سامي الذيب : الأشرار الأربعة: ضلال كتاب في ضلال الأديان
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب اكملت كتاب الأستاذ المزوغي (في ضلال الأديان) الذي نشرت منه ما سمح لي بنشره في ستة مقالات وسجلت عنه ستة اشرطة ملتزما بمبدأ الحيادية التامة. وقد نشرت وسلجت له حوارا بدأته بتعريف به وبكتاباته، وسجلت شريطا عن بيار بايل: "محمد"، مقال مقتطف من القاموس التاريخي النقدي ترجمة محمد المزوغيوللمزوغي كتب أخرى لم يتسن لي الاطلاع عليها. وهو الآن في صدد اعداد كتاب يعتبره تكليلا لما كتب عنونه "مخاريق الأنبياء". وآمل ان اقوم بتقديمه لمتابعي حال صدوره.والآن اود ان اعرض عليكم رأيي في كتابه (في ضلال الأديان)..كلمة شكر------كان المرحوم والدي يكرر علي: من علمك حرفا فكن له عبدا. انتهى وقت العبودية، أو آمل ان يكون كذلكولكن يبقى مبدأ تقدير من علموني منذ صغري وصولا للجامعة، وتقدير كل من اتعلم منهم يوميا من خلال قراءة ما كتبوه والاستماع لما يسجلوه في وسائل التواصل الاجتماعي المسموعة والمرئية.واخذا بهذا المبدأ، أود ان اشكر الأستاذ محمد المزوغي لما قرأته من كتبه وللنقاش الذي يدور بيني وبينه تقريبا يوميا.ورجوعا لكتابه (في ضلال الأديان)، اقر بأني تعلمت الكثير منه. وكنت قبل أن أقرأ كتابه أحسن الظن بالأشرار الأربعة (يوسف زيدان، يوسف الصدّيق، محمد عابد الجابري، ومحمد الطالبي) الذين كرس الجزء الأكبر من كتابه لسحق فكرهموهذا مبدأ آخر آخذ به: حسن الظن بالآخرين، حتى يتبين لي عكس ذلك. وهذا ما عبرت عنه القاعدة القانونية التي تقول: كل شخص بريء حتى تثبت ادانته. وقد كشف لي الأستاذ المزوغي امورا كثيرة لم أكن اعرفها عن هؤلاء الأشرار الأربعة، بالإضافة إلى عدد من الشخصيات والكتابات التي كنت أجهلها أو اعرف عنها القليل.وبطبيعة الحال، لا اخذ بكل ما قاله عن الأشرار الأربعة. فقد حلل كتاباتهم التي لم أكن اعرف إلا القدر الضئيل عنها. إلا انه زرع في بذرة الشك فيما يخصهم. وإن صح ما نقله عنهم، فأنا أشاركه نقده لفكرهم.ونفس الموقف اخذه فيما يخص المسيحيين الذين انتقدوا الإسلام أو دافعوا عنه.نقاط اتفق فيها معه------------أنا اتفق تماما مع المزوغي فيما ذكرته عنه في مقالي السابق: الأشرار الأربعة: ... واخرجْنا منهم سالمينففي هذا النص ينتقد كل من المسلمين والمسيحيين الذين يروجون لدياناتهم وينتقدون ديانات الآخرين دون النظر لما في دياناتهم من عيوب. وانقل لكم هاتين الفقرتين:كيف يَنظر الفيلسوف إلى هذه التّهجّمات المُتبادلة؟ ما حُكمه على عداوات أهل الأديان وحروبها المتواصلة؟ إنها خرافات تُحارب خرافات، لامنطق يُنازع لامنطق، جنون يَطحن جنونا؛ مشهد مؤلم جدا، لكن الخاسر الأوحد فيه هو العقل.إن هذا التشاحن يذكّرني بالمُجادلين المسيحيين في بعض الفضائيات الذين يَنقدون الإسلام نقدا عقلانيا، باستعمال ترسانة التاريخ النقدي والتحليل الفيلولوجي ومقارنة النصوص، ولكنهم يمتنعون عن إخضاع كتبهم "المقدسة" لنفس العملية النقدية، ويتحصّنون بالأسرار والغيب وما وراء العقل. وفي مقابل ذلك هناك المئات من القنوات الإسلامية التي تُفرز كل ما لديها من تهجّمات ضد المسيحيين وكُتب الأديان الأخرى، ولكنها تُحصّن أساطيرها المضحكة تحت تعلّة الوحي الإلهي وقدسيّة القرآن..وفي أخر فقرة من كتابه ذكرتها في مقالي السابق، يقول المزوغي:خلاصة القول: لا تطلبوا العقلانية والأخلاق والإنسانية مِن أيّ دين على وجه الأرض، ولا تُصدّقوا أي كتاب دُعيَ، زورا، مقدّسا، وبالتالي ـ وهذه نصيحتي ـ لا تقربوا الأديان ولا تقرؤوا كُتبها إلاّ ومِطرقة النقد والتّهديم بأيديكم.لا يمكنني إلا ......
