جواد بشارة : هل نوبل يمكن أن تصنع شاعراً كبيراً أم العكس الشاعر الكبير هو من يمنح السمو لنوبل؟
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة كنت من بين الكثير من المثقفين العرب الذين كانوا يتمنون فوز شاعرنا الكبير أدونيس بجائزة نوبل للآداب ولكن حسابا الأكاديمية السويدية لديها اعتبارات أخرى فالجائزة الوحيدة التي منحت لكاتب عربي هي للروائي المصري نجيب محفوظ وكأن العالم العربي لا يمتلك المبدعين الذين يستحقون هذه الجائزة.لم أتفاجأ بمنح جائزة نوبل للآداب لهذا العام للشاعرة الأمريكية لويز غلوك البالغة من العمر 77 عاماً التي نالتها للعام 2020 لأنني أعرف من هي هذه المبدعة ومطلع على نتاجها باللغة الانجليزية ولم أقرأ ترجمات لها باللغة العربية لحد الآن وكنت أعشق أجواءها وعوالمها التي تتفاعل مع مواضيع هشاشة وحساسة كالطفولة والحياة العائلية وامتداداتها الأسطورية. ولقد أشارت الأكاديمية السويدية في قرارها منح لويز غلوك الجائزة لما تملكه من صوت شاعري مميز يضفي بجماله المجرد طابعاً شمولياً يغلف الوجود الفردي للإنسان. ولدت الشاعرة لويز غلوك في نيويورك سنة 1943 ودرست الأدب في جامعة كولومبيا، تجدر الإشارة إلى أن لويز غلوك هي أستاذة الأدب الانجليزي في جامعة يال بمدينة كمبردج. وتعتقد الأكاديمية السويدية أنها تستحق الجائزة لجدارتها وكانت قد أصدرت ديوانها الأول سنة 1968 تحت عنوان " الوليد البكر «وأعقبته بدوواين أخرى مثل " انتصار آخيل" و " بين الأهوار" و " السوسنة البرية" و" أرض المروج". كما كتبت النقد الشعري في المجلات والجرائد الأمريكية ونشرت كتاب في ذلك تحت عنوان " براهين ونظريات شعرية " الذي جمعت فيه مقالاتها وبعض محاضراتها حول الشعر. يحتوي شعرها على مسحة من الحزن والعزلة الشخصية وأكاد أقول أنها تكتب سيرتها الذاتية شعراً .فغالباً ما تفوح قصائدها بحوادث مستوحاة من تجربتها الشخصية، وهي نادراً ما تتقيد بالقافية والشعر الكلاسيكي وتركز على مواضيع وجودية كالموت والرثاء والخسارة والرفض وفشل العلاقات وكافة المتناقضات الحياتية التي تعكس علاقتها المتناقضة مع السلطة والأخلاق واللغة التي تثور عليها لأنها تشعر بأنها تقيدها.ولاهتمامي بالأساطير العالمية في ثنايا بحثي الوجودي والعلمي الكوني، تأثرت جداً بديوانها الذي نشرته سنة 1966 تحت عنوان أفيرنو الذي يسحبنا نحو تفسيرها الرؤيوي لهبوط بيرسفون إلى الجحيم عندما كانت أسيرة لدى هاديس إله الموت في الأسطورة الإغريقية. تتناول غلوك في أشعارها العلاقات العائلية المتوترة والمؤلمة على نحو مباشر وصريح يخلو من الزخرفية الشعرية. وهي تدعو إلى إحداث تغييرات جذرية في طبائع الناس والاتجاه نحو ولادات جديدة عبر التجارب الذاتية والنقد الجارح للنفس والعلاقة مع الآخر. هي رائدة في الشعر النثري ذو الطابع الروائي يستمد أسلوبه من الذكريات والرحلات التي تطوف العالم وتدعوه للتحرر من الأغلال. تقف لويز غلوك دائماً بين الحدود القصوى للمتناقضات الحياتية عبر صورة صادمة وجاذبة في آن واحد، من خلال النقلات الشعرية المباغتة لكنها مصاغة بدقة ودراسة تحترم الإيقاع الشعري للتخفيف من سطوة البعد الفلسفي والأسطوري الميتافيزيقي السائد في قصائدها. ومع ذلك لاتخلو أشعارها من تماهي مع الموت والحياة والحرية والحب والكراهية والهيام بالطبيعة من خلال الصور الشعرية المجازية والتورية الشعرية. يسحرها ويجذبها ويفتنها اللامرئي واللامكان والذي لايقال والمخفي عن المشاهدة ونعرفه بالإيحاء الصامت والانجرار نحو القوة الكنية اللانهائية التي يبحث عنها البشر ويرنو إلى تسخيرها رغم أن مانعرفه عن الكون يكاد لايذكر أمام مانجهله عن هذا الكون الذي ترحل في ثناياه على غرار القطب الصوفي الذي يرى الكون دون يتحرك من مكانه ويطرح ......
#نوبل
#يمكن
#تصنع
#شاعراً
#كبيراً
#العكس
#الشاعر
#الكبير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695418

بشير الحامدي : أزمة الفوق الفاسد وحدها لا تصنع التغيير الجذري
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي معركة السيادة على الموارد والثروات ليست معركة من أجل إجراء اتفاق مع الحكومة لتشغيل مئات من الشباب المعطل اتفاق قد لا يرى النور بذهاب الحكومة التي أجرته أو بتراجعها عن تنفيذه ولا أعتقد أن حكومة المشيشي يمكن أن تخالف الحكومات السابقة التي لم تنجز شيئا من وعودها لابل زادت كل مرة في تعميق الأزمة على كل المستويات. معركة السيادة على الثروات هي الطور الثاني من معارك السيادة التي افتتحها 17 ديسمبر وتوقف عن الاستمرار فيها. ولئن تمكنت الطبقة المهيمنة في 2011 من "المقاومة" للمحافظة على الدولة والنظام وتوسيع دائرة المستفيدين منهما بإرساء ما يسمى بالانتقال الديمقراطي وهو المنظومة التي تسابق إليها اليمين بشقيه الحداثي والرجعي وأصبحا على رأسها كما اندفع إليها أيضا بأوهامه اليساراللبرالي بكل اتجاهاته وكذلك بيروقراطية الاتحاد العام التونسي للشغل وبعض الديمقراطيين اللبراليين ليحتكر هذا اللفيف السياسي الجديد القديم الحداثي الرجعي كل المشهد السياسي ويوجد لنفسه شرعية زائفة عبر الانتخابات [ 2011 – 2014 – 2019 ] وعبر التحالفات المعلنة وغير المعلنة والتموقعات و الأدوار المشبوهة وأصبح بواسطتها يشرع لنفسه الحديث عن الثورة وعن تنفيذ مهامها في الوقت الذي بينت فيه تجربة عشر سنوات من حكم هذا اللفيف فشل كل الحكومات التي جاء بها وفشل كل الساسات التي انخرط في تنفيذها. وها أن التجربة تكشف أن حراس هذه المنظومة (منظومة الانتقال الديمقراطي ) وبرغم توسيع دائرة المستفيدين منها انتهت إلى إفلاس تام ولم تجن الأغلبية منها غير مزيد التفقير والاستغلال لا بل إن وضعها أصبح كارثيا على كل المستويات وأعسر بكثير مما كان عليه سنوات 2010 / 2011 . ولكن الكارثة التي عليها أوضاع الجماهير لا تصنع وحدها الثورة ولا تقود للتغيير الجذري المنشود. فقد تدفع الكارثية التي يصبح عليها الوضع و أوضاع الجماهير إلى ما هو أسوأ إن لم تتسلح هذه الجماهير بدروس تجربتها وتستقل تنظيميا وسياسيا عن كل هذا الفوق الفاسد عبر مشروع للمقاومة يوحد جميع مطالبها في مطلبين هما السيادة القرار والسيادة على الموارد والثروات ووسائل الإنتاج. مشروع يعي أصحابه أن معركتهم ليست مع أشباح بل هي معركة في مواجهة المنظومة القائمة وكل ممثليها السياسيين مشروع يطرح دون مواربة إسقاط هذه المنظومة وكل رموزها. مشروع يعتبر معركة السيادة على الموارد والثروات هي معركة الجماهير المنهوبة منذ عهد الأمان إلى اليوم. مشروع يعتبر معركة السيادة على الثروات والموارد هي معركة المحاسبة محاسبة المجرمين والنهابة والسراق ومن استباحوا الثروات عقودا وعقودا.معركة بهذه الجذرية تتطلب حركة جذرية وانخراطا جذريا من أصحاب الحق بشكل مستقل عن كل العملاء. الذين سكتوا عن المحاسبة السياسية يجب أن لا نصدقهم لما يتشدقون بالسيادة على الموارد والثروات..الذي كان أخرسا وهو في قصر قرطاج سوف لن نصدقه ولن نصدق أتباعه حين يتحدث ويتحدثون عن السيادة عن الموارد والثروات. الحزب الذي باع واشترى كما شاء سوف لن نصدقه ولن نصدّق أتباعه حين يتحدث ويتحدثون عن السيادة عن الموارد والثروات. السيادة على الموارد والثروات عنوان بعيد عن سياسات الارتباط والعمالة كلها. السيادة على الموارد عنوان لأسئلة أبعد من مجرد تنمية متوازنة أو تمييز إيجابي أو اتفاق تشغيل بعض المئات من الشباب.السيادة على الموارد أسئلة حارقة لا تقبل التمويه :من يستغل ثرواتنا ومواردنا ؟ثرواتنا ومواردنا بيد من ومنذ متى ؟من ينهب خيراتنا منذ عقود ومن تواطأ في كل ذلك ؟سؤال الثروات والموارد هو سؤال المحاسبة ......
#أزمة
#الفوق
#الفاسد
#وحدها
#تصنع
#التغيير
#الجذري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700395

