أحمد ضحية : مزيج رائحة القهوة والتاريخ
#الحوار_المتمدن
#أحمد_ضحية في عندما ياتي المساء [¹] لفاطمة المزروعي أحمد ضحية*في هذا النص الذي تمتزج فيه رائحة القهوة برائحة التاريخ، تقودنا فاطمة المزروعي، بين زقاقات حي شعبي، يعج بالحركة والنشاط، من خلال شخصية راويها، الذي تقنع ”بقناع المذكر“ كيما يحصل على مزيد من الحرية يقتضيها النص،كالجلوس في مقهى شعبي يمور بالحياة، بصحبة رجل غريب.”إن مفهوم الفضاء في السرد واحد، لكنه يتخذ أشكالا متعددة، فهو الفضاء الجغرافي بلغة بورنوف، وهو الفضاء النَّصي، عند ميشيل بوتور، وهو الفضاء الدلالي كما يسميه جيرار جينيت، ولكنه في التحليل النهائي، رؤية تشكل صورَّة متكاملة نسميها (الفضاء)“[²]وعلى ضوء هذه الخلفية، لنا أن نتوقف قليلاً عند رصيف دلالتي (الزقاق) و(المقهى)، فالمقهى هو المكان الذي يلتقي فيه الناس، بمختلف مواقعهم في تراتبية سلم القيم الهرَّمي، يتبادلون الأخبار، وتتخلل رشفات الشاي والقهوة حكاياتهم.وهو مواز للفضاء الخاص (البيت)، والمقهى كـ(مكان عام) لا يشترط فيه أن يكون رواده من سكان الحي، أو المكان الذي ينهض فيه هذا المقهى. من خلال المقهى، نطالع وجوه بعض زبائن المقهى. والعابرين من أهل الزقاق، فرواد المقهى وسكان هذا الزقاق –هم من البسطاء، الذين تنهض على عاتقهم صناعة الحياة، فهم وقود التاريخ– ماهم سوى انعكاس ديموغرافي لنمط الحياة في هذه المنطقة الشعبية.ومن خلال هذه العلاقة التفاعلية بين المقهى كفضاء عام، والزقاق كفضاء أكثر عمومية ورحابة، تتشكل الفسيفساء المبعثرة لحياة ”شعب هذا الزقاق“ وموقعها من موقع ”بنية المراقبة“ من الرجل الغامض، الذي داوم على الجلوس أمام المقهى، يقلب في كومة جرائده القديمة.فنمضي مع الراوي في زمن تعاقبي، داخل دائرة زمنية دورية، يحاكي زمن الواقع ولا يحاكيه، في رصده لحركة الناس والحياة. لنتعرف على مشارف المساء على، حكاية هذا المقهى القابع في زقاق أحد الأحياء الشعبية المهملة، التي يمر بها التاريخ عفو الخاطر.أن فاطمة المزروعي باختيارها لهذه التيمة المركبة، في نص قصصي قصير، إنما تصارع من خلال تطوير أسلوبها وآلياتها، كما تجلت في المجموعة –”وجه ارملة فاتنة“– بتوظيف تقنيات السرد الحديثة، لنقل تجربة شعورية عميقة الدلالة. تجربة مسكونة بالأسئلة، يشعر خلالها القارئ، على النحو ذاته الذي يشعر به الراوي، تجاه وضعه الوجودي، وتجاه رجل المقهى والحياة التي حوله. ليس كشاهد أومراقب للأحداث، من موقع العابر اليومي للزقاق. بل من موقع المشارك في صناعة الحدث السردي، فالراوي في نهاية النص، يحل محل المروي عنه ”رجل المقهى المختفي“. هذا الرجل بمثابة شخصية مركزية في النص ”رجل المقهى“ يؤسطره الخيال الشعبي، فالمجتمع بطبيعته يتوجس من المجهول والغامض ”في البداية كان أهل الزقاق ينظرون إليه بحذر، يتفحصون ملامحه التي أصبحت مهددة بالخريف، يحاولون التوغل إلى عينيه الحادتين، محاولاتهم تفشل، كثيرون جازفوا بالاقتراب منه، تحدثوا معه، سألوه عن كومة الجرائد التي ينهال عليها بالقراءة كل مساء، فلا يتلقون إلا تحرك شفتيه برنين متصل، بكلام غير مفهوم“فالراوي يحل محله مالئا فراغ المكان والزمن. ما يحيل إلى القارئ ليحل محل الراوي هو الآخر وهكذا دواليك: (رجل المقهى›الراوي‹›القارئ). فالقارئ غير المسمى، بموقعه غير المحدد في الزمان والمكان يعادل المروي عنه (رجل المقهى=القارئ)، هذه العلاقات الجدلية الخلاقة، التي انطوى عليها نص ”عندما ياتي المساء“ هو ما عنيناه باعتناء فاطمة المزروعي، بتقنياتها السردية في اختيار هذه التيمة الخصبة، الغنية بالاحالات.ونحن نتوغل في أقبية هذا ......
#مزيج
#رائحة
#القهوة
#والتاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704026

حسن مدن : غسان كنفاني: رائحة رغيف طازج
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن مرة وجه أحد الصحفيين سؤالاً إلى الشهيد غسان كنفاني عن علاقة هذا الأخير بالكتابة. سأله الصحفي : هل تحب الكتابة أم تكرهها؟وقتها كان غسان رئيسا لتحرير مجلة "الهدف" الفلسطينية الشهيرة، فأجابه غسان بالتالي: "عادة، عندما أفرغ من عملي في المكتب وأعود إلى البيت ينتابني شعور بالإرهاق، مما يمنعني من ممارسة الكتابة، لذلك أفضل القراءة، وطبعا يتوجب علي أن أقرأ مدة ساعتين يومياً، إذ ليس بإمكاني الاستمرار دون ذلك، ولكن بعد الانتهاء من القراءة أشعر بان الإخلاد إلى النوم أو مشاهدة فيلم سخيف أفضل بالنسبة لي. إذ أنني لا أستطيع أن أكتب بعد انتهائي من عملي".علينا، بعد ذلك، أن نلاحظ أن قائل هذا الكلام هو كاتب بارع وعذب ومتدفق مثل غسان كنفاني، لكنه لم يقل إنه يحب الكتابة، بل أوحى لنا بأنه إلى النفور منها أميل من الإقبال عليها. ولن نقبل بسهولة انه يكره الكتابة، ولكنه هنا يتحدث عن معاناتها التي تجعله يفضل، أحياناً، مشاهدة فيلم سخيف عليها، لأن ذاك لن يتطلب منه الشدّ الذهني والتوتر العصبي، بيد أن الأمر على الأرجح أعمق من هذا، إنه يتصل بالشعور العالي بالمسؤولية تجاه الكتابة طالما كانت هذه الكتابة ستقدم للقارئ.في حوار آخر يعود إلى عام 1960 قال غسان: "أفكر في كتابة قصتين، الأولى قصة إنسان مخذول، خذلته القيمة التي اعتقد أنها مقياس الحياة الوحيد، وإذا بها قيم لا تعتبر في عالم الحضارة المعاصر. إنني لم أتوصل إلى اصطياد الحادثة الملائمة، ولكنني أحتاج إلى أن أصل منه إلى التعبير عن الإنخداع الكامل الذي يحسه إنسان صفع بشيء اّمن به، فإذا به عند الآخرين لا يساوي شيئا، وليس يهمني على الإطلاق أن يكون هذا الإيمان خطأ أو صواباً، يهمني فقط أنه إيمان يحمل على دعائمه كل طموح ذلك الإنسان". ثم يتحدث غسان عن موضوع القصة الثانية. قال إنه سمع الموضوع من صديق رواها له "ببساطة حرقت محجري". ويضيف: "لم أصل بعد إلى صياغة جميع تفاصيل هذه القصة، ولكني أشعر اني أستطيع أن أفهمها بإخلاص وصدق .. بل وأن أعانيها".في كلام غسان أعلاه شبكة مصطلحات وعبارات ذات شحنة دلالية عالية: "اصطياد الحادثة الملائمة"، "يهمني فقط انه إيمان"، "فهم القصة بإخلاص وصدق معاناتها". هذه الأمور كلها تجعل المبدع نافراً من الكتابة، غير مقبل عليها قبل أن تكون قد استوت في داخله، قبل أن يكون قد تمثلها.إن الكتابة هنا ليست مهنة أو حرفة أو أمر يؤدى كما تؤدى بقية الأمور، أو تؤتى كما تؤتى. إنها، في حال المبدع الحقيقي، طقس من العذاب والاحتراق، لذا فإننا حين نعود إلى ما كتبه غسان بعد عقود من الزمن تفصلنا عن الوقت الذي كتب فيه ما كتب، نكاد نشعر برائحة رغيف طازج خارج من تنور الكتابة للتو. إنها كتابة لا تتقادم ولا يعلوها الغبار أو يأتيها الصدأ، لأنها فلذة من الروح قذفت في لحظة من اللحظات التي تشبه طلق الولادة. إنها، والحال كذلك، كائن حي قد يستقل مع الوقت عن صاحبه، لكنه هو الذي يمنح هذا الصاحب سر الخلود. ......
#غسان
#كنفاني:
#رائحة
#رغيف
#طازج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705189

