رائد الحواري : وتبقى أشجار الكرز تزهر في قلبي دوما -سمير عيسى الناعوري-
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري نحن العرب نحب السيرة ونميل إليها، لأنها جزءا من الثقافة التي شربناها، لقد قرأنا سيرة عنترة وأصبحت جزءا من تركيبتنا الثقافية، فهي الدافع لنا ولمحفز لنكون بتلك الشجاعة، كما أن طريقة تقديم الأحداث ـ خاصة التي تأتي على لسان السارد/الراوي ـ تستهوي العقل العربي، " فالقصص والحكايات "الشاطر حسن، ونص مصيص" التي روتها الأمهات والجدات، ما زال سردها الجميل حاضرا فينا، من هنا، تجدنا نحب الحكايات/القصص، ويضاف (الأحداث/القصص) التي يرويها لنا الآباء والأمهات، والتي تتناول ماضهم الذي عاشوه، زادت من تعلقنا (بالماضي)، فأصبح العربي مسكون بالماضي، وإذا أضفنا الأمجاد والعظمة التي كانوا فيها، أيام الخلافة العربية الإسلامية، يصبح تعاطي العربي مع السيرة/الماضي كحال اللغة التي يتعلمها الطفل، الذي يجد فيها فها ذاته التي يبحث عنها، ذاته التي يريد أن تكون الآن، فيتعاطى مع السيرة/الماضي كشيء مقدس، وهذا انعكس على كُتاب السير وقراءها. بتجرد، أجد كتب السير أمتع أنواع الأدب التي تقدم لنا، واعتقد، أن هذا يعود إل أن كاتب السيرة يكتبها بقلبه وعقله، فنجدها سيرة حميمة على كاتبها، ومن ثم ستنعكس على قارئها. اللافت في هذه السير أن كاتبها رجل دبلوماسي، عمل في السفارات ومنظمات الأمم المتحدة، ومع هذا، ـ ورغم أن موضوع الدبلوماسي والسياسي غير المرغوب فيه ـ نجدها سيرة ممتعة وشيقة، فنجد ميل الكاتب إلى الدولة التي أحبها أكثر "اليابان" من خلال اللغة التي استخدمها، ومن خلال طريقة حديثه، فنجده تحديدا، عندما يتحدث عن اليابان، تزداد المتعة وسهولة التقديم.إذن هناك متعة في قراءة "وتبقى أشجار الكرز تزهر في قلبي دوما"، وسنحاول تناول شذرات من سيرة "سمير عيسى الناعوري" يتحدث عن مولده: "لقد ولت في القدس حيث كان والدي يعمل" ص20، أهمية هذا الذكر أنه يشير إلى أن فلسطين/القدس كانت عربية، وكانت مفتوحة لكل العرب، ويذكرنا بأنها جزء من المملكة الأردنية الهاشمية، بمعنى أنها عربية.وإذا عرفنا أن "عيسى الناعوري" من أهم الكتاب والأدباء العرب في ذلك الزمن، الأربعينيات والخمسينيات، والذي اسس مجلة "القلم الجديد" فقد تأثر الأبن "سمير" بأبيه، وحاول أن يكتب الشعر والقصة مقلدا مثله الأعلى، إلا أنه لم ينجح: "وأود أو أشير هنا إلى أنني كطفل تأثرت بجهود والدي الأدبية، وأصبحت أول أحلامي وأمنياتي أن أكون أديبا وكاتبا مثله،...كان أول ما لفت نظري القصائد الشعرية وطريقة رصفها بشكل التصنيف، واعتقدت أن المطلوب لعمل قصيدة هو طريقة تصنيف الكلمات، وعليه قمت بكتابة ما اعتقدت أنه قصيدة، ...وجئت إلى والدي طالبا أن ينشر لي هذه القصيدة في المجلة، ولكن والدي ابتسم ابتسامة عطوفة وربت على كتفي قائلا إن القصيدة لا تصلح للنشر، .. وقد حاول والدي حينها شرح الأمر لي" ص21و22، وهذا الذكر لوالد الكاتب يشير إلى المكانة التي يُجلها له، ولمكانته الأدبية.بعدها يتحدث عن دراسته وكيف استطاع أن يتفوق في امتحان الثانوية العامة (التوجيهي)، ودراسته للتاريخ، وكيف أصبح مدرس للغة الإنجليزية، وتقديمه للعمل في السلك الدبلوماسي، إلى أن تم تعينه في السفارة الأردن في اليابان، من هناك يقدم تأثره بهذا البلد فيقدم مجموعة مشاهد/انطباعات عنه بقوله: "...إضافة إلى التنظيم الجميل، هو النظافة التامة التي تجدها في كل مكان، واهتمام سكان كل منطق بالمساهمة في نظافة منطقتهم، وتجميل منازلهم الصغيرة بالنباتات والورود.ولعل أول انطباع تكون لدي من النظر إلى هذا الأمر، أن حب الوطن قد يستطيع الناس التعبير عنه بأفضل صورة بزرع ورود أو نبتة، أو الحرص ع ......
#وتبقى
#أشجار
#الكرز
#تزهر
#قلبي
#دوما
#-سمير
#عيسى
#الناعوري-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677699
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري نحن العرب نحب السيرة ونميل إليها، لأنها جزءا من الثقافة التي شربناها، لقد قرأنا سيرة عنترة وأصبحت جزءا من تركيبتنا الثقافية، فهي الدافع لنا ولمحفز لنكون بتلك الشجاعة، كما أن طريقة تقديم الأحداث ـ خاصة التي تأتي على لسان السارد/الراوي ـ تستهوي العقل العربي، " فالقصص والحكايات "الشاطر حسن، ونص مصيص" التي روتها الأمهات والجدات، ما زال سردها الجميل حاضرا فينا، من هنا، تجدنا نحب الحكايات/القصص، ويضاف (الأحداث/القصص) التي يرويها لنا الآباء والأمهات، والتي تتناول ماضهم الذي عاشوه، زادت من تعلقنا (بالماضي)، فأصبح العربي مسكون بالماضي، وإذا أضفنا الأمجاد والعظمة التي كانوا فيها، أيام الخلافة العربية الإسلامية، يصبح تعاطي العربي مع السيرة/الماضي كحال اللغة التي يتعلمها الطفل، الذي يجد فيها فها ذاته التي يبحث عنها، ذاته التي يريد أن تكون الآن، فيتعاطى مع السيرة/الماضي كشيء مقدس، وهذا انعكس على كُتاب السير وقراءها. بتجرد، أجد كتب السير أمتع أنواع الأدب التي تقدم لنا، واعتقد، أن هذا يعود إل أن كاتب السيرة يكتبها بقلبه وعقله، فنجدها سيرة حميمة على كاتبها، ومن ثم ستنعكس على قارئها. اللافت في هذه السير أن كاتبها رجل دبلوماسي، عمل في السفارات ومنظمات الأمم المتحدة، ومع هذا، ـ ورغم أن موضوع الدبلوماسي والسياسي غير المرغوب فيه ـ نجدها سيرة ممتعة وشيقة، فنجد ميل الكاتب إلى الدولة التي أحبها أكثر "اليابان" من خلال اللغة التي استخدمها، ومن خلال طريقة حديثه، فنجده تحديدا، عندما يتحدث عن اليابان، تزداد المتعة وسهولة التقديم.إذن هناك متعة في قراءة "وتبقى أشجار الكرز تزهر في قلبي دوما"، وسنحاول تناول شذرات من سيرة "سمير عيسى الناعوري" يتحدث عن مولده: "لقد ولت في القدس حيث كان والدي يعمل" ص20، أهمية هذا الذكر أنه يشير إلى أن فلسطين/القدس كانت عربية، وكانت مفتوحة لكل العرب، ويذكرنا بأنها جزء من المملكة الأردنية الهاشمية، بمعنى أنها عربية.وإذا عرفنا أن "عيسى الناعوري" من أهم الكتاب والأدباء العرب في ذلك الزمن، الأربعينيات والخمسينيات، والذي اسس مجلة "القلم الجديد" فقد تأثر الأبن "سمير" بأبيه، وحاول أن يكتب الشعر والقصة مقلدا مثله الأعلى، إلا أنه لم ينجح: "وأود أو أشير هنا إلى أنني كطفل تأثرت بجهود والدي الأدبية، وأصبحت أول أحلامي وأمنياتي أن أكون أديبا وكاتبا مثله،...