احمد الحاج : -غلمان الكرات الطائشة-رواية جديدة تلخص صفحة من صفحات العراق السوداء
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج صدرعن دار الذاكرة للنشر والتوزيع في عمان-بغداد،رواية جديدة للاعلامي والكاتب العراقي المغترب عمادعبود عباس، بعنوان "غلمان الكرات الطائشة". تقع الرواية في 214 صفحة وكتبت بطريقة السهل الممتنع الذي لايخلو من روح الدعابة والنكتة وهي تتحدث عن أحداث ما بعد 2003 في بغداد، وتناقش أزمة المثقفين والكوادر الخلاقة ممن أجبرتهم (البطة السوداء) على ترك مقاعدهم لصالح غلمان الكرات الطائشة،ويجيب الكاتب في معرض سؤاله عن من عساه أن يكون غلام الكرات الطائشة هذا؟قائلا " انه الفتى الذي كنا نُجلسه خلف الهدف عندما كنا نلعب كرة القدم ليحرس لنا ملابسنا وأحذيتنا ويجلب لنا الكرة عندما تطيش بعيداً،وإذا ما فاز فريقنا رقصناه، وإذا ما خسرنا أشبعناه لوما وتوبيخا وربما صفعا وركلا ،واذا ما عشقنا جعلناه مرسالاً لمكاتيب الغرام . ولكن وفي النهاية قد شكل هؤلاء الغلمان فريقا لا يتعب الخصم لأنه لا يطمح بتسجيل اهداف يفخر بها ،فهؤلاء لا يعرفون شيئا عن الفخر، لذلك تراهم وقد تركوا الملعب برمته للفرق الدخيلة والغريبة لتتصارع فيه كيفما تشاء ووقتما تشاء فيما يستمتع هؤلاء الغلمان بالشيء الوحيد الذي يجيدونه: حراسة النعال وجلب الكرات الطائشة ! ......
#-غلمان
#الكرات
#الطائشة-رواية
#جديدة
#تلخص
#صفحة
#صفحات
#العراق
#السوداء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700272
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج صدرعن دار الذاكرة للنشر والتوزيع في عمان-بغداد،رواية جديدة للاعلامي والكاتب العراقي المغترب عمادعبود عباس، بعنوان "غلمان الكرات الطائشة". تقع الرواية في 214 صفحة وكتبت بطريقة السهل الممتنع الذي لايخلو من روح الدعابة والنكتة وهي تتحدث عن أحداث ما بعد 2003 في بغداد، وتناقش أزمة المثقفين والكوادر الخلاقة ممن أجبرتهم (البطة السوداء) على ترك مقاعدهم لصالح غلمان الكرات الطائشة،ويجيب الكاتب في معرض سؤاله عن من عساه أن يكون غلام الكرات الطائشة هذا؟قائلا " انه الفتى الذي كنا نُجلسه خلف الهدف عندما كنا نلعب كرة القدم ليحرس لنا ملابسنا وأحذيتنا ويجلب لنا الكرة عندما تطيش بعيداً،وإذا ما فاز فريقنا رقصناه، وإذا ما خسرنا أشبعناه لوما وتوبيخا وربما صفعا وركلا ،واذا ما عشقنا جعلناه مرسالاً لمكاتيب الغرام . ولكن وفي النهاية قد شكل هؤلاء الغلمان فريقا لا يتعب الخصم لأنه لا يطمح بتسجيل اهداف يفخر بها ،فهؤلاء لا يعرفون شيئا عن الفخر، لذلك تراهم وقد تركوا الملعب برمته للفرق الدخيلة والغريبة لتتصارع فيه كيفما تشاء ووقتما تشاء فيما يستمتع هؤلاء الغلمان بالشيء الوحيد الذي يجيدونه: حراسة النعال وجلب الكرات الطائشة ! ......
