صباح هرمز الشاني : ملوك الرمال. . . لعلي بدر
#الحوار_المتمدن
#صباح_هرمز_الشاني تستمد هذه الرواية قوتها من قدرة المؤلف في تحويل قصة بوليسية الى رواية، تتوافر فيها كل المقومات الفنية، إبتداء من السرد المتميز في الرواية العراقية خاصة والعربية عموما، مرورا بشد المتلقي وإنجذابه الى أحداثها بشغف وترقب، لا يخلوان من التوتر والمتعة، وإنتهاء بإتخاذ من مفهوم المتن الحكائي الذي يعول على موضوع واحد، الأقرب الى القصة القصيرة منه الى الرواية، نهجا لها، وبما يشبه كتابة سيناريو، تنشطر فيه أجزاء الرواية الى مشروع لفيلم سينمائي.تقع حوادثها على الحدود الصحراوية العراقية المتآخمة لمدينة السامراء، في مواجهة بين عشرة أفراد من قوات الجيش العراقي، ومجموعة من بدو الصحراء. لإغتيال هذه المجموعة ثلاثة أفراد من قوات الجيش، وبهدف الحد من جرائمها، تبعث الحكومة العراقية، قوة إنزال متدربة للقضاء عليها، ويفضل إلقاء القبض على أفرادها وأسرها بدلا من قتلها، سيما قائدها (جساس) الذي ينتمي الى عشيرة بني جدلة المعروفة بشراستها، ودخولها في معارك مستمرة مع عشيرة بني جابر المعاضدة للحكومة العراقية، مع أن كلا العشيرتين أبناء عمومة وينتميان الى نفس القبيلة وهي قبيلة بني مضر. ويرافق كدليل القوة المهاجمة أحد أفراد قبيلة بني جابر ويدعى (منور) الذي وبإتفاق مع جساس، يقوم بخيانة العهد القائم بين عشيرته والحكومة لصالح العشيرة المناوئة للحكومة، من خلال قيادة أفراد الجيش الى أماكن عصية في الصحراء، بحثا عن القوة المتمردة، لإبعادها عن هدفها المنشود، وإدخال اليأس في نفوس أفرادها العشرة، عبر إلتفاف جماعة جساس من خلف القوة المهاجمة للإنقضاض على الأفراد المتبقية في المقر المحتل من قبل الجيش في الصحراء والمعروف في المصطلح العسكري ب (مسك الأرض). مع أن قيادة منور لأفراد الجيش الى الأماكن العصية لا يظهر في الرواية، بقدر ما يظهر سوء تقدير الضابط للخطط التي يضعها لجنوده، بدليل أن الجنود كانوا يقتنعون بتوجيهات وخطط منور، أكثر من إقتناعهم بتوجيهات وخطط الضابط الفاشلة، حتى بدا وكأن البدوي هو القائد وليس الضابط. لقد لجأ المؤلف الى إستخدام هذا التمويه، ربما للإعلان بشكل متأخر عن خيانة منور، وفي الوقت نفسه، لإلقاء اللوم على الضابط في وضع خططه الفاشلة الرامز الى الدولة، في إشارة واضحة الى تجاوز الدولة للبدو، إنطلاقا من الإختلاف بين المكانين، بين المدينة والصحراء، وبين القائدين، الضابط وجساس.تنقسم الرواية الى جزأين، جاء الجزء الأول تحت عنوان (جنود طغاة وبدو ملهمون) موزعا على ثمانية وأربعين رقما، لا يتعدى كل جزء منه على أربع صفحات كأقصى حد، وتبلغ عدد صفحات هذا الجزء مائة وعشرين صفحة، أما الجزء الثاني فقد جاء تحت عنوان ( جندي منتقم ومتمردون هاربون) موزعا على أثنين وثلاثين رقما، ويبلغ عدد صفحات هذا الجزء تسعون صفحة، ليبلغ مجموع صفحات الرواية الكلي مئتين وعشر صفحات.إن تحويل المتن الحكائي لهذه الرواية من قصة بوليسية الى رواية فنية، لم يمنع الرواية في أن تظل محتفظة بطابعها البوليسي، بل بالعكس إن هذا الطابع، زاد من تشويقها، طالما أنه وظف، معززا بوسائل روائية خالصة، أثرت جمالية تكويناتها، ورسم معمارية بنائها الفني، وندرة من القصص البوليسية، بوسعها أن تتزاوج بين الطابع البوليسي للرواية، وبين وسائلها الفنية الخالصة، كما أستطاع علي بدر في روايته هذه، بما فيها رواية (شفرة دافنشي) لجون براون. وعلي بدر يشير وبشكل غير مباشر الى تناوله لهذا المنحى، وذلك من خلال تأكيده:( بأن ليس هناك من سرد واضح، أو قصة معروفة، وما من عقدة بوليسية، هناك جريمة نعم. . لكنها بالتأكيد ليست تلك الجريمة الظاهرة التي يسعى كل ......
