شاكر فريد حسن : صدور المجموعة القصصية -وشاية الرحيل- للكاتبة الفلسطينية المقيمة في دمشق زهرة عبد الجليل الكوسى
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن كتب: شاكر فريد حسن عن دار العراب للطباعة والنشر في دمشق، صدرت هذه الأيام المجموعة القصصية الثانية للكاتبة والشاعرة الفلسطينية زهرة عبد الجليل الكوسى، واختارت لها عنوان "وشاية الرحيل".جاءت المجموعة في 80 صفحة من الحجم المتوسط، وتتضمن 15 نصًا قصصيًا متناسقًا، وتدور موضوعاتها ومضامينها وتتنوع حول معاناة الإنسانية الفلسطينية، سياسيًا واجتماعيًا بالدرجة الأولى، وما بين آثار الحرب المدمرة على شعبنا، وعلى الأسر، والاخفاقات السياسية للقضية الفلسطينية التي أوصلت شعبنا إلى هذا التردي والانكسار والانهزام، فضلًا عن العادات والتقاليد القاسية الموجعة والمؤلمة في مجتمعنا الشرقي الذكوري ورواسبها في الروح.وفي هذه القصص تحلق زهرة الكوسى في أزمنة وأمكنة ممتدة، متعمقة في النفس البشرية، عامدة إلى النهايات الصادمة شديدة التوهج، والتي ترتبط بدورها ارتباطًا وثيقًا وواضحًا مع عناوين القصص.وتعتمد الكاتبة تقنية موفقة إلى درجة ملموسة وملحوظة في التغلغل عميقًا وقراءة الواقع المر البائس، ومعالجة موضوعات قصصها بشكل لافت ومميز، ويبرز فيها إحساس شخوصها بالإحباط والخيبة والمرارة.وتنجح زهرة أن تأخذنا في نصوصها بصدق ورشاقة الكلمة، وعمق الأفكار وخفايا الصورة وبعد الأهداف والمرامي والغايات.ويمكن القول أن قصص زهرة الكوسى تستحق القراءة والوقوف عندها لما فيها من ألم ووجع داخلي عميق حد المرارة، ومن مشاعر إنسانية ووطنية، ومن عمق الأفكار وجمالية النص، والقدرة في جعل الشخوص أكثر واقعية بتكثيف حكائي واسلوب سردي جمالي رائع وتوصيف ماهر وتصوير مذهل.وبالإضافة إلى اللغة السلسة المتينة في سردها نجد ونلمس دقة الوصف والتعبير، وتسلسل الأحداث، وقواعد اللغة وفصيح اللفظة المدهشة.يذكر أن زهرة عبد الجليل الكوسى، هي شاعرة وكاتبة فلسطينية مبدعة تقيم في دمشق، وزوجها هو المناضل العنيد والأسير الفلسطيني في معتقلات الاحتلال المرحوم إبراهيم سلامة، وهي غزيرة الكتابة والعطاء، ولها عدد من المجموعات الشعرية، وهي: "بساط من جمر، العبور إلى المنفى، عشق دمشقي، الحلم المسافر، الطريق إليك، أنين الرمال، بلا أيام". إضافة إلى مجموعتها القصصية "خطايا الماء" وكتابها "قبة السماء" الذي يحكي تجربة الاعتقال لزوجها الراحل. ومع الترحيب بالمجموعة القصصية الجديدة للصديقة الرائعة والكاتبة المبدعة ذات الحضور الطاغي في المشهد الثقافي الابداعي الفلسطيني والسوري الراهن، زهرة عبد الجليل الكوسى، نبارك لها ونتمنى لها المزيد من النجاح والعطاء والتألق والابداع الشعري القصصي الملتزم بالهم الوطني الفلسطيني والوجع الإنساني، مع خالص المودة والتقدير. ......
#صدور
#المجموعة
#القصصية
#-وشاية
#الرحيل-
#للكاتبة
#الفلسطينية
#المقيمة
#دمشق
#زهرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717512
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن كتب: شاكر فريد حسن عن دار العراب للطباعة والنشر في دمشق، صدرت هذه الأيام المجموعة القصصية الثانية للكاتبة والشاعرة الفلسطينية زهرة عبد الجليل الكوسى، واختارت لها عنوان "وشاية الرحيل".جاءت المجموعة في 80 صفحة من الحجم المتوسط، وتتضمن 15 نصًا قصصيًا متناسقًا، وتدور موضوعاتها ومضامينها وتتنوع حول معاناة الإنسانية الفلسطينية، سياسيًا واجتماعيًا بالدرجة الأولى، وما بين آثار الحرب المدمرة على شعبنا، وعلى الأسر، والاخفاقات السياسية للقضية الفلسطينية التي أوصلت شعبنا إلى هذا التردي والانكسار والانهزام، فضلًا عن العادات والتقاليد القاسية الموجعة والمؤلمة في مجتمعنا الشرقي الذكوري ورواسبها في الروح.وفي هذه القصص تحلق زهرة الكوسى في أزمنة وأمكنة ممتدة، متعمقة في النفس البشرية، عامدة إلى النهايات الصادمة شديدة التوهج، والتي ترتبط بدورها ارتباطًا وثيقًا وواضحًا مع عناوين القصص.وتعتمد الكاتبة تقنية موفقة إلى درجة ملموسة وملحوظة في التغلغل عميقًا وقراءة الواقع المر البائس، ومعالجة موضوعات قصصها بشكل لافت ومميز، ويبرز فيها إحساس شخوصها بالإحباط والخيبة والمرارة.وتنجح زهرة أن تأخذنا في نصوصها بصدق ورشاقة الكلمة، وعمق الأفكار وخفايا الصورة وبعد الأهداف والمرامي والغايات.ويمكن القول أن قصص زهرة الكوسى تستحق القراءة والوقوف عندها لما فيها من ألم ووجع داخلي عميق حد المرارة، ومن مشاعر إنسانية ووطنية، ومن عمق الأفكار وجمالية النص، والقدرة في جعل الشخوص أكثر واقعية بتكثيف حكائي واسلوب سردي جمالي رائع وتوصيف ماهر وتصوير مذهل.وبالإضافة إلى اللغة السلسة المتينة في سردها نجد ونلمس دقة الوصف والتعبير، وتسلسل الأحداث، وقواعد اللغة وفصيح اللفظة المدهشة.يذكر أن زهرة عبد الجليل الكوسى، هي شاعرة وكاتبة فلسطينية مبدعة تقيم في دمشق، وزوجها هو المناضل العنيد والأسير الفلسطيني في معتقلات الاحتلال المرحوم إبراهيم سلامة، وهي غزيرة الكتابة والعطاء، ولها عدد من المجموعات الشعرية، وهي: "بساط من جمر، العبور إلى المنفى، عشق دمشقي، الحلم المسافر، الطريق إليك، أنين الرمال، بلا أيام". إضافة إلى مجموعتها القصصية "خطايا الماء" وكتابها "قبة السماء" الذي يحكي تجربة الاعتقال لزوجها الراحل. ومع الترحيب بالمجموعة القصصية الجديدة للصديقة الرائعة والكاتبة المبدعة ذات الحضور الطاغي في المشهد الثقافي الابداعي الفلسطيني والسوري الراهن، زهرة عبد الجليل الكوسى، نبارك لها ونتمنى لها المزيد من النجاح والعطاء والتألق والابداع الشعري القصصي الملتزم بالهم الوطني الفلسطيني والوجع الإنساني، مع خالص المودة والتقدير. ......
#صدور
#المجموعة
#القصصية
#-وشاية
#الرحيل-
#للكاتبة
#الفلسطينية
#المقيمة
#دمشق
#زهرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717512
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - صدور المجموعة القصصية -وشاية الرحيل- للكاتبة الفلسطينية المقيمة في دمشق زهرة عبد الجليل الكوسى
جلبير الأشقر : كيف يُهزَم وجه القوّة في زهرة المدائن؟
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر كثُرَ الحديث في الأيام الأخيرة عن انتفاضة فلسطينية جديدة تعمّ عموم فلسطين بين البحر والنهر، بل وتمتد إلى ضفة النهر الأخرى، إلى الأردن حيث تراكمت أسباب الغضب الشعبي بالغةً درجة الغليان. ولا شكّ في أن الانتفاضة هي أمضى سلاح يحوز عليه الشعب الفلسطيني للضغط على الدولة الصهيونية والنظام العالمي المساند لها. ونقصد هنا بالانتفاضة «ثورة الحجارة» ذلك الفعل التاريخي الرائع الذي قام به شعب فلسطين منطلقاً من غزة في أواخر عام 1987 وبالغاً ذروته في العام التالي، كاسباً عطف الرأي العام العالمي إلى حدّ أن تعبير «الانتفاضة» العربي بات سارياً في شتّى لغات العالم، ومُحدِثاً أزمة عميقة داخل المجتمع الصهيوني، بما فيه جيش العدوان الإسرائيلي المسمّى زوراً «جيش دفاع» ومسبّباً حرجاً كبيراً لدى كافة الحكومات الغربية.وقد وظّفت قيادة منظمة التحرير الفلسطينية ذلك الزخم العظيم الذي نتج عن الانتفاضة كي تعلن قيام «دولة فلسطين» التي اعترفت بها على الفور عشرات الدول، بما حدا بإدارة رونالد ريغان الأمريكية على بدء حوار رسمي مع المنظمة (ولو أفسد أبو عمّار مغزى هذا الانتصار بقبوله آنذاك بالشرط المُهين الذي فرضه عليه وزير الخارجية الأمريكي جورج شولتز، متمثلاً بإعلانه أن المنظمة «تتخلّى عن كافة أشكال الإرهاب»). والحقيقة أن انتفاضة عام 1988 حققت أكبر قدر من الإنجازات للقضية الفلسطينية، بما جعل إدارة جورج بوش الأب تفرض على حكومة إسحاق شامير الليكودية الدخول في مفاوضات مدريد في عام 1991. وقد أثّرت الانتفاضة في المجتمع الصهيوني بحيث عاد حزب العمل إلى الحكم في انتخابات سنة 1992 بقيادة إسحاق رابين، ودخل من ثم هذا الأخير في مفاوضات أوسلو (وهي فرصة أخرى أفسدها أبو عمّار بتوهّمه بأن تأجيل بعض المطالب الفلسطينية الأساسية، بما فيها تجميد الاستيطان، سوف يفضي في نهاية المطاف إلى قيام «دولة فلسطين المستقلة» في الأراضي المحتلة سنة 1967). يبقى مع ذلك أن انتفاضة عام 1988 أنجزت للقضية الفلسطينية أعظم إنجاز شهدته منذ حرب 1967 وسيطرة حركات الكفاح المسلّح على منظمة التحرير الفلسطينية في السنة التالية.أما «انتفاضة الأقصى» التي أشعلها آرييل شارون باستفزاز متعمّد حين قام بتدنيس الحرم الشريف بصحبة كتيبة حراسة مكوّنة من ألف شرطي إسرائيلي في أيلول / سبتمبر عام 2000، فكان يمكن أن تكون محطة ثانية جبّارة في النضال من أجل وقف الاستيطان الصهيوني في أراضي 1967 وقلبه، وفرض الانسحاب الإسرائيلي من تلك الأرضي، لولا جرى تبديد الفرصة بالوقوع في فخ استخدام السلاح في وجه الصهاينة. نقول الوقوع في الفخ، إذ إن إسرائيل تخشى «الحجارة» أكثر بكثير مما تخشى الأسلحة النارية، وذلك لسبب لا يحتاج فهمه إلى عبقرية استراتيجية. فإن الدولة الصهيونية متفوّقة عسكرياً على الشعب الفلسطيني، بل وعلى المحيط العربي برمّته، لكنّها ضعيفة معنوياً في وجه انتفاضة شعبية عزلاء، لاسيما أنها مرتهنة بالدعم الغربي وبالتالي بالرأي العام الغربي. وفي أي معادلة استراتيجية، ينبغي على الضعيف أن يلجأ إلى وسائل «لا تناظرية» بخوضه المعركة بالأشكال التي يستطيع بها التعويض عن تفوّق الخصم في أدوات القوة المعتادة.فجاءت الحصيلة على عكس ما أنجزته «ثورة الحجارة» إذ أتاحت «انتفاضة الأقصى» لآرييل شارون الوصول إلى الحكم (وكان قد قام باستفزازه وعينُه على الانتخابات الإسرائيلية التي كان مزمعاً إجراؤها في بداية عام 2001) ومن ثم شنّه هجوماً وحشياً على الضفة الغربية بوجه خاص، بما فاق عنف الاحتلال الأول لعام 1967، ثم قضاءه على أبو عمّار بعد وضعه تحت الإقامة الجب ......
#يُهزَم
#القوّة
#زهرة
#المدائن؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718509
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر كثُرَ الحديث في الأيام الأخيرة عن انتفاضة فلسطينية جديدة تعمّ عموم فلسطين بين البحر والنهر، بل وتمتد إلى ضفة النهر الأخرى، إلى الأردن حيث تراكمت أسباب الغضب الشعبي بالغةً درجة الغليان. ولا شكّ في أن الانتفاضة هي أمضى سلاح يحوز عليه الشعب الفلسطيني للضغط على الدولة الصهيونية والنظام العالمي المساند لها. ونقصد هنا بالانتفاضة «ثورة الحجارة» ذلك الفعل التاريخي الرائع الذي قام به شعب فلسطين منطلقاً من غزة في أواخر عام 1987 وبالغاً ذروته في العام التالي، كاسباً عطف الرأي العام العالمي إلى حدّ أن تعبير «الانتفاضة» العربي بات سارياً في شتّى لغات العالم، ومُحدِثاً أزمة عميقة داخل المجتمع الصهيوني، بما فيه جيش العدوان الإسرائيلي المسمّى زوراً «جيش دفاع» ومسبّباً حرجاً كبيراً لدى كافة الحكومات الغربية.وقد وظّفت قيادة منظمة التحرير الفلسطينية ذلك الزخم العظيم الذي نتج عن الانتفاضة كي تعلن قيام «دولة فلسطين» التي اعترفت بها على الفور عشرات الدول، بما حدا بإدارة رونالد ريغان الأمريكية على بدء حوار رسمي مع المنظمة (ولو أفسد أبو عمّار مغزى هذا الانتصار بقبوله آنذاك بالشرط المُهين الذي فرضه عليه وزير الخارجية الأمريكي جورج شولتز، متمثلاً بإعلانه أن المنظمة «تتخلّى عن كافة أشكال الإرهاب»). والحقيقة أن انتفاضة عام 1988 حققت أكبر قدر من الإنجازات للقضية الفلسطينية، بما جعل إدارة جورج بوش الأب تفرض على حكومة إسحاق شامير الليكودية الدخول في مفاوضات مدريد في عام 1991. وقد أثّرت الانتفاضة في المجتمع الصهيوني بحيث عاد حزب العمل إلى الحكم في انتخابات سنة 1992 بقيادة إسحاق رابين، ودخل من ثم هذا الأخير في مفاوضات أوسلو (وهي فرصة أخرى أفسدها أبو عمّار بتوهّمه بأن تأجيل بعض المطالب الفلسطينية الأساسية، بما فيها تجميد الاستيطان، سوف يفضي في نهاية المطاف إلى قيام «دولة فلسطين المستقلة» في الأراضي المحتلة سنة 1967). يبقى مع ذلك أن انتفاضة عام 1988 أنجزت للقضية الفلسطينية أعظم إنجاز شهدته منذ حرب 1967 وسيطرة حركات الكفاح المسلّح على منظمة التحرير الفلسطينية في السنة التالية.أما «انتفاضة الأقصى» التي أشعلها آرييل شارون باستفزاز متعمّد حين قام بتدنيس الحرم الشريف بصحبة كتيبة حراسة مكوّنة من ألف شرطي إسرائيلي في أيلول / سبتمبر عام 2000، فكان يمكن أن تكون محطة ثانية جبّارة في النضال من أجل وقف الاستيطان الصهيوني في أراضي 1967 وقلبه، وفرض الانسحاب الإسرائيلي من تلك الأرضي، لولا جرى تبديد الفرصة بالوقوع في فخ استخدام السلاح في وجه الصهاينة. نقول الوقوع في الفخ، إذ إن إسرائيل تخشى «الحجارة» أكثر بكثير مما تخشى الأسلحة النارية، وذلك لسبب لا يحتاج فهمه إلى عبقرية استراتيجية. فإن الدولة الصهيونية متفوّقة عسكرياً على الشعب الفلسطيني، بل وعلى المحيط العربي برمّته، لكنّها ضعيفة معنوياً في وجه انتفاضة شعبية عزلاء، لاسيما أنها مرتهنة بالدعم الغربي وبالتالي بالرأي العام الغربي. وفي أي معادلة استراتيجية، ينبغي على الضعيف أن يلجأ إلى وسائل «لا تناظرية» بخوضه المعركة بالأشكال التي يستطيع بها التعويض عن تفوّق الخصم في أدوات القوة المعتادة.فجاءت الحصيلة على عكس ما أنجزته «ثورة الحجارة» إذ أتاحت «انتفاضة الأقصى» لآرييل شارون الوصول إلى الحكم (وكان قد قام باستفزازه وعينُه على الانتخابات الإسرائيلية التي كان مزمعاً إجراؤها في بداية عام 2001) ومن ثم شنّه هجوماً وحشياً على الضفة الغربية بوجه خاص، بما فاق عنف الاحتلال الأول لعام 1967، ثم قضاءه على أبو عمّار بعد وضعه تحت الإقامة الجب ......