كان أول ما لفت نظري القصائد الشعرية وطريقة رصفها بشكل التصنيف، واعتقدت أن المطلوب لعمل قصيدة هو طريقة تصنيف الكلمات، وعليه قمت بكتابة ما اعتقدت أنه قصيدة، ...وجئت إلى والدي طالبا أن ينشر لي هذه القصيدة في المجلة، ولكن والدي ابتسم ابتسامة عطوفة وربت على كتفي قائلا إن القصيدة لا تصلح للنشر، .. وقد حاول والدي حينها شرح الأمر لي" ص21و22، وهذا الذكر لوالد الكاتب يشير إلى المكانة التي يُجلها له، ولمكانته الأدبية.بعدها يتحدث عن دراسته وكيف استطاع أن يتفوق في امتحان الثانوية العامة (التوجيهي)، ودراسته للتاريخ، وكيف أصبح مدرس للغة الإنجليزية، وتقديمه للعمل في السلك الدبلوماسي، إلى أن تم تعينه في السفارة الأردن في اليابان، من هناك يقدم تأثره بهذا البلد فيقدم مجموعة مشاهد/انطباعات عنه بقوله: "...إضافة إلى التنظيم الجميل، هو النظافة التامة التي تجدها في كل مكان، واهتمام سكان كل منطق بالمساهمة في نظافة منطقتهم، وتجميل منازلهم الصغيرة بالنباتات والورود.ولعل أول انطباع تكون لدي من النظر إلى هذا الأمر، أن حب الوطن قد يستطيع الناس التعبير عنه بأفضل صورة بزرع ورود أو نبتة، أو الحرص ع ......
#وتبقى
#أشجار
#الكرز
#تزهر
#قلبي
#دوما
#-سمير
#عيسى
#الناعوري-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677699
الحوار المتمدن
رائد الحواري - وتبقى أشجار الكرز تزهر في قلبي دوما -سمير عيسى الناعوري-
نصيف الشمري : حفيف أشجار الزيتون أغنية
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري قيثارةالأوطان تعزف لحن وجودها، يشدو حفيف الزيتون على أنغامِها، يدنو لربيبةِ روحِه أشجاراً، تقاسما الغيومَ غيثأ وأحياناً مطر، سرَّها ذَهَب الشمس على الحيطان كعمرِها، طاعنة بالخضرة أوراقها، لا يأفل سناها، قَسَمَتْ بأنفاسِها والثمر، تبقى مدينة السلام بهية. ......
#حفيف
#أشجار
#الزيتون
#أغنية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689331
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري قيثارةالأوطان تعزف لحن وجودها، يشدو حفيف الزيتون على أنغامِها، يدنو لربيبةِ روحِه أشجاراً، تقاسما الغيومَ غيثأ وأحياناً مطر، سرَّها ذَهَب الشمس على الحيطان كعمرِها، طاعنة بالخضرة أوراقها، لا يأفل سناها، قَسَمَتْ بأنفاسِها والثمر، تبقى مدينة السلام بهية. ......
#حفيف
#أشجار
#الزيتون
#أغنية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689331
الحوار المتمدن
نصيف الشمري - حفيف أشجار الزيتون أغنية
سري القدوة : أشجار الزيتون الفلسطينية والانتهاكات الإسرائيلية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الحقد الاسرائيلي الأعمى وتلك العنصرية التي تمارسها حكومة الاحتلال تثبت مجددا أن هذا الاحتلال لا يفهم لغة السلام ولم يكن يفهم يوما معنى التعايش السلمي فهم يسعون ويعملون بكل الوسائل الى قتل الشعب الفلسطيني ومحاربة العرب جميعا بدم بار وبأسلوب أهوج وقمعي وواقع العنصرية لديهم والعنجهية والغطرسة الإسرائيلية تدفعنا الى ضرورة توحيد الصفوف فأننا حقا في مواجه مفتوحة مع احتلال اسرائيلي حاقد، يعمل علي تدمير البنية الحياتية الفلسطينية، ويرفضون حتى العيش بأبسط وسائل الحياة ويحاربون كل شيء فلسطيني، وإن استمرار الاحتلال يشكل المشكلة الكبرى في المنطقة وهذا العدوان على الشعب الفلسطيني الذي يهدف الي النيل من صمود الإنسان الفلسطيني واقتلاعه من ارضه والنيل من إرادته وعزيمته وإثناؤه عن المطالبة بحقوقه لتقرير مصيره وإقامة دولته الفلسطينية المستقلة.واقع الارهاب الاسرائيلي الذي تقوده عصابات المستوطنين بحق الشعب الفلسطيني هو ارهاب دولة منظم واليوم الاحتلال يعيد استنساخ الاحتلال بصورة المستوطنين والممارسات القمعية المنافية لكل القيم الانسانية والقوانين الدولية، وتقوم عصابات من المستوطنين وتحت رعاية وحماية جيش الاحتلال باختراق فاضح للقوانين الدولية، في ظل رفض اي برامج للسلام ووقف الاستيطان، حيث يستمر نهج الاحتلال في استهداف الانسان الفلسطيني، ضمن عملية مبرمجة هدفها الاساسي سرقة ما تبقي من الاراضي الفلسطينية لتمدد الاستيطاني، واستمرار ممارسة الارهاب المنظم الذي تقوم به العصابات الاسرائيلية تحت رعاية وإشراف مباشر من قبل جيش الاحتلال الاسرائيلي حيث بات يستهدف تدمير ممنهج لكل شيء فلسطيني واستهداف حتى اشجار الزيتون المثمرة واقتلاعها، وتدمير وهدم المنازل ومصادرة مئات الدونمات، من اجل الاستيطان عليها.لقد اقدمت عصابات المستوطنين على تحطيم واقتلاع عشرات اشجار الزيتون قرب مستوطنة متسي يائير شرق بلدة يطا جنوب الخليل، حيث اقدم مجموعة من المستوطنين على تكسير واجتثاث عشرات أغراس الزيتون، في منطقة قواويص شرق يطا، وذلك في محاولة من المستوطنين للاستيلاء على اراضي المواطنين لصالح عمليات التوسع الاستيطاني، وكان مستوطنون قد أحرقوا الاسبوع الماضي ايضا اكثر من 50 شجرة زيتون في أراضي بلدة دير بلوط غرب سلفيت، بالمنطقة المسماة إسير دير سمعان والتي تعود تاريخها لآلاف السنين وعملوا على نقلها الى المستوطنات ومن ثم أضرموا النيران ببقية الأشجار الواقعة في الاراضي الفلسطينية.أن المستوطنات الاسرائيلية أقيمت فوق الأرض الفلسطينية بعد مصادرة وسرقت الارض من اصحابها الاصليين واستولت سلطات الاحتلال العسكري عـلـى الموارد الطبيعية والمياه وقطعت القرى الفلسطينية عن المدن، وفصلت الاتصال العمراني والتواصل الجغرافي بين المناطق الفلسطينية، كما أثرت على الاقتصاد الفلسطيني، وساهمت المستوطنات في إبقاء الفلسطينيين تحت رحمة حكومة الاحتلال بلا بُنية تحتية ولا مشاريع وأوقفت حركة التجارة والصناعة الفلسطينية وتعتدي ايضا على ثمار اشجار الزيتون، وفي ظل هذه الممارسات لا بد ان تعمل الأمم المتحدة علي توفير الحماية للشعب الفلسطيني، وان يتم اتخاذ إجراءات حقيقية لتدخل الفوري لوقف اعتداءات المستوطنين وحالة الفوضى التي خلفتها ممارسات الاحتلال الاسرائيلي .ان سياسة الأرض المحروقة التي ينفذها نتنياهو وحكومته وحملة الإبادة المنظمة والجماعية للشعب الفلسطيني والتدمير الممنهج للحياة الفلسطينية، وارتفاع وتيرة العدوانية الإسرائيلية ودمويتها، سواء تجاه المواطنين الفلسطينيين أو الأرض الفلسطينية وحتى اشجار الزيتون ال ......