#-غلمان
#الكرات
#الطائشة-رواية
#جديدة
#تلخص
#صفحة
#صفحات
#العراق
#السوداء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700272
الحوار المتمدن
احمد الحاج - -غلمان الكرات الطائشة-رواية جديدة تلخص صفحة من صفحات العراق السوداء
رائد مهدي : دهشة الحركات في مشهد الكرات
#الحوار_المتمدن
#رائد_مهدي عنوان لموضوع نقدي كان لي عن نص الاديبة العراقية د. هناء البياتي " كرة النار ....كرة الثلج " . تبدو لنا ومنذ الوهلة الاولى لدراسة النص صورة لجانبين متضادين كان الصراع طبيعة اصيلة لهما والملكة الراسخة لديهما واينما كان لهما لقاء فلن ينتهي الا بدمار كليهما بين خمود و ضعة .ويتشاركا حالة الهبوط والنزول فالخمود يقع من الاعلى للأسفل. والذوبان هو انخراط من اعلى للأسفل. بدا لنا العراق كأنه محور لتلك الحالات المتضادة طبيعيا وتكوينيا وكان العراق مسرحا تظهر من خلاله وتسمع كل هذه التناقضات بل كان المسرح الذي يلجه التناقض من اليمين ومن اليسار في مشهد هو اقرب للتصنع والتمثيل لأن الذي يجري فيه من احداث يفوق كل تصور وتقدير وحسابات الواقع .وكان لزاما ان يكون مشهدا للتصفيق وذلك لدهشة احداثه وغرابتها المثيرة التي تستلزم ذلك التصفيق الذي يزامن تلك الامور وذلك التحول في الجهات وفنائها وانصهارها بجهة واحدة على مسرح العراق .الذي يبدو لنا تداخل صورتين ببعضهما او حالتين .وكان النص يتحرك من الكثرة والسعة نحو الوحدة والتضييق تعبيرا عن احساس الذي حضر ذلك المشهد والذي كان يضيق ذرعا امام تلك التناقضات والتداخلات .لكن تبدو لنا الكاتبة كما لو كانت ترى ذلك الانصهار مبررا لأنها ترى ذلك التضاد الذي بين اليمين واليسار تضاد ازلي لابد من حصوله عند اقتران احدهما بالآخر لكن يبدو لي ان الكاتبة ارادت ان تبتعد عن هذه الحقيقة الازلية ونقلت موضوعها من المشهد التلقائي الى مشهد التصنع تمردا او صدمة او استجابة التضاد التي فيها ازاء ذلك التضاد او بعبارة اخرى تضاد ازاء التضاد استلزم وضع الشيء على ضده ونقل الانفعال من مشهد تلقائي والالقاء به على جهة التقصد ومشهدالتصنع والذي هو صور للحقيقة لكنه لايلامسها في تكوينه او كأنه حقيقة طارئة على الحقيقة الاصيلة لتعودبنا كاتبة النص نحو الصورة العمودية للنص والتي كانت عن الخمود والانصهار والذي به يتقاطع اليمين واليسار ليبدو لنا الحال في اعتى مراحل الضغط وذلك الدفع الافقي من كلا الجانبين والدفع العمودي من الاعلى نحو الاسفل ليكون الفناء هو النتيجة التي لابد منها والتشاؤم الذي يقود اليه ذلك الدفع العاتي والضغط الانفعالي وكانت بحق صورة مدهشة بحركاتها عبر ذلك التداخل الذي ارادت له الكاتبة ان يكون ومضة خاطفة لمشهد مثير للعجب وباعث كبير على الانفعال الذي اختارت له الكاتبة حالة التصفيق التي ترمز للتعجب والحركات الانفعالية المتلاحقة والتي تواكب انفعالات الضغط من الداخل والدفع من الخارج والتي تندمج من خلالها انفعالات النفس والجسد وتنصهر في لحظة نهاية التصفيق وتهبط تدرجا ومن جهة اخرى نرى الانصهار والخمود في النار والثلج امر طبيعيا ولانرى بذلك الحال وذلك الانفعال من تصنع واختلاق بينما طبيعة المشهد على المسرح لاتخلو من اعداد وترتيب وتشكيل لايتصل مع ماهو طبيعة اصلية تخلو من القصد والترتيب والأعداد والاخراج وتكون بمثابة النتيجة الحتمية للقاء تلك المتضادات ونرى ان هناك صعوبة بدفع بما هو تلقائي على جهة التصنع . ولعل الكاتبة ارادت بذلك ايجاد صورتين متضادين تنبع احداهما من واقع اصيل والثانية من واقع دخيل اعده من اعده واخرجه ليتداخل ماهو اصلي بما هو مصطنع وينجم فناء لتلك الحقيقة التي لاتبدو لها معالم واضحة بل وتشكل حقيقة اخرى غير التي كانت قبل تداخل الصور وتضيق الاحوال وضغط الانفعالات.كانت بحق ومضة تستحق منا ان نتأملها وان نضع عليها بصمة اعجاب وتقدير وفائق الاحترام للأديبة د. هناء البياتي صاحبة هذا النص الجميل: " كرة النار ...كرة الثلج" < ......
