أن الأمر قد يكون «قضية شخصية».وأضاف خلال مؤتمر صحافي: «في صفوف الحركة، لا يحق لأحد أن يمنع أحداً عن الموسيقى أو أي شيء آخر، فقط عليه محاولة إقناعه... هذه هي طريقة العمل».وأكد: «إذا قام أحدهم بقتل شخص، حتى لو كان من رجالنا، فإن الأمر يعد جريمة وسنحاكمه وعليه مواجهة القانون».وحُظرت الموسيقى عندما حكمت «طالبان» أفغانستان من عام 1996 إلى عام 2001.ولم تصدر الحكومة المتشددة الجديدة تشريعات بعد بشأن هذا الموضوع، إلا أنها لا تزال تعتبر أن الاستماع إلى الموسيقى غير الدينية يخالف نظرتها إلى الشريعة.لمشاهدة الصور أجو فتح الرابطhttps://aawsat.com/home/article/3275751/%D8%A8%D8%B3%D8%A8%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89-%C2%AB%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86%C2%BB-%D8%AA%D9%81%D8%AA%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B1-%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%AD%D9%81%D9%84-%D8%B2%D9%81%D8%A7%D9%81-%D9%88%D8%AA%D9%82%D8%AA%D9%84-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D9%8A%D9%86طالبان توجه رسائل للمترجمين: سنسوى الحساب مع أقاربك إذا لم تسلم نفسكالسبت 2 أكتوبر 2021 الحركة تعدم ضابطا بارزا ..ومخاوف من استمرار نهج التسعينيات المتشددطالبان تصدر بيانًا بشأن «حلق اللحى » - صورة أرشيفية طالبان تصدر بيانًا بشأن «حلق اللحى » - صورة أرشيفيةاستدعت طالبان مترجمين أفغان عملوا لصالح هولندا للمثول أمام المحكمة، مهددة إياهم بالقصاص القاسي منهم ومن أقاربهم في حال تخلفهم عن الحضور ، حسب التقرير الذي بثه التلفزيون الحكومي الهولندي.خوفا من بطش طالبان.. فنانون يدفنون لوحات النساء و الكتب في باطن الأرضجاء هذا التطور الجديد على الرغم من تعهد حركة طالبان بعدم الانتقام من الأشخاص الذين عملوا مع جهات أجنبية ، حيث حاولت الجماعة الإسلامية المتشددة طمأنة الأفغان منذ استيلائها على السلطة وسط مخاوف من المواطنين إزاء استمرارها على نهجها المتشدد الذي لم تتغير كثيرا منذ حقبة التسعينيات.وأفاد التلفزيون الهولندي إن رسائل الاستدعاء حملت أختام مسؤولين في الحركة ، حيث أكدت القناة الرسمية الهولندية "إن أو إس" أن هناك رسال ......
#استمرار
#مجازر
#طالبان..
#المواطنين
#الأفغان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736555

محمد علي حسين - البحرين : استمرار مجازر طالبان.. بحق المواطنين الأفغان ؟ 2
