شه مال عادل سليم : شهادة للتاريخ معركة جبل كوسر ت 1 2
#الحوار_المتمدن
#شه_مال_عادل_سليم حوار/ إعداد / ترجمة : شه مال عادل سليم الجزء الاول : نستذكر اليوم بمزيد من الخشوع والاجلال شهداء معركة جبل كوسرت الابرار,الذين روّوا ارض الوطن بفيض دمائهم الزكية الغالية،وضحوا بحياتهم في سبيل وطن حر وشعب سعيد ,فكانوا نماذج نادرة وعظيمة للتضحية والفداء من اجل سعادة الشعب وحرية الوطن . يصادف اليوم ذكرى معركة جبل كوسرت, تلك المعركة التي وقعت بين قوات النظام البعثي الفاشي ومفرزة من انصار الحزب الشيوعي العراقي الابطال في 5 أذار عام 1989 . في عام الأنفال ( 1988 ) انتكست الحركة المسلحة في كوردستان العراق وانسحبت الوحدات الانصارية مع سائر قوات البيشمركة من جميع مناطق كوردستان . ورغم الانتكاسة التي اصابت الحركة المسلحة بعد جريمة الانفال وتوقف الحرب العراقية الإيرانية واضظرار فصائل الانصار الشيوعيين و بيشمركة الاحزاب الكوردستانية الاخرى إلى الانسحاب نحو الشريط الحدودي مع إيران وتركيا , فان النشاط الانصاري لم يتوقف . اذ استطاعت مفارز انصارية شيوعية بطلة اختراق خطوط قوات النظام البعثي الفاشي ونزلت إلى العمق في مناطق اربيل ورانية ومناطق اخرى وقامت بنشاطات انصارية . ولمعرفة تفاصيل تلك الايام الصعبة , التقيت بالقائد الانصاري ( مام جوامير )(1) للحديث عن احداث معركة جبل كوسرت ونشاط وجولات المفارز البارتيزانية اثناء وبعد عام الانفال . في بداية اللقاء سألته : مام جوامير , بعد جرائم الانفال اصرّيتمْ على البقاء في عمق الاراضي العراقية رغم خطورة وصعوبة الوضع , هل لكم ان تتحدثون عن معركة جبل كوسرت وكيفية مداهمة موقعكم من قبل الجيش العراقي والجحوش بقيادة مستشار فوج 85 الصدامي المجرم قاسم اغا كويي, الذي يعيش اليوم في ظل السلطة الكوردية حياة الملوك وله امتيازات اكثر من السابق وكأن شيئا لم يكن ؟ ــ اجاب القائد الانصاري مام جوامير بصوت يعلوه الحزن والأسى وعيناه تترقرقان بالدموع: ( شعاري هو : وطن حروشعب سعيد , قسماً بروح الشهداء الذين استشهدوا في جبل كوسره ت بيد المجرم قاسم اغا , اتحدث هنا بصدق وبكل امانة وبدون زيادة ولا نقصان . بعد جريمة الانفال والتي شملت جميع أجزاء كوردستان تقريباً, قررالحزب الشيوعي العراقي الانسحاب باتجاه الحدود اسوة بالاحزاب الكوردية الاخرى , وفي نفس الوقت قرر قاطع اربيل بتشكل مفارزانصارية (بارتيزانية )متكونة من : مجموعة من انصار البتاليون الخامس بقيادة (ملازم شوان بكر ـ امر البتاليون ) . ومجموعة من انصار البتاليون 31 بقيادة محمد الحلاق ومام جوامير ـ مساعد امر البتاليون ومام خضر روسي المسؤول السياسي للبتاليون . قبل الانسحاب عقدنا اجتماع في مقر جبل اوكَرد وشكلنا ثلاث مفارز من انصار البتاليون 31 : مفرزة بتوين , مفرزة كويي , ومفرزة من فصيل الشهيد بكر تلاني , طبعاً بعد ان درسنا تلك الامكانية وتقرير ماهية الهدف من بقائنا والحاجات الضرورية لتنفيذه . وقع الاختيارعليّ لقيادة المفارز البارتيزانية , طبعاً وافقت على القرار بدون تردد . بقينا نحن انصار البتاليون 31 ,وكان عددنا بحدود ( 27 او 28 ) نصيرشيوعي في عمق الاراضي المحروقة . شكلنا لجنة لقيادة المفارز : اصبحت انا المسؤول الاول , وملازم كريم اصبح المسؤول السياسي وملازم شيرزاد اصبح امر مفرزة لمجموعة من رفاق سرية كوي , وايضا كان معنا النصير هه لكه وت من فصيل الشهيد بكر تلاني . كان ملازم كريم (مسؤول سياسي ) وفي نفس الوقت مسؤول فصيل (بتوين )المتكون من ( بختيار ره ش , هه ريم , الشهيد جالاك ومجموعة اخرى من انصارنا الابطال ) . <b ......