#يُهزَم
#القوّة
#زهرة
#المدائن؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718509
الحوار المتمدن
جلبير الأشقر - كيف يُهزَم وجه القوّة في زهرة المدائن؟
فاطمة شاوتي : زَهْرَةُ الْهُنْدُبَاءِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي في بلادِي ... أَلُوكُ الصمتَ في صرخةِ الْقِمَاطِ ... منذُ سقطَ رأسِي بينَ فَخِدَيْ أُمِّي... أُعلِّقُ تَمِيمَةً منْ حَرْمَلٍ و نُشُوقٍ ... تقينِي شرَّ الكلامِ ... فَأَبْلَعُ صوتِي وينمُو للصمتِ لِحْيَةٌ وشَارِبٌ ... أرَى لساناً يدورُ ويغمزُ : مَكَانَكَ ...! أكنِسُ أحلامِي منْ شفرةِ الوقتِ ... تجحظُ عيناهُ منْ مُعَلَّبِ الذاكرةِ ... يتمطَّطُ وجهُ جدِّي / وجهُ أبِي / وجهُ إبنِي / وجهُ حفيدِي / ووجهُ الجيرانْ ... تنكمشُ المسافةُ أتجوَّلُ في الأوانِي ... ينكمشُ الزُّقاقُ أنكمشُ في القِماطْ ... بِمَطْوَاةٍ أذبحُ كائناً أصغرَ منْ حبَّةِ خَرْدَلٍ .... تعلَّمَ كيفَ ينكمشُ في يديْهِ ... وفي صدرِهِ وساقيْهِ ... وينكمشُ في لسانِهِ في أذُنَيْهِ ... تعلَّمَتْ أنَّهَا إذَا نطقتْ زالَ السِّحْرُ ... الساحراتُ كلَّمَا تقدَّمْنَ عُمْراً ... حُقَّ الْحَرْقُ على سيرةِ "الْمَاهَتْمَا غَانْدِي "... فتسمعُ أنهَا القاتلةُ وفي رأسِهَا صدىً : أَنَا الْقتيلةُ ... ......
#زَهْرَةُ
#الْهُنْدُبَاءِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719106
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي في بلادِي ... أَلُوكُ الصمتَ في صرخةِ الْقِمَاطِ ... منذُ سقطَ رأسِي بينَ فَخِدَيْ أُمِّي... أُعلِّقُ تَمِيمَةً منْ حَرْمَلٍ و نُشُوقٍ ... تقينِي شرَّ الكلامِ ... فَأَبْلَعُ صوتِي وينمُو للصمتِ لِحْيَةٌ وشَارِبٌ ... أرَى لساناً يدورُ ويغمزُ : مَكَانَكَ ...! أكنِسُ أحلامِي منْ شفرةِ الوقتِ ... تجحظُ عيناهُ منْ مُعَلَّبِ الذاكرةِ ... يتمطَّطُ وجهُ جدِّي / وجهُ أبِي / وجهُ إبنِي / وجهُ حفيدِي / ووجهُ الجيرانْ ... تنكمشُ المسافةُ أتجوَّلُ في الأوانِي ... ينكمشُ الزُّقاقُ أنكمشُ في القِماطْ ... بِمَطْوَاةٍ أذبحُ كائناً أصغرَ منْ حبَّةِ خَرْدَلٍ .... تعلَّمَ كيفَ ينكمشُ في يديْهِ ... وفي صدرِهِ وساقيْهِ ... وينكمشُ في لسانِهِ في أذُنَيْهِ ... تعلَّمَتْ أنَّهَا إذَا نطقتْ زالَ السِّحْرُ ... الساحراتُ كلَّمَا تقدَّمْنَ عُمْراً ... حُقَّ الْحَرْقُ على سيرةِ "الْمَاهَتْمَا غَانْدِي "... فتسمعُ أنهَا القاتلةُ وفي رأسِهَا صدىً : أَنَا الْقتيلةُ ... ......
#زَهْرَةُ
#الْهُنْدُبَاءِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719106
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - زَهْرَةُ الْهُنْدُبَاءِ ...
سالم الياس مدالو : في شغافي زهرة من ماس وعنبر
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو اسقي زهيرات البنفسجمن سلسبيلرؤاي باذرا فيتربة الشوقسنابل عطاءمكورا يدي كالمنجلحاصدا من حقولاصطبارياكوام الشوكوالعوسجومطلقا عنادلحلمي لتشدوفوق التلالالهضابوالجبال فيماعصافيرقصائدي تعبراحزان الفصولوفي شغافيزهرة منماس وعنبرتابى الذبولوتابى الانكماش . . ......
#شغافي
#زهرة
#وعنبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723273
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو اسقي زهيرات البنفسجمن سلسبيلرؤاي باذرا فيتربة الشوقسنابل عطاءمكورا يدي كالمنجلحاصدا من حقولاصطبارياكوام الشوكوالعوسجومطلقا عنادلحلمي لتشدوفوق التلالالهضابوالجبال فيماعصافيرقصائدي تعبراحزان الفصولوفي شغافيزهرة منماس وعنبرتابى الذبولوتابى الانكماش . . ......
#شغافي
#زهرة
#وعنبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723273
الحوار المتمدن
سالم الياس مدالو - في شغافي زهرة من ماس وعنبر
مومينا مسعود : زُهرة: أو كيف تعلّمت أن أحبّ وأكتب الجسد
#الحوار_المتمدن
#مومينا_مسعود في كل مرّة، تحمل معها القرآن من غرفتها، قبل أن تأتي. هذه ليست غرفتها تمامًا، فأمّها تلجأ إلى سكينة تلك الغرفة للصلاة. معظم الوقت، تستلقي هناك متدثّرة بغطاء الفراش رغم الحرّ، بينما تصلّي أمها في زاوية الغرفة. في هذه الأثناء، يجلس أبوها خارجًا، يدردش مع النساء الأصغر سنًا عبر الكمبيوتر، ولا يأتي أحد على ذكر ذلك. توقفت عن جلب قرآنها إلى الخارج. لست أدري ماذا يعني لهم الجنس؟ بماذا نفكّر عندما ننتشي بمفردنا؟ كلّ منّا، في غرفته/ا، وحيدًا/ة على الدوام، مقبلا/ة على شاشة تعكس وجوهًا زرقاء اللون.أحيانًا، أمسح أصابعي على حائط غرفتي لأسجل موقفًا. لا أعلم لماذا. يشعرني ذلك بالشجاعة.[سألتني مرّة امرأة إذا كان هناك حرب في باكستان، عندما قلت لها من أين أنا] ولكن، ماذا يعني أن تكون كويريًا/ة بلغتي الأم التي لم أعد أتذكرها؟ [قالت إني جميلة] صديقتي اسمها زهرة، ونحن دائمات التلاقي. هي أيضًا تحبّ البنات، ولكنّنا لا نتكلّم عن ذلك؛ وهي دائمة الانشغال بالحديث عن الديلدوز التي تكتشفها عبر المواقع الإلكترونية، وتحلم بشحن صندوق كامل منها. كنت لأرضيها بقبضتي أو أحد أطرافي، ولكننا نحب بطرق أخرى وأكثر وحدة.[إنها قصيدة]*لم أشعر يومًا بحاجتي إلى جسد آخر. ولكن، تحتشد فيّ رغبة جامحة لدرجة أنّي لم أعد قادرة على لمس أطراف أصابعي معًا. نلتقي أنا وزهرة من وقت إلى آخر. تحبّ أن تمرّر أظافرها على ذراعي، بينما أنظر إليها. أحيانًا ترتدي حجابًا فيما تخبرني عن برنامج تحبّه لم أسمع عنه قبل ذلك. نعبّر باللغة الإنكليزية عندما نكون معًا. لم يسبق أن كنت عارية أمام أي كان.قضيت حياتي أحاور بصمت أجسادًا في مخيلتي. لم أعرف يومًا إذا كنت أرغب لحمًا ودمًا أم مجرد لغة، فلا أملك لغة تحضّني على الرغبة، ورغبتي ليست لي، فمن دون الكلمة، هل يكون ضيق حنجرتي حقيقيًا. تتكلّم زهرة الأوردو بطلاقة، وتعبّر عن رغباتها بوضوح، فطعم المرفق له كلمة. أما أنا، وجودي بين اللغات، ورغبتي وليدة الصمت والكلمات الأجنبية. عندما أزرع إصبعي على خديك، أتنفس ببساطة.لا كلمات لنا باللغة الأوردية. فلا زلنا نستخدم كلمة "دوست" بينما نخاطب بعضنا بحضور الآخرين، ولكن تخذلنا اللغة عندما نكون مع بعضنا. فتبدأ كل عباراتنا بكلمة "suno" (إسمع/ي).*عندما كانت زهرة في السابعة عشرة من عمرها، وضعت قرطًا في أنفها، وأفصحت عن ميولها لزملائها/زميلاتها في الجامعة، إلا أن أحدًا لم يعتبر ذلك جديًا. فيما بعد، أحبّت صبيًا من خلال الإنترنت. "أتمنّى لو كنا مثليات فعلًا، حتى أوسع ضربًا البنات اللواتي ينكدّون عيشنا في صف السيدة أنجوم". زهرة تحبّ كيف يتقوّس جبيني، وتقول إنّه علامة الحظ السعيد.في المدرسة، يعاقبون الذين/اللواتي يتمشّون ممسكي/ات أيدي بعضهم/ن. كانت تمسك بمرفقي، وتمرّر أصابعها على ذراعي من الداخل من تحت القميص. أحيانًا كنت أحرّك يديها نحو شعري، فتدّعي أنها تجدله، بينما تنساب أصابعها حول رأسي. وجدت مرة شامية فوق صدغي الأيسر، لكنها لم تعرف ماذا يعني ذلك.[يشعر عنقي بدفء يديك، ولكنك في مكان آخر]في إحدى المرّات، ضاجعت صديقتي المفضلة بأصابعها إحداهن في ممر الجامعة. وبينما كنا نسلتقي هنا، وأصابعك تدور في شعري، أتخيل شعوري فيما لو انتشيت كصبي على سرير بسيط وعلى رأسي وردة. "ہے الوحدة عجی-;-ب"، لا نقول الكثير، وأنا لا أعرف ماذا أقول، لذا أضع كفي على بطنك.*لطالما كان حبّي ومعرفتي بجسدي علاقة وحيدة. وكلما تتبع إصبع مسارات انحناءة، شريانًا، أو فتحة، أحاول أ ......
#زُهرة:
#تعلّمت
#أحبّ
#وأكتب
#الجسد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725131
#الحوار_المتمدن
#مومينا_مسعود في كل مرّة، تحمل معها القرآن من غرفتها، قبل أن تأتي. هذه ليست غرفتها تمامًا، فأمّها تلجأ إلى سكينة تلك الغرفة للصلاة. معظم الوقت، تستلقي هناك متدثّرة بغطاء الفراش رغم الحرّ، بينما تصلّي أمها في زاوية الغرفة. في هذه الأثناء، يجلس أبوها خارجًا، يدردش مع النساء الأصغر سنًا عبر الكمبيوتر، ولا يأتي أحد على ذكر ذلك. توقفت عن جلب قرآنها إلى الخارج. لست أدري ماذا يعني لهم الجنس؟ بماذا نفكّر عندما ننتشي بمفردنا؟ كلّ منّا، في غرفته/ا، وحيدًا/ة على الدوام، مقبلا/ة على شاشة تعكس وجوهًا زرقاء اللون.أحيانًا، أمسح أصابعي على حائط غرفتي لأسجل موقفًا. لا أعلم لماذا. يشعرني ذلك بالشجاعة.[سألتني مرّة امرأة إذا كان هناك حرب في باكستان، عندما قلت لها من أين أنا] ولكن، ماذا يعني أن تكون كويريًا/ة بلغتي الأم التي لم أعد أتذكرها؟ [قالت إني جميلة] صديقتي اسمها زهرة، ونحن دائمات التلاقي. هي أيضًا تحبّ البنات، ولكنّنا لا نتكلّم عن ذلك؛ وهي دائمة الانشغال بالحديث عن الديلدوز التي تكتشفها عبر المواقع الإلكترونية، وتحلم بشحن صندوق كامل منها. كنت لأرضيها بقبضتي أو أحد أطرافي، ولكننا نحب بطرق أخرى وأكثر وحدة.[إنها قصيدة]*لم أشعر يومًا بحاجتي إلى جسد آخر. ولكن، تحتشد فيّ رغبة جامحة لدرجة أنّي لم أعد قادرة على لمس أطراف أصابعي معًا. نلتقي أنا وزهرة من وقت إلى آخر. تحبّ أن تمرّر أظافرها على ذراعي، بينما أنظر إليها. أحيانًا ترتدي حجابًا فيما تخبرني عن برنامج تحبّه لم أسمع عنه قبل ذلك. نعبّر باللغة الإنكليزية عندما نكون معًا. لم يسبق أن كنت عارية أمام أي كان.قضيت حياتي أحاور بصمت أجسادًا في مخيلتي. لم أعرف يومًا إذا كنت أرغب لحمًا ودمًا أم مجرد لغة، فلا أملك لغة تحضّني على الرغبة، ورغبتي ليست لي، فمن دون الكلمة، هل يكون ضيق حنجرتي حقيقيًا. تتكلّم زهرة الأوردو بطلاقة، وتعبّر عن رغباتها بوضوح، فطعم المرفق له كلمة. أما أنا، وجودي بين اللغات، ورغبتي وليدة الصمت والكلمات الأجنبية. عندما أزرع إصبعي على خديك، أتنفس ببساطة.لا كلمات لنا باللغة الأوردية. فلا زلنا نستخدم كلمة "دوست" بينما نخاطب بعضنا بحضور الآخرين، ولكن تخذلنا اللغة عندما نكون مع بعضنا. فتبدأ كل عباراتنا بكلمة "suno" (إسمع/ي).*عندما كانت زهرة في السابعة عشرة من عمرها، وضعت قرطًا في أنفها، وأفصحت عن ميولها لزملائها/زميلاتها في الجامعة، إلا أن أحدًا لم يعتبر ذلك جديًا. فيما بعد، أحبّت صبيًا من خلال الإنترنت. "أتمنّى لو كنا مثليات فعلًا، حتى أوسع ضربًا البنات اللواتي ينكدّون عيشنا في صف السيدة أنجوم". زهرة تحبّ كيف يتقوّس جبيني، وتقول إنّه علامة الحظ السعيد.في المدرسة، يعاقبون الذين/اللواتي يتمشّون ممسكي/ات أيدي بعضهم/ن. كانت تمسك بمرفقي، وتمرّر أصابعها على ذراعي من الداخل من تحت القميص. أحيانًا كنت أحرّك يديها نحو شعري، فتدّعي أنها تجدله، بينما تنساب أصابعها حول رأسي. وجدت مرة شامية فوق صدغي الأيسر، لكنها لم تعرف ماذا يعني ذلك.[يشعر عنقي بدفء يديك، ولكنك في مكان آخر]في إحدى المرّات، ضاجعت صديقتي المفضلة بأصابعها إحداهن في ممر الجامعة. وبينما كنا نسلتقي هنا، وأصابعك تدور في شعري، أتخيل شعوري فيما لو انتشيت كصبي على سرير بسيط وعلى رأسي وردة. "ہے الوحدة عجی-;-ب"، لا نقول الكثير، وأنا لا أعرف ماذا أقول، لذا أضع كفي على بطنك.*لطالما كان حبّي ومعرفتي بجسدي علاقة وحيدة. وكلما تتبع إصبع مسارات انحناءة، شريانًا، أو فتحة، أحاول أ ......