#الأشرار
#الأربعة:
#ضلال
#كتاب
#ضلال
#الأديان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679855
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب اكملت كتاب الأستاذ المزوغي (في ضلال الأديان) الذي نشرت منه ما سمح لي بنشره في ستة مقالات وسجلت عنه ستة اشرطة ملتزما بمبدأ الحيادية التامة. وقد نشرت وسلجت له حوارا بدأته بتعريف به وبكتاباته، وسجلت شريطا عن بيار بايل: "محمد"، مقال مقتطف من القاموس التاريخي النقدي ترجمة محمد المزوغيوللمزوغي كتب أخرى لم يتسن لي الاطلاع عليها. وهو الآن في صدد اعداد كتاب يعتبره تكليلا لما كتب عنونه "مخاريق الأنبياء". وآمل ان اقوم بتقديمه لمتابعي حال صدوره.والآن اود ان اعرض عليكم رأيي في كتابه (في ضلال الأديان)..كلمة شكر------كان المرحوم والدي يكرر علي: من علمك حرفا فكن له عبدا. انتهى وقت العبودية، أو آمل ان يكون كذلكولكن يبقى مبدأ تقدير من علموني منذ صغري وصولا للجامعة، وتقدير كل من اتعلم منهم يوميا من خلال قراءة ما كتبوه والاستماع لما يسجلوه في وسائل التواصل الاجتماعي المسموعة والمرئية.واخذا بهذا المبدأ، أود ان اشكر الأستاذ محمد المزوغي لما قرأته من كتبه وللنقاش الذي يدور بيني وبينه تقريبا يوميا.ورجوعا لكتابه (في ضلال الأديان)، اقر بأني تعلمت الكثير منه. وكنت قبل أن أقرأ كتابه أحسن الظن بالأشرار الأربعة (يوسف زيدان، يوسف الصدّيق، محمد عابد الجابري، ومحمد الطالبي) الذين كرس الجزء الأكبر من كتابه لسحق فكرهموهذا مبدأ آخر آخذ به: حسن الظن بالآخرين، حتى يتبين لي عكس ذلك. وهذا ما عبرت عنه القاعدة القانونية التي تقول: كل شخص بريء حتى تثبت ادانته. وقد كشف لي الأستاذ المزوغي امورا كثيرة لم أكن اعرفها عن هؤلاء الأشرار الأربعة، بالإضافة إلى عدد من الشخصيات والكتابات التي كنت أجهلها أو اعرف عنها القليل.وبطبيعة الحال، لا اخذ بكل ما قاله عن الأشرار الأربعة. فقد حلل كتاباتهم التي لم أكن اعرف إلا القدر الضئيل عنها. إلا انه زرع في بذرة الشك فيما يخصهم. وإن صح ما نقله عنهم، فأنا أشاركه نقده لفكرهم.ونفس الموقف اخذه فيما يخص المسيحيين الذين انتقدوا الإسلام أو دافعوا عنه.نقاط اتفق فيها معه------------أنا اتفق تماما مع المزوغي فيما ذكرته عنه في مقالي السابق: الأشرار الأربعة: ... واخرجْنا منهم سالمينففي هذا النص ينتقد كل من المسلمين والمسيحيين الذين يروجون لدياناتهم وينتقدون ديانات الآخرين دون النظر لما في دياناتهم من عيوب. وانقل لكم هاتين الفقرتين:كيف يَنظر الفيلسوف إلى هذه التّهجّمات المُتبادلة؟ ما حُكمه على عداوات أهل الأديان وحروبها المتواصلة؟ إنها خرافات تُحارب خرافات، لامنطق يُنازع لامنطق، جنون يَطحن جنونا؛ مشهد مؤلم جدا، لكن الخاسر الأوحد فيه هو العقل.إن هذا التشاحن يذكّرني بالمُجادلين المسيحيين في بعض الفضائيات الذين يَنقدون الإسلام نقدا عقلانيا، باستعمال ترسانة التاريخ النقدي والتحليل الفيلولوجي ومقارنة النصوص، ولكنهم يمتنعون عن إخضاع كتبهم "المقدسة" لنفس العملية النقدية، ويتحصّنون بالأسرار والغيب وما وراء العقل. وفي مقابل ذلك هناك المئات من القنوات الإسلامية التي تُفرز كل ما لديها من تهجّمات ضد المسيحيين وكُتب الأديان الأخرى، ولكنها تُحصّن أساطيرها المضحكة تحت تعلّة الوحي الإلهي وقدسيّة القرآن..وفي أخر فقرة من كتابه ذكرتها في مقالي السابق، يقول المزوغي:خلاصة القول: لا تطلبوا العقلانية والأخلاق والإنسانية مِن أيّ دين على وجه الأرض، ولا تُصدّقوا أي كتاب دُعيَ، زورا، مقدّسا، وبالتالي ـ وهذه نصيحتي ـ لا تقربوا الأديان ولا تقرؤوا كُتبها إلاّ ومِطرقة النقد والتّهديم بأيديكم.لا يمكنني إلا ......
