تميم منصور : كيف حاولت الأحزاب الصهيونية أسرلة المواطنين العرب
#الحوار_المتمدن
#تميم_منصور حزب مباي ليس من السهل الخوض في غمار هذا الموضوع لأنه مليء بالمواقف والقرارات الهامة ، لذلك يجب نبش ارشيفات هذا الحزب لمعرفة سياسته الحقيقية اتجاه المواطنين العرب ، لكن إصرار ونشاط بعض الباحثين اليهود ساعد في الكشف عن جوانب هامة في هذه الارشيفات ، لأن الأجهزة الأمنية حتى الآن ترفض السماح للصحفيين والباحثين العمل بحرية داخل هذه الارشيفات ، لأنها تخشى الكشف عن الأعمال الاجرامية التي ارتكبتها العصابات الصهيونية على مر السنين . نذكر من هؤلاء الباحثين المؤرخ " بيني موريس " وزميله " هليل كوهين " فقط تمكنا من تعرية القيادات الصهيونية العسكرية منها والمدنية ، كما أنه يوجد فضل للكشف عن الكثير من الحقائق لصحيفة " هآرتس " التي نشرت ولا تزال تنشر حقائق لها علاقة بسياسة هذه الأحزاب . يذكر " بيني موريس " أن أحد قادة حزب مباي ويدعى " إسحاق لافون " كان من بين قادة الحزب الذين رفضوا طرد والحاق الأقلية العربية الفلسطينية التي بقيت في البلاد باللاجئين ، بعد الإعلان عن إقامة الدولة واتفاقيات الهدنة ، أثناء النقاش قال " لافون " أتركوا العرب في قراهم سوف نكسب أصواتهم في انتخابات الكنيست على الأقل ، أستقر الرأي في النهاية لدى الأغلبية بعدم طرد العرب على أن يتم استغلال طاقاتهم وقدراتهم في خدمة الأحزاب الصهيونية على اعتبار أن الأجيال الناشئة سوف تنسى هويتها وتندمج وتذوب في المجتمع اليهودي ، رغم هذا القرار إلا أن رئيس الحزب" بن غوريون " واتباعه أصروا على استخدام اشد الأساليب في الضغط على المواطنين العرب عن طريق الحكم العسكري ، وكان برنامجهم أسرلة من خلال اندماج أكبر عدد منهم في حزب مباي ومؤسساته . قرر هذا الحزب الاعتماد على طبقة المشايخ والمخاتير والوجهاء ورؤساء الطوائف في القرى العربية، هذا الجيل الذي عاصر النكبة بقي مرعوباً ، لا يرى أمامه سوى صور قوافل اللاجئين والبيوت المهدمة وضحايا النكبة ، لذلك كان خياره الانصياع للنظام الجديد الذي سيطر على فلسطين ، أسوة بالجيل الذي سبقه وخضع للانتداب البريطاني والأجيال السابقة التي خضعت للحكم العثماني . قرر حزب مباي اخضاع المواطنين العرب واذلالهم بلقمة العيش والعمل والسماح بإقامة سلطات محلية في قراهم ، كان يدرك أن رؤساء هذه السلطات سوف يكونون أدوات طيعة بأيدي قادة حزب مباي والحكم العسكري ، لأن السلطة الحاكمة كانت تعرف أن انتخابات السلطات المحلية داخل مجتمع شبه متخلف عائلي سوف تساهم في تعميق الخلافات بين الطوائف والعشائر والعائلات ، فكل واحد من هؤلاء سيعمل على خدمة الحزب أكثر من غيره ، تقدمت قيادة حزب مباي خطوة إلى الأمام عندما سمحت بترشيح بعض هؤلاء للكنيست تحت شعار المساواة وخدمة المواطنين العرب ، فقد كانوا يدركون بأن هؤلاء الأعضاء لم ولن يعارضوا سياسة هذا الحزب في الداخل والخارج ، خاصة فيما يتعلق باستمرار فرض الحكم العسكري . انتقل حزب مباي الذي كان يترأس سياسة الحكومة الخاصة بالمواطنين العرب إلى أسلوب وطريقة جديدة لإخضاعهم واسرلتهم ، لأنه كان لا يرغب في دمجهم وانصهارهم بالمجتمع اليهودي ، لأنه اعتبرهم بؤراً للتخلف والفساد ، لذلك حاول ربطهم في قافلته لدعمهم له في انتخابات الكنيست ، فقرر إقامة قوائم عربية للانتخابات تحت أسماء مختلفة ، قوائم تشبه الأحزاب ، لكنها عربية بالاسم وصهيونية في سياستها وجوهرها ، مرتبطة ارتباطاً كاملاً بحزب السلطة وقياداته الذي أصبح بعد " حزب العمل " . من أجل ذلك أقيمت قوائم عربية انتخابية آنية تتغير بين الحين والآخر تحت عناوين مزيفة كالتطور والإصلاح والازدهار ، ترأسها أعضاء عرب ......
