السيد إبراهيم أحمد : “خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْر”
#الحوار_المتمدن
#السيد_إبراهيم_أحمد لَيْلَةُ الْقَدْرِ: عظيمة القدر، كثيرةُ الخيرِ، شريفةُ القدرِ، عميمةُ الفضلِ، كثيرة البركة، فيها.. أنزل الله تعالى القرآن العظيم، وفضلها عنده سبحانه عظيم، وفيها، يقدّر الله الأرزاق والآجال وما هو كائن، أي ما يكون في ذلك العام، فيكتب فيها ما سيجري في ذلك العام من الأجل والأرزاق، والمقادير القدرية.وقيل ليلة القدر؛ لأن الأرض تضيق بالملائكة لكثرتهم فيها تلك الليلة، من “القدر” وهو التضييق، أي يكثر تنزل الملائكة في هذه الليلة لكثرة بركتها، والملائكة يتنزلون مع تنزل البركة والرحمة، كما يتنزلون عند تلاوة القرآن، ويحيطون بحلق الذكر، ويضعون أجنحتهم لطالب العلم بصدق؛ تعظيمًا له.ليلة القدر: ليلة قدرها عظيم جليل، وليس لها في دنيا الناس مضارع أو مثيل، وفيها يضاعف الله تعالى كل عمل ولو قليل، حتى جعل العمل فيها خيرٌ من ألف شهر، يقول ابن كثير في تفسيره: (أفضل من عبادة ألف شهر ليس فيها ليلة القدر).عن أنس قال: “العمل في ليلة القدر والصدقة والصلاة والزكاة أفضل من ألف شهر”.والألف شهر تساوي 83 سنة وأربعة أشهر، والعمل في هذه الليلة من حيث الخيرية لا يعادل ألف سنة كما اعتاد الناس أن يقولوا بل العمل فيها “خير من العمل” في ألف شهر.ليلة القدر: ليلة أمن وسلام فلا يقدِّر الله تعالى فيها غير الأمن والسلامة، من قامها إيمانا واحتسابا غفر له ماتقدم من ذنبه من الصغائر والكبائر وفضل الله أوسع من ذلك، كما قال الإمام النابلسي، ومن حرمها من المسلمين فقد حرم الخير كله.ليلة القدر: أنزل الله في فضلها سورة كاملة من سور القرآن العظيم.ليلة القدر: ليلة حقيقية في المفهوم الإسلامي، معلومة الوقوع، ومتيقن حدوثها، وهي في العشر الأواخر من الشهر الكريم، وفي أوتار هذه الليالي أي في الليالي الفردية لا الزوجية، ولكنها مخفية، وللإخفاء حكمة في تحري المسلم عنها، والدأب على أن يصيبها أو يدركها هو ما لا يجعله يتوانى أو يتكاسل عن بقية الليالي، حتى إذا علمها يقينًا قام ليلتها فحسب، وتحريها في العشر الأواخر تقطع الحديث عن التساؤلات الكثيرة أنها إذا كانت في قُطر ليلة فردية وفي القُطر الآخر ليلة زوجية، ذلك أن العبد إذا لم يتيقن ليلة القدر، فإنه يجتهد في الطاعة في جميع ليالي رمضان، على رجاء أنه ربما كانت هذه الليلة هي ليلة القدر، فيباهي الله تعالى بهم ملائكته.يقول الفخر الرازي في تفسيره معللًا سر إخفاء ليلة القدر: (إن الله أخفى هذه الليلة لوجوه:أحدها: أنه أخفاها كما أخفى سائر الأشياء فإنه أخفى رضاه في الطاعات حتى يرغبوا في الكل، وأخفى غضبه في المعاصي ليحترزوا عن الكل، وأخفى الإجابة في الدعاء ليبالغوا في كل الدعوات، وأخفى قبول التوبة ليواظب المكلَّف على جميع أقسام التوبة.ثانيها: أنه أخفاها ليجتهد المكلَّف في طلبها فينال أجر الاجتهاد.ثالثها: كأن الله يقول: لو عينتُ ليلة القدر وأنا عالم بتجاسركم على المعصية فربما دعتك الشهوة في تلك الليلة إلى المعصية فوقعت في الذنب فكانت معصيتك مع العلم أشد من معصيتك لا مع علمك.ولقد ثبت في السنة المطهرة ما يدل على أنها ليلة إحدى وعشرين، وأنها ليلة ثلاث وعشرين، وخمس وعشرين، وسبع وعشرين، وتسع وعشرين، وآخر ليلة من ليالي رمضان المبارك.كما أنه قد ثبت في الصحيح قوله صلى الله عليه وسلم:”تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ”.وفي هذا ما يدل على أن هذه الليلة المباركة تتنقل في العشر الأخيرة من رمضان، ولهذا وجب على المسلم أن يتحريها ويجتهد فيها بالعبادة من صلاة وقيام ......