الفرد عصفور : الديمقراطية لا تحتاج انتخابات والانتخابات لا تصنع الديمقراطية
#الحوار_المتمدن
#الفرد_عصفور الانتخابات النزيهة والحرة مطلب ضروري في الديمقراطيات المعاصرة لكن الواقع أنها ليست شرطا لازما وأحيانا ليست كافية لتجسيد الديمقراطية. ولذا فالانتخابات ليست الديمقراطية والديمقراطية ليست فقط انتخابات.الخدمة الأكبر التي تقدمها المجالس النيابية المنتخبة هي للحكومات وليس للمواطنين. والحكومات غير المنتخبة غالبا ما تكون بحاجة إلى نواب على مقاسها يطيعونها ويمرروا القوانين التي تريد.ينظر البعض إلى الدول التي لا تجري فيها الانتخابات على أنها دول فاشلة. لذلك تحرص كل الدول على إجراء الانتخابات مهما كانت النتائج. ولان النتائج أحيانا تكون مؤلمة ولا تعجب أصحاب القرار يتم وضع قوانين انتخاب مفصلة بطريقة تؤدي إلى نتائج مرغوبة تضمن بقاء مجلس النواب ضمن الفئة الطائعة.ومهما كانت القوانين ومهما كانت النتائج ومهما كانت النوايا فان الانتخابات في العادة تقدم نوعا من الحماس للجماهير لكنها بعد ذلك تعمل مثل المخدر ويهدأ الجميع إذ يلقون بالأعباء على من انتخبوا ثم يبدأ اللوم وكيل الاتهامات. لكن الانتخابات في الوقت نفسه تشكل مصيدة ذكية تتوجه إليها الأنظار بعيدا عن المشكلات الحقيقية في البلاد. وبدلا من أن يصبح التنافس بين المرشحين لأجل الصالح العام وتشخيص المشكلات والكشف عنها لإصلاح الأعطال يصبح الهم الأول تجميل الديمقراطية بالشكليات والتنافس الحزبي والصراع السياسي وبعد ذلك الالتفات إلى المصالح الشخصية ومحاولة جني الأرباح.تخدم الانتخابات بقاء الأنظمة السياسية كما هي. حتى في الدول ذات الحكومات البرلمانية تسعى تلك الحكومات إلى الإبقاء على القوانين الانتخابية دون تطوير حتى تضمن إعادة انتخابها على قواعد اللعبة نفسها وبالتالي ضمان مصلحتها في العودة إلى السلطة وهذا واضح في كثير من الدول. فالسلطة القوية تستطيع إعادة برمجة المرشحين والناخبين وبرامجهم وبالتالي إعادة تدوير النواب وضمان تأييد نيابي لكل ما تقوم به.لماذا تخشى الأنظمة من نتائج الانتخابات فتحاول ضبط إيقاعها لتكون مخرجاتها مناسبة لها؟ السبب يمكن كشفه بسهولة. فالبلاد غير المهيأة فعلا للديمقراطية تكون فيها العناصر الديمقراطية الأخرى مثل حرية الصحافة وحرية العقيدة وحرية التعبير وحرية الضمير وحرية الاختيار وحرية الرأي وغيرها غير قابلة للممارسة بالشكل الصحيح.أحيانا تبدو الانتخابات أو هكذا يراد لها أن تكون توأم الديمقراطية وربما هي كذلك في عقول أغلبية الناس حول العالم فالانتخابات عند كثيرين تمثل الديمقراطية أو تعادلها وهي ذروة العملية الديمقراطية. هي الزينة التي تزين الحياة الديمقراطية إذا كان المجتمع قد مر بكل التجارب وعايش كل الظروف المؤدية إلى الإحساس بنيل الحقوق واحترام الإنسان وإنجاز العدالة الاجتماعية وتحقيق تكافؤ الفرص.ولكن عندما يكون هناك حرص على إجراء الانتخابات لاختيار أعضاء مجلس نواب في الوقت الذي يكون فيه الشعب غير قادر على ممارسة حقوقه الأخرى فهذا المجلس لا يكون أكثر من مجرد زينة وتجميل لواقع مؤلم. الأصل أن يمارس الشعب حقوقه كاملة وبعد ذلك تكون الانتخابات تتويجا لممارسات ديمقراطية عديدة وحقيقية. وفي هذه الحالة يمكن للشعب الذي يتمتع بحريته في كل الميادين أن يمارس الانتخاب بحرية وينتخب المستحقين فعلا وعند ذلك لا خوف على الديمقراطية ولا خوف على النظام ولا خوف على الدولة.في العادة تسعى دول العالم الثالث لإقامة برلمانات تبدو في الظاهر أداة للديمقراطية لكنها في الحقيقة تصبح وفق تشكيلها وطريقة تشكيلها أداة لمزيد من التعطيل للمسيرة الديمقراطية الحقيقية. في دول العالم الثالث تقوم السلطة بالتركيز ع ......
#الديمقراطية
#تحتاج
#انتخابات
#والانتخابات
#تصنع
#الديمقراطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700691

كاظم فنجان الحمامي : القبعات وحدها لا تصنع خبيراً
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي لا شك انكم تعرفون تماماً الأوقات والأماكن التي يرتدي فيها المهندسون قبعاتهم، فهذه القبعات لا يمكن اعتمارها في لقاءاتنا التلفزيونية، ولا أثناء تواجدنا في المكتبة، أو حين تناولنا الطعام، ولا يمكن التظاهر والتبختر بها أمام الناس وخداعهم وإيهامهم والاحتيال عليهم.لكن المثير للدهشة ان أحد أبطال الشاشة والتلفزيون ظهر علينا في تسجيل متلفز وهو يعتمر قبعة السلامة، ويرتدي بدلة العمل ليوهمنا بأنه خبير الخبراء في المشاريع الهندسية من دون ان يدرك الفرق بين المظاهر والمخابر.فالمهندسون الحقيقيون يلبسونها للسلامة والوقاية، ولتمييز دورهم ومكانتهم، فمثلا اذا ذهبنا في زيارة ميدانية لمشروع قيد الإنشاء وأردنا التحدث مع أحد المهندسين، فمن الصعب ان نتعرف عليه إذا لم يكن هنالك شيئ يميزه، ولذلك تجدهم يلبسون بدلات وقبعات بيضاء اللون، ولكل خوذة دلالتها اللونية، فالبيضاء للمهندسين والمدراء والمشرفين والملاحظين، والزرقاء للكهربائيين والنجارين ومشغلي التغذية، والحمراء لرجال الإطفاء، والخضراء لموظفي السلامة، والرمادية لزوار المواقع، والصفراء لعمال المواقع الأرضية، والبُنية لعمال اللحام وعمال مناطق المواقع الحارة، وليس هنالك لوناً مميزاً للمهرولين وراء العروض التلفزيونية المتكررة بغية تسويق أنفسهم كخبراء وعلماء وعباقرة.فالقبعات وحدها لا تصنع خبيراً. ......
#القبعات
#وحدها
#تصنع
#خبيراً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702940