#شهادة
#للتاريخ
#معركة
#كوسر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711101

شه مال عادل سليم : شهادة للتاريخ معركة جبل كوسر ت 2 2
#الحوار_المتمدن
#شه_مال_عادل_سليم حوار/ إعداد / ترجمة : شه مال عادل سليم الجزء الثاني : نستذكر اليوم بمزيد من الخشوع والاجلال شهداء معركة جبل كوسرت الابرار,الذين روّوا ارض الوطن بفيض دمائهم الزكية الغالية،وضحوا بحياتهم في سبيل وطن حر وشعب سعيد ,فكانوا نماذج نادرة وعظيمة للتضحية والفداء من اجل سعادة الشعب وحرية الوطن . يصادف اليوم ذكرى معركة جبل كوسرت, تلك المعركة التي وقعت بين قوات النظام البعثي الفاشي ومفرزة من انصار الحزب الشيوعي العراقي الابطال في 5 أذار عام 1989 . في عام الأنفال ( 1988 ) انتكست الحركة المسلحة في كوردستان العراق وانسحبت الوحدات الانصارية مع سائر قوات البيشمركة من جميع مناطق كوردستان . ورغم الانتكاسة التي اصابت الحركة المسلحة بعد جريمة الانفال وتوقف الحرب العراقية الإيرانية واضظرار فصائل الانصار الشيوعيين و بيشمركة الاحزاب الكوردستانية الاخرى إلى الانسحاب نحو الشريط الحدودي مع إيران وتركيا , فان النشاط الانصاري لم يتوقف . اذ استطاعت مفارز انصارية شيوعية بطلة اختراق خطوط قوات النظام البعثي الفاشي ونزلت إلى العمق في مناطق اربيل ورانية ومناطق اخرى وقامت بنشاطات انصارية . ولمعرفة تفاصيل تلك الايام الصعبة , التقيت بالقائد الانصاري ( مام جوامير )(1) للحديث عن احداث معركة جبل كوسرت ونشاط وجولات المفارز البارتيزانية اثناء وبعد عام الانفال . *يستطرد القائد الانصاري مام جوامير ، واصفاً المشهد: ( وانا انظرإلى قمة جبل كوسرت ( مكان اختفاء انصارنا هناك ) فجأة انفلقت قذيفة ( ار بي جي ) بالقرب من موقعنا , وبعد فترة قصيرة انفلقت قذيفة ثانية وثالثة , قلت في نفسي لقد وقع ما كنت أخشاه!وهكذا بدأت المعركة بين انصارنا والجيش والجحوش بقيادة المجرم قاسم اغا . من الضروري هنا ان اؤكد مرة اخرى بان المجرم ( قاسم اغا ) وامثاله انغمست اياديهم بدماء الكورد ولم يفرقوا بين بيشمركة الاحزاب المعارضة , هؤلاء المرتزقة من امثال المجرم قاسم اغا كانوا يقومون بملاحقة عوائل البيشمركه واعتقالهم ومتابعة المعارضين للنظام والقصاص منهم دون وازع من رحمة أو رجفة من ضمير. وللتاريخ اقول , عندما التجأت مجاميع من شباب سهل كويسنجاق في عام 1988 إلى بيت قاسم اغا خوفا من اعتقالهم وانفلتهم من قبل الجيش , قام المجرم قاسم اغا باعتقالهم جميعاً وتسليمهم إلى السلطة . وهنا اود ان اشيرايضاً إلى معلومة مهمة وهي : عندما انسحبت قيادة تنظيماتنا نحو الشريط الحدودي مع إيران وتركيا ابان جرائم الانفال ( الإبادة الجماعية ), ابلغوني باسماء رؤوساء الجحوش وامراء السرايا الذين كانوا على صلة سرية مع حزبنا الشيوعي , على سبيل المثال لا الحصر, قبل انسحاب قيادة الحزب ورفاق التنظيمات المدن ,اخبروني شخصياً بان هناك ( مستشار فوج تابع للنظام ـ في منظقة السليمانية واسمه ( سعيد ملا ), قالوا لي نصاً : اذا احتجت لاي مساعدة اتصل به ولا يقصر معكم وهناك اخرين ايضاً كانوا يساعدوننا عند الحاجة . اكرر واقول , ان دم شهدائنا خط أحمر, يجب ان لا نخونهم , انا مسؤول عن كلامي ومسؤول امام الشهداء). ـ قاطعت مام جوامير وقلت له: هناك من يؤكد أن المجرم قاسم اغا ساعد الحزب الشيوعي العراقي ..وقبل الهجوم أرسل لكم تحذيراً بترك موقعكم في جبل كوسرت ؟ * مام جوامير : (هذا ادّعاءً ملفق لا أساس له من الصحة اطلاقاً. وحتى اكون صادقاً معكم , اُبلغنا وارسل لنا ( احمد حاجي نادر ) تحذيراً من خلال تنظيمات جوارقورنا وتحديداً من قبل الرفيق ( خدركوماني والرفيق عارف ) بترك الموقع قبل الهجوم بيوم واحد, اما المجرم ......