#“خَيْرٌ
#مِنْ
#أَلْفِ
#شَهْر”
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677889
#الحوار_المتمدن
#السيد_إبراهيم_أحمد لَيْلَةُ الْقَدْرِ: عظيمة القدر، كثيرةُ الخيرِ، شريفةُ القدرِ، عميمةُ الفضلِ، كثيرة البركة، فيها.. أنزل الله تعالى القرآن العظيم، وفضلها عنده سبحانه عظيم، وفيها، يقدّر الله الأرزاق والآجال وما هو كائن، أي ما يكون في ذلك العام، فيكتب فيها ما سيجري في ذلك العام من الأجل والأرزاق، والمقادير القدرية.وقيل ليلة القدر؛ لأن الأرض تضيق بالملائكة لكثرتهم فيها تلك الليلة، من “القدر” وهو التضييق، أي يكثر تنزل الملائكة في هذه الليلة لكثرة بركتها، والملائكة يتنزلون مع تنزل البركة والرحمة، كما يتنزلون عند تلاوة القرآن، ويحيطون بحلق الذكر، ويضعون أجنحتهم لطالب العلم بصدق؛ تعظيمًا له.ليلة القدر: ليلة قدرها عظيم جليل، وليس لها في دنيا الناس مضارع أو مثيل، وفيها يضاعف الله تعالى كل عمل ولو قليل، حتى جعل العمل فيها خيرٌ من ألف شهر، يقول ابن كثير في تفسيره: (أفضل من عبادة ألف شهر ليس فيها ليلة القدر).عن أنس قال: “العمل في ليلة القدر والصدقة والصلاة والزكاة أفضل من ألف شهر”.والألف شهر تساوي 83 سنة وأربعة أشهر، والعمل في هذه الليلة من حيث الخيرية لا يعادل ألف سنة كما اعتاد الناس أن يقولوا بل العمل فيها “خير من العمل” في ألف شهر.ليلة القدر: ليلة أمن وسلام فلا يقدِّر الله تعالى فيها غير الأمن والسلامة، من قامها إيمانا واحتسابا غفر له ماتقدم من ذنبه من الصغائر والكبائر وفضل الله أوسع من ذلك، كما قال الإمام النابلسي، ومن حرمها من المسلمين فقد حرم الخير كله.ليلة القدر: أنزل الله في فضلها سورة كاملة من سور القرآن العظيم.ليلة القدر: ليلة حقيقية في المفهوم الإسلامي، معلومة الوقوع، ومتيقن حدوثها، وهي في العشر الأواخر من الشهر الكريم، وفي أوتار هذه الليالي أي في الليالي الفردية لا الزوجية، ولكنها مخفية، وللإخفاء حكمة في تحري المسلم عنها، والدأب على أن يصيبها أو يدركها هو ما لا يجعله يتوانى أو يتكاسل عن بقية الليالي، حتى إذا علمها يقينًا قام ليلتها فحسب، وتحريها في العشر الأواخر تقطع الحديث عن التساؤلات الكثيرة أنها إذا كانت في قُطر ليلة فردية وفي القُطر الآخر ليلة زوجية، ذلك أن العبد إذا لم يتيقن ليلة القدر، فإنه يجتهد في الطاعة في جميع ليالي رمضان، على رجاء أنه ربما كانت هذه الليلة هي ليلة القدر، فيباهي الله تعالى بهم ملائكته.يقول الفخر الرازي في تفسيره معللًا سر إخفاء ليلة القدر: (إن الله أخفى هذه الليلة لوجوه:أحدها: أنه أخفاها كما أخفى سائر الأشياء فإنه أخفى رضاه في الطاعات حتى يرغبوا في الكل، وأخفى غضبه في المعاصي ليحترزوا عن الكل، وأخفى الإجابة في الدعاء ليبالغوا في كل الدعوات، وأخفى قبول التوبة ليواظب المكلَّف على جميع أقسام التوبة.ثانيها: أنه أخفاها ليجتهد المكلَّف في طلبها فينال أجر الاجتهاد.ثالثها: كأن الله يقول: لو عينتُ ليلة القدر وأنا عالم بتجاسركم على المعصية فربما دعتك الشهوة في تلك الليلة إلى المعصية فوقعت في الذنب فكانت معصيتك مع العلم أشد من معصيتك لا مع علمك.ولقد ثبت في السنة المطهرة ما يدل على أنها ليلة إحدى وعشرين، وأنها ليلة ثلاث وعشرين، وخمس وعشرين، وسبع وعشرين، وتسع وعشرين، وآخر ليلة من ليالي رمضان المبارك.كما أنه قد ثبت في الصحيح قوله صلى الله عليه وسلم:”تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ”.وفي هذا ما يدل على أن هذه الليلة المباركة تتنقل في العشر الأخيرة من رمضان، ولهذا وجب على المسلم أن يتحريها ويجتهد فيها بالعبادة من صلاة وقيام ......
#“خَيْرٌ
#مِنْ
#أَلْفِ
#شَهْر”
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677889
الحوار المتمدن
السيد إبراهيم أحمد - “خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْر”
فكتور سعيد : الصّورةُ خيرٌ مِن ألفِ كلمة
#الحوار_المتمدن
#فكتور_سعيد الضّابط الأبيض Brin Mile في شرطة النقل البريطانيّة في العاصمة لندن (55 عاما) مُحقق في الشّرطة في الأشهر الأخيرة قبل تقاعده في أيلول 2014م، شارك السَّبت الماضي في تظاهرة لليمين المُتطرف لحماية النُّصب التذكاريّة العنصريّة، بالتزامن مع تظاهرة أخرى لحركة "حياة السّود هامّة Black Lives Matter" (حركة انطلقت غِبّ مُحاكمة George Zimmerman في قضيّة إطلاق الرّصاص وقتل الصَّبيّ الأميركيّ الإفريقيّ Trayvon MartinK)، واشتبك المُشاركون في التظاهرتين. وقد ذكرت صحيفة "الوصي The Guardian" البريطانيّة، أن Mile، ظهر في صورة محمولاً على كتف المُدرب الرّياضي الأميركيّ الإفريقيّ Patrick Hutchinson، الّذي حاول إبعاده عن مكان التظاهرة، بعد إصابته في رأسه وبدأ ينزف الدّم مِنه. حظي Hutchinson، بإشادة واسعة إذ وصف كثيرون تصرفه بالبطولي، فيما حققت الصّورة انتشاراً كاسحاً حول العالَم وتناقلتها أكبر الصُّحف ووَكالات الأنباء. لم يعلق Mile على ما جرى معه خلال التظاهرة، بيد أن أحد أقاربه نقل عنه استعداده لتقديم الشكر إلى مُنقذه Hutchinson، الّذي للصَّحيفة، إن الصّورة الّتي اُلتقطت له وهُو ينقل الجَّريح "تؤكّد الوحدة التي يتحلّى بها المُجتمع في مُكافحة مظاهر العنصريّة". وعشيّة الجُّمُعة وجهت المحكمة العُليا الأميركيّة، صفعة كبيرة لسياسة الرّئيس ترمب Trump، المُتزمّتة تجاه الهجرة بإصدارها حُكماً ضدّ سعيه لإنهاء برنامج يمنع ترحيل مِئات الآلاف مِن المُهاجرين الَّذين يُطلق عليهم اسم "الحالمون" ويخصّ مَن دخلوا الولايات المُتحدة بشَكل غير قانوني وهُم في مُقتبل العُمر. وقال وزير العدل والهجرة السّويدي Morgan Johansson (صحافي ولد في 14 ماي 1970م)، إن الحكومة السّويديّة، تمارس ضغطاً على حكومات العراق ولبنان وإيران، لتستقبل مُواطنيها طالبي اللّجوء المرفوض في السّويد. العرقيّة غير عراقيّة ومرفوضة. قال "مسعود برزاني" لصحيفة "Daily صباح Daily Sabah" التركيّة: "ان حزب العمّال الكُردي يحاول إقامة دولة كُرديّة بطريقة ارهابيّة وهذا يضرّ بمصالح دول المِنطقة". ......