بلقيس خالد : رائحة ُ العشقِ : أجراس .. هايكو عراقي
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد -1-لا تنأى اخترق آلامك..-2-أزمة ٌطارئة ٌ: عشقاً، تحركهُ الكواكبفي أبراجِنا.-3 -لتغدو أقوىشذ ّب مِن النباتات الخيطيةروحك.-4-مِن لفظة ِ أحبكوهمٌ: جَني الحب.-5-اسكت وانزوِحين يدويصوت الخذلان.-6-مِن أجلِ رجلٍ خُلِقت حواءعجبا، فما بال النسوة عانسات.......................................-1-خلف الأذنتحملُ النساءُرسالات وردٍ -2-تسمعها الروحرائحة العشقأجراس..-3-مع شقشقة الفجرتتجاوبهمسات العاشقين.-4-حين حاولتَ التحرر منيعشقتك.-5-لنقم بدور عاشقيننرتكبُ كلّ الحماقاتِ السعيدةِقبل أن نفترق-6-وأنا احدثهن عنكايقنتُكل صاغية ٍ عاشقة ٍ-7-لا بر أمانليل امواجه جنون البنفسج-8-مذعورةٌ من العشق..: تضمها بأمانٍ شفاهك َ-9-لنثيرُ غيرةَ دوارات الرياح..غنّ ِوراقصني ......
#رائحة
#العشقِ
#أجراس
#هايكو
#عراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716037

محمد فرج على : محمد فرج على يكتب: رائحة الأمانى
#الحوار_المتمدن
#محمد_فرج_على أضنانى العشق أضنانىعشقت ولم أبالهل حن يوما لحالى؟هل رد جواب سؤالى؟سافرت مع التياروظللت فى بحور عينيه وحديأحاربو أوهمت نفسى بأن الانتصار آتلا محالةطرقت أبواب العرافينولم أجد دواء لحالييا حبيبىهل كتب القدر نهاية الرواية؟هل مر قطار الحنان؟هل ذابت الأمانى مع الأعصار؟هل وهل و ألف علامة استفهام؟جمعت كل القواميسأحرقت كل النواميسحطمت كل الأعراففى حبك لم أسأل ما النهايةما آخر تلك الحكاياقدمت كل العطاياو لم أنل إلا الحرمانوما زلت فى انتظاررائحة الأمانى ......
#محمد
#يكتب:
#رائحة
#الأمانى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716060

عباس علي العلي : بين رائحة النرجس والطين
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي رائحة مثل رائحة أميتستبيح زورقي الصغيروعصاي التي أدفع بها كملاح ماهرمهلا فقد أختلط الأمرسيدتي النهر لا يعرف القادمينوالعابرين فيهإلا من رائحة الطينوأنت رائحتك نرجس****الزورق ... يئن بي وأنا أحمل التأريخ مكتوباعلى بردية أومن صحائف الطينمتجها صوب أمسيوأنت تبعثرين زمنيأشتاتادون أذنيدون أن يكون لك سبب وجيهأو يكون لكحق قهري****مهلا سيدتيأخاف على عطرك الثمين أن تلوثهسحنة وجهي التي أبتدعتها الشمس كلوحة رمزيةأخاف أن تختلط بهارائحة العرق الطينيفيلعننيسوء حظي****سيدتي رفقا بييكفي أنني في المرة الماضيةبعت عمريللأملكي أشتري أرخص الأشياءبغلاء سعريوتوهمتومشيت طريقا طويلا بلا نهايةكنت أدري أو لا أدريلكنني ما بعت روحي****سيدتي دعي الزورق للنهرومجذافي ورائحة الطينودعي أمسي وعصريلنغوص في لجة الماءعميقانبحث عن سرك وسريتعالي لا فرق عنديبين الواحد والواحدإلا بالجوهر السحريوالسحر مدفونا كما يقولأبي القديمفي قلب الأرضفي جوهر الطين والطينيتعاليسيدتي ضعي حلمك على حلميورائحة أنفاسكنستنشقها تحتحيث ستدوم رحلتناإلى قلب الأم الأولىتماماحيث أخذ الله بيدهقبضة منهاوجعلها بعد النفخجينا يستولد جينيتعاليأقبلك قبلة الخلود المطلقفكلانا من سلالةأصلهاماء مهين. ......
#رائحة
#النرجس
#والطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717067