#شهادة
#للتاريخ
#معركة
#كوسر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711204

شه مال عادل سليم : عندما يترك الشاعر وصيته فهو لايموت أشتي نموذجاً
#الحوار_المتمدن
#شه_مال_عادل_سليم ترك اشتي ( ابو ژيان ) بعد سفره خزينة متكونة من كتب جاهزة وحاضرة للطبع تشبه وصية شعرية . قصائد اشتي تكمن كل رحلته, وكل عشقه للعراق وشعبه والشهداء التي تغنى بهم طيلة عمره بنزاهة ضمير وروح لا تباري ...أشتي ...خريطة العراق المصلوب أشتي ...دموع اطفال الشهداء أشتي ...صرخة قديسة خاتم الزواج المسروق ...أشتي.... هذا القديس الذي يستفيق قبل خيوط الفجر..ولا ينام قبل انطفاء النجوم ...قبل سفره , قلت له : لماذا لاتطبع الكتب يا اشتي ؟ قال : لما الاستعجال يا شه مال ؟ بعد موتي سيطبعها ابنتي ( ژيان ). قلت : وإذا عشت مئة عام مثلاً ؟ ضحك وقال: لا ..لا ياصاحبي ,سوف استجعل بالرحيل كي أرى الطريق الموصلة إلى قبور رفاقي، فليس أكثر من النور رفيقا لهذه الرحلة المتعبة ... في شعره الاخير تنبأ إشتي برحيله , وهو يحرر وصية لرفاقه الانصار (البيشمركة ) , وصية مفادها : ان ما هو نابع من القلب لا يفنى ,لانه ليس موضوعا للاستهلاك والمساومة ـ تبأ للمساومة !. لقد انشغل اشتي في السنوات الاخيرة بالبحث عن عالم جديد في فضاءات اخرى ممكنة, عالم خالي من الظلم و العبودية والنفاق والطعن من الخلف والمساومة والخداع والانبطاح والتراجع , بعد ان استسلم البعض كما يقول أشتي ( لإغراءات تافهة وساوم على دماء الشهداء وا لمبادئ ) . عمل اشتي بنصيحة الشاعر والناقد الفرنسي شارل بودلير عنما قال : إن علينا الغوص في قاع المجهول لنعثر على الجديد , وها هو اشتي يترك المسيرة ليغوص إلى الاعماق ليعثر على الجديد , على الرغم انه يعرف جيداً ان القاع هو الرعب , العتمة , السكون , الصمت ...ولكن ليس استسلام , لان الاستسلام ليس من صفات الشيوعيين الحقيقيين . يا رفيقي إشتي ...أمسح التعب المتناثر فوق جبينيك من شدة الألم , ولا تنسى ان تخبر الشهداء بكل تفاصيل حياتنا ... شم عطر ثيابهم التي لم يجف الدم عليها.وقل لهم.... لا ..لا تقل لهم اي شيء , دعهم يحلمون بوطن حر وشعب سعيد .. اخيرا ..مادام انك قررت هذه المرة ان لاتخرج عن صمتك .. اسمح لي ان أُكمل ما تبقى من الجملة الضائعة والاخيرة لاقول لك ..إلى اللقاء عزيزي أشتي .ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*ودعنا يوم امس النصير الشيوعي الاالمصادف 7 / 3 / 2021 الكاتب والاعلامي والشاعر الثوري والمناضل الشيوعي الرفيق سهيل فاضل (أشتي ـ ابو ژيان ) الذي وافاه الاجل في كوبنهاكن اثر مرض عضال لم يمهله طويلا.لقد افنى رفيقنا أشتي حياته مكافحاً من اجل اهداف ومصالح وطنه وشعبه، وتعرض خلال فترة الخمسين عام التي امضاها في النضال الوطني والديمقراطي إلى الكثير من المضايقات والملاحقات والظروف الحياتية القاسية، وخلال الهجمة على منظمات حزبنا من قبل النظام البعثي الفاشي في اواخر السبعينات من القرن الماضي، التحق رفيقنا أشتي في صفوف حركة الانصار المسلحة حيث كان من اوائل الرفاق الذين حملوا السلاح في جبال كوردستان، كما تميز الرفيق الراحل بكل الصفات الجميله التي من خلالها حاز على محبة رفاقه واصدقاءه. كرّس أشتي جُلّ حياته من اجل خدمة قضايا حزبه وشعبه، وظل حتى اخر ايامه وفيا لمبادئه الشيوعية النبيلة ووفيا لشهداء حزبه وشهداء وطنه . ......