#زُهرة:
#تعلّمت
#أحبّ
#وأكتب
#الجسد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725131
الحوار المتمدن
مومينا مسعود - زُهرة: أو كيف تعلّمت أن أحبّ وأكتب الجسد
وعد جرجس : سيرة حب زهرة للشاعرة وعد جرجس
#الحوار_المتمدن
#وعد_جرجس للراغبين بالحصول على نسخة ورقيّة من الديوان الاِتصال على هذا الرقم وطلب نسخة وستصلكم إلى عنوانكم أينما كنتم من داخل سوريا أو خارجها : 00963932530162 •لوحة الغلاف:الفنّانة سلام الأحمد •تصميم الغلاف : الفنّان أنور رشيد •مقدمة الديوان:الشّاعر والناقد المغربي مؤسس حركة ق ن ح الشعريّة الأستاذ عبد الرّحمن بو طيّب . •قراءة مقتضبة مرافقة للديوان بقلم الشاعر والمحاور الكردي خالد ديريك._________= دراسة نقدية =قراءة تقديمية لديوان.الديوان: "سيرة حب زهرة" / ديوان قصيدة نثر سردية / للشاعرة السورية الأستاذة "وعد جرجس". الدراسة النقدية: للاستاذ المغربي الناقد عبد الرحمن بوطيب. Abdou Bout = القراءة النقدية:دَيْدَنُها الإدهاشُ وتكسيرُ حدود، هي الأديبة الشاعرة القاصة السورية السامقة الأستاذة "وعد جرجس".لعبة الإدهاش بتقنية تكسير البنية وبلاغة كشف المستور نعيشها بكل حميمية وتأثر مع شاعرتنا البليغة في عملها الجديد هذا الذي يرحل بنا في عوالم تجربة نفسية سيكولوجية لزهرة... "زهرة" تخرج بنا ـــ في هذا المدخل المعجمي ـــ من حد الدلالة العَلَمية على أنثى، إلى حد الدلالة الرمزية المنزاحة إلى كائن رهيف يؤثت فضاء الطبيعة بكل أبعادها الرومانسية الشفيفة.= باب بلاغة التجنيس =المتن الشاخص ينفتح ـــ في رهان تجنيس المتن ـــ على حد الشعر كما جاء نصاً بالإجمال في فضاء الغلاف الخارجي البديع من تصميم الفنانة السورية "سلام الأحمد"... "شعر"، وتعييناًبالتفصيل في فضاء التعيين التجنيسي: "قصائد نثر سردية"، وذلك فوق ما جاء في "المقدمة": (سيرة حب زهرة فكرة ترجمتها على شكل قصائد نثر سردية ولوحات نعبر عن أنثى).هي الرحلة الذاهبة بنا في بحر شعرية عوالم تكسير بنية القصيدة العربية بما يجعلها قصيدة تثور على القواعد الشعرية التقليدية، لتشتغل بأدوات "قصيدة النثر السردية" بكل ما تحيل إليه من جمالية غواية تهجين لون أدبي تعبيري متعارف على حيويته وعدم رضوخه للتقليد بكل أنواعه ومظاهره.تكسير بنية القصيدة العربية ـــ عن قصد وسبق إصرار ـــ نعيشه في هذا الديوان "الوعدي" المدهش على مستويات فنية بنيوية عديدة تؤهل شاعرتنا لاحتلال مكانة مائزة بين شواعر العربيةوشعرائها الكبار.شعرية التكسير تتعدى فرادة التجنيس إلى بلاغة التوظيف البنيوي لأدوات اشتغال شعريةٍ جماليةٍ واضحةِ المعالم من المؤسسات التعبيرية الفنية البنائية، إلى المؤسسات الدلالية الصارخة في وجه واقع ذكوري مرفوض، إلى الامتدادات الجمالية التعبيرية والتأثيرية... هي مهارة تلوين العمل الشعري بتلوينات خاصة تتنفس في دواخلنا ـــ طوعاً أو جبراً ـــ من البنية إلى الدلالة إلى الجمالية.= باب بلاغة الفضاء المعماري البنائي =معمارياً، في التزام واضح بخصيصة من خصائص قصيدة النثر هي خصيصة "الوحدة العضوية، والوحدة الدلالية" تكسر شاعرتنا الرهيفة بناء القصيدة العربية باعتمادها معماراً تركيبياً يتأسس على "مشهدية مقطعية" عبارة عن "لوحات سردية" تشتغل بلعبة "تعدد الأصوات السردية" الراصدة رحلة الأنثى / الذات الضحية من وهم الغواية، إلى واقعية الصحوة، وذلك لِتُعَرِّيَ المستورَ في ثنايا علاقة وجدانية بين "زهرة" مفعمة الروح بحب عميق صادق، و"ذكر" لا يحمل من معالمه الجنسية النوعية إلا مظهر الذكورة المفتقدة كل أبعاد الرجولة النبيلة.مشهدية المقاطع الشعرية السردية تنفتح على لوحة أولى بصوت هذا "الذكر" تكشف مستور "كيف جعلها تحبه" بهجمة شرسة مغلفة ب ......
#سيرة
#زهرة
#للشاعرة
#جرجس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725196
#الحوار_المتمدن
#وعد_جرجس للراغبين بالحصول على نسخة ورقيّة من الديوان الاِتصال على هذا الرقم وطلب نسخة وستصلكم إلى عنوانكم أينما كنتم من داخل سوريا أو خارجها : 00963932530162 •لوحة الغلاف:الفنّانة سلام الأحمد •تصميم الغلاف : الفنّان أنور رشيد •مقدمة الديوان:الشّاعر والناقد المغربي مؤسس حركة ق ن ح الشعريّة الأستاذ عبد الرّحمن بو طيّب . •قراءة مقتضبة مرافقة للديوان بقلم الشاعر والمحاور الكردي خالد ديريك._________= دراسة نقدية =قراءة تقديمية لديوان.الديوان: "سيرة حب زهرة" / ديوان قصيدة نثر سردية / للشاعرة السورية الأستاذة "وعد جرجس". الدراسة النقدية: للاستاذ المغربي الناقد عبد الرحمن بوطيب. Abdou Bout = القراءة النقدية:دَيْدَنُها الإدهاشُ وتكسيرُ حدود، هي الأديبة الشاعرة القاصة السورية السامقة الأستاذة "وعد جرجس".لعبة الإدهاش بتقنية تكسير البنية وبلاغة كشف المستور نعيشها بكل حميمية وتأثر مع شاعرتنا البليغة في عملها الجديد هذا الذي يرحل بنا في عوالم تجربة نفسية سيكولوجية لزهرة... "زهرة" تخرج بنا ـــ في هذا المدخل المعجمي ـــ من حد الدلالة العَلَمية على أنثى، إلى حد الدلالة الرمزية المنزاحة إلى كائن رهيف يؤثت فضاء الطبيعة بكل أبعادها الرومانسية الشفيفة.= باب بلاغة التجنيس =المتن الشاخص ينفتح ـــ في رهان تجنيس المتن ـــ على حد الشعر كما جاء نصاً بالإجمال في فضاء الغلاف الخارجي البديع من تصميم الفنانة السورية "سلام الأحمد"... "شعر"، وتعييناًبالتفصيل في فضاء التعيين التجنيسي: "قصائد نثر سردية"، وذلك فوق ما جاء في "المقدمة": (سيرة حب زهرة فكرة ترجمتها على شكل قصائد نثر سردية ولوحات نعبر عن أنثى).هي الرحلة الذاهبة بنا في بحر شعرية عوالم تكسير بنية القصيدة العربية بما يجعلها قصيدة تثور على القواعد الشعرية التقليدية، لتشتغل بأدوات "قصيدة النثر السردية" بكل ما تحيل إليه من جمالية غواية تهجين لون أدبي تعبيري متعارف على حيويته وعدم رضوخه للتقليد بكل أنواعه ومظاهره.تكسير بنية القصيدة العربية ـــ عن قصد وسبق إصرار ـــ نعيشه في هذا الديوان "الوعدي" المدهش على مستويات فنية بنيوية عديدة تؤهل شاعرتنا لاحتلال مكانة مائزة بين شواعر العربيةوشعرائها الكبار.شعرية التكسير تتعدى فرادة التجنيس إلى بلاغة التوظيف البنيوي لأدوات اشتغال شعريةٍ جماليةٍ واضحةِ المعالم من المؤسسات التعبيرية الفنية البنائية، إلى المؤسسات الدلالية الصارخة في وجه واقع ذكوري مرفوض، إلى الامتدادات الجمالية التعبيرية والتأثيرية... هي مهارة تلوين العمل الشعري بتلوينات خاصة تتنفس في دواخلنا ـــ طوعاً أو جبراً ـــ من البنية إلى الدلالة إلى الجمالية.= باب بلاغة الفضاء المعماري البنائي =معمارياً، في التزام واضح بخصيصة من خصائص قصيدة النثر هي خصيصة "الوحدة العضوية، والوحدة الدلالية" تكسر شاعرتنا الرهيفة بناء القصيدة العربية باعتمادها معماراً تركيبياً يتأسس على "مشهدية مقطعية" عبارة عن "لوحات سردية" تشتغل بلعبة "تعدد الأصوات السردية" الراصدة رحلة الأنثى / الذات الضحية من وهم الغواية، إلى واقعية الصحوة، وذلك لِتُعَرِّيَ المستورَ في ثنايا علاقة وجدانية بين "زهرة" مفعمة الروح بحب عميق صادق، و"ذكر" لا يحمل من معالمه الجنسية النوعية إلا مظهر الذكورة المفتقدة كل أبعاد الرجولة النبيلة.مشهدية المقاطع الشعرية السردية تنفتح على لوحة أولى بصوت هذا "الذكر" تكشف مستور "كيف جعلها تحبه" بهجمة شرسة مغلفة ب ......
#سيرة
#زهرة
#للشاعرة
#جرجس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725196
الحوار المتمدن
وعد جرجس - سيرة حب زهرة للشاعرة وعد جرجس
عارف العقراوي : زهرة المريخ
#الحوار_المتمدن
#عارف_العقراوي لا تخفى الزهور في خفيتها.رقيقة زهرتي أ-;-خشى عليها من عواصف الرياح ان تكسرها.من تكون و ما اوصاف حبيبتكسؤ-;-ال تكرر علي في اليوم الف مرة.حرت في ان اصف حسنهاو ما اودع الله فيها من الأنوثة.فما اهداه الله من الجمائل يعجبني وصفها.فمالي إلا أ-;-ن أ-;-قول اذا كان الماءسر الحياة فحبيبتي سر نبضيو باقئي .زهرة سوسنية الطبع في كل الوانهاو في الحب اقحيوانية الاوصاف.براءة الأ-;-طفال ترسم على شفتيهااذا تبسمت.في طلتها يكتمل كيانيكأكتمال البدر في طلة الثريا.وجهها مستدير كالسماءكلما اطلت النظر فيها تهت اكثر.فمنها يزداد الغراماغنتني عن الكون .استبدلت بوجهها سمائيما اجمل السماء حينما يلتقيان فيها الشمس والقمر.نصعة البياض تشع في قلبها نورافيضيء عتمة الليالي المظلمة.ما اجمل قوس مقلتاهافي ليالي الصيف.تحيرني بين طلة البدر المكتملةو الهلالين في وجنتها.يا لانوثتها كم أ-;-عشقسحر ابتسامتها.فتغدو جبال الحزنانهارا تفيض افراحا... ......
#زهرة
#المريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727689
#الحوار_المتمدن
#عارف_العقراوي لا تخفى الزهور في خفيتها.رقيقة زهرتي أ-;-خشى عليها من عواصف الرياح ان تكسرها.من تكون و ما اوصاف حبيبتكسؤ-;-ال تكرر علي في اليوم الف مرة.حرت في ان اصف حسنهاو ما اودع الله فيها من الأنوثة.فما اهداه الله من الجمائل يعجبني وصفها.فمالي إلا أ-;-ن أ-;-قول اذا كان الماءسر الحياة فحبيبتي سر نبضيو باقئي .زهرة سوسنية الطبع في كل الوانهاو في الحب اقحيوانية الاوصاف.براءة الأ-;-طفال ترسم على شفتيهااذا تبسمت.في طلتها يكتمل كيانيكأكتمال البدر في طلة الثريا.وجهها مستدير كالسماءكلما اطلت النظر فيها تهت اكثر.فمنها يزداد الغراماغنتني عن الكون .استبدلت بوجهها سمائيما اجمل السماء حينما يلتقيان فيها الشمس والقمر.نصعة البياض تشع في قلبها نورافيضيء عتمة الليالي المظلمة.ما اجمل قوس مقلتاهافي ليالي الصيف.تحيرني بين طلة البدر المكتملةو الهلالين في وجنتها.يا لانوثتها كم أ-;-عشقسحر ابتسامتها.فتغدو جبال الحزنانهارا تفيض افراحا... ......
#زهرة
#المريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727689
الحوار المتمدن
عارف العقراوي - زهرة المريخ
زهرة بن عبدالله : تونس ..الى اين ؟
#الحوار_المتمدن
#زهرة_بن_عبدالله تونس الى أين ؟ زهرة بن عبدالله.. تونستعيش تونس هذه الأيام على وقع أحداث متتالية، فارقة، حركت مياها راكدة منذ عقود..أحداث لم يسبق ان شهدتها في ما مضى ،وقائع فريدة في خصوصيتها وفي المنعرجات التي اتخذتها .تصاعد تأزمها وبشكل ملحوظ خاصة في هذه العشرية منذ انتفاضة 2011 لتبلغ منتهاها يوم 25 جويلية 2021 إذ خرج الشعب التونسي محتجا ،رافضا الاستكانة وحاملا مجموعة من المطالب المحددة الواضحة..★-;-أسباب الازمةعرف زمن بن علي مايشبه حالة التعتيم مما يوحي بالرفاه والأمن وسجلت العديد من الأرقام الصادرة عن مؤسسات الحكم مؤشرات على النمو والرفاه الاقتصادي..تضخم الاسعار مثلا شهد تراجعا من 5،1%سنة 2008 الى 3،9% سنة 2009 ..اما العجز التجاري فقد تقلص من 4،2%سنة 2008 الى 2،9%سنة 2009..في حين سجلت نسبة البطالة سنة 2009 13،3% وواصلت في الارتفاع لتبلغ سنة 2012 18،1%..لم يكن نموا حقيقيا بل كانت العائلات المتنفذة هي فقط من تمتعت بالامتيازات ونمو مداخيلها..منذ الانفتاح الاقتصادي الذي نحاه نظام بن علي وما تبعه من إجراءات في الاقتصاد والتعليم وسوق الشغل حيث وقع التفريط تدريجيا في جزء من القطاع العمومي لصالح القطاع الخاص، فضربت الجودة وزاد جيش البطالين ، وانطلقت الشركات الناهبة توغل في قوت المواطن وتتلاعب بمستقبله..حيث وجد نفسه وجها لوجه مع هذه المؤسسات الرأسمالية وتخلت الدولة عن أدوارها المعهودة الاجتماعية او الاقتصادية في التعليم والصحة والتشغيل..واعتبارا للوعي النسبي الذي يتحلى به المجتمع التونسي لإرث سابق متأصل في شخصيته ،او لموقعه الذي مكنه من أن يكون همزة وصل بين الشرق والغرب تلاقت فيه الحضارات ولا زال يتفاعل مع متغيرات العالم فأحدثت فيه المفارقة التونسية المتفردة..هذه الميزة مع عوامل أخرى عدة جعلت منه شعبا متحركا صعب المراس غير مستكين ،قاد في زمن بورقيبة عديد الانتفاضات لعل أشهرها انتفاضة الخبز جانفي 1984 التي انطلقت من دوز بالجنوب التونسي بعد الترفيع في سعر الخبز ورفع الدعم ثم انتشرت كالنار في الهشيم في كامل الجهات مما اضطر الساسة إلى التراجع..اما اهم انتفاضة شهدها عهد بن علي فهي انتفاضة الحوض المنجمي 2008 ...حتى أن البعض رٱ-;-ها مقدمة لما تتالى من أحداث دليلا واضحا على مقاومة هذا الشعب للظلم والحيف الاجتماعي ..انطلقت كل الانتفاضات من المناطق الداخلية المهمشة والمقصية عن برامج النمو والتشغيل رغم ما تقدمه هذه الجهات من خيرات : ڨ-;-فصة " الفسفاط" ڨ-;-بلي" التمور" سيدي بوزيد" الانتاج الفلاحي المتنوع" ...كانت اذا صفعة البوعزيزي ثم احتراقه بمثابة القادح للأحداث ومشعلا لانتفاضة شبابها الذي رفع شعارا واضحا" التشغيل استحقاق يا عصابة السراق".. غير ان المجريات بعد هروب رأس النظام في 14 جانفي 2011 جاءت مخالفة لتطلعات الكثير فقد رُمّم النظام وأعاد هيكلة نفسه واستطاع تجاوز غليان الشارع وامتصاص غضبه بمجموعة من الإجراءات التجميلية : مجلس تأسيسي ، تأشيرات لأحزاب من كل لون ..انتخابات تبدو ديمقراطية ولكنها أظهرت عقمها فقسمت المجتمع وحرفت بوصلته من استحقاقات اجتماعية الى عراك ايديولوجي هووي استطاع من خلاله الإسلام السياسي بالاتفاق مع بارونات المال والفساد التحكم في المشهد وتعطيل الحياة السياسية لصالحهم عاش خلالها التونسي نادما متحسرا حينا، رافضا مقاوما أحيانا كثيرة ، فسنة 2021 شهدت منذ أولها احتجاجات كبرى قوبلت بالقمع والصلف والتشويه..ظهر فيها التونسي عاريا مقموعا مسحولا في الشارع..مما زاد إصرار الناس على إسقاط هذه المنظومة وإبعاد هذه ا ......