عايد سعيد السراج : رائحةُ الروح
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج تعالي لأضعك في جيبي تختبئين وتكركرين بفرح ٍ لاأحد يراك هنا تنظرين إلى المارة وتبتسمين بهدوء ٍ عجيبإرفعي يدك قليلا ًأوْجَـعتِـي خصري تمددي كما تشائين وَتَـنَـهدي بحنان ٍ ضعي يدك على زهرة الگاردينيا تماما ً كالفستق البري ولون البنفسج وَشَـالك ِ هنا على الأريكة ِ القرمزية ونهدك العطوف ُ فوق آنية الورد وأصابعك اللوز في الإناء ضفائرك غيمة ٌ تَـتَـخـَفَّـى وراء القمر وإنائك ِ المدلوق بالعسل ِ المشمش ونداوة المساء اغتسلي برذاذ الزمن ومِسْك الهواء أردافك ِ هناك كأزرار ِ الورد ِ على شجرة ِ اللوزوجسدك ِ اللؤلؤ المنثور على غيمة ِ الصبح كفلق ِ الوضوحتَـشَهَّـي ْ ، كما تَـشْتَـهِـين فإنائك ِ فَـضَّـاح ٌوطعمكِ مُـبْـهَـمُ اللِّـذَة ِشهي ٌ ومَحـْـمومٌ الْسَـكَـر ِ بالآهات ِ تَـتَـهَيّـبُـني العجلة ُ فَتَـتَرادفُ نوايا الرغبة ُمَشَّاءَةٌ هَسِيْـسٌ مفضوح ٌسماءٌ " أطْبَـقَـت ْ " على خصرك ِ المائِـي ْشدو ُ يَـمام ٍآنية ٌ من فضةٍ وعسل ٍ تَـتَشَهَّى بعضَـها أتذكرين!! كنت ُ نائم ٌ في الحلم ِ حين أيقظـني المساءُفأزهر َ بلونه ِ المساء ْ لتعلن َ خِـرافُها السماء ُ بهجةَ الحياة ْوَأَوْضَح َ الْتَـثَّـنِـي ْ لغةَ الدلال ْفتململَ ناعسُ القُـرى واستحمَّ بمائه الرذاذ ُوَبَـرْعَـم َ التثاؤبُ بالغُـنْـج ِ والدلال فتأرَّق الصبح ُ آن َ مساء ْمسـاء ٌ لونُـهُ ضياء ْفهرب اللون ُ من الأشياء والزمن لملم نعاسه ونام ْولمْ تعدْ لغةُ الكلام ْوأنت ِ غابة ُ نُـوْر ٍ جسدك ِ ضيـاء ْمشعشع النجوم والصـفاء ْوتحتمين بي ْ عصفورةٌ مذعورة ٌ بللها الحياء ْترتجفين يالقلبك الذي يشوبه الخطر ْعالَـم ٌ مُـضاء ٌ يسوقه السحر ْ أنت ِ ساحرةٌ تهيم في الأفلاك تُرى أوْ ربما …. فتَرْتَجفُ الألوان ُ ويصوغُـها الحنان ْوهكذا يُشَكَّـلُ الزمان ْحيث لامكان ْفَـتَـتَـراجفُ الأكوان حين ترقصُ السماء ُ في حياء ْوتَـخْـلع ُ الشمسُ رداءهاويعزف القمر ُ على نجومه التي بللها المطر ُفتخجلُ ذؤابة ُ السماء كأنَّـما أخجلها الحياءوتُـرسم ُ معالم ُ الأشياء ْيارائحة الروح التي منها وبها تتشكل الفصول وكل من يبحث عنها يظل في سمائها مجهول ويأفل بالذهول وكلما اقترب أحد ٌ منك ِ بينكما المسافة تطول إذ ْ ليس بينكما رسول وخازن الأشياء ، والأشياء كلها ذُهول وسدم تسوقها الرياح والفصول ولعنة المجهول وفي أطراف الروح ريح ٌتُخلقُ الأكوان ُ كلُّهافيعجز ُ السؤال حينما يُعجزه السؤالوكلّهنَّ خَـتَـلْـن َ بقلبك ِالذي يقولُ مالاَ يُقالفيعجز ُ الأنام ُ عن الكلام ِ والسؤال لأنّ جوابه سؤال. 12- 6- 2021 . EMMEN. NEDERLAND. ......
#رائحةُ
#الروح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721723

ابراهيم خليل العلاف : رائحة الارصفة ..........مجموعة شعرية جديدة للشاعر سعد العبيدي
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف - ابراهيم العلافوكم انا سعيد وفرح فقد وصلتني نسخة من المجموعة الشعرية الجديدة التي اصدرها الشاعر الموصلي الاخ الاستاذ سعد العبيدي بعنوان (رائحة الارصفة ) وذلك عن دار نون للطباعة والنشر والتوزيع في الموصل 2021 . وشكرا للهدية وللعبارات المتميزة .والشاعر سعد العبيدي شاعر متميز ، وموهوب ، وصادق ، ودؤوب ويتواصل مع جمهوره ، ويتفاعل ، وينفعل مع الاحداث التي حوله ، وهو اليوم أحد أبرز الشعراء في الموصل أصدر العديد من المجموعات الشعرية والنصوص وامس تحدثت عن واحدة منها وهي المجموعة التي حملت عنوان (تفاصيل صغيرة لجدول يومي ) وصدرت حديثا ايضا 2021. قرأت قصائد سعد العبيدي في مجموعته (رائحة الارصفة ) ، واحسست بأنه يبحث عن وطن ، والارصفة جزء من الوطن ، وان نشم رائحة الارصفة التي كثيرا ما نتسكع عليها ، نشعر ليس بالحنين الى الوطن ، بل نشعر بقوة هذا الحنين ، وضرورته حتى نخرج ما تحت الانقاض ونباشر الحياة من جديد بعد ما حل بمدينتنا الموصل من دمار ، وخراب ، وظلم .والقصائد ال (51) التي تضمها المجموعة بعنواناتها المعبرة كلها تذهب بنا الى حيث نريد ، واقصد النهوض ..نقرأ :بلقيس شهيدة السلام - الغرق في بحيرة الشعر - انا السندباد - المنفى والقصيدة - القط والعصفور - اطلالة شمس - البيت القديم - الحزن والياسمين كلها تبحث عن الامل عن الافق الرمادي ، عن الزمن المفقود ، عن الفصل الاخير عن الملك اساس العدل او العدل اساس الملك سيان ، عن العشق المهجور وقد نجح سعد العبيدي في ان ينقلنا الى اجواء ما نحب ونشتهي ونريد.فقط اقف عند بضعة ابيات من قصيدته (بعد الفراق) لأقول لكم انه نجح في استثارتنا نجح في استحضار مكامن الالم والامل فينا .. فهو يقول :اسألكِ بعد الفراق هل أزهر القداح في حديقتي المنسية وعلى شرفتي الندية تتراقص الاوراق لاتملأ الاقداح الليل طويل بلا رفيق وحجارة الطريق تنام على ارصفة الشوارععارية ترتجف تحت الامطار ويتأمل قليلا ويعود ليكمل الحكاية :اعطني كوب الشاي أو كوب القهوة انه ضوء الصباح بوركت اخي الاستاذ سعد العبيدي وضوء الصباح هو من سيحسم الموقف فالضوء عدو العتمة والشمس لايمكن الا ان تشرق على مدينتي بلدي مهما ادلهمت الخطوب وبعدت المسافات . ......
#رائحة
#الارصفة
#..........مجموعة
#شعرية
#جديدة
#للشاعر
#العبيدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724837

رانية مرجية : رائحة الحقل
#الحوار_المتمدن
#رانية_مرجية اشتقت لرائحة الحقل بعد المطر الأولعندما تتفتح البذور في مهب الريح تلتصق بقشرة الأرضلتنبت فيها--يد الله يد الله ترسم الغيوملتغادرنا الأرواح الخبيثةانظروا الى يد اللهتلون الأمواج بالياقوتوترسلها للشاطئ --كافة الناس الذين أحبهمكافة الناس الذين أحبهمكبار في السنأو أكبر من سنهموأنا أخافأن يأتي يومًا وأفقدهم ......
#رائحة
#الحقل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727942