#عندما
#يترك
#الشاعر
#وصيته
#لايموت
#أشتي
#نموذجاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711466

شه مال عادل سليم : البرلمان الكوردستاني يتحوّل إلى حلبة مصارعة حرة
#الحوار_المتمدن
#شه_مال_عادل_سليم في الذكرى السنوية لفاجعة حلبجة تحوَّلت جلسة البرلمان الكوردستاني أعلى سلطة تشريعيةفي الإقليم ، أمس الاثنين المصادف 16 اذار ، إلى ما يُشبه حلبة المصارعة، حيث هاجمت بعض من نوّاب كتلة الاتّحاد الوطني الكوردستاني على النائبة عن حركة التغيير شيرين أمين أرملة الصحفي اليساري الشهيد كاوا كرمياني الذي اغتيل امام بيته وفي خضن والدته في مدينة كلار عام 2013 بعد ان نشر تحقيق صحفي عن صفقات الفساد في الإقليم . ولمعرفة تفاصيل الحادث التقيت بالنائبة شيرين أمين وقلت لها : ماذا حدث يوم أمس في البرلمان ؟ اجابت أمين :( في الذكرى السنوية لفاجعة حلبجة , تحدثت اولاً في مداخلتي عن نفسي كضحية من ضحايا الانفال , حيث تم انفلة عائلتي وكنت انذاك طفلة رضيعة على يد ازلام النظام من الجحوش الذين يتبؤن اليوم مراكز حزبية وحكومية في الإقليم ويقومون بإغتيال كاوا وامثاله لانهم يقولون الحقيقة . وثم قلت : ماذا فعلنا لحلبجة خلال 30 عاماً ؟ وقلت ايضأ ان الطيارطارق رمضان الذي قصف مدينة حلبجة بالسلاح الكيمياوي اُطلق سراحه من قبل الرئيس السابق جلال طالباني حسب اعترافه الشخصي , و اظهرت وثيقة وصحيفة كوردية تؤكد ذالك وعليه حصل ماحصل ). نعم ..بعد ان اكملت امين مداخلتها رد رئيس كتلة الاتحاد الوطني على مداخلتها وهاجمت بعض اعضاء الكتلة عليها محاولين الاعتداء عليها وضربها بقناني المياه البلاستيكية , كما وجهوا لها الإساءة اللفظية (البلطجة الشاتمة) . وبعد مداخلة أمين المثيرة للجدل ,قامت رئيسة البرلمان د .ريواز فايق ( القيادية في الاتحاد الوطني ) باخراج النائبة شيرين امين من الجلسة باعتبار أن مداخلة أمين فيها إساءة وتشهير بشخص جلال الطالباني ,كما طالبت بحذف مداخلة امين من البروتوكول ـ مداولات البرلمان , حسب المادة (57 )*من النظام الداخلي لبرلمان كوردستان . ومن الجدير بالذكر ان المادة المذكورة لاتنطبق على أمين اطلاقأ لانها لم تستعمل في مداخلتها كلمات نابية حتى تحذف اقوالها من البروتوكول واخراجها من الجلسة .للاسف استغلت رئيسة البرلمان المادة 57 لصالح كتلتها وخرقت النظام الداخلي بشكل واضح وصريح , لان المادة المذكورة تنطبق على الذين استهزأو واعتدوا على النائبة أمين لفظيًا وحاولوا ضربها . نعم هكذا وبهذه الطريقة يحولون جلسات البرلمان إلى جلسات حزبية وساحة لتراشق بزجاجات المياه والاعتداء لفظيّاً و جسديّاً على كل من ينتقد ويقول الحقيقة . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالفصل السادس : الانضباظ : تقول المادة 57 من النظام الداخلي لبرلمان كوردستان : يتخذ الرئيس الإجراءات الأتية بحث العضو عند ارتكابه أية مخالفة أثناء جلسات البرلمان من شأنها التأثير على سير الجلسة أو تفوه بكلمات نابية بحق البرلمان وهيئة الرئاسة أو أي عضو أخر : أولاً : تذكير العضو بحفظ نظام الجلسة .ثانياً: إذا لم يلتزم بذالك وتمادى العضو يقوم الرئيس بتنبيهه . ثالثاً : في حالة أستعماله لغة بذيئة , فضلا عن التنبيه تحذف أقواله من البروتوكول .رابعاً: إذا استمر العضو في التمادي فللرئيس حرمانه من الجلسة .خامساً : عند الاقتضاء للرئيس رفع الجلسة أو تأجيلها . ......