#تونس
#..الى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729274
#الحوار_المتمدن
#زهرة_بن_عبدالله تونس الى أين ؟ زهرة بن عبدالله.. تونستعيش تونس هذه الأيام على وقع أحداث متتالية، فارقة، حركت مياها راكدة منذ عقود..أحداث لم يسبق ان شهدتها في ما مضى ،وقائع فريدة في خصوصيتها وفي المنعرجات التي اتخذتها .تصاعد تأزمها وبشكل ملحوظ خاصة في هذه العشرية منذ انتفاضة 2011 لتبلغ منتهاها يوم 25 جويلية 2021 إذ خرج الشعب التونسي محتجا ،رافضا الاستكانة وحاملا مجموعة من المطالب المحددة الواضحة..★-;-أسباب الازمةعرف زمن بن علي مايشبه حالة التعتيم مما يوحي بالرفاه والأمن وسجلت العديد من الأرقام الصادرة عن مؤسسات الحكم مؤشرات على النمو والرفاه الاقتصادي..تضخم الاسعار مثلا شهد تراجعا من 5،1%سنة 2008 الى 3،9% سنة 2009 ..اما العجز التجاري فقد تقلص من 4،2%سنة 2008 الى 2،9%سنة 2009..في حين سجلت نسبة البطالة سنة 2009 13،3% وواصلت في الارتفاع لتبلغ سنة 2012 18،1%..لم يكن نموا حقيقيا بل كانت العائلات المتنفذة هي فقط من تمتعت بالامتيازات ونمو مداخيلها..منذ الانفتاح الاقتصادي الذي نحاه نظام بن علي وما تبعه من إجراءات في الاقتصاد والتعليم وسوق الشغل حيث وقع التفريط تدريجيا في جزء من القطاع العمومي لصالح القطاع الخاص، فضربت الجودة وزاد جيش البطالين ، وانطلقت الشركات الناهبة توغل في قوت المواطن وتتلاعب بمستقبله..حيث وجد نفسه وجها لوجه مع هذه المؤسسات الرأسمالية وتخلت الدولة عن أدوارها المعهودة الاجتماعية او الاقتصادية في التعليم والصحة والتشغيل..واعتبارا للوعي النسبي الذي يتحلى به المجتمع التونسي لإرث سابق متأصل في شخصيته ،او لموقعه الذي مكنه من أن يكون همزة وصل بين الشرق والغرب تلاقت فيه الحضارات ولا زال يتفاعل مع متغيرات العالم فأحدثت فيه المفارقة التونسية المتفردة..هذه الميزة مع عوامل أخرى عدة جعلت منه شعبا متحركا صعب المراس غير مستكين ،قاد في زمن بورقيبة عديد الانتفاضات لعل أشهرها انتفاضة الخبز جانفي 1984 التي انطلقت من دوز بالجنوب التونسي بعد الترفيع في سعر الخبز ورفع الدعم ثم انتشرت كالنار في الهشيم في كامل الجهات مما اضطر الساسة إلى التراجع..اما اهم انتفاضة شهدها عهد بن علي فهي انتفاضة الحوض المنجمي 2008 ...حتى أن البعض رٱ-;-ها مقدمة لما تتالى من أحداث دليلا واضحا على مقاومة هذا الشعب للظلم والحيف الاجتماعي ..انطلقت كل الانتفاضات من المناطق الداخلية المهمشة والمقصية عن برامج النمو والتشغيل رغم ما تقدمه هذه الجهات من خيرات : ڨ-;-فصة " الفسفاط" ڨ-;-بلي" التمور" سيدي بوزيد" الانتاج الفلاحي المتنوع" ...كانت اذا صفعة البوعزيزي ثم احتراقه بمثابة القادح للأحداث ومشعلا لانتفاضة شبابها الذي رفع شعارا واضحا" التشغيل استحقاق يا عصابة السراق".. غير ان المجريات بعد هروب رأس النظام في 14 جانفي 2011 جاءت مخالفة لتطلعات الكثير فقد رُمّم النظام وأعاد هيكلة نفسه واستطاع تجاوز غليان الشارع وامتصاص غضبه بمجموعة من الإجراءات التجميلية : مجلس تأسيسي ، تأشيرات لأحزاب من كل لون ..انتخابات تبدو ديمقراطية ولكنها أظهرت عقمها فقسمت المجتمع وحرفت بوصلته من استحقاقات اجتماعية الى عراك ايديولوجي هووي استطاع من خلاله الإسلام السياسي بالاتفاق مع بارونات المال والفساد التحكم في المشهد وتعطيل الحياة السياسية لصالحهم عاش خلالها التونسي نادما متحسرا حينا، رافضا مقاوما أحيانا كثيرة ، فسنة 2021 شهدت منذ أولها احتجاجات كبرى قوبلت بالقمع والصلف والتشويه..ظهر فيها التونسي عاريا مقموعا مسحولا في الشارع..مما زاد إصرار الناس على إسقاط هذه المنظومة وإبعاد هذه ا ......
#تونس
#..الى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729274
الحوار المتمدن
زهرة بن عبدالله - تونس ..الى اين ؟
عزالدين أبو ميزر : زهرة عمري-قصيدة
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر يَا زَهرَةَ عُمرِي ...الحُلوةُ تُخطِىءُ إنْ ظَنّتأنّي فِي يَومِِ أنسَاهَاأوْ أنسَى كَيفَ رَمَت عَينَيّ، بِسَهمِ الفِتنَةِ عَينَاهَاأوْ كَيفَ عَلَى أجنِحَةِ الحُبّ،مَعََا قَد طِرتُ وَإيّاهَاحَتّى أصبَحنَا أُغنِيَةََمَا أحَدٌ قَبلََا غَنّاهَاحُبّكِ مَا أبقَى فِي قَلبِيزَاوِيَةََ غَيْرُكِ يَملَاهَايَا زَهرَةَ عُمرِي لَا تَخشَيْمِن نَفسِِ قَد صِرتِ مُنَاهَانَفسِِ فِي حُبّكِ قَد هَامَتوَتَعَالَت شَوقََا بِسَمَاهَامِن أجلِكِ رَبّي صَوّرَهَافِي عِلمِ الغَيبِ وَسَوّاهَاوَبِحُبّكِ زَيّنَ صُورَتَهَاوَبِوَشيِ الفِتنَةِ وَشّاهَابِيَدَيهِ صَاغَ دَقَائِقَهَاوَبِرُوحِِ مِنهُ زَكّاهَاوَاستَنّ الحُبّ لَهَا شَرعََامِن يَومِ نَشَاهَا وَبَرَاهَاحَتّى إنْ أكمَلَ زِينَتَهَالِحَبِيبَةِ قَلبِي أهدَاهَا ......
#زهرة
#عمري-قصيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729619
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر يَا زَهرَةَ عُمرِي ...الحُلوةُ تُخطِىءُ إنْ ظَنّتأنّي فِي يَومِِ أنسَاهَاأوْ أنسَى كَيفَ رَمَت عَينَيّ، بِسَهمِ الفِتنَةِ عَينَاهَاأوْ كَيفَ عَلَى أجنِحَةِ الحُبّ،مَعََا قَد طِرتُ وَإيّاهَاحَتّى أصبَحنَا أُغنِيَةََمَا أحَدٌ قَبلََا غَنّاهَاحُبّكِ مَا أبقَى فِي قَلبِيزَاوِيَةََ غَيْرُكِ يَملَاهَايَا زَهرَةَ عُمرِي لَا تَخشَيْمِن نَفسِِ قَد صِرتِ مُنَاهَانَفسِِ فِي حُبّكِ قَد هَامَتوَتَعَالَت شَوقََا بِسَمَاهَامِن أجلِكِ رَبّي صَوّرَهَافِي عِلمِ الغَيبِ وَسَوّاهَاوَبِحُبّكِ زَيّنَ صُورَتَهَاوَبِوَشيِ الفِتنَةِ وَشّاهَابِيَدَيهِ صَاغَ دَقَائِقَهَاوَبِرُوحِِ مِنهُ زَكّاهَاوَاستَنّ الحُبّ لَهَا شَرعََامِن يَومِ نَشَاهَا وَبَرَاهَاحَتّى إنْ أكمَلَ زِينَتَهَالِحَبِيبَةِ قَلبِي أهدَاهَا ......
#زهرة
#عمري-قصيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729619
الحوار المتمدن
عزالدين أبو ميزر - زهرة عمري-قصيدة
زهرة بن عبدالله : هل اوقع الاخوان قيس سعيد في حبالهم و اطبقوا عليه؟
#الحوار_المتمدن
#زهرة_بن_عبدالله هل أوقع الإخوان قيس سعيد في حبالهم وأطبقوا عليه؟زهرة بن عبدالله..تونس25 جويلية 2021/ 8 سبتمبر 2021منذ الهبّة التي عاشها الشّارع التّونسي وقرارات سعيد التي جاءت تلبية لبعض مطالبه وأهمّها إزاحة الإخوان عن الحكم وإصلاح اقتصادي واجتماعي يضع مقدرة المواطن ،حياته وكرامته في الحسبان،والسّاحة السّياسيّة تعيش احتداما بين خطّين متوازيين يكشف الأول عن أوجهه ووسائله وأهدافه ،بينما يحتفظ الثّاني ببعض الغموض وتتّسم خطواته بالبطء رغم تفويض الأغلبيّة له وانتظاراتها الكبيرة منه..★-;-الخط الأول : الإخوان وحلفاؤهم تراوحت تحرّكات الإخوان بين الضّغط الدّاخلي ،بإطلاق هجوماتهم عبر وسائل الإعلام المختلفة ،فرأيناهم يتنقّلون بين قناة وأخرى وينشرون التّغريدات،حبّروا البيانات وحرّروا المقالات وقدّموا التّصريحات ونشروا التّدوينات بكامل الأريحيّة..وفي ذلك تحدّ لإرادتين : الإرادة الشّعبيّة التي قضت بإخراجهم من الحكم ومواقع القرار ،وإرادة السّلطة التي جمّدت أعمالهم وعلّقتها الى إشعار ٱ-;-خر..لم يغيبوا عن المشهد الإعلامي مطلقا وخُصّصت لهم الفضاءات واسعة يردّون ويحاججون عكس ادّعاءاتهم بالتّضييق على الحريّات والخوف من الانتكاسة والتراجع عن المسار الديمقراطي.. والسرّ في ذلك هو تطبيع أغلب وسائل الإعلام مع مرحلة ما قبل 25 جويلية وانتفاع بعضهم بالتمويلات والإغداقات ..أما خارجيّا فلم تعرف الحركة و" باراشوكاتها" استكانة فبعد محاولاتها الأولى في استثارة أوروبا وتهديدها بالهجرة السّريّة وبعد عقد اللوبيينغ للتأثير على الرأي العام الغربي،تواتر جمع المحصول بوصول الوفود الضّاغطة ،وفد أمريكي أول ثم ثان ،ثم اجتماع مجموعة G7 ليخرج بجملة من النّقاط التي جاءت في مجملها ضغطا وتدخّلا في الشّأن الداخلي التونسي :_ في نظرهم سعيد يخرق سيادة القانون والحقوق والحريات.._ التّوصية بعدم تغيير النظام الانتخابي إلاّ بحوار شامل وتشريك كامللطيف السياسي ( بما فيه النهضة)_ شرط استمرار العلاقة بين هذه الدول وتونس هو العودة الى المسار الدّيمقراطي " له الأهمية المحورية في العلاقة" _ تشكيل حكومة وغم أهمية هذا، إلاّ أن هذه الدول تغاضت على تجارب سابقة مثل ايطاليا سنة 86 حيث بقيت بدون حكومة 6 أشهر وايرلندا الشّمالية سنة 2018 بقيت بدون حكومة 12 شهرا ولم نرشعوبها خرجت من جلودها..امّا عن اجتماع البرلمان العالمي في فيينا فإنه لم يشذّ عن القاعدة ،فقد فتحوا المجال لممثلين لبرلمان مجمّد فاقد للصّلاحية..وبذلك استطاع الإخوان اختراق هذا الفضاء إن جاز التّعبير ولا أظنّ أن ذلك سيتمّ اذا لم يكن الوصيّ الغربي قد سمح بذلك..★-;-الخط الثّاني: سعيد بين الموجود والمنشوداستبشرنا كعادة كل شعب توّاق للحريّة ورأى أن في ٱ-;-خر النفق الذي امتد منذ 10 سنوات بصيصا من النّور ..مساندة شقيقين كبيرين مثل مصر والجزائر سيكون تأثيرهما بالغا وسيجعل من مهمّة سعيد أقلّ صعوبة..ولكنّ الأمور ليست بتلك القراءة المتسرّعة والسّطحية،فرقعة الشّطرنج قد تفضح غير المحترفين والهواة..ينحو البعض هذا " التّعطّل" الى البطء وعدم النّجاعة فالإيقافات لم تطل رموز الإخوان المفسدين ولم تمسس الملفّات الحارقة مثل ملف الشّهيدين الإبراهمي وبلعيد ولا الجهاز السّري..كما أن تنقية القضاء أمر هامّ لإرساء العدل وهو الجهاز الذي ستتمّ به المحاسبة..كل هذه الانتظارات يرنو لها الجميع في كنف القانون واحترام الحقوق والحريّات..★-;-★-;- خلاصةشهر ونصف منذ قرارات سعيد، قد تبدو المدّة قصيرة في حياة الأمم وغ ......
#اوقع
#الاخوان
#سعيد
#حبالهم
#اطبقوا
#عليه؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730746
#الحوار_المتمدن
#زهرة_بن_عبدالله هل أوقع الإخوان قيس سعيد في حبالهم وأطبقوا عليه؟زهرة بن عبدالله..تونس25 جويلية 2021/ 8 سبتمبر 2021منذ الهبّة التي عاشها الشّارع التّونسي وقرارات سعيد التي جاءت تلبية لبعض مطالبه وأهمّها إزاحة الإخوان عن الحكم وإصلاح اقتصادي واجتماعي يضع مقدرة المواطن ،حياته وكرامته في الحسبان،والسّاحة السّياسيّة تعيش احتداما بين خطّين متوازيين يكشف الأول عن أوجهه ووسائله وأهدافه ،بينما يحتفظ الثّاني ببعض الغموض وتتّسم خطواته بالبطء رغم تفويض الأغلبيّة له وانتظاراتها الكبيرة منه..★-;-الخط الأول : الإخوان وحلفاؤهم تراوحت تحرّكات الإخوان بين الضّغط الدّاخلي ،بإطلاق هجوماتهم عبر وسائل الإعلام المختلفة ،فرأيناهم يتنقّلون بين قناة وأخرى وينشرون التّغريدات،حبّروا البيانات وحرّروا المقالات وقدّموا التّصريحات ونشروا التّدوينات بكامل الأريحيّة..وفي ذلك تحدّ لإرادتين : الإرادة الشّعبيّة التي قضت بإخراجهم من الحكم ومواقع القرار ،وإرادة السّلطة التي جمّدت أعمالهم وعلّقتها الى إشعار ٱ-;-خر..لم يغيبوا عن المشهد الإعلامي مطلقا وخُصّصت لهم الفضاءات واسعة يردّون ويحاججون عكس ادّعاءاتهم بالتّضييق على الحريّات والخوف من الانتكاسة والتراجع عن المسار الديمقراطي.. والسرّ في ذلك هو تطبيع أغلب وسائل الإعلام مع مرحلة ما قبل 25 جويلية وانتفاع بعضهم بالتمويلات والإغداقات ..أما خارجيّا فلم تعرف الحركة و" باراشوكاتها" استكانة فبعد محاولاتها الأولى في استثارة أوروبا وتهديدها بالهجرة السّريّة وبعد عقد اللوبيينغ للتأثير على الرأي العام الغربي،تواتر جمع المحصول بوصول الوفود الضّاغطة ،وفد أمريكي أول ثم ثان ،ثم اجتماع مجموعة G7 ليخرج بجملة من النّقاط التي جاءت في مجملها ضغطا وتدخّلا في الشّأن الداخلي التونسي :_ في نظرهم سعيد يخرق سيادة القانون والحقوق والحريات.._ التّوصية بعدم تغيير النظام الانتخابي إلاّ بحوار شامل وتشريك كامللطيف السياسي ( بما فيه النهضة)_ شرط استمرار العلاقة بين هذه الدول وتونس هو العودة الى المسار الدّيمقراطي " له الأهمية المحورية في العلاقة" _ تشكيل حكومة وغم أهمية هذا، إلاّ أن هذه الدول تغاضت على تجارب سابقة مثل ايطاليا سنة 86 حيث بقيت بدون حكومة 6 أشهر وايرلندا الشّمالية سنة 2018 بقيت بدون حكومة 12 شهرا ولم نرشعوبها خرجت من جلودها..امّا عن اجتماع البرلمان العالمي في فيينا فإنه لم يشذّ عن القاعدة ،فقد فتحوا المجال لممثلين لبرلمان مجمّد فاقد للصّلاحية..وبذلك استطاع الإخوان اختراق هذا الفضاء إن جاز التّعبير ولا أظنّ أن ذلك سيتمّ اذا لم يكن الوصيّ الغربي قد سمح بذلك..★-;-الخط الثّاني: سعيد بين الموجود والمنشوداستبشرنا كعادة كل شعب توّاق للحريّة ورأى أن في ٱ-;-خر النفق الذي امتد منذ 10 سنوات بصيصا من النّور ..مساندة شقيقين كبيرين مثل مصر والجزائر سيكون تأثيرهما بالغا وسيجعل من مهمّة سعيد أقلّ صعوبة..ولكنّ الأمور ليست بتلك القراءة المتسرّعة والسّطحية،فرقعة الشّطرنج قد تفضح غير المحترفين والهواة..ينحو البعض هذا " التّعطّل" الى البطء وعدم النّجاعة فالإيقافات لم تطل رموز الإخوان المفسدين ولم تمسس الملفّات الحارقة مثل ملف الشّهيدين الإبراهمي وبلعيد ولا الجهاز السّري..كما أن تنقية القضاء أمر هامّ لإرساء العدل وهو الجهاز الذي ستتمّ به المحاسبة..كل هذه الانتظارات يرنو لها الجميع في كنف القانون واحترام الحقوق والحريّات..★-;-★-;- خلاصةشهر ونصف منذ قرارات سعيد، قد تبدو المدّة قصيرة في حياة الأمم وغ ......