#حاولت
#الأحزاب
#الصهيونية
#أسرلة
#المواطنين
#العرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688512

شكيب كاظم : هل كان للهجة تميم أن تسود وتمسي لغة العرب؟
#الحوار_المتمدن
#شكيب_كاظم منذ أيام الدرس الجامعي في الجامعة المستنصرية، استرعى انتباهي، ونحن في درس النحو العربي، وتحديداً في مبحث (ما ولا ولات وإن) المشبهات بـ (ليس)، أن ثمة رأياً نحوياً ولغوياً، فضلاً عن لُغَيّات ولهجات لـ(قبيلة تميم)، وظل هذا الرأي مبثوثاً في كتب النحو واللغة، ولأهميته، فقد وصل إلينا، مخترقاً نحو ألف من الأعوام ونصف الألف، وأظنه سيبقى ماثلاً في أذهان الدارسين، على الرغم من سيادة اللغة الموحدة، واضمحلال لغات أو لُغَيّات أو لهجات العديد من القبائل العربية، لا بل أن مصطلحاً هو (العجرفية) الذي ينسب إلى قبيلة (ضبة)، لم يصل إلينا من هذه العجرفية مثال واحد، ولم تعرف ماهية هذه العجرفية، ولو ذكرت كتب اللغة والنحو مثالا لها لَعُرِفَت، ترى ألها علاقة بـ( العجرفة)؟! حتى وأنا أقرأ في كتاب (الخصائص) صنعة أبي الفتح عثمان بن جني (المتوفى في 392هـ) في (باب اختلاف اللهجات وكلها حجة) جاء فيه قوله: "ارتفعت قريش في الفصاحة عن عنعنة تميم، وكشكشة ربيعة، وكسكسة هوازن، وتضجّع قيس، وعجرفية ضبة، وتلتلة بهراء". يراجع الجزء الأول. ص13 ص14بتحقيق الأستاذ محمد علي النجار. طبعة مشروع النشر المشترك. الهيئة المصرية العامة للكتاب-دار الشؤون الثقافية العامة. بغداد 1990.وإذ يورد ابن جني أمثلة عن العنعنة والكشكسة والكسكسة، فإنه يطوي كشحا عن إيراد مثال واحد عن هذه العجرفية الضبية!قال قاضي القضاة، بهاء الدين عبد الله بن عقيل العقيلي (698-769هـ) في شرحه لألفية أبي عبد الله جمال الدين بن مالك (600-672هـ) شارحا البيت التالي:إعمال(ليس) أعملت (ما) دون (إن)--مع بقا النفي وترتيب زكنومعنى البيت هذا: أعملت ما النافية أعمال ليس، حال كونها غير مقترنة بإن الزائدة، وحال كون نفيها باقياً، وكون اسمها مقدما على خبرها.ابن عقيل ينص على أن (ما) بلغة تميم أنها، لا تعمل شيئاً، فتقول (ما زيد قائم) فزيد: مرفوع بالابتداء، وقائم خبره، ولا عمل لـ(ما) في شيىء منهما، وذلك لأن (ما) حرف لا يختص (أي لا يعمل) لدخوله على الاسم نحو (ما زيد قائم)، وعلى الفعل نحو (ما يقوم زيد)، وما لا يختص فحقه الا يعمل، ولغة الحجاز إعمالها كعمل (ليس) لشبهها بها في أنها لنفي الحال عند الإطلاق (أي في الوقت الحاضر) فيرفعون بها الاسم وينصبون بها الخبر، نحو (ما زيد قائماً). قال الله تعالى (ما هذا بشراً) وقال تعالى:(ما هن أمهاتهم)". تراجع ص302 من الجزء الأول من الشرح. الطبعة الرابعة عشرة.1384ه‍-1964م.ولقد أورد الباحث العراقي الرصين الدكتور هاشم الطعان ( 1931-1981) في أطروحته اللغوية القيمة، التي نال عنها درجة الدكتوراه، وعنوانها (الأدب الجاهلي بين لهجات القبائل واللغة الموحدة) التي طبعتها وزارة الثقافة والفنون في الجمهورية العراقية سنة 1978، طبعتها الأولى في ضمن سلسلة (دراسات) وحملت الرقم (152)، أورد الباحث هاشم الطعان، عديد ما تميزت به قبيلة تميم عن بقية القبائل العربية، ولا سيما القبائل التي نص اللغويون والنحاة الأوائل على الأخذ منها، وهي التي استوطنت عمق الجزيرة العربية، ولم يتأثر لسانها بألسنة الأمم المجاورة، أو كان التأثر طفيفاً، ولقد نص اللغويون على قبائل بعينها، مما هو مبثوث في كتب اللغة، من اختلاف في وجهات نظر اللغويين المتقدمين، في النص على قبائل بذاتها، وتأكيد الأخذ عنها ومنها، وقد أشار الباحث الأستاذ الدكتور فتحي عبد الفتاح الدجني في كتابه المهم، الذي استقصى فيه (ظاهرة الشذوذ في النحو العربي) أشار الدجني نقلا عن (المزهر) للسيوطي: "إن أبا نصر الفارابي قال في كتابه المسمى (الألفاظ والحروف) إن الذين عنهم نقلت اللغة ال ......
#للهجة
#تميم
#تسود
#وتمسي
#العرب؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697578

حيدر الكفائي : زعل صبيان ،،، بين تميم وبن سلمان
#الحوار_المتمدن
#حيدر_الكفائي لم يأن لموزة ان تتخم صدر الأمير بالثأر العربي الموصوف ولم تتغير ترانيم القبلية المقيتة التي سار على نهجها السلف الطالح لآل سعود ولا خلفهم محمد بن سلمان ، مات امير الكويت بن صباح ولم يستطع أن يفل نقاب العربان عن ضراوة العداوة ، ولا ان ينزع الغل من قلوبهم ،،لم تجف دماء خاشقچي، ولا صاحبة الراية الحمراء جزيرة آل ثالث في الكف عن تعزير ولي العهد ووصفه بأقذر الاوصاف ، كل الطرق كانت مؤصدة بوجه اي تحرك يهدف الى رأب الصدع بين قطر والسعودية ،،،،،، وبقدرة قادر( التطبيع وعرّابها) حطت طائرة الأمير تميم في عقر دار آل سعود وليستقبله صاحب السطوة العليا والمنشار العتيد وعلى رغم انف الجائحة اراد محمد بن سلمان أن يوصل رسالة المودة الى البيت البيضاوي ومعنفهم الاغر كوشنر ليحرج تميم بالعناق والحميمية التي نزلت عليه من السماء ،،،،، لم تنفع الاعراف العشائرية ولا الاخوة العربية ولا حتى الدين الذي يجمعهم على ان يجمعهم فمثلما أُوعز لهم ببدأ العداوة تقرر ان تنتهي بلحظة لتفرغ الساحة وتهدأ الشوشرة فقد تحتاج اسرائيل الى كثير من الوقت كي توطد علاقتها بدول المنطقة لتتهيأ هي ودول العربان الى اعلان الحلف المنتظر الذي قد لا يطول اكثر مما هو متوقع ،،،،، زعل الامراء مثل زعل الصبية سرعان ما يعودوا احبة بعد أن يصرخ بهم سيد الدار .....! ......
