Ruba_Nahedh : -أريده فقط أن يكون جميلا-
#الحوار_المتمدن
#Ruba_Nahedh تقول احدى السيدات اللاتي ارتدن برنامج (حبر ميامي) الذي كان يعرض على الشاشات الاميركية و الذي يستعرض خلاله تجارب اختيار و رسم الوشم لزبائنه , هل فقط اريده ان يكون جميلا ؟يتساءل العديد من الهواة الراغبين برسم الوشم على اجسادهم قبل اختيار الرسمة التي يرغبون بها , وفي أزمة الهوية المتعددة الحالية سنتساءل نحن أيضا :هل فقط نريده أن يكون جميلا .؟!بداية لنلقي نظرة على ماهية الوشم , يعرف الباحثان (جيل و بول ) الوشم في بحثهما المقدم للمجلة الكندية للامراض المعدية : بانه عملية حقن الجلد بواسطة مجموعة من الابر الناعمة التي تحتوي على اصباغ لا تمحى للحصول على تصميم او علامة دائمة . بأنواع قد تكون زخرفية , رمزية او تصويرية و تختلف هذه التصاميم و الرموز من حيث الهدف و المغزى منها اختلافها بحسب عصرها ,أما عن مصطلح "تاتو" فهو نقل بتصرف البحار الانجليزي جيمس كوك عن اللغة البولينزية حيث كانو يطلقون على تلك الرسومات لفظ (تاتاو) , فنقلها عن تلك القبائل تسهيلا بلفظة (تاتو) حيث كانت رسوماتهم ذات دلالات عقائدية حالهم حال العديد من الامم التي كان لها تاريخا في الوشوم , سنذكر منها على سبيل المرح تلك الوشوم التي طبعت بها اجساد البحار الاميركان في الحرب الامريكية الاسبانية لمنعهم من الهرب كما رسمت الكثير من الوشوم على اجساد العبيد حتى عقود متاخرة بعد القرن الثامن عشر لنفس الهدف,ثم ادرجت ضمن لوائح قوانين السجون في العديد من البلدان حيث يوشم السجين برمز معين دلالة على انحرافه , لكن هل استمر الوشم دليلا على العار و الانحراف !!لنلق نظرة على الحضارة اليونانية على سبيل المثال لنرى انها تميزت بأصولها اللاهوتية فكانت العديد من الرموز التي تشير الى اله معين لتمثل قدرته الخاصة فمثلا يدل رسم الاجنحة على الاله (هيرمس) ابن الاله زيوس الاله الذي لا يحتجز داخل حدود و يدل على الروح الحرة التي لا يقييدها شئ , او رمز (المطرقة) الذي يعود للاله هيفيستوس الذي عانى بحسب الروايات في عيشه مع والديه حتى طرد بواسطة امه فتجد رمز المطرقة او السندان اختيار اولئك اللذين يرفضون النظام الابوي و يختارون مساراتهم الخاصة في حياواتهم , و العديد من هذه الامثلة لرمزية التاتو البعيدة عن فكرة العقوبة و العار, و التي أدت فيما بعد وظائف جمالية، وسحرية، وعلاجية، وجنسية، وأنتروبولوجية، وهوياتية، واجتماعية.و بعيدا عن جدلياته الدينية نرى الاقبال الشديد في يومنا الحالي على اقتناء رسمه تاتو , فتجد بعض الرموز الشرق اسيوية تزين سواعد اليافعين من مستهلكي الفن الشرق أسيوي , او الرسومات الطبيعية التي تختارها الفتيات لتضفي لمسة جمالية لتفاصيلها الانثوية و زخارف اخرى تغطي سيقان و اكتاف الفتوات اللذين يتماهون مع مظاهر القوة التي يلمسونها باستعراضهم للحياة الاوروبية او الاميركية .أجابت احدى صديقاتي التي اجتهدت حتى وجدت المكان الذي تستطيع ان تقتني به وشمها الاول بسعر جيد و بتوفر وسائل الامان عندما سألتها كيف هو شعورك الان ؟ قالت: أشعر بثقة مفرطة !! اذن , هل حقا اردناه جميلا !! اعتقد ان الأمور بدت أوضح الان و تعدت فكرة ان يكون مكونا جماليا , في اغترابنا الثقافي سواء انغلاقنا على ما وجدنا عليه اباءنا الاولين او انفتاحنا على معطيات ما بعد الحداثة نرى انه قد نحتاج الى ما دون الملابس حتى نضفي المعاني الاخرى لشخصنا و (نظهر) ملامح هويتنا للاخر .لكن , هل يستحق الاخر هذا الامتياز !! ....ربما . ......