محمد فُتوح : كيف تصنع ارهابيا ناجحا ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_فُتوح كيف تصنع إرهابياً ناجحاً ؟! ----------------------------------------منذ أن أصبح الإرهاب ، سمة ، أو ظاهرة ، تتخطى الحواجز المحلية ، ونحن نرى وجاً قبيحاً من وجوه العولمة ، والذى جعلنا نتحدث عن ظاهرة الإرهاب العالمى ، أو عولمة الإرهاب ، وتدويل الإرهاب ، والتجارة فيه ، كما التجارة فى السلع. حقاً ، لقد أصبح الإرهاب من أكثر السلع ربحية ، حيث يعتمد على إنتاج أكثر الأدوات إدراراً للربح ، على مستوى العالم ، ألا وهى " الأسلحة ".تعقدت الشبكة الإرهابية ، وتحالفت الخلايا الإرهابية ، و تناثرت أوكارها ، وبؤرها فى جميع بلاد العالم . واستقطبت لزعمائها وفكرها الإرهابى الدموى ، الشباب من مختلف الجنسيات.وبات الأمر محيراً. وأخذت أتساءل ، وربما يتساءل معى كثيرون عن طبيعة هؤلاء الشباب ، الذين ينساقون إلى جرائم يذهب ضحاياها أى ناس ، من أى جنسية ووطن ، ومن كل الأديان. أخذت أفكر فى السمات الشخصية الرئيسية ، التى تمثل القاسم المشترك ، للإنسان صاحب اليد التى تمسك بالمدافع والرشاشات ، وتفجر القنابل ، وقبل أن يذبح الأبرياء من المستهدفين ، يخبىء عيونهم ويجعلهم يقرأون الشهادة ، أمام أسرهم على الإنترنت.هناك تشابهات بالتأكيد ، فالإنسان لا يولد إرهابياً . ولست من أنصار العالم الإيطالى لمبروزو ، الذى فسر " الإجرام " بكل أشكاله ، بأنه يولد مع الشخصية.من ملاحظاتى ، وربما أكون مخطئاً ، أن الشخصية الإرهابية تتسم بثلاثة أنواع من " الخواء ".أولاً : " خواء المعدة " . فالإنسان الجائع ، هو أول واحد يقف فى طابور اليائسين المستعد لأن يفعل أى شىء ، لكى يسكت آلام معدته الخاوية . وإذا كان هذا الجائع ، لا يرى إمكانية أن يأكل بكرامة ، ويجد مصدراً منتظماً للرزق بكرامة ، له ، أولاً ، قبل أن يكون له ولأسرته ، فإنه يصبح مؤهلاً للاستقطاب فى أية أعمال إجرامية .. ثم إرهابية .. بعد أن أغلقت فى وجهه ، ألف باء الحياة.ثانياً : " خواء العقل " . فالإرهابى الذى بدأ ، بالاستجابة إلى احباطاته ، وآلام معدته ، وإنغلاق طموحاته ، أصبح بالضرورة أيضاً ، مغلق العقل ، لا قضية له ، إلا المضى قُدماً فى الطريق الذى ، حرضته عليه المعدة الخاوية ، والإحباط الأسود ، القادم من بنية محدودة المعرفة والمعلومات ، و موروثاته المستقاة من الذين استقطبوه ، الأكثر محدودية . هذا " الخواء العقلى " ، هو التربة السهلة ، الملائمة ، لصناعة شخصية إرهابية ، قصيرة النظر ، تنساق بسهولة إلى الفكر المتطرف . فالتطرف هو نوع من أنواع الجهل ، إن لم يكن أسوأ أنواع الجهل جميعها . فالجهل وحده ، والانغلاق ، والمحدودية الفكرية ، هى التى تجعل الإنسان يعتقد أنه يملك الحقيقة ، وأن الصواب المطلق ، هو ما يدور برأسه.ثالثاً : " خواء القلب " . وأقصد به عدم قدرة رجال الإرهاب ، على إقامة علاقة سوية مشبعة ، مع الجنس الآخر ( المرأة ). وهذا ما يفسر لنا ، كيف أن أعنف وأحد ، وأشرس التعصب الذى يوجهه الإرهابى ، هو ضد جنس النساء ، بالتحديد. لا شىء يكرهه الإرهابى ، أكثر من المرأة ، لأنها تجسد له ، فشل رجولته، وتعثر ذكورته فى العلاقة العاطفية ، والجنسية معها . وبالتالى نجد أن جميع فتاوى المتطرفين ، ورؤية الإرهابيين للمرأة ، أن تتغطى من فوق لتحت ، وأن تُمنع من كل الأنشطة المبهجة فى الحياة ، وأن يُلصق بها جميع الصفات السيئة ، المدنسة ، وأن تُحرم من حقوقها ، حتى تلك التى أقرتها لها الشريعة الإسلامية. بذلك هو لا يدافع عن الدين ، أو الشريعة ، أو يحمى من الفتنة ، أو يحافظ على الأخلاق ، ولكنه " ينتقم " من المرأة التى عجز عن إقامة علاقة ......
#تصنع
#ارهابيا
#ناجحا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728745

عادل محمد العذري : نماذج سياسية تصنع التاريخ الإنساني
#الحوار_المتمدن
#عادل_محمد_العذري عندما يكذب عليك بائع البطاط أو يغشك ،قد لا تتألم ولا تتاثر بذلك – رغم ما تنكر عليه من ممارسة سوء السلوك الأخلاقي معك – وَكًلْمَّا ارْتَقَّى الإنسانُ في السلم الإجتماعي الوظيفي ،زادت معه ثقل وحمل المسؤولية الأخلاقية ،ومعيار السلوك الأخلاقي ،وقيمة ذلك المعيار في التعامل مع المجتمع الذي يرتبط به ،وتنعكس تباعاً أقوله وأفعاله على مرآة المجتمع ،وينظر له من خلالها . فعندم يكذب عليك وزير الصحة- على سبيل المثال- في التستر على شركة إنتاج أدوية ، تنتج أدوية ليست وفق قواعد ومعايير التصنيع الدوائي المتعلقة بالجودة والمتعارف عليها عالمياً – نتيجة ممارسة الفساد مع أرباب رأس المال – ممارسة ذلك السلوك تعظم معه المسؤولية الأخلاقية والقانونية المترتبة عليه ،لأنه يتعلق بكل فئات المجتمع الذي يصاب بالضرر،ممن ممارسة السلوك الغير الأخلاقي تحت مظلة الفساد والرشوة،وهكذا يمكن القول في كل من يتقلد منصب وزير في مؤسسات الدولة ، وتقدم خدماتها للمجتمع . مُلهم كاتب المقال هو المصباح المنير ،في دياجير الظلام الدامس – المتعفن بجراثيم الفساد- في عالمنا الثالث – ومنه العالم العربي – بإستحالة وجود وزراء تحاكيه في معيار سلوك المسؤولية الأخلاقية والسياسية إتجاه المجتمع – إلا بإستثناء نادر حتى لا نصدر تعممياً نسلبُ به حقُ مجتمعات عرفت مثله– وهوالوزير الأفغاني سيَد أحمد سادات، وزير الإتصالات والتكنولوجيا السابق والذي أنتفل إلى لايبزيغ في ديسمبر/كانون الأول عام 2020 ، بعد أن ترك الوزارة ورحل إلى ألمانيا ، ويعمل في شركة توصيل طلبات الطعام على دراجة هوائية . أفغانستان التى تحتل المرتبة الأولي في التقارير الدولية بممارسة الفساد ، لم تكن حالكة السواد، بل كان من أهلها نجوم ساطعة وهى على قمة هرم السلطة السياسية لم ينل الفساد والمفسدون من أياديهم البيضاء ،وروحهم النقية .. نعم صدق الرجل كان بإمكانه أن يكون فاسداً، وحاجة الناس ومصالحهم تمر من خلاله ، لكنه كان يخدم الناس ،وليس ناهباً لهم كيما يفر بأموالهم ،لشراء العقارات وعمل الشركات الخاصة ،لينعم بها بعد رحيله عن السلطة ، ولكنه فخورا بقيمه ، سعيدا في روحه،وليس نادماً على أنه لم ينكسر أمام مطامع السلطة وشهواتها.. كما أنه لم يعيير ناقديه أهتمام ..بأنه لم يكن من حمران العيون – كما في ثقافتنا السياسية لمن يجدون أنفسهم على مقاعد السلطة ، وترديد عبارة الفرصة لن تعود ،فأغتنم بقدر ما تستطيع- ويقدم نصيحة لكل السياسين بالعمل ، بعد مغادرة السلطة طالما عليك دفع إجار ومسؤوليات. لاريب أن الرجل ينظر بقيمه غير مدركا أن لصوص الشعوب يفرون من أوطانهم بعد سرقتهم ،ولا يمكثون بها. سيد أحمد سادات ، ليس قصة عابرة ، بل منهج إنساني فريد ، على الشعب العربي بمسمياته المتعددة ، أن يضعو له تمثال في كل ساحاتهم هكذا يكون المسؤول من الناس وإلى النأس في خدمتهم، وان تدرج قصته في كل المناهج الوطنية والتربوية ، فهى تستحق الكتابة والمعرفة بدلاً عن قصص الوعي الزايف لم ينهبون ثروات شعوبهم ،ثم يجملون قبح فسادهم بما ينفقونه على الذباب المنتشر حول مآدبُ سلطتهم االزائلة ...الجيل القادم عليه ان يتعلم ويدرك ، ليحدد ملامح غده ...كم وزير عربي يملك ،ذلك الحس في إطار المسؤولية ؟! وخرج من رحم السلطة كما دخلها أول مرة ! ولم ينجب منها- سفاحاً- الفلل والعقارات والشركات والإستثمارات الخارجية ، خارج إطار المشروعية...ثم تهلل لهم الجماهير، وتزينها بأعينهم الأقلام الماجورة...وهم لايساون ثمن الحبر المكتوب به.. ......
#نماذج
#سياسية
#تصنع
#التاريخ
#الإنساني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729686