#أشجار
#الزيتون
#الفلسطينية
#والانتهاكات
#الإسرائيلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695218
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الحقد الاسرائيلي الأعمى وتلك العنصرية التي تمارسها حكومة الاحتلال تثبت مجددا أن هذا الاحتلال لا يفهم لغة السلام ولم يكن يفهم يوما معنى التعايش السلمي فهم يسعون ويعملون بكل الوسائل الى قتل الشعب الفلسطيني ومحاربة العرب جميعا بدم بار وبأسلوب أهوج وقمعي وواقع العنصرية لديهم والعنجهية والغطرسة الإسرائيلية تدفعنا الى ضرورة توحيد الصفوف فأننا حقا في مواجه مفتوحة مع احتلال اسرائيلي حاقد، يعمل علي تدمير البنية الحياتية الفلسطينية، ويرفضون حتى العيش بأبسط وسائل الحياة ويحاربون كل شيء فلسطيني، وإن استمرار الاحتلال يشكل المشكلة الكبرى في المنطقة وهذا العدوان على الشعب الفلسطيني الذي يهدف الي النيل من صمود الإنسان الفلسطيني واقتلاعه من ارضه والنيل من إرادته وعزيمته وإثناؤه عن المطالبة بحقوقه لتقرير مصيره وإقامة دولته الفلسطينية المستقلة.واقع الارهاب الاسرائيلي الذي تقوده عصابات المستوطنين بحق الشعب الفلسطيني هو ارهاب دولة منظم واليوم الاحتلال يعيد استنساخ الاحتلال بصورة المستوطنين والممارسات القمعية المنافية لكل القيم الانسانية والقوانين الدولية، وتقوم عصابات من المستوطنين وتحت رعاية وحماية جيش الاحتلال باختراق فاضح للقوانين الدولية، في ظل رفض اي برامج للسلام ووقف الاستيطان، حيث يستمر نهج الاحتلال في استهداف الانسان الفلسطيني، ضمن عملية مبرمجة هدفها الاساسي سرقة ما تبقي من الاراضي الفلسطينية لتمدد الاستيطاني، واستمرار ممارسة الارهاب المنظم الذي تقوم به العصابات الاسرائيلية تحت رعاية وإشراف مباشر من قبل جيش الاحتلال الاسرائيلي حيث بات يستهدف تدمير ممنهج لكل شيء فلسطيني واستهداف حتى اشجار الزيتون المثمرة واقتلاعها، وتدمير وهدم المنازل ومصادرة مئات الدونمات، من اجل الاستيطان عليها.لقد اقدمت عصابات المستوطنين على تحطيم واقتلاع عشرات اشجار الزيتون قرب مستوطنة متسي يائير شرق بلدة يطا جنوب الخليل، حيث اقدم مجموعة من المستوطنين على تكسير واجتثاث عشرات أغراس الزيتون، في منطقة قواويص شرق يطا، وذلك في محاولة من المستوطنين للاستيلاء على اراضي المواطنين لصالح عمليات التوسع الاستيطاني، وكان مستوطنون قد أحرقوا الاسبوع الماضي ايضا اكثر من 50 شجرة زيتون في أراضي بلدة دير بلوط غرب سلفيت، بالمنطقة المسماة إسير دير سمعان والتي تعود تاريخها لآلاف السنين وعملوا على نقلها الى المستوطنات ومن ثم أضرموا النيران ببقية الأشجار الواقعة في الاراضي الفلسطينية.أن المستوطنات الاسرائيلية أقيمت فوق الأرض الفلسطينية بعد مصادرة وسرقت الارض من اصحابها الاصليين واستولت سلطات الاحتلال العسكري عـلـى الموارد الطبيعية والمياه وقطعت القرى الفلسطينية عن المدن، وفصلت الاتصال العمراني والتواصل الجغرافي بين المناطق الفلسطينية، كما أثرت على الاقتصاد الفلسطيني، وساهمت المستوطنات في إبقاء الفلسطينيين تحت رحمة حكومة الاحتلال بلا بُنية تحتية ولا مشاريع وأوقفت حركة التجارة والصناعة الفلسطينية وتعتدي ايضا على ثمار اشجار الزيتون، وفي ظل هذه الممارسات لا بد ان تعمل الأمم المتحدة علي توفير الحماية للشعب الفلسطيني، وان يتم اتخاذ إجراءات حقيقية لتدخل الفوري لوقف اعتداءات المستوطنين وحالة الفوضى التي خلفتها ممارسات الاحتلال الاسرائيلي .ان سياسة الأرض المحروقة التي ينفذها نتنياهو وحكومته وحملة الإبادة المنظمة والجماعية للشعب الفلسطيني والتدمير الممنهج للحياة الفلسطينية، وارتفاع وتيرة العدوانية الإسرائيلية ودمويتها، سواء تجاه المواطنين الفلسطينيين أو الأرض الفلسطينية وحتى اشجار الزيتون ال ......