#صبيان
#تميم
#سلمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704804

تميم منصور : صفقة الاسلحة التي غيرت ميزان القوى عام 1948
#الحوار_المتمدن
#تميم_منصور صفقة الأسلحة التي غيرت ميزان القوى في حرب عام 1948 بعد مضي ما يقارب الستة عقود أي بين عامي 1948 – 2006 تم الكشف عن تفاصيل صفقة الأسلحة التي قدمتها تشيكوسلوفاكيا بإذن وموافقة الاتحاد السوفيتي، وقد تم إزاحة الستار الحديدي عن هذه الصفقة من خلال معرض الأسلحة الذي أقامته حكومة التشيك في عاصمتها " براغ " عام 2006 . بفضل هذا المعرض اعترف مسؤولون إسرائيليون ومعهم مسؤولين من دولة التشيك بغالبية تفاصيل الصفقة المذكورة، بعد ان كانت القوى السياسية والأمنية في كل من الاتحاد السوفياتي – روسيا فيا بعد – وحكومة التشيك إلى جانب السلطات الإسرائيلية حاولوا طوال هذه المدة فرض المزيد من التعتيم على هذه الصفقة . لقد اعترف " دافيد بن غوريون " أول رئيس وزراء لإسرائيل أن الفضل يعود لهذه الأسلحة التي حصلنا عليها من الكتلة الشيوعية في انتصارنا على الأعداء العرب، ونوه المسؤولون عن هذا المعرض أن سبب اقامته لا يعود فقط عن الكشف عن تفاصيل الصفقة بل أيضاً للتعبير عن العلاقات الجيدة بين دولة التشيك وشعبها وبين النظام الحاكم في إسرائيل وللتعبير عن العلاقات المميزة مع الشعب اليهودي. ما يلفت النظر في هذه الصفقة ليس سريتها فحسب ولا كميات الأسلحة التي قُدمت لإسرائيل بل إصرار الاتحاد السوفيتي على دعم العصابات الصهيونية في فلسطين بكميات نوعية من الأسلحة عن طريق حليفته تشيكوسلوفاكيا ، قدم هذه الصفقة على الرغم من قيام الأمم المتحدة وامريكا والدول الأوروبية بفرض الحصار على بيع الأسلحة لجميع القوى المتصارعة في الشرق الأوسط، لكن الاتحاد السوفيتي كسر هذا الحصار واعتبرها سرية للغاية ، لأنه لم يصدق بعد بأن الصهيونية والشيوعية ضدان لا يمكن أن يلتقيان فوق منصة فكرية واحدة. كان الاتحاد السوفيتي يحلم بأن الدولة اليهودية التي ستقام حديثاً في الشرق الأوسط عام 1948 سوف تنضم الى مجموعة الدول الشيوعية، لكن أمله قد خاب ، فبعد قيام إسرائيل تحولت إلى دولة معتدية وقاعدة للإمبريالية الامريكية والبريطانية، ولم يصدق الاتحاد السوفيتي ذلك إلا بعد اجراء أول انتخابات برلمانية في إسرائيل عام 1949 فاز في هذه الانتخابات حزب مباي وهو حزب صهيوني عنصري انتهازي، في حين الحزب الشيوعي لم يحصل إلا على عدد محدود من أعضاء الكنيست، رغم أن زعماء هذا الحزب كانوا في طليعة الوفد الذي شارك في التفاوض مع المسؤولين في وزارة الدفاع التشيكية للحصول على الأسلحة ، وقد قرر " بن غوريون " ذلك بعد أن أدرك بأن كل السبل أمامه مغلقة للحصول على السلاح من الدول الغربية.كان الاتحاد السوفيتي بقيادة ستالين يدرك مقدما بأن الأسلحة التي سوف تتسلمها عصابات الهجاناة والاتسل وغيرها سوف تستخدم ضد أبناء الشعب الفلسطيني الذي كان لا يملك السلاح ، لأن بريطانيا التي كانت تحتل فلسطين جردت الفلسطينيين من الأسلحة وأصدرت قانوناً بفرض حكم الإعدام على كل فلسطيني يحمل بندقية . جدير بالذكر أن دفعات الأسلحة التي وصلت إلى العصابات الصهيونية في شهر كانون الثاني عام 1948 ضمن الصفقة المذكورة كانت على مرأى ومسمع من السلطات البريطانية ، لأنها كانت مسيطرة على البلاد ، وأن هذه القوات قد انسحبت من فلسطين يوم 15 أيار 1948 في حين أن صفقات الأسلحة قد وصلت في القترة الواقعة بين شهر كانون الثاني حتى نهاية شهر نيسان 1948 ، ومن المؤكد كانت الأنظمة العربية الفاسدة التي وجدت في تلك الفترة كانت على علم بهذه الصفقة رغم أنها سوف توجه ضد جيوشها التي كانت تستعد لدخول فلسطين . أما بالنسبة لتفاصيل المعرض الذي أقيم عام 2006 في مدينة " براغ " فقد وردت هذه الت ......