فلاح أمين الرهيمي : جماهير الشعب هي التي تصنع النصر
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي التاريخ خلقه وصنعه الشعب من خلال إبداعاتهم واختراعاتهم واكتشافاتهم ونضالهم وتضحياتهم وهم الذين صنعوا القادة والزعماء وإن هذه الإنجازات هي انعكاس لعقل الإنسان وإبداعاته وإنجازاته ومن خلال العقل الإنساني نشأت الحضارات وتطورت الإنسانية من خلال إبداعات وإنجازات العقل الإنساني لما عليها هي الآن. والآن ننتقل من الكليات إلى الجزئيات من هذه الإبداعات والإنجازات وتقصد بها الديمقراطية والانتخابات التي وجدت وتجسدت من أجل الإنسان وأمنه وسعادته واستقراره واطمئنانه في الحياة ومن خلال توسيع وتوزيع عمل الإنسان من أجل أخيه الإنسان. الانتخابات تعتبر عملية اقتراع لاختيار أصحاب المقدرة والكفاءة والعلم والمعرفة لينوبوا عن الشعب والدفاع عن حقوقه في مجلس النواب أمام السلطة التنفيذية وغيرها وأوجبت على الدولة التي تعتبر مؤسسة خدمية للشعب بتوفير جميع المستلزمات اللوجستية والقانونية والدستورية والمادية وحفظ الأمن والاستقرار وحماية المرشحين والناخبين من التجاوزات عليهم. إن حكومة السيد الكاظمي أنجزت جميع المستلزمات اللوجستية الضرورية لمفوضية الانتخابات إلا أن المهم في العملية الانتخابية حماية المرشحين من الخطف والاغتيال ومنع الفاشلين من التزوير من خلال استغلال المال السياسي وأموال الدولة ومناصبهم وكان المفروض التصدي لها التي سببت في عدم التصدي لها وأسباب أخرى إلى انسحاب أحزاب وكتل وشخصيات وجماهير الانتفاضة من الانتخابات مما يؤدي إلى تأثيرات سلبية في عملية الإقبال على ممارسة الناخبين في عملية الانتخابات. إن الانتخابات في الأنظمة الديمقراطية تجرى من أجل الشعب وجماهيره الواسعة المشاركين بها وتقاس أمام الرأي العام العالمي على عدد المشاركين ونسبتهم إلى الشعب في الانتخابات وليس عدد المرشحين ولذلك المطلوب من حكومة السيد الكاظمي أن تكون الانتخابات ونتائجها وفق رغبات ومطالب الشعب لأن التجاوب مع الشعب وتلبية رغباته لا تقل أهمية عن الأعمال اللوجستية لمفوضية الانتخابات. ......
#جماهير
#الشعب
#التي
#تصنع
#النصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730407

عدنان جواد : الاحزاب صنعت سراق ولم تصنع قادة
#الحوار_المتمدن
#عدنان_جواد قبل 2003 لم نعرف غير حزب البعث، ولم نشاهد غير صدام وعائلته واقاربه، يتقاسمون البلد وكانه مقاطعة توارثوها، شيدوا قصورا ومزارع وبساتين، تنافسوا على المناصب والأموال، فضعفت سلطتهم واخذ يقتل بعضهم البعض، إلى أن ذهبت قصورهم ومزارعهم وخلفوها لاخرين وهذه سنة الله في الطغاة والظالمين.اليوم وبعد 18 سنة تصدت للسلطة احزاب تسمي نفسها بالاسلامية والوطنية، فهي لم تصدق النية في اصلاح المجتمع، وهي طبقت شعار تأسيس الاحزاب للوصول إلى السلطة لخدمة المجتمع ، حسب تعريف العلوم السياسية، لكنهم استبدلوا خدمة الناس لخدمة أنفسهم، والدليل أننا مقبلون على انتخابات ونبحث عن مرشح نثق به فلم نجد، كل المرشحين ادوات لاحزاب وكل همهم الوصول إلى السلطة، وغايتهم الحصول على المال والالتحاق باهل القصور، وانعدام الثقة بين المرشح والناخب سببه خذلان الاحزاب لمواطنيها، فهي مع الأسف زجت اذرعها في مفاصل الدولة لجلب الأموال للحزب، وتركت الناس تعاني العوز والفقر والجهل، فكل مؤسسات الدولة صارت مرتع للسارقين والمرتشين، ومن اراد الاصلاح يطرد وينبذ، حتى المؤسسة الدينية لم تقم بدورها بصناعة قادة لديهم ثوابت، ففي الجانب الديني والاسلامي، يتم صنع القادة بالعلم والورع والتقوى، فمثلا الأمام السجاد عليه السلام، كان يشتري العبيد باعداد كبيرة، فيربيهم على الأخلاق الإسلامية المحمدية الصحيحة، وبعد أن يطمئن من ايمانهم وتشرب ومخالطة تلك التعاليم لحمهم ودمهم، يعتقهم لوجه الله، فيصبحون دعاة وقادة، ويذكر أن الأمام محمد الباقر عليه السلام كان جل اصحابه من هؤلاء المخلصين.مع الأسف يعاد التاريخ، فكما كان الأمام علي عليه السلام واصحابه، محاربين من قبل طلاب الدنيا، فينفى ابو ذر الغفاري، ويضيق على الآخرين، فقال لهم امامهم لا تستوحشوا طريق الحق لقلة سالكية، فتغري الكثير الأموال والمناصب، فيخلطون بين الحلال والحرام، فالتجاوز صار سمه، على كل الممتلكات العامة، من شبكة الكهرباء والماء والمجاري والطرق، ومن لم يتجاوز لا يجيد الحصول على حقوقه وينعت بالعاجز، وسوف يحرم هو وعاىلته من الكهرباء ( الجطل) فيتقلبون في حر الصيف خوفا من الحرام، فيضحك منه الجيران، فيقولون له قادة البلد سرقوا مالنا وتجاوزوا على الكهرباء والماء والطرق وانت حارم نفسك من (واير) ما يشغل فقط المراوح والمصابيح؟!، إنه امتحان صعب ومع الأسف فشل الكثير منا فيه، فمن يسمون نفسهم بالقادة لا يعرفون الناس ولا يلتقون بهم إلا أيام الإنتخابات، ودائما يبعدون الشريف والنزيه والكفوء، ويبرزون المنافق والكذاب والمتملق والسارق ليتصدى للمسؤولية، فهم لا يختلفون كثيراً عن معاوية ويزيد الذين يلعنونهم كل يوم، أيضاً كانوا يدعون الاسلام لكنهم يعملون بسنة الملوك والحكام الظلمة، فقادة اليوم كان أغلبهم من المعارضين للنظام السابق، وكانوا من دعاة الديمقراطية والعدالة الإجتماعية ونبذ العنف، والبعض منهم خرق القانون في أيام الجهاد ضد النظام الدكتاتوري، وبرر ذلك باسقاط النظام الظالم، لكن عندما انتقلت السلطة اليهم، استمروا بخرق القانون وسرقة الدولة التي يحكمونها، وفي كل انتخابات يرشحون سراق جدد ويعيدون تدوير مجربين سابقين، ومع الأسف يخدع المواطن مرة أخرى بالكلام المعسول والوعود الكاذبة ليعيد اختيارهم وهو من ينتقدهم ليلا ونهارا!!، إضافة لعابدي الاصنام الذين يعلمون إنها لا تقدم ولا تاخر ومع ذلك يعبدونها.يقول أبو العتاهية:دع الدنيا وزينتها لوغد وحاذرها إذا كنت الرشيدااترجو الخير من دنيا تركت حسين السبط واتبعت يزيداوفي مكان اخرعش ما بدالك فارها في ظل شاهق القصوريؤت ......
#الاحزاب
#صنعت
#سراق
#تصنع
#قادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730821

