سارة سامي : الحصان الأزرق
#الحوار_المتمدن
#سارة_سامي الحِصانُ الأزرققصة قصيرة ...تعالَتْ أصواتُ الصِّغار في المدينة -لقد وَصَلوا .. لقد وَصَلواأطلَّت من نافذَتِها خِلْسَةً تتأمَّلُ الزُّقاقَ فرَأَتْ عربةً بحصانٍ أزرق ماثلةً أمام باب المَذْخَر. لم يمضِ وقتٌ قصيرٌ حتَّى ترَجلَّ مِنها رجلٌ مُلتحٍ طويلُ القامةِ عريضُ المنكبين ببزةٍ حمراء عاليةِ القيافة. بحركةٍ بانورامية دارَتْ عيناها حول سِرْبِ العربات الَّتي ما إنفكَّتْ تتوالى خلفَ عربتِه. كانت عرباتٍ مُلونَّة تقودُها أحصنةٌ مُزيَّنة. لَمَحها و هي بشُبّاكها ساهمةً تلتهمُ المنظرَ بعينيها. حين إلتقَتْ عيناهُما أشاحَتْ ببصرِها عنهُ و أغلقتِ الستائِر. إقتربِ الصِّغارُ من العرباتِ و تجمَّعوا حول الحِصانِ الأزرق. كان حِصاناً غريباً يتوهجُّ بأشعةِ الشَّمس و في الظلِّ تفوحُ منه رائحةٌ كأنَّها المِسك. و كأنَّ الشمس و هي تلفحُ جلده تُحوِّلُ رمادَ ذرَّاته رحيقاً و شذا. برأسِ الحصان تقولبَ لِسانٌ زهري و آخر أخضرَ لتظفرهُما مع بعضِهِما ألسنةٌ بألوانِ الطَّيف الشَّمسي فيتكونَ من حفلةِ إلتقائِهِم على رأسهِ قرناً من قوسِ قُزح.- إنَّها حلوى.. إنَّها تتحولُ بيديَّ الى حلوى! صرَخَ أحدُ الاولاد بعد أن مَسَح على جلدِ الحِصان و تكاثَفَ الشَّذا بيديهِ بلوراتٍ من السُكَّر. فتشجعَ غيرهُ من الصِّغار على لمسّ الحصانِ و لملمةِ البلوراتِ من على جِلده مما أفزَعهُ و أربكه فتعالى صهيلهُ فلاذَ الأولادُ بالفِرار.حين سَمِعَت صهيلَ الحصانِ أطلَّت من نافذتها مُجدداً لترى النَّاسَ قد إحتشدوا من بعد أن أخبرهُم الصِّغارُ عن الحِصانِ الغريبِ الَّذي حلَّ بمدينتهم. كلٌّ جاء لتقصِّي أخباره فمنظرُ العرباتِ ذاتِ الأحصنةِ المُلونة و الحُوذي ذي البزَّةِ الحمراء لفَتَ إنتباه من كان يقفُ في الأبوابِ و النَّوافذ. إلا إنَّها أسدلَتْ على نافذتِها وإنصرفَتْ عن تأملِّ ما كان يدورُ خارج منزِلها و ألقت بنفسِها بحُجرةٍ مُضيئة حيثُ تصْطَفُ رُفوفٌ طويلة بأوانيها و دوارِقِها و بجوفِها أنواعُ الأعشابِ و الأزاهير المُجففة، لتنغمس في صُنع عقارٍ نافعٍ لجارتِها العجوز. في تلك الأثناء سمعَتْ ضَوضاء فوقَ سطحِ منزلها فتَسارَعَتْ الى هُناك لتُشاهِد جَمعاً غَفيراً من الفراشات المُلوَّنة يَسرِقن خُيوط ثِيابها و فساتِينها المُعلَّقة تحت أشعَّةِ الشَّمس.- ما هذا؟ ماذا تفْعَلْنَ بثِيابي؟صَمَتَتْ و تَركتهُم يستولونَ عليها فقد أثارها الفُضول لمعرفةِ ماذا ستفعلِ الفراشات بما خاطَهُ خياطو المدينة و زركَشَتهُ جواريها من أقمشة مُلونة لَماعة. من سطحِ منزلها بقِيَت عيناها تُتابِعُ أسراب الفراشات و ثيابُها المُلونَّة تطيرُ بأنحاءِ المدينة فشابَهَت ألوانَ قوسِ قزح بعد زخةِ مَطر. لمحَ النَّاسُ قوسَ الفراشات و بقيوا يتهامسون من الدَّهشة. فلم يُلوِّن غَمامَ مدينتِهِم من قبلُ سوى الأبيضِ الرمادي فجاءت الفراشاتُ كقناديلَ مُزَيَنة تبعثُ البهجةَ بمدينةٍ كادَتْ تنطفئ. فَقَد شاعَ عن هذهِ المدينة أنَّها أُصيبتْ بِلعنة. كانت النِّساءُ ترتدي السَّواد طيلة العام دونَ أن يُعرف سببٌ او مدعىً لذلك. لكن الأقاويل تكررت بأن ساحرةً شمطاء قد سحرت بزَّازي المدينة مُحوِّلةً كُلُّ قماشٍ مُلوَّنٍ بدكاكينهم أسودَ الَّلون. كانت الساحرة تعشقُ السواد و تحبُّ أن تراه بكلِّ مكان إلا إنَّ قدراتها العجيبة لم تُسعفها لأكثر من أن تسحر الأنسجة و أن تُلبِّدَ السمَّاء بالغيم. علَّقت الفراشات ثيابَ بُراق السَّماء عل ......
#الحصان
#الأزرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714717
#الحوار_المتمدن
#سارة_سامي الحِصانُ الأزرققصة قصيرة ...تعالَتْ أصواتُ الصِّغار في المدينة -لقد وَصَلوا .. لقد وَصَلواأطلَّت من نافذَتِها خِلْسَةً تتأمَّلُ الزُّقاقَ فرَأَتْ عربةً بحصانٍ أزرق ماثلةً أمام باب المَذْخَر. لم يمضِ وقتٌ قصيرٌ حتَّى ترَجلَّ مِنها رجلٌ مُلتحٍ طويلُ القامةِ عريضُ المنكبين ببزةٍ حمراء عاليةِ القيافة. بحركةٍ بانورامية دارَتْ عيناها حول سِرْبِ العربات الَّتي ما إنفكَّتْ تتوالى خلفَ عربتِه. كانت عرباتٍ مُلونَّة تقودُها أحصنةٌ مُزيَّنة. لَمَحها و هي بشُبّاكها ساهمةً تلتهمُ المنظرَ بعينيها. حين إلتقَتْ عيناهُما أشاحَتْ ببصرِها عنهُ و أغلقتِ الستائِر. إقتربِ الصِّغارُ من العرباتِ و تجمَّعوا حول الحِصانِ الأزرق. كان حِصاناً غريباً يتوهجُّ بأشعةِ الشَّمس و في الظلِّ تفوحُ منه رائحةٌ كأنَّها المِسك. و كأنَّ الشمس و هي تلفحُ جلده تُحوِّلُ رمادَ ذرَّاته رحيقاً و شذا. برأسِ الحصان تقولبَ لِسانٌ زهري و آخر أخضرَ لتظفرهُما مع بعضِهِما ألسنةٌ بألوانِ الطَّيف الشَّمسي فيتكونَ من حفلةِ إلتقائِهِم على رأسهِ قرناً من قوسِ قُزح.- إنَّها حلوى.. إنَّها تتحولُ بيديَّ الى حلوى! صرَخَ أحدُ الاولاد بعد أن مَسَح على جلدِ الحِصان و تكاثَفَ الشَّذا بيديهِ بلوراتٍ من السُكَّر. فتشجعَ غيرهُ من الصِّغار على لمسّ الحصانِ و لملمةِ البلوراتِ من على جِلده مما أفزَعهُ و أربكه فتعالى صهيلهُ فلاذَ الأولادُ بالفِرار.حين سَمِعَت صهيلَ الحصانِ أطلَّت من نافذتها مُجدداً لترى النَّاسَ قد إحتشدوا من بعد أن أخبرهُم الصِّغارُ عن الحِصانِ الغريبِ الَّذي حلَّ بمدينتهم. كلٌّ جاء لتقصِّي أخباره فمنظرُ العرباتِ ذاتِ الأحصنةِ المُلونة و الحُوذي ذي البزَّةِ الحمراء لفَتَ إنتباه من كان يقفُ في الأبوابِ و النَّوافذ. إلا إنَّها أسدلَتْ على نافذتِها وإنصرفَتْ عن تأملِّ ما كان يدورُ خارج منزِلها و ألقت بنفسِها بحُجرةٍ مُضيئة حيثُ تصْطَفُ رُفوفٌ طويلة بأوانيها و دوارِقِها و بجوفِها أنواعُ الأعشابِ و الأزاهير المُجففة، لتنغمس في صُنع عقارٍ نافعٍ لجارتِها العجوز. في تلك الأثناء سمعَتْ ضَوضاء فوقَ سطحِ منزلها فتَسارَعَتْ الى هُناك لتُشاهِد جَمعاً غَفيراً من الفراشات المُلوَّنة يَسرِقن خُيوط ثِيابها و فساتِينها المُعلَّقة تحت أشعَّةِ الشَّمس.- ما هذا؟ ماذا تفْعَلْنَ بثِيابي؟صَمَتَتْ و تَركتهُم يستولونَ عليها فقد أثارها الفُضول لمعرفةِ ماذا ستفعلِ الفراشات بما خاطَهُ خياطو المدينة و زركَشَتهُ جواريها من أقمشة مُلونة لَماعة. من سطحِ منزلها بقِيَت عيناها تُتابِعُ أسراب الفراشات و ثيابُها المُلونَّة تطيرُ بأنحاءِ المدينة فشابَهَت ألوانَ قوسِ قزح بعد زخةِ مَطر. لمحَ النَّاسُ قوسَ الفراشات و بقيوا يتهامسون من الدَّهشة. فلم يُلوِّن غَمامَ مدينتِهِم من قبلُ سوى الأبيضِ الرمادي فجاءت الفراشاتُ كقناديلَ مُزَيَنة تبعثُ البهجةَ بمدينةٍ كادَتْ تنطفئ. فَقَد شاعَ عن هذهِ المدينة أنَّها أُصيبتْ بِلعنة. كانت النِّساءُ ترتدي السَّواد طيلة العام دونَ أن يُعرف سببٌ او مدعىً لذلك. لكن الأقاويل تكررت بأن ساحرةً شمطاء قد سحرت بزَّازي المدينة مُحوِّلةً كُلُّ قماشٍ مُلوَّنٍ بدكاكينهم أسودَ الَّلون. كانت الساحرة تعشقُ السواد و تحبُّ أن تراه بكلِّ مكان إلا إنَّ قدراتها العجيبة لم تُسعفها لأكثر من أن تسحر الأنسجة و أن تُلبِّدَ السمَّاء بالغيم. علَّقت الفراشات ثيابَ بُراق السَّماء عل ......
#الحصان
#الأزرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714717
الحوار المتمدن
سارة سامي - الحصان الأزرق
بلقيس خالد : أربعة هوامش وموسيقى الحوت الأزرق للشاعر والمفكر أودنيس
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد في شباط 2010 بدأت بقراءة كتب أدونيس الشعرية والسردية، منها ما تأملته طويلا مثل ثلاثية (كتاب الكتاب) يتناول فيه التاريخ العربي الإسلامي بطريقة شعرية مكثّفة، وكذلك قصائده في(أقاليم الليل والنهار)و(المسرح والمرايا) ..منذ أيام وأنا أتنقل بين صفحات كتابه المقالاتي ( موسيقى الحوت الأزرق) يرى أدونيس أتجاهين في الكتابة العربية الآن .الأول ينطق من المعطى، الموروث ومسلماته وهو إذن اتجاه يؤالف ويسوغ.الثاني ينطلق من إعادة النظر، جذريا وكليا في هذا المعطى.-2-يخاطبنا أدونيس بمنطق الرجولة، كم كان خطابه سيكون أكثر جمالا لو كان يشمل مؤنث الشعر ومذكرهيقول أدونيس (يجدر بكل شاعر حقيقي، وبخاصة في هذا الزمن البائس أن يتوجه بشعره – لا إلى الجمهور، بل إلى الوعي).. حذف المرأة من قائمة الوعي، يذكرني بأحد فرسان النقد العربي المعاصر حين يصف كتابة السرد المؤنث، ذلك الوصف الضيق : المرأة في كتابات تستعمل مشاعرها وأحاسيسها حول الحدث !!.- 3 -يقترح أدونيس (أن يكون الكاتب العربي طليعة كتابية وطليعة سياسية في آن، أمر يحتم عليه أن يقيم حدا فاصلا، نظريا وتطبيقيا، بين كتابته،من جهة وسياسة النظام وآدبه من جهة ثانية /332) .أقول : مقترح ضروري وجميل، لكن الصعوبة ليس في توفير الفاصل بين الطليعتين. المشكل يتجسد في الطليعي نفسه يريد أكثر طليعتين ليستحوذ..-4-يتوقف وقفة ُ جميلة مع القارئ الاعتباطي، وهكذا يصفه (إنه ناقد لا يناقش المؤلف في ما كتبه، بل في ما لم يكتبه. ولا يبني أحكامه النقدية على ما يقوله المؤلف، بل على ما لا يقوله /ص 146).هذا النوع صار متوفر بل فائض عن الحاجة، وهناك من يستعمله ضد هذا النص من نصوصنا، أو كتبنا أو مقالاتنا.. هذا القارئ يريد كتابة تفصل قماشتها على ذوقه ! وقامته ِ! ......
#أربعة
#هوامش
#وموسيقى
#الحوت
#الأزرق
#للشاعر
#والمفكر
#أودنيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719743
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد في شباط 2010 بدأت بقراءة كتب أدونيس الشعرية والسردية، منها ما تأملته طويلا مثل ثلاثية (كتاب الكتاب) يتناول فيه التاريخ العربي الإسلامي بطريقة شعرية مكثّفة، وكذلك قصائده في(أقاليم الليل والنهار)و(المسرح والمرايا) ..منذ أيام وأنا أتنقل بين صفحات كتابه المقالاتي ( موسيقى الحوت الأزرق) يرى أدونيس أتجاهين في الكتابة العربية الآن .الأول ينطق من المعطى، الموروث ومسلماته وهو إذن اتجاه يؤالف ويسوغ.الثاني ينطلق من إعادة النظر، جذريا وكليا في هذا المعطى.-2-يخاطبنا أدونيس بمنطق الرجولة، كم كان خطابه سيكون أكثر جمالا لو كان يشمل مؤنث الشعر ومذكرهيقول أدونيس (يجدر بكل شاعر حقيقي، وبخاصة في هذا الزمن البائس أن يتوجه بشعره – لا إلى الجمهور، بل إلى الوعي).. حذف المرأة من قائمة الوعي، يذكرني بأحد فرسان النقد العربي المعاصر حين يصف كتابة السرد المؤنث، ذلك الوصف الضيق : المرأة في كتابات تستعمل مشاعرها وأحاسيسها حول الحدث !!.- 3 -يقترح أدونيس (أن يكون الكاتب العربي طليعة كتابية وطليعة سياسية في آن، أمر يحتم عليه أن يقيم حدا فاصلا، نظريا وتطبيقيا، بين كتابته،من جهة وسياسة النظام وآدبه من جهة ثانية /332) .أقول : مقترح ضروري وجميل، لكن الصعوبة ليس في توفير الفاصل بين الطليعتين. المشكل يتجسد في الطليعي نفسه يريد أكثر طليعتين ليستحوذ..-4-يتوقف وقفة ُ جميلة مع القارئ الاعتباطي، وهكذا يصفه (إنه ناقد لا يناقش المؤلف في ما كتبه، بل في ما لم يكتبه. ولا يبني أحكامه النقدية على ما يقوله المؤلف، بل على ما لا يقوله /ص 146).هذا النوع صار متوفر بل فائض عن الحاجة، وهناك من يستعمله ضد هذا النص من نصوصنا، أو كتبنا أو مقالاتنا.. هذا القارئ يريد كتابة تفصل قماشتها على ذوقه ! وقامته ِ! ......