#دهشة
#الحركات
#مشهد
#الكرات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717674
#الحوار_المتمدن
#رائد_مهدي عنوان لموضوع نقدي كان لي عن نص الاديبة العراقية د. هناء البياتي " كرة النار ....كرة الثلج " . تبدو لنا ومنذ الوهلة الاولى لدراسة النص صورة لجانبين متضادين كان الصراع طبيعة اصيلة لهما والملكة الراسخة لديهما واينما كان لهما لقاء فلن ينتهي الا بدمار كليهما بين خمود و ضعة .ويتشاركا حالة الهبوط والنزول فالخمود يقع من الاعلى للأسفل. والذوبان هو انخراط من اعلى للأسفل. بدا لنا العراق كأنه محور لتلك الحالات المتضادة طبيعيا وتكوينيا وكان العراق مسرحا تظهر من خلاله وتسمع كل هذه التناقضات بل كان المسرح الذي يلجه التناقض من اليمين ومن اليسار في مشهد هو اقرب للتصنع والتمثيل لأن الذي يجري فيه من احداث يفوق كل تصور وتقدير وحسابات الواقع .وكان لزاما ان يكون مشهدا للتصفيق وذلك لدهشة احداثه وغرابتها المثيرة التي تستلزم ذلك التصفيق الذي يزامن تلك الامور وذلك التحول في الجهات وفنائها وانصهارها بجهة واحدة على مسرح العراق .الذي يبدو لنا تداخل صورتين ببعضهما او حالتين .وكان النص يتحرك من الكثرة والسعة نحو الوحدة والتضييق تعبيرا عن احساس الذي حضر ذلك المشهد والذي كان يضيق ذرعا امام تلك التناقضات والتداخلات .لكن تبدو لنا الكاتبة كما لو كانت ترى ذلك الانصهار مبررا لأنها ترى ذلك التضاد الذي بين اليمين واليسار تضاد ازلي لابد من حصوله عند اقتران احدهما بالآخر لكن يبدو لي ان الكاتبة ارادت ان تبتعد عن هذه الحقيقة الازلية ونقلت موضوعها من المشهد التلقائي الى مشهد التصنع تمردا او صدمة او استجابة التضاد التي فيها ازاء ذلك التضاد او بعبارة اخرى تضاد ازاء التضاد استلزم وضع الشيء على ضده ونقل الانفعال من مشهد تلقائي والالقاء به على جهة التقصد ومشهدالتصنع والذي هو صور للحقيقة لكنه لايلامسها في تكوينه او كأنه حقيقة طارئة على الحقيقة الاصيلة لتعودبنا كاتبة النص نحو الصورة العمودية للنص والتي كانت عن الخمود والانصهار والذي به يتقاطع اليمين واليسار ليبدو لنا الحال في اعتى مراحل الضغط وذلك الدفع الافقي من كلا الجانبين والدفع العمودي من الاعلى نحو الاسفل ليكون الفناء هو النتيجة التي لابد منها والتشاؤم الذي يقود اليه ذلك الدفع العاتي والضغط الانفعالي وكانت بحق صورة مدهشة بحركاتها عبر ذلك التداخل الذي ارادت له الكاتبة ان يكون ومضة خاطفة لمشهد مثير للعجب وباعث كبير على الانفعال الذي اختارت له الكاتبة حالة التصفيق التي ترمز للتعجب والحركات الانفعالية المتلاحقة والتي تواكب انفعالات الضغط من الداخل والدفع من الخارج والتي تندمج من خلالها انفعالات النفس والجسد وتنصهر في لحظة نهاية التصفيق وتهبط تدرجا ومن جهة اخرى نرى الانصهار والخمود في النار والثلج امر طبيعيا ولانرى بذلك الحال وذلك الانفعال من تصنع واختلاق بينما طبيعة المشهد على المسرح لاتخلو من اعداد وترتيب وتشكيل لايتصل مع ماهو طبيعة اصلية تخلو من القصد والترتيب والأعداد والاخراج وتكون بمثابة النتيجة الحتمية للقاء تلك المتضادات ونرى ان هناك صعوبة بدفع بما هو تلقائي على جهة التصنع . ولعل الكاتبة ارادت بذلك ايجاد صورتين متضادين تنبع احداهما من واقع اصيل والثانية من واقع دخيل اعده من اعده واخرجه ليتداخل ماهو اصلي بما هو مصطنع وينجم فناء لتلك الحقيقة التي لاتبدو لها معالم واضحة بل وتشكل حقيقة اخرى غير التي كانت قبل تداخل الصور وتضيق الاحوال وضغط الانفعالات.كانت بحق ومضة تستحق منا ان نتأملها وان نضع عليها بصمة اعجاب وتقدير وفائق الاحترام للأديبة د. هناء البياتي صاحبة هذا النص الجميل: " كرة النار ...كرة الثلج" < ......