انور حيدر نوري حسين : إمريكا تصنع الديمقراطية بالعراق؟
#الحوار_المتمدن
#انور_حيدر_نوري_حسين إمريكا تصنع الديمقراطية في العراق؟. السياق التأريخي لمجمل الظروف السابقة لبلد مثل العراق، يعطينا انطباعات سيئة، رسخت في عقولنا عصور من الانقلابات والفوضى، والاحتلال. كان العراق بلدًا محتلًا…وهذا ينتج عنه صيرورة حتمية لضعف القرار الوطني، والسياسي وانعدام مؤهلات الرفاه والتطور والتقدم. وكان العراق ديكتاتورياً وهذا ما ينتج عنه انهزامات نفسية وعلاقة عكسية بين المجتمع نفسه وبين المجتمع والسلطة.مجمل الظروف المركبة خلقت للعراق بيئة غير مستقرة، حتى بعد عام 2003 وما تلاها. فجائت فكرة الديمقراطية والحكم بالشراكة، على أعتاب أنقاض رهيبة من البؤس والخوف والتصحر. لكن:- هل نجحت التجربة السياسية " الديمقراطية " بعد عام 2003؟ الإجابة كلا. كانت ايما سكاي المستشارة الامريكية للحاكم المدني #بول_بريمير تقول :- (( كان لدي الكثير مما يمكن ان اتذكره عن ايام عملي في العراق، لكن ليس من بينها المساهمة في بناء الديمقراطيّة)) بمعنى :- ان قوات الاحتلال الامريكي وتحالفها، لم يسهم في صناعة ديمقراطية وما يترتب على الديمقراطية مبانٍ كبيرة وطريق طويل من النضال. فجائت النتيجة مخيبة للآمال، وغير مريحة وانعكس ذلك تماماً على سوء الأوضاع ومزيداً من التراجع. تأتي هنا وضيفة الشعوب، هي من يجب عليها ان تؤسس للديمقراطية، ان الجماهير العاقلة المتفتحة قادرة تماماً على صناعة تجربة وطنية تحت فهم صحيح للشراكة والتأصيل الديمقراطي. وهذه هي لَبنة بناء الدولة. لكن السؤال الأهم اي نوعٍ من الديمقراطية نحن نتكلم عنه ونريد صناعته؟. إن الديمقراطية متعددة ومتباينة ليس كما نضنها فردوسية في حال صناعتها بالمقلوب! كالديمقراطية الفرنسية في عهد الجمهورية الرابعة والديمقراطية الامريكية في عهد #المكارثية، والديمقراطية الايطالية في عهد استئثار الديمقراطيين المسيحيين بالسلطة،وديمقراطية روسيا…. صناعة الوعي الديمقراطي يختلف تماماً عن الحديث حول مشكلات الديمقراطية نفسها. فالحديث عن مشكلات الديمقراطية، حديث يختلف تماماً عن اشكالياتها. الفكر الناتج من الشعبوية الجماهيرية العربية يؤبلس الديمقراطية تماماً،يخلق نضامًا فصاميًا بينها وبين السلطة، يؤسس إلى:- حالة فصل بين نظام الجماهير السائدة، ونظام الحكم، لايمكن ان تنضج الديمقراطية في ضمير شعبٍ ما إلا لو صارت نظامًا اجتماعياً سائدًا،قبل ان تصبح نظام حكم. وتلك وضيفة الشعوب ، اي وظيفة النخبة في صناعة طبقات متحضرة تؤسس لفهم ديمقراطي أجتماعي يسود، ليخلق توأمة اعتيادية لنظام الحكم. وبتلك المعادلة تتحقق أهداف الديمقراطية بشكلها الصحيح. اما كيفية صناعتها ووفقًا لأي معايير، فهذا حديثٌ منفصل، ربما نخصص له مقالة في القادم ان شاء الله. فلا إمريكا ولا اي دولة أخرى في المنطقة لها فضلٌ علينا في تطوير أهدافنا ودقة وعينا، وصناعتنا لواقعٍ متحضر يتسم بالسلام والتطور والانفتاح على الآخر وفقًا لسياسة ديمقراطية فعالة وناضجة. نحن فقط الفضل يعود لنا كشعوب واعية في صناعة مستقبل بلادنا وتطوير وسائل الإنتاج والآليات السياسية في صناعة دولة. انور الموسوي ......
#إمريكا
#تصنع
#الديمقراطية
#بالعراق؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732112

سري القدوة : حكومة التطرف والتحالف العنصري لن تصنع سلاما
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة في ظل هذا التشابك والحرب الاسرائيلية التي تقودها حكومة التطرف والتحالف العنصري برئاسة نفتالي بينيت ضد الشعب الفلسطيني فانه من الواضح بان لا أمن ولا استقرار في المنطقة دون إنهاء الاحتلال وإقامة الدولة الفلسطينية وخاصة في ظل هذه الحرب المسعورة ضد القدس والمقدسات وسياسة تهويد الاراضي وسرقتها وتسارع مخططات الاستيطان في قلب المدن الفلسطينية من اجل ضم الضفة الغربية وفرض حلول تشمل الوعود بتسهيل الوضع الاقتصادي على حساب الحل السياسي.في ظل استمرار سياسة الصمت الدولي باتت حكومة الاحتلال تعبر عن تطبيق مقترحاتها الاقتصادية من طرف واحد وتسعى لتحقيقها على حساب الشعب الفلسطيني ومكانته وحقوقه التاريخية فكل ما يتم طرحه وتسويته من افكار هي في نطاق التبني الكامل لسياسة حكومة الاحتلال العنصرية المرفوضة فلسطينيا وعربيا ودوليا.وفي ظل ذلك تستمر بعض القيادات الحكومية لدى دولة الاحتلال بإطلاق التصريحات المتواصلة ضد القيادة والرئيس محمود عباس والبدء بطرح البدائل هو تعبير عن حالة الافلاس السياسي وأن الشعب الفلسطيني هو من يختار قيادته وعبر الانتخابات الديمقراطية والاحتكام لصوت الشعب وصناديق الاقتراع وأن الفشل في محاسبة حكومة الاحتلال وإفلاتها المستمر من العقاب أدى إلى زيادة جرأتها في ارتكاب المزيد من أعمالها العدوانية الأمر الذي سمح بإطالة أمد هذا الاحتلال الاستعماري غير الشرعي لعقود دون التمسك حتى بأبسط مبادئ القانون الدولي.اننا بحاجة ماسة لرئوية فلسطينية شمولية تحمل معاني ودلالات وأبعادا سياسية ووطنية مختلفة عما سبقه من قرارات اتخذت بشان الوضع الداخلي الفلسطيني فيجب العمل بإرادة قوية لتوحيد المؤسسات وإنهاء حالة الانقسام القائم والتحرك لتعزيز الوحدة الوطنية بإرادة فلسطينية مستقلة بدون أية املاءات ووصاية من احد والتحرك ضمن الاستجابة الوطنية للضرورات الملحة لمواجهة كافة التحديات والمخططات المحدقة بالمشروع الوطني بهدف استعادة الوحدة وتحقيق الشراكة الوطنية وتطوير المقاومة الشعبية والإسراع لصياغة وبلورة رؤية وخطة عمل إستراتيجية مع اهمية عقد المجلس المركزي لمنظمة التحرير الفلسطينية واستعادة الوحدة الوطنية.من المهم الاستمرار بجدية والعمل من اجل وحدة الشعب الفلسطيني وإنهاء الاحتلال والعمل على تدعيم اقامة الدولة الفلسطينية وحماية نضالنا ووحدة شعبنا في اطار المواجهة المشروعة مع الاحتلال والدعوة الى التصدي لمؤامرة استهداف الوطن والأرض الفلسطينية وحشد جماهير شعبنا وتعزيز الثورة الشعبية وتبني فعاليات العصيان المدني الشامل والعمل على المضي قدما في طريق المقاومة الشعبية الشاملة والمشروعة ومقاومة الاحتلال والاستيطان والتصدي لمخططات الاحتلال الأمر الذي يتطلب وقف كل أشكال التنسيق مع الاحتلال ومقاطعة شاملة للاقتصاد الإسرائيلي واعتماد استراتيجية اقتصادية ومالية واجتماعية بديلة ودعم المناطق المهددة بالاستيطان وتعزيز صمود شعبنا وتكريس كل الطاقات الاقتصادية والسياسية والإعلامية والأمنية وسواها في خدمة معركة الاستقلال والخلاص من الاحتلال والاستيطان وبذل كافة الجهود الوطنية والعربية لإنهاء الانقسام ووضع حد لسياسة التفرد والهيمنة علي شعبنا في قطاع غزة.الشعب الفلسطيني حتما لقادر علي تحقيق طموحاته والتخلص من الاحتلال ومصر علي نيل الاستقلال فهذا الحق الفلسطيني لا يمكن ان يتنازل عنه احد وماضي في طريق الشهداء والانتصار والثورة والدولة المستقلة حتى نيل الاستقلال وفي ظل هذا المد والجهد الدولي القائم على ضرورة انهاء ووقف الاحتلال لتمكين الشعب الفلسطيني من ممارسة حقه ......
#حكومة
#التطرف
#والتحالف
#العنصري
#تصنع
#سلاما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732243