#اوقع
#الاخوان
#سعيد
#حبالهم
#اطبقوا
#عليه؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730746
الحوار المتمدن
زهرة بن عبدالله - هل اوقع الاخوان قيس سعيد في حبالهم و اطبقوا عليه؟
زهرة بن عبد الله : رسائل مسيرة 3اكتوبر
#الحوار_المتمدن
#زهرة_بن_عبد_الله رسائل مسيرة 3 أكتوبر ...تعيش بلادنا مخاضا عسيرا منذ شهرين تقريبا، منذ إجراءات 25 جويلية التي جمدت البرلمان وأطاحت بالحكومة ،حكومة الاخوان بالتحالف مع رموز الفساد ، كان تحالفا بين الساسة وكارتيلات الاقتصاد الريعي الذي انتج حالة من الفقر والإفقار غير المسبوقة امام تواتر الارقام الفلكية من المليارات من ثرواتهم ( الغنوشي 2700 مليار/ البحيري 1500 مليار الخ) ،مما زاد نقمة التونسي واصبح امامه خيار وحيد، التخلص من منظومة النصب والاحتيال هذه للخروج من الازمات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية التي أُغرِقت فيها البلاد..بعد اجراءات 25 جويلية، لم تقف منظومة الاخوان مكتوفة الايدي فمارست شديد الضغوطات داخليا وخارجيا، لعل اهمها لي ذراع الفئات الشعبية بالترفيع في اسعار بعض المواد الاساسية او احتكار الاخرى واختفائها من السوق حتى تشكل ازمة تجعل المواطن البسيط يفقد الامل في الوضع الجديد وينقلب على المتسببين فيه، اما خارجيا فكان الافلات من العقاب هو اهم مؤشر على قوة هذه التدخلات فالملحوظ ان رغم الملفات المتورمة بجرائمهم ومخالفاتهم ،الا انه لم نر هؤلاء الساسة الذين اوغلوا في قوت التونسي ورزقه ودمه يعرضون على القضاء ، بل لقد عيل صبر التونسين وهم يطالبون بالمحاسبة.. لمَ مسيرة 3 أكتوبر 2021 وماهي رسائلها؟ بناء على ما تقدم ، كان لابد من تجميع قوى تونس الحية ،شبابا ، منظمات ، بعض الاحزاب ومستقلون لتجذير حركة 25 جويلية كمواصلة لمطالب الشعب التونسي اثناء ثورة 17 ديسمبر 2010في الحرية والكرامة واستقلال القرار السيادي اضافة الى العدل الاجتماعي والاقتصادي ..خرجت الالاف اليوم تحمل معها انتظارات كبيرة على قيس سعيد مسؤولية تحقيقها، هذه الجماهير وضعت بيضها مجتمعا في سلته وقد فقدت الثقة في ما عداه خاصة مع اشتداد وضوح الخط الفاصل بين من اصطف في خندق الاخوان والفساد وبين الفئات الشعبية المتضررة منهم والتي عقدت ٱ-;-مالها في الخروج من هذا المأزق الحضاري على رئيس اعتبرته بقعة ضوء في بحر متلاطم من الظلمات..كانت كل رسائلهم وفية لروح انتفاضة 17 ديسمبر ثم 25 جويلية2021 تراوحت بين الموجهة للداخل وأخرى موجهة للخارج لا رجوع للعصابة الاخوانيةالشعب يريد حل البرلمانلا للفساد لا للارهاب شغل حرية كرامة وطنية شعب تونس شعب حر لا أمريكا لا قطركانت هذه الحشود اليوم اذا دعما منقطع النظير للرئيس في مساره التصحيحي ودفعا له للمضي قدما نحو تحقيق التطلعات في اصلاحات تحدث الفارق على كل المستويات وتقطع مع الاسباب التي عفنت المشهد ، وقبرا لتجربة دامت 10 سنوات لم ير منها الشعب سوى الويل والثبور..هل سيتلقى قيس سعيد هتافات الناس ويوليها ما تستحقه من اهتمام خاصة وهو اشد ما يكون الى هذا التفويض ؟هل سيفهم المجتمع الدولي رسالة الشعب التونسي ويزيح عن أعينه غشاوة سياسات تمضي ضد الشعوب؟ ......
#رسائل
#مسيرة
#3اكتوبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733464
#الحوار_المتمدن
#زهرة_بن_عبد_الله رسائل مسيرة 3 أكتوبر ...تعيش بلادنا مخاضا عسيرا منذ شهرين تقريبا، منذ إجراءات 25 جويلية التي جمدت البرلمان وأطاحت بالحكومة ،حكومة الاخوان بالتحالف مع رموز الفساد ، كان تحالفا بين الساسة وكارتيلات الاقتصاد الريعي الذي انتج حالة من الفقر والإفقار غير المسبوقة امام تواتر الارقام الفلكية من المليارات من ثرواتهم ( الغنوشي 2700 مليار/ البحيري 1500 مليار الخ) ،مما زاد نقمة التونسي واصبح امامه خيار وحيد، التخلص من منظومة النصب والاحتيال هذه للخروج من الازمات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية التي أُغرِقت فيها البلاد..بعد اجراءات 25 جويلية، لم تقف منظومة الاخوان مكتوفة الايدي فمارست شديد الضغوطات داخليا وخارجيا، لعل اهمها لي ذراع الفئات الشعبية بالترفيع في اسعار بعض المواد الاساسية او احتكار الاخرى واختفائها من السوق حتى تشكل ازمة تجعل المواطن البسيط يفقد الامل في الوضع الجديد وينقلب على المتسببين فيه، اما خارجيا فكان الافلات من العقاب هو اهم مؤشر على قوة هذه التدخلات فالملحوظ ان رغم الملفات المتورمة بجرائمهم ومخالفاتهم ،الا انه لم نر هؤلاء الساسة الذين اوغلوا في قوت التونسي ورزقه ودمه يعرضون على القضاء ، بل لقد عيل صبر التونسين وهم يطالبون بالمحاسبة.. لمَ مسيرة 3 أكتوبر 2021 وماهي رسائلها؟ بناء على ما تقدم ، كان لابد من تجميع قوى تونس الحية ،شبابا ، منظمات ، بعض الاحزاب ومستقلون لتجذير حركة 25 جويلية كمواصلة لمطالب الشعب التونسي اثناء ثورة 17 ديسمبر 2010في الحرية والكرامة واستقلال القرار السيادي اضافة الى العدل الاجتماعي والاقتصادي ..خرجت الالاف اليوم تحمل معها انتظارات كبيرة على قيس سعيد مسؤولية تحقيقها، هذه الجماهير وضعت بيضها مجتمعا في سلته وقد فقدت الثقة في ما عداه خاصة مع اشتداد وضوح الخط الفاصل بين من اصطف في خندق الاخوان والفساد وبين الفئات الشعبية المتضررة منهم والتي عقدت ٱ-;-مالها في الخروج من هذا المأزق الحضاري على رئيس اعتبرته بقعة ضوء في بحر متلاطم من الظلمات..كانت كل رسائلهم وفية لروح انتفاضة 17 ديسمبر ثم 25 جويلية2021 تراوحت بين الموجهة للداخل وأخرى موجهة للخارج لا رجوع للعصابة الاخوانيةالشعب يريد حل البرلمانلا للفساد لا للارهاب شغل حرية كرامة وطنية شعب تونس شعب حر لا أمريكا لا قطركانت هذه الحشود اليوم اذا دعما منقطع النظير للرئيس في مساره التصحيحي ودفعا له للمضي قدما نحو تحقيق التطلعات في اصلاحات تحدث الفارق على كل المستويات وتقطع مع الاسباب التي عفنت المشهد ، وقبرا لتجربة دامت 10 سنوات لم ير منها الشعب سوى الويل والثبور..هل سيتلقى قيس سعيد هتافات الناس ويوليها ما تستحقه من اهتمام خاصة وهو اشد ما يكون الى هذا التفويض ؟هل سيفهم المجتمع الدولي رسالة الشعب التونسي ويزيح عن أعينه غشاوة سياسات تمضي ضد الشعوب؟ ......
#رسائل
#مسيرة
#3اكتوبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733464
الحوار المتمدن
زهرة بن عبد الله - رسائل مسيرة 3اكتوبر
عزالدين أبو ميزر : زَهرَةُ الجُلّنار-قصيدة
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر د.عزالدّين أبوميزرزَهرَةُ الجُلّنار ...مُحالٌ مٌحالٌ وَألفُ مُحالْتَموتينَ يَا زَهرَةَ الجُلّنارْوَأنتِ لِقلبيَ نَبضُ الحَياةْوَدَندَنةُ السّحرِ فَوقَ الشّفَاهْوَفي خَاطِري أنتِ كُلّ الخَيالْتَقولينَ إنّي نَسيتُ هَواكِ،وَإنّي تَعبتُ، وَإنّي مَلَلتُ،وَماتَ عَلى الدّربِ وَقعَ خُطايْوَمَا عُدتُ أعرفُ كَيفَ أحِبُّ،وَكيفَ أُدلّلُ أو أعشَقُوَشاخَت عَلى شَفتَيّ الحُروفُوَماتَت أسَىً فَهْيَ لا تَنطِقُوَقلبيَ جَفّت يَنابيعُهُوَمَا عَادَ يَهفُو وَلا يَخفِقُمُحالٌ مُحالٌ وألفُ مُحالْفَبَحرُ الهَوي لم يَزَل زاخِرًاوَموجِيَ مِن فَوقِهِ أزرَقُوَفِي مَرفَئي يَا حَبيبَةَ قَلبيَ،لَا زالَ يَنتظِرُ الزّورَقُسَتَبقَينَ يَا زَهرَةَ الجُلّنارْكَمَا كُنتِ فِي القلبِ نُورََا وَنارْوَفي مَرفَأ الحُبّ زَورَقُنايَظلّ عَلى عَهدِهِ فِي انتِظارْ ......
#زَهرَةُ
#الجُلّنار-قصيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736969
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر د.عزالدّين أبوميزرزَهرَةُ الجُلّنار ...مُحالٌ مٌحالٌ وَألفُ مُحالْتَموتينَ يَا زَهرَةَ الجُلّنارْوَأنتِ لِقلبيَ نَبضُ الحَياةْوَدَندَنةُ السّحرِ فَوقَ الشّفَاهْوَفي خَاطِري أنتِ كُلّ الخَيالْتَقولينَ إنّي نَسيتُ هَواكِ،وَإنّي تَعبتُ، وَإنّي مَلَلتُ،وَماتَ عَلى الدّربِ وَقعَ خُطايْوَمَا عُدتُ أعرفُ كَيفَ أحِبُّ،وَكيفَ أُدلّلُ أو أعشَقُوَشاخَت عَلى شَفتَيّ الحُروفُوَماتَت أسَىً فَهْيَ لا تَنطِقُوَقلبيَ جَفّت يَنابيعُهُوَمَا عَادَ يَهفُو وَلا يَخفِقُمُحالٌ مُحالٌ وألفُ مُحالْفَبَحرُ الهَوي لم يَزَل زاخِرًاوَموجِيَ مِن فَوقِهِ أزرَقُوَفِي مَرفَئي يَا حَبيبَةَ قَلبيَ،لَا زالَ يَنتظِرُ الزّورَقُسَتَبقَينَ يَا زَهرَةَ الجُلّنارْكَمَا كُنتِ فِي القلبِ نُورََا وَنارْوَفي مَرفَأ الحُبّ زَورَقُنايَظلّ عَلى عَهدِهِ فِي انتِظارْ ......
#زَهرَةُ
#الجُلّنار-قصيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736969
الحوار المتمدن
عزالدين أبو ميزر - زَهرَةُ الجُلّنار-قصيدة
محمد عبد الكريم يوسف : زهرة أرجوانية صغيرة، أوفي زوفي
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف زهرة أرجوانية صغيرةأوفي زوفي***نقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***أنا زهرة أرجوانية صغيرةبتلاتي صغيرة للغايةلقد وقفت على العشب لساعات عديدةأستمتع بالنسيم أكثر من أي شيءلكن ، أوه ، ما حدث لأقراني!بالأمس فقط ، دفعني إلى البكاءبينما كان أطفال يوحنا يلعبون لعبتهملقد تم دهس زملائي حتى الموت ، يا له من عارقبل ذلك بقليل ، تضررت بعض الزهور الكبيرةوبخ يوحنا الأطفال بشدةولكن عندما تم تدمير شقيقاتيلم يلاحظه أحد ذلك للأسفاليوم كان لدي سبب للابتسامفأنا الطالب الذي يذاكر كثيرا ، أو هكذا يجب أن يكون،نظرت إلى هذه الزهرة الصغيرة ذات اللون الأرجواني لفترة من الوقتوالتقطت صورة ليحتى لو كان الغد مرتعا لأسوأ مخاوفيلا بد لي من الموت ، كما مات بالأمس زملائيسأفعل ما يجب أن يكون بسعادةمنذ أن رأى أحدهم الجمال في داخلي.Aufie Zophy,8 May,2010, Bachok ......
#زهرة
#أرجوانية
#صغيرة،
#أوفي
#زوفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739116
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف زهرة أرجوانية صغيرةأوفي زوفي***نقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***أنا زهرة أرجوانية صغيرةبتلاتي صغيرة للغايةلقد وقفت على العشب لساعات عديدةأستمتع بالنسيم أكثر من أي شيءلكن ، أوه ، ما حدث لأقراني!بالأمس فقط ، دفعني إلى البكاءبينما كان أطفال يوحنا يلعبون لعبتهملقد تم دهس زملائي حتى الموت ، يا له من عارقبل ذلك بقليل ، تضررت بعض الزهور الكبيرةوبخ يوحنا الأطفال بشدةولكن عندما تم تدمير شقيقاتيلم يلاحظه أحد ذلك للأسفاليوم كان لدي سبب للابتسامفأنا الطالب الذي يذاكر كثيرا ، أو هكذا يجب أن يكون،نظرت إلى هذه الزهرة الصغيرة ذات اللون الأرجواني لفترة من الوقتوالتقطت صورة ليحتى لو كان الغد مرتعا لأسوأ مخاوفيلا بد لي من الموت ، كما مات بالأمس زملائيسأفعل ما يجب أن يكون بسعادةمنذ أن رأى أحدهم الجمال في داخلي.Aufie Zophy,8 May,2010, Bachok ......
#زهرة
#أرجوانية
#صغيرة،
#أوفي
#زوفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739116
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - زهرة أرجوانية صغيرة، أوفي زوفي
فوز حمزة : زهرة من الجدول
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة ولدت لأم بلغارية وأب عربي ..أمي كانت تعمل نادلة في أحد المطاعم التي كان أبي يتردد عليها باستمرار.أعجب بها وظن أنها لقمة سهلة وهي بالفعل كانت كذلك.وفي ليلة سبت ساخنة .. بعد أن احتسيا عدة كؤوس من الويسكي .. رقصا بنشاط ملحوظ وحماس شبابي أثار انتباه أصدقائهم .. ثم اصطحبها إلى بيته وضاجعها تلك الليلة بكل حب.تزوجها بعد حملها بيّ .. كان من الممكن أن لا يفعل وهي لم يكن ليشكل لها هذا الموضوع أيّة مشكلة .. لكنه كان يحمل داخله بقايا رجل محترم وأراد لطفله القادم أن يتربى في جو أسري مترابط.حين ولدت .. نظر أبي لعينيّ الزرقاوين وشعري الأشقر محدثاً نفسه .. حتى لو كنتِ أوربية الملامح ..هذا لن ينفي أن دمكِ عربي.أبوك آخر الرجال المحترمين .. تلك الكلمات طالما رددتها أمي وهي تبتسم.لم ينفصلا .. فخسر الأصدقاء من راهن على ذلك .. فكيف يُكتب النجاح لزواج طبيب من نادلة .. للحب معجزاته كما أخبرني بذلك أبي حين أصابت أمي وعكة صحية بقيت على إثرها في الفراش عدة أيام. كل شيء سار بهدوء حتى جاء اليوم الذي احتفلنا فيه بلوغي الخامسة عشرة .. ما زلت أتذكر نظرات أبي القلقة حين لاحظ الاهتمام المتبادل بيني وبين زميل لي في المدرسة كان بين المدعوين.تلك الليلة وبعد مغادرة الضيوف عاد أبي إلى التدخين ثانية بينما الهم والخوف قد تمكنا منه بعد أن رأى زميلي يقبلني وهو يغادر عكس أمي التي باركت هذه العلاقة وفرحت بها لكنها حذرتني من الحمل لأنني لا زلت صغيرة وعليّ إكمال دراستي أولًا.منع أبي لي من الخروج مع أصدقائي كانت القنبلة التي بددت صفاء العلاقة بينه وبين أمي التي لم تفهم كلامه حين طلب منها مرافقتي لكل مكان أذهب إليه .. وحين فهمت كلامه لم تستطع استيعابه وعبثًا حاولت إقناعه بأنها كانت في مثل عمري عندما غادرت مدينتها لتعمل وتعيش وحيدة في العاصمة.في إحدى الليالي بينما كانا يظنانني نائمة سمعته يقول لأمي بلغته العربية .. لا أريد لابنتي العيش مثل الفتيات البلغاريات .. ردت أمي عليه بلغتها البلغارية .. كان عليك إذن العودة لبلدك وتتزوج منها وتعيش كما يعيش أهلك.كلمات دانيا زوجتي كانت صفعة على وجه نائم. هذه الكلمات قرأتها في دفتر مذكرات أبي.أصيب أبي بالسكري رقد على إثرها عدة أيام في المشفى حين عدت في إحدى الليالي بعد سهرة مع أصحابي وأنا مخمورة يصطحبني صديقي الذي لم يتمالك أبي نفسه فقام بطرده وإسماعه سيلًا من الشتائم بكلتا اللغتين انتهت بالضرب .. لم يمضِ الليل إلا بعد أن وقع أبي إقرارًا بعدم التعرض له وأيضًا عدم إزعاج الجيران.أما أنا فقد نمت تلك الليلة أفكر ما الغريب الذي فعلته ؟!بدأ أبي يطيل فترات الصمت خشية الوقوع في مصادمات بيني وبينه وبين أمي وغالبًا ما تنتهي تلك المواقف ببقاء الوضع على ما هو عليه. بعد ارتيادي الجامعة وحصولي على عمل مسائي .. قررت الانتقال للعيش مع صديقي.كنت قلقة من ردة فعل أبي الذي بدا هادئًا مستسلمًا .. ربما القانون منعه من إبداء أية ردة فعل وليس شيئًا آخر.بعد سنوات حين كان أصدقائي البلغار يقولون لي أنتِ عربية بينما العرب يسمونني البلغارية فهمت حديثأبي لأحد أصدقائه حين قال له. هنا في هذه البلاد ورغم أنني أمضيت أكثر من ثلاثين عامًا. أشعر كأنني زهرة في جدول .. لا جذور لها. ......