#دهشة
#الحركات
#مشهد
#الكرات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717674
الحوار المتمدن
رائد مهدي - (( دهشة الحركات في مشهد الكرات ))
ادهم ابراهيم : الواقع والامل في رواية غلمان الكرات الطائشة
#الحوار_المتمدن
#ادهم_ابراهيم صدرعن دار الذاكرة للنشر والتوزيع - عمان ، رواية جديدة للكاتب والاعلامي العراقي عماد عبود ، بعنوان غلمان الكرات الطائشة .تتناول الرواية ألاحداث المؤلمة التي عاشها العراق ما بعد الاحتلال الامريكي له عام 2003 ، وتطرح عمليات القتل والسطو من قبل ازلام النظام الجديد الذين جاءوا للانتقام اكثر من تطبيق نظرية خاصة لبناء دولة . كما يطرح باسلوب مبدع وسلس مشاكل عميقة عاشها المجتمع العراقي مثل أزمة المثقفين وهروب الاختصاصيين في مختلف المجالات العلمية والادبية والاجتماعية وكوادر الدولة المتمرسين الذين تركوا مقاعدهم لصالح غلمان الكرات الطائشة ، وهم حسب تعريف الكاتب ، الغلمان الذين لا يجيدون لعب كرة القدم و لا دور لهم في أي مباراة إلا أن يأتوا بالكرات عندما تطيش خارج الملعب، والذين استولوا على الملعب بعد أن جاء المحتل وشتت اللاعبين الأساسيين في كل أصقاع الأرضوهو بذلك يشير الى الحكام الجدد الذين تم انتقائهم من الجهلة والمتخلفين . ان الكاتب لم يكتب روايته هذه من البروج العالية ، ولا من تصورات ذهنية ، بل انطلق يفتش عن شخوصها واحداثها من مناطق متعددة من العراق وعلى الاخص العاصمة بغداد التي شهدت انتهاكات مريعة لكل القيم الانسانية ، لتكتمل الصورة في الرواية بخليط متميز من المرارة والمعاناة التي شهدها الشعب بكل اطيافه ، مع الواقع الذي عاشه الجميع . وقد جاءت في اطر من المعالجات الفنية السردية لتعطي لونا جديدا من الادب الواقعي . يتسائل الكاتب عن ضياع الهوية ولو لفترة قصيرة حيث يفقد بطل الرواية ذاكرته نتيجة قساوة المشاهد المؤلمة التي مرت عليهان الكاتب يحمل غاية وأهدافا كبيرة في روايته هذه ، وهو يسبر غور الاحداث ليكتشف ماورائها من متناقضات حيث يبين بصريح العبارة "متطرفون في خستهم ومتطرفون في كرمهم "تفضح الرواية بشكل لالبس فيه مقدار الدجل والشعوذة السائدة واستغلال الدين وبعض رجال الدين لتحقيق مصالح انانية لاتخدم الناس بل بالعكس اصبحت وبالا عليهم .وللرواية وجوه متعددة وزوايا مختلفة ، فهي بهذا المنظور ليست سرد وقائع تاريخية ، بل تمثل ادانة واضحة لنظام الحكم نتيجة تعامله اللاانساني مع الناس على اختلاف مشاربهم .لقد تحول الزمن في ظل هذا النظام الى ثقب اسود يبتلع الجميع .ولكنه في نهاية الرواية يرى ضوءا في نهاية النفق بعد ان يفيق على انتفاضة الشعب في تشرين المجد ، " كنت مصيبا عندما قلت انها حالة موقتة . . هرولت تجاه المتظاهرين وصرت على خطوات من الشاعر ، انتظر ايها الشاعر انا لم اعد اخرسا . . انا انطق مثلك ! "انه يسمع صوت الانتفاضة صوت الشباب الهادر في ساحة التحرير ولم يعد اخرسا كما كان طوال زمان القهر .ان للرواية بعدا انسانيا وفضاءا يتنازع فيه الخير والشر ، الظلم والعدالة . هذه العدالة المفقودة امام الكم الهائل من الاستلاب والقهر الذي يغلف حياة الناس . ان الكاتب في روايته هذه يطرح مجموعة من القضايا السياسية والدينية والاجتماعية ، وقد نجح نجاحا باهرا في طريقة السرد وابراز الاحداث . وهو في ذلك يعلن صراحة عن ادانته لكل المواقف المنافية للخلق الانساني القويم . ......