سالم بخشي المندلاوي : جريدة الصباح العراقية تصنع المخللات الشهية
#الحوار_المتمدن
#سالم_بخشي_المندلاوي عمود صحفي تهكمي جديد, لمحاربة الفاسدين, ونقد الظواهر السلبية, في موقع الحوار المتمدن بعنوان: طاط, طوط... طيييط!فالطاط, تمثل صوت بوق الانتباه, والطوط يعني, عرض المشكلة, أما الطيييط الطويلة فهو صوت بوق الاحتجاج الشعبي الكبير, بوجه الفاسدين والمخربين!المقالة الطيطية رقم (2)لم أكن أعلم قبل هذا اليوم, أن كادر الصفحة الثقافية في جريدة الصباح العراقية, يجيد صنع المخللات الشهية بهذه الطريقة البديعة! اللافت في الأمر أنهم لا يستخدمون: الخيار, أو الزيتون, أو الفلفل الحرّيف, ولا حتى الخل, أو أي مادة أخرى متعارف عليها في مثل هذه الصناعة الغذائية اللذيذة, كالزيت الموصلي, أو الدبس النجفي. فقط يستخدمون عشرات.. بل مئات المقالات المركونة في رفوف القسم الثقافي المكتظة بها منذ آجال بعيدة, وقد يعود تاريخ البعض منها إلى العصر الجاهلي البعيد!وكي لا أظلم العاملين في الجريدة المدللة, بالذات القسم الثقافي, باعتبارهم زملائي في مهنة المتاعب. كذلك رئيس تحريرها المحترم, الأستاذ علي فواز, زميل لي في اتحاد الأدباء العراقيين, ونقابة الصحفيين العراقيين, ولا أعلم, فلربما كان زميل لي في نقابة الفنانين العراقيين أيضًا, وكان من الوجوه البارزة المتظاهرة ضد الفساد الاداري, والسياسي للدولة في ساحة التحرير الأبية؛ من أجل ذلك, سأسرد ما حصل لي معهم, بمنتهى الدقة والأمانة, ولكم الحكم أعزائي المتلقين, علمًا إن كل ما يرد ذكره أدناه, مثبت, وموثق إلكترونيًا:1- بتاريخ 16/8/2021, قمت بإرسال مجموعة من المقالات الصحفية النقدية الجديدة, وقصة حداثوية واحدة عبر برنامج (الماسنجر) إلى الأستاذ المحترم نزار عبد الستار, وأعلمني باستلامها مشكورًا. مقالات محررة, ومصححة, وجاهزة للنشر, وبعدد كلمات مناسب, لتصميم الصفحة الثقافية؛ مستغلًا خبرتي في التحرير الصحفي منذ العام 2003, في عدد من المؤسسات الصحفية والإعلامية.. آخرها جريدة التآخي الغرّاء منذ العام 2009.2- بتاريخ 1/9/2021, بعد مرور أسبوعين, نشر لي القسم الثقافي في الجريدة الموقرة, واحدة من المقالات النقدية المعنونة (لعنة كين تعصف بأزقة الكمالية) بعددها المرقم (5202). وقد أشاد بها الوسط الثقافي من الأدباء: الساردون, والنقاد.3- بتاريخ 26/10/2021 بعد مرور أكثر من ستة وخمسين يومًا, على نشر المقال الأول, وأنا أترقب نشر مقالًا آخرًا لي من دون جدوى, في الوقت الذي تم نشر سبع أو ثمان مقالات لمجموعة من الكتاب الآخرين, خلال نفس الفترة, ومقالات بعضهم دون المستوى الفني, ولا تليق بسمعة صحيفة الصباح العريقة! وإذا رغبتم, يمكنني تنظيم جدول حسابي, بعدد المقالات المنشورة لكل منهم, ومستواها الفني. حز في نفسي ذلك, ودعاني لمفاتحة الست ابتهال بليبل عبر (الماسنجر) شارحًا لها القصة, وهي زميلة كريمة سابقة في صحيفة التآخي الغرّاء. تفهمت الأمر ودعتني لإرسال المقالات إليها مجددًا ووعدتني, بنشرها؛ ما دفعني لشكرها وتقدير موقفها الايجابي, وإعادة إرسال المواد إليها عبر (الماسنجر). 4- بتاريخ 13/11/2021 بعد مرور سبعة وعشرين يومًا على الوعد الكاذب, لأختنا الفاضلة ابتهال بليبل, ومرور أكثر من شهرين وعشرة أيام على نشر المقالة الأولى, عدت لمفاتحة الأستاذ نزار عبد الستار, وتذكيره بالأمر. أجابني بكل احترام, مبديًا أسفه على التأخير. أبديت احترامي لأسفه, وتأملت أن يكون صادق الوعد, بخلاف زميلته الموقرة, لكني عزمت في الوقت ذاته, إذا ما تخلّفا عن نشر المقالات مرة ثانية, الاعراض عن مفاتحتهما مجددًا, والاحتفاظ بماء وجهي, وكرامتي الانسانية, وسرد قصتي معهما عبر مقال صح ......
#جريدة
#الصباح
#العراقية
#تصنع
#المخللات
#الشهية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739524

وهبي الحسيني : الرجولة تصنع لها تاريخ ذكرى وفاة والدي
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني الرجولة تصنع لها تاريخ (ذكرى وفاة والدي )وانت تغادر هذه الدنيا التي لم ولن تغريك ملذاتها فقد كنت بحق رجل زاهد في حياتك عادل في تعاملك امين على من استامن صادق في عملك جاهدة في حياتك من اجل ان تعيش بشرف لم تفرق في تعاملك مع الناس على اساس مذهب او قومية او طائفة بل كان الولاء للوطن هو الذي يُحدد علاقاتك الانسانية بهم . فترفعت عن المحرمات والنفاق لم تساوم على حب الوطن برغم كل المغريات فلم ينتمي اويتملق الى اي حزب او مجموعة وكان إيمانه بالله وحبه لوطنه يرعبهم وقد كانت لنزاهته في عمله اجبر السلطات على الاعتراف بها بمنحه شهادة تقديرية بعدالته في توزيع الحصة التموينية. .لقد تعلمنا منك الصبر على المحن والنزاهة في العمل ونكران الذات والصراحة والصدق مع النفس وزرعت فينا حب الوطن والاعتزاز بانسانيتنا والجرء والتحدي في انتزاع الحقوق وعدم مجاراة الباطل .فسلاما عليك يوم ولدة ويوم تبعث حيّا . ......
#الرجولة
#تصنع
#تاريخ
#ذكرى
#وفاة
#والدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744609