منى حلمي : - رائحة الوطن - بينى وبين - نوال - أمى
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي " رائحة الوطن " بينى وبين " نوال " أمى ------------------------------ لا أدرى ، لماذا لم يراودنى أبدا ، " الحلم الأميركى " ، أو " الحلم الأوروبى " ، تلك الأمنية الحالمة الكبرى ، التى يجرى وراءها الناس ، من أجل التحقق ، والاستمتاع . لم يحدث أبدا ، فى أى مرحلة من مراحل حياتى ، أننى قررت بناء مستقبلى فى الكتابة ، والسعادة ، الا فى مصر ، التى ولدت على أرضها . لن أقول الكلام المستهلك ، الذى يتردد بمناسبة ، وغير مناسبة ، أننى لم أفكر فى الحياة خارج مصر ، بدافع من عشق تراب مصر ، وبشعور جارف بما يسمونه " الوطنية " ، والتى تُستخدم فى أغلب الأوقات ، بشكل كاذب ، مخادع ، ومبالغ فيه . هناك شئ بداخلى ، كان طول الوقت ، من " الحلم الأميركى " ، أو " الحلم الأوروبى " ، المسيطر على العقول . أنا مصرية ، المفروض ، والطبيعى ، اذن ، أن أحلم ب" الحلم المصرى " ، وليس " الحلم الأميركى " ، أو أى حلم آخر . سؤال منطقى ، يفرضه العقل البسيط ، ليس فيه أى تعقيد ، أو وطنية صعبة . سؤال آخر ، يفرضه المنطق ، والعقل ، اذا كنت سأفشل فى مصر ، الأرض التى ولدت فيها ، وأتكلم لغتها ، وأعرف واقعها ، وتذوقت ابداعاتها المختلفة ، ومررت بما مرت به ، وأحمل فى دمى " الجينات " ، الممتزجة المتداخلة من الحضارات والثقافات التى شهدتها ، اذن بالبديهة البسيطة ، سأفشل أكثر ، على أرض غريبة . على مدى مراحل العمر ، زرت بلادا عديدة ، شرقا وغربا ، شرقا وجنوبا ، من فنلندا ، والسويد ،وايطاليا ، والمجر ، والمملكة المتحدة ، وأمريكا ، وكندا ، وهولندا ، وألمانيا ، والنمسا ، غيرها الكثير. وسافرت الى الهند ، وأثيوبيا ، ومدغشقر ، وتونس ، والمغرب .كان من السهل جدا ، أن أستقر خارج مصر ، حيث أن لغتى الانجليزيةتساعدنى ، وعاداتى وتقاليد وأفكارى ، ومزاجى ، وأخلاقى ، تتناغم أكثر مع النمط الأوروبى ، والأميركى .لكننى كنت أشعر بأن تحقيق النجاح ، والسعادة ، لن يكون بحلاوة المذاق نفسه ، الذى سأشعر به ، اذا حققت هذه الأشياء ، فى مصر . كنت أقول ، سأكون ناجحة ، مثلا ، وفى رفاهية اقتصادية ، لا دوشة ميكرفونات ، ولا قمامة متناثرة فوق الأرصفة ، الدين منفصل عن المجتمع ،لا فتاوى دينية تأمر بارتداء الحجاب أو النقاب ، لا تكفير دينى أو نبذ اجتماعى، ولا تشويه أو تجاهل اعلامى للكاتبات والشاعرات المتمردات ، لا تطفل على حياة النساء ، الكتابة تؤتى ثمارها ماديا ، وأدبيا ، نظام منضبط من الألف الى الياء ، فى كل الأشياء ، والمجالات ، أعيش بكامل حريتى ، وطاقاتى الكامنة ، لا تطفل على النساء،أمارس هواياتى ، وأسمع وأشاهد الفنون الراقية ، واذا مرضت سأجد مستشفيات طبية ترعانى فورا دون أن أكون فاحشة الثراء ، واذا حدثت لى حادثة على الطريق ، أو فى المنزل ، سوف تأتى سيارة الاسعاف ، أو سيارة البوليس فى ثوان معدودة . ثم ماذا بعد ؟؟ . أهذا كل شئ ، فى تحقيق السعادة ، والرفاهية ، والاستمتاع ؟؟. شئ بداخلى يتمنى ، لو كنت فى مصر ، أعيش فى أمان اقتصادى ، وأمان صحى ، وأمان ثقافى . لكننى فى الوقت نفسه ، لم تداعبنى مجرد الفكرة ، فى بناء مستقبلى خارج مصر . حتى أننى بعد الثانوية العامة ، لم أفكر فى دخول الجامعة الأميركية ، كما كان يفعل البعض . لا الجامعة الأميركية ، كانت أمنيتى ، ولا الحلم الأميركى ، كان هدفى . دخلت جامعة القاهرة ، وأحببت بناء مستقبلى فى مصر ، وتحمست لتحقيق" الحلم المصرى " ، الخاص بى وحد ......
#رائحة
#الوطن
#بينى
#وبين
#نوال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732232

الشربيني المهندس : رائحة غريبة
#الحوار_المتمدن
#الشربيني_المهندس طوبى لكم أبطال إيقاع شق في قلاع السجان الإسرائيلي، عبر نفق سجن جلبوع حقاً، إنجازٌ بطولي يستحق صفة الإعجاز أنْ ينجح أسرى فلسطينيون في هز هيبة الأمن الإسرائيلي ككل، وإحداث شرخ في جُدُر تحصينات السجون المخصصة للفلسطينيين تحديداً. سوف يوثَّق هذا الحدث في سجلات التاريخ بشكل بارز وللتاريخ أحكامه وخفاياه بل وروائحه .. وتنتشر رائحة غريبة مع الإمساك بالأسري الستة خلال أيام لتسترد إسرائيل الأنفاس هل يمكن الرد علي السؤال بطرح تساؤل مختلف : لماذا يفشل أمن إسرائيل في العثور على جلعاد شاليط طوال أكثر من خمس سنوات أمكن خلالها لأمن «حماس» أن يخفيه جيداً، بينما تتمكن الأجهزة الإسرائيلية من اكتشاف مخابئ الأسرى الستة، واحداً بعد آخر، في ظرف أيام؟ كيف تخفق التنظيمات الفلسطينية ككل، خصوصاً «حركة الجهاد الإسلامي»، أولاً، كونها فصيل الأسرى الستة، ثم حركة «حماس»، ثانياً، من منطلق أنها تنفصل بحكم قطاع غزة، في توفير ملاذ آمن للأسرى الفارين، اعتباراً من يوم وقوع الفرار؟ أَمَا كان ممكناً لمن يجيد حفر الأنفاق داخل قطاع غزة، وبينه وبين مصر، توجيه أولئك الشبان نحو كيفية الوصول إلى مقرات آمنة؟ لست أزعم دراية بخفايا ليس لديَّ ما يوثّق زعمي بشأنها. إنما هي حيرة تعيد فرضها، أحياناً، تعقيدات تراجيديا جديدة يمر بها الحال الفلسطيني. حقاً، لعل من الجائز الافتراض أن يتوقع المعنيون، فلسطينياً، تساؤلات لن تسرّهم، ولعلها لم تخطر على بال أي منهم. هل تذكرون «ابن الجميع» -كما أُطلق على شاليط، تعاطفاً، في المجتمع الإسرائيلي وكيف مكث مختفيا في سجون حماس سنوات عدة ..؟ أمَا حان للسادة قيادات الفصائل الفلسطينية أن تلمّ الشمل، علّها تغار من نجاح الأسرى الستة، فتنجح في ترميم شقوق خلل الأداء داخل فصائلها؟ وتهل الروائح العفنة في كل الأحوال .. ......
#رائحة
#غريبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732269