#صفقة
#الاسلحة
#التي
#غيرت
#ميزان
#القوى
#1948

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717840

تميم منصور : رسائل صهيونية لم تصل الى اصحابها
#الحوار_المتمدن
#تميم_منصور رسائل صهيونية لم تصل الى أصحابها كلما قضت الأيام والسنين من عمر الدولة الصهيونية ، تتكشف حالات الزيف والكذب التي مارستها الحركة الصهيونية من أجل تحقيق هدفها وهو إقامة كيان سياسي صهيوني على أرض فلسطين بكل ثمن ، وحتى لا تتكشف كل الجرائم التي مارستها هذه الحركة ، فان أجهزة المخابرات لا زالت تضع يدها على الأرشيفات السرية ، وتمنع كشفها امام المؤرخين والصحافة خوفا من الفضائح التي تدينها ، مع ذلك نجح بعض المؤرخين والإعلاميين من اختراق هذا الحظر بطر قهم الخاصة ، من بينها الرشاوى كما ادعى البعض .من بين الباحثين الذين وضعوا أيديهم على بعض الوثائق الهامة ، مراسل القناة العاشرة العسكري ويدعى ( حزقاني) فقد كشف معلومات هامة عن تذمر الجنود اليهود المغاربة الذين تم خداعهم ونقلهم من وطنهم المغرب للقتال الى جانب العصابات الصهيونية في عام النكبة 1948 ، وقد تمكن هذا الباحث من الكشف عن رسائل خاصة أرسلها هؤلاء الجنود الى ذويهم في المغرب ـ عبّروا من خلالها عن وضعهم المؤلم الكئيب اثناء الخدمة العسكرية وأثناء حياتهم المدنية ، وكشف هذا الباحث عن قيام عناصر المخابرات بفتح هذه الرسائل لمعرفة محتواها ، ولشطب المحتوى الذي يدين الصهيونية ويعترفون فيه عن ندمهم و خداعهم من قبل رُسل الصهيونية في المغرب .وقد لخص الكاتب ( عوفر ادرات ) الكثير من محتوى هذه الرسائل ورد في مقال له نشره في ملحق صحيفة " هآرتس" الصادر في التاسع من تموز الحالي ، ورد في هذا المقال الكثير من المعلومات الني تدين الحركة الصهيونية ، وتدين النظام السياسي والاجتماعي في الدولة التي سميت اسرائيل بعد النكبة ، أحد الجنود حذّر والديه من تصديق وعود مرتزقة الحركة الصهيونية في المغرب ، وطلب منهم أن لا يهاجروا الى فلسطين لأن بقاءهم في وطنهم المغرب أفضل وأحسن لهم ، وكتب جندي آخر الى ذويه عن التفرقة وعدم المساواة التي يعاني منها الجنود من أصل مغربي داخل الجيش ، من حيث المعاملة والترقية والتدريج العسكري ،اعترف الكاتب ان آلاف الرسائل كانت قد أرسلت تشكل أرشيفاً كاملاً ، وقد احتوت على معلومات خطيرة ، جميعها تنتقد الأوضاع في الدولة الحديثة ، من ابرز هذه الرسائل مثلاً رسالة أرسلت من قبل عامل يهودي من أصل مغربي الى أصدقائه، وكان هذا العامل يعمل في شق الطرق ، أشار في رسالته الى التفرقة العنصرية بين اليهود الإشكناز وبين اليهود الشرقيين خاصة المغاربة ، وكشف أن اجرة العامل اليهودي من أصل مغربي اليومية تصل الى ليرتين ونصف ، في حين فان أُجرة العامل من أصل أشكنازي تصل الى ضعف هذه الأجرة ، وهناك رسالة أرسلها احد اليهود من أصل مغربي الى والديه نقل فوق سطورها تصريحاً صدر عن" ليفي اشكول" أحد القادة الصهاينة عام 1953 وقد نقلت التصريح مجلة تدعى "صدى الشرق" كانت تصدر في مدينة القدس آنذاك، قال بالحرف الواحد ( لا نعرف ماذا نفعل بعد وصول هذا العدد من اليهود الشرقيين أخذنا نشعر بأننا نكاد أن نغرق في بحر من النفايات ).لقد اشارت الكثير من الرسائل - كما ورد في المقال - أن الكثير من اليهود الذين قدموا من المغرب قد أقاموا علاقات ودية مع عرب الداخل الفلسطيني ، ووصفوهم بالأخوة العرب ، واعترفوا بانهم يشعرون بينهم ومعهم بأمان ، ويعترف الكاتب بأن هذه الرسائل قد أثارت حفيظة أجهزة الأمن فقامت باستدعاء أصحابها للتحقيق معهم. لم تتوقف الرسائل من اليهود المغاربة الى ذويهم ، فكانت بمثابة الصرخة في وجه الدعاية الصهيونية ، الى حد انها اتهمت بممارسة اللا سامية ضد اليهود الشرقيين من قبل اليهود الاشكناز ، خاصة اليهود من ......