#الأشرار
#الأربعة:
#ضلال
#كتاب
#ضلال
#الأديان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679855
الحوار المتمدن
سامي الذيب - الأشرار الأربعة: ضلال كتاب في ضلال الأديان
طارق محمد عنتر : ضلال وفساد نظريات هجرات الشعوب والقبائل والأصل الواحد
#الحوار_المتمدن
#طارق_محمد_عنتر لو إفترضنا جدلا بأن الشعوب والقبائل تهاجر وأن لهم أصل وزوج أبوي أول واحد وأن كل البشر من نسل أدم وحواء كما يروج بالروايات والتفاسير الدينية فهذا يدخلنا في مشكلة منطقية وعلمية وتاريخية عظيمة ولكنها في نفس الوقت ساذجة جدا.بالطبع الحياة في الكرة الأرضية لا تقتصر علي قبائل البشر. بل توجد قبائل القطط وقبائل الزواحف وقبائل الديدان وقبائل أخري عديدة للغاية بالآلاف. فلو أفترضنا أن بشر الهند وأوروبا والبرازيل وأفريقيا إنتشروا بالهجرة وأنهم كلهم نسل حام وسام ويافث فبنفس المنطق والمنهج تكون كل قبائل الحيوانات والطيور والمجهريات وغيرهم ينتقلوا وينتشروا بنفس الطريقة.بالتأكيد لم نري ولم نسمع ولا يعقل أن قبائل القطط والسلحفات والضب ركبوا خيل أو إبل أو سفن او ساروا وهاجروا لينتشروا في العالم المنحصر في الكرة الأرضية فقط. لذلك يجب أن نتسائل ماعلاقة قطط البرازيل والصين بقطط أوروبا وأفريقيا؟ الإجابة الوحيدة لهذا التساؤل المنطقي هو أن القطط لهم عدد لا يحصر من الزوج الأول. وأن الزوج الأول لكل قبيلة من القطط نشأ من تراب أوطان قبائل القطط ثمن تكاثروا جنسيا. وهذا التفسير يجعل قبائل القطط لا يشتركوا في زوج واحد من أدم وحواء لهم. والقطط ليس لهم ما يوازي حام وسام ويافث وسفينة نوح عند قبائل البشرلاشك أن القطط والكلاب والديدان يسخروا من جهل وسذاجة وضلال البشر الذين يعتقدوا بأنهم من نسل زوج واحد وبقدرة عجيبة إنتشروا في الكرة الأرضية.الأمر الآخر المثير للسخرية والتعجب هو إعتقاد البشر الجازم بأنهم مركز الكون والوجود وأن الكرة الأرضية والمجموعة الشمسية التي لا تسوي ذرة مقارنة بكون يقطع الضوء في السفر فيه عدة آلاف السنيين ولا يعرف لهذا الكون حجم وحدود هو المكان الوحيد للحياة العاقلة المكلفة. فلماذا خلق الله أو إن كنت لا تؤمن بالله لماذا لم تفلح الطبيعة في خلق حياة في أماكن أخري في الكون اللانهائي؟ بالتأكيد توجد حياة في الكون بخلاف الكرة الأرضية. ويظهر تساؤل عظيم ما أصل الحياة في الأماكن الأخري؟سواء الدينيين الدجاليين أوالملحدين المخرفين يروجوا لنظريات هجرات الشعوب والقبائل والأصل الواحد. وهذا يثبت فشل كلا المجموعتين للوصول للحقيقة. وأن البديل المنطقي هو الخلق المتعدد المصادر وعدم وجود هجرات جماعيةوالأمر الآخر الغريب في العلم والدين السائدين هو القول بأن الحياة تسير في خط له بداية ونهاية وتختلف المجموعتين في طول خط الحياة. ولانجد منهما إجابة عما كان قبل الخلق أو الإنفجار العظيم وماذا سيحدث بعد القيامة أو الإنفجار الأخير.فحتي العلماء الملحدين الذين يؤكدوا وجود حفريات عمرها بالفحص الكربوني عدة ملايين السنين يعتقدوا أن آثار تلك الحياة هم من نفس مسارنا الحالي والخط المتوهملا بل الحياة تسير في عدة خطوط متزامنة في مجالات زمن مختلفة كما يحمل الأثير ترددات وموجات مختلفة تسير كل منهم منفصلة عن الأخريات. والحياة ليست خط له بداية ونهاية بل هي حركة متكررة كما هي حركة عقاب الساعة. فما ان تنتهي دورة حياة الا وتبدأ دورة حياة أخري. وعدد دورات الحياة السابقة واللاحقة هو لانهائي. فالحياة في الكون سرمدي. ولكن دورة الحياة في أي كوكب تستمر من شروق الي شروق آخر. ولم يكن ولن يكون الخالق سواء الله او الطبيعة عاطلة في التقاعد قبل او بعد زوال الكرة الارضية بكاملها وبمن فيها. ولن يتأثر الكون علي الإطلاق بزوال الكرة الأرضية وكل بشر. فالكرة الارضية والبشر كلهم لا يسوا في الكون شيء.الرجاء إعادة فهم عمليات الخلق والوجود وحجم الحياة وأشكالهم وإنتشارهم ومفهوم ال ......