#زهرة
#الجدول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741260
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة ولدت لأم بلغارية وأب عربي ..أمي كانت تعمل نادلة في أحد المطاعم التي كان أبي يتردد عليها باستمرار.أعجب بها وظن أنها لقمة سهلة وهي بالفعل كانت كذلك.وفي ليلة سبت ساخنة .. بعد أن احتسيا عدة كؤوس من الويسكي .. رقصا بنشاط ملحوظ وحماس شبابي أثار انتباه أصدقائهم .. ثم اصطحبها إلى بيته وضاجعها تلك الليلة بكل حب.تزوجها بعد حملها بيّ .. كان من الممكن أن لا يفعل وهي لم يكن ليشكل لها هذا الموضوع أيّة مشكلة .. لكنه كان يحمل داخله بقايا رجل محترم وأراد لطفله القادم أن يتربى في جو أسري مترابط.حين ولدت .. نظر أبي لعينيّ الزرقاوين وشعري الأشقر محدثاً نفسه .. حتى لو كنتِ أوربية الملامح ..هذا لن ينفي أن دمكِ عربي.أبوك آخر الرجال المحترمين .. تلك الكلمات طالما رددتها أمي وهي تبتسم.لم ينفصلا .. فخسر الأصدقاء من راهن على ذلك .. فكيف يُكتب النجاح لزواج طبيب من نادلة .. للحب معجزاته كما أخبرني بذلك أبي حين أصابت أمي وعكة صحية بقيت على إثرها في الفراش عدة أيام. كل شيء سار بهدوء حتى جاء اليوم الذي احتفلنا فيه بلوغي الخامسة عشرة .. ما زلت أتذكر نظرات أبي القلقة حين لاحظ الاهتمام المتبادل بيني وبين زميل لي في المدرسة كان بين المدعوين.تلك الليلة وبعد مغادرة الضيوف عاد أبي إلى التدخين ثانية بينما الهم والخوف قد تمكنا منه بعد أن رأى زميلي يقبلني وهو يغادر عكس أمي التي باركت هذه العلاقة وفرحت بها لكنها حذرتني من الحمل لأنني لا زلت صغيرة وعليّ إكمال دراستي أولًا.منع أبي لي من الخروج مع أصدقائي كانت القنبلة التي بددت صفاء العلاقة بينه وبين أمي التي لم تفهم كلامه حين طلب منها مرافقتي لكل مكان أذهب إليه .. وحين فهمت كلامه لم تستطع استيعابه وعبثًا حاولت إقناعه بأنها كانت في مثل عمري عندما غادرت مدينتها لتعمل وتعيش وحيدة في العاصمة.في إحدى الليالي بينما كانا يظنانني نائمة سمعته يقول لأمي بلغته العربية .. لا أريد لابنتي العيش مثل الفتيات البلغاريات .. ردت أمي عليه بلغتها البلغارية .. كان عليك إذن العودة لبلدك وتتزوج منها وتعيش كما يعيش أهلك.كلمات دانيا زوجتي كانت صفعة على وجه نائم. هذه الكلمات قرأتها في دفتر مذكرات أبي.أصيب أبي بالسكري رقد على إثرها عدة أيام في المشفى حين عدت في إحدى الليالي بعد سهرة مع أصحابي وأنا مخمورة يصطحبني صديقي الذي لم يتمالك أبي نفسه فقام بطرده وإسماعه سيلًا من الشتائم بكلتا اللغتين انتهت بالضرب .. لم يمضِ الليل إلا بعد أن وقع أبي إقرارًا بعدم التعرض له وأيضًا عدم إزعاج الجيران.أما أنا فقد نمت تلك الليلة أفكر ما الغريب الذي فعلته ؟!بدأ أبي يطيل فترات الصمت خشية الوقوع في مصادمات بيني وبينه وبين أمي وغالبًا ما تنتهي تلك المواقف ببقاء الوضع على ما هو عليه. بعد ارتيادي الجامعة وحصولي على عمل مسائي .. قررت الانتقال للعيش مع صديقي.كنت قلقة من ردة فعل أبي الذي بدا هادئًا مستسلمًا .. ربما القانون منعه من إبداء أية ردة فعل وليس شيئًا آخر.بعد سنوات حين كان أصدقائي البلغار يقولون لي أنتِ عربية بينما العرب يسمونني البلغارية فهمت حديثأبي لأحد أصدقائه حين قال له. هنا في هذه البلاد ورغم أنني أمضيت أكثر من ثلاثين عامًا. أشعر كأنني زهرة في جدول .. لا جذور لها. ......
#زهرة
#الجدول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741260
الحوار المتمدن
فوز حمزة - زهرة من الجدول
احمد صالح سلوم : قصائد : رصاصة وانثى .. كنز فتاة .. زهرة لوتس .. فراشات منبسطة
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم قصيدة:رصاصة وانثىلا تخافي عليمرت على بعد ثلاثة سنتيمتراتمن رأسي رصاصة ولم تقتل اغصان الصفصافة المختبئة في ماء البحيرة..كان من الممكن ان لا تتوهج كلماتي بندى انوثة الفتيات الجميلاتولكن تسلقت حيطان ابارتيد رأس المال وقابلت النبع الذي اتوسل اليهان يغرقني مصادفة بالذي لا يرى لدينا.............قصيدة:كنز فتاةهاهي تلك الفتاة التي تتلألأ في الاشواقرغم اننا لا نراها مدهشة في شارع دي كارمليست خائفة ولا باهرة الجمالولكنها تختبأمع قهوة تعدها قرب نهر لاموزكأنها كنز يأسرنا بطلوع شموسه وتمزق ملابسهوالاقمار البهية الطالعة من جوار الاشتياق.......................قصيدة: زهرة اللوتسقدم زهرة اللوتس الصينيةمطالع قصيدتي فلسفة الوحدة عنديرؤى الميلاد عما سأكونرهافة أسيرة في اساطير تدمرخيال في برية انثىترتوي بسائلي المنويفتنهض باللغاتقطرة قطرة تطرز كتيبات السحر مختارات شهوانية عميقا عميقا في السراب.........................قصيدة : فراشات منبسطةالفراشات توقيع مزهر في اوقاتنا العابرة..تظهر برفق في علاقتنا الداخليةتقطر بالدفءوتنبسط في اثواب انثى تتوزع في كل الجسد صعودا. بقلم الشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم…………………………………………………ستديو دي كارم - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" – شارع دييه كارم - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"2022– شباط فيفري بلجيكا ......
#قصائد
#رصاصة
#وانثى
#فتاة
#زهرة
#لوتس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746547
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم قصيدة:رصاصة وانثىلا تخافي عليمرت على بعد ثلاثة سنتيمتراتمن رأسي رصاصة ولم تقتل اغصان الصفصافة المختبئة في ماء البحيرة..كان من الممكن ان لا تتوهج كلماتي بندى انوثة الفتيات الجميلاتولكن تسلقت حيطان ابارتيد رأس المال وقابلت النبع الذي اتوسل اليهان يغرقني مصادفة بالذي لا يرى لدينا.............قصيدة:كنز فتاةهاهي تلك الفتاة التي تتلألأ في الاشواقرغم اننا لا نراها مدهشة في شارع دي كارمليست خائفة ولا باهرة الجمالولكنها تختبأمع قهوة تعدها قرب نهر لاموزكأنها كنز يأسرنا بطلوع شموسه وتمزق ملابسهوالاقمار البهية الطالعة من جوار الاشتياق.......................قصيدة: زهرة اللوتسقدم زهرة اللوتس الصينيةمطالع قصيدتي فلسفة الوحدة عنديرؤى الميلاد عما سأكونرهافة أسيرة في اساطير تدمرخيال في برية انثىترتوي بسائلي المنويفتنهض باللغاتقطرة قطرة تطرز كتيبات السحر مختارات شهوانية عميقا عميقا في السراب.........................قصيدة : فراشات منبسطةالفراشات توقيع مزهر في اوقاتنا العابرة..تظهر برفق في علاقتنا الداخليةتقطر بالدفءوتنبسط في اثواب انثى تتوزع في كل الجسد صعودا. بقلم الشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم…………………………………………………ستديو دي كارم - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" – شارع دييه كارم - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"2022– شباط فيفري بلجيكا ......
#قصائد
#رصاصة
#وانثى
#فتاة
#زهرة
#لوتس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746547
الحوار المتمدن
احمد صالح سلوم - قصائد : رصاصة وانثى .. كنز فتاة .. زهرة لوتس .. فراشات منبسطة
سامي الكيلاني : زهرة لوز...حكاية عشق يتجدد - نص مفتوح
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني حين نشرت قصيدتي "مهرجان اللوز" قبل أسبوع علق بعض الأصدقاء على القصيدة معجبين، كما أعتقد، مستعملين عنوان ديوان "كزهر اللوز أو أبعد" لشاعرنا الكبير محمود درويش. لم أرغب أن أعلق لأقول إن حكايتي مع زهرة اللوز بدأت قبل عقود من ولادة هذا العنوان، توضيحاً للحقيقة واستذكاراً لعشق جميل لا يخبو رغم مرور الفصول، يشتعل ويدخل روحي كل مرة حين أراها أو أتخيلها تتفتح وأنا بعيد عن الوطن خلف المحيط، مجرد توضيح وليس دفاعاً في وجه اتهام. عشق أمارسه بتصويرها بالعدسة والكلمة دون ارتواء.تبلغ حكايتي مع "زهرة لوز" هذا العام أربعة عقود من العشق الذي غذّى وجداني وقلمي، يوم كان القلم رحم الكلمة، وغذّى لوحة المفاتيح في حاسوبي حين أصبح الحاسوب مهداً للكلام.في الطريق من الناصرة إلى جنين، في مرج ابن عامر، غازلتني تلك الزهرة غزلاً غرس صنارة الهيام عميقاً في الفؤاد، بعد أعوام من الإعجاب البريء والتأمل. قلت يومها هذه سيدة الأزهار، سيدة تتألق في وحدتها، وتبدع في اندماجها مع بنات جنسها في خلق بحر من البياض الموشى ببعض احمرار يجاور اخضراراً برعمياً ناهضاً يدعوك للغرق فيه طوعاً. في جبال الغالية تعمّد العشق برذاذ يوم ربيعي يغسل الروح من كل ما اعتراها من أدران القتامة ويعطيها مناعة في وجه العوادي القادمة.قلت للصديق الشاعر علي الخليلي، لروحه السلام، سأكتب عموداً أسبوعياً عنوانه "زهرة لوز" في صفحة الفجر الأدبي الأسبوعية، نصاً بين الأدبي والسياسي والاجتماعي، فرحب بالفكرة وكان العمود، وكانت زهرة لوز الأسبوعية إضافة لمشاركتي الثقافية المكثفة، في ذلك الزمن الجميل، في الصحافة الأدبية، بإنتاج من أجواء الحرية النسبية في سجن الوطن الكبير، ومن خلف القضبان في السجون الصغيرة المختلفة التي استضافتنا، ومن قيود الإقامة الجبرية التي فرضت عليّ.انتهت تجربة الفجر المقدسية، ونام العمود فترة، ثم عاد على صفحات أسبوعية البيارق التي راجت في فترة الانتفاضة الشعبية 1987 من باقة الغربية، وعلى صفحات مجلة شمس في جت المثلث. ثم استراح العمود استراحة المحارب حتى عاد على صفحات أسبوعية "العين" النصراوية بدعوة من الصديق الشاعر سالم جبران، لروحه السلام، وبموازاة ذلك على صفحة الغلاف الأخير لمجلة "رسالة النجاح" في جامعة النجاح الوطنية في نابلس، ليعيش سنتين ثم يستريح مرة أخرى.جاءت آخر عودة للزهرة من خلال صفحة مستقلة على الفيسبوك، صفحة زهرة لوز، صفحة خصصتها لها وحدها، تزدهر فيها ثم تستريح حين تشاء على هواها.حكاية عشق لا يقوى على وهج الوصال المستمر لأن ناره تستعر بأوار شديد، عشق لا بد من ترويقه في فراقات تعطيه نسغاً جديداً ليتجدد.الآن تتقدم سيدة الأزهار في حضرة الغالية وتبسط لعيونها كل ما فيها من جمال وأبهة، غالية واحدة توحدت فيها غاليتان: يعبد المنبت الخصب الذي يملك حبلاً سرياً لا ينقطع رغم المسافات، والحاجة عايشة المحمود الأمومة التي لا تنتهي حناناً وحضوراً رغم الغياب. ......
#زهرة
#لوز...حكاية
#يتجدد
#مفتوح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747428
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني حين نشرت قصيدتي "مهرجان اللوز" قبل أسبوع علق بعض الأصدقاء على القصيدة معجبين، كما أعتقد، مستعملين عنوان ديوان "كزهر اللوز أو أبعد" لشاعرنا الكبير محمود درويش. لم أرغب أن أعلق لأقول إن حكايتي مع زهرة اللوز بدأت قبل عقود من ولادة هذا العنوان، توضيحاً للحقيقة واستذكاراً لعشق جميل لا يخبو رغم مرور الفصول، يشتعل ويدخل روحي كل مرة حين أراها أو أتخيلها تتفتح وأنا بعيد عن الوطن خلف المحيط، مجرد توضيح وليس دفاعاً في وجه اتهام. عشق أمارسه بتصويرها بالعدسة والكلمة دون ارتواء.تبلغ حكايتي مع "زهرة لوز" هذا العام أربعة عقود من العشق الذي غذّى وجداني وقلمي، يوم كان القلم رحم الكلمة، وغذّى لوحة المفاتيح في حاسوبي حين أصبح الحاسوب مهداً للكلام.في الطريق من الناصرة إلى جنين، في مرج ابن عامر، غازلتني تلك الزهرة غزلاً غرس صنارة الهيام عميقاً في الفؤاد، بعد أعوام من الإعجاب البريء والتأمل. قلت يومها هذه سيدة الأزهار، سيدة تتألق في وحدتها، وتبدع في اندماجها مع بنات جنسها في خلق بحر من البياض الموشى ببعض احمرار يجاور اخضراراً برعمياً ناهضاً يدعوك للغرق فيه طوعاً. في جبال الغالية تعمّد العشق برذاذ يوم ربيعي يغسل الروح من كل ما اعتراها من أدران القتامة ويعطيها مناعة في وجه العوادي القادمة.قلت للصديق الشاعر علي الخليلي، لروحه السلام، سأكتب عموداً أسبوعياً عنوانه "زهرة لوز" في صفحة الفجر الأدبي الأسبوعية، نصاً بين الأدبي والسياسي والاجتماعي، فرحب بالفكرة وكان العمود، وكانت زهرة لوز الأسبوعية إضافة لمشاركتي الثقافية المكثفة، في ذلك الزمن الجميل، في الصحافة الأدبية، بإنتاج من أجواء الحرية النسبية في سجن الوطن الكبير، ومن خلف القضبان في السجون الصغيرة المختلفة التي استضافتنا، ومن قيود الإقامة الجبرية التي فرضت عليّ.انتهت تجربة الفجر المقدسية، ونام العمود فترة، ثم عاد على صفحات أسبوعية البيارق التي راجت في فترة الانتفاضة الشعبية 1987 من باقة الغربية، وعلى صفحات مجلة شمس في جت المثلث. ثم استراح العمود استراحة المحارب حتى عاد على صفحات أسبوعية "العين" النصراوية بدعوة من الصديق الشاعر سالم جبران، لروحه السلام، وبموازاة ذلك على صفحة الغلاف الأخير لمجلة "رسالة النجاح" في جامعة النجاح الوطنية في نابلس، ليعيش سنتين ثم يستريح مرة أخرى.جاءت آخر عودة للزهرة من خلال صفحة مستقلة على الفيسبوك، صفحة زهرة لوز، صفحة خصصتها لها وحدها، تزدهر فيها ثم تستريح حين تشاء على هواها.حكاية عشق لا يقوى على وهج الوصال المستمر لأن ناره تستعر بأوار شديد، عشق لا بد من ترويقه في فراقات تعطيه نسغاً جديداً ليتجدد.الآن تتقدم سيدة الأزهار في حضرة الغالية وتبسط لعيونها كل ما فيها من جمال وأبهة، غالية واحدة توحدت فيها غاليتان: يعبد المنبت الخصب الذي يملك حبلاً سرياً لا ينقطع رغم المسافات، والحاجة عايشة المحمود الأمومة التي لا تنتهي حناناً وحضوراً رغم الغياب. ......