#رسائل
#صهيونية
#اصحابها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724665

تميم منصور : ايدينا في النار دائماً
#الحوار_المتمدن
#تميم_منصور أيدينا في النار دائماً اعترف أحد الباحثين في جامعة تل أبيب أن الجهاز القضائي زمن الدولة العباسية كان متطوراً وعادلاً أكثر من أجهزة القضاء في العديد من الدول الديمقراطية وذكر منها إسرائيل ، كان هذا الاعتراف أمام جمع من الطلاب فأثار حفيظة العديد منهم ، واعتمد في قوله على مصادر موثوقة التي تؤكد حقيقة ما يقول ، وأن من بين المحاكم التي ظهرت في العصر العباسي محكمة تعرف " بمحكمة رد المظالم " وهي تشبه محكمة العدل العليا في إسرائيل اليوم . كانت "محكمة رد المظالم " تنصف المظلوم وتحميه من بطش الأقوياء وذوي النفوذ ، وكان احياناً يترأسها الخليفة بنفسه ، فإذا ما لجأ إليها مواطن مظلوم سُلبت أرضه أو مواشيه وأمواله من قبل ذوي الجاه والنفوذ ، كان يلجأ إلى هذه المحكمة، فترد له ما خسر وأخذ منه، وإذا أسقطنا ما كان في الماضي على الحاضر خاصة محكمة العدل العليا في إسرائيل، نجد أن هذه المحكمة لم تنصف المواطن العربي بل أكدت جوره وظلمه ، وقد اتضح ذلك في قرارها الأخير في ما يتعلق بقانون القومية العنصري، فعندما عُرض هذا القانون عليها أقرته بالإجماع الصهيوني مقابل قاض عربي واحد ، عندما عرض هذا القانون اعتقد من عرضوه أن الزمن والأحداث وصحوة الضمير والايمان بالمساواة الحقيقية سوف تجد مكانها داخل أروقة هذه المحكمة، لكن ثبت أن الصهيونية العنصرية لا تزال تجري في الدماء حتى القضاة منهم ، وأن الزمن والتاريخ لم يوقظا ضمائرهم، وان الاجحاف الذي لحق بالمواطنين الفلسطينيين من قبل هذه المحكمة عندما وافقت على منع احياء ذكرى النكبة ما هو الا جزء من هذا المسلسل الذي لا ينتهالجديد في قانون القومية العنصري الذي أقرته محكمة العدل العليا أنه يوافق ويؤكد أن حق التطوير في كافة المجالات فقط لليهود في الدولة ، ويقر أيضا أن اللغة العربية لها وضعها الخاص، أي أنها لم تعد ملزمة لأي مؤسسة من مؤسسات الدولة بعد أن كانت اللغة الرسمية الثانية في البلاد، في نظر الكثيرين فإن إقرار هذا القانون من قبل محكمة العدل العليا يُعتبر من أقسى القرارات العنصرية التي أقرت بعد فرض الحكم العسكري على المواطنين العرب، وهم بهذا أضافوا وصمة عار جديدة على القضاء الإسرائيلي و أدانوا أنفسهم وقللوا من هيبة المحكمة والقضاء . وللعباءات التي يتوشحون بها اعتاد المواطنون العرب على افراز مثل هذه القوانين من قبل المؤسسات الحاكمة بما فيها المؤسسات القضائية، وان تصرف قضاة محكمة العدل العليا سوف تثير الشك لدى كل مواطن عربي يقف أمام القضاء، ومقابل أي مواطن يهودي في قضية واحدة، أن موقف القاضي العربي "جورج قرا " الذي اعتمد على بنود قضائية أهمها أن القانون الأساسي الذي تعتمد عليه الدولة في كافة مؤسساتها قانون متحيز ضد المواطنين العرب ، وأن بقية زملائه القضاة إنما نفذوا القوانين التي تعتمد على القانون الأساسي المتحيز للمواطن اليهودي . هناك مثل شعبي عربي يقول " خدنا تعود على اللطم " لكن القاضي "جورج قرا " بلهجة ساخرة لزملائه القضاة ملخصاً وضع العرب قائلاً " اللي ايدو في المي مش مثل اللي ايدو في النار " ونحن كمواطنين عرب منذ قيام الدولة وأيادينا في النار . تميم منصور –فلسطين ......
#ايدينا
#النار
#دائماً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724992

تميم منصور : موسم التين في الفلكلور الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#تميم_منصور موسم التين في الفولكلور الفلسطينييعتبر شهر- أغسطس - آب بداية موسم التين الطبيعي في فلسطين ، وهناك من أطلق على شهر آب شهر التموين ، اذ يستكفي بعض الفلاحين بالإفطار صباحا على ثمار التين ، ومن هنا جاء المثل ( في موسم التين فش عجين ) كما كان القطين يُبادل ببعض السلع التموينية ، وكان هذا الموسم من أجمل المواسم الزراعية يترقبه الجميع صغارا وكبارا .كان من عادة الشباب التمشي في هذا الموسم زرافات زرافات قبل الغروب نحو كروم التين، أملآً في اقتناص نظرة نحو فتيات احلامهم عند عودتهن الى القرية حيث يحملن سلال التين على رؤوسهن ، ويعبر الأدب الشعبي عن أحاسيس الشباب في هذا الموسم بقولهم : -سقا الله أيام العنب والتين يومن الحلوة تلاقيني غربي البلد لزرعلك تينه يومن تمرقي بتذكرينيوللتين أسماء محلية عديدة مأخوذة من صميم بيئة الفلاح من أشهر هذه الأسماء السوادي _ ويسمى سلطان التين لحلاوة ثماره .البياضي __ سمي كذلك لبياض لونه الذي يميل الى الخضرة .السماوي __ وهو الأكثر شيوعاً في البلاد ويمتاز بأنه يتحمل ظروف المناخ القاسية.العسيلي __ وسمي بهذا الاسم لأنه عسلي اللون ولأنه اكثر أنواع التين حلاوة ، ومن خصائصه ظهور نقطة من السائل الحلو على رأس الثمرة الناضجة .الشحيمي __ وتتميز قشرته بسمكها وكأن طبقة من الشحم تعلوها .الخضاري __ ولونه يميل الى الخضرة وطعمه يشبه طعم السماوي .القيسي __ وهو حامض المذاق وربما اطلق عليه اليمنيون هذا الاسم زمن الصراع القيسي اليمني . المليصي __ ربما سمي بهذا الاسم لان ثماره تكاد ان تسقط من اليد عند فطفها لان قشرته رقيقة وناعمة .