#أشجار
#الزيتون
#الفلسطينية
#والانتهاكات
#الإسرائيلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695218
الحوار المتمدن
سري القدوة - أشجار الزيتون الفلسطينية والانتهاكات الإسرائيلية
علم الدين بدرية : أَشْجَارٌ وَظِلاَل
#الحوار_المتمدن
#علم_الدين_بدرية السَّمَاءُ نَافِذَةٌ تَطُلُّ عَلىَ اللّانِهَايَةِالشَّجَرَةُ الْمُقَابِلَةُ لِشُرْفَتِي تَمْتَدُّ فَارِعَةًلاَ تَسَعُهَا الأَرْضُ لاَ يَحِدُّهَا الْفَضَاءُسَأَلْتُ نَفْسِيَ الْمُتْعَبَةَ مَا هَذَا الْهُرَاءْهَلْ يُعْقَلُ أَنْ تُعَانِقَ شَجَرَةٌ بَوَاسِقَ السَّحَابِ ؟!هُنَا الْكُلُّ مُنْسَجِمٌ حَتَى الْقِطَارَاتْعَلامَاتِيَ الْفَارِقَةُ عَلىَ قَارِعَةِ الْبَقَاءِإِعْجَابٌ وَيَأْسٌ وَانْتِقَاءْلَقَدْ جِئْتُ مِنْ مَكَانٍ مَامِنْ شَرقٍ قَلِقٍ عَلىَ حَافِةِ اِنْفِجَارْلأَرَى حَقِيْقَةً أُخْرَى تَرْسُمْهَا الْمَادَةُيَحْتَويْهَا الْمَكَانُ وَيُحَدِّدُ أَبْعَادَهَا الزَّمَانْقُلْتُ فِي نَفْسِي ...قَبْلَ أَنْ أَعْتَلِيَ طَائِرَتِي وَتُغَيِّبُنِي الْمَسَاحَاتُهَذِهِ الشَّجَرَةُ هِيَ مَارِدٌ مُتَجَذِّرٌ كَالْحَضَارَاتْلَيْسَ لِلْعَمَارِ هُنَا ظِلاَلٌ فَهْوَ يُعَانِقُ كُلَّ الأَبْعَادِالْجُسُورُ هُنَا كَبِيْرَةٌ وَالْعَالَمُ دُوْنَ اِنْتِهَاءْأَمْشِي عَلىَ حَوَافِ الطُّرُقَاتِأَنْظُرُ ، ثَمَّةَ فَوْقِيَ عَصَافِيْرُ تُغَرِّدُوَحَوْلِيَ أَشّجَارٌ تَفْرَحُ وَفَرَاشَاتٌ تَرْقُصُ هَلْ الْعَالَمُ مَجْنُونٌ هُنَا !!أَمْ أَنَّنِي أَهْوِيَ مِنْ شَاهِقِ مُرْتَفَعَاتْ ؟جَلَسْتُ عَلَى مَقْعَدٍ خَشَبِيِّالْحَدَائِقُ هُنَا فِي ( سيلفرْ سبرينغ )لَيْسَ لَهَا اِنْتِهَاءْمَليْئَةٌ بِالْوُرُودِ وَالْعِشْبِ الأَخْضَرَ وَالْيَرَاعَاتِحَتَىَ الْغُزْلاَنُ تَمْرَحُ بَيْنَ الْجَدَاوِلَ وَالْغَابَاتْتَأَمَلْتُ نَفْسِيَ الْقَلِقَةَ وَسْطَ السِّكُوْنِوَتَمَنَّيْتُ أَنْ تَطُوْلَ رِحْلَتِي إِلىَ الأَبْدِأَنْ تُخَلِّدَنِي اللَّحَظَاتُأَنْ أَسْرُقَ الْهُدُوءَ وِالنِّظَامَوَأَرْسِلْهُمَا إِلىَ شَرْقٍ لاَ يَعْرِف الالْتِزَامْبَيْنَ الضَّجِيْجِ وَالسَّكِيْنَةِيَبْقَىَ التَّنَاقُضُ سَيِّدَ الْمُعَادَلاتْرُوَيْدًا رُوَيْدَا تَتَلاَشَىَ الأَحْلاَمُوَيَبْقَىَ الْوَاقِعُ سَيِّدَ الأَحْكَامْرُوَيْدًا رُوَيْدَا تَغْدُو الْمُفْرَدَاتُ يَتِيْمَةًوالأَوْصَافُ حَزِيْنَةً فِي قَامُوسِ الشُّعَرَاءْيُشَرَّعُ الصَّمْتُ ، يَرْنُو السُّكُونُ ..وَيَبْقَىَ الْوَهْمُ صُوَرًا مَجَّدَتْهَا الأَيْامُعِنْدَمَا تَحُطُّ طَائِرَتِي فِي الْمَطَارِ الآخَرأَصْحُوُ لِتَحْتَوِيْنِي الْيَقْظَةُ وَتَهُزَّنِي الذِّكْرَيَاتْ!! ......
#أَشْجَارٌ
#وَظِلاَل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696059
#الحوار_المتمدن
#علم_الدين_بدرية السَّمَاءُ نَافِذَةٌ تَطُلُّ عَلىَ اللّانِهَايَةِالشَّجَرَةُ الْمُقَابِلَةُ لِشُرْفَتِي تَمْتَدُّ فَارِعَةًلاَ تَسَعُهَا الأَرْضُ لاَ يَحِدُّهَا الْفَضَاءُسَأَلْتُ نَفْسِيَ الْمُتْعَبَةَ مَا هَذَا الْهُرَاءْهَلْ يُعْقَلُ أَنْ تُعَانِقَ شَجَرَةٌ بَوَاسِقَ السَّحَابِ ؟!هُنَا الْكُلُّ مُنْسَجِمٌ حَتَى الْقِطَارَاتْعَلامَاتِيَ الْفَارِقَةُ عَلىَ قَارِعَةِ الْبَقَاءِإِعْجَابٌ وَيَأْسٌ وَانْتِقَاءْلَقَدْ جِئْتُ مِنْ مَكَانٍ مَامِنْ شَرقٍ قَلِقٍ عَلىَ حَافِةِ اِنْفِجَارْلأَرَى حَقِيْقَةً أُخْرَى تَرْسُمْهَا الْمَادَةُيَحْتَويْهَا الْمَكَانُ وَيُحَدِّدُ أَبْعَادَهَا الزَّمَانْقُلْتُ فِي نَفْسِي ...قَبْلَ أَنْ أَعْتَلِيَ طَائِرَتِي وَتُغَيِّبُنِي الْمَسَاحَاتُهَذِهِ الشَّجَرَةُ هِيَ مَارِدٌ مُتَجَذِّرٌ كَالْحَضَارَاتْلَيْسَ لِلْعَمَارِ هُنَا ظِلاَلٌ فَهْوَ يُعَانِقُ كُلَّ الأَبْعَادِالْجُسُورُ هُنَا كَبِيْرَةٌ وَالْعَالَمُ دُوْنَ اِنْتِهَاءْأَمْشِي عَلىَ حَوَافِ الطُّرُقَاتِأَنْظُرُ ، ثَمَّةَ فَوْقِيَ عَصَافِيْرُ تُغَرِّدُوَحَوْلِيَ أَشّجَارٌ تَفْرَحُ وَفَرَاشَاتٌ تَرْقُصُ هَلْ الْعَالَمُ مَجْنُونٌ هُنَا !!أَمْ أَنَّنِي أَهْوِيَ مِنْ شَاهِقِ مُرْتَفَعَاتْ ؟جَلَسْتُ عَلَى مَقْعَدٍ خَشَبِيِّالْحَدَائِقُ هُنَا فِي ( سيلفرْ سبرينغ )لَيْسَ لَهَا اِنْتِهَاءْمَليْئَةٌ بِالْوُرُودِ وَالْعِشْبِ الأَخْضَرَ وَالْيَرَاعَاتِحَتَىَ الْغُزْلاَنُ تَمْرَحُ بَيْنَ الْجَدَاوِلَ وَالْغَابَاتْتَأَمَلْتُ نَفْسِيَ الْقَلِقَةَ وَسْطَ السِّكُوْنِوَتَمَنَّيْتُ أَنْ تَطُوْلَ رِحْلَتِي إِلىَ الأَبْدِأَنْ تُخَلِّدَنِي اللَّحَظَاتُأَنْ أَسْرُقَ الْهُدُوءَ وِالنِّظَامَوَأَرْسِلْهُمَا إِلىَ شَرْقٍ لاَ يَعْرِف الالْتِزَامْبَيْنَ الضَّجِيْجِ وَالسَّكِيْنَةِيَبْقَىَ التَّنَاقُضُ سَيِّدَ الْمُعَادَلاتْرُوَيْدًا رُوَيْدَا تَتَلاَشَىَ الأَحْلاَمُوَيَبْقَىَ الْوَاقِعُ سَيِّدَ الأَحْكَامْرُوَيْدًا رُوَيْدَا تَغْدُو الْمُفْرَدَاتُ يَتِيْمَةًوالأَوْصَافُ حَزِيْنَةً فِي قَامُوسِ الشُّعَرَاءْيُشَرَّعُ الصَّمْتُ ، يَرْنُو السُّكُونُ ..وَيَبْقَىَ الْوَهْمُ صُوَرًا مَجَّدَتْهَا الأَيْامُعِنْدَمَا تَحُطُّ طَائِرَتِي فِي الْمَطَارِ الآخَرأَصْحُوُ لِتَحْتَوِيْنِي الْيَقْظَةُ وَتَهُزَّنِي الذِّكْرَيَاتْ!! ......