#زهرة
#لوز...حكاية
#يتجدد
#مفتوح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747428
الحوار المتمدن
سامي الكيلاني - زهرة لوز...حكاية عشق يتجدد - نص مفتوح
سيد القمني : زهرة للحب، زهرة للحرب
#الحوار_المتمدن
#سيد_القمني الأسطورة والتراث 1999زهرة للحب، زهرة للحرب(١-;-) تأسيسلعل أجمل كواكب المجموعة الشمسية التسعة في رؤية الإنسان القديم، كان هو ذاك الكوكب اللامع الذي عادة ما يظهر مع مشرق الشمس ومغربها؛ مما حدا بالإنسان القديم إلى الاهتمام بأمره ومراقبته، حتى أُطلق عليه «كوكب الحسن»، وكما تغنت الأشعار والأساطير بالقمر، فقد تغنت بالزهرة أيضًا، حتى حفت بهما الأساطير من كل لون، ولم يكن يخطر بالبال آنذاك أنه سيأتي اليوم الذي ينتزع فيه العلم الحديث عن مثل هذه الكواكب تلك الهالة العظمى من الجمال والتبجيل، حتى أصبح من فساد الذوق وصفها بالجمال.وقد كان للرافديين القدماء، وبخاصة البابليين، باع واهتمام خاص بعلم الفلك، ووصلت اكتشافاتهم إلى رصد ومعرفة أحوال خمسة من كواكب المجموعة الشمسية السيارة التسعة، هي «عطارد، الزهرة، المريخ، المشتري، زحل»، ثم أضافوا إليهم النيرين الكبيرين «الشمس والقمر» ليصبحوا سبعة،١-;- ليصبح الرقم «٧-;-» من يومها رقمًا مقدسًا، إذْ إنهم جمعوا بين علومهم وبين عقائدهم الدينية، حتى إن المعابد كانت دور عبادة وعلم، كما كانت في الوقت نفسه مراصد فلكية،٢-;- وكانت المعبودات في هذه الدُّور هي أجرام السماء وأفلاكها، وعلى رأسها هذه الأجرام والكواكب السبعة.ويبدو لنا مما جاء في اللوح الخامس من أسطورة الخلق البابلية: «أن النجوم هي صورة الآلهة … هي رموزها»،٣-;- إن العقل البشري إبان تطوره ارتفع نحو مزيد من التجريد لآلهته، فتمثل لها رموزًا في السماء، جاعلًا لكل إله من آلهته رمزًا يتمثل في نجم أو كوكب أو مجموعة أجرام، لكن أعظم هذه الآلهة شأنًا تلك التي رمزوا لها بالمجموعة «٧-;-» سالفة الذكر، ومن بين هذه السبعة المقدسات كان لعبادة كوكب الزهرة بالذات مكان ومكانة، وأثر بعيد امتد في مده الزمكاني، أو المكاني والزماني، حتى دخل في صلب عقائد ما زال يعتقدها الإنسان في قرنه العشرين!(٢-;-) الزهرة بين الأرض والسماءعندما كان العقل البشري لم يزل على مدارج بدائيته الفكرية يدرج حبوًا إبان مسيرته التطورية، انتقل بخطوة تجريدية بسيطة من عبادة تربة الأرض عرفانًا بها كأم رءوم كبرى، ومن تعفير جبهته في ترابها، إلى فصل روح الخصوبة عنها، وتمثلها في إلهة تختص بحمل روح الخصوبة. بحيث لم تعد الخصوبة تتركز في التربة، وإنما في قوة كونية اختص بها معبود جسَّده العقل الرافدي القديم في إلهة أنثى باعتبار الإخصاب والعطاء والميلاد من خواص الأنثى، ولأن الأرض والأنثى محور حياة الإنسان؛ لذا فقد أصبحت هذه الآلهة قوى أساسية ومحركًا كونيًّا لأحداث العالم، ثم تمثل لها رمزًا في السماء هو كوكب الزهرة لما تميز به من حسن وبهاء؛ ومِن ثَمَّ تحول نحو السماء عابدًا؛ ليردف سجوده على الأرض برفع يديه نحو السماء، تاركًا لنا رسومها فيما تركه من آثار رافدية (على هيئة نجمة ذات ثمانية إشعاعات، وأحيانًا ستة عشر شعاعًا).٤-;-وفي مدينة الوركاء السومرية نشأت عبادة كوكب الزهرة ونمت، إذ أطلق عليها اللسان السومري «إينانا» الذي يعني «سيدة السماء»،٥-;- ففي اللسان السومري «إن» تعني سيدة، و«آن» تعني السماء، وبدخول الساميين إلى الرافديين وتأسيس الدولة الأكادية تحول اسمها من «إينانا» إلى «عشتار».ومما لا شك فيه أن عبادة «الربة الأم» من أقدم العبادات؛ لأن عملية التوالد العجيبة — في نظر الإنسان القديم — كانت من خصائص المرأة وحدها.٦-;- ولما كان التناسل من الأسرار الغريبة؛ فقد شخص هذه الإلهة في البداية بتربة الأرض؛ نظرًا لأن إخصاب التربة ليس سوى نوع من الميلاد المتجدد للمحصول، ولت ......
#زهرة
#للحب،
#زهرة
#للحرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747641
#الحوار_المتمدن
#سيد_القمني الأسطورة والتراث 1999زهرة للحب، زهرة للحرب(١-;-) تأسيسلعل أجمل كواكب المجموعة الشمسية التسعة في رؤية الإنسان القديم، كان هو ذاك الكوكب اللامع الذي عادة ما يظهر مع مشرق الشمس ومغربها؛ مما حدا بالإنسان القديم إلى الاهتمام بأمره ومراقبته، حتى أُطلق عليه «كوكب الحسن»، وكما تغنت الأشعار والأساطير بالقمر، فقد تغنت بالزهرة أيضًا، حتى حفت بهما الأساطير من كل لون، ولم يكن يخطر بالبال آنذاك أنه سيأتي اليوم الذي ينتزع فيه العلم الحديث عن مثل هذه الكواكب تلك الهالة العظمى من الجمال والتبجيل، حتى أصبح من فساد الذوق وصفها بالجمال.وقد كان للرافديين القدماء، وبخاصة البابليين، باع واهتمام خاص بعلم الفلك، ووصلت اكتشافاتهم إلى رصد ومعرفة أحوال خمسة من كواكب المجموعة الشمسية السيارة التسعة، هي «عطارد، الزهرة، المريخ، المشتري، زحل»، ثم أضافوا إليهم النيرين الكبيرين «الشمس والقمر» ليصبحوا سبعة،١-;- ليصبح الرقم «٧-;-» من يومها رقمًا مقدسًا، إذْ إنهم جمعوا بين علومهم وبين عقائدهم الدينية، حتى إن المعابد كانت دور عبادة وعلم، كما كانت في الوقت نفسه مراصد فلكية،٢-;- وكانت المعبودات في هذه الدُّور هي أجرام السماء وأفلاكها، وعلى رأسها هذه الأجرام والكواكب السبعة.ويبدو لنا مما جاء في اللوح الخامس من أسطورة الخلق البابلية: «أن النجوم هي صورة الآلهة … هي رموزها»،٣-;- إن العقل البشري إبان تطوره ارتفع نحو مزيد من التجريد لآلهته، فتمثل لها رموزًا في السماء، جاعلًا لكل إله من آلهته رمزًا يتمثل في نجم أو كوكب أو مجموعة أجرام، لكن أعظم هذه الآلهة شأنًا تلك التي رمزوا لها بالمجموعة «٧-;-» سالفة الذكر، ومن بين هذه السبعة المقدسات كان لعبادة كوكب الزهرة بالذات مكان ومكانة، وأثر بعيد امتد في مده الزمكاني، أو المكاني والزماني، حتى دخل في صلب عقائد ما زال يعتقدها الإنسان في قرنه العشرين!(٢-;-) الزهرة بين الأرض والسماءعندما كان العقل البشري لم يزل على مدارج بدائيته الفكرية يدرج حبوًا إبان مسيرته التطورية، انتقل بخطوة تجريدية بسيطة من عبادة تربة الأرض عرفانًا بها كأم رءوم كبرى، ومن تعفير جبهته في ترابها، إلى فصل روح الخصوبة عنها، وتمثلها في إلهة تختص بحمل روح الخصوبة. بحيث لم تعد الخصوبة تتركز في التربة، وإنما في قوة كونية اختص بها معبود جسَّده العقل الرافدي القديم في إلهة أنثى باعتبار الإخصاب والعطاء والميلاد من خواص الأنثى، ولأن الأرض والأنثى محور حياة الإنسان؛ لذا فقد أصبحت هذه الآلهة قوى أساسية ومحركًا كونيًّا لأحداث العالم، ثم تمثل لها رمزًا في السماء هو كوكب الزهرة لما تميز به من حسن وبهاء؛ ومِن ثَمَّ تحول نحو السماء عابدًا؛ ليردف سجوده على الأرض برفع يديه نحو السماء، تاركًا لنا رسومها فيما تركه من آثار رافدية (على هيئة نجمة ذات ثمانية إشعاعات، وأحيانًا ستة عشر شعاعًا).٤-;-وفي مدينة الوركاء السومرية نشأت عبادة كوكب الزهرة ونمت، إذ أطلق عليها اللسان السومري «إينانا» الذي يعني «سيدة السماء»،٥-;- ففي اللسان السومري «إن» تعني سيدة، و«آن» تعني السماء، وبدخول الساميين إلى الرافديين وتأسيس الدولة الأكادية تحول اسمها من «إينانا» إلى «عشتار».ومما لا شك فيه أن عبادة «الربة الأم» من أقدم العبادات؛ لأن عملية التوالد العجيبة — في نظر الإنسان القديم — كانت من خصائص المرأة وحدها.٦-;- ولما كان التناسل من الأسرار الغريبة؛ فقد شخص هذه الإلهة في البداية بتربة الأرض؛ نظرًا لأن إخصاب التربة ليس سوى نوع من الميلاد المتجدد للمحصول، ولت ......
#زهرة
#للحب،
#زهرة
#للحرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747641
الحوار المتمدن
سيد القمني - زهرة للحب، زهرة للحرب
فوز حمزة : زهرة التوليب
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة كل شيء بدا ساكنًا .. الأشجار العارية وأغصانها المجففة توحي بالحزن .. الأعشاش المتهدمة تخبرك إنّ الطيور المهاجرة قد ضلت سماء العودة منذ زمن ..الصمت يوحي باقتراب النهاية .. رائحة البرد ملأت المكان منذ حلَّول الشتاء القاسي ضيفًا عليهم ..توقفت الحياة عن تدفقها .. سرق منهم ألوانهم ليمنحهم رداء الموت الأصفر .. و ذلك الجدول الصغير المتجمدة مياهه جعل للخوف لونًا أبيضًا .. يخيل للرائي أن الجحيم مكان بارد !!شجرة الباشو العجوز تعد أيامها الأخيرة .. ترقب أغصانها وهي تجذع غصنًا بعد آخر ..ورقة تلو أخرى ..لولا جذورها المتشبثة بباطن الأرض لهوت تعانق ظلها منذ وقت طويل .. - إلى متى سيمكث بيننا هذا الضيف الثقيل .. تجمدت المياه في عروقنا .. تيبست أوراقنا .. متى سيرحل ليأتي الربيع من بعده ..سؤال مثل هذا لم يجرؤ على قوله سوى شجرة البرقوق الفتية ..- أوه صغيرتي .. ليتنا نعلم جوابًا لسؤالك .. لكن .. من يجرؤ على الحديث معه ؟؟ردْ شجرة الباشو العجوز الملىء بالسخرية والتهكم لم يقنع الشجرة الفتية بل جعلها تغلي من الغضب ..- أنا .. سأطلب إليه الرحيل لترحل معه عتمة الأمسيات .. و يرحل معه هذا الصمت القاتل ..لون الغيوم الرمادية التي تغطي السماء يشعرني بالاختناق .. سأخبره بكل ذلك .. لن أخشاه ..- احذري عزيزتي .. فالشتاء قاس لايعرف الرحمة .. لطالما جرّدنا من كل شيء .. أنظري لشجيرات الورد تلك .. كيف غطاها صقيعه .. كيف أحرق أوراقها بنار جليده .. لم يرحم ضعفها ورقتها .. ليس فقط أعمى وأصم بل عديم الرحمة !!هذه كلمات زهرة السوسن التي حفر البرد عميقًا داخل روحها .. الشتاء الذي سمع حديث الأشجار والأزهار لم يأبه لحديثهنَّ فهو في أعماقه يعلم أنهنَّ يملكن بعض الحق أن لم يكن كله ..أنهنَّ حمقاوات .. اكتفى بترديد هذه الكلمات داخل نفسه قبل أن يتقدم وسط الغابة لينادي بصوته الذي جعل الريح تصفر والمطر يهطل والبوم لا يكف عن النعيق بينما راح الخفاش يثير الفزع في أرجاء الغابة ..- أعرف أنّ مكوثي معكم قد طال .. ماذا أفعل والربيع لا تبان بشائره .. رحيلي مقرون بقدومه .. عليكم تفهم ذلك !!- ما العمل الآن ؟تساءلت شجرة الزيزفون ..ردت شجيرة النرجس من تحت أكوام الثلج التي تغطيها ..- عليك بالمغادرة .. لم أرى الشمس منذ أشهر .. أشعر بالضيق .. الموت يزحف إلى جذوري بعد أن تمكن من سيقاني !!تساقط الثلج رعباً من فوق الأغصان اليابسة حين زمجر الشتاء بصوته المخيف :- كفاكم ثرثرة .. حديثكم هذا يشعل البرد في أحشائي أكثر .. يجعلني أتجمد غضبًا ..ردت شجرة الكالبتوس بعد أن ملأ سعالها الغابة ..- ينهار جسدي خلية إثر أخرى .. أفضل الموت ممتلئة بالحياة على الموت بردًا ..همست شجرة التفاح دون مبالاة ..- إنك ترقد على أنفاسنا كما ترقد السماء فوق الغيوم ..لم يبد عليه التأثر بحديثها وواصل كلامه .. - إنْ رغبتم برحيلي .. فليذهب أحدكم يترقب قدوم الربيع .. ومن يفعل ذلك سيكافأ ..- بماذا ؟؟تساءلت شجرة الأرز بلهفة ..- سأدع الحياة تتدفق فيه أولًا .. أمنحه كل الألوان .. سأهبه رييعًا طويلًا وأجعله محبوبًا في العيون ..تنحنحت شجرة الغاردينيا وخبأت رأسها كما فعلت باقي الأشجار .. ..شجرة الكستناء تظاهرت بعدم سماعها للحديث بينما راحت تهمس لشجرة التين بحذر وتخبرها كم هو أحمق .. كاد الفرح يتلبس روح الشتاء ويعلن انتصاره بجدارة على كل الفصول لولا اقتحام زهرة التوليب بشجاعة لتخبره أنها ستقوم بهذه الرحلة ..ق ......
#زهرة
#التوليب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748887
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة كل شيء بدا ساكنًا .. الأشجار العارية وأغصانها المجففة توحي بالحزن .. الأعشاش المتهدمة تخبرك إنّ الطيور المهاجرة قد ضلت سماء العودة منذ زمن ..الصمت يوحي باقتراب النهاية .. رائحة البرد ملأت المكان منذ حلَّول الشتاء القاسي ضيفًا عليهم ..توقفت الحياة عن تدفقها .. سرق منهم ألوانهم ليمنحهم رداء الموت الأصفر .. و ذلك الجدول الصغير المتجمدة مياهه جعل للخوف لونًا أبيضًا .. يخيل للرائي أن الجحيم مكان بارد !!شجرة الباشو العجوز تعد أيامها الأخيرة .. ترقب أغصانها وهي تجذع غصنًا بعد آخر ..ورقة تلو أخرى ..لولا جذورها المتشبثة بباطن الأرض لهوت تعانق ظلها منذ وقت طويل .. - إلى متى سيمكث بيننا هذا الضيف الثقيل .. تجمدت المياه في عروقنا .. تيبست أوراقنا .. متى سيرحل ليأتي الربيع من بعده ..سؤال مثل هذا لم يجرؤ على قوله سوى شجرة البرقوق الفتية ..- أوه صغيرتي .. ليتنا نعلم جوابًا لسؤالك .. لكن .. من يجرؤ على الحديث معه ؟؟ردْ شجرة الباشو العجوز الملىء بالسخرية والتهكم لم يقنع الشجرة الفتية بل جعلها تغلي من الغضب ..- أنا .. سأطلب إليه الرحيل لترحل معه عتمة الأمسيات .. و يرحل معه هذا الصمت القاتل ..لون الغيوم الرمادية التي تغطي السماء يشعرني بالاختناق .. سأخبره بكل ذلك .. لن أخشاه ..- احذري عزيزتي .. فالشتاء قاس لايعرف الرحمة .. لطالما جرّدنا من كل شيء .. أنظري لشجيرات الورد تلك .. كيف غطاها صقيعه .. كيف أحرق أوراقها بنار جليده .. لم يرحم ضعفها ورقتها .. ليس فقط أعمى وأصم بل عديم الرحمة !!هذه كلمات زهرة السوسن التي حفر البرد عميقًا داخل روحها .. الشتاء الذي سمع حديث الأشجار والأزهار لم يأبه لحديثهنَّ فهو في أعماقه يعلم أنهنَّ يملكن بعض الحق أن لم يكن كله ..أنهنَّ حمقاوات .. اكتفى بترديد هذه الكلمات داخل نفسه قبل أن يتقدم وسط الغابة لينادي بصوته الذي جعل الريح تصفر والمطر يهطل والبوم لا يكف عن النعيق بينما راح الخفاش يثير الفزع في أرجاء الغابة ..- أعرف أنّ مكوثي معكم قد طال .. ماذا أفعل والربيع لا تبان بشائره .. رحيلي مقرون بقدومه .. عليكم تفهم ذلك !!- ما العمل الآن ؟تساءلت شجرة الزيزفون ..ردت شجيرة النرجس من تحت أكوام الثلج التي تغطيها ..- عليك بالمغادرة .. لم أرى الشمس منذ أشهر .. أشعر بالضيق .. الموت يزحف إلى جذوري بعد أن تمكن من سيقاني !!تساقط الثلج رعباً من فوق الأغصان اليابسة حين زمجر الشتاء بصوته المخيف :- كفاكم ثرثرة .. حديثكم هذا يشعل البرد في أحشائي أكثر .. يجعلني أتجمد غضبًا ..ردت شجرة الكالبتوس بعد أن ملأ سعالها الغابة ..- ينهار جسدي خلية إثر أخرى .. أفضل الموت ممتلئة بالحياة على الموت بردًا ..همست شجرة التفاح دون مبالاة ..- إنك ترقد على أنفاسنا كما ترقد السماء فوق الغيوم ..لم يبد عليه التأثر بحديثها وواصل كلامه .. - إنْ رغبتم برحيلي .. فليذهب أحدكم يترقب قدوم الربيع .. ومن يفعل ذلك سيكافأ ..- بماذا ؟؟تساءلت شجرة الأرز بلهفة ..- سأدع الحياة تتدفق فيه أولًا .. أمنحه كل الألوان .. سأهبه رييعًا طويلًا وأجعله محبوبًا في العيون ..تنحنحت شجرة الغاردينيا وخبأت رأسها كما فعلت باقي الأشجار .. ..شجرة الكستناء تظاهرت بعدم سماعها للحديث بينما راحت تهمس لشجرة التين بحذر وتخبرها كم هو أحمق .. كاد الفرح يتلبس روح الشتاء ويعلن انتصاره بجدارة على كل الفصول لولا اقتحام زهرة التوليب بشجاعة لتخبره أنها ستقوم بهذه الرحلة ..ق ......