العديسي __ ويشبه لونه لون حبة العدس الأحمر كما يشبهها باستدارته.الموازي __ وثمرته طويلة ولونه اصفر كالموز . ومن أنواع التين ايضاً الشنيري والسباعي والخرطماني والحماضي والقراعي والمواني وغيرها .واكثر الأنواع انتشارا البياضي والخروبي لأنهما يصلحان للتجفيف ( قطين ).عندما تبدأ أنواع التين بالتكوين تسمى طقش ، وما ان تكبر قليلاً تسمى فج او عجر وعند اقتراب نضجها تسمى دفور ، عندما تزداد الثمار يغنون :-تين امشطب ع الندى ما حدا بطعم حدا تين امشطب تشطيبه كل واحد يطعم حبيبهويقال ان الندى يعجل في انضاج التين ، فيقال عندما ينضج بكثرة ( هجم التين ) ويقال عليك بأول التين وآخر العنب ، ومن الشعر الشعبي قيل :-قم هيا يا صاحبنا نطرب بأكل التين المشطب سلطان التين البياضي على صدور البيض بيتقطب أما القطين فقد كان من ضروريات الحياة في فصل الشتاء إذ من المعتقد أنه يُغني عن الطعام أحياناً وخصوصاً عندما يخلط بالطحين والسكر والزيت، من هنا مصدر المثل الشعبي " إن وجد القطين من الجوع آمنين " وفي نهاية الموسم يصفر ورق التين ويتساقط عندها يُقال : التين قرقرع يا ورشة يا ويل اللي كبر كرشه هماك أمثلة شعبية نُسبت للتين وقصص وحكايات شعبية مثل " قشر بابا قشر " وفي مدح الطول قيل " طويل بطول التين والقصير بموت حزين " وهناك مثل آخر " زي التين بالفردة " وهناك مثل يقول " اللي معاه قطين بوكل بإيدي الاثنين " . تميم منصور – فلسطين ......
#موسم
#التين
#الفلكلور
#الفلسطيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725891

تميم منصور : صفحات مطوية من التاريخ
#الحوار_المتمدن
#تميم_منصور كيف استدرج الفرنسيون الجيش المصري الى حرب المكسيك من يصدق ان مصر أرسلت كتيبة من جيشها للمشاركة في الحرب في بلاد المكسيك ، وتم ذلك عندما حكم مصر الخديوي سعيد ، وما يثير الدهشة ان كتب التاريخ خاصة في مصر كتبت عن هذه الحرب بخجل وعلى صفحات شبه منسية رغم ما تحمله من عبر ودروس ، ورغم أن هذه الحرب استمرت اربع سنوات وسبعة عشر يوماقدم الخديوي سعيد هذه الخدمة تلبية لطلب صديقه امبراطور فرنسا نابليون الثالث، وهناك من يؤكد انها جردت إرضاء للامبراطورة اوجيني التي كانت تربطها علاقات خاصة بالخديوي سعيد كانت الحملة تهدف مواجهة الثورة الوطنية في المكسيك ضد الاستعمار الاسباني المدعوم من كل من فرنسا وبريطانيا، اتهمت الحكومة المكسيكية المحلية بانها لم تسدد الديون المستحقة عليها، لذلك قررت اسبانيا بدعم كل من فرنسا وبريطانيا قمع الثورة وإقامة حكومة موالية لسياستها، حاولت فرنسا الاستعانة بأصدقائها لدعمها في هذه الحرب فلجأ زعيمها نابليون الثالث الى صديقه الخديوي سعيد الذي لبى طلبه وقد حدث ذلك سنة 1863 بعد أربعة شهور من القتال، سحبت كل من اسبانيا وبريطانيا قواتهما من القتال تاركة فرنسا وحدها متورطة في القتال، هذا ما جعل فرنسا تبحث لها عن شركاء كان الهدف اذن القتال ضد ثورة تهدف الى التحرر ومساندة دولة استعمارية، انتهت الثورة بالانتصار وتولى زعيمها الوطني جواريز رئاسة اول جمهورية في المكسيك وقد نشر الأمير عمر طوسون كتاباً في اول الثلاثينات كتاباً روى فيه قصة هذه الحملة منذ مغادرتها الإسكندرية وحتى عودتها يوم الثامن من يتاير عام 1867 بلغ عدد جنودها عندما غادرت 453 ضابطاً وجنديا، غادرت الكتيبة المصرية ميناء الإسكندرية على متن الباخرة الفرنسية لاسين في طريقها الى ميناء طولون الفرنسي، هناك شاهد الجنود المصريون لأول مرة مدينة أوروبية، في طولون انضم اليهم جنود وصلوا من المستعمرات الفرنسية، خاصة من المغرب العربي، استقل الجميع سفينة فرنسية ثانية أبحرت بهم اتجاه المكسيك، وقد وصلوها يوم 23 فبراير، وخلال الطريق توفي سبعة من الجنود المصريين، ومع وصول الجنود المصريين الى العاصمة مكسيكو أقيمت الاحتفالات وقامت الكتيبة المصرية باستعراض عسكري في ميادين العاصمة المكسيكية، ومنح كل جندي علاوة مالية متواضعة واجهت الحملة منذ مراحلها الأولى مشكلة التواصل مع بقية الجنود، تمكنوا من حلها عن طريق الجنود الجزائريين الذين قاموا بالترجمة، كانت التقارير تصل الى القاهرة تصف ما يعانيه الجنود المصريون وهم يخوضون حربا ليست حربهم في بلاد بعيدة عن بلادهم، كان سوء المناخ اهم أعداء الحملة بما يسببه من امراض،فقدت الكتيبة المصرية قائدها بعد فترة قصيرة من وصولها ويدعى جبر الله محمد بعد ان أصيب بالحمى الصفراء .وذكر احد التقارير أن الوحدة المصرية تميزت بالشجاعة والبراعة في الرماية وقوة التحمل ، لذلك أوكل لها دعم المواقع المتقدمة وتولي اصعب المهام وهي صد الغارات التي كان يشنها الثوار على قوافل الامدادات والذخيرة وذكر كتاب " مصر في عهد الخديوي إسماعيل " أكد شجاعة جنود الوحدة المصرية كما اعترف بشجاعتهم القائد الفرنسي في المكسيك واثنى على هذه الشجاعة ايضاً الخديوي اسماعيل فكتب لهم : " وردت على مسامعنا ما قمتم به من ثبات واقدام وما ابديتموه من شجاعة ومهارة ".وتمضي الأيام وتكمل الحملة المصرية سنتها الرابعة ويتعرف جنودها على أهالي المكسيك ويتعاطفون معهم وقد تعلم المكسيكيون صنع الخبز المصري من الجنود المصريين ، وفي عام 1867 تقرر سحب القوات الفرنسية وتبعها ايضاً قرار سحب القوات الم ......