#-أريده
#يكون
#جميلا-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685971

بلقيس خالد : عذرا جميلا.. هايكو عراقي
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد -1-لتقيس سعة صدرك،أحبسْ أنفاسكَ.-2- على قاعدة الثأر اجتمعواليضعوا نهاية ً مثيرة ًلحياة ما.- 3 -زادت من وطئ المعركة :رياحٌ حاولت فضَ شجاراً بين شجرٍ ونار.-4-طق. طق.. طق: ماذا يقول الخشبُ للنار؟ -5-الشهبُ: نجوم تتزاور.-6-هل السماء طاولي،كلما رميَّ النرد..نراه نجماً ثاقباً! -7-ماذا يمكن أن تقول، اذا سألتَ الروح عن تناقضاتك؟ -8-الاسئلة : علامات مرور.-9-الخيانة العظمى: خذلان صحتنا.-10-مقايضة: بادلتني الزيارة جارتي.-11-لمخاوفنا..كثيرا من الاعذار نسجنا.-12-نعيشها بدقائقها: نتائج تركيزنا. ......
#عذرا
#جميلا..
#هايكو
#عراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689354

محمد الهاشم : مرثية الى الراحل علي جاسم الشبيبي
#الحوار_المتمدن
#محمد_الهاشم ***الى الراحل الاستاذ علي جاسم الشبيبي ***هكذا انت دائماًودوداً #جميلاً #صامتاًمنذُ الساعة الاولى الذي عرفتكَ بهاوانا بنعومةِ اظفاري منذُ ان بدأتَ اتطلعُ للحياةِ رأيتكَ في عزِ صباكَ انيقا#ً لطيفاً# هادئا#ً صامت# لن تثير غباراً رغمَ طريقكٌ الميسميةُ ولن تمتثل لما يجول في ضيعِتك المتنمرة ذات الصراعات المستديمة كنت تمثل جانبها البهي ولونها الوردي المتعلم والمثقف كنت لي نبراساً اقتدي به وشعاعا ًينير دربي كي اكون هكذا كنت اراك كل صباحاً ومساءكنت انتشي فرحاً عندما تبعثني لشراء بعض حاجاتك لك غصةٌ وعبره بين حناياي واعتصر الماً وحزناًلمصابك الجلل الذي اوجع قلوبنا جميعاً منْ عرفناك احباؤك واقرباؤك كنت واحداً مختلفاً تماماًً من بين جموع الشباب وتمثل جانب الخير في تلك الضيعةِ البائسة وبتعدت كثيراً وتغربت كثير وعدتَ كما الفتكَ من قبلِ ولكن الحزن كان رفيق دربك والمأسي تملاء قلبك وكأنك خسرت كل شيء وهاانت الان خسرت كل شيء الا الرحمة رحمة الله سبحانه وسعت كل شيء والترحم عليك ممن احبوك وعاصروك و تعايشوا مع اخلاقك الرفيعة نم قرير العين وهنئان الله سبحانه يختار امثالك لجوارهِ هكذا هي الحياة لا يؤسف عليها هذه هي نهايتنا جميعاً ولكن بالتوالي رحمك الله وطيب مثواك ......