#الصّورةُ
#خيرٌ
#ألفِ
#كلمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681797
#الحوار_المتمدن
#فكتور_سعيد الضّابط الأبيض Brin Mile في شرطة النقل البريطانيّة في العاصمة لندن (55 عاما) مُحقق في الشّرطة في الأشهر الأخيرة قبل تقاعده في أيلول 2014م، شارك السَّبت الماضي في تظاهرة لليمين المُتطرف لحماية النُّصب التذكاريّة العنصريّة، بالتزامن مع تظاهرة أخرى لحركة "حياة السّود هامّة Black Lives Matter" (حركة انطلقت غِبّ مُحاكمة George Zimmerman في قضيّة إطلاق الرّصاص وقتل الصَّبيّ الأميركيّ الإفريقيّ Trayvon MartinK)، واشتبك المُشاركون في التظاهرتين. وقد ذكرت صحيفة "الوصي The Guardian" البريطانيّة، أن Mile، ظهر في صورة محمولاً على كتف المُدرب الرّياضي الأميركيّ الإفريقيّ Patrick Hutchinson، الّذي حاول إبعاده عن مكان التظاهرة، بعد إصابته في رأسه وبدأ ينزف الدّم مِنه. حظي Hutchinson، بإشادة واسعة إذ وصف كثيرون تصرفه بالبطولي، فيما حققت الصّورة انتشاراً كاسحاً حول العالَم وتناقلتها أكبر الصُّحف ووَكالات الأنباء. لم يعلق Mile على ما جرى معه خلال التظاهرة، بيد أن أحد أقاربه نقل عنه استعداده لتقديم الشكر إلى مُنقذه Hutchinson، الّذي للصَّحيفة، إن الصّورة الّتي اُلتقطت له وهُو ينقل الجَّريح "تؤكّد الوحدة التي يتحلّى بها المُجتمع في مُكافحة مظاهر العنصريّة". وعشيّة الجُّمُعة وجهت المحكمة العُليا الأميركيّة، صفعة كبيرة لسياسة الرّئيس ترمب Trump، المُتزمّتة تجاه الهجرة بإصدارها حُكماً ضدّ سعيه لإنهاء برنامج يمنع ترحيل مِئات الآلاف مِن المُهاجرين الَّذين يُطلق عليهم اسم "الحالمون" ويخصّ مَن دخلوا الولايات المُتحدة بشَكل غير قانوني وهُم في مُقتبل العُمر. وقال وزير العدل والهجرة السّويدي Morgan Johansson (صحافي ولد في 14 ماي 1970م)، إن الحكومة السّويديّة، تمارس ضغطاً على حكومات العراق ولبنان وإيران، لتستقبل مُواطنيها طالبي اللّجوء المرفوض في السّويد. العرقيّة غير عراقيّة ومرفوضة. قال "مسعود برزاني" لصحيفة "Daily صباح Daily Sabah" التركيّة: "ان حزب العمّال الكُردي يحاول إقامة دولة كُرديّة بطريقة ارهابيّة وهذا يضرّ بمصالح دول المِنطقة". ......
#الصّورةُ
#خيرٌ
#ألفِ
#كلمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681797
الحوار المتمدن
فكتور سعيد - الصّورةُ خيرٌ مِن ألفِ كلمة
يحيى غازي الأميري : لِرُوحِ مَهدي الخَزرَجيِّ أَلف سَلام *
#الحوار_المتمدن
#يحيى_غازي_الأميري لَمْ يذعَنْ وَلَمْ يَنقادرغمَ كُلِّ أعاصِيرِ القَمعِوَ بَشاعة أساليِب التَعذِيبِ وَ الرعبِكالأشباح تحَومُ حول الأعناقِ لمْ تَستطعْأنْ تخمدَ ضوءَ قِنديلِالتحدِّي وَالإباءِ مَهدي.....مَهدي ، يَا نَقيَّ الضَّمير أَيُّها المُتفاني حُبَّاً صَادِقاً لِنُصرَةِ الحَقِّ أَيُّها الدؤوب التائِقُ بشغفٍ للحُريَّةِ وَالمُساواةِ وَالعَدلِلَمْ تَزَلْ قُلوبناإِلى اليَومِ يَا صَدِيقي تَبحثُ في أضابيرِ المَوتِ وَدهاليزِ أَقبيةِ المَنُون وَمقابرِ المجازرِ السِّريةِفِي جَوفِ الأَرضوَأَحواضِ إذابةِ الأَجَساد البشريّة لكن لَمِ نَعثُر عَلَى رمسٍ يَحمِلُ اسمَكلِنذرفَ دَمعَةٍوَنَضعُ وَردةَ ودٍّ حمراء كُلَّما اشتاقتْ النَفسُلِصَديحِ صَوتك،أَو لإشراقهِ رَسمك. فَقَطْ وَرَقةً مَمهورَةًبإمضاءِ شُركاءِ الجَبهةِ **- وَالتي كانَتْ فِريَةً وَ خدعَةً كَبيرَة - تَلاها ـــ ضابطٌ بالأَمْنِ ـــ عَلَى شَقِيقك نَاجي- نصاً مشؤوماً مُدون فِيه: بأَمرٍ رئاسِيّبِمقاصِلِ المَوتكَما صُلبَ السَّيدُ المَسيحُقَد تَمَ صلبك!