#أربعة
#هوامش
#وموسيقى
#الحوت
#الأزرق
#للشاعر
#والمفكر
#أودنيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719743
الحوار المتمدن
بلقيس خالد - أربعة هوامش وموسيقى الحوت الأزرق للشاعر والمفكر أودنيس
علي دريوسي : الأزرق
#الحوار_المتمدن
#علي_دريوسي "ملاحظة: هذه الخاطرة من وحي الخيال. لا علاقة لها أبداً بمدينة دمشق ولا بشخصية الرئيس المحترم."الاِنتِماء للوطن لا يعني أنْ تقع في غرام لون عيون الرئيس وبذلاته الأنيقة وضحكته العالية، الاِنتِماء للوطن لا يعني أنْ تهجر زوجتك وأولادك أو أنْ تمزِّق جواز سفرك الألماني الذي فعلت المستحيل كي تضعه وسام أمان في جيب طقمك! كان عبد الستّار جرّاحاً ناجحاً في مشفى عريق، كان مدخناً شرهاً وفي عينيه أكوام خوف وقلق. أقنعوه بأنّ الرئيس الشَّاب، طبيب الأذن والحنجرة، قد يحتاج إليه هناك ويطلبه في أي لحظة ليصير طبيبه الخاصّ، أقنعوه بأنّ التجديد عنوان المرحلة وعليه أنْ يكون جاهزاً لتحمل المسؤولية، أقنعوه أن لا معنى لوجوده في ألمانيا طالما أنه يعشق الرئيس ويتغنى بأفعاله ليل نهار، لعب أولاد الحلال بعقله، طلَّق زوجته، هَجَرَ أطفاله، اشترى أجمل البذلات وربطات عنق تليق بمقابلة رئيس. عاد أخيراً إلى وطنه بعد غربة طويلة واغتراب، في مطار العاصمة الفقير مزَّق جواز سفره الغربيّ أمام الكاميرا، صفَّق الحضور له، صَوَّرَته جريدة الرئيس واثقاً مبتسماً وهو يرسم إشارة النصر.حجزوا له في الأسبوع الأول غرفة مدفوعة الحساب في فندق بخمسة نجوم. تأخروا في الأسبوع الثاني عن دفع الفاتورة فاضطر لدفعها من كيس نقوده الخاص. في الأسبوع الثالث انتقل للسكن في غرفة بمستوى ثلاثة نجوم. في الأسبوع السادس اِتصل بمعارفه لتذكيرهم بموعده المُرتَقَب مع الرئيس. بعد مرور خمسة شهور اِتصل بهم مرة ثانية دون بارقة أمل بلقاء حتى لو كان هامشياً. فيما بعد عمل بصفة طبيب في مشفى ريفيّ في ضواحي العاصمة. مع مرور الأيام نسيَ عبد الستّار حبه للرئيس والموعد الحلم بمقابلته، استعر الفساد في بلده، ندم على حماقاته، ذهب للسفارة الألمانية معتذراً عن بلاهته، قدَّم طلباً للحصول على بدل ضائع، بدل تمزيق، وَضَّب حقائبه، غادر الوطن وقد بدأ بعقده السابع، عاد للبحث عن أولاده وزوجته التي بم تنتظره، عن أسباب عشقه للَّون الأزرق في عيون الرئيس، عاد للبحث عن أسباب مخاوفه من الغُرْبَة! ......
#الأزرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720019
#الحوار_المتمدن
#علي_دريوسي "ملاحظة: هذه الخاطرة من وحي الخيال. لا علاقة لها أبداً بمدينة دمشق ولا بشخصية الرئيس المحترم."الاِنتِماء للوطن لا يعني أنْ تقع في غرام لون عيون الرئيس وبذلاته الأنيقة وضحكته العالية، الاِنتِماء للوطن لا يعني أنْ تهجر زوجتك وأولادك أو أنْ تمزِّق جواز سفرك الألماني الذي فعلت المستحيل كي تضعه وسام أمان في جيب طقمك! كان عبد الستّار جرّاحاً ناجحاً في مشفى عريق، كان مدخناً شرهاً وفي عينيه أكوام خوف وقلق. أقنعوه بأنّ الرئيس الشَّاب، طبيب الأذن والحنجرة، قد يحتاج إليه هناك ويطلبه في أي لحظة ليصير طبيبه الخاصّ، أقنعوه بأنّ التجديد عنوان المرحلة وعليه أنْ يكون جاهزاً لتحمل المسؤولية، أقنعوه أن لا معنى لوجوده في ألمانيا طالما أنه يعشق الرئيس ويتغنى بأفعاله ليل نهار، لعب أولاد الحلال بعقله، طلَّق زوجته، هَجَرَ أطفاله، اشترى أجمل البذلات وربطات عنق تليق بمقابلة رئيس. عاد أخيراً إلى وطنه بعد غربة طويلة واغتراب، في مطار العاصمة الفقير مزَّق جواز سفره الغربيّ أمام الكاميرا، صفَّق الحضور له، صَوَّرَته جريدة الرئيس واثقاً مبتسماً وهو يرسم إشارة النصر.حجزوا له في الأسبوع الأول غرفة مدفوعة الحساب في فندق بخمسة نجوم. تأخروا في الأسبوع الثاني عن دفع الفاتورة فاضطر لدفعها من كيس نقوده الخاص. في الأسبوع الثالث انتقل للسكن في غرفة بمستوى ثلاثة نجوم. في الأسبوع السادس اِتصل بمعارفه لتذكيرهم بموعده المُرتَقَب مع الرئيس. بعد مرور خمسة شهور اِتصل بهم مرة ثانية دون بارقة أمل بلقاء حتى لو كان هامشياً. فيما بعد عمل بصفة طبيب في مشفى ريفيّ في ضواحي العاصمة. مع مرور الأيام نسيَ عبد الستّار حبه للرئيس والموعد الحلم بمقابلته، استعر الفساد في بلده، ندم على حماقاته، ذهب للسفارة الألمانية معتذراً عن بلاهته، قدَّم طلباً للحصول على بدل ضائع، بدل تمزيق، وَضَّب حقائبه، غادر الوطن وقد بدأ بعقده السابع، عاد للبحث عن أولاده وزوجته التي بم تنتظره، عن أسباب عشقه للَّون الأزرق في عيون الرئيس، عاد للبحث عن أسباب مخاوفه من الغُرْبَة! ......
#الأزرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720019
الحوار المتمدن
علي دريوسي - الأزرق
بلقيس خالد : ظل من الأزرق الفاتح.. هايكو عراقي
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد -1-منزلتان لنا في الرؤيا: ممثل، ومشاهد.-2-مواساة واقعنا:الخيال.- 3 -طرق مجهولةاذا ما وطأتها قدمكسمّها ما تشاء.-4-على هاتفه ِ رنّ اسمُهاتأهبَ للارتشاف: سمعه ُ-5-كما الخائفالتفُ بالذكرى من الغياب-6-يُمكنني سماعكَ ملتفتاكلما ناديت اسمك-7-وتستقبلك..تزيحني روحي -8-متوهجة ماتزالجمرة اخترقت ظلمة بيننا-9-قبلة تعيد للكلمات خصوبة المعنىاذا ما تحدث عشقا-10-يا الله.. في سمائك مطرٌيحاصرُ عينيّ-11-ماءٌ قبل الخلقموحشة روحي.-12-من؟ من أي مجرة..أنت الذي تتهجدك قصائدي؟ ......
#الأزرق
#الفاتح..
#هايكو
#عراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722682
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد -1-منزلتان لنا في الرؤيا: ممثل، ومشاهد.-2-مواساة واقعنا:الخيال.- 3 -طرق مجهولةاذا ما وطأتها قدمكسمّها ما تشاء.-4-على هاتفه ِ رنّ اسمُهاتأهبَ للارتشاف: سمعه ُ-5-كما الخائفالتفُ بالذكرى من الغياب-6-يُمكنني سماعكَ ملتفتاكلما ناديت اسمك-7-وتستقبلك..تزيحني روحي -8-متوهجة ماتزالجمرة اخترقت ظلمة بيننا-9-قبلة تعيد للكلمات خصوبة المعنىاذا ما تحدث عشقا-10-يا الله.. في سمائك مطرٌيحاصرُ عينيّ-11-ماءٌ قبل الخلقموحشة روحي.-12-من؟ من أي مجرة..أنت الذي تتهجدك قصائدي؟ ......
#الأزرق
#الفاتح..
#هايكو
#عراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722682
الحوار المتمدن
بلقيس خالد - ظل من الأزرق الفاتح.. هايكو عراقي
داليا سعدالدين : -ثيودور الثانى- مأساة إمبراطور أراد ردم النيل الأزرق
#الحوار_المتمدن
#داليا_سعدالدين فى حديث سابق عرضنا لفترة عصيبة من تاريخ دولة إثيوبيا، عرفت بعصر الفوضى، وخلال تلك الفترة كان هناك فترة عرفت بالفوضى الكبرى التى امتدت لأكثر من سبعين سنة، تبدأ بنهاية حكم الإمبراطور "تكلا هيمانوت الثانى 1769 – 1777"، حتى بداية حكم الإمبراطور "ثيودور الثانى" سنة 1855، وفترة حكم الأخير ومن بعده "يوحنا الرابع" هما موضوع حديثنا هذا والقادم، ذلك أن فترتى حكمهما تداخلا جزئيا بتاريخ الدولة المصرية آنذاك، كما أن فترتى حكميهما كانتا الارهصات الفعلية لنهاية عصر اللامركزية فى إثيوبيا أو ما يعرف بعصر الفوضى وحكم الأمراء.وتروى الأسطورة الشعبية عن "كاسا هايل جورجيوس" الذى اصبح الأمبراطور "ثيودور الثانى"، بأنه عرف أيضا بكونه "كاسا هايلو" التى هى بمعنى "السلطة" فى اللغة "الجعزية القديمة"، كما تقول الاسطورة بأنه كان ابن بائعة "الكوسو" فى "جوندار"– والكوسو هو علاج شعبى إثيوبى من الأعشاب كان يستخدم لتطهير الأمعاء من الديدان؛ ذلك المرض الذى كان منتشرا نظرا لأكل اللحم النيىء، تلك العادة التى اعتاد عليه شعب الهضبة منذ حروب "أحمد الجران" ضد مملكة إثيوبيا خلال القرن السادس عشر. إلا أن والدة الطفل "كاسا" كانت من النبلاء، غير أنها اضطرت لبيع "الكوسو" فى أسواق "جوندار" العاصمة بعد طلاقها من والد "كاسا"، وانتقالها وابنها للعيش فى "جوندار"، لكن هناك من يقول بأن تلك القصة ملفقة من أعداء الإمبراطور "ثيودور" نفسه، لأنه لم يكن من سلالة الأسرة السليمانية ليكون له حق اعتلاء العرش باعتباره "نجاش ناجوشت – أى ملك الملوك" على كل أمراء إثيوبيا، خاصة وأنه كان متزوج من الأميرة "ياتامانو" التى كانت زوجة أحد أمراء الأورومو المسلمين؛ إذ كانت ذات جمال وذكاء خلابين، الأمر الذى أوقع الإمبراطور "ثيودور" فى غرامها، مما دعاه لأسرها ووتقديمها لمحكمة كنسية أعلنت خلالها اعتناق الديانة المسيحية، ومن ثم تم له الزواج منها.إلا أن "ثيودور" نفسه لم يذكر إطلاقا كونه من سلالة "الأسرة السليمانية"؛ إذ كان يعتبر كونه من مليشيات "الشفتا" أمر يدعو للفخر، ذلك أنه كان يحارب طغيان الإقطاعيين الإثيوبيين وكل من هو عدو لشعب التيجراى فى شمال الهضبة الإثيوبية، حتى دان له كل أمراء الشمال بالطاعة، وتم له اعتلاء العرش فى 7 فبراير 1855، متخذا لقب "ثيودور الثانى" الذى تنبأ به "يسوع" فى الإنجيل الإثيوبى المعروف باسم "فيكّارى لياسوس" أى "حب يسوع" ، الذى سيكون هو منقذ إثيوبيا والشرق من الشرور والفوضى، وهكذا فهو "المختار" من قبل الله نفسه ليكون "المنقذ والمخلص"، ومن ثم فهو أعلى شأنا من "السلالة السليمانية" نفسها، وهو من سيقوم بردم "آباى – النيل الأزرق" ليتم له التحكم والسيطرة على "مصر" فى الشمال من خلال تجفيف نهر النيل الذى يدعى شعبه بأن بلادهم هى "هبته"، ومن خلال خرابه لمصر وسيطرته عليها، سوف يتجه نحو "فلسطين" لتطهيرها وتخليصها من حكم المسلمين.هنا يتضح جانب من بقايا التصور الأوروبى خلال فترة ما عرف بالحملات الصليبية فى القرون الوسطى، وما يعكسه من تسلط أفكار القرون الوسطى على السلطة الحاكمة الإثيوبية خلال خمسينات القرن التاسع عشر الميلادى، كما يوضح جانب من النعرة الإثيوبية المتعلقة بالتراث الدينى الذى يؤكد كون "الشعب الإثيوبى" هو "شعب الله المختار"، مما يجعل السلطة الدينية والسياسية الحاكمة لإثيوبيا ترى علو شأنها عن شأن الكنيسة المرقسية الأم فى مصر، ومن ثم الحق فى انتماء الكنيسة المرقسية للكنيسة الإثيوبية وليس العكس، رغم كون الديانة المسيحية نفسها دخلت للهضبة الإثيوبية عن طريق المسيحيين الأقباط من الرهبان الذين هربوا ......