#ضلال
#وفساد
#نظريات
#هجرات
#الشعوب
#والقبائل
#والأصل
#الواحد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694568
#الحوار_المتمدن
#طارق_محمد_عنتر لو إفترضنا جدلا بأن الشعوب والقبائل تهاجر وأن لهم أصل وزوج أبوي أول واحد وأن كل البشر من نسل أدم وحواء كما يروج بالروايات والتفاسير الدينية فهذا يدخلنا في مشكلة منطقية وعلمية وتاريخية عظيمة ولكنها في نفس الوقت ساذجة جدا.بالطبع الحياة في الكرة الأرضية لا تقتصر علي قبائل البشر. بل توجد قبائل القطط وقبائل الزواحف وقبائل الديدان وقبائل أخري عديدة للغاية بالآلاف. فلو أفترضنا أن بشر الهند وأوروبا والبرازيل وأفريقيا إنتشروا بالهجرة وأنهم كلهم نسل حام وسام ويافث فبنفس المنطق والمنهج تكون كل قبائل الحيوانات والطيور والمجهريات وغيرهم ينتقلوا وينتشروا بنفس الطريقة.بالتأكيد لم نري ولم نسمع ولا يعقل أن قبائل القطط والسلحفات والضب ركبوا خيل أو إبل أو سفن او ساروا وهاجروا لينتشروا في العالم المنحصر في الكرة الأرضية فقط. لذلك يجب أن نتسائل ماعلاقة قطط البرازيل والصين بقطط أوروبا وأفريقيا؟ الإجابة الوحيدة لهذا التساؤل المنطقي هو أن القطط لهم عدد لا يحصر من الزوج الأول. وأن الزوج الأول لكل قبيلة من القطط نشأ من تراب أوطان قبائل القطط ثمن تكاثروا جنسيا. وهذا التفسير يجعل قبائل القطط لا يشتركوا في زوج واحد من أدم وحواء لهم. والقطط ليس لهم ما يوازي حام وسام ويافث وسفينة نوح عند قبائل البشرلاشك أن القطط والكلاب والديدان يسخروا من جهل وسذاجة وضلال البشر الذين يعتقدوا بأنهم من نسل زوج واحد وبقدرة عجيبة إنتشروا في الكرة الأرضية.الأمر الآخر المثير للسخرية والتعجب هو إعتقاد البشر الجازم بأنهم مركز الكون والوجود وأن الكرة الأرضية والمجموعة الشمسية التي لا تسوي ذرة مقارنة بكون يقطع الضوء في السفر فيه عدة آلاف السنيين ولا يعرف لهذا الكون حجم وحدود هو المكان الوحيد للحياة العاقلة المكلفة. فلماذا خلق الله أو إن كنت لا تؤمن بالله لماذا لم تفلح الطبيعة في خلق حياة في أماكن أخري في الكون اللانهائي؟ بالتأكيد توجد حياة في الكون بخلاف الكرة الأرضية. ويظهر تساؤل عظيم ما أصل الحياة في الأماكن الأخري؟سواء الدينيين الدجاليين أوالملحدين المخرفين يروجوا لنظريات هجرات الشعوب والقبائل والأصل الواحد. وهذا يثبت فشل كلا المجموعتين للوصول للحقيقة. وأن البديل المنطقي هو الخلق المتعدد المصادر وعدم وجود هجرات جماعيةوالأمر الآخر الغريب في العلم والدين السائدين هو القول بأن الحياة تسير في خط له بداية ونهاية وتختلف المجموعتين في طول خط الحياة. ولانجد منهما إجابة عما كان قبل الخلق أو الإنفجار العظيم وماذا سيحدث بعد القيامة أو الإنفجار الأخير.فحتي العلماء الملحدين الذين يؤكدوا وجود حفريات عمرها بالفحص الكربوني عدة ملايين السنين يعتقدوا أن آثار تلك الحياة هم من نفس مسارنا الحالي والخط المتوهملا بل الحياة تسير في عدة خطوط متزامنة في مجالات زمن مختلفة كما يحمل الأثير ترددات وموجات مختلفة تسير كل منهم منفصلة عن الأخريات. والحياة ليست خط له بداية ونهاية بل هي حركة متكررة كما هي حركة عقاب الساعة. فما ان تنتهي دورة حياة الا وتبدأ دورة حياة أخري. وعدد دورات الحياة السابقة واللاحقة هو لانهائي. فالحياة في الكون سرمدي. ولكن دورة الحياة في أي كوكب تستمر من شروق الي شروق آخر. ولم يكن ولن يكون الخالق سواء الله او الطبيعة عاطلة في التقاعد قبل او بعد زوال الكرة الارضية بكاملها وبمن فيها. ولن يتأثر الكون علي الإطلاق بزوال الكرة الأرضية وكل بشر. فالكرة الارضية والبشر كلهم لا يسوا في الكون شيء.الرجاء إعادة فهم عمليات الخلق والوجود وحجم الحياة وأشكالهم وإنتشارهم ومفهوم ال ......
#ضلال
#وفساد
#نظريات
#هجرات
#الشعوب
#والقبائل
#والأصل
#الواحد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694568
الحوار المتمدن
طارق محمد عنتر - ضلال وفساد نظريات هجرات الشعوب والقبائل والأصل الواحد
سعد محمد مهدي غلام : ضلال الظل
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام شهقة النهر في رئتي طَمْي وقصبظلي تحت فَيء نخلة الجرف ضلانتظرت قارب الشمسأعْشبَ كفي خضرَ قلبي روحي فاحت عبير زنبقة بيضاءتقبع في تكية الانتظاركشراع أنهر في الصدى زورقًا من خيال ضلالعند الزوال صارت سمكةسربت عكس التيارظلال ......
#ضلال
#الظل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702742
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام شهقة النهر في رئتي طَمْي وقصبظلي تحت فَيء نخلة الجرف ضلانتظرت قارب الشمسأعْشبَ كفي خضرَ قلبي روحي فاحت عبير زنبقة بيضاءتقبع في تكية الانتظاركشراع أنهر في الصدى زورقًا من خيال ضلالعند الزوال صارت سمكةسربت عكس التيارظلال ......