عايد سعيد السراج : رائحة الروح
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج أصـابـعـك اللـوز في الإنـاء شعر. عايـد سـعيد السِـرَاجتعالي فأنت ِ غابة ورد ٍتختبئين وتكركرين بفرح ٍ تعالي ْلاأحد هنـاك. ….. تنظرين إلى المارة و تفرحين وتَـمْرَحينْإرفعي يدك قليلا ًضعي يدك على زهرة الگاردينيا تماما ً كالفستق البري ، وَشَـالك ِ هنا على الأريكة ِ القرمزية ونهدك العطوف ُ فوق آنية الورد ِوأصابعك اللوز في الإناء ضفائرك غيمة ٌ تَـتَـخـَفَّـى وراء القمر وإنائك ِ المدلوق بالعسل ِ المشمش ونداوة المساء ْ اغتسلي برذاذ الزمن ومِسْك الهواء ْ أردافُـك ِ هناك كأزرار ِ الورد ِ على شجرة ِ اللوزوجسدك ِ اللؤلؤ المنثور على غيمة ِ الصبح كفلق ِ الوضوحتَـشَهَّـي ْ ، كما تَـشْتَـهِـين َ فإنائك ِ فَـضَّـاح ٌوطعمكِ مُـبْـهَـمُ اللِّـذَة ِشهي ٌ ومَحـْـموم ُ الْسَـكَـر ِ تَـتَـهَيّـبُـني العجلة ُ فَتَـتَرادفُ نوايا "الرغبة ُ "مَشَّاءَةٌ، هَسِـيْـسٌ ، مفضوح ٌسماءٌ " أطْبَـقَـت ْ " على خصرك ِ المائِـي ْشدو ُ يَـمام ٍ وقرنفل ٍآنية ٌ من فضةٍ وعسل ٍ تَـتَشَهَّى بعضَـها أتذكرين !! نائم ٌ في الحلم ِ حين أيقظـني المساءُفأزهر َ بلونه ِ لتعلن َ خِـرافُها السماء ُ بهجةَ الحياة ْوَأَوْضَح َ الْتَـثَّـنِـي ْ لغةَ الدلال ْفتململَ ناعسُ القُـرى واستحَـمَّ بمائه -الرذاذ ُ -وَبَـرْعَـم َ التثاؤبُ " بـغَـنَـج ِ " الدلالْ فتأرَّق الصبح ُ آن َ مساء ْمسـا ءٌ لونُـهُ مسـاءْفَـتَـهاربَ اللون ُ والزمنُ لملمَ نعاسه ونام ْوتَـرَجَفـتْ لغة الكلام ْ مشعشعة النجوم والصـفاء ْ عصفورةٌ مذعورة ٌ بللها الحياء ْ" ترتجفين " يالقلبك الذي يشوبه الخطر ْ ساحرةٌ أنت ِ تهيم في الأفلاك فتَرْتَجفُ الألوان ْ وهكذا يُشَكَّـلُ الزمان ْحيث لامكان ْوتَــتَـراجفُ الأكوان ْو ترقصُ السماء ُ في حياء ْوتَـخْـلـع ُ الشمسُ رداءهاويَحْنُـوَ القمر ُ على نجومه التي بللها المطر ْفتخجلُ حينها ذؤابة ُ السماء ْويـنثرُ الذهولُ أقدامَـهُ وخازن الأشياء ، والأشياء كلها ذُهول ْسدم ٌ تسوقها الرياح والفصول ْولعنة المجهول ْوفي أطراف ِ الروح ، "ريح ٌ " تَـخلقُ الأكوان َ فيعجز ُ السؤال .جميعهن َّ خَـتَـلْـن َ بقلبك ِليقولَ لهن َّ ما لَاَ يُقالْفيعجز ُ السؤال ْلأنّ جوابه سؤالْ . ! !12- 6- 2021 . EMMEN. NEDERLAND. ......
#رائحة
#الروح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734203

مكارم المختار : رائحة الملح
#الحوار_المتمدن
#مكارم_المختار تحت عراء الكون، تغيب الايام وتشرق الحياة، تتعاقب الاحاديث، وتترى احداث، تقتات على حضورنا بين الناس، وبعيد عن الاخرين، نلجأ الى احاديث من سبق، والى سالف حكمة، نستخدم سلاحا ضد انفسنا، ويتسول اليأس من تشاؤمنا، حتى لا يتركنا نهيم فراشات، يلفنا بالظمأ، وبالظلام يحسسنا، ويترك للوقت امرنا، لنترك لخلاصنا جدار عليه نتكأ دون ان نسلس القيادة، ها ...، هما بعد الف عام، انت ـ أنا، ما زالنا على قصيدة الغفا، شباب باحلام قصيرة، وامل طويل، ما زالا يبتسمان، ليكفا عن الهذيان، وملتقى طريقين، متجردين من كل شيء، الا من صورة احدهما عند الاخر، هي مهرهما المعجل، ووثاقهما المؤجل، يركعان لهناء، هما ... والنعم، رد كل منهما للاخر دون سؤال، وما في بالهما الا الصدق بالنجاة، كل في طريقه اليه، كل وجد الاخر، وكأن عين السماء امتزجت بضياء الشمس، وغار العشب الى اعنان النجوم، وامتدت الاغصان اعامق الارض، كل يقيم في حنايا الفكر ... والروح، لا يرحل، مقيم دون رحيل؟! اما الحياة معا، واما الخروج على رؤس الاصابع، واطراف القدمين، سرا أو جهرا، ليس من ضرورة ان يشعر احدهم الاخر، انه له كذلك، وليس من لزوم ان يقول كلمات ليشرح، ولا ان يتفوه او ينطق كلمات تشرح، هو، هو على ما هما، هو واقع حال، حتى وان وقف ايهم حائرا على اعتاب الكون، كان على وعي مما يفهم، او على غير فهم كان!؟ وكل ما يعرف انه لا يفهم ما يفهم انه يحدث!، وكأن البيت الذي سـ يضمهما، مقشر الطلاء! من مطر أو من تنقيط حبل غسيل الملابس من على شرفة ما زالت قيد التصميم، وفيهما خيال من ملابس منعشة تقطر ماءا، وما هي الا اغفاءة على صدر الخيال، وقصيدة تنام على حكاية لم تروى، يحسبان انهما وردتان على غصن واحد فـ يطوقهما السراب ان هذا هذيان، ولا يترك الا ابتسامة وحشة مخيفة، وكأن لا طريق الى نجاة، وليس لهما الا ان يعترضا رسم ابتسامة الشقاء بـ صبح مضيء وقناديل ليلية في محراب نذورهما وقسم ايمان ان لا دفء شتاء الا بـ قطعة سكر او دونها هلاك والا فـ السفن تغرق تؤول الى ركوع واعياء هي رحلة الانسدال تحت الهناء وتأمل سنوات لم تأتي سنوات تكررها الايام وتستخدمها سلاحا ليس من الضرورة ان تفهم وليس غير ان يحيا بـ الامل والتعود على طنين الامال لـ تنتعش الروح وتخفي لوعة الوله، ويكون الى مكان حميم وطريق يركب السبيل الى حيث مسارها ومساره حيث، وحيث لن يتخلى عن عهد قديم وحاضر يستعيد اصداء ماض واشارات الى ما يكون، وما لهما الا ان يتوكأى هلى هيهات الوقت وللوقت يتركا خلاصا الى جدار عليه يتوكأ، فـ حينها ...، حينها يـ لـ سـ ع الحنـ ان ......
#رائحة
#الملح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740570

حسن ابراهيمي : زراعة رائحة عطر في شهية التاريخ .
#الحوار_المتمدن
#حسن_ابراهيمي مون تصدر شهيةعروةعصي تقلد الروح سيف يتثاءب يجني سمفونية الأحداث كلوم ينظف تربة للإعورار .بكاء كذبة الترسجسد يفوح بنجل مفتاح برهان يتنقل من المستقبل إلى المستقبل كساق بحر يزعزع عزيمة التاريخ .موج يطهر أحاسيس القانون قبلة بمقلع لعصفورعنف يمشط شعر زلزال عقم بذاكرة خجليخطب السنابل على النصر يتم يتصبب عرقا كدمعة بلهاءكيوم يبقُر بطن مجدافيوم لا يليق ببطل كشجرةتفنس نصف بئر من الزمان فضاء للرقصكهواء يعنف حواس تمثال عرٌمتهالجدائل .من من الشهداء ينجب للسيف أرضا ؟من يستيقظ في صبيب البكاء ؟من يزرع رحيق شهد ؟ ويقطر في النصر زاد زلزال . ......
#زراعة
#رائحة
#شهية
#التاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743840