مَع تحذيرٍ (شَفويّ) شَديدِ اللَهَجةبـ { ِمَنعِ البُكاء بالعَلنِ،أَو إِقامة مأتم للعزاءِ بالسرِّ}أَكتُبُ إِليكَ يَا صاحِبيبِمدادِ قَلبِي لِذا سَتَراهُ مَمزوجاًبَيْنَ الحُبِ وَالحَنينِ وَ الوَجَع ، والأَنين فَقَد غَادرتُ بلادَنا مُجبراًمُنذُ عَقدينِ مِنْ الزَمَنأَعِيشُ مُتَغَرِباً غَرِيباً فِي أَقصَى شَمال الأَرضِفِيما تَركتُ رُوحي هائِمةً تُرفرفُ وَتَحومُفَوقَ بَساتين النَخِيلِوَهامات قَصب بلادِ النَهرينِبَعْدَ أَن رَفَضَتْ أَن تَبرح المَكانوَتُفارق الخلانيَا صاحِبي :لَمْ يَزَلْ وَطننا إِلى الآن مُضطَرِبَ الجِناننازفاً حَدَّ الهَلعِ مِنْ هَولِ ما أَصابهُ مِنْ كثرِ القروحأضحتْ نـُدوبـاً نازفـةً،وَأصوات مكتومةأضحى وطننا يا مهــــــديتُعشعشُ فِيه الحُروبوتفتكُ في ربوعهِ أَفةُ الخَراب وَ تَقاسمَ ثَرواته سلباً وَنَهبِاً ونَصباً شِلَلٌ جاءتْ مَع دبابات العِمِ ساموَجُلهم مِن اللصُوصِ المحترفينتَصَور فَي ليلةٍ وَضَحاها مَقامُ نَبيّ الله (يُونس) وَالمنارةُ الحَدباء أَصبَحتا أَثراً بَعْدَ عَينوَأَكثرَ مِنْ أَلفي طالبٍ أَسيرٍ لمدرسةٍ عسكريةٍتَمَّ تَقسيمُ طَريقةِ قَتلهم بدمٍ باردٍتوزعَ بَيْنَ الذَّبحِ مِن الوَرِيدِ للوَريدِ وَ القتل برَصاصةٍ بالرَّأسِ أو الدفن بشكلٍ جماعيّ بحفرٍ كبيرةٍ وَهم أَحياءلا تَندهشْ، وَبذاتِ الوَقتِأُخذتْ عَنوةً مِنْ قِلاع أَشور سِتة آلافِ امرأة وَطفلة سَباياإلى اليومِ لَمْ يَزلْ نِصفُ عَدَدِهُنَ يُباعُ في سوقِ النِخاسةلكِنْرغمَ المَوتِ المُحدِقِ فِي كُلِّ لحظةٍ لَمْ يَرضخْ أو يَهجع أو يَستكين غَضَبُ الشَّعبِفِفِي تَشريِن ***هَبَّ عُمومُ الشَّعبِ باِنتفاضةٍ عارِمةٍ دفعَ فِيها بِسَبعمائَةِ شَهِيدوَأَكثرُ مِنْ عِشرين أَلفِ جَريح سَيَبقى وَهجُ سِراجِ صُمودِكَحَدّ الجُودِ بالنَّفسِدَرساً بَليغاًبالإيثارِ يُضيءُ دُروبَ الجموعِالثائِرةِ لِلتحرُّرِمِنْ الذّلِّ وَالهَوانِوَالصادحة بِغَضبٍوَعزمٍ صادقوَالساعيةِ لِتَحطيمِ القيودِ وَ كشف زَيفِ الوعودِ لاِنعِتاقِ الإنسان ......
#لِرُوحِ
#مَهدي
#الخَزرَجيِّ
#أَلف
#سَلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695977
#الحوار_المتمدن
#يحيى_غازي_الأميري لَمْ يذعَنْ وَلَمْ يَنقادرغمَ كُلِّ أعاصِيرِ القَمعِوَ بَشاعة أساليِب التَعذِيبِ وَ الرعبِكالأشباح تحَومُ حول الأعناقِ لمْ تَستطعْأنْ تخمدَ ضوءَ قِنديلِالتحدِّي وَالإباءِ مَهدي.....مَهدي ، يَا نَقيَّ الضَّمير أَيُّها المُتفاني حُبَّاً صَادِقاً لِنُصرَةِ الحَقِّ أَيُّها الدؤوب التائِقُ بشغفٍ للحُريَّةِ وَالمُساواةِ وَالعَدلِلَمْ تَزَلْ قُلوبناإِلى اليَومِ يَا صَدِيقي تَبحثُ في أضابيرِ المَوتِ وَدهاليزِ أَقبيةِ المَنُون وَمقابرِ المجازرِ السِّريةِفِي جَوفِ الأَرضوَأَحواضِ إذابةِ الأَجَساد البشريّة لكن لَمِ نَعثُر عَلَى رمسٍ يَحمِلُ اسمَكلِنذرفَ دَمعَةٍوَنَضعُ وَردةَ ودٍّ حمراء كُلَّما اشتاقتْ النَفسُلِصَديحِ صَوتك،أَو لإشراقهِ رَسمك. فَقَطْ وَرَقةً مَمهورَةًبإمضاءِ شُركاءِ الجَبهةِ **- وَالتي كانَتْ فِريَةً وَ خدعَةً كَبيرَة - تَلاها ـــ ضابطٌ بالأَمْنِ ـــ عَلَى شَقِيقك نَاجي- نصاً مشؤوماً مُدون فِيه: بأَمرٍ رئاسِيّبِمقاصِلِ المَوتكَما صُلبَ السَّيدُ المَسيحُقَد تَمَ صلبك!مَع تحذيرٍ (شَفويّ) شَديدِ اللَهَجةبـ { ِمَنعِ البُكاء بالعَلنِ،أَو إِقامة مأتم للعزاءِ بالسرِّ}أَكتُبُ إِليكَ يَا صاحِبيبِمدادِ قَلبِي لِذا سَتَراهُ مَمزوجاًبَيْنَ الحُبِ وَالحَنينِ وَ الوَجَع ، والأَنين فَقَد غَادرتُ بلادَنا مُجبراًمُنذُ عَقدينِ مِنْ الزَمَنأَعِيشُ مُتَغَرِباً غَرِيباً فِي أَقصَى شَمال الأَرضِفِيما تَركتُ رُوحي هائِمةً تُرفرفُ وَتَحومُفَوقَ بَساتين النَخِيلِوَهامات قَصب بلادِ النَهرينِبَعْدَ أَن رَفَضَتْ أَن تَبرح المَكانوَتُفارق الخلانيَا صاحِبي :لَمْ يَزَلْ وَطننا إِلى الآن مُضطَرِبَ الجِناننازفاً حَدَّ الهَلعِ مِنْ هَولِ ما أَصابهُ مِنْ كثرِ القروحأضحتْ نـُدوبـاً نازفـةً،وَأصوات مكتومةأضحى وطننا يا مهــــــديتُعشعشُ فِيه الحُروبوتفتكُ في ربوعهِ أَفةُ الخَراب وَ تَقاسمَ ثَرواته سلباً وَنَهبِاً ونَصباً شِلَلٌ جاءتْ مَع دبابات العِمِ ساموَجُلهم مِن اللصُوصِ المحترفينتَصَور فَي ليلةٍ وَضَحاها مَقامُ نَبيّ الله (يُونس) وَالمنارةُ الحَدباء أَصبَحتا أَثراً بَعْدَ عَينوَأَكثرَ مِنْ أَلفي طالبٍ أَسيرٍ لمدرسةٍ عسكريةٍتَمَّ تَقسيمُ طَريقةِ قَتلهم بدمٍ باردٍتوزعَ بَيْنَ الذَّبحِ مِن الوَرِيدِ للوَريدِ وَ القتل برَصاصةٍ بالرَّأسِ أو الدفن بشكلٍ جماعيّ بحفرٍ كبيرةٍ وَهم أَحياءلا تَندهشْ، وَبذاتِ الوَقتِأُخذتْ عَنوةً مِنْ قِلاع أَشور سِتة آلافِ امرأة وَطفلة