روزيار جمال علي : حول ماهية الاخلاق و الدين - الجزء الاول
#الحوار_المتمدن
#روزيار_جمال_علي باستثناء الدول الإسلامية ، فلا أحد يناقش قضية الدين والأخلاق كثيرًا. حتى أولئك الذين ابتعدوا او قطعوا صلتهم بالإسلام ، هذه المرة يريدون ان يعطوا معنى لحياتهم في صراعهم معه. لا وجود لشيء اسمه الاديان في الدول العالم الاول (الغربي). هناك نظام اسمه الحياة او التعايش ونظام القانون الوضعي الذي يتدارك وينسجم مع روح الفرد والانسان. لانه حيثما وجدَ الدين ، انعدمت معنى و روح الحياة والتعايش. ترويج فكرة الإسلام تدور حول نمطية وبديهية زائفة ان الاخلاق و الاسلام هي روح واحده، وهذا ماسبب لبس كبير للجمهور الاسلامي اي ان الابتعاد عن الاسلام هي الابتعاد عن الاخلاق، ومحاربة الاسلام تعني محاربة الاخلاق، لدرجة أنَ الشخص الذي يقطع الصلة به يحدد فهمه للأخلاق في انه خالي الاخلاق.الإسلام لا يترك الإنسان أبدًا لنفسه فالانسان المُسلم محدد و مؤطر في قالب غليظ وخشن ومُشبك بمسامير قاتلة، فلا يمكنه تركُه. في الاسلام يُقال الاسلام هو العُسر اي "لا يوجد ثُقل تكليفي وتشريعي في الدين " وهذا جوهر التضليل. اما الحقيقة البينَ فان جوهر الإسلام هو ثُقل تشريعي و غلظة وهي داخل طاقة المُكلف صاحب العقل المحدد، وهناك عشرات الآيات في موضوعة القوانين والتشريعات الثقيلة والغليظة، وفي جوهر الانسان الطبيعي فهي مناقضة لطبيعة البشرية وهي مُنافية لروح الأخلاقية.يُقال ان الواجبات أو الالتزامات الدينية هي إنفاذ للفسق وتكفير للسيئات. بينما الاسلام الحنيف يحثهم على النهي عن المنكر بطريقة الترهيب وهي العادة التي دائما يُمارسها و يُكررها اتباع االإسلام أن يقوم عشرات من "الرجال" المسلمين المتوحشين بمهاجمة فتاة صغيرة مدخنة في شوارع ارض روم التركية (او اي دولة اسلامية) خلال شهر رمضان. هذا هو نموذج الغلظة وبربرية الاسلام ولا شيء غيره. ومع كل ذلك ، حَلت الفلسفة هذه المشكلة أولاً في الخطط اللاهوتية، وفي قرون التنوير تم حلها عمليًا. وهذا (وفق الدين) يعني أن الأخلاق ليست قضية وجودية. فإذن الله وخالق الكون لا علاقة لهما بالأخلاق. وهو على العكس من ذلك ، إن الله تعالى في القرآن، يشير الى قانون الترهيب و التعنيف والقتل والسبي، مثل جعل الرجال يصلون ويذبحون. أليس كذلك؟ ألا يربط إله الإسلام المشركين ويؤكد على قتلهم وصلبهم؟؟؟ بمعنى آخر ، اطاعة ما يقوله الله ، وهو المالك الوحيد للكون ، ويرغب فيه ، دون أن ننسى صلاته وصومه ، لا يمكن أن يكون هناك مسلم أخلاقي ، ولا يمكن تأسيس مجتمع أخلاقي. في واقع الأمر ، حتى محمد لم يستطع تأسيس هذا المجتمع في المدينة المنورة. في زمن محمد وما بعده ، كان الرجال العشرة (ليس من بينهم نساء) وهم الذين بشرهم محمداً بالجنة ، وهم انفسهم يذبحون، وذَبحة بعضهم البعض ايضاً. من الامثلة، يقارن سقراط التضحية بلعبة اليانصيب منذ 2600 سنة. وهو أن تُعطي شيئًا ولا تتوقع الكثير مقابل العطاء او التبرع،، مثال: قيمة الخروف الذي تذبحه في مقابله .وهو ينافي ايضا جدلية ان( الخير هو السعادة )بينما أنت تنتظر اللذة الأبدية والنعيم السماوي كمُكافأة. أليست هذه لعبة يانصيب؟ كــأن تُلعب 10 دولارات وتتوقع أرباحًا بملايين الدولارات. وهو كما يُشبه حذف لعبة اليانصيب من الدين والأخلاق الدينية. نعم ، الطقوس الدينية والدين نفسه لا علاقة لهما بالأخلاق. يقول ايمانويل كانط أن الأخلاق ليست حالة وجودية ولكنها حالة أخلاقية. إنها أخلاقية ، أي أنها محاولة لتخصيص وتوظيف الجسد والوعي في مجال ما. علم اللاهوت ليس له تخصص. علم اللاهوت ليس شيئًا جدلياً (او فكرة نقدية) ......