#أَشْجَارٌ
#وَظِلاَل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696059
الحوار المتمدن
علم الدين بدرية - أَشْجَارٌ وَظِلاَل
أبوالحسن محمد على : من الشعر الأمريكى المعاصر : أمسية بين أشجار الصنوبر للشاعر الأمريكى دنيس نوركس Dennis Nurkse
#الحوار_المتمدن
#أبوالحسن_محمد_على أمسيةٌ بين أشجارِ الصنوبر* دينيس نوركس **ترجمة / أبوالحسن محمد على الكلبُ ينبحُ على الجانبِ الآخرِ من البحيرةِ الجيتاُر يخالُ أنه إنسانصَرًارُ الليلِ يتدربُ ليصبح صَرًارَ ليلٍطائرُ الدَّجِ منتفخٌ تيهاًكلُ ذلك لإثارةِ إعجابُ أذنٍ مصغية ٍو لكن ما من آذانٍ صاغيةٍآب و ورقةُ شجٍر ملتفة ٍفراشةٌ زرقاءُ تسبحُ للخلفِبناتٌ بضفائرِ على الجزيرةِيتظاهرن بصبِ الشاى فى فناجين أدق من أن تُرىكلُ ذلك لاستدرارِ عَبْرة و لكن ما من عينٍ مُبصرةٍأيها العقلُ البشرى ,وليدغناء الطيرِوسماء الليلِ و زخات المطرِمابالك تتشبث بضراوةٍ بمذاق السكرِ المحروقِ العالقِ؟التفت وواجه ذاتكإن كان ثَمَّة ذات.* نشرت هذه القصيدة بملحق جريدة التايمزالأدبى بتاريخ 30 /8/2020م **دينيس نوركس Dennis Nurkse : شاعر أمريكى معاصر يلقب بأمير شعراء نيويورك. نوركس له العديد من الدواوين الشعرية منها " أصوات فوق الماء" و " الجزيرة المحترقة" و " المملكة الحدودية". ......
#الشعر
#الأمريكى
#المعاصر
#أمسية
#أشجار
#الصنوبر
#للشاعر
#الأمريكى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728826
#الحوار_المتمدن
#أبوالحسن_محمد_على أمسيةٌ بين أشجارِ الصنوبر* دينيس نوركس **ترجمة / أبوالحسن محمد على الكلبُ ينبحُ على الجانبِ الآخرِ من البحيرةِ الجيتاُر يخالُ أنه إنسانصَرًارُ الليلِ يتدربُ ليصبح صَرًارَ ليلٍطائرُ الدَّجِ منتفخٌ تيهاًكلُ ذلك لإثارةِ إعجابُ أذنٍ مصغية ٍو لكن ما من آذانٍ صاغيةٍآب و ورقةُ شجٍر ملتفة ٍفراشةٌ زرقاءُ تسبحُ للخلفِبناتٌ بضفائرِ على الجزيرةِيتظاهرن بصبِ الشاى فى فناجين أدق من أن تُرىكلُ ذلك لاستدرارِ عَبْرة و لكن ما من عينٍ مُبصرةٍأيها العقلُ البشرى ,وليدغناء الطيرِوسماء الليلِ و زخات المطرِمابالك تتشبث بضراوةٍ بمذاق السكرِ المحروقِ العالقِ؟التفت وواجه ذاتكإن كان ثَمَّة ذات.* نشرت هذه القصيدة بملحق جريدة التايمزالأدبى بتاريخ 30 /8/2020م **دينيس نوركس Dennis Nurkse : شاعر أمريكى معاصر يلقب بأمير شعراء نيويورك. نوركس له العديد من الدواوين الشعرية منها " أصوات فوق الماء" و " الجزيرة المحترقة" و " المملكة الحدودية". ......
#الشعر
#الأمريكى
#المعاصر
#أمسية
#أشجار
#الصنوبر
#للشاعر
#الأمريكى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728826
الحوار المتمدن
أبوالحسن محمد على - من الشعر الأمريكى المعاصر : أمسية بين أشجار الصنوبر للشاعر الأمريكى دنيس نوركس Dennis Nurkse
خالد محمد جوشن : # أشجار _ مصر من ينقذها
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن فى العام 2009 اعلن وزير الصحة المصرى حاتم الجبلى عقب إجتماع مع الرئيس مبارك عن البدء فى ذبح كل قطعان الخنازير فى كل ارجاء مصر منعا لانتشار انفلونزا الخنازير.ورغم انتقادات منظمة الصحة العالمية للقرار ، والتأكيد على عدم جدواه ، وتضررالألأف من مربى الخنازير من ذلك ، وتفاقم مشكلة القمامة . فقد مضت الدولة فى قرارها الفاشل وتم انهاء حياة الاف القطعان بلا جدوى إمتثالا للقرارات الفوقية الفاشلة والمستشارين الأغبياء.اليوم فى مصر فى العام 2021 يبدو ان هناك فى مصر من أصدر فتوى أو نصيحة لصناع القرار بضرورة قطع كل الاشجار فى كل انحاء المحروسة لتوفير المياه تحسبا لأثار سد النهضة .لا أزعم ان هذه حقيقة مؤكدة أنا أعرفها ، ولكنى لا أجد تفسيرا مقنعا لما يحدث فى كل أرجاء مصر من قطع لالاف الاشجار يوميا فى مصر وفى كل الأنحاء .بوتيرة ممنهجة ومتواصلة . ربما يمكن التماس العذر لقطع الشجر الذى يعترض توسيع طريق ، أو إنشاء كوبرى ، رغم انه فى كل العالم المحترم يمكن نقل هذه الاشجار الى اماكن اخرى والمحافظة على هذه الثروة .أقول ربما يمكن التماس العذر ولكن كيف يمكن تفسير قطع عشرات الاشجار التى يبلغ عمرها عشرات بل ومئات السنوات بدم بارد ، فى مبانى مسورة مثل نادى الشمس فى مصر الجديدة ، او شارع حسنين دسوقى ، او أشجار قصر الملكة فريدة فى الهرم ، أو حديقة الميرلاند ، أو قصر المنتزه بالاسكنرية وغيرها كثر حتى على حواف الترع وجوانب الطرق .ما يحدث يثير الارتياب والشك ، ولايمكن أن تعوض عشرات الألأف من الجنيهات أو حتى الملايين من حصيلة بيع خشب االاشجار ، النتائج المدمرة على الانسان والحيوان والطير .أن قطع الاشجار سوف يدهور بصورة سريعة ومرعبة من تلوث البيئة وانهيار الحياة الطبيعية فى مصر ، وتخريب الصحة العامة للمواطن المصرى .الشجرة هى حياة متكاملة ، تحفظ للأنسان حياته ، واهم الاف المرات من هدر المياه على المسطحات الخضراء فى الكومبوندات والمدن الجديدة .الانسان المصرى الذى يعيش فى القاهرة والمحافظات له الحق فى حياة كريمة مثل ساكنى المنتجعات .والحفاظ على البيئة والحد من التلوث ليس ترفا بل حق لكل مواطن على ارض المحروسة ، والتدمير للبيئة ستطال اثاره الجميع .# مذبحة _ الاشجار ......