سَباياإلى اليومِ لَمْ يَزلْ نِصفُ عَدَدِهُنَ يُباعُ في سوقِ النِخاسةلكِنْرغمَ المَوتِ المُحدِقِ فِي كُلِّ لحظةٍ لَمْ يَرضخْ أو يَهجع أو يَستكين غَضَبُ الشَّعبِفِفِي تَشريِن ***هَبَّ عُمومُ الشَّعبِ باِنتفاضةٍ عارِمةٍ دفعَ فِيها بِسَبعمائَةِ شَهِيدوَأَكثرُ مِنْ عِشرين أَلفِ جَريح سَيَبقى وَهجُ سِراجِ صُمودِكَحَدّ الجُودِ بالنَّفسِدَرساً بَليغاًبالإيثارِ يُضيءُ دُروبَ الجموعِالثائِرةِ لِلتحرُّرِمِنْ الذّلِّ وَالهَوانِوَالصادحة بِغَضبٍوَعزمٍ صادقوَالساعيةِ لِتَحطيمِ القيودِ وَ كشف زَيفِ الوعودِ لاِنعِتاقِ الإنسان ......
#لِرُوحِ
#مَهدي
#الخَزرَجيِّ
#أَلف
#سَلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695977
الحوار المتمدن
يحيى غازي الأميري - لِرُوحِ مَهدي الخَزرَجيِّ أَلف سَلام *
فاطمة ناعوت : سيد حجاب … عِشْ ألفَ عام
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت قبل عشرة أيامٍ، حلَّ عيدُ ميلاد الشاعر الذي غمسَ ريشتَه في محابِرنا ليؤرخ بها يوميات أفراحنا وأحزاننا. في دُويّ أرواحنا، كانت ريشتُه تسرقُ من مداد ضحكنا العزيز وسُهدنا الغزير وعشقنا الأبدي للوطن، ثم تكتب أغاني نهاراتنا وأشجان ليالينا. وفي دُويّ واقعنا كانت ريشتُه تجول في دروب مشاكلنا تتأمل همومنا، لتكتب مع الرفاق دستورَ بلادنا وترسم خُطى مستقبلنا. له ريشةٌ في محبرة عشقنا، وريشةٌ في محبرة فقدنا ووحدتنا. له ريشةٌ في محبرة فرحنا، وريشةٌ في محبرة حَزَننا. له في محبرة ميلادنا ريشةٌ، وحين نموت تقطرُ ريشته مدادها مع دموع الثاكلين. فكيف تغني الحناجرُ وقد صمت هذا الصوتُ الذي غرّدت العصافيرُ على حروف كلماته أوجاعَ المصريين وأحلامهم؟! للحياة مذاقٌ يغترفُ من مذاق أغنياته المشرقة بالحكايا والنغم؟! على مقاعد الدرس، قرأنا في طفولتنا رواية "الأيام" التي كتبها "طه حسين" بدمِه ودموعه غازلاً على سطورها عذاباته واغترابه بين بشر واسعي العيون شاخصي المُقَل؛ لكنهم لا يُبصرون. بين حروفها، راح الكفيفُ المُبصِرُ يُغلق أبوابَ طفولته وصباه وشبابه: بابًا في إثر بابٍ في إثر باب. تجرّعنا الوجعَ والقنوط مع كل صفحة من صفحات الرواية . لمست أصابعُنا مع الطفل الضرير تضاريسَ السياج العُشبيّ الموحِش، وخِفنا مع الصبيّ الخائف من عواء الذئاب في القرية الساكنة، حين ظننا مثله أنها صراخُ العفاريت كما يقول الكبار. لم تنقشع غماماتُ اليأس وتُفتَح أبوابُ الرجاء واسعةً؛ إلا حين سمعنا الحكاية صادحةً بصوت الجميل الشجيّ "علي الحجار" على كلمات مايسترو الأغنية الاستثنائيّ عم "سيد حجاب". لاح أمام عيوننا شعاعُ الأمل في غدٍ أبهى حين تلألأت كلماتٌ تقول: "من عتمه الليل النهار راجع/ ومهما طال الليل بيجي نهار/ مهما تكون فيه عتمة ومواجع/ العتمة سور يجي النهار تنهار/ وضهرنا ينقام/ أيام أيام أيام...” كيف تكوّنت تلك الموهبةُ الفريدة: "سيد حجاب"؟ تكوّنت على صوت هدير الماء وتلاطم الموج ورائحة اليود الشهية، وزرقة البحر وبياض الزبَد. على ضفاف بحيرة المنزلة، كان والد الطفل "سيد حجاب" يجالس الصيادين في أمسيات الشتاء القارسة يتدفأون على لهيب الأخشاب ويُلقون الشعر. ومثلما كان كلُّ صيّاد يُلقي شِباكه في بحر النهار ليلتقط رزقه المقدور من رزق البحر، كان كلُّ صياد إذا جنّ المساءُ يُلقي قصيدتَه تحت عتمة الليل ليلتقط الرفاقُ من رزقه الروحي. ثم يحتكمون أيُّهم يفوقُ الجميعَ في تأليف القصيد وقراءته. وكان الطفلُ النابه يُنصِتُ في صمت، ويُدوّن في كراسته ما يجود به الصيادون من نزيف أرواحهم أغاني وقصائدَ. فإذا عاد إلى بيته واختلى بنفسه في مأمن من عيون الناس، أخرج شَبَكته/ كراسته، وألقى ما بها من رزق وفير، يحاول أن يُحاكي ما استمع إليه في الصباح. يكتبُ قصائده الصغيرة، ويُخفيها عن عيون الرقباء. حتى جاء يومٌ قرّر فيه أن يُطلع أباه على قصيدة كتبها عن شهيد غدرته غدّارةُ الغدر. فأعجب أبوه بما كتب صغيرُه وشجّعه على المضي في دنيا القصيدة. ومن يومها راح يسطر مشاعر أبناء قريته وأحلامهم وأحزانهم في أغنيات عذبه، حتى صار مع الأيام هذا الهرم الشعري الأكبر: "سيد حجاب”. أفخرُ أنني حضرتُ صالونَه يومًا، مثلما أفخرُ أنني تتلمذتُ معماريًّا على يدِ شقيقه المعماري الكبير "صلاح حجاب"، حين عملتُ، بعد تخرجي من كلية الهندسة، في مكتبه مع المهندس الكبير "حسين صبّور"؛ فتعلّمتُ كيف تكونُ العمارةُ قصيدةً، وليست بنايةً نسكنُها. وأفخرُ أنني صديقةٌ لشقيقيه الرائعين: عاشق المصريّات اللواء "جمال حجاب"، والشاعر الغنائي الكبير "شوقي حجاب". رحل ع ......