مريم نجمه : فاحت رائحة الطيب : من يوميات الغياب - 15
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه 1 . - " الراحة الدائمة أعطِه يا رب , ونورُك الأزلي فليضئ له " .2 . - " فأحيا لا أنا بل المسيح يحيا فيّ " . ( بولس . غلا 2 : 20 ) 3 . فاحت رائحة الطيب يوم تركتَ أرضنا ورحلتَ إلى عالم الضوء , وبهاء السماء إذا لم تنكسر قارورة العطر , لا تفوح الرائحة , لا تنتشر في الأجواء " سيذاع الصيت في كل مكان ..".. وهكذا كان .إيها الحرّ , أيها الثائرالجبار الذي لم تكلّ ولم تهدأ , حتى آخر لحظة ونفس في حياتك مباركة حياتك على الأرض , وروحك في السماء أعمالك قدستّك أيها الحبيب ....................! 4 . تكلمتَ رفيقي.. حينما يجب أن تتكلم وكانت الكلمة عنوان الحياة عنوان الإقدام والجرأة وقِمة الوعي ثبات الشخصية الإنسانية والحضورالوطنيّ .5 . الحب الكبير لا يندثر , لا يموت يتأجّج بالغياب والرحيللن أدفن الذاكرة , لم أقفلها لن أمحِها بل ,ساٌشعلها سأٌحرّضها أنشّطها كي ترسل لي أمواج الذكريات وأسرابها النوْرسيّة كلما طال الغياب !حبيبي معلمي , وعالمي معالم نجاحي , وخبرتي , وكفاحي مستنفرة الذاكرة نشيطة لن , لن أجمدها أتجاهلها أبعدها بل , ساشعلها كي ترسل كل مكنونات الصور والمواقف والذكريات تتدفق مع أسراب الطيور , تغرد وتؤوب الى مخبئها السري !......................... 2021 - 2022 ......
#فاحت
#رائحة
#الطيب
#يوميات
#الغياب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745327

المثنى الشيخ عطية : ترميم الذات بألوان تحفظ رائحة المكان في رواية ابتسام تريسي -سلّم إلى السماء-
#الحوار_المتمدن
#المثنى_الشيخ_عطية كما في كل الفنون، لا يتوقّف الكتّاب ويتبعُهم قُرّاؤهم، عن توليد الطاقة التي تساعد الكاتب نفسه، ومن ثم القارئ الذي يحلّ محله، على الحياة، إن كان العمل مميزاً بقوة التأثير، سواء بترميم الذات المجروحة بسكاكين الواقع والآخرين، أو التشافي من آثار لوم النفس وجَلْدها على ما ارتكبت وما لم ترتكب، أو حتى الانتشال من كآبة انسداد المخارج بشباك العجز، وربما الإنقاذ حتى من تخييم ليل فكرة الانتحار. وتزيد قدرة الكتّاب على التأثير عندما يراكبون بغموض الجمال الحديثَ عن الأفعال وردودها، وما يستتر داخل الشخصيات، مع فعل الكتابة نفسه، سواء بخلق الثيمات الخاصة المستقاة من تلاقي الأحداث والطبيعة، أو بإقامة التداخل مع أعمال فنية خاضت في أنهار ذاتِ الموضوعات، تفاعلاً متضاداً أو متناغماً أو متشابكاً بإثارات تساؤلات التناغم والتضاد. وتنجح إقامات التراكب والتداخل هذه بصور مثيرة عندما يكون الأبطال أنفسهم روائيون أو فنانون أو شعراء يكتبون الرواية داخل الرواية.رواية السورية ابتسام تريسي: "سلّم إلى السماء"، من الأعمال الأدبية التي لا تكتفي بتوليد الطاقة من خلال رواية أحداثٍ تمرّ وشخصياتٍ تعيشها فحسب، وإنّما تزيد توليدها بتداخلٍ مزدوج، من ذاتِ بطلتها الرسامة المعجونة بالطبيعة إلى درجة محاولاتها تزويد اللون بالرائحة، ومن أعمال فنانين آخرين يمرّ منهم بيكاسو في لوحة عازف الغيتار العجوز من مرحلته الزرقاء، وأماديو الذي اشتهر بصور الطفل الباكي، ورامبرانت بعاصفة بحر الجليل التي تصور تهدئة المسيح للعاصفة؛ والشاعر الألماني شيلر في كتابه عن فلسفة الجمال، وسيرفانتس مع طواحينه وفرسانه ونسائه المعشوقات والعاشقات.وقد ساعد تريسي في ألّا يكون هذا التداخل الغني إثقالاً للرواية اختيار بطلتها المتشظية بطعنات الواقع، ورحى سحق النساء بالاغتصاب في أحداث الثورة السورية، والعادات التي تجبر الأهل على وأد بناتهم بزواجات المصالح وخوف الفضائح، ونذالات الأزواج الذكوريين التي تتجاوز سحق شخصية الأنثى إلى القتل؛ مع وقوع هذه البطلة المعرضة للسحق في الذهان ونهش الكوابيس، وأمراض الروح التي تصرخ مترجمة ألمها من خلال جسدها، بالإضافة إلى روحها الشفافة التي لا تجعلها أسيرة الحب فحسب وإنما توقعها كذلك في مرض العشق. ويبرر التداخل الغني نفسه وبالأخص ما يتعلق بالثقافة من خلال موهبة وثقافة البطلة نفسها كفنانة ومثقفة تصل في سعيها للتشافي إلى قرارها وفعلها بكتابة روايتها "سلّم إلى السماء" التي هي رواية تريسي بسرد بطلتها حكايتَها. ولم يكن عبثاً في تأكيد تريسي على الترميم أن يأتي تقديم بطلتها شاملاً لغاية التشافي بالفن من خلال توليد طاقته التي تقود التشويق إلى تجْلِيَة غوامض ما حدث، وبالشكل الذي يدفعها إلى خلق التناغم بين تكوين بنية روايتها وتداخل الأزمنة في سردها مع طبيعة بطلتها الذهانية، من أجل دفع الرواية للارتقاء إلى مستويات مرموقة في الرواية الحديثة: "فاحت رائحة الدم قرب أنفي، ورأيت لينا ممدّدة على الرصيف وقد غطّتها أمي بشرشف وردي بانتظار قدوم الطبيب الشرعي، ما لبث لونه أن أصبح أحمر قانياً، رأيت جانب وجهها الشمعي، حين أزاح الهواء الشرشف قليلاً، كانت تحدق في وجهي.. سمعتها تهمس: "احذري".. لم أعرف مم كانت تحذّرني بالضبط. تذكرت تحذيرها ذاك حين رأيت تلك النظرة الحاقدة في عيني زوجي ذلك المساء بعد معرضي في السفارة الفرنسية، وبعد ما كتبتّه الصحف عن المعرض"... "مزّق الجرائد وما تبقى من اللوحات وخلط الألوان بعضها ببعض، وخرج من البيت. عاد في ساعة متأخرة من سهرته مع أصدقائه الأجانب وهو سكران. أغلقتُ باب غرفتي ......
#ترميم
#الذات
#بألوان
#تحفظ
#رائحة
#المكان
#رواية
#ابتسام
#تريسي
#-سلّم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753498