علي مهدي الاعرجي : كيف تصنع صنم مقدس
#الحوار_المتمدن
#علي_مهدي_الاعرجي في كل مرحلة زمنية يشهد العالم بظهور شخصية تطفوا على السطح المجتمعي تخالف في معتقداتها الذوق و الفكر و الراي العام للجمهور البشري بما يحمله من معتقد و تقاليد حتي يجد له انصار و اتباع يحذون حذوه الخطوة بالخطوة و القول بالقول .من هنا تدخل مرحلة جديدة من مراحل التغير الفكري الجمعي لبعض المتزاحمين في بيئة محددة او منطقة مخصصة بالانتشار كما هي الفطريات مضاف لها بعض مراحل القدسية و التطهير وهنا تنتهي الامور في الجدل و اصبح من يتحدث عن المقدس بالسوء تحدث عن الذات الواحدة .ان خلق الانسان من أعظم تجارب الوجود واكبر مراحل التطور الكوني وشاهد على ابداع الخالق .حتى الله في كتابه قد قال لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم .إذن هو الرهان الوحيد القادر على اعادة رسم مسار منظومة الوجود لاسيما حصوله على تفويض من السماء بخلافة الرب على الأرض سواء كان من المعتقد المطلق ام من غيره إلا أنه في النص السماوية يعتبر خليفة الله على الأرض لذلك أصبح من الواجب الفعلي للإنسان ان يبدأ في مرحلة المقدس حيث لابد من وجود جمع تراكمي متتابع من المخلصين او المنقذين للبشرية من حكام او ناصحين حتى وصل الى مرحلة الانبياء .فاصبح لوجودهم و افكارهم في المجتمع لا يختلف عن بزوغ دور بعض القيادات المجتمعية في عصرنا الآن .أن قولنا في اختراع فكرة النبوة لا يعني أن الانبياء غير صادقين او كاذبين .بالعكس هم اناس اختارهم الانسان و اتم الله عليه كلمته فاصبح قبولهم سماوي ارضي و اوكل اليه مهمة اصلاح الأخطاء الإنسانية في مراحل زمنية مختلفة فلو كان الامر ذاته الان يمكن اعتبار فلان و فلان من القيادات الطافية على السطح في المستنقع السياسي و الديني انبياء عصرهم الا ان نبي الاسلام اوقف الرسالات و النبوة من بعده .فلو لم يكن هذا النص لشهدنا عدد من الأنبياء في وقت واحد وزمن واحد كأنبياء بني إسرائيل .ان ما حدث للأنبياء هو نهج مخالف للفكر الجمعي تم الاعتقاد به من خلال البسطاء من العوام او لعلي اقول من جهال أقوامهم حتى يتبلور الفكر الرسالي ويهذب على يد بعض المعتنقين ممن يملكون الفكر المتنور ليضيف و يغير في النص العملي و النهج القانوني للرسالة .اذن لكل نبي صناعة تبدا من العوام وتنتقل على يد حكماء القوم ويتفرع الأمر الى شطرين منها الاول ان يرسم لها خط سياسي ليبسط نفوذه على الدولة ويجبر الجميع على الدخول ضمن اطار قانون الدين الجديد او ينتهج شطر اخر مفاده الرهبنة و القول الكريم وهذا لا يسوغ له في الارض قوة لكن يتيح له الذكر الجميل .من بعد هذه المراحل يدخل مرحلة التضحية و التقديس السماوي .و بدوره سينتخب عدد من الكتاب من ذوي الاقلام العظيمة و اصحاب المخيلات الواسعة التي تنثر على مسيرته الورد لينقش له على الحجر مسار التعظيم و التقديس من السير على المياه و الطير في السماء ويسمع ضربات قلوب المؤمنين على بعد أميال ويحطم الصخر وتطوى له الأرض وغيرها من الخرافات حتى تجد له نهاية دراماتيكية جميلة تزيد من واقع رقعة انتشار محبيه و مناصريه .عندها يحذف تاريخه وكل ما انجز و يرسم ما ختم به من مات مقتول او مصلوب أو غيرها ويرسم على جوانبها التضحيات و الاساطير و غيرها . بهذا حقق مراد السيطرة الدنيوية و التقديس المخلد .اليوم في الرؤيا الضيقة نشهد مسرح دراماتيكي يعتلي الشارع العراقي والعربي والاسلامي بشكل اوسع, منها تخليد و خلق صنمية تافهة لعقليات و شخوص لا يمكن ان يضاف عليهم صفر من اليسار لا من اليمين لعدم وجود واقع اعتباري لهم سوى انهم كائنات ترتع وتمرح في الارض ليس له ثقل فكري وإنساني الا انهم دخلوا ضمن اط ......
#تصنع
#مقدس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751608

عليان عليان : فلسطين تصنع فجراً جديداً بتكامل المقاومة المسلحة مع الشعبية...لا بد من تشكيل قيادة موحدة للفعل المقاوم
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان فلسطين تصنع فجراً جديداً بتكامل المقاومة المسلحة مع الشعبية...لا بد من تشكيل قيادة موحدة للفعل المقاومبقلم : عليان عليانتموج فلسطين التاريخية بالثورة والانتفاضة منذ عدة شهور ، بدءاً من مواجهات بلدة بيتا مع الاحتلال لمنع إقامة مستوطنة في جبل صبيح ،مروراً بالمواجهات مع قطعان المستوطنين وقوات الاحتلال في بلدة برقة وفي بقية المدن والمخيمات والقرى الفلسطينية، وبالمواجهات المحتدمة في حي الشيخ جراح وسلوان لمنع تفريغ المكان من أصحابه ، وصولاً إلى المعارك الظافرة التي نفذها الفدائيون الفلسطينيون في عمق الكيان الصهيوني في كل من بئر السبع والخضيرة وبني براك "وتل أبيب" وأسفرت عن مصرع 11 مستوطناً وجرح العشرات وإلى المواجهات المحتدمة مع قوات الاحتلال في عاصمة الثورة " جنين" ومخيمها وإلى تحدي الجماهير الفلسطينية للاحتلال في القدس والمسجد الأقصى وإفشالها قرار المستوطنين بإنجاز ذبح القرابين في منطقة الهيكل المزعوم .في هذه المواجهات كشف الشعب الفلسطيني وخاصةً الأجيال الجديدة التي ولدت بعد توقيع اتفاقيات أوسلو ،عن استعداد نضالي هائل فاجأ العدو الصهيوني وأوقعه في حالة ارتباك غير مسبوقة ، خاصةً بعد أن تمكن فدائيان فلسطينيان من الوصول إلى عمق الكيان الصهيوني في مدينة " تل أبيب" وضاحيتها " بني براك" والسيطرة على أحياء فيهما وإيقاع عدد كبير من الخسائر في صفوف المستوطنين ، إذ أنه ولأول مرة في تاريخ الصراع العربي – الصهيوني وجوهره الفلسطيني – الصهيوني ، يضطر العدو الصهيوني إلى سحب ما يزيد عن ألف جندي من خطوط التماس مع قطاع غزة ومع جبهة جنوب لبنان للدفاع عن عمقه في الساحل الفلسطيني.وفي هذه المواجهات تمكن أبناء شعبنا من كي وعي أنظمة التطبيع والمستوطنين ، والبناء على مخرجات معركة سيف القدس التاريخية ، بجعل سؤال الوجود سؤال دائم يؤرق كل مستوطن في فلسطين ، بأن هذا الوطن ليس لهم وأنهم غزاة كولونياليون ، جرى التدليس عليهم بالطروحات التوراتية والتلمودية ، من قبل قياداتهم الصهيونية المحافظة والعمالية والليبرالية ، ابتداءً من حاييم وايزمان مروراُ بجابوتنسكي وصولاً لبن غوريون .ولم يغير من واقع هذه المخرجات عمليات الاقتحام لأحياء في جنين ونابلس وللمسجد الأقصى ولبقية البلدات الفلسطينية وارتقاء عدد من الشهداء " سبعة شهداء" خلال ثلاثة أيام، واعتقال 1000 فلسطيني منذ مطلع الشهر الجاري ، من ضمنهم 450 جرى اعتقالهم فجر الجمعة من المسجد الأقصى، فالرسالة وصلت لكل مستوطن بأن هذا الوطن بكليته من رأس الناقورة وحتى رفح ومن النهر إلى البحر هو وطن الشعب العربي الفلسطيني ، ولن يغير من واقع هذه المخرجات هذا الاستنفار الاحتلالي غير المسبوق في الضفة ممثلاً بنشر " 24" كتيبة عسكرية في الضفة الفلسطينية.لقد لعبت الفصائل الفلسطينية في اجتماعها الأخير في مكتب رئيس حركة حماس في القطاع في الثالث عشر من شهر (أبريل) نيسان الجاري ، وبحضور ممثلين عن حركة فتح دوراً فاعلاً في توجيه الحراك الجماهيري في الضفة الفلسطينية، من خلال دعوتها إلى التعبئة الشعبية العامة في كل أماكن تواجد الشعب الفلسطيني في الشتات والداخل الفلسطيني" ومن خلال تأكيدها على معادلة " غزة ، القدس – المسجد الأقصى وجنين" ورسمها الخطوط الحمر بشأن المسجد الأقصى وبشأن عملية عسكرية إسرائيلية شاملة في مخيم جنين ، إذ أن هذه المعادلة هي التي دفعت سلطات الاحتلال للتراجع عن ذبح قرابين الهيكل المزعوم في ساحة المسجد الأقصى. لقد بدت الأمور وكأن الفصائل في قطاع غزة هي من تمارس التوجيه القيادي السياسي والتعبوي ......
#فلسطين
#تصنع
#فجراً
#جديداً
#بتكامل
#المقاومة
#المسلحة
#الشعبية...لا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753412