#ملوك
#الرمال.
#لعلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680043

راسم عبيدات : تحليل أولي برحيل نتنياهو ،انتهي زمن ملوك-بني اسرائيل-
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات تحليل أوليبرحيل نتنياهو ،انتهي زمن ملوك"بني اسرائيل"كل ما تباهى به نتنياهو في خطابه الوداعي امام الكنيست امس من عنتريات وتضليل وخداع،بتحويل اسرائيل الى دولة عظمى والوصول الى شعار السلام مقابل السلام بدل السلام مقابل الأرض والتطبيع مع دول النظام الرسمي العربي والتهديدات بشن حرب منفرده على طهران،والحديث الهوليودي عن عمليات أمنية وعسكرية تفوق الخيال في قلب طهران....كل تلك "الزعبرات " و"الهوبرات" نتائجها واضحة في معركة " سيف القدس" والتي استمرت فقط 11 يوماً،وكانت مع الطرف الأقل قدرة وإمكانيات من محور ا ل م ق ا و م ة بسبب الحصار...والتي كان من نتائجها " تهشيم" دولة الإحتلال عسكرياً وسياسياً،وكذلك إحداث فراغ أمني وعسكري وسياسي،اضطر نتنياهو الى طلب الحماية الأمريكية،ولكي تدخل دولته مرحلة "الإنتداب " الأمريكي..فهي من توفر له الحماية تمويلاً وتسليحاً. معركة " سيف القدس" قالت بشكل جلي وواضح ،بأن الإحتلال عاجز عن شن حرب برية ظل يلوح بها طوال فترة العدوان على قطاع غزة،حيث المقبرة لجنوده ودباباته كانت بإنتظار اي عدوان بري ف"الكورنيت" جاهز والهدف مرصود،وكذلك القبب الحديدة التي صرف عليها المليارات من الدولارات،لم تستطع حماية قلب الكيان من صواريخ ا ل م ق ا و م ة ،والتي بقيت تنهمر على عمق دولة الإحتلال حتى آخر ساعة،قبل أن يعلن الإحتلال عن وقف لإطلاق النار..وكذلك الإحتلال بات عاجزاً عن تحمل تبعيات شن حرب إقليمية،وكذلك التهديدات بشن حرب عدوانية منفردة على طهران،هي فقط شكل من أشكال " الببروغندا" السياسية والعنتريات العربية الفراغة،التي تعلمها نتنياهو...من نتائج سقوط حكومة نتنياهو،والتي هي تعني تغير في الشخوص والتكتلات وليس في السياسات، بأن ما يسمى بقطار التطبيع العربي الرسمي الصاعد والمتواصل مع دولة الإحتلال،سيصاب بالعطب ومسننات عجلاته سيعلوها الصدأ،وللتدليل على ذلك المظاهرات الشعبية العارمة التي خرجت نصرة لفلسطين وغزة والقدس في المغرب والسودان،والتي اكدت على تمرد الشعوب على قياداتها العاجزة برفضها للتطبيع مع دولة الإحتلال،ففي المغرب حتى اللخظة لم يجد سفير دولة الإحتلال من يؤجره شقة كمقر لسفارته،في حين البحرين والسودان صوتتا في مجلس الأمن الدولي لصالح القرار الفلسطيني الداعي الى إدانة دولة الإحتلال في عدوانها على قطاع غزة.مع رحيل نتنياهو،فالحكومة الإسرائيلية القادمة،لن تكون حكومة قادرة على صنع سياسات،فبينت اعترف بوجود ازمة داخلية،وهذه الأزمة في دولة الكيان تتعمق،وبالمناسبة هي ليست ازمة فرد او قائد،بل هي ازمة نظام سياسي،وكذلك التهديدات الوجودية لدولة الإحتلال تزداد ومصيرها بات على المحك، ونتنياهو كان يأمل بتنفيذ أكبر عملية تطهير عرقي في الداخل الفلسطيني -48- والقدس،حيث العنصرة والتطرف و"دسترة" وشرعنة" القوانين،مثل قانون أساس القومية الصهيوني، وقانون تهويد النقب،قانون "برفر" وقانون تسريع هدم المنازل العربية،قانون "كامينتس"،لعل هذه القوانين والتشريعات تقوده الى دولة يهودية نقية،ولكن هبات مدينة القدس الثلاثة مع بداية شهر رمضان في نيسان الماضي، باب العامود والأقصى والشيخ جراح والإسناد العسكري لها من قطاع غزة،بتدخل غزة لصالح القدس والأقصى في معركة " سيف القدس" ،وتأهب محور ا ل م ق ا و م ة للتدخل،اذا ما أحدق الخطر بقوى ا ل م ق ا و م ة ،قالت بشكل بما لا يقبل الشك ان مشاريع الدمج والتذويب والتطهير العرقي بحق شعبنا الفلسطيني لن تمر، لا في القدس ولا في الداخل الفلسطيني ،وان العبث بهوية القدس ومقدساتها سيجر الى حرب إقليمية،ونتنياهو كان يحلم بأن تنكفىء دولته ......