#حجاب
#عِشْ
#ألفَ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733692
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت قبل عشرة أيامٍ، حلَّ عيدُ ميلاد الشاعر الذي غمسَ ريشتَه في محابِرنا ليؤرخ بها يوميات أفراحنا وأحزاننا. في دُويّ أرواحنا، كانت ريشتُه تسرقُ من مداد ضحكنا العزيز وسُهدنا الغزير وعشقنا الأبدي للوطن، ثم تكتب أغاني نهاراتنا وأشجان ليالينا. وفي دُويّ واقعنا كانت ريشتُه تجول في دروب مشاكلنا تتأمل همومنا، لتكتب مع الرفاق دستورَ بلادنا وترسم خُطى مستقبلنا. له ريشةٌ في محبرة عشقنا، وريشةٌ في محبرة فقدنا ووحدتنا. له ريشةٌ في محبرة فرحنا، وريشةٌ في محبرة حَزَننا. له في محبرة ميلادنا ريشةٌ، وحين نموت تقطرُ ريشته مدادها مع دموع الثاكلين. فكيف تغني الحناجرُ وقد صمت هذا الصوتُ الذي غرّدت العصافيرُ على حروف كلماته أوجاعَ المصريين وأحلامهم؟! للحياة مذاقٌ يغترفُ من مذاق أغنياته المشرقة بالحكايا والنغم؟! على مقاعد الدرس، قرأنا في طفولتنا رواية "الأيام" التي كتبها "طه حسين" بدمِه ودموعه غازلاً على سطورها عذاباته واغترابه بين بشر واسعي العيون شاخصي المُقَل؛ لكنهم لا يُبصرون. بين حروفها، راح الكفيفُ المُبصِرُ يُغلق أبوابَ طفولته وصباه وشبابه: بابًا في إثر بابٍ في إثر باب. تجرّعنا الوجعَ والقنوط مع كل صفحة من صفحات الرواية . لمست أصابعُنا مع الطفل الضرير تضاريسَ السياج العُشبيّ الموحِش، وخِفنا مع الصبيّ الخائف من عواء الذئاب في القرية الساكنة، حين ظننا مثله أنها صراخُ العفاريت كما يقول الكبار. لم تنقشع غماماتُ اليأس وتُفتَح أبوابُ الرجاء واسعةً؛ إلا حين سمعنا الحكاية صادحةً بصوت الجميل الشجيّ "علي الحجار" على كلمات مايسترو الأغنية الاستثنائيّ عم "سيد حجاب". لاح أمام عيوننا شعاعُ الأمل في غدٍ أبهى حين تلألأت كلماتٌ تقول: "من عتمه الليل النهار راجع/ ومهما طال الليل بيجي نهار/ مهما تكون فيه عتمة ومواجع/ العتمة سور يجي النهار تنهار/ وضهرنا ينقام/ أيام أيام أيام...” كيف تكوّنت تلك الموهبةُ الفريدة: "سيد حجاب"؟ تكوّنت على صوت هدير الماء وتلاطم الموج ورائحة اليود الشهية، وزرقة البحر وبياض الزبَد. على ضفاف بحيرة المنزلة، كان والد الطفل "سيد حجاب" يجالس الصيادين في أمسيات الشتاء القارسة يتدفأون على لهيب الأخشاب ويُلقون الشعر. ومثلما كان كلُّ صيّاد يُلقي شِباكه في بحر النهار ليلتقط رزقه المقدور من رزق البحر، كان كلُّ صياد إذا جنّ المساءُ يُلقي قصيدتَه تحت عتمة الليل ليلتقط الرفاقُ من رزقه الروحي. ثم يحتكمون أيُّهم يفوقُ الجميعَ في تأليف القصيد وقراءته. وكان الطفلُ النابه يُنصِتُ في صمت، ويُدوّن في كراسته ما يجود به الصيادون من نزيف أرواحهم أغاني وقصائدَ. فإذا عاد إلى بيته واختلى بنفسه في مأمن من عيون الناس، أخرج شَبَكته/ كراسته، وألقى ما بها من رزق وفير، يحاول أن يُحاكي ما استمع إليه في الصباح. يكتبُ قصائده الصغيرة، ويُخفيها عن عيون الرقباء. حتى جاء يومٌ قرّر فيه أن يُطلع أباه على قصيدة كتبها عن شهيد غدرته غدّارةُ الغدر. فأعجب أبوه بما كتب صغيرُه وشجّعه على المضي في دنيا القصيدة. ومن يومها راح يسطر مشاعر أبناء قريته وأحلامهم وأحزانهم في أغنيات عذبه، حتى صار مع الأيام هذا الهرم الشعري الأكبر: "سيد حجاب”. أفخرُ أنني حضرتُ صالونَه يومًا، مثلما أفخرُ أنني تتلمذتُ معماريًّا على يدِ شقيقه المعماري الكبير "صلاح حجاب"، حين عملتُ، بعد تخرجي من كلية الهندسة، في مكتبه مع المهندس الكبير "حسين صبّور"؛ فتعلّمتُ كيف تكونُ العمارةُ قصيدةً، وليست بنايةً نسكنُها. وأفخرُ أنني صديقةٌ لشقيقيه الرائعين: عاشق المصريّات اللواء "جمال حجاب"، والشاعر الغنائي الكبير "شوقي حجاب". رحل ع ......