#مرثية
#الراحل
#جاسم
#الشبيبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689622

محمد نور الدين بن خديجة : صبرا جميلا وأمطار
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ في تلك البادية حيث تشكلت أجنحة طفولتي شعرا ..كان ملجئي ومعبدي جنان الصبار التي تحيط بالمنزل أو الخيمة .. وبتساقطه وانهياره كأن شيئا من الروح ضاع .لم تعد صبارات جدي لم يعد ما أهوى هناكلم يعد في القلب ما يغرد له الطير لم يعد غير الغبار .....حزينة تلك التربة وما ضمت في طفولتي من أسرار ..ما كنت أظنها تحني هامتها وتجثو في انكسار ..آه صبارات جدي أهكذا تنهار ؟ ..ياتربة جدي ياقبرا ما زال يبسم ويرجو لنا صبرا جميلا وأمطار .. ...آه لم تعد صبارات جديلكن مازال منها في القلب تخضر صبارات الأشعار .. ......
#صبرا
#جميلا
#وأمطار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690313

ياسين سليماني : زمنهم الجميل هل كان جميلا حقا؟
#الحوار_المتمدن
#ياسين_سليماني يعيّر الكثيرون هذا الزمن ويرمونه بأقذر الصفات وأحطّ النعوت، ولا يكلّ أغلبهم ولا يملُّ من المقارنة بالأزمنة الماضية، التي توصف بأنها جميلة راقية، وأن فيها العلماء والأدباء وفينا السفهاء والضعفاء، لكن من قال أنّ الزمن الجميل جميل حقا؟ وما المعيار الذي حكم به هؤلاء هذا الحكم؟ ومن هؤلاء أصلا؟ ماذا لو قيل لنا أنّ كبيرا من كبراء الوطن وعظيما من عظمائها أقذعَ في السب وتمادى في الشتم لخصومة مع غيره؟ وأنه ما ترك سبابا إلاّ وكاله ولا نقيصة إلا ألحقها في خصمه؟ أكيد أننا نضعه ضمن ناقصي العقل عميان البصيرة، ونشكك في هذه المكانة التي يُتحدّث عنها. فماذا لو قيل لنا أن خصمه هذا كبير، جليل، عظيم القدر، له قيمته الكبيرة على مر الوقت والزمان؟ على ما يقول تاريخ الأدب، ثمّ قيل لنا أن هذا الأخير أيضا لا يختلف عن الأول في بذاءة اللسان ووضاعة التعبير؟ سنشكك في أفهامنا، أو في السند التاريخي والمرويات، أمّ أنّ العرب الذين لا يحترفون إلا الكلام لن يقصّروا في إعادة أمجاد جرير والفرزدق وأمثالهما في السباب والشتائم؟ على شباب اليوم أن يهنئوا، فإنّ في قدمائهم أيضا من إذا غضب لنفسه أسرف في العته فلكأنه عاميّ سوقيّ لم يقرأ كتابا ولا تعلّم حرفا ولا عرف ثقافة أو فنا أو أدبا. بل لكأنه عاش في الأحراش والغابات بين الضواري والضباع؟عندما نعود إلى ما كتبه مصطفى صادق الرافعي في "على السَفود" منتقدا عباس العقاد وما كتبه الثاني في "الديوان" عن الأوّل سيلعن شباب اليوم ما سمّي بالزمن الجميل، والحركة الأدبية الضخمة التي قيل له أنها كانت تسم مطلع القرن العشرين. لقد كان زمنا رديئا أيضا بهذه الخصال الركيكة والتعبيرات الفجّة، وإنّ الواحد من الشباب اليوم إذا قرأ كتابي هذين العلمين الكبيرين (على ما يقول القائلون) ، فإنّ الرغبة في الإسراع إلى المرحاض هي أوّل ما يتبادر إلى نفسه، وللعلم فإنّ الرافعي يطلق لقب "أبي مرحاض" على العقاد في هذا الكتاب بعدما ذكر هذه اللفظة في أحد أبياته الشعرية !!