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين المحاميات والقاضيات يهربن من أفغانستان ؛ التعليق بين الأرض والسماءالخميس 28 أكتوبر 2021عندما عادت السيطرة على أفغانستان إلى طالبان ، سمع المحامي بيبي شاشمان حافظي أن طالبان كانت تبحث من منزل إلى منزل عن أشخاص يعملون لحساب الحكومة. أحرقت الطفلة شامان جميع الوثائق التي كانت بحوزتها في المنزل ، واختبأت ثم فرت من أفغانستان.كان بابي شامان ، مثل عشرات النساء الأخريات العاملات في القضاء في أفغانستان ، مسؤولاً عن قضايا في مركز العدالة والقضاء لمكافحة المخدرات. تم ترحيله بعد أن هدده رجال سبق أن حُكم عليهم بالسجن وأُطلق سراحهم خلال الاضطرابات التي اندلعت بسبب استيلاء طالبان على أفغانستان.بيبي شامان ، الذي تحدث لرويترز في شقة فارغة بالعاصمة اليونانية أثينا ، قال إنه عندما وصلت طالبان إلى السلطة ، شعرت النساء بالتهديد بالقتل إذا سقطن في أيدي طالبان.كان الطفل تشامان يفر منذ أربعة أشهر مع زوجة الصحفي وطفليه ويتنقل بين أربع مدن مختلفة ، حتى تم إجلاؤهن أخيرًا من أفغانستان مع 25 قاضية ومحاميهن وعائلاتهن ونقلهم إلى اليونان.الآن جميعهم في طي النسيان ، وليس لديهم عمل ولديهم متعلقات قليلة معهم. كما يتعين عليهم قضاء أشهر في الأوراق المكتبية للوصول إلى وجهتهم النهائية في مكان ما في أوروبا.قالت بيبي شامان إن النساء اللواتي سعين لتحقيق العدالة في أفغانستان يقعن الآن محاصرات في منازلهن. وأشارت إلى أنه بعد سيطرة طالبان السابقة على أفغانستان (1996-1991) ، خطت النساء الأفغانيات خطوات كبيرة على مدى عقدين من الزمن ، حيث التحقن بمهن في القضاء والإعلام والسياسة كان يهيمن عليها الرجال في السابق.وقد تعهدت حركة طالبان بحماية حقوق المرأة بموجب الشريعة الإسلامية منذ توليها السلطة مرة أخرى في أغسطس / آب ، وقالت إن موظفي الحكومة الأفغانية السابقين قد حصلوا أيضًا على "عفو". وطالب الطفل شامان المجتمع الدولي بعدم الاعتراف بطالبان. لأن أقوالهم وأفعالهم مختلفة.نفى سهيل شاهين ، عضو المكتب السياسي لحركة طالبان في الدوحة ، عاصمة قطر ، مزاعم القاضيات والمحاميات الهاربات من أفغانستان ، واصفا إياها بـ "الأعذار" لاستقرار المرأة في الغرب. وشدد شاهين على أن طالبان ستلتزم بالعفو الذي أعلنت عنه.لقراءة المزيد أرجو فتح الرابطhttps://www-iranintl-com.translate.goog/20211028460801?_x_tr_sl=fa&_x_tr_tl=ar&_x_tr_hl=ar&_x_tr_pto=nui,scفيديو مأساوي.. عائلة أفغانية تعرض أطفالها للبيعالاثنين 1 نوفمبر 2021 تتحدث جدة أفغانية عن عرض حفيدتيها للبيع، والمأساة أن أحدا لم يتقدم للشراءتتجه الأوضاع الإنسانية في أفغانستان نحو الأسوأ يوما بعد يوم، والحديث ليس عن نقص الغداء وانعدام الأمن بل بلغ الوضع هناك حد عرض بعض العائلات أبناءها للبيع، فقط لأجل تلبية احتياجاتها الغدائية في ظل توقف المساعدات الإنسانية بعد سيطرة طالبان على الحكم.وعرضت عائلة أفغانية أطفالها للبيع من جراء الفقر المدقع والظروف الصعبة التي باتت تحيط بالأسر في أفغانستان.وفي هذا الفيديو، تتحدث جدة أفغانية عن عرض حفيدتيها للبيع، والمأساة أن أحدا لم يتقدم للشراء.وفي منزل متداع بمنطقة دره قاضي بولاية غور الأفغانية، تكافح عائلة صميمي من أجل البقاء.وبعد أن استنفد ......
#استمرار
#مجازر
#طالبان..
