معتصم الصالح : ام شاؤول
#الحوار_المتمدن
#معتصم_الصالح #ام_شاؤؤل ..ذات مساء كنت عند احد الاصدقاء، يعمل في غير حقل الادب والاعلام والفن (بعيد)..لديه اهتمامات لكنه ليس بكاتب لا من الهواة ولا المحترفين ..وايضا ليس من (جماعة copy paste) ..المنتشرة. بقوة هذه الايام..الرجل استعرض امامي مجموعة من&#128179-;- الهويات id خاصة به صادرة من جهات رسمية عدة ..عددها حوالي &#1633-;-&#1637-;- هوية..صورته الشخصية مثبتة في اعلاها ومذيلة بتوقيع اعلى شخص في تلك المؤسسة ....لفت انتباهي هوية صادرة من اتحاد الادباء والكتاب( المكتب العام ) ..سالته : كيف يمكن ان احصل على هوية مماثلة ؟ وماهو نتاجك الادبي الذي منحت لاجله الاشتراك معهم..قهقه عاليا وقال بلغتنا الدارجة( عمي ذولة شلة الله يعلم بيهم .. الهم شغلة يم مسؤول صديقي انطوه هوية وانا وياه علواهس ) ... ..قلت هذا جانب من الواقع الثقافي عندنا ونحن اليوم نشن هجوما صاروخيا على الوسط الثقافي الكويتي يكفي لتدمير ليس الكويت فحسب بل كوكب المريخ معها..الكويت( قبل ظهور المد الاسلامي) كانت فيها افضل مناخ ادبي في العالم العربي والشرق الاوسط ..لا اقصد وجود اذاعه او تلفزيون او ستوديو او مسرح بتقنية عالية ..لكن حرية التعبير وجودته وتنوعه وعدم وجود عنصرية ادبية او محسوبية في نشاطهم الثقافي.....في بدايات القرن الماضي ظهرت هذه النهضة و ليست وليدة اليوم وفي هذه الفترة كانت إمارة الكويت تفكر في إطلاق مجلة ثقافية عربية رصينة تربط مشرق الوطن العربي بمغربه، فبعثت الأديب الشاعر أحمد السقاف في جولة للبلاد العربية بهدف البحث عن شخصية مؤهلة لقيادة مشروعها، فقابل عدداً من أعلام الفكر في بغداد وبيروت والقاهرة ودمشق، لكنه لم يجد في النهاية أفضل من شخصية أحمد زكي الموسوعية.الدكتور احمد زكي هو كيميائي قبل ان يكون ادبيا ..وقع عليه الاختيار فماذا كان .. اصبح بفضل مجلة العربي والهلال علما من أعلام النهضة الأدبية الحديثة في العالم العربي، كان رئيسا لجامعة القاهرة، و رئيس تحرير مجلة "العربي". له أسلوب علمي جمع بين روعة الأسلوب الأدبي ، و عذوبته، و بين وضوح الأسلوب العلمي و دقته. من مؤلفاته: "مع الله في السماء" ، "مع الله في الأرض" ، و "في سبيل موسوعة علمية"...#هذا مثال ..المسرح الكويتي &#127917-;- الى اليوم مزدهر ولك ان تتخيل ان اناسا من البحرين وعمان والسعودية وغيرها ياتي برحلة بطائرة لقضاء عطلة نهاية الاسبوع في الكويت لاجل حضور مسرحية للراحل عبد الحسين عبد الرضا والان خليفته طارق العلي..ربما شهد الوسط الثقافي انحسارا في الاونة الاخيرة لظروف المنطقة لكن لا يمنع الاشادة به...ليست الكويت فحسب الدوحة والمنامة ودبي ..ايضا لها رصيد مهم حالها حال بيروت والقاهرة..#دبي مثلا ..ذات يوم كنت مدينة دبي مررت بمدينة الاعلام في دبي..دبي لها جغرافية هندسية عظيمة &#128201-;-..كل شيء في مكانه الصحيح..مدينة الاعلام بجوارها مدينة المعرفة بجنبها مدينة الانترنت ..الخ ..مررت في بناية قناة العربية ثم بناية mbc ..&#128253-;-تأملتها طويلا ..وللاستطراد ..(كان هنا شخص عزيز على قلبي يراسلني منذ سنوات طويلة ..واحيانا كنت استغرب ظهوره للحديث وقت الفجر..!!..قلت بسوء نية لعل عنده ارق ويريد ان يقضي وقته معي او يقضي وقت مناوبته ..)انتهى الاستطراد...أخيرا بناية توقفت عندها كثيرا هي بناية ثومسن رويترز وكالة الانباء العالمية ..الشهيرة..لها قاعدة بيانات للمجلات العلمية &#128240-;-وتصنيف و اندكس &#128206-;- خاص بها.كنا طلابا ا ......