#البرلمان
#الكوردستاني
#يتحوّل
#حلبة
#مصارعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712506

شه مال عادل سليم : لعلي مولود محمد - بَطَلَة مِن بِلادي-
#الحوار_المتمدن
#شه_مال_عادل_سليم مقدمة لابد منها : ببالغ الحزن وكبير الأسى تلقينا خبر وفاة معلمة الأجيال ونبراس النضال ,المناضلة الشيوعية والرابطية الجسورة (لعلي مولود محمد) ,حيث وافتها المنية صبيحة يوم السبت المصادف 3 نيسان الجاري في مدينة اربيل . تعرفت على المناضلة الشيوعية ( لعلي ) وزوجها الرفيق المناضل النصير( قادر طه حسين) منذ وقت مبكرمن حياتي , وبالتحديد في عام 1973 , حيث كنت انذاك صديق ابنها المناضل والنصيرالشجاع لقمان . وكنا ..لقمان وأنا ضمن فرقة الطلائع التابعة للشيوعي العراقي في أربيل , وعليه توثقت صلاتنا بدرجة كبيرة وربطت بيننا صداقة صادقة حميمية .وكثيراً ما كنا نمضي أوقات فراغنا في مقر الشيوعي العراقي .لقد وطدت صلتنا أحداث الحياة اليومية ونشاطاتنا وفعالياتنا اليومية بصورة عميقة .وكان بيت النصير لقمان لايبعد أكثر من خمس دقائق عن بيتنا الواقع بجانب المقر العسكري للشيوعي العراقي في محلة العرب الجديدة في أربيل . وعندما كنت ازورهم , كانوا يستقبلونني بحرارة وحفاوة.فقد شدني اليهم لطفهم وحرارة عواطفهم . لقد استمرت صلتنا القوية طوال فترة الجبهة فيما بين عام 1973 ـ 1978 . ولكن هذه الصلة انقطعت بعد انفراط عقد الجبهة المشؤومة في أواخرعام 1978 وتحديداً بعد اعتقال وثم التحاق الرفيق (قادر طه حسين )بانصار الشيوعي العراقي وإختفاء الرفيقة ( لعلي) مع اطفالها في بيت الكادر الشيوعي المعروف ( كريم عزيز ) في مدينة اربيل وثم التحاقها مع ابنائها بالمناطق المحررة عام 1982 واستقرارهم في ريف كوية وتحديداً في قرية (بايزآغا ) غرب كويسنجاق وثم انتقالهم إلى ( به ستي شه رغه ـ شلغة ) واستقرارهم اولاً في قرية (به ربر وثم في قرية بلبان). واختفائنا نحن أيضا عن الانظار بعد استشهاد والدي عادل سليم في 12 / 9 / 1978 بسبب مضايقات أجهزة الأمن الارهابية في اربيل . لقد كان في نيتي أن أقصر ذكرياتي عن هذه العائلة المضحية والمناضلة الشيوعية على الجانب الاجتماعي وأترك نضالهم السياسي إلى إعلام وريث منظمة إقليم كوردستان للشيوعي العراقي , ولكن بعد رحيل المناضلة المعروفة ( لعلي ) لم يتطرق وللأسف أعلام وريث منظمة الإقليم ولو حتى بكلمة واحدة اوبكتابة برقية عزاء بمناسبة رحيل المناضلو الشيوعية الكبيرة ( لعلي ) .وعليه وجدت من الضروري ومن واجبي الاخلاقي ان اكتب هذه السطورالمتواضعة عن نضال هذه العائلة المضحية والشيوعية ولو بلمحة عابرة ضمن سياق الذكريات والمعايشة معهم . المناضلة (لعلي مولود محمد ) في سطور : ولدت المناضلة (لعلي) في قرية ( داربه سه ر) الصغيرة عام 1935 ونشأت في كنف اسرة وطنية , كادحة و ثورية شيوعية. ومنذ نعومة أظافرها رفضت الطقوس الإقطاعية والعشائرية السائدة في المجتمع الكوردي، و ناضلت من اجل حقوق الفقراء من العمال والفلاحين وكل الكادحين , ومن أجل المساواة بين المرأة والرجل في كافة الحقوق والواجبات وضحت بالغالي والنفيس من اجل الوطن والشعب . ارتبطت مسيرة الرفيقة ( لعلي ) الحياتية مع مسيرة رابطة المرأة العراقية و لذلك فهي تعتبر من رابطيات الرعيل الأول الذين افنوا حياتهم في سبيل قضية تحررالمرأة و نضال الحركة الوطنية العراقية والكوردستانية من اجل عراق ديمقراطي مزدهر تنعم فيهِ المرأة بالمساواة و الحرية و الطفولة بالحياة السعيدة.تزوجت الرفيقة ( لعلي )عام 1958 من الرفيق الشيوعي (قادر طه حسين) ,مواليد قرية ( داربه سه ر ) الصغيرة عام 1935 . كانت المناضلة الراحلة رفيقة درب الشهيدة الشيوعية (عائشة كلوكة) والمناضلة ام شوان ( فتحية محمد مصطفى ) والشاعرة النصيرة (خوشكة ......