#حجاب
#عِشْ
#ألفَ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733692
الحوار المتمدن
فاطمة ناعوت - سيد حجاب … عِشْ ألفَ عام!
فاطمة ناعوت : فرج فودة … عِشْ ألفَ عام
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت في شهر يونيو من كلّ عام، يتذكّر المثقفون داخل مصر وخارجها رجلا نبيلاً من طراز فريد، غُدِر برصاصتين في قلبه، فعاش أكثر من قاتليه. خَلُدَ اسمُ المفكّر التنويريّ في ذاكرة العالم، واندثر اسمُ قاتله، الذي نجا بجريمته. فالعظماءُ عصيّون على النسيان وإن رحلوا، والخاملون منسيون وإن عاشوا. كان من أوائل مَن فضحوا فِكرَ الإخوان الانتهازي وشهوتهم العمياء للوصول إلى كرسي الحكم سيرًا على جثامين البشر. ولا شك عندي بأن آراءه التي طرحها في كتبه، لو كانت دُرِّست في المدارس منذ أربعة عقود، لما استفحل الفكر المتطرف الذي خرّب وجه مصر المشرق نصف قرن. هو الرجلُ الوطني الذي أحبَّ مصرَ بكل خفقات قلبه فقدَّم روحَه قربانًا لتنوير دروب صنع عتمتَها ظلاميون سُودُ القلوب شاغرو العقول. دافع عن العقل النقدي البناء الذي يفكّر ويحلل ويستنتج. وتنبأ بأن الشعب المصري سوف يلفظ الفكر الإخواني والتطرف، وصدقت نبوءةُ الرجل المستنير. في يونيو ١-;-٩-;-٩-;-٢-;-، اخترقت رصاصةٌ عمياءُ قلبَ رجل كان يحلم بمصر أجملَ وأعدلَ وأكملَ وأرقى، فدفع عمرَه ثمنًا لهذا الحُلم العصيّ. طارت روحُه إلى عالم العدل والكمال، ولم تزل كلماتُه في عقول من حملوا عنه مشعلَ التنوير؛ فعاش أكثر من قاتليه الذين لا يذكرهم أحدٌ إلا باسم: “قتلة فرج فودة"؛ فأصابتهم لعنةُ أن يظلوا نكراتٍ حاملين اسم شهيد استشهد على أياديهم. لكن حلمه العصيّ بدأت ترتسم ملامحُه اليوم في مصر الراهنة.حارب الإرهاب الفكري في كتابه "النذير"، قائلا: "تيار الإسلام السياسى نجح فى تكوين دولة موازية، تستخدم نفس أجهزة ومؤسسات الدولة الحاكمة". استشرف مبكرًا خطر جماعة الإخوان، التى كانت الرافد الأساس للإرهاب المسلّح منذ ثلاثينيات القرن الماضى، وأفرخت تياراتٍ وليدةً تمارس أشكالا شتى من العنف باسم الدين.أحدُ صنّاع الجمال الذي علّمنا أن ننتقدَ ما يحيد عن ساحة الجمال والتحضُّر. عاش يحاربُ القبحَ والعنفَ والوحشية التي تُبكي وجهَ السماء. فحاربه أعداءُ الجمال مثلما حاربوا "نصر أبو زيد"، و"الإمام محمد عبده"، و"طه حسين" و"الحلاج" و"السهروردي" و"ابن عربي" و”أبو بكر الرازي” و"ابن رشد"، وكل مَن دعا إلى إعمال العقل بالعلم، وإعمار القلب بالحبِّ من أجل الوصول إلى جلال الله الأعظم. فيهم مَن كُفِّر ومن نُفي ومن قُتِل ومن قُطّعت أطرافُه وحُرق وصُلب وضُرب على رأسه بمؤلفاته حتى فقد البصر. لكنهم جميعًا خُلِّدوا وانقطع ذكرُ قاتليهم. أوقنُ أن يومًا قريبًا، في ظلّ "الجمهورية الجديدة" المستنيرة بنور العلم والفكر والعدل والتحضّر والسمو، سوف يشرقُ اسم "فرج فودة" على مدرجات الجامعات وفي كتب المدارس ومناهج التعليم حتى يتعرّف النشءُ الصغير على رموز بلادهم وحملة مشاعل التنوير. أوقنُ أن اسم "فرج فودة" سوف يشرقُ في جنبات مصر والعالم العربي مثلما يشرقُ اسم "ابن رشد" في جنبات أوروبا التي مازالت تدينُ له بنهضتها الفكرية والعلمية الكبرى.في أسبانيا، أحرصُ على العروج إلى مدينة "قرطبة”؛ لكي أتجول في شوارعَ ومدارسَ وجامعاتٍ وميادينَ تحمل اسمَ Averroues. أما Averroues فلم يكن ممثلاً أمريكيًّا شهيرًا، ولا هدّافًا في فريق ريال مدريد، ولا شاعرًا إنجليزيًّا، ولا رسامًا فرنسيًّا من عصر الرينيسانس ولا روائيًّا روسيًّا ولا موسيقارًا ألمانيًّا يستحق تخليده على هذا النحو اللافت في أوروبا. بل كان شيخًا مسلمًا مثقفًا من القرن الثاني عشر اسمه: “أبو الوليد محمد بن أحمد بن رشد"، ولِد في قرطبة الأندلسية، ومات حزينًا منفيًّا في مراكش المغربية، بعدما طُرد من بلاده لأن ثقافتنا بكل أس ......