#المواطنين
#الأفغان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736639

اسماعيل شاكر الرفاعي : طالبان : ارهابنا الذي صدرناه - الجزء الثاني عشر - 30
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي طالبان : الارهاب الذي صدرناه الجزءالثاني عشر 30 - تميل المنظومات الفكرية المتعادية الى التصالح ما ان تفقد ادوات عنفها ، وربما ذهبت لأبعد من ذلك : ودعت الى اجراء حوار مع بعضها البعض ، وهي حوارات عادة ما تنتهي الى حوار طرشان ، لان المصالح السياسية سرعان ما تعاود الحضور وتشحذ شفرات الصراع من جديد . ففي التاريخ العربي الاسلامي كفت المنظومتان الفقهيتان المتعاديتان : منظومة الخلافة ومنظومة الإمامة ، من تبادل العنف ، ما ان سقطت دولتاهما : العباسية عام 1258م ، على يد المغول بقيادة هولاكو . والفاطمية على يد صلاح الدين الايوبي عام 1171 م . وتخلى فقيه الطائفتين في الفترة المحصورة بين عام سقوط الخلافة 1258، وعام غزو نابليون لمصر 1798 : عن فتاواه التكفيرية ضد الطوائف الاسلامية الاخرى ، متحولاً الى وجود رمزي لحضارة انطفأت بانطفاء مقوماتها المادية ولم تعد منتجة ، ولكن الفقيه ظل يحاول عبر الاستمرار بالدروس الدينية ، وعبر خطبة الجمعة : تحريك المعتقدات الدينية الماورائية لدى اعضاء الطائفة ، ودفعهم الى الالتزام بإداء الشعائر الدينية والطقوس لتأجيج روح الحماسة الدينية لديهم ، وشدهم بقوة الى طائفتهم ، ولكن تبين ان هذا الجهد غير كاف لوحده لإيجاد حضارة او لبعث ما انطفأ منها . لا بد من تحريك ادوات العنف الى جانب تحريك المعتقدات ، فهما معاً وليس احدهما : يصنعان حضارة . ولد الدين الاسلامي في واد ( غير ذي زرع ) ، ولم يصبح حضارة الا بعد المباشرة بالغزو الخارجي ، فبعد الغزو صار بإمكان المسلمين الاتصال بحضارات الرفاه المادي والفكري في الشام وبلاد ما بين النهرين وفارس ومصر ، فعن طريق هذا الاتصال : عرف المسلمون كيفية ادارة الاراضي الزراعية الواسعة ، اذ امر الخليفة عمر بن الخطاب بأن يظل الدهاقين ( ووظيفتهم جمع ضريبة الارض لدولهم التي أسقطتها سيوف الغزو العربي ) على أعمالهم يجمعون الضرائب الزراعية ، لكن وفق احكام " الخراج " الاسلامية ، فكان الخراج مع غنائم غزو البلدان : المصدر المالي لديوان الاعطيات = رواتب المقاتلين ، ومصدر تجهيز مؤسسة الجهاد ( الغزو الخارجي ) بالخيل والسيوف والدروع والأقواس ولاحقاً بالمنجنيق ، وسد حاجات المرابطين في الثغور الحدودية . لقد تحول نهب الخارج الى مصدر لاستمرار الحياة في الداخل ، ولهذا حرص مسلمو الصدر الاول من الاسلام على مراقبة الواردات الداخلة والمصروفات الخارجة من بيت المال . وبسبب من هذه الرقابة اليقظة : حدثت الثورة على عثمان ، اذ بدأ ينتشرالاعتقاد : بأن الخليفة غير عادل في توزيع واردات الخارج ، وانه منح لافراد من عشيرته من بني أمية : كميات ضخمة منه . فالثورة قامت لتحقيق العدالة : عدالة توزيع ما تم نهبه من الخارج ، ( والنهب مصطلح حديث ، من مصطلحات فترة الاستعمار وهي علاقة اقتصادية غير متكافئة بين الشمال والجنوب ) وليس من اجل العدالة بمعناها المطلق والشامل . العدالة عند المسلمين تتحقق فقط بالتوزيع العادل لما تمت جبايته بالقوة من الخارج ، من غير ان يأخذ العرب بالحسبان رأي ومشاعر واحاسيس الناس الذين تمت مصادرة جميع ما يمتلكون : لأنهم رفضوا ان يتخلوا عما يمتلكون ، واحبوا ان يدافعوا عن ملكيتهم لما يملكون . والحقيقة ان الثورة من اجل العدالة عند عرب صدر الاسلام : كان يشوبها النقص دائماً ، لانها لم تتساءل عن اصول الأشياء على طريقة : سقراط - أفلاطون في المحاورات ، وتكتفي بمعاينة جريان ما هو مرئي منها ، وعدم الغوص الى جذورها على طريقة كارل ماركس . فالبدوي الذي صرخ بوجه النبي : اعدل يا محمد ، صرخ لأنه يأس من الحصول على شئ ......