عصام محمد جميل مروة : في عيدكم رائحة عرق الأكَّف
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة في الأول من ايار تحتفل الطبقة الكادحة والعاملة بعيدها الفريد من نوعه تطبيقاً وفعلاً وعملاً . فنجد كل مناسبات اعياد العام تختلف في اشكالها وتبدو سعيدة وجميلة في المأكل والملبس والمظاهر للزينة . إلا عيد العمال يُعتبرُ صيغة متجذرة في نكران الذات نابعة من الام العامل الذي يرزحُ تحت خطوط الفقر والعوز نتيجة جشع وكبرياء اهل السلطة والمال والرأسمال المتكدس من عرق العمال والمزارعين والفلاحين البؤساء .العامل الوحيد في هذا العالم الكبير والواسع الذي نعيش على كوكبهِ الثقيل في جراحاتهِ المتعددة التي يتأثر بها فقط الناس الفقراء من ابناء الطبقة المعدومة والمسحوقة التي تعتاش على حركة العمال في البحث اليومي على مقدار منقطع النظير للحصول على بدل اجر يومي لسد رمق ما يحتاجه العامل لتقديمه لمن يكد و بكافح من اجلهم . نعم العامل هو الشخص المميز في منح اصحاب الرأسمال ديناً على الاقل لمرحلة ساعات او ربما أياماً او اسابيعاً او شهوراً . لأن الرأسمال يتحكم في إداء منح الأجور للمستخدمين وللعمال الميوميين الذين ليس لديهم ضمان او سقف او اي صكوك تأمينية تحمي حقوق العامل . اذا ما عددنا المآسى الكبرى التي طالت الطبقة العاملة منذُ بداية و نشوء الإنسان حيث كان البدل للأجور مرتكزاً على عدم تنظيم الوقت في ايفاء حقوق وواجبات مشتركة يقدمهاالعامل بكل امانة وإخلاص ووفاء . **************في عيدكم رائحة عرق الأكف ..المتشققة من كدٍ ..من عطاءٍ..من ولاءٍ.. من نقاءٍ..في سبيل أَعْيُن لا تنام ..في أبدان لا ينخرها عجزٌ وأوهام في عرسكم سعادة في قبضاة اياديكم ريادةفي مطرقتكم صوت موسيقىفي مناجلكم لحن إلهيٌتتراقص وتتمايل لَهُ ..خصور العاملات في الصباحات المشرقة المشرئِبة ..تعلوها البشاراتمع بدايات الربيع وتفتح البراعم..بكل شموخ سامىٌ شاهق لا تغلبهُ هزائم المتطفلينلا يتبعهُ سوى سواعد وزنود .. الثائرين ،الهائجين، الطامحين،الكادحين، الحالمين، الرافدينّ،لا تتركوا آمرّاً عليكم.. لكى لا ..تصومون ، وتُفطِرون عبيداً ..لكى لا .. تعطشون ، وتجوعون..لكى لا .. تشبهون ، اغنام الرعاة !؟..للجلادين.. للساكنين قصور الموت، والظلام، والرذيلة ،والرخام،للأديان للقادة.. للرساميلالمتورمة من امام افواه الجياع..الفاغرة البائسة..لأولئك من طبقة الصديد..ومنتحليّ عبودية الوعيد..سموكم في ..عبوديتهم وغُلوهم في ..سكوتكم عدوكم في ..ظنونهمونكرانكم في ..نسيانهم ،اسيادهم زُمر متمردة إقتلاعها أوسمة على صدوركم..جِباهكم ..تغدو بسمرتهاغطاءاً اسوداً يلف افاتهم.. الوحشية الدنيئة السامة..دحرُها مرجوٌ..وسحقها مدنوٌ..وطمسها معلوم.. سحرها مُبّرق..لا تنحني ايها العامل !لا تتراجع الى الوراء تقدم الى ما بعد الزمان ..لا تبرح ليس الحياة وحدها،بل دائرة الظل والمكان.. لا تغلق سماءاً ..للراحةعندما يتسرب الليل والهدوء..لا تمشي خلف الأسوار لا ترقص ..وحدكلا تنشد ..وحدكلا تتناسل ..وحدك لا تحفر.. وحدك لا تأكل ..وحدك لا تمضي.. وحدك لا تسيرُ ثائراً..وحدكلا تستعير الحرية ..لا تترك ..رفيقك ،يُلهِبُ رائحة التراب على تلالصخرية حمراء ..تنزُ لمعان من سرابٍ .. تشعُ مأثر شجاعةً ووفاء..انفض غبار الرمح ..يليه لون ..رمادي بلا ملمس،يُناطِحُ ..السياج ،ها هنا المعول لا تغرز ......
#عيدكم
#رائحة
#الأكَّف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754808

علي فريح عيد ابو صعيليك : رائحة تراب فلسطين التي عجز الصهاينة عن استنشاقها.
#الحوار_المتمدن
#علي_فريح_عيد_ابو_صعيليك كتب م.علي أبو صعيليكلفلسطين رائحة خاصة يعرفها جيداً شعبها الذي ما زال صامداً داخلها وكذلك ممن لم يدخلها منذ أن تم تهجير أجدادهم وآبائهم في عامي 1948 و 1967 حيث يمتاز فلسطيني الشتات برصيد كبير من المعلومات عن فلسطين رضعوها مع حليب أمهاتهم وشكلت ثقافتهم في كل بلد هاجروا إليه في شتى بقاع المعمورة.يوجد ملايين الفلسطينيين منتشرين في العالم ممن لا يستطيعون دخول وطنهم الأم بسبب الاحتلال الصهيوني، وتشكل فلسطين لهم البوصلة الفكرية حيث تأخذ حيزاً كبيراً من تفاصيلهم اليومية، بل تشكل حقيقة هويتهم من عدة نواحٍ أبرزها: اللهجات، طريقة تصميم الملابس، والعقلية، وما زالت قلوبهم معلقة بفلسطين حيث يستطيعون استنشاق رائحتها رغم بعدهم عنها جغرافياً بعكس الصهاينة المستوطنين سارقي ومحتلي الأرض.للشعب الفلسطيني عدّة لهجات يتحدث بها لغته العربية، لا بل لكل مدينة فلسطينية لهجتها فهنالك مدن الساحل الفلسطيني المحتلة التي تمتد من رأس الناقورة شمالاً حتى أريحا جنوباً وأبزها عكا وحيفا ويافا وبعض المدن التي يقع جزء منها على الساحل مثل طولكرم والرملة، وتمتاز هذه المدن بتعدّد اللهجات المحلية والتي لم تتغيّر رغم كل ما يفعله الاحتلال الصهيوني. الضفة الغربية وقلبها النابض القدس ونابلس ورام الله وبيت لحم وجنين وقلقيلية وأريحا ويغلب على لهجاتها الطابع المدني، بينما في مدينة الخليل لهجة مختلفة ومميزه عن الجميع حيث يتم مد الحروف في بعض الكلمات، في شمال فلسطين مدن الناصرة وصفد وبيسان وطبريا وهي مدن لها سماتها ولهجاتها المميزة وتاريخها العريق أما مدن الجنوب الفلسطيني وتحديداً بئر السبع والنقب حيث الطابع البدوي يغلف الكلمات ويشكل جزء من الموروث الشعبي، بحيث يتم تضخيم مخارج الحروف.الثوب الفلسطيني المطرز يدويا أضاف للمرأة الفلسطينية جمالاً فوق جمالها، حيث تتعدد ألوانه التي تبعث الأمل في النفس والتميز والإبداع، ويميز المرأة الفلسطينية عن غيرها وهو موروث شعبي تطور كثيرا عما مضى.تمتاز أرض فلسطين بخصوبتها وتشتهر بمنتجاتها الزراعية أبرزها التين والزيتون والعنب والبرتقال والليمون والرمان والموز والطماطم والبابونج والميرمية والحلبة والنعناع وإكليل الجبل والبصل والثوم وغيرها.أما عقلية الشعب الفلسطيني وهي في الحقيقة محور الحديث فقد تطورت على مدار عقود من الزمن ضمن ثلاثة أُطر: فترة النكبة وجيلها الذي تم تهجيره قسريا على يد العصابات الصهيونية وأبرزها الهاغانا والتي أفرزت المجموعة الأشد تطرفاً "الأرجون" وهذه العصابات سفكت دم الشعب الفلسطيني الأعزل تماماً في حينها من خلال سلسلة موثقة من جرائم القتل الجماعي ومن ثم تهجير من بقي على قيد الحياة، وقد تحولت الهاجانا لاحقا لتشكل جيش الاحتلال للكيان الصهيوني وأبرز القَتَلَة من الهاجانا ممن أصبحوا لاحقاً رؤساء للكيان اللقيط مناحيم بيغن،إسحق رابين، إسحق شامير، رحبعام زيفي.بعد تلك المرحلة الزمنية ظهر جيل الانتفاضة الذي شكل علامة فارقة في تاريخ الصراع مع الاحتلال، ومن أبرز سماته أنه شكّل الشكل الجديد للمقاومة الفلسطينية ونفض غبار المرحلة السابقة عن كتفيه وبدأت مرحلة استنزاف الكيان المحتل.المرحلة الحالية وظهر فيها جيل التحرير الفلسطيني وهو الجيل الذي سيزيل "اسرائيل" من الوجود، وقد ظهرت بوادر هذا الجيل بشكل مكثف خصوصاً الأعوام القليلة الماضية، وهو الجيل تعجز قيادات الاحتلال وأجهزته الأمنية والاستخباراتية عن فهمه وطريقة التعامل معه، وأحد الشواهد على ذلك هو أن هذا جيل التحرير قد أثبت للعالم أنه الفع ......
#رائحة
#تراب
#فلسطين
#التي
#الصهاينة
#استنشاقها.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756718