#صفحات
#مطوية
#التاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728941

شاكر فريد حسن : ورحل الكاتب تميم منصور.. رجل المواقف وفارس الزمن الجميل
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن ببالغ الحزن والأسى والصدمة تلقيت رحيل الأخ والصديق وزميل القلم المناضل العنيد والكاتب والمحلل السياسي تميم منصور، رجل المواقف المشرفة والكلمة الحرة، وفارس الزمن الجميل، الصائب بفكره ورؤياه وتحليلاته، ابن مدينة الطيرة، الذي وافته المنية أمس الجمعة، إثر نوبة قلبية حادة.لقد صدمت لهذا النبأ الفاجع، لأنني لم أتوقع أن يحدث ذلك الآن وبهذه السرعة، فقد كنا نريد لهذا الإنسان المناضل والمثقف الحر أن يواصل الحياة ودرب الكتابة والعطاء والنضال والكفاح حتى يرى بأم عينيه الانتصارات التحررية وما يثلج صدره وقلبه المفجوع بهموم وطنه ومجتمعه وآلام أمته وبكائها وأوجاعه شعبه الطامح للحرية.بوفاة تميم منصور تفقد الحركة الوطنية الفلسطينية والحياة الثقافية والسياسية والاجتماعية والتربوية والصحفية، إنسانًا شهمًا أصيلًا ونظيفًا، ومربيًا نبيلًا مخلصًا، ومناضلًا ومؤرخًا وسياسيًا ومثقفًا ومحللًا وكاتبًا جريئًا وشجاعًا في قول كلمته ومواقفه، عرفته ميادين النضال وساحات الكفاح والمنابر الصحفية والإعلامية، وكان له الدور الكبير في الدفاع عن شعبه الفلسطيني وقضيته الوطنية.رحل تميم منصور بعد حياة غنية عريضة، ومسيرة مضيئة ومشرقة، تاركًا الكثير من الذكريات والمواقف الوطنية المشرفة والكتابات التاريخية الجادة. انتمى الراحل للحركة الوطنية، ونشط في عدد من الأحزاب والحركات السياسية الوطنية، وعرف بمواقفه الوطنية والسياسية والقومية والعروبية، أمن بالفكر الناصري والإنساني التقدمي، وحارب النزعات العائلية والعشائرية والطائفية والتعصب القبلي والتشدد الديني ووقف بشدة ضد الحركات الأصولية وتيارات الإسلام السياسي، وكان منحازًا للناصرية والفكر القومي ونصيرًا للعراق وسوريا بوجه المؤامرة، وانحاز قلبًا وقالبًا لقوى وحركات التحرر الوطني في العالم العربي والعالم. تميم منصور غزير الكتابة والنتاج، فكان يحلل ويقرأ الاحداث، ويعبر عن آرائه ومواقفه تجاه الكثير من المسائل الوطنية والتاريخية والقضايا السياسية والمصيرية، وكان ينشر كتاباته في شبكات التواصل الاجتماعي والمواقع الالكترونية المحلية والعربية والعالمية، وفي الصحف الورقية الفلسطينية كالوطن وفصل المقال المحتجبتين والمسار الفحماوية والاتحاد العريقة، وكان له مقال أسبوعي فيها لمدة طويلة، وكتاباته تنطلق من رؤية قومية وفلسطينية صائبة واحساس عالِ بالمسؤولية الوطنية والسياسية والقومية والتاريخية.صدر له مجموعة من الكتب، وهي: "كتاب الأمس لا يموت، جمرات داخل رماد الأيام، الحاضر الذي مضى، أيام فلسطينية، مذكرات معلم، الانقلابات العسكرية في الأقطار العربية، والعرب بين الوحدة والانفصال"تميم منصور تاريخ مميز من البذل والتضحية والأيمان بالرسالة الوطنية والثقافية وحمل الأمانة ونشر الوعي الوطني والطبقي والفكر الوحدوي والسعي للألفة والمحبة والخير وإصلاح ذات البين والسلم الأهلي والدفاع عن القيم الوطنية والثقافية والتربوية والأخلاقية والسمو بالمجتمع، فكان بحق رجل المواقف الصعبة، والفلسطيني والناصري بامتياز، ويعجز القلم أن يعدد ويذكر مناقبه وخصاله الحميدة واعطائه حقه المستحق. سنفتقد تميم منصور رمز العطاء والتضحية والانتماء والإخلاص للوطن والقلم الحر النظيف، ولا ننسى مكارمه وأصالته ونبل أخلاقه وتواضعه الجم.لقد اعطى الكثير لشعبه وحركته الوطنية وأجزل العطاء، ولم يأخذ شيئًا. فوداعًا يا تميم، ارقد بسلام تحت الثرى، وستبقى خالدًا بإرثك الكتابي الضخم ومواقفك الوطنية الشريفة، ولك الرحمة، وحسن العزاء والصبر الجميل لأخيك بروفيسور لطفي منصور وزوجتك الكاتبة ا ......