#الواقع
#والامل
#رواية
#غلمان
#الكرات
#الطائشة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722327
#الحوار_المتمدن
#ادهم_ابراهيم صدرعن دار الذاكرة للنشر والتوزيع - عمان ، رواية جديدة للكاتب والاعلامي العراقي عماد عبود ، بعنوان غلمان الكرات الطائشة .تتناول الرواية ألاحداث المؤلمة التي عاشها العراق ما بعد الاحتلال الامريكي له عام 2003 ، وتطرح عمليات القتل والسطو من قبل ازلام النظام الجديد الذين جاءوا للانتقام اكثر من تطبيق نظرية خاصة لبناء دولة . كما يطرح باسلوب مبدع وسلس مشاكل عميقة عاشها المجتمع العراقي مثل أزمة المثقفين وهروب الاختصاصيين في مختلف المجالات العلمية والادبية والاجتماعية وكوادر الدولة المتمرسين الذين تركوا مقاعدهم لصالح غلمان الكرات الطائشة ، وهم حسب تعريف الكاتب ، الغلمان الذين لا يجيدون لعب كرة القدم و لا دور لهم في أي مباراة إلا أن يأتوا بالكرات عندما تطيش خارج الملعب، والذين استولوا على الملعب بعد أن جاء المحتل وشتت اللاعبين الأساسيين في كل أصقاع الأرضوهو بذلك يشير الى الحكام الجدد الذين تم انتقائهم من الجهلة والمتخلفين . ان الكاتب لم يكتب روايته هذه من البروج العالية ، ولا من تصورات ذهنية ، بل انطلق يفتش عن شخوصها واحداثها من مناطق متعددة من العراق وعلى الاخص العاصمة بغداد التي شهدت انتهاكات مريعة لكل القيم الانسانية ، لتكتمل الصورة في الرواية بخليط متميز من المرارة والمعاناة التي شهدها الشعب بكل اطيافه ، مع الواقع الذي عاشه الجميع . وقد جاءت في اطر من المعالجات الفنية السردية لتعطي لونا جديدا من الادب الواقعي . يتسائل الكاتب عن ضياع الهوية ولو لفترة قصيرة حيث يفقد بطل الرواية ذاكرته نتيجة قساوة المشاهد المؤلمة التي مرت عليهان الكاتب يحمل غاية وأهدافا كبيرة في روايته هذه ، وهو يسبر غور الاحداث ليكتشف ماورائها من متناقضات حيث يبين بصريح العبارة "متطرفون في خستهم ومتطرفون في كرمهم "تفضح الرواية بشكل لالبس فيه مقدار الدجل والشعوذة السائدة واستغلال الدين وبعض رجال الدين لتحقيق مصالح انانية لاتخدم الناس بل بالعكس اصبحت وبالا عليهم .وللرواية وجوه متعددة وزوايا مختلفة ، فهي بهذا المنظور ليست سرد وقائع تاريخية ، بل تمثل ادانة واضحة لنظام الحكم نتيجة تعامله اللاانساني مع الناس على اختلاف مشاربهم .لقد تحول الزمن في ظل هذا النظام الى ثقب اسود يبتلع الجميع .ولكنه في نهاية الرواية يرى ضوءا في نهاية النفق بعد ان يفيق على انتفاضة الشعب في تشرين المجد ، " كنت مصيبا عندما قلت انها حالة موقتة . . هرولت تجاه المتظاهرين وصرت على خطوات من الشاعر ، انتظر ايها الشاعر انا لم اعد اخرسا . . انا انطق مثلك ! "انه يسمع صوت الانتفاضة صوت الشباب الهادر في ساحة التحرير ولم يعد اخرسا كما كان طوال زمان القهر .ان للرواية بعدا انسانيا وفضاءا يتنازع فيه الخير والشر ، الظلم والعدالة . هذه العدالة المفقودة امام الكم الهائل من الاستلاب والقهر الذي يغلف حياة الناس . ان الكاتب في روايته هذه يطرح مجموعة من القضايا السياسية والدينية والاجتماعية ، وقد نجح نجاحا باهرا في طريقة السرد وابراز الاحداث . وهو في ذلك يعلن صراحة عن ادانته لكل المواقف المنافية للخلق الانساني القويم . ......
#الواقع
#والامل
#رواية
#غلمان
#الكرات
#الطائشة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722327
الحوار المتمدن
ادهم ابراهيم - الواقع والامل في رواية غلمان الكرات الطائشة