#أشجار
#ينقذها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735158
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن فى العام 2009 اعلن وزير الصحة المصرى حاتم الجبلى عقب إجتماع مع الرئيس مبارك عن البدء فى ذبح كل قطعان الخنازير فى كل ارجاء مصر منعا لانتشار انفلونزا الخنازير.ورغم انتقادات منظمة الصحة العالمية للقرار ، والتأكيد على عدم جدواه ، وتضررالألأف من مربى الخنازير من ذلك ، وتفاقم مشكلة القمامة . فقد مضت الدولة فى قرارها الفاشل وتم انهاء حياة الاف القطعان بلا جدوى إمتثالا للقرارات الفوقية الفاشلة والمستشارين الأغبياء.اليوم فى مصر فى العام 2021 يبدو ان هناك فى مصر من أصدر فتوى أو نصيحة لصناع القرار بضرورة قطع كل الاشجار فى كل انحاء المحروسة لتوفير المياه تحسبا لأثار سد النهضة .لا أزعم ان هذه حقيقة مؤكدة أنا أعرفها ، ولكنى لا أجد تفسيرا مقنعا لما يحدث فى كل أرجاء مصر من قطع لالاف الاشجار يوميا فى مصر وفى كل الأنحاء .بوتيرة ممنهجة ومتواصلة . ربما يمكن التماس العذر لقطع الشجر الذى يعترض توسيع طريق ، أو إنشاء كوبرى ، رغم انه فى كل العالم المحترم يمكن نقل هذه الاشجار الى اماكن اخرى والمحافظة على هذه الثروة .أقول ربما يمكن التماس العذر ولكن كيف يمكن تفسير قطع عشرات الاشجار التى يبلغ عمرها عشرات بل ومئات السنوات بدم بارد ، فى مبانى مسورة مثل نادى الشمس فى مصر الجديدة ، او شارع حسنين دسوقى ، او أشجار قصر الملكة فريدة فى الهرم ، أو حديقة الميرلاند ، أو قصر المنتزه بالاسكنرية وغيرها كثر حتى على حواف الترع وجوانب الطرق .ما يحدث يثير الارتياب والشك ، ولايمكن أن تعوض عشرات الألأف من الجنيهات أو حتى الملايين من حصيلة بيع خشب االاشجار ، النتائج المدمرة على الانسان والحيوان والطير .أن قطع الاشجار سوف يدهور بصورة سريعة ومرعبة من تلوث البيئة وانهيار الحياة الطبيعية فى مصر ، وتخريب الصحة العامة للمواطن المصرى .الشجرة هى حياة متكاملة ، تحفظ للأنسان حياته ، واهم الاف المرات من هدر المياه على المسطحات الخضراء فى الكومبوندات والمدن الجديدة .الانسان المصرى الذى يعيش فى القاهرة والمحافظات له الحق فى حياة كريمة مثل ساكنى المنتجعات .والحفاظ على البيئة والحد من التلوث ليس ترفا بل حق لكل مواطن على ارض المحروسة ، والتدمير للبيئة ستطال اثاره الجميع .# مذبحة _ الاشجار ......
#أشجار
#ينقذها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735158
الحوار المتمدن
خالد محمد جوشن - # أشجار _ مصر من ينقذها
دينا سليم : أشجار أسترالية مُدرجة في قائمة التراث الوطني.
#الحوار_المتمدن
#دينا_سليم تعلمنا من أجدادنا، أن نزرع شجرة، وألا نقلع شجرة.تتمتع قارة أستراليا والجزر التابعة لها، بكثرة الغابات والأدغال القديمة والمُعمرة، نمت فيها وعلى مرّ العصور أشجار غريبة ومتميزة، سوف أختار ثلاثا منها زرتها بنفسي والتقطتُ الصور الشخصية.شجرة Eagle Street Fig Trees في بريزبن:نزلتُ من المركب النهري في محطة تدعى (ريفير سايد)، مكان فائق الجمال، وتدرجت حيث قادتني قدماي، وصلتُ إلى ما كان يعرف بمركز المدينة قديما، فيه انتظرت قوافل من الخيل بالعربات أقلّت القادمين إلى النواحي التي كانت ما زالت مأهولة بالسكان الأصليين، الذين اتخذوا الطبيعة لهم مسكنا، وسكن بعضهم الخيام البدائية حول نهر بريزبن.استقل الرجل الأبيض عربات خيل للتنقل السريع برا، وكانت محطة العربات الوحيدة، تدعى الآن Eagle Street Fig Trees. غرس رجل أسترالي (بيل والتر) سنة 1889، ثلاث شجرات داخل حديقة، على شكل مثلث أدرجت فيما بعد في قائمة التراث لمدينة بريزبن.مع تعاقب السنوات، نزلت فروعها إلى الأرض وكوّنت جذورا جديدة وعميقة، فخرجت فيما بعد أشجار وليدة جديدة سمت إلى أعلى مُشكّلة عبرها مشاهد في غاية الروعة، وعندما تشابكت الأغصان مع الجذوع الداعمة الرئيسة أصبحت تبدو مثل المظلة، والأشجار من فصيلة التين البري الأبيض، منتشر في حدائق المدينة الجميلة اليوم، تستمد الشجرة الغذاء من الجذور التي تقوم بجمع الرطوبة داخل سيقان قوية ومُعمرّة، وتقوم بتوزيعها في حالات الجفاف في فصل الصيف الحار الذي تتميّز به ولاية كوينزلاند. لنذهب إلى كيرنز شمال الولاية - شجرة Cathedral Fig Tree ما أزال في حدود ولاية كوينزلاند، سميت الشجرة العملاقة بالكاتدرائية، بسبب شكلها المتقن والمعقد، تشكيلها فخم يشبه الكاتدرائية، وكأنها تاج في الأفق، حجمها باتساع حوضي سباحة أولمبيين، ويبلغ ارتفاعها حوالي 50 مترًا، مُذهلة وعظيمة ويبلغ عمرها 500 عام.بينما تتجول على طول الممر الذي أقيم حولها، تبقى تحدّق في الجذور، أغصانها مثل المظلة، ذات قاعدة واسعة وعملاقة، وموجودة على طرف الطريق المؤدية إلى الغابات المطيرة، كلما درتَ حولها اكتشفت المزيد من المعلومات الإضافية عن الحياة البرية العجيبة.موجودة داخل منتزه دانبولا الوطني، على بعد 70 كيلومترًا من كيرنز، وتعد من التراث العالمي، لأنها تشتهر بجمالها الطبيعي والاستثنائي، وتبقى محط أنظار السياح ومتتبعي نشأة الكون في سجل الحياة، والتاريخ التطوري والتنوع البيئي الرائع.شجرة Elm tree داخل متنزه في مدينة Launceston تسمانيامن الملفت للنظر في جزيرة تاسمانيا، الألوان الزاهية للنباتات، والزهور التي لا يمكننا رؤيتها في مناطق عديدة داخل قارة أستراليا، بما أن تسمانيا تتمتع بطقس مناخي بارد وبعيدة عن خط الاستواء، هكتارات مزروعة تلقائيا بأشجار مدهشة بألوان باهرة، لكن ما لفتني هو تخليد ذكرى ميلاد الإنسان بزرع شجرة لأبنائه وسلالته التي ستأتي من بعده تعبيرا عن الامتنان، والمحبة للزوجة الوليدة التي وضعت طفلتهما بعد سنوات من الانتظار، وذلك عندما قام أحد الآباء بزرع شجرة خالدة سنة 1903، تابع الأب نموها واعتنى بها شخصيا، ويقال إنه قام بسقيها قبل وفاته بعدة ساعات، وكأنه أراد منح المزيد من الحياة لنفسه. لكن رغم ما تركه في وصيته من حث على الاعتناء بها، لم يقم الأحفاد بواجب الأبوة وأهملت تماما، لكن بقيت جذورها راسخة حتى قررت البلدية إنشاء حديقة عامة، لتكون الشجرة المذكورة في المدخل الرئيس تخليدا لاسم الرجل وزوجته، كتبت الأسماء في إعلان علّق على جذعها، يقرؤه كل من قام بزيارة الحديقة، و ......