#شاؤول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676075

عدلي عبد الفتاح شبيطه : ابو شاؤول
#الحوار_المتمدن
#عدلي_عبد_الفتاح_شبيطه (قصة مؤثرة حول مأساة اليهود العرب الذين شوهت الصهيونية هويتهم وانتماءهمتضاربت الآراء، احتدم النقاش واحتار الناس بأمره، بدأت الهمسات والوشوشات، فأصبحت سيرته على كل لسان، وتناقلت الاشاعات. قال احدهم على الملأ وهو يجلس على كرسيه في المقهى بصوت عال :&#1524-;-هذا عميل شاباك&#1524-;-، وتمتم آخر مع نفسه: "بل موساد".وبعضهم اعتقد أنه لا يتعدى كونه مسنا فاقدًا وعيه، وظن البعض أنه لا بد من سر في أمره.قد يكون مدسوسا..يظهر فجأة وفجأة يختفي.يطوف في أزقة القرية وشوارعها وهو يجلس على كرسيه المتحركة، يتلكأ أمام البيوت، يطلق أصواتًا غريبة غير مفهومة، سوى جملة واحدة ينطقها بصعوبة، بلهجته العراقية:"ما في القنافد أملس."يظهر بدون ميعاد، في الصباح الباكر والناس في طريقهم إلى العمل وفي الظهيرة أو ساعات المساء.يشاهدونه في الأعراس والمناسبات، خاصة الجنازات منها وبيوت العزاء، واذا ما مر، أثناء تجواله، بجنازة ينضم للمشيعين باكيا والدموع تنهر على وجنتيه بغزارة، وإذا صادف زفة عريس، يدخل الحلقة يهتز طربا ويدور بكرسيه على نفسه دون حضور او دستور.وفي الأعراس أول الحاضرين وآخر المودعين، يسرح ويمرح، يدور على كرسيه، يرقص، يصفق، يصيح، يصول ويجول.يجول بنظره مبتسما في وجوه الحاضرين وملامح النشوة والسعادة على وجهه المجعد.وبين ثنايا وجهه تختفي حكاية جيل أضاع عمره يبحث عن حلم ضائع، عاش حياته يتمرجح بين طرفيها لا يذكر منها سوى سنوات طفولته التي عاشها في حي الكرادة في بغداد واللحظات التي ينجح باقتناصها من واقعه. قفز أحدهم من مقعده وأشار باصبعه ناحية الشرفة وقال بلهفة:"انظروا ها هو على كرسيه المتحركة يمر من هنا ".تزاحم الجمع نحو الشرفة وقد ساد الهدوء المكان، ما عدا صوت المغني يصدح عاليا من راديو المقهى. لم ينبس أحدهم ببنت شفة إلا واحدا قال متذاكيا : " أقسم لكم، إنه يتقمص شخصية غير شخصيته. إنه ليس عاجزا، بل متعاجزًا".واستطرد قائلا: "شكله يدل على انه يهودي. أكيد جاسوس!"قاطعه أحدهم قائلا: شاربه يوحي عكس ذلك، انظروا أنفه ينوف شاربه!تعالت القهقهات...."قد يكون يهوديًّا شرقيًا"، علق آخر.هز الجمع رؤوسهم في صمت ونظروا في عيون بعضهم البعض.بانت الدهشة على الوجوه عندما استدار بعربته وتقدم نحوهم يلوِّح بيديه عاليا ويهتز طربا على وقع الموسيقى الآتية من المقهى وهو يطلق اصواتًا غريبة غير مفهومة، عدا جملته الشهيرة: "ما في القنافد أملس" التي يرددها دائما حتى ألفها الناس واحتاروا بأمرها كما حيَّرهم أمره.لمعت عيناه فرحا وخرقهم بنظراته الحادة، كنظراتهم اليه!كأنه يقرأ افكارهم او يتفحص مدى اهتمامهم به.قالوا:مجنون!قالوا:يتظاهر بالجنون!قالوا وقالوا.. ولما بلغ الحديث أشده صب أحدهم جام غضبه قائلا: "ناقصنا مجانين! البلد تعج بالمستوردين على اشكاله".وقال ثانٍ بنبرة لا تخلو من سخرية: نحن أمة نجير المستغيث، ننتصر للحق ونكرم الصديق.!وصاح بمرارة:"اغثنا يا غيّاث المستغيثين..".**كشف أحد العالمين بخبايا الأمور ان اسمه صبيح شوقي، ولم يكتمل من عمره ربيعه السادس عشر عندما وطئت قدماه أرض الميعاد، يوم غمرت الفرحة قلبه بتقبيله أرض المطار، ليستقر به المطاف في أحد الكيبوتسات. قالوا: قادم جديد! من بغداد!قوبل بالترحاب والتكريم وبحفاوة الفارس العائد!عرف بذكائه وحنكته وبشغفه الشديد بالقراءة والأدب. عشق اللغة العربية وظهرت موهبته الشعرية مبكرا.صبيح شوقي أو "الفرزق" كما نعته زملاؤه في ......