#-ثيودور
#الثانى-
#مأساة
#إمبراطور
#أراد
#النيل
#الأزرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724206
#الحوار_المتمدن
#داليا_سعدالدين فى حديث سابق عرضنا لفترة عصيبة من تاريخ دولة إثيوبيا، عرفت بعصر الفوضى، وخلال تلك الفترة كان هناك فترة عرفت بالفوضى الكبرى التى امتدت لأكثر من سبعين سنة، تبدأ بنهاية حكم الإمبراطور "تكلا هيمانوت الثانى 1769 – 1777"، حتى بداية حكم الإمبراطور "ثيودور الثانى" سنة 1855، وفترة حكم الأخير ومن بعده "يوحنا الرابع" هما موضوع حديثنا هذا والقادم، ذلك أن فترتى حكمهما تداخلا جزئيا بتاريخ الدولة المصرية آنذاك، كما أن فترتى حكميهما كانتا الارهصات الفعلية لنهاية عصر اللامركزية فى إثيوبيا أو ما يعرف بعصر الفوضى وحكم الأمراء.وتروى الأسطورة الشعبية عن "كاسا هايل جورجيوس" الذى اصبح الأمبراطور "ثيودور الثانى"، بأنه عرف أيضا بكونه "كاسا هايلو" التى هى بمعنى "السلطة" فى اللغة "الجعزية القديمة"، كما تقول الاسطورة بأنه كان ابن بائعة "الكوسو" فى "جوندار"– والكوسو هو علاج شعبى إثيوبى من الأعشاب كان يستخدم لتطهير الأمعاء من الديدان؛ ذلك المرض الذى كان منتشرا نظرا لأكل اللحم النيىء، تلك العادة التى اعتاد عليه شعب الهضبة منذ حروب "أحمد الجران" ضد مملكة إثيوبيا خلال القرن السادس عشر. إلا أن والدة الطفل "كاسا" كانت من النبلاء، غير أنها اضطرت لبيع "الكوسو" فى أسواق "جوندار" العاصمة بعد طلاقها من والد "كاسا"، وانتقالها وابنها للعيش فى "جوندار"، لكن هناك من يقول بأن تلك القصة ملفقة من أعداء الإمبراطور "ثيودور" نفسه، لأنه لم يكن من سلالة الأسرة السليمانية ليكون له حق اعتلاء العرش باعتباره "نجاش ناجوشت – أى ملك الملوك" على كل أمراء إثيوبيا، خاصة وأنه كان متزوج من الأميرة "ياتامانو" التى كانت زوجة أحد أمراء الأورومو المسلمين؛ إذ كانت ذات جمال وذكاء خلابين، الأمر الذى أوقع الإمبراطور "ثيودور" فى غرامها، مما دعاه لأسرها ووتقديمها لمحكمة كنسية أعلنت خلالها اعتناق الديانة المسيحية، ومن ثم تم له الزواج منها.إلا أن "ثيودور" نفسه لم يذكر إطلاقا كونه من سلالة "الأسرة السليمانية"؛ إذ كان يعتبر كونه من مليشيات "الشفتا" أمر يدعو للفخر، ذلك أنه كان يحارب طغيان الإقطاعيين الإثيوبيين وكل من هو عدو لشعب التيجراى فى شمال الهضبة الإثيوبية، حتى دان له كل أمراء الشمال بالطاعة، وتم له اعتلاء العرش فى 7 فبراير 1855، متخذا لقب "ثيودور الثانى" الذى تنبأ به "يسوع" فى الإنجيل الإثيوبى المعروف باسم "فيكّارى لياسوس" أى "حب يسوع" ، الذى سيكون هو منقذ إثيوبيا والشرق من الشرور والفوضى، وهكذا فهو "المختار" من قبل الله نفسه ليكون "المنقذ والمخلص"، ومن ثم فهو أعلى شأنا من "السلالة السليمانية" نفسها، وهو من سيقوم بردم "آباى – النيل الأزرق" ليتم له التحكم والسيطرة على "مصر" فى الشمال من خلال تجفيف نهر النيل الذى يدعى شعبه بأن بلادهم هى "هبته"، ومن خلال خرابه لمصر وسيطرته عليها، سوف يتجه نحو "فلسطين" لتطهيرها وتخليصها من حكم المسلمين.هنا يتضح جانب من بقايا التصور الأوروبى خلال فترة ما عرف بالحملات الصليبية فى القرون الوسطى، وما يعكسه من تسلط أفكار القرون الوسطى على السلطة الحاكمة الإثيوبية خلال خمسينات القرن التاسع عشر الميلادى، كما يوضح جانب من النعرة الإثيوبية المتعلقة بالتراث الدينى الذى يؤكد كون "الشعب الإثيوبى" هو "شعب الله المختار"، مما يجعل السلطة الدينية والسياسية الحاكمة لإثيوبيا ترى علو شأنها عن شأن الكنيسة المرقسية الأم فى مصر، ومن ثم الحق فى انتماء الكنيسة المرقسية للكنيسة الإثيوبية وليس العكس، رغم كون الديانة المسيحية نفسها دخلت للهضبة الإثيوبية عن طريق المسيحيين الأقباط من الرهبان الذين هربوا ......
#-ثيودور
#الثانى-
#مأساة
#إمبراطور
#أراد
#النيل
#الأزرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724206
الحوار المتمدن
داليا سعدالدين - -ثيودور الثانى- مأساة إمبراطور أراد ردم النيل الأزرق
سعد محمد عبدالله : زيارة النيل الأزرق بمناسبة تنصيب الفريق الحاكم أحمد العمدة
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله مشاركة الحركة الشعبية بولاية سنار حفل تنصيب القائد أحمد العمدة حاكم إقليم النيل الأزرق: أغادر بعد قليل للمشاركة في إحتفالات تنصيب حاكم إقليم النيل الأزرق الفريق أحمد العمدة صباح يوم الأحد، الموافق ١-;-١-;- يوليو - ٢-;-٠-;-٢-;-١-;-م، وسيشرف حفل التنصيب نائب رئيس مجلس السيادة الإنتقالي الفريق محمد حمدان دقلو وعضوا مجلس السيادة _ رئيس الحركة الشعبية الفريق مالك عقار اير وعدد كبير من قيادات الدولة والمجتمع والمجموعات الثقافية بمختلف تنوعها، ونقدم تهانينا الخالصة لشعب النيل الأزرق وحكومة الإقليم الجديدة وننقل لهم تحايا رفاقهم بولاية سنار، ونشكر جميع الرفاق الذين سهلوا تمام هذه المهمة التاريخية، وسنكافح معاً من أجل ترسيخ قيم السودان الجديد وبناء سودان السلام والديمقراطية والمواطنة بلا تمييز. الأمين العام للحركة الشعبية لتحرير السودان-شمال/ ولاية سنار 10 يوليو - 2021م ......
#زيارة
#النيل
#الأزرق
#بمناسبة
#تنصيب
#الفريق
#الحاكم
#أحمد
#العمدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724650
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله مشاركة الحركة الشعبية بولاية سنار حفل تنصيب القائد أحمد العمدة حاكم إقليم النيل الأزرق: أغادر بعد قليل للمشاركة في إحتفالات تنصيب حاكم إقليم النيل الأزرق الفريق أحمد العمدة صباح يوم الأحد، الموافق ١-;-١-;- يوليو - ٢-;-٠-;-٢-;-١-;-م، وسيشرف حفل التنصيب نائب رئيس مجلس السيادة الإنتقالي الفريق محمد حمدان دقلو وعضوا مجلس السيادة _ رئيس الحركة الشعبية الفريق مالك عقار اير وعدد كبير من قيادات الدولة والمجتمع والمجموعات الثقافية بمختلف تنوعها، ونقدم تهانينا الخالصة لشعب النيل الأزرق وحكومة الإقليم الجديدة وننقل لهم تحايا رفاقهم بولاية سنار، ونشكر جميع الرفاق الذين سهلوا تمام هذه المهمة التاريخية، وسنكافح معاً من أجل ترسيخ قيم السودان الجديد وبناء سودان السلام والديمقراطية والمواطنة بلا تمييز. الأمين العام للحركة الشعبية لتحرير السودان-شمال/ ولاية سنار 10 يوليو - 2021م ......
#زيارة
#النيل
#الأزرق
#بمناسبة
#تنصيب
#الفريق
#الحاكم
#أحمد
#العمدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724650
الحوار المتمدن
سعد محمد عبدالله - زيارة النيل الأزرق بمناسبة تنصيب الفريق الحاكم أحمد العمدة
محمد عبد الكريم يوسف : الطائر الأزرق
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف تشارلز بوكوفسكيترجمة محمد عبد الكريم يوسف***هناك طائر أزرق في قلبي يتوق للطيران،لكنني أعامله بقسوة،أقول له : ابق هنا لن أسمح لأحدأن يراك.***هناك طائر أزرق في قلبي يتوق للطيران،وأنا أسكب الويسكي عليه ، وأغرقه بدخان سجائري،لا يعلم بوجوده المومسات،أو سقاة الحاناتأو عمال البقاليات.لا أحد يعلم أنه يمكث هنافي قلبي.***هناك طائر أزرق في قلبي يتوق للطيران،لكنني أعامله بقسوة،أقول له : ابق هنا.. أتريد بث الفوضى في حياتي؟أتريد ضرب مبيعات كتبي في أوروبا؟***هناك طائر أزرق في قلبي يتوق للطيران،لكنني شديد الذكاء،اسمح له بالخروج في الليل،حين ينام الجميع،أقول له : أعلم أنك هناك،لا تحزن،ثم أعيده لقلبي.***لكنه يغني هناك قليلافي بعض الأحيان،لا أدعه يموت تماما،ونحن معا نحب احترامميثاقنا السري.من اللطف أن تدفع الرجل للبكاء،لكنني لا أبكي،هل تبكي أنت؟***العنوان الأصلي :Bluebird , Charles Bukowski, tr 2021 ......
#الطائر
#الأزرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724865
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف تشارلز بوكوفسكيترجمة محمد عبد الكريم يوسف***هناك طائر أزرق في قلبي يتوق للطيران،لكنني أعامله بقسوة،أقول له : ابق هنا لن أسمح لأحدأن يراك.***هناك طائر أزرق في قلبي يتوق للطيران،وأنا أسكب الويسكي عليه ، وأغرقه بدخان سجائري،لا يعلم بوجوده المومسات،أو سقاة الحاناتأو عمال البقاليات.لا أحد يعلم أنه يمكث هنافي قلبي.***هناك طائر أزرق في قلبي يتوق للطيران،لكنني أعامله بقسوة،أقول له : ابق هنا.. أتريد بث الفوضى في حياتي؟أتريد ضرب مبيعات كتبي في أوروبا؟***هناك طائر أزرق في قلبي يتوق للطيران،لكنني شديد الذكاء،اسمح له بالخروج في الليل،حين ينام الجميع،أقول له : أعلم أنك هناك،لا تحزن،ثم أعيده لقلبي.***لكنه يغني هناك قليلافي بعض الأحيان،لا أدعه يموت تماما،ونحن معا نحب احترامميثاقنا السري.من اللطف أن تدفع الرجل للبكاء،لكنني لا أبكي،هل تبكي أنت؟***العنوان الأصلي :Bluebird , Charles Bukowski, tr 2021 ......
#الطائر
#الأزرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724865
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - الطائر الأزرق
محمد رياض اسماعيل : غياب الإرادة الدولية سينهي الحياة على الكوكب الأزرق
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل في أحدث تقرير للهيئة الدولية المعنية بتغير المناخ، دعا الى الاستعداد للاحتباس الحراري، (بسبب تأخر الدول في الحد من انبعاثاتها من الوقود الاحفوري محذرين من مستقبل مروع مع ارتفاع درجات الحرارة). اعلم بأن اوقاتكم ثمينة، وتملون الكتابات الطويلة التي هي ديدني، لكنني سأكتب لعل ما اكتب سيحظى بقراءة انسان واحد والامل معقود لانتباهه ووعيه لما مدون بقليل من التأمل!الانسان بحاجة الى فهم تصرف الطبيعة والبيئة تماما كما يحاول فهم نفسه بعمق، ويبدأ اولاً بتحليل دوائر خوارزميات الانسان، متعمقا في تأمل كل عنصر، في كل دائرة من دوائر الدوال الخاصة بفعالياته داخل الجسم وأساليب توفير الحماية لها (فسلجة الأعضاء، تعلمنا تحليل العضو بهدف معرفة وظائفه، ولا تعلمنا برمجة مديات المعايرة لإفرازاته، تلك المخزونة في ذاكرة خلايا النسيج العضوي)، كما لا نعلم بإدراك ووعي تام دوال فعالياته التي توفر له الحماية من الاخطار الخارجية (العقل ومكنوناته). كذلك في الطبيعة اعداد هائلة من الخوارزميات، تُسَير فعالياتها وتوازنها لتعطي للمخلوقات عليها حياتاً. هل تأملت احدى دوال الأشجار على سبيل المثال! فالماء يجري بسبب فارق الارتفاع من الأعلى الى الأسفل، لكن للشجرة قدرة شفط هائلة، تسحب الماء من الأسفل الى الأعلى بعكس الجاذبية! وإذا اجتمعت كثرة من الأشجار، تكون لها قدرة اجمالية لشفط الماء من مسافات بعيدة عن الأشجار، واحداث اخاديد في التربة تحت الأرض، لسحب الماء من العروق (المياه الجوفية) بهدف التشبث لإبقائها حيةً. قدرة الطاقة الشمسية التي تصل الأرض في يوم واحد تعادل استهلاك الانسان من الطاقة على الأرض لأربعة أعوام! الانسان لم يهتم للتأمل في دوال ما خلقه الخالق بعمق، بقدر اهتمامه في وسائل تنمية الصناعة بهدف النمو الاقتصادي، ولم يعر في البداية، اية أهمية لمصادر الطاقة اللازمة للصناعة، حتى باتت في النهاية تهدد حياته على هذا الكوكب.. انا لا انكر دور الطاقة في احداث تغييرات إيجابية في حياة الانسان، ففي المائتين من السنين الماضية، شهدت الصناعة قفزات هائلة بسبب اكتشاف الفحم ثم النفط والغاز، نجمت عنها تطوير الآلات والمكائن وتعظيم الموارد والنمو والرخاء التي قضت على المجاعة، وتمدن الانسان خلال مسيرة التطور الصناعي الهائل، فحرر العبيد اللذين كانوا يستخدمون للزراعة والجدف في السفن، فحلت المكائن بديلا عنهم، ثم الغى نظام الرق، ثم الاقطاع، ثم زجت النساء في معترك العمل وحصلت على حقوقها اسوة بالرجال، واصبح النمو الاقتصادي هدفاً اساسياً في السياسة الاقتصادية، وحاول القضاء على العنصرية، وتوفر للإنسان من رغد العيش ما كان لا يحلم بها. تحسنت أحوال البشر بشكل عام في ضل هذا التطور الصناعي بسبب اكتشاف النفط، وإن زيادة استهلاك الطاقة هي مؤشر لازدهار الصناعة وللرخاء الاقتصادي. لكننا فوجئنا على حين غرة، بفاجعة بيئية خطيرة وهو تمزق طبقة الأوزون، وتغيرات المناخ وضهور الكوارث البيئية والامراض الغريبة والاوبئة حتى باتت تهدد مستقبل البشر على هذا الكوكب. امام هذه الأزمة المناخية، أصبح لزاماً علينا ان نغير نمط حياتنا التي تعتمد على الوقود الكربوني طوال 200 عاما الماضية كمصدر اساسي للطاقة؟ ان اكتشاف النفط كوقود، غيرت حياة الانسان وجعله يبني حضارة راقية على هذا الكوكب ولايزال، لم يتوقع أحدا النتائج السلبية لهذا الاكتشاف على البيئة الا بعد فوات الاوان، واليوم نسأل أنفسنا هل يمكننا التغيير؟ او هل يتوجب علينا تغيير الوقود الكربوني كمصدر للطاقة؟ اليوم هناك مئات الملايين من الاطنان من ابخرة اكاسيد الكربون تنفث للفضاء، ......