#ضلال
#الظل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702742
الحوار المتمدن
سعد محمد مهدي غلام - ضلال الظل
محمد بن زكري : الولايات المتحدة : أفول الحُلم و ضلال الاتجاه
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_زكري تنويه : كان هذا المقال قد نشر عام 2010 (بموقع ليبيا جيل ، المغلق منذ مطلع 2012) ، و ذلك تفنيدا لفكرة " الولايات المتحدة الأفريقية " ؛ بدلالة أزمة الرهن العقاري ، التي عصفت باقتصاد الولايات المتحدة الأميركية ، و امتدت آثارها السالبة إلى كل الاقتصادات الراسمالية الكبرى . و لأن التشابه كبير بين أزمة الرهن العقاري و الأزمة الحالية التي يتخبط فيها الاقتصاد الأميركي ، تحت ضربات كوفيد 19 . أعيد نشر المقال ، ربطاً بقراءة - غير محايدة - لاحقة في (أزمة كورونا) ، محتفظا برأيي في أن أميركا امبراطورية شائخة آيلة للأفول .======== * كمقدمة :إذا كانت وقائعُ التاريخ قريبةُ العهد ، و تحولاتُ الواقع قيد الفعل والتفاعل ، قد أثبتت و لا زالت أن الاتحاد الافريقي لم يكن في الفضاء النظري و في المحصلة العيانية (السياسية / الاقتصادية / الاجتماعية) سوى منحىً استبداليّا مُفرّغا من أيِّ محتوى تغييري لواقع قارة بائس ، لم يزل يرزح تحت ثقل ماضٍ شديد التخلف ، صاغته عواملُ ثقافاتٍ بدائية و انتماءاتٌ إثنية و تكويناتٌ مجتمعية قبلية ما قبل قروسطية ، و كرسته حقائق الجغرافيا السياسية الموروثة عن حقبة الاستعمار القديم ، في شكل كيانات سياسية مصطنعة عاجزة بحكم طبيعة تكوينها عن إحداث أي تنمية أو تقدم أو استقلال ؛ الأمر الذي يجعل من مجموع الأصفار العديدة صفرا واحدا ، هو الاتحاد الأفريقي . و إذا كان إطلاق فكرة الولايات المتحدة الأفريقية ، إنما هو - في الانطباع الأولي و في التحليل الموضوعي الأخير - ليس إلا هروبا إلى الأمام و قفزا فوق معطيات الواقع ، في محاولة استنساخ لاتاريخي لتجربة الولايات المتحدة الأميركية ، بوهم صلاحيتها لتجاوز فشل الاتحاد الأفريقي في تحقيق أي إنجاز يُذكر ؛ سواء على مستوى مستهدفات الإعلان البانورامي عن قيامه ، أم على مستوى تطلعات الأهداف التنموية للألفية الثالثة حتى العام 2015 ، فضلا عن بذخ الاستجابة لاستحقاقات الحكم الرشيد و النزاهة و الشفافية . و لكأنما استنساخ الإطار السياسي أو استبدال اسم بآخر هو التدبير الأمثل لتلبية طموح الخروج بالقارة من موقعها على هامش العولمة ، أو التطابق مع شروط انتشال الدول أعضاء الاتحاد من نقط دورانها في فلك التبعية الإستلحاقية للإرادات و الستراتيجيات و المصالح الأجنبية ، و انتشال الإنسان الأفريقي من ثالوث الفقر و الجهل و المرض ، فضلا عن تطلعات مؤشرات الرفاه الاجتماعي و سلامة البيئة و حرية الرأي و مجتمع المعلومات ؛ بصرف النظر عن مدى ملاءمة الكيان المستنسخ للحياة في المكان الخطأ و في الزمان الخطأ .إذا كان ذلك كذلك ، و هو لا يبدو إلا كذلك . فإنه لا بد من القول أيضا بأن وقائع التاريخ المعاش و تحولات الواقع الملموس ، تشير بقوة و بما يقطع الشك باليقين ، إلى أن الولايات المتحدة الأميركية ؛ كإطار سياسي ، و كنظام اقتصادي ، و كنمط عيش اجتماعي ، موشكة على الانهيار . و قد لا تمضي إلا سنوات - وربما عقود - قلائل إلا و تأخذ في التفكك ، لتتساقط النجوم من على رقعة سماء العلم الأميركي ، معلنة بذلك عن انفصال أكثر من ولاية لتصبح دولة مستقلة عن سلطة الدولة الاتحادية .* بداية النهاية :ليس من مقياس أكثر دقة و دلالة على مدى رشاد الحكم و قوة الدولة إلا قوة أدائها الاقتصادي ، المنعكسة في شكل و درجة الرفاه الاجتماعي و ارتفاع مستوى معيشة السكان و الدخل الفعلي للفرد . و لقد اثبت التاريخ دائما أن السبب الرئيس لانهيارات نظم الحكم و الكيانات الدولتية الكبرى ، هو انهيار اقتصاداتها . و واقع الحال هو أن اقتصاد الولايات المتحد ......