#لعلي
#مولود
#محمد
#بَطَلَة
#بِلادي-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715907

شه مال عادل سليم : الشهيد الشيوعي المُغيب مرتين ابراهيم محمد علي مخموري
#الحوار_المتمدن
#شه_مال_عادل_سليم شهدائنا خطٌ أحمر: ولد الرفيق ابراهيم محمد علي مخموري في قضاء مخمور عام 1935 من عائلة كادحة , شارك في النشاطات السياسية في سن مبكرة , فبرز في مجال النشاط الطلابي , انتسب للحزب الشيوعي العراقي عام 1952 , وكان أحد المساهمين في بناء التنظيم الحزبي داخل القوات المسلحة العراقية , كما نشط في المجال العمالي في بغداد . وفي اربيل كان احد كوادر الحزب في النشاطات الفلاحية والجماهيرية ومناضل باسل ضد الاقطاعيين والاغوات .إثر انقلاب شباط 1963 اشترك بنشاط في التصدي لحكم الجلادين وعمل بنكران ذات لاعادة التنظيمات والخطوط الحزبية المقطوعة .اعتقل بتاريخ 20 اب 1963 واستشهد في ايلول من نفس العام بعد ان ذوب بالتيزاب في مسلخ قصر النهاية وتم إلقاء ما بقى من جثته في نهر دجلة بأمر من الجلاد ناظم كزار . *يقول المناضل والصحفي الاربيللي المعروف الاستاذ عمر فرهادي : (كان الشهيد ابراهيم زميلي في مرحلة الدراسة المتوسطة في ثانوية اربيل للبنين - وفي عام 1953 كنا في الصف الثالث المتوسط- فانضممت إلى منظمة - اتحاد الطلبة العراقي العام - التابعة للحزب الشيوعي العراقي - كان الشهيد معلمي واستاذي في الحياة الحزبية النزيهة والوطنية والانسانية - طابت ذكراه - واقول انني التقيت به في اواخر عام 1962في سينما روكسي ببغداد مصادفة وكان اخر لقائي معه بعد عودتي إلى مدينة الحلة التي كنت موظفاً في بلديتها مبعداً سياسيا من مدينتي اربيل - وبعد انقلاب الثامن من شباط البعثي الفاشي الدموي عام 1963 تم اعتقالي وفي السجن وصلتنا اخبار استشهاده على يد البعثيين بعد حركة معكسر الرشيد بقيادة الشهيد حسن سريع . )*تقول رفيقة دربه وزوجته المناضلة والسجينة السياسية السابقة ( رهبية القصاب ) : (الشهيد ابراهيم محمد علي مخموري ذوِب جسده الطاهر بالتيزاب ورُمي في نهر دجله, هذه المعلومة جاءت على لسان المجرم (سالم الشكره )*عند اعتقال ابو نبراس في قصر النهايه اخبره وقام بتهديده بان مصيره سيكون هكذا.. )!المجد كل المجد للشهيد ابراهيم محمد علي مخموري الذي غُيب مرتين , مرة في عام 1963 عندما ذوبوه بالتيزاب , ومرة في ايار 2021 . المجد لشهداء الحزب الشيوعي العراقي الميامين #شهدائنا_خطٌ_أحمر ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(* )المجرم سالم شكره , كان من اصدقاء المقربين للجلاد ناظم كزار والذي تعرف عليه في سجن بعقوبة وكان متهماً بقضايا انحرافات وفساد ولصوصية. وبعد خروجه من السجن عينه كزار مساعداً له في لجنته ( لجنة التحقيق والتعذيب )سيئة الصيت . ومن الجدير بالذكر ان سالم الشكرة هو من مدينة الموصل وشقيق فاضل الشكرة المذيع في إذاعة حركة العقيد عبد الوهاب الشواف عام 1959). ......