#غياب
#الإرادة
#الدولية
#سينهي
#الحياة
#الكوكب
#الأزرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727962
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل في أحدث تقرير للهيئة الدولية المعنية بتغير المناخ، دعا الى الاستعداد للاحتباس الحراري، (بسبب تأخر الدول في الحد من انبعاثاتها من الوقود الاحفوري محذرين من مستقبل مروع مع ارتفاع درجات الحرارة). اعلم بأن اوقاتكم ثمينة، وتملون الكتابات الطويلة التي هي ديدني، لكنني سأكتب لعل ما اكتب سيحظى بقراءة انسان واحد والامل معقود لانتباهه ووعيه لما مدون بقليل من التأمل!الانسان بحاجة الى فهم تصرف الطبيعة والبيئة تماما كما يحاول فهم نفسه بعمق، ويبدأ اولاً بتحليل دوائر خوارزميات الانسان، متعمقا في تأمل كل عنصر، في كل دائرة من دوائر الدوال الخاصة بفعالياته داخل الجسم وأساليب توفير الحماية لها (فسلجة الأعضاء، تعلمنا تحليل العضو بهدف معرفة وظائفه، ولا تعلمنا برمجة مديات المعايرة لإفرازاته، تلك المخزونة في ذاكرة خلايا النسيج العضوي)، كما لا نعلم بإدراك ووعي تام دوال فعالياته التي توفر له الحماية من الاخطار الخارجية (العقل ومكنوناته). كذلك في الطبيعة اعداد هائلة من الخوارزميات، تُسَير فعالياتها وتوازنها لتعطي للمخلوقات عليها حياتاً. هل تأملت احدى دوال الأشجار على سبيل المثال! فالماء يجري بسبب فارق الارتفاع من الأعلى الى الأسفل، لكن للشجرة قدرة شفط هائلة، تسحب الماء من الأسفل الى الأعلى بعكس الجاذبية! وإذا اجتمعت كثرة من الأشجار، تكون لها قدرة اجمالية لشفط الماء من مسافات بعيدة عن الأشجار، واحداث اخاديد في التربة تحت الأرض، لسحب الماء من العروق (المياه الجوفية) بهدف التشبث لإبقائها حيةً. قدرة الطاقة الشمسية التي تصل الأرض في يوم واحد تعادل استهلاك الانسان من الطاقة على الأرض لأربعة أعوام! الانسان لم يهتم للتأمل في دوال ما خلقه الخالق بعمق، بقدر اهتمامه في وسائل تنمية الصناعة بهدف النمو الاقتصادي، ولم يعر في البداية، اية أهمية لمصادر الطاقة اللازمة للصناعة، حتى باتت في النهاية تهدد حياته على هذا الكوكب.. انا لا انكر دور الطاقة في احداث تغييرات إيجابية في حياة الانسان، ففي المائتين من السنين الماضية، شهدت الصناعة قفزات هائلة بسبب اكتشاف الفحم ثم النفط والغاز، نجمت عنها تطوير الآلات والمكائن وتعظيم الموارد والنمو والرخاء التي قضت على المجاعة، وتمدن الانسان خلال مسيرة التطور الصناعي الهائل، فحرر العبيد اللذين كانوا يستخدمون للزراعة والجدف في السفن، فحلت المكائن بديلا عنهم، ثم الغى نظام الرق، ثم الاقطاع، ثم زجت النساء في معترك العمل وحصلت على حقوقها اسوة بالرجال، واصبح النمو الاقتصادي هدفاً اساسياً في السياسة الاقتصادية، وحاول القضاء على العنصرية، وتوفر للإنسان من رغد العيش ما كان لا يحلم بها. تحسنت أحوال البشر بشكل عام في ضل هذا التطور الصناعي بسبب اكتشاف النفط، وإن زيادة استهلاك الطاقة هي مؤشر لازدهار الصناعة وللرخاء الاقتصادي. لكننا فوجئنا على حين غرة، بفاجعة بيئية خطيرة وهو تمزق طبقة الأوزون، وتغيرات المناخ وضهور الكوارث البيئية والامراض الغريبة والاوبئة حتى باتت تهدد مستقبل البشر على هذا الكوكب. امام هذه الأزمة المناخية، أصبح لزاماً علينا ان نغير نمط حياتنا التي تعتمد على الوقود الكربوني طوال 200 عاما الماضية كمصدر اساسي للطاقة؟ ان اكتشاف النفط كوقود، غيرت حياة الانسان وجعله يبني حضارة راقية على هذا الكوكب ولايزال، لم يتوقع أحدا النتائج السلبية لهذا الاكتشاف على البيئة الا بعد فوات الاوان، واليوم نسأل أنفسنا هل يمكننا التغيير؟ او هل يتوجب علينا تغيير الوقود الكربوني كمصدر للطاقة؟ اليوم هناك مئات الملايين من الاطنان من ابخرة اكاسيد الكربون تنفث للفضاء، ......
#غياب
#الإرادة
#الدولية
#سينهي
#الحياة
#الكوكب
#الأزرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727962
الحوار المتمدن
محمد رياض اسماعيل - غياب الإرادة الدولية سينهي الحياة على الكوكب الأزرق!
محمد عبد الكريم يوسف : الاقتصاد الأزرق مرة أخرى BLE ECONOMY ONCE MORE
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الاقتصاد الأزرق مرة أخرىتغطي مساحة البحار في شرق آسيا حوالي 7 مليون كيلومتر مربع وهناك مسافة 235000 كيلومتر من السواحل وتعتبر من أكثر السواحل تنوعا من الناحية الايكولوجية وتعد هذه المناطق البحرية الأهم اقتصاديًا في العالم. كما هذه المناطق توفر مجموعة غنية من الخدمات تساهمبطريقة مباشرة أو غير مباشرة في بقاء الإنسان ونوعية الحياة التي نعيشها وتدعم المجتمعات المحلية الساحلية واقتصادات وطنية أكبرمن ذلك وأكثر تعقيدا .مع تزايد عدد سكان العالم ، تصاعدت الضغوط على قاعدة الموارد الحالية وازدادتالحاجة للوصول إلى البيئات الساحلية والبحرية من خلال التقدم التكنولوجي والتنمية المتسارعةواستغلال السواحل والمحيطات حيث صارت هذه الحاجة من الاتجاهات الاقتصادية الملحة . وتهددالآثار البيئية والاجتماعية الناتجة من هذهالأنشطة بانخفاض خدمات النظم الإيكولوجية التي تشكل أساس النمو الاقتصادي في المنطقة.والسؤال هو ما إذا كان هذا النمو مستدامًا في منطقة تعتمد جدًا على سواحلها ومصادرها البحرية .تتقاطعقضايا إدارة السواحل مع القطاعات الاقتصادية المختلفة مما يجعل المناهج المتكاملة ضرورية للتصدي لإدارة الأنشطة البشرية التي تؤثر على الاستخدام المستدام للسلع والخدمات التي تنتجهاالنظم الإيكولوجية الساحلية والبحرية. لا ينكر أن الحوكمة السليمة أمر ضروري لتهيئة بيئة مواتية للاستثمار في مجالات مثل السياحة البيئية والطاقة ومصايد الأسماك المستدامة واستعادة الموائل الساحلية والمناخواﻟ-;-ﺼ-;-ﻤ-;-ﻮ-;-د واﻟ-;-ﺤ-;-ﺪ-;- ﻣ-;-ﻦ-;- اﻟ-;-ﺘ-;-ﻠ-;-ﻮ-;-ث اﻟ-;-ﺒ-;-ﺤ-;-ﺮ-;-ي واﻟ-;-ﻮ-;-ﺻ-;-ﻮ-;-ل إﻟ-;-ﻰ-;- اﻟ-;-ﻤ-;-ﻴ-;-ﺎ-;-ﻩ-;- اﻟ-;-ﻌ-;-ﺬ-;-ﺑ-;-ﺔ-;-. برز "الاقتصاد الأزرق" كمحرك كبير محتمل للنمو الاقتصادي المستدام في شرقآسيا ، وقد صاغ هذا المفهوم وترا حساسا مع عدد من البلدان والمنظمات الدولية ،وظهر بشكل متزايد في المناقشات السياسية والمؤتمرات والمنشورات والاتفاقات. في عام 2012،أعرب الشركاء في منظمة منع التلوث في بحار بلدان شرق أسيا عن اهتمامهم بالاقتصاد الأزرق من خلال إعلان تشانغ ون واعترفوا بأن هناك حاجة إلى شراكات مبتكرة مع مجتمع الأعمال وغيرهم لتحقيقه الصحة الإيكولوجية والاقتصادية المستدامة. بينما ظلت المناقشة إلى حد كبير على مستوى الحكومة ، وأظهر القطاع الخاص المزيد من الاهتمام في الامكانيات المحتملة التي يحملها الاقتصاد الأزرق بين جنباته. في الواقع، تلعب الأعمال التجارية دورا حاسما مع ظهورالتطورات المحتملة للاقتصاد الأزرق . لقد كان الهدف اللون الأزرق لهذا الاقتصاد يعني الكثير لرجال الأعمال وللشركات في شرق آسيا في السنين القليلة التالية .تتعرض الشركات لعدد من المخاطر في التشغيل والتنظيم والسمعة والسوق والمال والفرص المتعلقة بالإدارة السليمة لخدمات النظام الإيكولوجي الساحلي والبحري.يركز هذا المقال على دراسة اتجاهات الاقتصاد الأزرق الهامة والمخاطر والفرص المتاحة في صناعات رئيسية مثل : مصايد الأسماك وتربية الأحياء المائية و الموانئ والشحن والنقل البحري والسياحة والمنتجعات والتنمية الساحلية والنفط والغاز والتصنيع الساحلي وتعدين قاع البحر والطاقة المتجددة والتكنولوجيا الحيوية البحرية والبحرية التكنولوجيا والخدمات البيئية . ومن خلال هذه الصناعات، تحدث بعض الأعمال التجارية والمخاطر الأكثر شيوعًا والفرص تشمل:المخاطر التي تتعرض لها صن ......
#الاقتصاد
#الأزرق
#أخرى
#ECONOMY
#ONCE
#MORE
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729719
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الاقتصاد الأزرق مرة أخرىتغطي مساحة البحار في شرق آسيا حوالي 7 مليون كيلومتر مربع وهناك مسافة 235000 كيلومتر من السواحل وتعتبر من أكثر السواحل تنوعا من الناحية الايكولوجية وتعد هذه المناطق البحرية الأهم اقتصاديًا في العالم. كما هذه المناطق توفر مجموعة غنية من الخدمات تساهمبطريقة مباشرة أو غير مباشرة في بقاء الإنسان ونوعية الحياة التي نعيشها وتدعم المجتمعات المحلية الساحلية واقتصادات وطنية أكبرمن ذلك وأكثر تعقيدا .مع تزايد عدد سكان العالم ، تصاعدت الضغوط على قاعدة الموارد الحالية وازدادتالحاجة للوصول إلى البيئات الساحلية والبحرية من خلال التقدم التكنولوجي والتنمية المتسارعةواستغلال السواحل والمحيطات حيث صارت هذه الحاجة من الاتجاهات الاقتصادية الملحة . وتهددالآثار البيئية والاجتماعية الناتجة من هذهالأنشطة بانخفاض خدمات النظم الإيكولوجية التي تشكل أساس النمو الاقتصادي في المنطقة.والسؤال هو ما إذا كان هذا النمو مستدامًا في منطقة تعتمد جدًا على سواحلها ومصادرها البحرية .تتقاطعقضايا إدارة السواحل مع القطاعات الاقتصادية المختلفة مما يجعل المناهج المتكاملة ضرورية للتصدي لإدارة الأنشطة البشرية التي تؤثر على الاستخدام المستدام للسلع والخدمات التي تنتجهاالنظم الإيكولوجية الساحلية والبحرية. لا ينكر أن الحوكمة السليمة أمر ضروري لتهيئة بيئة مواتية للاستثمار في مجالات مثل السياحة البيئية والطاقة ومصايد الأسماك المستدامة واستعادة الموائل الساحلية والمناخواﻟ-;-ﺼ-;-ﻤ-;-ﻮ-;-د واﻟ-;-ﺤ-;-ﺪ-;- ﻣ-;-ﻦ-;- اﻟ-;-ﺘ-;-ﻠ-;-ﻮ-;-ث اﻟ-;-ﺒ-;-ﺤ-;-ﺮ-;-ي واﻟ-;-ﻮ-;-ﺻ-;-ﻮ-;-ل إﻟ-;-ﻰ-;- اﻟ-;-ﻤ-;-ﻴ-;-ﺎ-;-ﻩ-;- اﻟ-;-ﻌ-;-ﺬ-;-ﺑ-;-ﺔ-;-. برز "الاقتصاد الأزرق" كمحرك كبير محتمل للنمو الاقتصادي المستدام في شرقآسيا ، وقد صاغ هذا المفهوم وترا حساسا مع عدد من البلدان والمنظمات الدولية ،وظهر بشكل متزايد في المناقشات السياسية والمؤتمرات والمنشورات والاتفاقات. في عام 2012،أعرب الشركاء في منظمة منع التلوث في بحار بلدان شرق أسيا عن اهتمامهم بالاقتصاد الأزرق من خلال إعلان تشانغ ون واعترفوا بأن هناك حاجة إلى شراكات مبتكرة مع مجتمع الأعمال وغيرهم لتحقيقه الصحة الإيكولوجية والاقتصادية المستدامة. بينما ظلت المناقشة إلى حد كبير على مستوى الحكومة ، وأظهر القطاع الخاص المزيد من الاهتمام في الامكانيات المحتملة التي يحملها الاقتصاد الأزرق بين جنباته. في الواقع، تلعب الأعمال التجارية دورا حاسما مع ظهورالتطورات المحتملة للاقتصاد الأزرق . لقد كان الهدف اللون الأزرق لهذا الاقتصاد يعني الكثير لرجال الأعمال وللشركات في شرق آسيا في السنين القليلة التالية .تتعرض الشركات لعدد من المخاطر في التشغيل والتنظيم والسمعة والسوق والمال والفرص المتعلقة بالإدارة السليمة لخدمات النظام الإيكولوجي الساحلي والبحري.يركز هذا المقال على دراسة اتجاهات الاقتصاد الأزرق الهامة والمخاطر والفرص المتاحة في صناعات رئيسية مثل : مصايد الأسماك وتربية الأحياء المائية و الموانئ والشحن والنقل البحري والسياحة والمنتجعات والتنمية الساحلية والنفط والغاز والتصنيع الساحلي وتعدين قاع البحر والطاقة المتجددة والتكنولوجيا الحيوية البحرية والبحرية التكنولوجيا والخدمات البيئية . ومن خلال هذه الصناعات، تحدث بعض الأعمال التجارية والمخاطر الأكثر شيوعًا والفرص تشمل:المخاطر التي تتعرض لها صن ......
#الاقتصاد
#الأزرق
#أخرى
#ECONOMY
#ONCE
#MORE
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729719
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - الاقتصاد الأزرق مرة أخرى BLE ECONOMY ONCE MORE
محمد عبد الكريم يوسف : الاقتصاد الأزرق BLE ECONOMY
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الاقتصاد الأزرقإعداد منظمة منع وإدارة التلوث البحري في بحار شرق أسيا PEMSEAترجمة : محمد عبد الكريم يوسف مراجعة سوسن علي عبود تعتبر السواحل والمحيطات من أكثر النظم الإيكولوجية إنتاجية على كوكب الأرض حيث توفر مجموعة من الخدمات التي تدعم النشاط الاقتصادي والنمو الاقتصادي بشكل مباشر وغير مباشر. وتشمل الخدمات الحماية من المخاطر الطبيعية و تنظيم الطقس وتحقيق الاستقرار للخط الساحلي و احتباس الكربون ومصائد الأسماك البرية وتوليد الطاقة من الرياح والأمواج والنفط البحري و إنعاش التجارة المرتبطة بالبحر و السياحة بالإضافة إلى الخدمات الأخرى التي توفر الأساس لما يقدر بـ 3 إلى 5 تريليون دولار من النشاط الاقتصادي العالمي السنوي للمحيطات. وفي بعض دول شرق آسيا ، يمكن أن يمثل اقتصاد المحيط ما يقارب 15-20٪-;- من إجمالي الناتج المحلي.برز مفهوم " الاقتصاد الأزرق" كمقاربة مهمة لدفع التنمية المستدامة للسواحل والمحيطات وعدد من المنظمات الدولية مثل الأمم المتحدة والمنتدى الاقتصادي لآسيا والمحيط الهادئ (APEC) إلى جانب العديد من اقتصاديات شرق آسيا حيث تنادت الدول والمنظمات لتطوير الاقتصاد الأزرق في المنطقة وقد وقع وزراء من عشر دول شرق آسيا على إعلان تشانغوون في عام 2012 مؤكدين التزامهم بتطوير الاقتصاد الأزرق.يلعب القطاع الخاص دورا جوهريا في بناء الاقتصاد الأزرق. وفي جميع مجالات الاقتصاد ، يُقدر أن التكاليف الخارجية المائة الأولى للأعمال البيئية تبلغ حوالي 4.7 تريليون دولار في السنة. وتدرك الشركات بشكل متزايد القيمة الكامنة في إدارة القضايا البيئية والاجتماعية ، والتي قد تصل إلى 25٪-;- -70٪-;- من الأرباح قبل احتساب الفوائد والضرائب والإهلاك والإطفاء . (EBITDA)تظهر أكثر من 50 دراسة الآن أن الشركات الرائدة في الأداء البيئي والاجتماعي تتفوق مالياً على أقرانها من الشركات الأقل اهتماما بالاستدامة.الصناعات التي تقوم على الاقتصاد الأزرقالشركات في عدد من الصناعات في شرق آسيا هي في وضع جيد للاستفادة من الجهود الإقليمية لبناء اقتصاد أزرق ، وتقيم شراكة مع الحكومات لتطوير الاستثمارات وضمان استدامة عملياتها الساحلية والبحرية. ومن بين هذه الصناعات يمكن أن نذكر : مصايد الأسماك وتربية الأحياء المائيةويوجد في شرق آسيا ثمانية بلدان من بين أفضل خمسة عشر دولة منتجة للأسماك في العالم ، وتبلغ قيمة صادراتها 136 مليار دولار . وتمثل آسيا 84 في المائة من جميع العاملين في قطاع مصايد الأسماك وتربية الأحياء المائية في العالم و 68 في المائة من أسطول الصيد العالمي . و بحلول عام 2030 ، قد تستهلك آسيا 70٪-;- من الأسماك على مستوى العالم .الموانئ والشحن والنقل البحرييتم نقل حوالي 90 في المئة من جميع السلع في العالم عن طريق الشحن البحري. وتتمركز خمسة من أصل ستة اقتصاديات شحن في العالم في شرق آسيا ، إلى جانب تسعة من أكبر عشر موانئ للحاويات هي الأكثر ازدحاما (من حيث الحجم) .السياحة والمنتجعات والتنمية الساحليةتولّد السياحة والسفر حوالي 7.6 تريليون دولار سنوياً وتشكل 9.8٪-;- من إجمالي الناتج المحلي العالمي وتدعم 1 من كل 11 وظيفة في العالم . وتقوم ما نسبته 80 في المائة من السياحة في المناطق الساحلية وعلى الشواطئ والشعاب المرجانية بين الوجهات السياحية الأكثر شعبية . وقد أظهرت السياحة الدولية في منطقة آسيا والمحيط الهادئ نمواً أقوى من بقية أنحاء العالم.النفط والغاز<b ......