محمد علي مقلد : الثورة صنعت نواباً فهل تصنع رئيساً؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مقلد الثابت والمتحول في انتخابات 2022الثورة صنعت نواباً فهل تصنع رئيساً؟"من غير إفراط ومن دون تفريط" – من عنوان كتاب لغسان الرفاعي، بدور نواب الثورة، يمكن القول براحة ضمير، إنهم أحدثوا تغييراً نوعياً في تركيبة المجلس النيابي وآليات عمله، مع أن عددهم لا يكفي لتعديل موازين القوى. لأول مرة في تاريخه تتشكل كتلة من خارج الاصطفافات التقليدية، هي لا يمين ولا يسار، لا جبهة لبنانية ولا حركة وطنية، لا نهج ولا حلف. كتلة لم يأت بها أحد من خارج الحدود أو من خارج إرادة الناس، لا وصاية ولا احتلال ولا محادل.قوتها من قوة من أتى بها لا من تعدادها.هي تعادل عشرة بالمئة فقط من عديد البرلمان، ولم تتمكن بعد من عقد تحالفات ثابتة مع كتل أخرى. لكنها نجحت، رغم حداثة عهدها وحداثة عهد هذا البرلمان، في التأسيس لفضح مناوراته الرخيصة وتمثيلياته التافهة على الناس وصراعاته المفتعلة التي كانت تموه حقيقة الأزمات اللبنانية المتتالية المستدامة.عقليات وأشكال صراع ومجالس نيابية كانت تتكرر ولا تعكس كفاءات اللبنانيين، مقيمين ومغتربين، في العلم والطب والفن والرياضة والاقتصاد. الشعب اللبناني واحد من ثلاثة شعوب في العالم، إلى جانب الشعبين الصيني والأرمني، ملأ أصقاع الأرض بكل أنواع الإبداع لكن ممثليه في البرلمان ظلوا سياسيين صغاراً من أكلة الجبنة.بحد أدنى من حرية الاختيار، أماط الناخب اللبناني، ولاسيما المغترب، اللثام عن سر الاستبداد المضمر الذي كان يتخفى خلفه لصوص مقنعون، إلى أن جاءت الثورة وكشفت أقنعتهم في الشارع؛ إلى أن جاءت كتلة نواب الثورة وفضحت في قاعة المجلس أباطيلهم وتزييفهم الإرادة الشعبية، وسلطت الضوء على كواليس عفنة تفوح منها رائحة الدعارة السياسية. لأول مرة في تاريخ البرلمان تصدر الصحف وفي عناوينها كلام عن زعران وأولاد شوارع وزقاقيين. هل يعقل أن يتمثل الإبداع اللبناني، وآخرهم أبطال كرة السلة بأمثالهم؟ وهل يعقل أن يدير ثروة الاغتراب اللبناني مجموعة من اللصوص والفاسدين؟بالمقياس الشخصي، قد يخطئ هذا ويصيب ذاك، لكن فعاليتهم من فعالية الثورة. وجودهم في المجلس هو الدليل على أن الثورة التي أثخنوا مناضليها بالجراح لم تخمد، بل صنعت نواباً ويعلق الشعب الأمل عليها في صناعة الرئيس بغير الآليات المعهودة في اختياره.صحيح أن رئاسة الجمهورية نقطة تقاطع لبناني وعربي وإقليمي ودولي، مع أن العهد الحالي، بحسب بعض المزاعم، صناعة لبنانية، غير أن الثورة حددت مكمن الخلل. هو ليس خللاً جغرافياً بل دستوري. لا التقاطع على فؤاد شهاب كان سيئاً ولا الصناعة اللبنانية في رئاسة عون مفخرة. الرئيس الصالح لإدارة البلاد في مراحل نهوضها أو في أزماتها هو الذي يحترم الكتاب، أي الدستور، بحسب تعبير الرئيس فؤاد شهاب. في الاستحقاق الرئاسي السابق، وقبل أن تتحول الانتفاضة إلى ثورة، خضعت مجموعاتها لقوانين اللعبة القديمة فتوزعت بين مؤيد لهذا أو لذاك من مرشحي الممانعة والتعطيل. "لقاء الدولة المدنية، الذي ضم أكثر من عشرين مجموعة، انفرط عقده بغلطة الخضوع لمنطق الاختيار بين مرشحين سيئين. هذه المرة، اختلفت قوانين اللعبة بعد أن تحولت الانتفاضة إلى ثورة وصار لها برنامج وممثلون في البرلمان.بالتأكيد، نواب الثورة ليسوا هم من سيصنع الرئيس لكن كلمتهم سيكون لها وقع مختلف على مسار الأزمة. هم جزء من معادلة جديدة عنوانها حماية الدولة والسيادة والدستور. ......
#الثورة
#صنعت
#نواباً
#تصنع
#رئيساً؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764002

منى حلمي : تنويعات ... الخرفان هى التى تصنع الذئاب
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي تنويعات ........ الخرفان هى التى تصنع الذئاب ---------------------------------------------------------------------------------------الخرفان تصنع الذئاب ********************زمان كنت أتعاطف مع المرأة أو الرجل الذى يشكو من الظلم الواقع ومن القهر الممارسان عليه . الآن بصراحة تغير موقفى . حيث أننى مع الوقت اكتشفت أن لا توجد قوة على الأرض تمنع امرأة أو رجلا من رفض الظلم والقهر والتمرد عليهما والهروب منهما . لا توجد قوة على الأرض تجعلنا نحب ما لا نحبه ، ونفعل ما يؤذينا ماديا ونفسيا ، الا برضانا وترحيبنا . لا أحد يستطيع أن يدخل بيتنا ويحتله دون أن نفتح له الأبواب ونستضيفه . الرافض الظلم ، والرافضة القهر ، سوف يجدان ولو ثقبا واحدا ، ربما يكون ضيقا ، ويؤدى الى طريق معتم مهجور مخيف ، لكنه يؤدى الغرض وهو الهروب من الظلم والقهر . هذا الموقف المتمرد لا يصنعه التعليم والوعى والثقافة والشهادات العليا واجادة اللغات الأجنبية والسفر وامتلاك الفلوس . هو موجود فى الفطرة داخلنا منذ ولدنا من أرحام أمهاتنا . حب الحرية المطلق ، هو قاسم مشترك بين كل البشر فى كل مكان على مدى العصور . لكن هناك منْ يتغاضى عن هذه الفطرة ، يشوهها ، يخفت صوتها ، يدمرها ، بل يمكنه أيضا أن يسبها ويلعنها ويصفها بأبشع وأحقر الصفات ، من أجل مكاسب ، مصالح ، منفعة ، تنصل من المسئولية ، والخوف من تحمل النتائج . ثم يشتكى ويلقى اللوم على الظروف والأحوال و" حكم القوى على الضعيف . ". ان الذئب لا يصبح ذئبا ، الا عندما يكون هناك الخروف . وكما قال مارتن لوثر كينج الابن 15 يناير 1929 - 4 أبريل 1968 ، زعيم تحرير العبيد السود فى الولايات المتحدة الأميركية ، وقائد حركة الحقوق المدنية والغاء التفرقة العنصرية وتم اغتياله لذلك النشاط : " لا أحد يستطيع ركوب ظهرك الا اذا انحنيت".------------------------------------------------------------------------------------------الذكرى 64 لرحيل سلامة موسى 4 يناير 1887 - 4 أغسطس 1958 .. الاشتراكى العقلانى المناضل ضد الخرافة وقهر النساء والاستغلال الطبقى ..... باقة ورد على مثواه الأخير فى عقولنا وقلوبنا ***************************************************************************سلامة موسى ، أحد عظماء التاريخ المصرى الذى يتم تجاهله ونسيانه عمدا ، كما يحدث مع العظماء السابحين ضد تيارات الخرافة والتعصب الدينى والثقافى وقهر النساء والفقراء . فى حين يتم الاحتفال الدائم بالمنافقين ، معدومى المواهب أو من أصحاب مواهب ضئيلة هزيلة معتمدة على النقل والتقليد والتصفيق وركوب الموجة . أول رجل يخصص جزءا كبيرا من اهتماماته وكتاباته لتحرير النساء بشكل حقيقى ، وليس على طريقة قاسم أمين 1 ديسمبر 1863 - 23 أبريل 1908 ، التى تستخدم الترقيع وتجميل ما لا يجمل ، وكانت كتبه الثلاثة المصريون 1894 ، تحرير المرأة 1899 ، المرأة الجديدة 1900 ، ليست الا دعوات تدور فى السجن الذكورى التقليدى ، ولكن بدلا من أن تكون السجينة جاهلة ، تصبح متعلمة ويقتصر تعليمها على التعليم الابتدائى ، لأن كاف لجعلها أما تفيد أطفالها ، وتتقن التدبير المنزلى . وعندما اعترض على الحجاب ، لم يكن من منطلق الفلسفة وراء الحجاب وتغطية النساء . ولكنه أراد للمرأة أن تخلع الحجاب لتصبح مثل المرأة فى الغرب ، والذى يسرع للتقدم والنهضة . أما سلامة موسى ، لم يكن من حزب الاصلاح ......
#تنويعات
#الخرفان
#التى
#تصنع
#الذئاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764467