#الشهيد
#الشيوعي
#المُغيب
#مرتين
#ابراهيم
#محمد
#مخموري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719616

شه مال عادل سليم : من شهداء الحزب الشيوعي العراقي المغيّبينَ
#الحوار_المتمدن
#شه_مال_عادل_سليم شهدائنا خطٌ أحمر: الشهيديْن الشقيقين : أنور و أركان سعود مشهد الجبوري : الشهيد الشيوعي المُغيب والمربي الفاضل والمعلم التربوي أنورسعود مشهد الجبوري المعروف بـ( أبو نغم)، من مواليد بابل عام 1947 ، تخرج على يده العديد من الاجيال، انتمى للحزب الشيوعي العراقي في وقت مبكر، ونشط في منظمات بابل، كرس حياته للحزب الشيوعي العراقي ، قاريء جيد ومحاور مثقف، يمتلك موهبة الخط بمهارة، كان يتهيأ قبل أيام من عيد الحزب، يخط شعارات الحزب ثم يعمل لوحة رائعة من الخيوط الملوّنة والمسامير، يحملها هدية في عيد الحزب إلى المقر في بابل. تزوج عام 1974 وانجب ثلاثة أطفال، بعد أربعة سنوات في 1978 جرى اعتقاله لمدة 24 يوم , تم تعذيبه بطريقة وحشية، وبعد عام تقريباً نُصب له كمين في المدرسة من قبل جلاوزة النظام البعثي الفاشي ،إلا انه نجى من الفخ القاتل والغادر بمساعدة مدير المدرسة كان صديقه وشيوعي، أرسل أحد الطلاب ليحذره من المجيء إلى المدرسة. بعدها أختفى الشهيد أنور وترك وظيفته، استطاع الوصول إلى الناصرية، عن طريق المهندس عبد الحسن هادي الفرحان "شقيق زوجته استشهد فيما بعد" وأماكن أخرى، ثم أستقر في حديقتهم خارج البيت، حيث حفر مخبأ تحت الأرض، التحق به شقيقه الثاني( كامل )الذي كان مطارد من الأجهزة الأمنية البعثية ، والمعروف في ذلك الوقت خاصةً بعد الارهاب البعثي الفاشي عام 1979 من يدخل الاعتقال لا يخرج، وتم تصفية العشرات من رفاقهم وأصدقائهم في ناحية القاسم، وقضاء الهاشمية، والحمزة التابعة لمحافظة بابل، بل الالاف من الشيوعيين الابطال واصدقاءهم.وبعد فترة تم حفر مخبأ اخر تحت الارض داخل بيتهم الطيني، وهذه خطوة مهمة وفنية لم تستطع كل أجهزة الأمن اكتشاف هذا المخبأ العظيم، والذي ضمّ العديد من الشيوعيين، منهم لا زالوا أحياء.تقول شقيقة الشهداء الرفيقة الشيوعية والسجينة السياسية البطلة ماجدة الجبوري : (بعد خروجي من السجن كنت مسؤولة تقريباً عن مستلزماتهم خاصةً الأكل، أتذكر كنت البس دشداشة والدي واضع شال اغطي رأسي به لأدفع قفص الأكل وادفعه أمامي بحدود سبعة أمتار تحت الأرض، ليتلقّفوه مني، أضع لهم مع الاكل باقات ورد من حديقتنا)تضيف ماجدة وتقول : (استمر هذا الحال ثمان سنوات، ويا لصبرهم اللاّمحدود في التحمّل، وهم لا يرون الشمس والناس، لا يرون أطفالهم، ونساءهم الاّ ما ندر، أتذكر أخي أنور كان يأتي في بعض الليالي لرؤية أطفاله وهم نيام، خوفاً على حياته وحياة العائلة، نخاف من سؤالهم من قبل الغرباء.لا أستطيع وصف وضع العائلة في هذه الثمان سنوات، ولا أستطيع إحصاء عدد المرّات التي تمت مداهمة البيت من أجهزة النظام الفاشي، وفي كل الأوقات، أحيانا عند منتصف الليل، او الثالثة فجراً، وترويع الأطفال والنساء، والدي و والدتي) في عام 1991 تم اعتقال الشقيقين أنور وأركان، لمشاركتهم في انتفاضة آذار المجيدة، ومن يومها غيّبا ولم يتم العثورعلى رفاتهم ولا أي دليل أو شاهد لهما. اما الشهيد أركان سعود مشهد الجبوري , فهومن مواليد بابل عام 1942 , ذلك الفلاح النشمي الذي تحمّل أعباء عائلة كبيرة والظروف الإستثنائية والصعوبات التي واجهت العائلة وخاصةً الاقتصادية والأمنية.الشهيد أركان كان يمتلك مكينة تراكتور، ومزارع نشط، يعمل مع والده في الأرض لتوفير احتياجات العائلة، وكانت ماكنته وسيلة لنقل الشيوعيين وخاصةً في الليل ومتى ما يريدون ، والمساهمة في إنشاء عدّة مخابيء لهم، ينتقلون اليها عندما يحسّون بالخطر.هو الآخر لم ي ......