#الاقتصاد
#الأزرق
#ECONOMY
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729824
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الاقتصاد الأزرقإعداد منظمة منع وإدارة التلوث البحري في بحار شرق أسيا PEMSEAترجمة : محمد عبد الكريم يوسف مراجعة سوسن علي عبود تعتبر السواحل والمحيطات من أكثر النظم الإيكولوجية إنتاجية على كوكب الأرض حيث توفر مجموعة من الخدمات التي تدعم النشاط الاقتصادي والنمو الاقتصادي بشكل مباشر وغير مباشر. وتشمل الخدمات الحماية من المخاطر الطبيعية و تنظيم الطقس وتحقيق الاستقرار للخط الساحلي و احتباس الكربون ومصائد الأسماك البرية وتوليد الطاقة من الرياح والأمواج والنفط البحري و إنعاش التجارة المرتبطة بالبحر و السياحة بالإضافة إلى الخدمات الأخرى التي توفر الأساس لما يقدر بـ 3 إلى 5 تريليون دولار من النشاط الاقتصادي العالمي السنوي للمحيطات. وفي بعض دول شرق آسيا ، يمكن أن يمثل اقتصاد المحيط ما يقارب 15-20٪-;- من إجمالي الناتج المحلي.برز مفهوم " الاقتصاد الأزرق" كمقاربة مهمة لدفع التنمية المستدامة للسواحل والمحيطات وعدد من المنظمات الدولية مثل الأمم المتحدة والمنتدى الاقتصادي لآسيا والمحيط الهادئ (APEC) إلى جانب العديد من اقتصاديات شرق آسيا حيث تنادت الدول والمنظمات لتطوير الاقتصاد الأزرق في المنطقة وقد وقع وزراء من عشر دول شرق آسيا على إعلان تشانغوون في عام 2012 مؤكدين التزامهم بتطوير الاقتصاد الأزرق.يلعب القطاع الخاص دورا جوهريا في بناء الاقتصاد الأزرق. وفي جميع مجالات الاقتصاد ، يُقدر أن التكاليف الخارجية المائة الأولى للأعمال البيئية تبلغ حوالي 4.7 تريليون دولار في السنة. وتدرك الشركات بشكل متزايد القيمة الكامنة في إدارة القضايا البيئية والاجتماعية ، والتي قد تصل إلى 25٪-;- -70٪-;- من الأرباح قبل احتساب الفوائد والضرائب والإهلاك والإطفاء . (EBITDA)تظهر أكثر من 50 دراسة الآن أن الشركات الرائدة في الأداء البيئي والاجتماعي تتفوق مالياً على أقرانها من الشركات الأقل اهتماما بالاستدامة.الصناعات التي تقوم على الاقتصاد الأزرقالشركات في عدد من الصناعات في شرق آسيا هي في وضع جيد للاستفادة من الجهود الإقليمية لبناء اقتصاد أزرق ، وتقيم شراكة مع الحكومات لتطوير الاستثمارات وضمان استدامة عملياتها الساحلية والبحرية. ومن بين هذه الصناعات يمكن أن نذكر : مصايد الأسماك وتربية الأحياء المائيةويوجد في شرق آسيا ثمانية بلدان من بين أفضل خمسة عشر دولة منتجة للأسماك في العالم ، وتبلغ قيمة صادراتها 136 مليار دولار . وتمثل آسيا 84 في المائة من جميع العاملين في قطاع مصايد الأسماك وتربية الأحياء المائية في العالم و 68 في المائة من أسطول الصيد العالمي . و بحلول عام 2030 ، قد تستهلك آسيا 70٪-;- من الأسماك على مستوى العالم .الموانئ والشحن والنقل البحرييتم نقل حوالي 90 في المئة من جميع السلع في العالم عن طريق الشحن البحري. وتتمركز خمسة من أصل ستة اقتصاديات شحن في العالم في شرق آسيا ، إلى جانب تسعة من أكبر عشر موانئ للحاويات هي الأكثر ازدحاما (من حيث الحجم) .السياحة والمنتجعات والتنمية الساحليةتولّد السياحة والسفر حوالي 7.6 تريليون دولار سنوياً وتشكل 9.8٪-;- من إجمالي الناتج المحلي العالمي وتدعم 1 من كل 11 وظيفة في العالم . وتقوم ما نسبته 80 في المائة من السياحة في المناطق الساحلية وعلى الشواطئ والشعاب المرجانية بين الوجهات السياحية الأكثر شعبية . وقد أظهرت السياحة الدولية في منطقة آسيا والمحيط الهادئ نمواً أقوى من بقية أنحاء العالم.النفط والغاز<b ......
#الاقتصاد
#الأزرق
#ECONOMY
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729824
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - الاقتصاد الأزرق BLE ECONOMY
رزان الحسيني : الأزرق للذكر والزهري للأنثى
#الحوار_المتمدن
#رزان_الحسيني إن قصة الوردي والأزرق كانت في الأصل عكسياً، حيث كان الأزرق يعبّر عن الجمال والأنوثة، ويُوصى به الأمهات لبناتٍ جميلات في المستقبل. والوردي يعبّر عن القوة، لذلك يوصى به لرجالٍ أقوياء ومفتولي العضلات. ثم انعكس الأمر في القرن التاسع عشر بعد دعايات عديدة تنصُّ على أن الوردي أقرب للأنوثة، والأزرق أقرب للرجولة.وهكذا دأبَتْ الأمهات حين يعرفنّ جنس المولود منذ قرون على صبغ حائط غرفة الطفل بالزهري ومشتقّاته -إذا كان أنثى- واقتناء السرير والمهد والستائر باللون نفسه، بالإضافة الى اختيار لُعب أنثوية مثل باربي والمنازل الخشبية وألعاب الطبخ الصغيرة وغيرها، ثم تكبر بين افلام ديزني والأميرات الجميلات اللواتي ينتظرن أميراً لإنقاذهن، بين أفلام للبنات، وكتب للبنات، وملابس للبنات. وكذا الحال بالنسبة للذكر، فما إن يعلم الأبوان بجنسهِ حتى يهرعوا إلى اقتناء كل ما هو أزرق، ويحتوي على حرب ومُسدسات ورشاشات وملابس الأبطال الخارقين والسيارات والقطارات. ثم ألعاب الفيديو المختلفة التي تُساهم في زيادة قسوة الطفل، وبالمقابل إسلوب التعامل مع الطفلة سابق الذكر يُزيد من ضعف وتأطير الطفلة.إن التقاليد أمرٌ مُحبب عادةً، لكنّه حين ينطوي على تأسيس الشخصيات وقولبتها بالطريقة هذه فإنها يجب أن تُمحى تدريجياً، إن جسم الأنسان يحتوي على عددٍ متساوٍ من الهرمونات الذكرية والأنثوية، وجنسه فحسب لا يحددّ شخصيته منذ أن يولد، للذكر الحق باختيار طريقة عيشه، ولعبه، وحياته.. ولا يجب نبذه وإطلاق عليه صفة الجبان أو الضعيف وتعنيفه نفسياً حين يتخلّف عن المعتاد، كأن لا يشترك في عِراك، أو لا يلعب العاب القتال والسيارات، ولا يرتدي الألوان الغامقة.. بل لا زلنا نرى عوائل تُطلق صفة "كيوت" حين تُريد ذمّ ابنها الهادئ، العاطفي، أو البشوش والمحترم، وينهروه حين يبكي قائلين أن البكاء ليس للرجال، ويشجعّوه حين يضرب إبن الجار أو الحيوان المارّ أو رفاقه في المدرسة ويُقلل الأدب بأنواعه.. مُعتبريها قوة وشخصية، وكل تلك العوامل تجري على رأس الطفل! حتى يبدأ بالشعور بالنقص ومحاولة الإلتحاق بالركب حين يتخلف عنه، حتى لو لم يكن يرغب بذلك.وللأنثى الحق أيضاً في اختيار ملابسها وطريقة لعبها وظهورها، ولا يجب زجها إلى المطبخ عند أول سنتمترات تطولها قامتها الصغيرة، أو ابعادها عن دراستها. نحن نُشاهد على مدارٍ يوميّ، فتيات صغيرات يتم التنمر عليهن حين يخترن لعب كرة القدم مثلاً، أو يقمن بأعمال يحتكرها الذكور، ويُطلقون عليها صفة "المسترجلة". أما حين ترغب بقص شعرها، أو تسمنُ قليلاً أو كثيراً، فأنوثتها هُنا تُصبح محط جدل الجميع، حتى الجار في رأس الشارع.تلك التعاملات بشكل منفصل للأطفال، أما حين يتواجدون في بيتٍ واحد، نجد الأبوان يُرسلون الإبنة لمُساعدة أخيها -وهو بنفسِ عمرها- وتلبية طلباته، ويمنعانها من رد الإسادة أو الضرب حين يشتركان بمشّادةٍ ما، لأن الأنثى لا تركل، ولا تردُّ الإساءة.. حتى يكبر هو فيصبح رجل البيت الجديد شاء أم أبى.إن التفاصيل الصغيرة فيما نقولهُ ونفعلهُ مع الأطفال، هي أساس حياته. حتى حين نظن أنهم لا يسمعون، بل للإنسان ذاكرة تراكمية تسمح لهُ بالاحتفاظ حتى بأبعد الذكريات، بالتالي بناء شعور وشخصية كاملة على أساسها. لا يُريد المجتمع أُناث سطحيات وضعيفات، غير قادرات على الاستقلال والعيش بمفردهن، ولا ذكوراً قُساة ما من مكان للإنسانية بقلوبهم، مُتحكمين ومُحتقرين للنساء. المجتمع على عاتق هؤلاء الشباب والجيل الجديد، فلم لا نقوّمهم بالتي هي أحسن؟9/21 ......
#الأزرق
#للذكر
#والزهري
#للأنثى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733035
#الحوار_المتمدن
#رزان_الحسيني إن قصة الوردي والأزرق كانت في الأصل عكسياً، حيث كان الأزرق يعبّر عن الجمال والأنوثة، ويُوصى به الأمهات لبناتٍ جميلات في المستقبل. والوردي يعبّر عن القوة، لذلك يوصى به لرجالٍ أقوياء ومفتولي العضلات. ثم انعكس الأمر في القرن التاسع عشر بعد دعايات عديدة تنصُّ على أن الوردي أقرب للأنوثة، والأزرق أقرب للرجولة.وهكذا دأبَتْ الأمهات حين يعرفنّ جنس المولود منذ قرون على صبغ حائط غرفة الطفل بالزهري ومشتقّاته -إذا كان أنثى- واقتناء السرير والمهد والستائر باللون نفسه، بالإضافة الى اختيار لُعب أنثوية مثل باربي والمنازل الخشبية وألعاب الطبخ الصغيرة وغيرها، ثم تكبر بين افلام ديزني والأميرات الجميلات اللواتي ينتظرن أميراً لإنقاذهن، بين أفلام للبنات، وكتب للبنات، وملابس للبنات. وكذا الحال بالنسبة للذكر، فما إن يعلم الأبوان بجنسهِ حتى يهرعوا إلى اقتناء كل ما هو أزرق، ويحتوي على حرب ومُسدسات ورشاشات وملابس الأبطال الخارقين والسيارات والقطارات. ثم ألعاب الفيديو المختلفة التي تُساهم في زيادة قسوة الطفل، وبالمقابل إسلوب التعامل مع الطفلة سابق الذكر يُزيد من ضعف وتأطير الطفلة.إن التقاليد أمرٌ مُحبب عادةً، لكنّه حين ينطوي على تأسيس الشخصيات وقولبتها بالطريقة هذه فإنها يجب أن تُمحى تدريجياً، إن جسم الأنسان يحتوي على عددٍ متساوٍ من الهرمونات الذكرية والأنثوية، وجنسه فحسب لا يحددّ شخصيته منذ أن يولد، للذكر الحق باختيار طريقة عيشه، ولعبه، وحياته.. ولا يجب نبذه وإطلاق عليه صفة الجبان أو الضعيف وتعنيفه نفسياً حين يتخلّف عن المعتاد، كأن لا يشترك في عِراك، أو لا يلعب العاب القتال والسيارات، ولا يرتدي الألوان الغامقة.. بل لا زلنا نرى عوائل تُطلق صفة "كيوت" حين تُريد ذمّ ابنها الهادئ، العاطفي، أو البشوش والمحترم، وينهروه حين يبكي قائلين أن البكاء ليس للرجال، ويشجعّوه حين يضرب إبن الجار أو الحيوان المارّ أو رفاقه في المدرسة ويُقلل الأدب بأنواعه.. مُعتبريها قوة وشخصية، وكل تلك العوامل تجري على رأس الطفل! حتى يبدأ بالشعور بالنقص ومحاولة الإلتحاق بالركب حين يتخلف عنه، حتى لو لم يكن يرغب بذلك.وللأنثى الحق أيضاً في اختيار ملابسها وطريقة لعبها وظهورها، ولا يجب زجها إلى المطبخ عند أول سنتمترات تطولها قامتها الصغيرة، أو ابعادها عن دراستها. نحن نُشاهد على مدارٍ يوميّ، فتيات صغيرات يتم التنمر عليهن حين يخترن لعب كرة القدم مثلاً، أو يقمن بأعمال يحتكرها الذكور، ويُطلقون عليها صفة "المسترجلة". أما حين ترغب بقص شعرها، أو تسمنُ قليلاً أو كثيراً، فأنوثتها هُنا تُصبح محط جدل الجميع، حتى الجار في رأس الشارع.تلك التعاملات بشكل منفصل للأطفال، أما حين يتواجدون في بيتٍ واحد، نجد الأبوان يُرسلون الإبنة لمُساعدة أخيها -وهو بنفسِ عمرها- وتلبية طلباته، ويمنعانها من رد الإسادة أو الضرب حين يشتركان بمشّادةٍ ما، لأن الأنثى لا تركل، ولا تردُّ الإساءة.. حتى يكبر هو فيصبح رجل البيت الجديد شاء أم أبى.إن التفاصيل الصغيرة فيما نقولهُ ونفعلهُ مع الأطفال، هي أساس حياته. حتى حين نظن أنهم لا يسمعون، بل للإنسان ذاكرة تراكمية تسمح لهُ بالاحتفاظ حتى بأبعد الذكريات، بالتالي بناء شعور وشخصية كاملة على أساسها. لا يُريد المجتمع أُناث سطحيات وضعيفات، غير قادرات على الاستقلال والعيش بمفردهن، ولا ذكوراً قُساة ما من مكان للإنسانية بقلوبهم، مُتحكمين ومُحتقرين للنساء. المجتمع على عاتق هؤلاء الشباب والجيل الجديد، فلم لا نقوّمهم بالتي هي أحسن؟9/21 ......