بلقيس خالد : رائحة ُ أحلامنا
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد -1-لذيذ ٌ مثل لقياك : شاي العصر.-2-تفوح منها رائحة ُ أحلامِناتحت شعاع الشمسبطانيات.-3 -بعض الاشياء لا يمكننا قولهامثل قبلة على جبين.-4-اكتبَها خطوة ً لا تحملك اليها قدم ٌ-5-لستُ وحدي.. الأشجارُ التي زرعتها والعصافير في المرآة معي-6-نخبئها بالابتسامةبعض الاجابات صعبٌ قولها-7-اصطنع معك شجاراكلما حثتني روحي على قول:احبك.-8-آسفة ٌ: اقولها لروحلا اجرأ .. مجاراتهافي العشق. ......
#رائحة
#أحلامنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756836

عماد ابو حطب : رائحة الطريق
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب الآن انهيت عملي الذي استمر &#1633-;-&#1635-;- ساعة متواصلة،قدماي لم تعد قادرة على صلب طولي،قررت الرجوع إلى غرفتي الكئيبة مشيا لأؤخر انفرادي بظلي وقتا اضافيا،فلقد مللت منه،وضجر هو مني،أربعون دقيقة ستمتد رحلةالإياب إلى كهفي اللعين،عيناي لا تميزان الطريق،خطر لي أن اعيد لعبة كنت العبها في دمشق،حينما يهدني التعب أو السكر الشديد،أن أغمض عيني وأترك لقدمي السير بناء على رائحة الطريق وبصيرة القلب،كنت دوما أصل دون أن اضيع .قلت لم لا أفعل ذلك اليوم هنا في منفاي الأخير ...مشيت ومشيت وحينما وصلت إلى بناية ما أخرجت مفاتيحي من جيبي،حاولت فتح باب البناية دون جدوى،تراجعت قليلا ،فتحت عيني وتأملت البناية،هل أخطأت بصيرتي وأخطأ قلبي؟ لا لم يخطئا إلا قليلا،نعم كنت هنا إلى ما قبل حين،أما الآن فأنا هناك،وعلى استئناف المسير.الآن انا" اقرفص" على باب هناك،لا أجرؤ على فتح الباب،فأنا أدرك أن ظلي ينتظرني في العتمة ليستأنف حسابه العسير...بت احملق في سماء داكنة تشير إلى عاصفة جديدة،دمعة اجتهد في منعها من السقوط.. يا الله اهذه هي نهاية الطريق؟ ......
#رائحة
#الطريق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764190

قاسم مرزا الجندي : فصل الخريف وسرّ رائحة المطر
#الحوار_المتمدن
#قاسم_مرزا_الجندي فلكياً يبدأ فصل الخريف هذا العام يوم (23/ 9 / 2022)، وينتهي يوم (21/ 12 /2022)، بحيث يستمر 90 يوماً ونصف اليوم، وذلك في القسم الشمالي من الكُرة الأرضية، وهو يبدأ في يوم الاعتدال الخريفي حيث يتساوى الليل والنهار تماماً في كافة أنحاء الكُرة الأرضية في ذلك اليوم، نتيجةً لتعامد الشمس على خط الإستواء في رحلتها الظاهرية نحو الجنوب، أما مناخيا بأنه الفصل الذي يفصل بين الفصلين الحار والبارد (الصيف ـ الشتاء).يعشق أغلب الناس رائحة المطر عندما يطل في بداية فصل الخريف برائحة طيبة مميزة لا تفوح إلا في بداية فصل الخريف وعند سقوط اول مطر، بعد صيف حار وجاف، قد لا يعرفه الكثيرون كيف تتكون تلك الرائحة المميزة في اول سقوط المطر في بداية الخريف.الكثير من الناس يلحظون رائحة تخرج عقب هطول الأمطار في مختلف مناطق العالم، هي ذاتها الرائحة التي نستنشقها عند حراثة الارض أو عند تصفيف العشب الأخضر و ريّه بالماء، إن هذه الرائحة تنتج عن بكتيريا المنتشرة في التربة تعيش في التربة الدافئة، تطلق هذه البكتيريا حويصلات في التربة نحو الهواء بعد ان تصطدم بها قطرات الماء و من ثم تصل إلينا لنستنشق رائحة المطر. هناك عوامل وشروط يجب أن يتوفر في الجو المحيط تسمح بنشوئها عند سقوط اول مطرة واختلاط مائها بالتراب الجاف المتعطش كثيراً للماء مع هبوب نسيم خفيف، ينتج عن هذه الظروف رائحة مميزة طيبة انها رائحة المطر، يشعر الانسان بها بالارتياح والسعادة، نحو بداية تغيير جديد في المناخ ونحو فصل اخر من فصول السنة. تلك الرائحة هي رائحة ماء المطر المتساقط على الأرض اليابسة واسمها العلمي (البتريكور) وهي كلمة يونانية قديمة، تنشأ رائحة المطر من ثلاثة عناصر الاول مركّب الغيوسمين وهو مركب كيميائي تنتجه البكتيريا الموجودة في التربة، وهو ما يسمى برائحة الأرض، وهناك زيت أصفر تفرزه النباتات خلال فترة الجفاف، وقد تكون الشحنة الكهربائية المستقرة في الغيوم او الأوزون الذي ينتج خلال العواصف الرعدية والبرق.إن قوة هطول المطر لها تأثير كبير، فكلما كان المطر خفيفاً في بدايات الخريف، تخرج الرائحة وتنتشر بشكل أكبر، أما اذا كان هطول المطر قوياً وغزيراً، يؤدي ذلك إلى تشبع مسامات التربة وتشققات الأرض بماء المطر بسرعة، ما يؤدي الى احتفاء تلك الرائحة ومنع انتشارها في الجو او تكون عندها رائحة قليلة، حسب دارسة الباحثين.اكتشف العلماء في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا في الولايات المتحدة، أن المطر يطلق رذاذاً عطريا ينتج عنه تلك الرائحة المألوفة، خاصة بعد فترة طويلة من دونه ، تعود لثلاثة عوامل رئيسية هي المسامية في الأرض والرطوبة وقوة هطول المطر، إن ما نستنشقه أثناء هطول المطر هو رائحة مركب كيميائي، يسمى جيوسمين (geosmin)، والذي تنتجه البكتريا عندما تصطدم قطرات المطر مع التربة تنتج عنها رائحة المطر. 7/9/2022 الاربعاء ......
#الخريف
#وسرّ
#رائحة
#المطر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767814