#شاؤول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682909

شاؤول اريئيلي : عنف المستوطنين: هل الحديث يدور حقا عن اعشاب غريبة؟
#الحوار_المتمدن
#شاؤول_اريئيلي الغزو الروسي لاوكرانيا الذي هو في مركز الخطاب الاسرائيلي يحرف الاهتمام، الذي هو في الاصل قليل، عن العنف المستمر لعصابات الارهاب اليهودية في الضفة الغربية. ايضا في الاسابيع الاخيرة عرفنا، ضمن امور اخرى، أنه تمت مهاجمة جنود في حومش، واقيمت بؤرة استيطانية غير قانونية، التي اخليت مرتين من قبل، على اراضي قرية بتير، وتم احراق خمس سيارات في قرية جالود وثقب اطارات سيارات وكتابة شعارات مسيئة في قرية ترمس عيا. حسب الشرطة ابلغ سكان القرية بأن هذه الكتابات شملت شعارات نجمة داود وتهديدات مثل "لن نصمت على قتل اخوتنا".في الوقت الذي فيه الارهاب من قبل فلسطينيين من مواطني اسرائيل ومن سكان المناطق، مثلما في العمليات الاخيرة في بئر السبع والخضيرة وبني براك، يقود وبحق الى تحليلات واسعة النطاق للمنظمة الأم، مصادره وايديولوجيته، فإنهم ينظرون للارهابيين اليهود بشكل عام على أنهم "اعشاب غريبة" موجودة خارج المعسكر.الخطاب في المجتمع الاسرائيلي فيما يتعلق بالنزاع بين اسرائيل والفلسطينيين يتميز دائما باستخدام جميع المفاهيم المغسولة. من "مناطق محررة" و"مستوطنات امنية" و"تقليص النزاع" و"الاستيطان الشاب"، لكن مفهوم "اعشاب غريبة" يبرز ويرافقنا منذ فترة طويلة.مؤخرا هو نسب لعصابات الارهاب اليهودية وشبيبة التلال وعدد من سكان البؤر الاستيطانية. هل الحديث حقا يدور عن "اعشاب غريبة" أم أن هذا هو القليل من جبل الجليد الذي يتغذى على قاعدة واسعة، و"غير غريب" وغارق تحت المياه.يبدو أن هذه الاعشاب الغريبة هي الايدي التي ترتكب العنف وتخرق القانون، لكن زعماءهم الذين يشكلون رأيهم ويؤثرون على افعالهم، حتى لو لم يكن هذا بشكل صريح، يبقون خارج نطاق الاتهام والمسؤولية. الاعشاب الغريبة تخرج بالهام من القادة، تقريبا ضد كل ما ارادت دولة الرمز اليه عند قيامها.أولا، النظام. اعلان الاستقلال ميز النظام في دولة اسرائيل كدولة ديمقراطية ليبرالية، حتى لو كان هذا المفهوم لا يظهر في وثيقة الاستقلال نفسها. هذا هو حلم مؤسسي الدولة، لكن يوجد لهذه الاعشاب الغريبة حلم آخر، مسيحاني بالنسبة لنظام الحكم في اسرائيل. وقد تم تعريفه من قبل حنان بورات (في مقدمة كتاب "ضد كل الاحتمالات"): امامنا المزيد من الاهداف الكبيرة التي هي جزء لا يتجزأ من الصهيونية، وعلى رأسها "اقامة مملكة كهنة وأمة مقدسة واعادة المجد لصهيون وتأسيس مملكة داود وبناء الهيكل".ومثلما قال بني كتسوفر، من قادة المستوطنين، في مقابلة في العام 2012، "كنت اقول إنه يوجد الآن للديمقراطية الاسرائيلية وظيفة واحدة اساسية وهي الاختفاء من الساحة. وهي يجب أن تتفكك وتنحني أمام اليهودية".تعبيرات عملية من جانب الزعماء لروح غير ديمقراطية كهذه يمكن رؤيتها على سبيل المثال في التصويت للكنيست. في 2016 صوتت أييليت شكيد ونفتالي بينيت وميري ريغيف وياريف لفين وزئيف الكين، ضد مشروع قانون لاضافة مبدأ المساواة الى قانون الاساس: كرامة الانسان وحريته وضد الدفع قدما بمشروع قانون لمنع التمييز على خلفية العرق والدين والقومية والجنس، وكذلك اثناء بيع أو تأجير شقة.وفي شباط الماضي ساهمت ريغيف في تعزيز هذه الروح عندما قالت في الكنيست: "هناك ما يكفي من الدول الديمقراطية. ودولة ديمقراطية اخرى ليست الامر الذي نحتاجه".ثانيا، المس بسلطة القانون. الاعشاب الغريبة تسيء للفلسطينيين بنية طردهم. في 1979 اوضح مناحيم فليكس، من رؤساء غوش ايمونيم، للمحكمة العليا في قضية الون موريه: "لقد استوطنا... لأننا أمرنا بوراثة الارضى التي منحها الله لآ ......
#المستوطنين:
#الحديث
#يدور
#اعشاب
#غريبة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752454