#أشجار
#أسترالية
#مُدرجة
#قائمة
#التراث
#الوطني.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742461
#الحوار_المتمدن
#دينا_سليم تعلمنا من أجدادنا، أن نزرع شجرة، وألا نقلع شجرة.تتمتع قارة أستراليا والجزر التابعة لها، بكثرة الغابات والأدغال القديمة والمُعمرة، نمت فيها وعلى مرّ العصور أشجار غريبة ومتميزة، سوف أختار ثلاثا منها زرتها بنفسي والتقطتُ الصور الشخصية.شجرة Eagle Street Fig Trees في بريزبن:نزلتُ من المركب النهري في محطة تدعى (ريفير سايد)، مكان فائق الجمال، وتدرجت حيث قادتني قدماي، وصلتُ إلى ما كان يعرف بمركز المدينة قديما، فيه انتظرت قوافل من الخيل بالعربات أقلّت القادمين إلى النواحي التي كانت ما زالت مأهولة بالسكان الأصليين، الذين اتخذوا الطبيعة لهم مسكنا، وسكن بعضهم الخيام البدائية حول نهر بريزبن.استقل الرجل الأبيض عربات خيل للتنقل السريع برا، وكانت محطة العربات الوحيدة، تدعى الآن Eagle Street Fig Trees. غرس رجل أسترالي (بيل والتر) سنة 1889، ثلاث شجرات داخل حديقة، على شكل مثلث أدرجت فيما بعد في قائمة التراث لمدينة بريزبن.مع تعاقب السنوات، نزلت فروعها إلى الأرض وكوّنت جذورا جديدة وعميقة، فخرجت فيما بعد أشجار وليدة جديدة سمت إلى أعلى مُشكّلة عبرها مشاهد في غاية الروعة، وعندما تشابكت الأغصان مع الجذوع الداعمة الرئيسة أصبحت تبدو مثل المظلة، والأشجار من فصيلة التين البري الأبيض، منتشر في حدائق المدينة الجميلة اليوم، تستمد الشجرة الغذاء من الجذور التي تقوم بجمع الرطوبة داخل سيقان قوية ومُعمرّة، وتقوم بتوزيعها في حالات الجفاف في فصل الصيف الحار الذي تتميّز به ولاية كوينزلاند. لنذهب إلى كيرنز شمال الولاية - شجرة Cathedral Fig Tree ما أزال في حدود ولاية كوينزلاند، سميت الشجرة العملاقة بالكاتدرائية، بسبب شكلها المتقن والمعقد، تشكيلها فخم يشبه الكاتدرائية، وكأنها تاج في الأفق، حجمها باتساع حوضي سباحة أولمبيين، ويبلغ ارتفاعها حوالي 50 مترًا، مُذهلة وعظيمة ويبلغ عمرها 500 عام.بينما تتجول على طول الممر الذي أقيم حولها، تبقى تحدّق في الجذور، أغصانها مثل المظلة، ذات قاعدة واسعة وعملاقة، وموجودة على طرف الطريق المؤدية إلى الغابات المطيرة، كلما درتَ حولها اكتشفت المزيد من المعلومات الإضافية عن الحياة البرية العجيبة.موجودة داخل منتزه دانبولا الوطني، على بعد 70 كيلومترًا من كيرنز، وتعد من التراث العالمي، لأنها تشتهر بجمالها الطبيعي والاستثنائي، وتبقى محط أنظار السياح ومتتبعي نشأة الكون في سجل الحياة، والتاريخ التطوري والتنوع البيئي الرائع.شجرة Elm tree داخل متنزه في مدينة Launceston تسمانيامن الملفت للنظر في جزيرة تاسمانيا، الألوان الزاهية للنباتات، والزهور التي لا يمكننا رؤيتها في مناطق عديدة داخل قارة أستراليا، بما أن تسمانيا تتمتع بطقس مناخي بارد وبعيدة عن خط الاستواء، هكتارات مزروعة تلقائيا بأشجار مدهشة بألوان باهرة، لكن ما لفتني هو تخليد ذكرى ميلاد الإنسان بزرع شجرة لأبنائه وسلالته التي ستأتي من بعده تعبيرا عن الامتنان، والمحبة للزوجة الوليدة التي وضعت طفلتهما بعد سنوات من الانتظار، وذلك عندما قام أحد الآباء بزرع شجرة خالدة سنة 1903، تابع الأب نموها واعتنى بها شخصيا، ويقال إنه قام بسقيها قبل وفاته بعدة ساعات، وكأنه أراد منح المزيد من الحياة لنفسه. لكن رغم ما تركه في وصيته من حث على الاعتناء بها، لم يقم الأحفاد بواجب الأبوة وأهملت تماما، لكن بقيت جذورها راسخة حتى قررت البلدية إنشاء حديقة عامة، لتكون الشجرة المذكورة في المدخل الرئيس تخليدا لاسم الرجل وزوجته، كتبت الأسماء في إعلان علّق على جذعها، يقرؤه كل من قام بزيارة الحديقة، و ......
#أشجار
#أسترالية
#مُدرجة
#قائمة
#التراث
#الوطني.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742461
الحوار المتمدن
دينا سليم - أشجار أسترالية مُدرجة في قائمة التراث الوطني.
جاكلين سلام : أشجار الأبجدية
#الحوار_المتمدن
#جاكلين_سلام أكتبُ شجرةًأعلّق أسماءَكم نجوماً على أغصانها كلماتِكم قُفّازاتٍ لأصابعهامن أنوار قلوبكم أجدُلُ لقَوامها حزاماً متراقصَ الأمواجأغرُسُها في صدري،ونكبَرْ*تحملنيأحمِلهاأقاسمُكم ظلَّها وابتهالاتِ الندىأكتبُها ضلعاً ضلعاًورقةً ورقةًألوّنُ لها الأقدارْ…وليستْ شجرةَ المعرفة *أشاغبُ بين أحضانِهاأشيد لها عائلةً، أفترضْ… :هذه الصديقة نجمةٌ خابية وهذه تومِضُ بريقاًتلك دمعةٌ حمراءُ تحرُسُها الملائكةوذاكَ بابا نويل، أضاع زلّاجته فتعثّر في طريق العودةذاك وجهٌ غريبْ، ليس شمعةً ولا جَرساًكأنه بوقٌ يُنذِرُ بالقيامة، يمثّل الشّاعرَ الكذّاب!والآخر محتشد بالألوانجعلْتُه عكّازاً لشيخ الثّلوجوأُنبّهُكمْ، لا يمكن التعكّزَ عليه! *أَحتارُ أين أعلّق أميرةً-تحرّرُ ضِحكات طفل عاجزْلن أكتبَها شمعةً ينحني نورُها على رِواق كنيسةْ ولا بطاقةَ عيدٍ ضلّت الطّريق في زحمة الثّلوجأرسُمُها، طفلةً تقتعد جذع الحياةتمدّ حنانَ يدها كِسرةَ أملْفتُهرَعُ العصافير صوب الغصن المريض *ابنةُ أفقيَ الممتدِّ، شجرةُ كلماتٍتلوذ بكم حين الزمن يفرّ مذعوراً من الإيقاعْبقلقٍ تتلو نبْضَها: كم يلزمُنا من الأمانة كي نرمّمَ مجدَ الكلمة *أغلّفُ الشجرةَ بشَغاف الرّوحْأنفُض عنها ثِقل هواجسيأُطلقُها رفيفاً إلى سماء عينيكَ، أيّها الغائب منذ بدء الخليقة *أكتبُها دوحةًجذورها شرايينُ أمي، وكفُّها الأخضرْأين شجرتي؟ أتلفّتُ والقلبُ غيمةْ ، لا أرى؛أراقبُ أصابعي، فتذوبُ القناديلُ المعلّقةُ في حنايا الوقتوالذاكرة *أبْذُرُ الكلمات طريقاً ينتشِلُ الخطواتِ من التيهْأفتح في قلب الحروفْ كوّة ًللعام الجديد *طوبى لشجرةٍ عائلتُها أبجديةْثمارها قلوبٌ تندلق في سلّة الكونجاكلين سلام- كندا ......