#فودة
#عِشْ
#ألفَ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759709
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت في شهر يونيو من كلّ عام، يتذكّر المثقفون داخل مصر وخارجها رجلا نبيلاً من طراز فريد، غُدِر برصاصتين في قلبه، فعاش أكثر من قاتليه. خَلُدَ اسمُ المفكّر التنويريّ في ذاكرة العالم، واندثر اسمُ قاتله، الذي نجا بجريمته. فالعظماءُ عصيّون على النسيان وإن رحلوا، والخاملون منسيون وإن عاشوا. كان من أوائل مَن فضحوا فِكرَ الإخوان الانتهازي وشهوتهم العمياء للوصول إلى كرسي الحكم سيرًا على جثامين البشر. ولا شك عندي بأن آراءه التي طرحها في كتبه، لو كانت دُرِّست في المدارس منذ أربعة عقود، لما استفحل الفكر المتطرف الذي خرّب وجه مصر المشرق نصف قرن. هو الرجلُ الوطني الذي أحبَّ مصرَ بكل خفقات قلبه فقدَّم روحَه قربانًا لتنوير دروب صنع عتمتَها ظلاميون سُودُ القلوب شاغرو العقول. دافع عن العقل النقدي البناء الذي يفكّر ويحلل ويستنتج. وتنبأ بأن الشعب المصري سوف يلفظ الفكر الإخواني والتطرف، وصدقت نبوءةُ الرجل المستنير. في يونيو ١-;-٩-;-٩-;-٢-;-، اخترقت رصاصةٌ عمياءُ قلبَ رجل كان يحلم بمصر أجملَ وأعدلَ وأكملَ وأرقى، فدفع عمرَه ثمنًا لهذا الحُلم العصيّ. طارت روحُه إلى عالم العدل والكمال، ولم تزل كلماتُه في عقول من حملوا عنه مشعلَ التنوير؛ فعاش أكثر من قاتليه الذين لا يذكرهم أحدٌ إلا باسم: “قتلة فرج فودة"؛ فأصابتهم لعنةُ أن يظلوا نكراتٍ حاملين اسم شهيد استشهد على أياديهم. لكن حلمه العصيّ بدأت ترتسم ملامحُه اليوم في مصر الراهنة.حارب الإرهاب الفكري في كتابه "النذير"، قائلا: "تيار الإسلام السياسى نجح فى تكوين دولة موازية، تستخدم نفس أجهزة ومؤسسات الدولة الحاكمة". استشرف مبكرًا خطر جماعة الإخوان، التى كانت الرافد الأساس للإرهاب المسلّح منذ ثلاثينيات القرن الماضى، وأفرخت تياراتٍ وليدةً تمارس أشكالا شتى من العنف باسم الدين.أحدُ صنّاع الجمال الذي علّمنا أن ننتقدَ ما يحيد عن ساحة الجمال والتحضُّر. عاش يحاربُ القبحَ والعنفَ والوحشية التي تُبكي وجهَ السماء. فحاربه أعداءُ الجمال مثلما حاربوا "نصر أبو زيد"، و"الإمام محمد عبده"، و"طه حسين" و"الحلاج" و"السهروردي" و"ابن عربي" و”أبو بكر الرازي” و"ابن رشد"، وكل مَن دعا إلى إعمال العقل بالعلم، وإعمار القلب بالحبِّ من أجل الوصول إلى جلال الله الأعظم. فيهم مَن كُفِّر ومن نُفي ومن قُتِل ومن قُطّعت أطرافُه وحُرق وصُلب وضُرب على رأسه بمؤلفاته حتى فقد البصر. لكنهم جميعًا خُلِّدوا وانقطع ذكرُ قاتليهم. أوقنُ أن يومًا قريبًا، في ظلّ "الجمهورية الجديدة" المستنيرة بنور العلم والفكر والعدل والتحضّر والسمو، سوف يشرقُ اسم "فرج فودة" على مدرجات الجامعات وفي كتب المدارس ومناهج التعليم حتى يتعرّف النشءُ الصغير على رموز بلادهم وحملة مشاعل التنوير. أوقنُ أن اسم "فرج فودة" سوف يشرقُ في جنبات مصر والعالم العربي مثلما يشرقُ اسم "ابن رشد" في جنبات أوروبا التي مازالت تدينُ له بنهضتها الفكرية والعلمية الكبرى.في أسبانيا، أحرصُ على العروج إلى مدينة "قرطبة”؛ لكي أتجول في شوارعَ ومدارسَ وجامعاتٍ وميادينَ تحمل اسمَ Averroues. أما Averroues فلم يكن ممثلاً أمريكيًّا شهيرًا، ولا هدّافًا في فريق ريال مدريد، ولا شاعرًا إنجليزيًّا، ولا رسامًا فرنسيًّا من عصر الرينيسانس ولا روائيًّا روسيًّا ولا موسيقارًا ألمانيًّا يستحق تخليده على هذا النحو اللافت في أوروبا. بل كان شيخًا مسلمًا مثقفًا من القرن الثاني عشر اسمه: “أبو الوليد محمد بن أحمد بن رشد"، ولِد في قرطبة الأندلسية، ومات حزينًا منفيًّا في مراكش المغربية، بعدما طُرد من بلاده لأن ثقافتنا بكل أس ......
#فودة
#عِشْ
#ألفَ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759709
الحوار المتمدن
فاطمة ناعوت - فرج فودة … عِشْ ألفَ عام!