#الأزرق
#للذكر
#والزهري
#للأنثى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733035
الحوار المتمدن
رزان الحسيني - الأزرق للذكر والزهري للأنثى
سعود سالم : أحزان العنكبوت الأزرق
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم ↱-;-◻-;-حيث تتأرجح خيوط الضوء الزرقاء بين الآونة ◻-;- الآونة ◻-;-الآونة ◻-;-الآونة ◻-;- والآونة الأخرى◻-;- تشكل الفضاء مساحات ظلية تتداخل وترتطم بعضها بالبعض◻-;- تتفتت قشرة الوجود◻-;- تتدحرج الكرة الأرضية المنخورة بالدود في أقبية الذاكرة المسودة ◻-;- تنتحر الأمسيات الصيفية◻-;- تنشر الغيمة الموعودة ظل أجنحتها على الورقة البيضاء ◻-;-↲-;- الشاشة ↱-;-◻-;- فتتكاثر الإشارات النملية ◼-;- وتسحب الأفكار والصور وراءها مثل خيوط العنكبوت 㒅-;- صلبة وواهية في آن واحد ◻-;- يتمدد الجدار الطيني القديم ◻-;- يلحس جراحه ◻-;- يقبل الشفق المبلل بالمطر◻-;- وينام البشر في اسرتهم الدافئة ◻-;- في صناديقهم مثل دراكولا◻-;- يحلمون بالدم المتخثر◻-;- انفجار البراكين ◻-;- تململ الجبال ◻-;- وفيضانات الأنهار◻-;- حرائق الغابات ◻-;- يحلمون بكارثة كونية وإنفجارات نووية تغير حياتهم الرتيبة وهم ينامون في الصناديق أو الأسرة أو فوق الجرائد القديمة ◻-;- في العمارات والشقق والبيوت الريفية تحت الجسور وأعمدة الكهرباء وفي محطات المترو والشوارع والمراحيض ومراكز البوليس والمصحات النفسية والعقلية ومستشفيات الروح والجسد◻-;- في كل مكان في السجون والمسارح وعلب الليل والنهار◻-;- الحلم الأزلي يبرز مخالبه المكسورة ويمثل دور المرعب ◻-;-↰-;- ولكن ↱-;-◻-;- القمر الفضي يتثائب من السأم ◼-;- الدخان يتصاعد من مداخن المصانع ◼-;- ويفتح ثغرة في السماء تتسلل منها الشمس ◼-;- ويعم ظلام كثيف في الغرفة رقم 22 ◼-;-◻-;-↰-;- ......
#أحزان
#العنكبوت
#الأزرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738329
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم ↱-;-◻-;-حيث تتأرجح خيوط الضوء الزرقاء بين الآونة ◻-;- الآونة ◻-;-الآونة ◻-;-الآونة ◻-;- والآونة الأخرى◻-;- تشكل الفضاء مساحات ظلية تتداخل وترتطم بعضها بالبعض◻-;- تتفتت قشرة الوجود◻-;- تتدحرج الكرة الأرضية المنخورة بالدود في أقبية الذاكرة المسودة ◻-;- تنتحر الأمسيات الصيفية◻-;- تنشر الغيمة الموعودة ظل أجنحتها على الورقة البيضاء ◻-;-↲-;- الشاشة ↱-;-◻-;- فتتكاثر الإشارات النملية ◼-;- وتسحب الأفكار والصور وراءها مثل خيوط العنكبوت 㒅-;- صلبة وواهية في آن واحد ◻-;- يتمدد الجدار الطيني القديم ◻-;- يلحس جراحه ◻-;- يقبل الشفق المبلل بالمطر◻-;- وينام البشر في اسرتهم الدافئة ◻-;- في صناديقهم مثل دراكولا◻-;- يحلمون بالدم المتخثر◻-;- انفجار البراكين ◻-;- تململ الجبال ◻-;- وفيضانات الأنهار◻-;- حرائق الغابات ◻-;- يحلمون بكارثة كونية وإنفجارات نووية تغير حياتهم الرتيبة وهم ينامون في الصناديق أو الأسرة أو فوق الجرائد القديمة ◻-;- في العمارات والشقق والبيوت الريفية تحت الجسور وأعمدة الكهرباء وفي محطات المترو والشوارع والمراحيض ومراكز البوليس والمصحات النفسية والعقلية ومستشفيات الروح والجسد◻-;- في كل مكان في السجون والمسارح وعلب الليل والنهار◻-;- الحلم الأزلي يبرز مخالبه المكسورة ويمثل دور المرعب ◻-;-↰-;- ولكن ↱-;-◻-;- القمر الفضي يتثائب من السأم ◼-;- الدخان يتصاعد من مداخن المصانع ◼-;- ويفتح ثغرة في السماء تتسلل منها الشمس ◼-;- ويعم ظلام كثيف في الغرفة رقم 22 ◼-;-◻-;-↰-;- ......
#أحزان
#العنكبوت
#الأزرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738329
الحوار المتمدن
سعود سالم - أحزان العنكبوت الأزرق
محمد أبو قمر : قميصي الأزرق
#الحوار_المتمدن
#محمد_أبو_قمر : الله!! ، سينطق اللون الأزرق عليك ، هكذا قالت بنت جميلة للولد في الطريق ، لم يكن يعرفها ، ولم تكن تعرفه ، فقط كان الولد قادما من الطريق المقابل أثناء سيرها بصحبة صديقتها ، التقطته عيناها صدفة ، هي نفسها لا تعرف لماذا خطف محياه روحها بهذه الطريقة ، شهقت ولم تستطع قول شيء له سوي قولها : سينطق اللون الأزرق عليك ، ثم هي لا تعرف لماذا اهتز قلبها حينئذ وانتعشت روحها بهذه الطريقة ، غير أنها ابتعدت بسرعة ، وراحت ترفرف مثل فراشة طوحتها هبة نسيم مفاجئة ، وقبل أن تخبيء وجهها المشتعل خجلا في حضن رفيقتها كان الولد نفسه قد فقد الاتجاه المفترض أن يمشي إليه ، إذ كان مرتديا بالفعل قميصا يميل إلي الزرقة ، اشتراه له أبوه علي دخول المدارس ، ولم يكن يدخل في روعه أبدا أن فراشة مثل هذه الجميلة يمكن أن تحط علي حافة مثل هذا القميص الذي وافق أن يرتديه مرغما ، قال لأبيه : لن ألبس هذا القميص يا أبي ، فلا هو أزرق ولا هو رمادي ، إنما هو كالح يا أبي ، تنتشر في أنحائه لطخ ، ثم وكأنه مليء بالنقر التي تطفح علي جنباتها ما يشبه الوحل.لم يضطر الولد إلي ارتداء القميص إلا بعد أن استعان أبوه بالجيران ، وزوجة البقال وعم الدسوقي الحلاق ، راح كل منهم يثبت للولد بكافة الأدلة مدي روعة القميص ، بل إن الجار استشهد بجدران بيته كقرينة ضد ادعاءات الولد ، قال له وهو يشير إلي جدار بيته : هذا هو اللون الكالح يابني ، وتلك هي النقر التي تطفح دوما بالسواد ، فهل تري أي شبه بين جدار بيتي وباحة قميصك يافتي؟!.جميعهم أيدوا صفاء لون القميص ، قال له عم الدسوقي : نحن الذين نري ياصغير ...وقديما قالوا كُل ما يعجبك يافتي والبس ما يعجب من يحبونك..وها نحن نقول لك لقد اشتري لك أبوك أجمل قميص في العالم ياولدي...إلبسه وستري كيف تنخدع فيك الفراشات.هاهي أول فراشة تصادفه في الطريق وتحط عليه فجأة وتقول له : سينطق اللون الأزرق عليك ، قالت له : وجهك يشعل القميص بالضوء كما تضيء الشمس باحة حارتنا ، إذا لم تكن تصدقني فها هي ذي رفيقتي ، بالله عليك يارفيقة ماذا قلت لك عن عيني هذا الولد الجميل ، أقصد عن قميص هذا الولد الجميل ، ألم تبرق نجومه في عيوننا من بعيد؟ ، ألم أحدثك عن الفراشات الملونة التي تطير في أنحائه؟ ، ألم تقولي لي هيا نقطف وردة من تلك الورود التي تتألق علي صدره؟.هكذا قالت البنت الجميلة للولد في الطريق ثم رفرفت بجناحيها حول رأسه قبل أن تتواري خجلا في حضن رفيقتها ، لكن قلب الولد كان يتقافز في صدره ، وشعر بأن قدميه قد ارتفعتا عن الأرض ، وكأن جناحين قد نبتا من جنبيه فجأة ، ورأي نفسه يطير عائدا إلي الدار ، وهناك خلع قميصه ، ثم علقه علي الحائط ووقف قبالته عاريا يتأمل فيه بينما يتناهي إلي أذنيه صوت البنت الجميلة وهي تحول ما كان يظنه حفرا في القميص إلي نجوم زاهية ، وتحيل نقره المظلمة إلي فراشات ملونه ، وتستحيل في عينيها ما كان يراه لطخا إلي ظل شفيف لوهج يبرق في لون القميص .تناول قميصه بحذر حتي لا تتساقط منه الفراشات ، ثم غسله برفق ، وصعد به إلي سطح الدار وكأنه يحمل جوهرة ، نشره علي الحبل قبالة عين الشمس وجلس تحته حتي يجف ، كل مساء كان يخلع قميصه علي مهل ، ثم يفرشه بعناية تحت الحشية ويستلقي ، حين يغلبه النوم كان يشعر وكأن الفراشات تحوم حوله ، بينما تهمس البنت الجميلة في أذنيه سينطق اللون الأزرق عليك...وجهك يملأ باحة القميص بالضوء...عيناك تتألقان كنجمتين زاهيتين ، روحك صافية كصفاء السماء ياجميل ، كل مساء كان يمد يديه وهو نائم يلتقط فراشة ملونه ويضعها علي شفتي البنت الجميلة التي صادفته ذات يوم في الطريق وح ......
#قميصي
#الأزرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739860
#الحوار_المتمدن
#محمد_أبو_قمر : الله!! ، سينطق اللون الأزرق عليك ، هكذا قالت بنت جميلة للولد في الطريق ، لم يكن يعرفها ، ولم تكن تعرفه ، فقط كان الولد قادما من الطريق المقابل أثناء سيرها بصحبة صديقتها ، التقطته عيناها صدفة ، هي نفسها لا تعرف لماذا خطف محياه روحها بهذه الطريقة ، شهقت ولم تستطع قول شيء له سوي قولها : سينطق اللون الأزرق عليك ، ثم هي لا تعرف لماذا اهتز قلبها حينئذ وانتعشت روحها بهذه الطريقة ، غير أنها ابتعدت بسرعة ، وراحت ترفرف مثل فراشة طوحتها هبة نسيم مفاجئة ، وقبل أن تخبيء وجهها المشتعل خجلا في حضن رفيقتها كان الولد نفسه قد فقد الاتجاه المفترض أن يمشي إليه ، إذ كان مرتديا بالفعل قميصا يميل إلي الزرقة ، اشتراه له أبوه علي دخول المدارس ، ولم يكن يدخل في روعه أبدا أن فراشة مثل هذه الجميلة يمكن أن تحط علي حافة مثل هذا القميص الذي وافق أن يرتديه مرغما ، قال لأبيه : لن ألبس هذا القميص يا أبي ، فلا هو أزرق ولا هو رمادي ، إنما هو كالح يا أبي ، تنتشر في أنحائه لطخ ، ثم وكأنه مليء بالنقر التي تطفح علي جنباتها ما يشبه الوحل.لم يضطر الولد إلي ارتداء القميص إلا بعد أن استعان أبوه بالجيران ، وزوجة البقال وعم الدسوقي الحلاق ، راح كل منهم يثبت للولد بكافة الأدلة مدي روعة القميص ، بل إن الجار استشهد بجدران بيته كقرينة ضد ادعاءات الولد ، قال له وهو يشير إلي جدار بيته : هذا هو اللون الكالح يابني ، وتلك هي النقر التي تطفح دوما بالسواد ، فهل تري أي شبه بين جدار بيتي وباحة قميصك يافتي؟!.جميعهم أيدوا صفاء لون القميص ، قال له عم الدسوقي : نحن الذين نري ياصغير ...وقديما قالوا كُل ما يعجبك يافتي والبس ما يعجب من يحبونك..وها نحن نقول لك لقد اشتري لك أبوك أجمل قميص في العالم ياولدي...إلبسه وستري كيف تنخدع فيك الفراشات.هاهي أول فراشة تصادفه في الطريق وتحط عليه فجأة وتقول له : سينطق اللون الأزرق عليك ، قالت له : وجهك يشعل القميص بالضوء كما تضيء الشمس باحة حارتنا ، إذا لم تكن تصدقني فها هي ذي رفيقتي ، بالله عليك يارفيقة ماذا قلت لك عن عيني هذا الولد الجميل ، أقصد عن قميص هذا الولد الجميل ، ألم تبرق نجومه في عيوننا من بعيد؟ ، ألم أحدثك عن الفراشات الملونة التي تطير في أنحائه؟ ، ألم تقولي لي هيا نقطف وردة من تلك الورود التي تتألق علي صدره؟.هكذا قالت البنت الجميلة للولد في الطريق ثم رفرفت بجناحيها حول رأسه قبل أن تتواري خجلا في حضن رفيقتها ، لكن قلب الولد كان يتقافز في صدره ، وشعر بأن قدميه قد ارتفعتا عن الأرض ، وكأن جناحين قد نبتا من جنبيه فجأة ، ورأي نفسه يطير عائدا إلي الدار ، وهناك خلع قميصه ، ثم علقه علي الحائط ووقف قبالته عاريا يتأمل فيه بينما يتناهي إلي أذنيه صوت البنت الجميلة وهي تحول ما كان يظنه حفرا في القميص إلي نجوم زاهية ، وتحيل نقره المظلمة إلي فراشات ملونه ، وتستحيل في عينيها ما كان يراه لطخا إلي ظل شفيف لوهج يبرق في لون القميص .تناول قميصه بحذر حتي لا تتساقط منه الفراشات ، ثم غسله برفق ، وصعد به إلي سطح الدار وكأنه يحمل جوهرة ، نشره علي الحبل قبالة عين الشمس وجلس تحته حتي يجف ، كل مساء كان يخلع قميصه علي مهل ، ثم يفرشه بعناية تحت الحشية ويستلقي ، حين يغلبه النوم كان يشعر وكأن الفراشات تحوم حوله ، بينما تهمس البنت الجميلة في أذنيه سينطق اللون الأزرق عليك...وجهك يملأ باحة القميص بالضوء...عيناك تتألقان كنجمتين زاهيتين ، روحك صافية كصفاء السماء ياجميل ، كل مساء كان يمد يديه وهو نائم يلتقط فراشة ملونه ويضعها علي شفتي البنت الجميلة التي صادفته ذات يوم في الطريق وح ......