#الولايات
#المتحدة
#أفول
#الحُلم
#ضلال
#الاتجاه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718241
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_زكري تنويه : كان هذا المقال قد نشر عام 2010 (بموقع ليبيا جيل ، المغلق منذ مطلع 2012) ، و ذلك تفنيدا لفكرة " الولايات المتحدة الأفريقية " ؛ بدلالة أزمة الرهن العقاري ، التي عصفت باقتصاد الولايات المتحدة الأميركية ، و امتدت آثارها السالبة إلى كل الاقتصادات الراسمالية الكبرى . و لأن التشابه كبير بين أزمة الرهن العقاري و الأزمة الحالية التي يتخبط فيها الاقتصاد الأميركي ، تحت ضربات كوفيد 19 . أعيد نشر المقال ، ربطاً بقراءة - غير محايدة - لاحقة في (أزمة كورونا) ، محتفظا برأيي في أن أميركا امبراطورية شائخة آيلة للأفول .======== * كمقدمة :إذا كانت وقائعُ التاريخ قريبةُ العهد ، و تحولاتُ الواقع قيد الفعل والتفاعل ، قد أثبتت و لا زالت أن الاتحاد الافريقي لم يكن في الفضاء النظري و في المحصلة العيانية (السياسية / الاقتصادية / الاجتماعية) سوى منحىً استبداليّا مُفرّغا من أيِّ محتوى تغييري لواقع قارة بائس ، لم يزل يرزح تحت ثقل ماضٍ شديد التخلف ، صاغته عواملُ ثقافاتٍ بدائية و انتماءاتٌ إثنية و تكويناتٌ مجتمعية قبلية ما قبل قروسطية ، و كرسته حقائق الجغرافيا السياسية الموروثة عن حقبة الاستعمار القديم ، في شكل كيانات سياسية مصطنعة عاجزة بحكم طبيعة تكوينها عن إحداث أي تنمية أو تقدم أو استقلال ؛ الأمر الذي يجعل من مجموع الأصفار العديدة صفرا واحدا ، هو الاتحاد الأفريقي . و إذا كان إطلاق فكرة الولايات المتحدة الأفريقية ، إنما هو - في الانطباع الأولي و في التحليل الموضوعي الأخير - ليس إلا هروبا إلى الأمام و قفزا فوق معطيات الواقع ، في محاولة استنساخ لاتاريخي لتجربة الولايات المتحدة الأميركية ، بوهم صلاحيتها لتجاوز فشل الاتحاد الأفريقي في تحقيق أي إنجاز يُذكر ؛ سواء على مستوى مستهدفات الإعلان البانورامي عن قيامه ، أم على مستوى تطلعات الأهداف التنموية للألفية الثالثة حتى العام 2015 ، فضلا عن بذخ الاستجابة لاستحقاقات الحكم الرشيد و النزاهة و الشفافية . و لكأنما استنساخ الإطار السياسي أو استبدال اسم بآخر هو التدبير الأمثل لتلبية طموح الخروج بالقارة من موقعها على هامش العولمة ، أو التطابق مع شروط انتشال الدول أعضاء الاتحاد من نقط دورانها في فلك التبعية الإستلحاقية للإرادات و الستراتيجيات و المصالح الأجنبية ، و انتشال الإنسان الأفريقي من ثالوث الفقر و الجهل و المرض ، فضلا عن تطلعات مؤشرات الرفاه الاجتماعي و سلامة البيئة و حرية الرأي و مجتمع المعلومات ؛ بصرف النظر عن مدى ملاءمة الكيان المستنسخ للحياة في المكان الخطأ و في الزمان الخطأ .إذا كان ذلك كذلك ، و هو لا يبدو إلا كذلك . فإنه لا بد من القول أيضا بأن وقائع التاريخ المعاش و تحولات الواقع الملموس ، تشير بقوة و بما يقطع الشك باليقين ، إلى أن الولايات المتحدة الأميركية ؛ كإطار سياسي ، و كنظام اقتصادي ، و كنمط عيش اجتماعي ، موشكة على الانهيار . و قد لا تمضي إلا سنوات - وربما عقود - قلائل إلا و تأخذ في التفكك ، لتتساقط النجوم من على رقعة سماء العلم الأميركي ، معلنة بذلك عن انفصال أكثر من ولاية لتصبح دولة مستقلة عن سلطة الدولة الاتحادية .* بداية النهاية :ليس من مقياس أكثر دقة و دلالة على مدى رشاد الحكم و قوة الدولة إلا قوة أدائها الاقتصادي ، المنعكسة في شكل و درجة الرفاه الاجتماعي و ارتفاع مستوى معيشة السكان و الدخل الفعلي للفرد . و لقد اثبت التاريخ دائما أن السبب الرئيس لانهيارات نظم الحكم و الكيانات الدولتية الكبرى ، هو انهيار اقتصاداتها . و واقع الحال هو أن اقتصاد الولايات المتحد ......
#الولايات
#المتحدة
#أفول
#الحُلم
#ضلال
#الاتجاه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718241
الحوار المتمدن
محمد بن زكري - الولايات المتحدة : أفول الحُلم و ضلال الاتجاه
عبد الفتاح المطلبي : ضَلال
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_المطلبي ضلّ في نَيْســمِ الحيـاةِ فؤاديوكبا بيْ على الطريقِ جواديوتوشحتُ بالأمـــــاني سلاحاًوجعلتُ السراب فيها عَتاديوتقدمتُ والعــــــــــدوُّ مكينٌهو نفسي وغيُّــــها وعِناديخيلُهُ في النزالِ أعلى صهيلاًأتراني مطـــــــاولاً بالجَلادِكلما لابَ في الضلوعِ اشتياقٌأسمعُ النبضَ بالرجاءِ يناديللتباريحِ في فــــــؤاديَ دينٌصائحاً يامَديــــنُ آنَ سَداديوإذا بالحروفِ تبكي التياعاًثاكلاتٌ أعلنَّ فــــيَّ حِداديويَراعي جَفــا الأناملَ خوفاً وتجافى عن الطـروسِ مداديكلما خِلتني وصـلتُ المراميصاح قلبي كذبت ليسَ مراديخدّجٌ فــــــي تيقّظي أمنياتيوالنضيجات من بنـاتِ رُقاديوطيور الأيام في الصحو بومٌناعباتٌ على بقـــــايا رماديأيها البومُ خذ نعيبكَ وامضِعلني أستطيــــعُ دَفعَ سُهاديفإذا داعبَ النعــــاسُ جفونيصرنَ في عالم المنامِ شواديرائحاتٌ على المحجّاتِ مثليوإذا أينعَ الســــرابُ غواديوأراهنّ في نهـــــاري أسوداًوبحلمي فلَــــــــــــذّةَ الأكبادِهنّ مثلُ الضبابِ ساعةَ أهفوفإذا ما أشـــحتُ عُدنَ بواديوحثثتُ الخطى إليهنّ أسعى فإذا هُنَّ غُــرّثٌ أو صواديكم دحوتُ الفؤادَ جسراً إليهاومددتُ العيون قبل الأياديغير أني أعودُ دون اجتناءٍلا عناقيدَ في سلال وداديوبحاري تموجُ شوقاً ولكنلا يلوحُ الشراع من سندبادي ......