#تحليل
#أولي
#برحيل
#نتنياهو
#،انتهي
#ملوك-بني
#اسرائيل-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721931

رافت عادل : بين الخيال و الواقع أساطير وملاحم في ملوك الغرام
#الحوار_المتمدن
#رافت_عادل هل فكرت من قبل بأنك عندما تتحدث عن إعجابك بكاتب أجنبي معين، فأنت في الواقع معجب بمستوى مهارة المترجم الذي ترجم هذا النص، وفي هذا المنجز الأدبي يضع الكاتب والمترجم فاضل علي ثلاث روايات جميلة تتناول قصص العاشقين بعنوان ( ملوك الغرام). بين الخيال و الواقع أساطير وملاحم كما هو في أمثلة سيف بن ذي يزن وبطولات عنترة وقيس وليلى والزير سالم وأبو زيد الهلالي وغيرها، دائماً ما نسمع عن قصص وروايات تحكي لنا عن الحب و بطولات شخصيات خلدت، ومنهم من لقب بمجنون، ولم يكن مجنوناً وإنما لقب بذلك لهيامه في حب ليلى العامرية التي نشأ معها وعشقها فرفض أهلها ان يزوجوها به، فهام على وجهه ينشد الأشعار ويأنس بالوحوش ويتغنى بحبه العذري، فيرى حيناً في الشام وحيناً في نجد وحيناً في الحجاز قيس وليالى و قصة عنتر وعبلة هذه القصص تستمد شهرتها من ناحيتي، من شهرة صاحبها الفارس الشاعر البطل، ثم من القصة الشعبية التي دارت حولها، وأصبحت قصة عشق عبر القرون. أما قصة حب خسرو وشيرين مستوحاة من الأدب الفارسيِ القديم. دائماً الحب يضفي بذلك مزيدا مِن الشويق، استطاع المترجم أن يضع القارئ أمام الحدث وهو يَسرُدُ قصةَ خسرو أميرِ إيران الذي ذُكِرتْ مُغامَراتُه كواحدة من الأساطير الفارسية الخالدة  وقصةَ عِشقِهِ للفتَّانةِ شيرين، التي ينافسه فيها غريمه فرهاد، وقد نظمت القصة الأصليَة شِعرًا في أكثرَ من ستةِ آلافِ بيت كما مذكور في مقدمة الكتاب، بينما قدمها المؤلف بشكل مسرحيٍ شعريٍ موزون، ليمزج بذلكَ القصةَ الأصلية مع نسْج من خيالِه وأسلوبه المشوِق في عرضِ الأَحْداث، ويُقدِّمَ هذا الكتابَ المثيرَ المُمتِع و متسلسل الأحداث، تتحدث القصة عن مغامرات الملك الساساني كسرى الثاني بن هرمز وغرامه مع معشوقته الجميلة شيرين ونها&#1740-;-ة منافسه التع&#1740-;-س فرهاد. أما باقي القصة فيدور حول زواج الملك من شيرين ثم حب شيرويه ابن الملك لها، وقتل هذا الأبن أباه، ورغب في الزواج من شيرين. فذهبت إلى ناووس الملك القتيل ونتحرت نفسها بطريقة دراماتيكية، فماتت بجواره، أما قصة الشيخ صنعان من القصص التى تحمل في سطورها تحدي العشق بين الكفر والإيمان وملخص الرواية يدور حول الشيخ صنعان الملازم للحرم مدى خمسين عاماً ويرافقه أربعمائة من مريديه ذوى المنافسة فى الرياضة الروحية فهم لايعرفون الملل أو الراحة، والشيخ صنعان له مواهب ربانية فهو صاحب الكشف وصاحب السر  والأنفس تصح من سقيمها عنده ثم بعد ذلك يأتى حلم يراوده فى ليله، فكان كلما أغتمضت عيناه وجد نفسه طريداً من جوار الحرم إلى أن يجد نقسه ساجداً أمام صنم. ويدرك الشيخ أن عليه عبور هذه الأزمة وأن هذا سمت المؤمن فلابد أن يعبر من عوارض الطريق ليتحقق له الوصال بربه وتفتح له أبواب رضوانه.فيعقد العزم على السفر إلى بلاد الروم مع مريديه فربما يجد هناك ما تلقى به الأقدار من تعبير لرؤياه.وهناك بعد تجوال يقع نظره على فتاة مسيحية على عتبات نظراتها مصارع العشاق، وبعد كشفها عن حجاب وجهها اضطربت نار العشق فى قلب الشيخ صنعان، وضاع متاعه من دينه وتقواه، وتخلى عنه أتباعه من المريدين بعد محاولات مستميتة من جانبهم لعودتة ورشده. ويعيش الشيخ لوعة وحرقة وبكاء فى ليل هذا العشق، ويترقب الشيخ وجه معشوقته، ولما علمت الفتاة بأمره وقصة عشقه  وأعلمها الشيخ بأنها سرقت قلبه وأنه عشقها  ردته الفتاة عن كلامه وأعلمته أنه فاق سن العشق فهو بحاجة إلى طعام لا إلى غرام، ولما وجدته فى إصرار على أمره، سألته أربع مطالب، أن يسجد للصنم و يحرق القرآن وينتشى الخمر ويكف عن الإيمان .قبل الشيخ شرب الخمر فقط أما المطال ......