#قميصي
#الأزرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739860
الحوار المتمدن
محمد أبو قمر - قميصي الأزرق
الهام بلان دعبول : رحلة الكوكب الأزرق نحو الكارثة
#الحوار_المتمدن
#الهام_بلان_دعبول ربّما يكون عنوان هذا المقال صادمًا، أو ربّما أقنعنا أنفسنا أن بعض البشر متخصّصون في النّظر للأمور من خلال عدسة سوداء. لسنا جميعًا سياسيّين بامتياز، حيث نبادر بنشر الدّمار من حولنا، ونتلذّذ بالأحداث الّتي تولّد "لوحات فنيّة ومقطوعات موسيقيّة ونصوصًا أدبيّة" مُوثِّقة، فتُحوِّل الدّخانَ المتصاعد من المباني والأجساد المحترقة، إلى رقصةِ الأرواح نحو الفضاء الرّحب.إنّ استسهال العبارات الملطّفة للأوضاع البيئيّة الصّعبة، والاهتمام بإخراج أكثر الحقائق قتامة مخرج الصورة المشرقة، هو من اختصاص أهل السّاسة، المتسلّقين على حقوق الكوكب، بما فيه من كائنات حيّة وجماد في التّواجد والحياة باتّزان. وهذا ما نعتبره أحيانا غباء بشريّا، حيث يقوم الإنسان ببناء حضارة، تعتمد في مقوّماتها على وجود آليّات هدم. يبني، ثمّ يهدم، كما لو كانت قلاعًا واهنة على شاطئ البحر.بعض المعطيات الرّسميّة لمنظّمة الأمم المتّحدة تشير إلى أنّنا كل ثلاث ثوانٍ، نفقد من الغابات ما يساوي ملعب كرة قدم. وخلال القرن الماضي، قمنا بتدمير نصف الأراضي الرّطبة. وفقدنا فعليًّا نحو 50% من الشعاب المرجانية. وبحلول عام 2050، سوف نفقد ما يعادل 90% منها.في مؤتمر الأمم المتّحدة لتغيير المناخ الذي انعقد في باريس عام 2015، تعهّدت الدّول الأعضاء "بالعمل" على الحدّ من الفعاليات التي تؤذي التّوازن البيئي وتساهم في زيادة الاحتباس الحراري/ وما ينجم عنه من انصهار الجليد والفيضانات والأعاصير وموجات الحرّ الشّديدة والقحط وانقراض نسبة كبيرة من الكائنات الحيّة، وأيضا الحدّ من الاستهلاك الزائد للموارد الطبيعيّة وتلويث البيئات الحياتية بنفايات البلاستيك ومخلّفات المصانع التي تلوّث الهواء ومصادر المياه وما إلى ذلك.وها نحن نختتم منذ أكثر من شهر قمّة مؤتمر غلاسكو الاسكتلنديّة لاستعادة النّظام البيئي، حيث ينشر المؤتمر دليلَ مبادئ استعادة النُّظُم الإيكولوجية لتشجيع إحياء هذه النظم في كل مكان.وقد تطرّق المؤتمر إلى أنّ مهمة استعادة النظام البيئي هي مهمّة عالميّة، وعلى كلّ فرد ومؤسّسة أن يساهم بدوره في واحد أو أكثر من أهدافها. منها:إصلاح مليارات الهكتارات من الأراضي المتضرّرة نتيجة الحرائق ورش المبيدات والتّسميد الكيماوي والتّجفيف وقطع الأشجار والبناء غير المراقب إنقاذ الكائنات الحيّة النباتيّة والحيوانيّة من الانقراض في المحيطات والجبال والغابات والصّحاري وكل بيئة حياتيّة ممكنة، عن طريق تشجير الأماكن وترك مساحات بريّة كافية لتكاثر النباتات والحيوانات البريّة، وتنظيف القمامة في البرّ والبحر.إلّا أنّ هذا الدّليل يبقى بمثابة توصيات "أخلاقيّة"، يجمّل فيها القائمون على المؤتمر نواياهم الحقّة في استعادة النّظام البيئي الذي يضمن للجميع الحياة دون التعرّض للمخاطر الكارثيّة القريبة القادمة. وللحقيقة، فإنّ زمن علاج الكوكب الأزرق بات مستحيلًا. وما جاءت توصيات المؤتمر إلّا تضليلًا للواقع وإضافة لمحة أمل تحميهم شرّ فقدان الشّعوب للصّبر؛ لعدم احتمال وجود بصيص أمل واحد.وفي عودة إلى حتميّة وجود مخرج من هذا المأزق العالمي، فإنّ احتماليّة استعادة النّظام البيئي الذي يسمح لنا بالحياة في القرية الكونيّة، مشروط بعدّة أعمال يجب تنفيذها حرفيّا ودون مواربة. هذه بعضها:الكفّ الفوري عن إنتاج الطّاقة من مواد الوقود الأحفوريّة واستبدالها بموارد طاقة خضراء لعدّة عقود، حتّى نؤثّر إيجابا في إمكانيّة استعادة النّظام البيئي المنشود. وهذا معناه أن نكفّ فورا عن استهلاك الكهرباء بما يعادل 80% من مجمل الكهرب ......
#رحلة
#الكوكب
#الأزرق
#الكارثة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742810
#الحوار_المتمدن
#الهام_بلان_دعبول ربّما يكون عنوان هذا المقال صادمًا، أو ربّما أقنعنا أنفسنا أن بعض البشر متخصّصون في النّظر للأمور من خلال عدسة سوداء. لسنا جميعًا سياسيّين بامتياز، حيث نبادر بنشر الدّمار من حولنا، ونتلذّذ بالأحداث الّتي تولّد "لوحات فنيّة ومقطوعات موسيقيّة ونصوصًا أدبيّة" مُوثِّقة، فتُحوِّل الدّخانَ المتصاعد من المباني والأجساد المحترقة، إلى رقصةِ الأرواح نحو الفضاء الرّحب.إنّ استسهال العبارات الملطّفة للأوضاع البيئيّة الصّعبة، والاهتمام بإخراج أكثر الحقائق قتامة مخرج الصورة المشرقة، هو من اختصاص أهل السّاسة، المتسلّقين على حقوق الكوكب، بما فيه من كائنات حيّة وجماد في التّواجد والحياة باتّزان. وهذا ما نعتبره أحيانا غباء بشريّا، حيث يقوم الإنسان ببناء حضارة، تعتمد في مقوّماتها على وجود آليّات هدم. يبني، ثمّ يهدم، كما لو كانت قلاعًا واهنة على شاطئ البحر.بعض المعطيات الرّسميّة لمنظّمة الأمم المتّحدة تشير إلى أنّنا كل ثلاث ثوانٍ، نفقد من الغابات ما يساوي ملعب كرة قدم. وخلال القرن الماضي، قمنا بتدمير نصف الأراضي الرّطبة. وفقدنا فعليًّا نحو 50% من الشعاب المرجانية. وبحلول عام 2050، سوف نفقد ما يعادل 90% منها.في مؤتمر الأمم المتّحدة لتغيير المناخ الذي انعقد في باريس عام 2015، تعهّدت الدّول الأعضاء "بالعمل" على الحدّ من الفعاليات التي تؤذي التّوازن البيئي وتساهم في زيادة الاحتباس الحراري/ وما ينجم عنه من انصهار الجليد والفيضانات والأعاصير وموجات الحرّ الشّديدة والقحط وانقراض نسبة كبيرة من الكائنات الحيّة، وأيضا الحدّ من الاستهلاك الزائد للموارد الطبيعيّة وتلويث البيئات الحياتية بنفايات البلاستيك ومخلّفات المصانع التي تلوّث الهواء ومصادر المياه وما إلى ذلك.وها نحن نختتم منذ أكثر من شهر قمّة مؤتمر غلاسكو الاسكتلنديّة لاستعادة النّظام البيئي، حيث ينشر المؤتمر دليلَ مبادئ استعادة النُّظُم الإيكولوجية لتشجيع إحياء هذه النظم في كل مكان.وقد تطرّق المؤتمر إلى أنّ مهمة استعادة النظام البيئي هي مهمّة عالميّة، وعلى كلّ فرد ومؤسّسة أن يساهم بدوره في واحد أو أكثر من أهدافها. منها:إصلاح مليارات الهكتارات من الأراضي المتضرّرة نتيجة الحرائق ورش المبيدات والتّسميد الكيماوي والتّجفيف وقطع الأشجار والبناء غير المراقب إنقاذ الكائنات الحيّة النباتيّة والحيوانيّة من الانقراض في المحيطات والجبال والغابات والصّحاري وكل بيئة حياتيّة ممكنة، عن طريق تشجير الأماكن وترك مساحات بريّة كافية لتكاثر النباتات والحيوانات البريّة، وتنظيف القمامة في البرّ والبحر.إلّا أنّ هذا الدّليل يبقى بمثابة توصيات "أخلاقيّة"، يجمّل فيها القائمون على المؤتمر نواياهم الحقّة في استعادة النّظام البيئي الذي يضمن للجميع الحياة دون التعرّض للمخاطر الكارثيّة القريبة القادمة. وللحقيقة، فإنّ زمن علاج الكوكب الأزرق بات مستحيلًا. وما جاءت توصيات المؤتمر إلّا تضليلًا للواقع وإضافة لمحة أمل تحميهم شرّ فقدان الشّعوب للصّبر؛ لعدم احتمال وجود بصيص أمل واحد.وفي عودة إلى حتميّة وجود مخرج من هذا المأزق العالمي، فإنّ احتماليّة استعادة النّظام البيئي الذي يسمح لنا بالحياة في القرية الكونيّة، مشروط بعدّة أعمال يجب تنفيذها حرفيّا ودون مواربة. هذه بعضها:الكفّ الفوري عن إنتاج الطّاقة من مواد الوقود الأحفوريّة واستبدالها بموارد طاقة خضراء لعدّة عقود، حتّى نؤثّر إيجابا في إمكانيّة استعادة النّظام البيئي المنشود. وهذا معناه أن نكفّ فورا عن استهلاك الكهرباء بما يعادل 80% من مجمل الكهرب ......
#رحلة
#الكوكب
#الأزرق
#الكارثة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742810
الحوار المتمدن
الهام بلان دعبول - رحلة الكوكب الأزرق نحو الكارثة
فاطمة الفلاحي : صوتك الأزرق
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 120.قد خبت الأمنيات،فلم تعدْ تجيدَ الرقص على قارعة القلب .121.قاسية تلك المسافات،تزجني في تهاويم،تتسلل من شقوق القلب،لتسبغه عتمة..122.يحيرني الوقوف عند مشارف غسق العشق.123.كانت تحدق في ظلك البعيد، وهو يفضي إليها بنجواك .124.كفراشة ملونة،تصوغ من وجد الأقمار، أغانٍ.125.لا تعلن عن إرثك،ولا تودعه شفاه الغيم..لأنها ستوزعنا الخيبات،وتورثنا الحزن،وتركلنا على قارعة أعاصير عمياء . ..126.صوتك الأزرق يبعث على الأمل،وأقربُ لـلنايّ من روح العزف،وبنفسجك يحرضني على القنوط .127.سأترنمك أغنية يسقط ظلها،كدندنة تتناسل شموعًا،تنير أروقة العمر.128.ستفترش العصافير بهاءك على أكف القصائد،فتستوطن الأغاني وروعة الغسق.129.تقاسمني رياح خبايا طرف حرفك المكحول بك،فتغزل فتنتة الروح من دم الشعر.130.أعرفه،حين تلفحني نسمة عابرة،مرقت بالقرب من الروح .____________________من المجموعة الشعرية: شوارد منقوعة على عزف منفرد: قيد النشر ......
#صوتك
#الأزرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745679
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 120.قد خبت الأمنيات،فلم تعدْ تجيدَ الرقص على قارعة القلب .121.قاسية تلك المسافات،تزجني في تهاويم،تتسلل من شقوق القلب،لتسبغه عتمة..122.يحيرني الوقوف عند مشارف غسق العشق.123.كانت تحدق في ظلك البعيد، وهو يفضي إليها بنجواك .124.كفراشة ملونة،تصوغ من وجد الأقمار، أغانٍ.125.لا تعلن عن إرثك،ولا تودعه شفاه الغيم..لأنها ستوزعنا الخيبات،وتورثنا الحزن،وتركلنا على قارعة أعاصير عمياء . ..126.صوتك الأزرق يبعث على الأمل،وأقربُ لـلنايّ من روح العزف،وبنفسجك يحرضني على القنوط .127.سأترنمك أغنية يسقط ظلها،كدندنة تتناسل شموعًا،تنير أروقة العمر.128.ستفترش العصافير بهاءك على أكف القصائد،فتستوطن الأغاني وروعة الغسق.129.تقاسمني رياح خبايا طرف حرفك المكحول بك،فتغزل فتنتة الروح من دم الشعر.130.أعرفه،حين تلفحني نسمة عابرة،مرقت بالقرب من الروح .____________________من المجموعة الشعرية: شوارد منقوعة على عزف منفرد: قيد النشر ......
#صوتك
#الأزرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745679
الحوار المتمدن
فاطمة الفلاحي - صوتك الأزرق
محمد الرحالي : سألت مرآتي عن طيف فتاة الأزرق
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرحالي حينما سألت مرآتي عن فتاه الطيف الازرق قالت أنت في العشق يا سيدي تغرق لا زلت لها ذاكرا لم تنسبعد ، ذكرياتك معها لقاءكم العابرأنت سيدي مغرم يعشق قلت أخبريني عن عينيها البنيتين السوداوين فإني بهما لازلت أطوق رأيت ظلا في المرآةِيجيبني وإذا برأسه يطرق قال أنت كما قالت لك المرآة مغروم ذَهبَت بكلك وتركتك كالمعتوه الأحمق قلت سيدتيإني مت ضحية عشق بعد طيفها الأزرق لم اعد أقدر أن أنطق وعدت سارحا كنورس في المرسى بلا نهايةبل في أمواج البحر أبحر بلا نهاية مثل الزورق وحينما رأيتها استرقت إليها نظرات سريعةفإذا بقلبي ينتزع مني ويسرق قال لا تخبرني قد حكت المرآة ما جرى وقد وقفت الآن سيدي عند المفرق قلت لم أعد لي سبتني عيونها العسلية، ونظراتها المخملية كلماتها المبعثره على رصيف شعورها الذهبيةسبتني بصوتها العذب الذي انطلق كشلال ماء في جنات خلد يترقرق قلت سيدي دعني أمر إليها فقد أصبحت انتماء وأشياء أخرى لا أستطيع أن أقولها لا يستطيع أن يعبر عنها المجاز والمنطق فقد فاق وصفها الخيالهي نجم في السماء في سمائييعيدني إن هو لامس نور عيون أحرق فكيف لا أعشق كينونة إنسانة من عالم الملائكه أتت كيف لي أن أنسى نور ضيائها كيف لي ألا أسقط سقطة سريعة حب كيف لي ألا أعشق فتاة المحيط الزرقاءبلباسها بهية أتت والمحيط بعدها في صمته من جمالها يغرق في صمت لم يسبققلت دعني أعود إلي فكل قصص حبي التي سبقت لم تكتمل ليس لي أن أعتنقمذهب الحب فلي اليباب أعيشه ورسالة الرحيل دوت قبلها وأنا هنا وهي هناك والمرآة بيننا ، قد فقدت سمائي لونهاوصرنا اليوم نبحر في صمتنا وصار حلم لمياء الغد المعلق معبرنا الوحيد المغلق.... ......
#سألت
#مرآتي
#فتاة
#الأزرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748289
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرحالي حينما سألت مرآتي عن فتاه الطيف الازرق قالت أنت في العشق يا سيدي تغرق لا زلت لها ذاكرا لم تنسبعد ، ذكرياتك معها لقاءكم العابرأنت سيدي مغرم يعشق قلت أخبريني عن عينيها البنيتين السوداوين فإني بهما لازلت أطوق رأيت ظلا في المرآةِيجيبني وإذا برأسه يطرق قال أنت كما قالت لك المرآة مغروم ذَهبَت بكلك وتركتك كالمعتوه الأحمق قلت سيدتيإني مت ضحية عشق بعد طيفها الأزرق لم اعد أقدر أن أنطق وعدت سارحا كنورس في المرسى بلا نهايةبل في أمواج البحر أبحر بلا نهاية مثل الزورق وحينما رأيتها استرقت إليها نظرات سريعةفإذا بقلبي ينتزع مني ويسرق قال لا تخبرني قد حكت المرآة ما جرى وقد وقفت الآن سيدي عند المفرق قلت لم أعد لي سبتني عيونها العسلية، ونظراتها المخملية كلماتها المبعثره على رصيف شعورها الذهبيةسبتني بصوتها العذب الذي انطلق كشلال ماء في جنات خلد يترقرق قلت سيدي دعني أمر إليها فقد أصبحت انتماء وأشياء أخرى لا أستطيع أن أقولها لا يستطيع أن يعبر عنها المجاز والمنطق فقد فاق وصفها الخيالهي نجم في السماء في سمائييعيدني إن هو لامس نور عيون أحرق فكيف لا أعشق كينونة إنسانة من عالم الملائكه أتت كيف لي أن أنسى نور ضيائها كيف لي ألا أسقط سقطة سريعة حب كيف لي ألا أعشق فتاة المحيط الزرقاءبلباسها بهية أتت والمحيط بعدها في صمته من جمالها يغرق في صمت لم يسبققلت دعني أعود إلي فكل قصص حبي التي سبقت لم تكتمل ليس لي أن أعتنقمذهب الحب فلي اليباب أعيشه ورسالة الرحيل دوت قبلها وأنا هنا وهي هناك والمرآة بيننا ، قد فقدت سمائي لونهاوصرنا اليوم نبحر في صمتنا وصار حلم لمياء الغد المعلق معبرنا الوحيد المغلق.... ......