#ضَلال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730980
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_المطلبي ضلّ في نَيْســمِ الحيـاةِ فؤاديوكبا بيْ على الطريقِ جواديوتوشحتُ بالأمـــــاني سلاحاًوجعلتُ السراب فيها عَتاديوتقدمتُ والعــــــــــدوُّ مكينٌهو نفسي وغيُّــــها وعِناديخيلُهُ في النزالِ أعلى صهيلاًأتراني مطـــــــاولاً بالجَلادِكلما لابَ في الضلوعِ اشتياقٌأسمعُ النبضَ بالرجاءِ يناديللتباريحِ في فــــــؤاديَ دينٌصائحاً يامَديــــنُ آنَ سَداديوإذا بالحروفِ تبكي التياعاًثاكلاتٌ أعلنَّ فــــيَّ حِداديويَراعي جَفــا الأناملَ خوفاً وتجافى عن الطـروسِ مداديكلما خِلتني وصـلتُ المراميصاح قلبي كذبت ليسَ مراديخدّجٌ فــــــي تيقّظي أمنياتيوالنضيجات من بنـاتِ رُقاديوطيور الأيام في الصحو بومٌناعباتٌ على بقـــــايا رماديأيها البومُ خذ نعيبكَ وامضِعلني أستطيــــعُ دَفعَ سُهاديفإذا داعبَ النعــــاسُ جفونيصرنَ في عالم المنامِ شواديرائحاتٌ على المحجّاتِ مثليوإذا أينعَ الســــرابُ غواديوأراهنّ في نهـــــاري أسوداًوبحلمي فلَــــــــــــذّةَ الأكبادِهنّ مثلُ الضبابِ ساعةَ أهفوفإذا ما أشـــحتُ عُدنَ بواديوحثثتُ الخطى إليهنّ أسعى فإذا هُنَّ غُــرّثٌ أو صواديكم دحوتُ الفؤادَ جسراً إليهاومددتُ العيون قبل الأياديغير أني أعودُ دون اجتناءٍلا عناقيدَ في سلال وداديوبحاري تموجُ شوقاً ولكنلا يلوحُ الشراع من سندبادي ......
#ضَلال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730980
الحوار المتمدن
عبد الفتاح المطلبي - ضَلال
رياض محمد سعيد : ضلال الغربال
#الحوار_المتمدن
#رياض_محمد_سعيد نشر احد الأعزاء الوطنيين الذين يتألمون لحال العراق وما اكثرهم في هذا الزمن الاغبر الذي قلب الوضع الاجتماعي و السياسي في العراق من حال الى حال سيء لم يمر به العراق على مر التاريخ ، نشر بوست يتسائل فيه ناشره : (ما الجديد في انتخابات 2021 ابن التغيير) . والحديث عن ذلك يقودنا الى أيام ما بعد 2003 حين تولى حكم العراق الجهلة و الفاشلين والتافهين الذين ينصب اهتمامهم على منافعهم الشخصية فقط مهملين الواجب الوطني ، فحين تم توليتهم لمناصاب سيادية و تنفيذية في حكومة العراق كانت اكبر مما تستوعبها عقولهم ، تلك المخلوقات الضحلة جاء بها الاحتلال الأمريكي ليعيد تشكيل الحكومة العراقية بعد سقوط بغداد و احتلال العراق . لقد اصبح حلم كل سياسي او مرشح للانتخابات او من يتسلم منصب اداري او تنفيذي حكومي ، حلمه هو الحصول على الثروة و الامتيازات .لذا فأن من يبحث عن التغيير و الإصلاح في العملية الانتخابية وإذا كنت تبحث عن الجديد فالجديد ستراه عندما تركز انتباهك الى انه بعد مرور 18 عام على سقوط بغداد فأن الأحزاب الفاسدة الحاكمة وخصوصا أحزاب العمائم المزيفة قد تربعت على عرش الحكم متقاسمة فيما بينها مصادر السلطة و الثروة و القوة في العراق و يبدو ان هذه القسمة قد تراضو عليها واصبحو يدافعون عن مكتسباتهم و يحمون بعضهم بعض فإن ظهرت قوى ستستهدف المالكي يسارع العامري لمواجهتها و انقاذ المالكي او ان ناشطين يستهدفون الحكيم فأن الصدر يتصدى لهم قبل الحكيم كي لا تتأثر التركيبة الاجرامية التي استقر عليها الفاسدون الفاسدة لذلك فأن الأحزاب و المليشيات قد تربعو على عرش الحكم في العراق و ثبتو انفسهم و اتباعهم بمناصب متنفذه في الحكومة و اصبحو ينتجون حركات يسموها تحررية و ثورية لكنها طبعا كاذبة تعمل بالنيابة عن احزابها بوجوه جديدة الا انها بنفس العفونة و النتانة و الخسة و الدناءه التي يحملها حزبها الأم وما يميز هذه الولادات السياسية الجديدة ، بثيابها و اربطتها و قصات شعرها والعطور الفاخرة التي تستخدمها ، وقد امتلأت المحافظات بهذه الشكولات و يقولون انه التغيير انه الاصلاح ، والحقيقة انه ليس تغيير او اصلاح انه ضل غربال ، وفي ضنهم انهم يضللون الشعب بالغربال وان الشعب لا يعي هذا الاحتيال .. لكن العراقيين الاصلاء المثقفين يعون هذه الحقيقة وانت و من هم على دراية ممن يعرفون الحقيقة ستقول ما الجديد و اين التغيير .... لانك تعرفهم من شكولاتهم . ومن حديثهم و من جهالتهم و سخافة افكارهم و ضحالة عقولهم . برأيي ان التغيير لن يتم الا اذا سحب السلاح من الشارع و عاد المليشياويين الى بسطياتهم واعمالهم و مدارسهم و تولى الجيش العراقي الأصيل (الأصيل وليس الدمج) السلطة و يفرض انتخابات جديدة تشرف عليها لجان انتخابية يحدد أعضاءها من قبل الشعب وبأشراف الجيش. حينها قد يحصل العراقيين على فرصة لتنظيف السياسة من قذارتها و عنصريتها و طائفيتها وقد يحصل تغيير حقيقي يولد منه شيء جديد يخدم الوطن و الشعب. ......