اقرأ ما يقوله الرافعي في كتابه المذكور ينتقد فيه شعرا للعقاد، ولا يخفى على الشاب العاقل أنّ السَّفود هو السيخ الذي يشوى عليه اللحم، والكتاب مخصص كله للعقاد شخصا وكتابة، أي أن الرافعي جعل العقاد لحما يشويه على سفوده فلكأنه رِجل خروف أو دجاجة وما أبعد الرافعي عن النقد عندما يشخصن القضايا الأدبية وينتقد الرجلَ لا عمله، فإنّ النقد يتوجه للمُنتَج لا المُنتِج، وللكتاب لا للكاتب وللشعر لا للشاعر، لكن الغضبَ أعمى الرافعي فزاده سوءا على سوء الخِلقة، فقد عرفنا أن الرافعي كان يشكو من ضرر في سمعه، فكان أصمّ وقلنا أنّ تلك علّة أصابته الأقدار بها، لا يد له فيها، لكن رضي أن يكون أعمى البصيرة أيضا، فجمع العمى إلى الصمم ومع ذلك بقي يسمي نفسه أو يسميه الناس بالرافعي وما أبعد الرفعة عن الرجل بعد ما كتبه هنا. يقول: والحقيقة أننا من العقاد وأمثاله الغارّين المغرورين بآرائهم الطائشة وبيانهم المنحطّ في دَور انسلاخ ورجعة منقلبة (...) هذا وقد كتبنا مقالات "السفود" كما نتحدّث عادة لهوا بالعقاد وأمثاله إذ كانوا أهون علينا وعلى الحقيقة من أن نتعب فيهم تعبا أو نصنع فيهم بيانا، فهم هلاهيل لا تشدُّ أحدهم حتى يتهتّك وينفتِقَ وينفلقَ" ثم يورد الرافعي بيتا يقول :" وإنني لممّا أضربُ الكبشَ ضربةً/على رأسه تُلقي اللسانَ من الفمِ.( ص 59-60) ....اقرأ هذا الوصف: (عباس العقاد الجِلف الحقود المغرور) ثم اقرأ: "إنّ الكريم لا يحسن به أن يكون سفيها فيجب أن يتخذ له من يسافه عنه إذا شُتم، فلم يروا أكفأ من العقّاد وقاحةَ وجهٍ وبذاءةَ لسانٍ وموتَ ......
#زمنهم
#الجميل
#جميلا
#حقا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706407

محمود كرم : في أنْ يحضر الإنسان جميلاً
#الحوار_المتمدن
#محمود_كرم أنْ تحضرَ جميلاً، ليس بعيداً في أنْ تكونُ هذه حقيقتكَ أيّها الإنسان، فمتى ما كنتَ قادراً على أنْ تملكها، كنتَ قادراً في الوقتِ نفسه على أنْ تملكَ ذاتك، فالإنسان في جوهرهِ الأخلاقيّ، باحثٌ دؤوب عن ذاته في كلّ ما يربطها بهذه الحقيقة، حقيقة أنّه أصبح يرى في المشترك الإنسانيّ، باعثاً على استنطاق وجودهِ، وفقاً لإرثهِ المعرفيّ الذي يتلخّص في كوْن الإنسان، يبقى مالكاً لذاته واختياره وقراره وحريّته، وامتلاك هذه الحقيقة يعني في الأصل، أنْ يمتلك الإنسان وعيه الذي يجعلهُ يصون ذاته من الانغلاق والتعصَّب والجهل والجمود والكراهية، تحقيقاً مدركاً لِفلسفة الرقيّ الإنسانيّ، ولذلك كان عليهِ أنْ يسعى دائماً إلى أنْ يعمل على إيجاد مشتركه الإنسانيّ مع الآخر، سعياً خلاّقاً لترسيخ قيم الجمال والحرية والحبّ والتسامح والإبداع والتعدَّد.