#سألت
#مرآتي
#فتاة
#الأزرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748289
الحوار المتمدن
محمد الرحالي - سألت مرآتي عن طيف فتاة الأزرق
فاتن نور : المرجان الأزرق
#الحوار_المتمدن
#فاتن_نور لم يعد يقرأ جوارح المجرّات البعيدة هبط من عليائه إلى مجثم الطير الكسيرظل يهجو رواسب العمر، ويجرد سأم المحطاتيبتكر ذيولاً معقّدة للنجاة من الوقتبطائراته الورقية.الذي كان في قلبي المرسل لوجيب الكونلا يرتق السعي بالجمراتوالغاية حبلى بما تشظّى به الوجد ونوادر الصدف الساجية.الجراح التي تزخّ ألوانها، لمآقي النجومتعلق بحوافر الضياء المستطيرةمنسية في أثير الأقاصيلكن الأفق يبقى على بساط حمرتهيخاتل أسفار الشهب الوليدة.قد يختلي المطر بعوالق الضوءفي هذه الآحاد الطويلة الرطبةقوس قزحيّ قد يبزغ فجأة، في السماء المحطمةوالنادر من بواعث الشجوتعزفه القبرّات والرياح الماجنة. الطميّ الذي ارتوت به مساقط الظلاللا تخذله ذاكرةوالكأس التي ثملت بسوناتا القمر، وهدير الماء الأبديلا يكسرها حمقى، زوّروا حتى أوراق تعاستهمولا مدمنون اشقياء، عاجزون حتى عن السكر.والعمق الذي زلّت به قدم البياضانطوت به الرواية وعاد البحر السليل يهفو، لأشرعة القادمين بمرجانه الأزرق. ......
#المرجان
#الأزرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755231
#الحوار_المتمدن
#فاتن_نور لم يعد يقرأ جوارح المجرّات البعيدة هبط من عليائه إلى مجثم الطير الكسيرظل يهجو رواسب العمر، ويجرد سأم المحطاتيبتكر ذيولاً معقّدة للنجاة من الوقتبطائراته الورقية.الذي كان في قلبي المرسل لوجيب الكونلا يرتق السعي بالجمراتوالغاية حبلى بما تشظّى به الوجد ونوادر الصدف الساجية.الجراح التي تزخّ ألوانها، لمآقي النجومتعلق بحوافر الضياء المستطيرةمنسية في أثير الأقاصيلكن الأفق يبقى على بساط حمرتهيخاتل أسفار الشهب الوليدة.قد يختلي المطر بعوالق الضوءفي هذه الآحاد الطويلة الرطبةقوس قزحيّ قد يبزغ فجأة، في السماء المحطمةوالنادر من بواعث الشجوتعزفه القبرّات والرياح الماجنة. الطميّ الذي ارتوت به مساقط الظلاللا تخذله ذاكرةوالكأس التي ثملت بسوناتا القمر، وهدير الماء الأبديلا يكسرها حمقى، زوّروا حتى أوراق تعاستهمولا مدمنون اشقياء، عاجزون حتى عن السكر.والعمق الذي زلّت به قدم البياضانطوت به الرواية وعاد البحر السليل يهفو، لأشرعة القادمين بمرجانه الأزرق. ......
#المرجان
#الأزرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755231
الحوار المتمدن
فاتن نور - المرجان الأزرق
علي سيف الرعيني : لاتنظربعين الذباب الأزرق
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني الكلٌ منّا لديه موهبه لديه قدرآت عظييمه لآتوجد عند غيرهخٌـلقنــا وفي كلّ منّــا شعلـة من قوة وطموح يحملهــا منذ ولآدته إلى أن يحتضنه الترابلكنّها خامده لم نشعلها لم ننظر اليها بل نظرنا لمن حولنانظرنا لاعينالذباب نعم لهم وانصتنا بإتقان لمآيقولون( عين الذباب هي التي لاترى الا الشيء الرديئ السيئ أنت غبي أنتلاتستطيع عمل هذا من قال لك انك ستفعل هذا الشي انك تافه ولاتصلح لشئتأتينا هذه الكلمات الجارحه كثيراً من أخ أو أخت أو صديقاوصديقه اوحتى من الوالدينلكنّك قادر على إغلاق أذنك تجاههم وفتح أذنك الأخرى لسمآح بخروجكلمآتهم دون ان تتأثر بهالآتبقيها عآلقة في ذهنك وامضي قدماً باحثا عن حلمُـك وأرهم ماتستطيع ان تفعل وفعلهكل مَا تحتآجه هو إدآرة لوقتك وقبلهـآ إعدآد خطّه دقيقه وتحديد احلآمكوأمنياتك ضع خريطـه نحو هدفـك وتمتع بماستصل اليه بالمستقبل القريبوآرسـم فيها جميع مَا تريد أن تحققهمع وضع المدّه الزمنيه لـكل منهآ فأحلآمك كثيره ولكل منها ارسم طريقتسلكه وسلّم تصعده فكل هدف تصل إليه بالطبع لن تكتفي بهبل ترتفع أكثر وأكثر لتنآل ماتتمناه وترنوااليه في جميع أعمآلك سواءً كآنت فيعملك مجتمعك أو حتّى في بيتك ......
#لاتنظربعين
#الذباب
#الأزرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756180
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني الكلٌ منّا لديه موهبه لديه قدرآت عظييمه لآتوجد عند غيرهخٌـلقنــا وفي كلّ منّــا شعلـة من قوة وطموح يحملهــا منذ ولآدته إلى أن يحتضنه الترابلكنّها خامده لم نشعلها لم ننظر اليها بل نظرنا لمن حولنانظرنا لاعينالذباب نعم لهم وانصتنا بإتقان لمآيقولون( عين الذباب هي التي لاترى الا الشيء الرديئ السيئ أنت غبي أنتلاتستطيع عمل هذا من قال لك انك ستفعل هذا الشي انك تافه ولاتصلح لشئتأتينا هذه الكلمات الجارحه كثيراً من أخ أو أخت أو صديقاوصديقه اوحتى من الوالدينلكنّك قادر على إغلاق أذنك تجاههم وفتح أذنك الأخرى لسمآح بخروجكلمآتهم دون ان تتأثر بهالآتبقيها عآلقة في ذهنك وامضي قدماً باحثا عن حلمُـك وأرهم ماتستطيع ان تفعل وفعلهكل مَا تحتآجه هو إدآرة لوقتك وقبلهـآ إعدآد خطّه دقيقه وتحديد احلآمكوأمنياتك ضع خريطـه نحو هدفـك وتمتع بماستصل اليه بالمستقبل القريبوآرسـم فيها جميع مَا تريد أن تحققهمع وضع المدّه الزمنيه لـكل منهآ فأحلآمك كثيره ولكل منها ارسم طريقتسلكه وسلّم تصعده فكل هدف تصل إليه بالطبع لن تكتفي بهبل ترتفع أكثر وأكثر لتنآل ماتتمناه وترنوااليه في جميع أعمآلك سواءً كآنت فيعملك مجتمعك أو حتّى في بيتك ......
#لاتنظربعين
#الذباب
#الأزرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756180
الحوار المتمدن
علي سيف الرعيني - لاتنظربعين الذباب الأزرق
عبير سويكت : تدهور الأوضاع الأمنية بولاية النيل الأزرق بالسودان
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر(سويكت)منظمة السودان الجديد Lns(Le New Soudan)، بالتعاون مع جمعية الصحفيين و الكتاب المستقلينJEI(Journalistes et Écrivains Indépendantes)، نراقب عن كثب تطورات الوضع الأمني، الحقوقي و الإنسانى بالسودان، و لقد تابعنا بمهنية تدهور الأوضاع الأمنية و الإنسانية فى ولاية النيل الأزرق بالسودان، نسبةً للإقتال القبلى و الجهوى، و أنتشار السلاح بين المكونات المجتمعية للمنطقة.نود ان نترحم على سقوط ضحايا و قتلى أبرياء، و نتمنى الشفاء العاجل للمصابين.كما ندعو لتضافر الجهود الداخلية والخارجية لإستعادة ضبط الأمن بالمنطقة، و جمع السلاح، و التعاون المجتمعي لضمان الإستقرار بولاية النيل الأزرق، حقنًا للأرواح البشرية، و تجنباً لسقوط المزيد من القتلى و المصابين.و أهمية التعاون إقليميًا و دوليًا لمعالجة قضايا النزوح وآثار الحرب، و إرسال المعونات و الإغاثة الإنسانية و الطبية.فى ذات السياق يجب التوعية بضرر الاستقطابات الإثنية والعرقية بالمنطقة، و تهديدها لتماسك النسيج المجتمعي، و امن و سلام الولاية الذي بات مهددًا بالنزاع القبلي المسلح.نثمن مجهودات القوات النظامية في إرسال قوى نظامية من الخرطوم لولاية النيل الازرق بصورة سريعة ، للعمل بشكل محايد و مهنى و وطنى ، بعيدًا عن الاستقطابات القبلية و الجهوية.ان احداث الاحتجاجات فى كسلا و العنف المصاحب لها كنوع من التضامن الجهوى مع قبائل بعينها فى النيل الازرق نذير شؤم بالامتداد الجهوى و القبلى، و إمكانية تصاعد هذا المد الجهوى القبلى و انتشاره فى مختلف ولايات السودان و مناطقه.ختامًا، الأوضاع الامنية المتدهورة فى السودان، و المسؤولية الوطنية و الإنسانية تلزم اطراف النزاع السياسية بضرورة الجلوس حول طاولة حوار لإيجاد حل للازمة السياسية الراهنة، و توفير مشروع تحول ديمقراطي وطنى متفق عليه يعبر بالسودان لبر الأمان، و يحفظ السلم و السلام .L’association LNS(Le New Soudan)L’association JEI( Journalistes et Écrivains Indépendants)Paris/ France منظمة السودان الجديدو جمعية الصحفيين و الكتاب المستقلين باريس/فرنسا 17/07/2022 ......
#تدهور
#الأوضاع
#الأمنية
#بولاية
#النيل
#الأزرق
#بالسودان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762688
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر(سويكت)منظمة السودان الجديد Lns(Le New Soudan)، بالتعاون مع جمعية الصحفيين و الكتاب المستقلينJEI(Journalistes et Écrivains Indépendantes)، نراقب عن كثب تطورات الوضع الأمني، الحقوقي و الإنسانى بالسودان، و لقد تابعنا بمهنية تدهور الأوضاع الأمنية و الإنسانية فى ولاية النيل الأزرق بالسودان، نسبةً للإقتال القبلى و الجهوى، و أنتشار السلاح بين المكونات المجتمعية للمنطقة.نود ان نترحم على سقوط ضحايا و قتلى أبرياء، و نتمنى الشفاء العاجل للمصابين.كما ندعو لتضافر الجهود الداخلية والخارجية لإستعادة ضبط الأمن بالمنطقة، و جمع السلاح، و التعاون المجتمعي لضمان الإستقرار بولاية النيل الأزرق، حقنًا للأرواح البشرية، و تجنباً لسقوط المزيد من القتلى و المصابين.و أهمية التعاون إقليميًا و دوليًا لمعالجة قضايا النزوح وآثار الحرب، و إرسال المعونات و الإغاثة الإنسانية و الطبية.فى ذات السياق يجب التوعية بضرر الاستقطابات الإثنية والعرقية بالمنطقة، و تهديدها لتماسك النسيج المجتمعي، و امن و سلام الولاية الذي بات مهددًا بالنزاع القبلي المسلح.نثمن مجهودات القوات النظامية في إرسال قوى نظامية من الخرطوم لولاية النيل الازرق بصورة سريعة ، للعمل بشكل محايد و مهنى و وطنى ، بعيدًا عن الاستقطابات القبلية و الجهوية.ان احداث الاحتجاجات فى كسلا و العنف المصاحب لها كنوع من التضامن الجهوى مع قبائل بعينها فى النيل الازرق نذير شؤم بالامتداد الجهوى و القبلى، و إمكانية تصاعد هذا المد الجهوى القبلى و انتشاره فى مختلف ولايات السودان و مناطقه.ختامًا، الأوضاع الامنية المتدهورة فى السودان، و المسؤولية الوطنية و الإنسانية تلزم اطراف النزاع السياسية بضرورة الجلوس حول طاولة حوار لإيجاد حل للازمة السياسية الراهنة، و توفير مشروع تحول ديمقراطي وطنى متفق عليه يعبر بالسودان لبر الأمان، و يحفظ السلم و السلام .L’association LNS(Le New Soudan)L’association JEI( Journalistes et Écrivains Indépendants)Paris/ France منظمة السودان الجديدو جمعية الصحفيين و الكتاب المستقلين باريس/فرنسا 17/07/2022 ......
#تدهور
#الأوضاع
#الأمنية
#بولاية
#النيل
#الأزرق
#بالسودان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762688
الحوار المتمدن
عبير سويكت - تدهور الأوضاع الأمنية بولاية النيل الأزرق بالسودان
فرات إسبر : طائر الجنة الأزرق
#الحوار_المتمدن
#فرات_إسبر قبل أن تستيقظَ الأشجار ُمن نومها يمسح ُ عنها ندى الليل ويبدأ بالغناء والدنيا ظلام . أصحو معه و أحيانا ًيوقظني بكاءٌ خفيف ٌينتابني أفتح ُ نوافذ َ القلب فأنا أخاف الظلام أحياناً افيق قبل البشر وقبل الشجرومن خشيتي من ضياعي صادقت طيرا ينهض قبل البشر يوقظنى معه أول ُّ ما يبدأ ُ الدُّجى بالرحيلوقبل مجيء الضوء يبدأ ُبالغناءأحيانا يقصر ُ، أحيانا ً يُطيل وأنا أعدُّ ساعات نومي وأشتهي أن لا أنام في حدائق الأرض يتعب ُ الجسد المسافر يخشى النوم َ، ينهض مع شمس لا تخلف وعدها. لكل فم ٍ مذاقه نادني باسمي الذي أحبُّنادني باسمي الذي أحبُّفأنا هذا القمر المسن في ليالي الدجى والخراب. ......
#طائر
#الجنة
#الأزرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763627
#الحوار_المتمدن
#فرات_إسبر قبل أن تستيقظَ الأشجار ُمن نومها يمسح ُ عنها ندى الليل ويبدأ بالغناء والدنيا ظلام . أصحو معه و أحيانا ًيوقظني بكاءٌ خفيف ٌينتابني أفتح ُ نوافذ َ القلب فأنا أخاف الظلام أحياناً افيق قبل البشر وقبل الشجرومن خشيتي من ضياعي صادقت طيرا ينهض قبل البشر يوقظنى معه أول ُّ ما يبدأ ُ الدُّجى بالرحيلوقبل مجيء الضوء يبدأ ُبالغناءأحيانا يقصر ُ، أحيانا ً يُطيل وأنا أعدُّ ساعات نومي وأشتهي أن لا أنام في حدائق الأرض يتعب ُ الجسد المسافر يخشى النوم َ، ينهض مع شمس لا تخلف وعدها. لكل فم ٍ مذاقه نادني باسمي الذي أحبُّنادني باسمي الذي أحبُّفأنا هذا القمر المسن في ليالي الدجى والخراب. ......
#طائر
#الجنة
#الأزرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763627
الحوار المتمدن
فرات إسبر - طائر الجنة الأزرق