#ضلال
#الغربال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734450
#الحوار_المتمدن
#رياض_محمد_سعيد نشر احد الأعزاء الوطنيين الذين يتألمون لحال العراق وما اكثرهم في هذا الزمن الاغبر الذي قلب الوضع الاجتماعي و السياسي في العراق من حال الى حال سيء لم يمر به العراق على مر التاريخ ، نشر بوست يتسائل فيه ناشره : (ما الجديد في انتخابات 2021 ابن التغيير) . والحديث عن ذلك يقودنا الى أيام ما بعد 2003 حين تولى حكم العراق الجهلة و الفاشلين والتافهين الذين ينصب اهتمامهم على منافعهم الشخصية فقط مهملين الواجب الوطني ، فحين تم توليتهم لمناصاب سيادية و تنفيذية في حكومة العراق كانت اكبر مما تستوعبها عقولهم ، تلك المخلوقات الضحلة جاء بها الاحتلال الأمريكي ليعيد تشكيل الحكومة العراقية بعد سقوط بغداد و احتلال العراق . لقد اصبح حلم كل سياسي او مرشح للانتخابات او من يتسلم منصب اداري او تنفيذي حكومي ، حلمه هو الحصول على الثروة و الامتيازات .لذا فأن من يبحث عن التغيير و الإصلاح في العملية الانتخابية وإذا كنت تبحث عن الجديد فالجديد ستراه عندما تركز انتباهك الى انه بعد مرور 18 عام على سقوط بغداد فأن الأحزاب الفاسدة الحاكمة وخصوصا أحزاب العمائم المزيفة قد تربعت على عرش الحكم متقاسمة فيما بينها مصادر السلطة و الثروة و القوة في العراق و يبدو ان هذه القسمة قد تراضو عليها واصبحو يدافعون عن مكتسباتهم و يحمون بعضهم بعض فإن ظهرت قوى ستستهدف المالكي يسارع العامري لمواجهتها و انقاذ المالكي او ان ناشطين يستهدفون الحكيم فأن الصدر يتصدى لهم قبل الحكيم كي لا تتأثر التركيبة الاجرامية التي استقر عليها الفاسدون الفاسدة لذلك فأن الأحزاب و المليشيات قد تربعو على عرش الحكم في العراق و ثبتو انفسهم و اتباعهم بمناصب متنفذه في الحكومة و اصبحو ينتجون حركات يسموها تحررية و ثورية لكنها طبعا كاذبة تعمل بالنيابة عن احزابها بوجوه جديدة الا انها بنفس العفونة و النتانة و الخسة و الدناءه التي يحملها حزبها الأم وما يميز هذه الولادات السياسية الجديدة ، بثيابها و اربطتها و قصات شعرها والعطور الفاخرة التي تستخدمها ، وقد امتلأت المحافظات بهذه الشكولات و يقولون انه التغيير انه الاصلاح ، والحقيقة انه ليس تغيير او اصلاح انه ضل غربال ، وفي ضنهم انهم يضللون الشعب بالغربال وان الشعب لا يعي هذا الاحتيال .. لكن العراقيين الاصلاء المثقفين يعون هذه الحقيقة وانت و من هم على دراية ممن يعرفون الحقيقة ستقول ما الجديد و اين التغيير .... لانك تعرفهم من شكولاتهم . ومن حديثهم و من جهالتهم و سخافة افكارهم و ضحالة عقولهم . برأيي ان التغيير لن يتم الا اذا سحب السلاح من الشارع و عاد المليشياويين الى بسطياتهم واعمالهم و مدارسهم و تولى الجيش العراقي الأصيل (الأصيل وليس الدمج) السلطة و يفرض انتخابات جديدة تشرف عليها لجان انتخابية يحدد أعضاءها من قبل الشعب وبأشراف الجيش. حينها قد يحصل العراقيين على فرصة لتنظيف السياسة من قذارتها و عنصريتها و طائفيتها وقد يحصل تغيير حقيقي يولد منه شيء جديد يخدم الوطن و الشعب. ......
#ضلال
#الغربال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734450
الحوار المتمدن
رياض محمد سعيد - ضلال الغربال