#ورحل
#الكاتب
#تميم
#منصور..
#المواقف
#وفارس
#الزمن
#الجميل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732556

شاكر فريد حسن : -التّاريخ يكتبه المنتصرون- كتاب جديد للكاتب والمؤرخ الفلسطيني الراحل تميم منصور
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن وصلني من الصديقة الاديبة شوقية عروق منصور، كتاب "التّاريخ يكتبه المنتصرون" لزوجها الكاتب والمؤرخ الفلسطيني الراحل الأستاذ تميم محمود منصور، ابن طيرة المثلث، الصادر حديثًا عن دار الوسط وشوقيّات للإعلام والنشر، وهو الجزء الأوّل من سلسلة ما بعد الرحيل.يقع الكتاب في 183 صفحة من الحجم الكبير، ولوحة الغلاف صممها بشار جمال، وهو جهد تجميعي لمقالات سياسية كان الراحل منصور نشرها في العديد من الصحف والمواقع الالكترونية العربية والفلسطينية والعالمية المختلفة. واستهل الكتاب بمقدمة كتبتها زوجته الكاتبة شوقية عروق منصور، ومما جاء فيها:"مئات المقالات وعشرات الدّراسات في الملفات والأوراق، والغد كان يحمل في طيّاته الآمال، وشهوة الكلمات التي ستخضع للطباعة، وتقف أمام القارئ بكامل بريقها، وشموخ قامتها، وعمق فجْرها الذي يبتسم فرحًا، مُعنًا خروجه من عتمة السّطور، لكن القدر لم يمنح الكاتب تميم منصور تأشيرة الفرح، بل منحه تأشيرة الرّحيل والسّفر إلى عالم آخر".وتستطرد قائلة: " لم يحمل الكاتب والباحث الفلسطيني تميم منصور بين يديه حطّام مراكب اليأس، بل كان مُصرًّا أن يحمل على كتفيه قضيّته الفلسطينيّة وقضايا أمّته العربيّة، ودائمًا كان يفتح نوافذ التاريخ، ويرتاد الصّفحات المجهولة، حيث يعيد لها سنواتها الضوّئيّة، ومباهج الانتصارات، ويقوم بقياس مسافات الذّاكرة، ليصنع تاريخًا يليق بالأحداث، رافضًا مقاسات توابيت الذّاكرة، حين كانت تزحف أقلام بعض الباحثين على التّاريخ، ويقومون بدفن الوقائع كأنّهم يقولون: "التاريخ مُلكنا، نتصرّف به كما يحلو لنا".وتضيف: "لقد انجز وأصدر الكاتب تميم منصور عدّة كتب تاريخيّة، فاختار حضارة النّور والضّوء، مع سبق الإصرار والتّرصد، وفتّش وبحث، وقرأ مراجع ومصادر وسِيَر ذاتيّة، وأوراق تكوَمت أمامه، وكلّما كتبَ، زاده الزَمن نضارة في العقل والقلب والرّوح، وبقي يطارد الصَفحات حتّى النّفس الأخير".والكتاب حافل ومتنوع بمحاوره وأجندته وموضوعاته السياسية والتاريخية المهمة، حيث يتطرق للنشاط الصهيوني في العراق، واغفال العرب لدور العراق في حرب تشرين 1973، ودور الجزائر في حرب العاشر من رمضان عام 1973، ويتناول الحركة الرياضية في فلسطين، والتعليم في فلسطين زمن الانتداب، ويلقي نظرة على مدارس البلاد إبان الانتداب، ويتحدث عن المعنى التاريخي للصهيونية، وموقف الصحافة المصرية من الصهيونية في الفترة الممتدة ما بين 1897- 1917، فضلًا عن علاقة وايزمن والعرب. ويعرض كذلك لتكثيف الهجرة اليهودية إلى فلسطين زمن الانتداب، وإنشاء الإذاعة الفلسطينية "هنا القدس"، وإذاعة القدس العربية المعروفة براديو رام اللـه، ومحطة الشرق الأدنى للإذاعة العربية.وفي الكتاب صفحات مطوية من ثورة 1936، وهجرة المغاربة إلى الشام وهجرة الشوَام إلى مصر، والساعات الأخيرة من حياة الأسرة المالكة في العراق، ويعرج إلى فرقة اليزيديّة، أو الأيزيديّة، ثم يتوقف عند موقف حزب مباي من المواطنين العرب، ويسلط الضوء على وعد بلفور، واغتيال الوسيط الدولي الكونت برنادوت، وعمرو موسى والرقص على حبال الانتهازية.وفي الصفحات الأخيرة من الكتاب يتعرض في عدد من المقالات لمقاهي القاهرة مناب سياسية ومدارس أدب، ومقاهي بغداد للأدب والسّياسة، ومقاهي دمشق بين الّسياسة والفنّ.ويمكننا القول، أن كتاب "التّاريخ يكتبه المنتصرون" يستحق القراءة والمراجعة، لما يتضمنه من مقالات سياسية وموضوعات قلما تطرق إليها الكتاب وأصحاب الأقلام في زواياهم، وتستحق زوجة الراحل، الصديقة شوقية عروق التقدير على ما تقوم به من إصدار لما كتبه ......
#-التّاريخ
#يكتبه
#المنتصرون-
#كتاب
#جديد
#للكاتب
#والمؤرخ
#الفلسطيني
#الراحل
#تميم
#منصور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749522