#طالبان
#ارهابنا
#الذي
#صدرناه
#الجزء
#الثاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736678

محمد علي حسين - البحرين : طالبان وداعش والزمرة الخمينية.. مثلث الإرهاب والإبادة الهمجية
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين كارثة.. العثور على 4 جثث لعاملات في مجال حقوق المرأة بـ أفغانستانالخميس 4 نوفمبر 2021 أفادت وكالة الأنباء الروسية سبوتنيك، اليوم الخميس، نقلا عن مصدر حكومي سابق، العثور على 4 جثث لفتيات يعملن في مجال حقوق المرأة في أفغانستان.وقال المصدر الحكومي الأفغاني: "تم العثور على جثث أربع نساء من العاملات في مجال حقوق المرأة في بلدة خالد بن الوليد في مزار الشريف أمس الأربعاء".وأوضح أن "النساء اللائي عُثر على جثثهن قُتلن بالرصاص، وجميعهن منخرطات في النشطاء المدنيين وحقوق المرأة في أفغانستان". وأكد المصدر اسم إحدى هؤلاء الفتيات، قائلا إنها "فيروزان آسفي العاملة في مجال حقوق المرأة".وقال أحد أقارب فيروزان لوكالة سبوتنيك الروسية، إن زوجها هرب إلى إيران بعد أن سيطرت حركة طالبان على السلطة.كما أشار إلى أن فيروزان بقيت في مدينة مزار الشريف مع أصدقائها الآخرين الذين فقدوا لمدة يومين ومن ثم تم العثورعلى جثتهن في بلدة خالد بن الوليد.رابط الخبرhttps://www.elbalad.news/5031037فيديو.. أفغانستان.. طالبان تقمع محتجين في جلال آباد بسبب رفع العلم الوطني، وتقتل 3 مواطنين خلال مظاهرات ضد الحركة في جلال آباد.https://www.youtube.com/watch?v=B-f8sluwEkgتقارير حقوقية: تفشي التعذيب والاغتصاب في سجون سرية داخل إيرانالأحد 31 أكتوبر 2021نشرت شبكة حقوق الإنسان الكردستانية، وهي منظمة تنشط في متابعة انتهاكات حقوق الإنسان في إيران، نشرت تقريراً مفصلاً عن السجون "السرية" التابعة لوزارة المخابرات، واستخبارات الحرس الثوري في مدن أرومية وسنندج وكرمانشاه، وأعلنت عن انتشار التعذيب الشديد والاغتصاب في هذه السجون.ونقل التقرير عن شهود عيان قولهم إن هناك مركز اعتقال يسمى "زنزانة القبر" في سجن أرومية، كان "يستخدم فقط أثناء التعذيب" وأن بعض السجناء "فقدوا وعيهم بسبب شدة الضرب".وقال نشطاء سياسيون أكراد لهذه المؤسسة الحقوقية إنهم تعرضوا في السجون التابعة للحرس الثوري الإيراني لأنواع قاسية من التعذيب، مثل: "ربط أوزان بخصيتيهم"، والتعليق في السقف لساعات طويلة، وإيهامهم بالإعدام، والتهديد باغتصاب زوجاتهم وأفراد الأسرة الآخرين.وورد في جزء آخر من هذا التقرير حالة العديد من السجناء في سجني أرومية وسنندج ، وذكر أن المواطن ناصر عيسى زاده، من مدينة سلماس، قُتل عام 2010 في سجن أرومية تحت "التعذيب الشديد".وبحسب هذا التقرير، في حادثة مماثلة في سجن سنندج، توفي الطالب الكردي الناشط إبراهيم لطف اللهي في عام 2007، وقالت أسرة السجين إنه تعرض للتعذيب حتى الموت.وفي جزء آخر من هذا التقرير، ورد ذكر قضية سارو قهرماني، المتوفى عام 2018 ، وورد أن "آثار الضرب على جسم" هذا السجين كانت واضحة للغاية.فيديو.. سجون إيران تفيض بدماء المعتقلينعادت السجون الإيرانية إلى الواجهة مع تداعيات مقتل المواطن الكندي الإيراني كاووس سيد إمامي بعد شهر من اعتقاله. الانتحار، ذريعة جاهزة تتخذها السلطات الإيرانية سببا دائما لوفاة المحتجزين في سجونها التي وصفتها الأمم المتحدة سابقا بمسالخ التعذيب والإعدام.https://www.youtube.com/watch?v=Ljujmt-D ......
#طالبان
#وداعش
#والزمرة
#الخمينية..
#مثلث
#الإرهاب
#والإبادة
#الهمجية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736849