#زهرة
#التوليب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748887
الحوار المتمدن
فوز حمزة - زهرة التوليب
متي كلو : هربت .. زهرة حمزة .. شفاطة .. لفاطة
#الحوار_المتمدن
#متي_كلو يا ناس مصيبه إمصيبتنه نحجي تفضحنه قضيتنهنسكت تكتلنه علتنه بس وين إنولي وجهتنه"عزيز علي"على مدى 19 عاما، اي منذ الاحتلال الامريكي للعراق في عام 2003، واستلام السلطة من قبل الاحزاب الاسلامية المذهبية وكيانتها المسلحة الموالية، بدأ الفساد ينخر بجسم العراق بجميع مفاصله، واكثر الفساد هو الفساد المالي، والاختلاسات التي ظهرت بشكل علني من قبل حكومات بدا من اياد علاوي وانتهاء بمصطفى الكاظمي و احزاب ووزراء وبرلمانيين ومدراء عامين بدون رادع قضائي، وبمباركة قادة تلك الاحزاب والكيانات المنفلتة، ووفق تقديرات الخبراء الاقتصاديين، بان مجموع الاختلاسات بلغت اكثر من 400 مليار دولار، وتم تهريب جزء كبير منها الى الخارج! وكما يعلم الجميع هناك مذكرات القاء القبض على الكثير من الشخصيات السياسية التي اشارت اليها اصابع الاتهام ولكن لم تتجرأ اي سلطة امنية او قضائية بتنفيذ تلك المذكرات ، ومازال اغلبهم يمارسون عملهم امام السلطة القضائية وقضاتها واجهزتها الامنية، ويحكى بان هناك اجهزة امنية متورطة مع هؤلاء بهذا الفساد وبعلم السلطة التنفيذية!!اخر هذه المذكرات التي تثير السخرية، المطالبة باصدار مذكرة القبض بحق عضو مجلس النواب عن تحالف"الفتح" زهرة حمزة علي البجاري" عن هيئة النزاهة الاتحادية / دائرة التحقيقات وفق المادة 248 من قانون العقوبات البغدادي، وتهمة هذه السيدة اقدامها على التضليل والابتزاز لتنفيذ مأربها والاحتماء من قبل قادة تحالف"الفتح" وعلى راسهم هادي العامري!! كما انها شقيقة النائب المطرود حسين حمزة من كتلة المواطن وزوجة المرتشي باسل عباس !!خلال هذه السنوات ليست زهرة البجاري اول الفاسدين وليست اخرهم، حيث سبقها المئات ومنهم فلاح السوداني وزير التجارة الاسبق والمتهم بتوقيع عقود مع شركات توريد مواد غذائية بمبالغ خيالية غير صالحة للاستهلاك البشري وهرب الى انكلترا ولكن عاد بعفوعام بعد ادانته والحكم عليه بالسجن لمدة 21 عاما، واصبح حرا طليقا ولدينا والقراء مئات الاسماء امثال زهرة البجاري!! مع العلم بان زهرة البجاري متهمة منذ ان كانت عضو في مجلس محافظة البصرة وخبرتها في اساليب السرقة وابتزاز المحافظ!ان هؤلاء الفاسدين بالرغم من صدور مذكرات القبض عليهم ولكن لم يستطيع القضاء العراقي باستدعاهم للمثول امام القضاة لان هؤلاء جزء من الاحزاب السياسية الاسلامية التي تهيمن على جميع مفاصل الدولة ولهذا، ان الفساد ما زال مستشري فوق الطاولة وتحت الطاولة وجوانب الطاولة!!.وجدير بالذكر بان عدد اوامر القبض والاستقدام بلغت المئات واصدرت احكاما ضد اكثر من 1500 مسؤولا خلال 10 سنوات ولكن لم تستطيع الحكومة تنفيذ تلك الاحكام خوفا من قادة الاحزاب السياسية الاسلامية، ووفقا للبيانات التي صدرت عن هيئة النزاهة ولجنة مكافحة الفساد بان مجمل الملفات التحقيقية الموجودة بالهيئة بلغت اكثر من 12 الف و850 ملفا متراكما فوق الرفوف او مسجونا في أدراج المسؤولين!! ووفقا لتلك البيانات الرسمية بان عدد الملفات التي تصل الى هيئة النزاهة تتراوح بين 200 - 250 شهريا!!وهناك المئات من ملفات الفساد التي تخص مسوؤلين ولكن اصحابها مازالوا في مناصبهم وحماياتهم وسطوتهم وكما يقول المثل"على عينك يا تاجر"بالرغم من ان العنوان الرئيسي لانطلاق المظاهرات والاعتصامات لثوار تشرين 2019 كانت بسبب الفساد بكافة انواعه، ولكن هذا الفساد لم يتوقف بل يزداد يوما بعد اخر ومازال الفساد سيد الموقف في العراق، ومن السخرية بان الاحزاب السياسية الاسلامية الحاكمة في العراق وعلى لسان قادتها ......
#هربت
#زهرة
#حمزة
#شفاطة
#لفاطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749596
#الحوار_المتمدن
#متي_كلو يا ناس مصيبه إمصيبتنه نحجي تفضحنه قضيتنهنسكت تكتلنه علتنه بس وين إنولي وجهتنه"عزيز علي"على مدى 19 عاما، اي منذ الاحتلال الامريكي للعراق في عام 2003، واستلام السلطة من قبل الاحزاب الاسلامية المذهبية وكيانتها المسلحة الموالية، بدأ الفساد ينخر بجسم العراق بجميع مفاصله، واكثر الفساد هو الفساد المالي، والاختلاسات التي ظهرت بشكل علني من قبل حكومات بدا من اياد علاوي وانتهاء بمصطفى الكاظمي و احزاب ووزراء وبرلمانيين ومدراء عامين بدون رادع قضائي، وبمباركة قادة تلك الاحزاب والكيانات المنفلتة، ووفق تقديرات الخبراء الاقتصاديين، بان مجموع الاختلاسات بلغت اكثر من 400 مليار دولار، وتم تهريب جزء كبير منها الى الخارج! وكما يعلم الجميع هناك مذكرات القاء القبض على الكثير من الشخصيات السياسية التي اشارت اليها اصابع الاتهام ولكن لم تتجرأ اي سلطة امنية او قضائية بتنفيذ تلك المذكرات ، ومازال اغلبهم يمارسون عملهم امام السلطة القضائية وقضاتها واجهزتها الامنية، ويحكى بان هناك اجهزة امنية متورطة مع هؤلاء بهذا الفساد وبعلم السلطة التنفيذية!!اخر هذه المذكرات التي تثير السخرية، المطالبة باصدار مذكرة القبض بحق عضو مجلس النواب عن تحالف"الفتح" زهرة حمزة علي البجاري" عن هيئة النزاهة الاتحادية / دائرة التحقيقات وفق المادة 248 من قانون العقوبات البغدادي، وتهمة هذه السيدة اقدامها على التضليل والابتزاز لتنفيذ مأربها والاحتماء من قبل قادة تحالف"الفتح" وعلى راسهم هادي العامري!! كما انها شقيقة النائب المطرود حسين حمزة من كتلة المواطن وزوجة المرتشي باسل عباس !!خلال هذه السنوات ليست زهرة البجاري اول الفاسدين وليست اخرهم، حيث سبقها المئات ومنهم فلاح السوداني وزير التجارة الاسبق والمتهم بتوقيع عقود مع شركات توريد مواد غذائية بمبالغ خيالية غير صالحة للاستهلاك البشري وهرب الى انكلترا ولكن عاد بعفوعام بعد ادانته والحكم عليه بالسجن لمدة 21 عاما، واصبح حرا طليقا ولدينا والقراء مئات الاسماء امثال زهرة البجاري!! مع العلم بان زهرة البجاري متهمة منذ ان كانت عضو في مجلس محافظة البصرة وخبرتها في اساليب السرقة وابتزاز المحافظ!ان هؤلاء الفاسدين بالرغم من صدور مذكرات القبض عليهم ولكن لم يستطيع القضاء العراقي باستدعاهم للمثول امام القضاة لان هؤلاء جزء من الاحزاب السياسية الاسلامية التي تهيمن على جميع مفاصل الدولة ولهذا، ان الفساد ما زال مستشري فوق الطاولة وتحت الطاولة وجوانب الطاولة!!.وجدير بالذكر بان عدد اوامر القبض والاستقدام بلغت المئات واصدرت احكاما ضد اكثر من 1500 مسؤولا خلال 10 سنوات ولكن لم تستطيع الحكومة تنفيذ تلك الاحكام خوفا من قادة الاحزاب السياسية الاسلامية، ووفقا للبيانات التي صدرت عن هيئة النزاهة ولجنة مكافحة الفساد بان مجمل الملفات التحقيقية الموجودة بالهيئة بلغت اكثر من 12 الف و850 ملفا متراكما فوق الرفوف او مسجونا في أدراج المسؤولين!! ووفقا لتلك البيانات الرسمية بان عدد الملفات التي تصل الى هيئة النزاهة تتراوح بين 200 - 250 شهريا!!وهناك المئات من ملفات الفساد التي تخص مسوؤلين ولكن اصحابها مازالوا في مناصبهم وحماياتهم وسطوتهم وكما يقول المثل"على عينك يا تاجر"بالرغم من ان العنوان الرئيسي لانطلاق المظاهرات والاعتصامات لثوار تشرين 2019 كانت بسبب الفساد بكافة انواعه، ولكن هذا الفساد لم يتوقف بل يزداد يوما بعد اخر ومازال الفساد سيد الموقف في العراق، ومن السخرية بان الاحزاب السياسية الاسلامية الحاكمة في العراق وعلى لسان قادتها ......
#هربت
#زهرة
#حمزة
#شفاطة
#لفاطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749596
الحوار المتمدن
متي كلو - هربت .. زهرة حمزة .. شفاطة .. لفاطة!!
زهرة الياسمين : رمتني بالهوى عيناك
#الحوار_المتمدن
#زهرة_الياسمين ما كُنتُ أومنُ بالعُيونِ وَسِحرِهَاحتى دَهَتنِي في الهوى عيناكِ أنتِ الحبيبةُ لن أحِبَّ سواكِيومُ المُنى والسَّعدِ يوم لِقاكِأصبحتُ أومنُ بالعُيونِ وَسِحرِهَاالعينُ تحكي.. لم تكُنْ شفتاكِما أروعَ العينينِ..سحرَ سهامِهَالمَّا رمتني بالهوى عيناكِسَهْمَا كُيوبيدٍ وَمِن عينيكِ فانْطلقَا... بقلبي قد غدَا سَهمَاكِيا روضةً تهبُ الأزهار والشّذىأوَّاهِ منكِ وآهِ ما أحلاكِأنتِ الحبيبةُ نبضُ قلبي والمُنىإنِّي سأبقى للمدَى أهواكِهذا فؤادي في هواكِ أريقُهُلولاكِ ما عرفَ السُّهَى لولاكِالكونُ دونكِ يا حياتي مُمْحِلٌسرُّ الوجودِ حَواهُ سحرُ سناكِحيث اتَّجَهْتُ أرى خيالكِ ماثلًافي كلِّ دربٍ كان رَجْعُ نِداكِأحبيبتي هيَّا نُترجمُ حُبَّناالقلبُ قصرُكِ والجفونُ حِماكِالحظ يبسمُ إن حللتِ ديارَناوالبيدُ تخصبُ إن خَطتْ قدمَاكِالبدرُ يخشعُ من جمالِكِ والدُّنىوالشَّمسُ يرحلُ نورُها بضياكِالطيرُ يشدُو حولنا مُترَنِّمًاوالوردُ يسكرُ من أريجِ شذاكِأنتِ الحياةُ بسِحرِها وبهائِهَاروحُ المُحِبِّ تعلقت برضاكِالبُعدُ أضناني وَأرَّقَ أعيُنيماذا فعلتِ حبيبتي بفتاكِأقضي الليالي ساهرًا متأمِّلاولكم قضَّ المنامَ جَفاكِإنِّي المُتيّمُ في غرامِكِ غارقٌهيهات يومًا أن أحِبَّ سواكِالحُبُّ عمَّدني إلهًا ثائرًاأرعَى النجومَ.. أطيرُ في الأفلاكِفي الروحِ أنتِ وفي الفؤادِ حبيبتيقلبي وروحي يا مُنايَ فداكِوأرى بقربِكِ جنّتي ونعيمَهَاوالبعدُ عنكِ مَنِيَّتِي وهلاكيأنتِ البراءةُ والتألّقُ والسَّناالكونُ أضحَى مُشرقًا ببهاكِفيكِ الجمالُ لقد تجمَّعَ شملهُيا مُنيتي سُبحان مَن سوَّاكِإنَّ الجمالَ إذا تجمَّعَ شملهُيُحيي الجمادَ وَميِّتَ الأحياءِفيكِ المناقبُ والرَّوائعُ جُسٍّدَتْوأظلُّ دومًا شاعرَ الشُّعراءِ ......
#رمتني
#بالهوى
#عيناك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753496
#الحوار_المتمدن
#زهرة_الياسمين ما كُنتُ أومنُ بالعُيونِ وَسِحرِهَاحتى دَهَتنِي في الهوى عيناكِ أنتِ الحبيبةُ لن أحِبَّ سواكِيومُ المُنى والسَّعدِ يوم لِقاكِأصبحتُ أومنُ بالعُيونِ وَسِحرِهَاالعينُ تحكي.. لم تكُنْ شفتاكِما أروعَ العينينِ..سحرَ سهامِهَالمَّا رمتني بالهوى عيناكِسَهْمَا كُيوبيدٍ وَمِن عينيكِ فانْطلقَا... بقلبي قد غدَا سَهمَاكِيا روضةً تهبُ الأزهار والشّذىأوَّاهِ منكِ وآهِ ما أحلاكِأنتِ الحبيبةُ نبضُ قلبي والمُنىإنِّي سأبقى للمدَى أهواكِهذا فؤادي في هواكِ أريقُهُلولاكِ ما عرفَ السُّهَى لولاكِالكونُ دونكِ يا حياتي مُمْحِلٌسرُّ الوجودِ حَواهُ سحرُ سناكِحيث اتَّجَهْتُ أرى خيالكِ ماثلًافي كلِّ دربٍ كان رَجْعُ نِداكِأحبيبتي هيَّا نُترجمُ حُبَّناالقلبُ قصرُكِ والجفونُ حِماكِالحظ يبسمُ إن حللتِ ديارَناوالبيدُ تخصبُ إن خَطتْ قدمَاكِالبدرُ يخشعُ من جمالِكِ والدُّنىوالشَّمسُ يرحلُ نورُها بضياكِالطيرُ يشدُو حولنا مُترَنِّمًاوالوردُ يسكرُ من أريجِ شذاكِأنتِ الحياةُ بسِحرِها وبهائِهَاروحُ المُحِبِّ تعلقت برضاكِالبُعدُ أضناني وَأرَّقَ أعيُنيماذا فعلتِ حبيبتي بفتاكِأقضي الليالي ساهرًا متأمِّلاولكم قضَّ المنامَ جَفاكِإنِّي المُتيّمُ في غرامِكِ غارقٌهيهات يومًا أن أحِبَّ سواكِالحُبُّ عمَّدني إلهًا ثائرًاأرعَى النجومَ.. أطيرُ في الأفلاكِفي الروحِ أنتِ وفي الفؤادِ حبيبتيقلبي وروحي يا مُنايَ فداكِوأرى بقربِكِ جنّتي ونعيمَهَاوالبعدُ عنكِ مَنِيَّتِي وهلاكيأنتِ البراءةُ والتألّقُ والسَّناالكونُ أضحَى مُشرقًا ببهاكِفيكِ الجمالُ لقد تجمَّعَ شملهُيا مُنيتي سُبحان مَن سوَّاكِإنَّ الجمالَ إذا تجمَّعَ شملهُيُحيي الجمادَ وَميِّتَ الأحياءِفيكِ المناقبُ والرَّوائعُ جُسٍّدَتْوأظلُّ دومًا شاعرَ الشُّعراءِ ......
#رمتني
#بالهوى
#عيناك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753496
الحوار المتمدن
زهرة الياسمين - رمتني بالهوى عيناك