#الخيال
#الواقع
#أساطير
#وملاحم
#ملوك
#الغرام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726025

احمد الحمد المندلاوي : حكام العصر و ملوك القصر
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # إمتطى جداراً متهرئاً ذا ثقوب،وشقوق..يركله برجلينِ حافيتينِ ، غليظتينِ،و بيده سوط من حديد،صارخاً به: - سرْ بنا ..كأنّه مجنون ..بل يريد أن يتقمص شخصية البهلول وحصانه القصبي...و أين الخليفة ؟؟ في قصور بغداد.بل صرخ بصوت أجش:- بغداد يا بلد الرشيدِ ..و فجأة غيّر اللحن،مردداً:ثم وقف و خيّم عليه سكون غريب ..وقال :أستودع الله في بغداد لي قمراً.. بيت شعروالجدار في صمت مطبق ..سكون بلا تباريح ،و هدوء بلا أنفاس..ولكن ما يدور في وجدانه الكثير و الكثير؟؟ ألوان ..و تضاريس، و مشاهد ومراقد..و مناظر و مقابر، و آلام ،ولهاث ، آهات ملونة كالبالونات الصّينية التي يطلقونها في كرنفالاتهم البهيجة،فلكلِّ مأساة لونها المنمّق ؛ومذاقها المرير..و لكن ماذا يريد هذا الأحمق الصغير،من جدار متهرئ متشقق،مليءٍ بدخان المواقد الطينية القديمة..لا يقوى على شيء..أكل الدهر عليه و شرب..و أصبح في خبر كان ..ونطق الجدار،و لم يبق شيء من الإنتظار،و قد لا يفيد الصمت في مثل هذه الحالات،إذاً لابد من صرخة أو همسة؛ليظهر المكنون..و إلا تطارده الظنون و الحقائق : - لِمَ هذه القسوة مع من لا حول له و لا قوة ؟؟.. فكم من مسكين ظللتُهُ من حرارة الشمس، ومن زخّات المطر، ووقيتُهُ من برودة الطقس،وآويتُ من لا سكن له، و كم من عابر سبيل جلس هنا، وما أزعجتُهُ..و كم من يتيم جلس في ظلّي مادّاً يدَه ليكسب لقمة يسدُّ بها رمقَهُ و هو ينتظر رفق المارّين و عابري السبيل،فلاطفته و داعبته ليتقوى على أسنّة الزمان.و كم بصير إستنجد بيَّ،فدعمته،وكم من أرملة باكية مرَّت من هنا،باحثة عن دواء لطفلها الرضيع،واسيتها بالصبر،و التوكل على الله.. سكت قليلاً ليلملم أنفاسه المتعبة،و يواصل حديثه: - آهٍ ..تحت كلّ مدرة لي ألف حكاية و دراية ..مرّ من هنا وعّاظ السلاطين،و هم يحملون أوزارهم فوق ظهورهم، ببسمة مصطنعة ،وتأنيب ضمير، و يعلمون جيداً بأنَّ إثمهم كبير..و يلعنهم التاريخ غداً..و مرّ من هنا معارضو السّلطة،و يحملون مشاعلَ و معاولَ لينيروا الدروب؛و يبنوا الأمجاد..و مرّ المغول،و البرابرة،و المصلحون، و الدراويش..صمت رهيب ،أتبعه بقوله، مستصغراً إيّاه : - تَنّحَّ عنيّ أيّها الغاوي البسيط ،فأنا أكثر عطاءً من حكام العصر؛و ملوك القصر. ......
#حكام
#العصر
#ملوك
#القصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763200