#ماهية
#الاخلاق
#الدين
#الجزء
#الاول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716593
#الحوار_المتمدن
#روزيار_جمال_علي باستثناء الدول الإسلامية ، فلا أحد يناقش قضية الدين والأخلاق كثيرًا. حتى أولئك الذين ابتعدوا او قطعوا صلتهم بالإسلام ، هذه المرة يريدون ان يعطوا معنى لحياتهم في صراعهم معه. لا وجود لشيء اسمه الاديان في الدول العالم الاول (الغربي). هناك نظام اسمه الحياة او التعايش ونظام القانون الوضعي الذي يتدارك وينسجم مع روح الفرد والانسان. لانه حيثما وجدَ الدين ، انعدمت معنى و روح الحياة والتعايش. ترويج فكرة الإسلام تدور حول نمطية وبديهية زائفة ان الاخلاق و الاسلام هي روح واحده، وهذا ماسبب لبس كبير للجمهور الاسلامي اي ان الابتعاد عن الاسلام هي الابتعاد عن الاخلاق، ومحاربة الاسلام تعني محاربة الاخلاق، لدرجة أنَ الشخص الذي يقطع الصلة به يحدد فهمه للأخلاق في انه خالي الاخلاق.الإسلام لا يترك الإنسان أبدًا لنفسه فالانسان المُسلم محدد و مؤطر في قالب غليظ وخشن ومُشبك بمسامير قاتلة، فلا يمكنه تركُه. في الاسلام يُقال الاسلام هو العُسر اي "لا يوجد ثُقل تكليفي وتشريعي في الدين " وهذا جوهر التضليل. اما الحقيقة البينَ فان جوهر الإسلام هو ثُقل تشريعي و غلظة وهي داخل طاقة المُكلف صاحب العقل المحدد، وهناك عشرات الآيات في موضوعة القوانين والتشريعات الثقيلة والغليظة، وفي جوهر الانسان الطبيعي فهي مناقضة لطبيعة البشرية وهي مُنافية لروح الأخلاقية.يُقال ان الواجبات أو الالتزامات الدينية هي إنفاذ للفسق وتكفير للسيئات. بينما الاسلام الحنيف يحثهم على النهي عن المنكر بطريقة الترهيب وهي العادة التي دائما يُمارسها و يُكررها اتباع االإسلام أن يقوم عشرات من "الرجال" المسلمين المتوحشين بمهاجمة فتاة صغيرة مدخنة في شوارع ارض روم التركية (او اي دولة اسلامية) خلال شهر رمضان. هذا هو نموذج الغلظة وبربرية الاسلام ولا شيء غيره. ومع كل ذلك ، حَلت الفلسفة هذه المشكلة أولاً في الخطط اللاهوتية، وفي قرون التنوير تم حلها عمليًا. وهذا (وفق الدين) يعني أن الأخلاق ليست قضية وجودية. فإذن الله وخالق الكون لا علاقة لهما بالأخلاق. وهو على العكس من ذلك ، إن الله تعالى في القرآن، يشير الى قانون الترهيب و التعنيف والقتل والسبي، مثل جعل الرجال يصلون ويذبحون. أليس كذلك؟ ألا يربط إله الإسلام المشركين ويؤكد على قتلهم وصلبهم؟؟؟ بمعنى آخر ، اطاعة ما يقوله الله ، وهو المالك الوحيد للكون ، ويرغب فيه ، دون أن ننسى صلاته وصومه ، لا يمكن أن يكون هناك مسلم أخلاقي ، ولا يمكن تأسيس مجتمع أخلاقي. في واقع الأمر ، حتى محمد لم يستطع تأسيس هذا المجتمع في المدينة المنورة. في زمن محمد وما بعده ، كان الرجال العشرة (ليس من بينهم نساء) وهم الذين بشرهم محمداً بالجنة ، وهم انفسهم يذبحون، وذَبحة بعضهم البعض ايضاً. من الامثلة، يقارن سقراط التضحية بلعبة اليانصيب منذ 2600 سنة. وهو أن تُعطي شيئًا ولا تتوقع الكثير مقابل العطاء او التبرع،، مثال: قيمة الخروف الذي تذبحه في مقابله .وهو ينافي ايضا جدلية ان( الخير هو السعادة )بينما أنت تنتظر اللذة الأبدية والنعيم السماوي كمُكافأة. أليست هذه لعبة يانصيب؟ كــأن تُلعب 10 دولارات وتتوقع أرباحًا بملايين الدولارات. وهو كما يُشبه حذف لعبة اليانصيب من الدين والأخلاق الدينية. نعم ، الطقوس الدينية والدين نفسه لا علاقة لهما بالأخلاق. يقول ايمانويل كانط أن الأخلاق ليست حالة وجودية ولكنها حالة أخلاقية. إنها أخلاقية ، أي أنها محاولة لتخصيص وتوظيف الجسد والوعي في مجال ما. علم اللاهوت ليس له تخصص. علم اللاهوت ليس شيئًا جدلياً (او فكرة نقدية) ......
#ماهية
#الاخلاق
#الدين
#الجزء
#الاول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716593
الحوار المتمدن
روزيار جمال علي - حول ماهية الاخلاق و الدين - الجزء الاول