وفي حضوركَ جميلاً، تحضر إنساناً يعرفُ جيّداً كيف عليهِ أنْ يكون معرفيّاً في توافقه الخلاّق ما بين ذاته والحقيقة، إنّه التأسيس المنطقيّ لفكرة الإنسانيّة في حضورها الثريّ، حين تُعلي من شأن المعرفة طريقاً حرَّاً للحقيقة، وتهتمُّ بالحقيقة فتحاً ملهماً للمعرفة، وما تشعر به الذات وهيَ تسعى للحقيقة، مقدار ما تحملُ في أعطافها مِن فهمٍ، يضعها في صميم تجربتها المعرفيّة، ويدفعها تالياً للتوافق في ما بينها وبين الحقيقة، التوافق الذي يتصالح مع الحقيقة، كونها جمالاً في الطليق مِن الانفتاح الحرّ، وكونها ضوءاً في مسارب التفكير، وكونها ملاذاً حقيقياً للتفكّر والخيال والالهام والتّقصي، إنّها، أيّ الحقيقة في كلّ هذا المخاض الخلاّق، تحرَّر الذات مِن الترهل والجمود والتراجع والانغلاق والتعصَّب، وفي الوقت ذاته تبعث الإنسان جميلاً في حضوره الإنسانيّ، مِن حيث إنّه أصبح يجد في خلاصهِ المعرفيّ الحرّ، سبيلاً إلى فهم الآخر، انطلاقاً من الحقيقة في انفتاحها الطليق على التنوّع والحريّة والجمال والتفنّن.وكم يجدر بكَ أيّها الإنسان أنْ تعرفَ كيف عليكَ أنْ تخرجَ من سجون جدرانكَ القامعة، ومن سقوفك المنخفضة ومن عتمة كهوفكَ، لكي تشعر أنّ السماء من فوقكَ شاهقةٌ جداً، تتّسع كثيراً لِشساعة التلوينات الفسيحة، ولكي تستطيع أنْ ترى الأشياء من حولك، وهيَ تزهو تفتّحاً وألقاً وبريقاً في جمال التنوّع والانفتاح والاختلاف والتحرَّر، ولكي تملك من إنسانيّتكَ جميل حضورك، الذي يبعثكَ حضوراً خلاّقاً في أجمل معاني التسامح والنبل والتهذيب، فمن لا يستطيع أنْ يخرج من آفاقهِ الضيّقة والمعتمة، يسرفُ كثيراً في حماية ما لديه من تعصَّبٍ وانغلاقٍ وتوحشٍ وتراجع، لأنّه يرى في الآخرين تهديداً لذاتهِ القابلة والقانعة بِالعقائد والثقافات السالبة لحريّته وفكرهِ واختياره وقراره وإرادته، بينما مَن يجيئون جمالاً وانفتاحاً وتحرراً، يكشفونَ عن براعة الحياة في تجلّيات الافاق المشرعة على الجمال والحريّة والحبّ، ويعرفونَ كيف عليهم أنْ يكونوا بشراً أخلاقيين، لأنّهم في كلّ ذلك يملكونَ أنْ يستخلصوا من وجودهم، جمال المعاني في الحياة الدافقة بالعطاء والحركة والإبداع والتجديد.إنّنا عادةً ما نتوهّم، بأنّنا قد عثرنا على أجمل ما في ذواتنا، ونتغاضى في المقابل عن ما لدى الآخرِ من جمال الأخلاق والشعور، ولذلك أجد أنّ مَن يسعى إلى اكتشاف الأفضل ما لديه، يكونُ في المقابل قد اكتشفَ الأجمل ما لدى غيره، ومن هنا أستطيع القول، أنّ أولئك الذينَ يتركونَ شيئاً من جمال مشاعرهم في أعماقنا، نعود نراهم دائماً في أجمل مشاعر الشّوق إليهم، إنّهم حين يتركونَ شيئاً من مشاعرهم في أعطافنا، يتركون معها أشياءً من أشواقهم، وأشياءً ......