#أشجار
#الأبجدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742564
#الحوار_المتمدن
#جاكلين_سلام أكتبُ شجرةًأعلّق أسماءَكم نجوماً على أغصانها كلماتِكم قُفّازاتٍ لأصابعهامن أنوار قلوبكم أجدُلُ لقَوامها حزاماً متراقصَ الأمواجأغرُسُها في صدري،ونكبَرْ*تحملنيأحمِلهاأقاسمُكم ظلَّها وابتهالاتِ الندىأكتبُها ضلعاً ضلعاًورقةً ورقةًألوّنُ لها الأقدارْ…وليستْ شجرةَ المعرفة *أشاغبُ بين أحضانِهاأشيد لها عائلةً، أفترضْ… :هذه الصديقة نجمةٌ خابية وهذه تومِضُ بريقاًتلك دمعةٌ حمراءُ تحرُسُها الملائكةوذاكَ بابا نويل، أضاع زلّاجته فتعثّر في طريق العودةذاك وجهٌ غريبْ، ليس شمعةً ولا جَرساًكأنه بوقٌ يُنذِرُ بالقيامة، يمثّل الشّاعرَ الكذّاب!والآخر محتشد بالألوانجعلْتُه عكّازاً لشيخ الثّلوجوأُنبّهُكمْ، لا يمكن التعكّزَ عليه! *أَحتارُ أين أعلّق أميرةً-تحرّرُ ضِحكات طفل عاجزْلن أكتبَها شمعةً ينحني نورُها على رِواق كنيسةْ ولا بطاقةَ عيدٍ ضلّت الطّريق في زحمة الثّلوجأرسُمُها، طفلةً تقتعد جذع الحياةتمدّ حنانَ يدها كِسرةَ أملْفتُهرَعُ العصافير صوب الغصن المريض *ابنةُ أفقيَ الممتدِّ، شجرةُ كلماتٍتلوذ بكم حين الزمن يفرّ مذعوراً من الإيقاعْبقلقٍ تتلو نبْضَها: كم يلزمُنا من الأمانة كي نرمّمَ مجدَ الكلمة *أغلّفُ الشجرةَ بشَغاف الرّوحْأنفُض عنها ثِقل هواجسيأُطلقُها رفيفاً إلى سماء عينيكَ، أيّها الغائب منذ بدء الخليقة *أكتبُها دوحةًجذورها شرايينُ أمي، وكفُّها الأخضرْأين شجرتي؟ أتلفّتُ والقلبُ غيمةْ ، لا أرى؛أراقبُ أصابعي، فتذوبُ القناديلُ المعلّقةُ في حنايا الوقتوالذاكرة *أبْذُرُ الكلمات طريقاً ينتشِلُ الخطواتِ من التيهْأفتح في قلب الحروفْ كوّة ًللعام الجديد *طوبى لشجرةٍ عائلتُها أبجديةْثمارها قلوبٌ تندلق في سلّة الكونجاكلين سلام- كندا ......
#أشجار
#الأبجدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742564
الحوار المتمدن
جاكلين سلام - أشجار الأبجدية
فتحي البوزيدي : أشجار زيتون حذاء رياضيّ جذوعنا المكسورة
#الحوار_المتمدن
#فتحي_البوزيدي لم أنتحر بعدالمصابون بِعَمَى الحساب و القياسات قد لا ينجحون في تقدير طولِ حبل المشنقة اللّازم لتتدلّى أقدامهم مع الرّيحكان عليّ أن أترك مسافة كافية للرّحيل..جرّبتُ نصْبَ مشنقتي أعلى زيتونة غرسَتْها جدّتي في قلبي..لم أقدّر أنّ الحزنَ أطولُ قامة من كلّ الأشجار!جذع أبي تكسّر في خدمة الحقل,و مازالت الجدّات يتبرّكن: بالزّيتون.. بالمولود الذّكر.مترا و تسعين سنتيمترا تكفي لأشارك في ال NBAلكنّ أبي كان يحتاج أن يبيع أرضَ الحقل و قطعة من لحمه لأقتطع تذكرة سفرإلى لوس أنجلوس.كان يحتاج أن يبيع ما بقي من الأرض و من لحمه لأقتني حذاءَ Nike airمترا و واحدا و تسعين سنتيمترا كانت تكفي لتتدلّى قدماي مع الرّيح,لولا أنّ جدّتي أوصت الأغصان بأن تذبح نفسها إذا علّقتُ مشنقتي.لم أنتحر بعد!سقطتُ, تكسّر جذعي مثل أبي..و مازالت جدّتي تتبرّك:بالزّيتون..بالمولود الذّكر.. بأرض تكسّرت جذوع أبنائها. ......
#أشجار
#زيتون
#حذاء
#رياضيّ
#جذوعنا
#المكسورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749933
#الحوار_المتمدن
#فتحي_البوزيدي لم أنتحر بعدالمصابون بِعَمَى الحساب و القياسات قد لا ينجحون في تقدير طولِ حبل المشنقة اللّازم لتتدلّى أقدامهم مع الرّيحكان عليّ أن أترك مسافة كافية للرّحيل..جرّبتُ نصْبَ مشنقتي أعلى زيتونة غرسَتْها جدّتي في قلبي..لم أقدّر أنّ الحزنَ أطولُ قامة من كلّ الأشجار!جذع أبي تكسّر في خدمة الحقل,و مازالت الجدّات يتبرّكن: بالزّيتون.. بالمولود الذّكر.مترا و تسعين سنتيمترا تكفي لأشارك في ال NBAلكنّ أبي كان يحتاج أن يبيع أرضَ الحقل و قطعة من لحمه لأقتطع تذكرة سفرإلى لوس أنجلوس.كان يحتاج أن يبيع ما بقي من الأرض و من لحمه لأقتني حذاءَ Nike airمترا و واحدا و تسعين سنتيمترا كانت تكفي لتتدلّى قدماي مع الرّيح,لولا أنّ جدّتي أوصت الأغصان بأن تذبح نفسها إذا علّقتُ مشنقتي.لم أنتحر بعد!سقطتُ, تكسّر جذعي مثل أبي..و مازالت جدّتي تتبرّك:بالزّيتون..بالمولود الذّكر.. بأرض تكسّرت جذوع أبنائها. ......
#أشجار
#زيتون
#حذاء
#رياضيّ
#جذوعنا
#المكسورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749933
الحوار المتمدن
فتحي البوزيدي - أشجار زيتون, حذاء رياضيّ, جذوعنا المكسورة