#يحضر
#الإنسان
#جميلاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735275

ايليا أرومي كوكو : أخوة المساحة الجيران االاصدقاء المعارف شكراً جميلاً 13
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو فمن لا يشكر الناس لا يشكر الله عَظَّمَ الرَّبُّ الْعَمَلَ مَعَنَا، وَصِرْنَا فَرِحِينَ . فشكرًا لله الذي يقودنا في موكب النصرهِ كل حين . . شكراً جزيلا و تقديراً كثيراً و عرفاناً جميلاً لكم جميعاً أخوتي و أخواتي ابنائي و بناتي الزملاء الاجلاء الاحباب الاعزاء الصناديد بأدارة المساحة الابيض و المحليات ولكل اصدقاء المساحة . لكم التحية و لكم التجلة فقد كنتم نعم الاخاء صدقاً وو فاء وقت الحارة والضيق . للأخوة بالتخطيط العمراني و الببني التحتية ( الاراضي و التخطيط ، التحية و التقدير . لكل الجيران و لكل الأهل و الاصحاب الاحباب الاصدقاء في كل مكان و زمان حبي مودتي سلامي و عرفاني . الي كل من صلي و دعي لأجلي مسلمين و مسيحيين يبارككم الله يزيدكم و يقوي ايمانكم . كنتم جدار الصد الاول و الدفاع و الهجوم و الزود عن المكارم في الشدة و البأس في ايام مة والكرب . أثبتم للجميع كيف تكون روح الزمالة و الاخاء في أنصع و أبهي صورها الجميلة من الترابط و التلاحم و التعاضد المنقطع انلظير . فأثبتم آجل و أسمي معاني كلمة الزمالة و الزميل في ألأوقات الصعبة في الايام المره ديك ابديتم الاستعداد المعنوي الحسي و الروحي النفسي و المادي الاني . و أظهرتم التضحيات بسخاء وجود بذلاً و عطاء و نكران ذات . بان نقاء و صفاء بل و لمعان جوهر معدنكم الاصيل الفريد المتميز الغالي النفيس الذي لا يقدر بمال او بثمن . كنتم في البلاء سند و عضد كنتم تعزية و سلوي للروح و لجرح النفس الغائر و كنتم البلسم الشافي بل كنتم للقلب المحطم المنكسر ترياق ودواء . فزال بكم كل ألم ووجع و جبرت الكسور كلها و التأمت القروح و شفي النفس و البدن من ثم الروح . معكم بكم استحالت الضربات الموجعة و انداح الانين و الانات برداً و سلام يقيناً و ايمان . لكم التحية و التجلة لكم و العزة و السؤدد بحسب مقاماتكم السامية سمواً عاليا يعلو وفق الثريات لا يطاله في الرفعة و العلو يد العب و القدر .أخجلتم تواضعي الجم فعرفت قدركم القدير و حجم شأنكم و مقامكم الغالي العالي السامي في الشدة و البأس تجلي عرفاناً جميلاً بجمال خلقكم الحسن . من خلابكم سبرت اغوار الرجولة الرجالة كيف تكون . عرفت نون النسوة و رجالة النساء و المرأة منكم تشق الجبل و ليس الرأس . فأنتم في الشدة بأس قد تجلي فتوارت الاحن و انداحت المصائب و زهق الباطل . أخوات المساحة كن و أخوة المساحة كنتم عقداً فريداً و عزماً عنيداً و كنتم حضوراً انيقاً مميزاً عطفاً فريداً و حباً شديداً . فرساناً و فارسات في المنعطفات الاخيرة غلبتم و فزتم و انتصرتم و نلتم نوط الاخوة و الزمالة الحقة استحقاقاً بجدار . أكدتم بأن المرأة منكم لا فأس يشق الرأس فقط بل أزميلاً يحطم الصخر و الجبل الجلمود الصلد فكذب من قال يوماً بغير ذاك . و الرجل يالف رجل كنتم في ساعة الوغي الحامي جحافل لا جيوشاً بل ارتال اولويةً . سرتم في مواكب الاخاء طلائع و ريات و صنعتم لروابط الاخوة و الزمالة أرث و امجاد أكدتم و سطرتم شارات للنصر الاكيد .لكم التحية عرفاناً جميلاً جمال روحكم العبقرية الشفيفة السرمدية .لكم التجلة و المجد و السؤدد لكم ترفع الايادي و القبعات و تحني الرؤس و الجباه . محبةً ابديةً أحبكم عرفان محبتكم احتراماً و تقديرا و توقيراً . انتم المنارات الشامخات و شموخكم البازخ عنوان للشجاعة و البسالة أنتم الاخ الشقيق الذي لم تلده أمي فطوبي للبطون لمن ولدتكمليس الرجال وحدهم مواقف بل النساء أخوات كل المواقف في أحايين كثيرة يتحدين أع ......
#أخوة
#المساحة
#الجيران
#االاصدقاء
#المعارف
#شكراً
#جميلاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762358