#شهداء
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي
#المغيّبينَ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719928

شه مال عادل سليم : د. شايان عسكري : هناك اكثر من 60 قاعدة عسكرية وامنية تركية فقط في محافظة دهوك
#الحوار_المتمدن
#شه_مال_عادل_سليم أجرى اللقاء و ترجمه/ شه مال عادل سليم شكل مجلس النواب العراقي والبرلمان الكوردستاني لجنة لتقصّي الحقائق بشأن الغزو التركي للاراضي العراقية وجريمة تجريف الغابات وقطع الاشجار. وقامت اللجنة المذكورة بزيارة المناطق الحدودية لمعرفة حجم الاضرار التي لحقت بالبني التحتية وممتلكات المواطنين والتحقيق في واقعة استهداف مدرعة تابعة لقوات البيشمركة في منطقة متينا بإقليم كوردستان واستشهاد عدد من عناصر البيشمركة . ومن الجدير بالذكر إنّ الوفد ضم أعضاء من لجنة الأمن والدفاع النيابية في البرلمان العراقي وإقليم كوردستان إلى جانب ممثلين عن الكتل واللجان ذات الصلة. ولمعرفة عمل اللجنة التقينا بالنائب د. شايان عسكري عضو لجنة تقصّي الحقائق و&#65203&#65156&#65247&#65256&#65166&#65259&#65166 : س / ( د. شايان) يطيب لي في البدية ان اشكركم على إتاحة هذه الفرصة,لإجراء هذا الحوار القصير والمهم حول الجرائم والتدخلات العسكرية التركية الاخيرة في إقليم كوردستان ونبدأ بسؤالنا الأول : ( ما هو الغرض من زيارتكم للمناطق الحدودية ) ؟ـ د. شايان : بعد ان تم تشكيل لجنة مشتركة لتقصّي الحقائق بشأن الغزو التركي الاخيرمن قبل اعضاء البرلمان العراقي والكوردستاني , قمنا بزيارة محافظة دهوك والتي استغرقت الزيارة يومين ( 8 و 9 حزيران 2021) . قمنا بزيارة ( قائمقامية زاخو , ناحية ده ركار , باتيفا , ب&#1742گو&#1700ا و باز&#1740و, ناح&#1740ة كان&#1740 ماس&#1740 ) , وفي يوم الثاني قمنا بزيارة ( قضاء اميدي و مواقع البيشمركة في جبل متينا و سه ري ئاميدي , والتقينا في هذه المناطق مع المواطنين ومخاتير تلك المناطق . وكان الهدف من زيارتنا متابعة الأوضاع في تلك المناطق وإعداد تقرير شامل عن زيارتنا و التحقيق في حادثة استشهاد مجموعة من البيشمركة في يوم ( 5 حزيران 2021 ) وفي يوم 8 حزيران 2021 .و زيارة مواقع قوات البيشمركة الامامية , والاطلاع ميدانيا على أماكن تواجد الجيش التركي ومواقع الحزب العمال الكوردستاني . أضافة الى تحديد حجم الاضرار التي لحقت بممتلكات المواطنين نتيجة الاحتلال التركي.و تحديد الاضرار با&#65247&#65256&#65224&#65250 &#65165&#65247&#65170&#65268&#65164&#65268&#65172 &#65247&#65248&#65232&#65166&#65169&#65166&#65173 في المناطق الحدودية جراء تجريف الغابات وقطع الاشجار والقصف المدفعي المستمر على القرى وتقديم التوصيات اللازمة التي تختص بالموضوع إلى رئاسة البرلمان والجهات المعنية العراقية والكوردستانية . س / ماذا رايتم خلال معايشتكم الميدانية للوضع في تلك المناطق الحدودية التي زارتها لجنتكم المشتركة؟ ـ د. شايان : لقد علمنا خلال زيارتنا القصيرة، ان هناك اكثر من ( 60 ) قاعدة عسكرية وامنية تركية فقط في حدود محافظة دهوك , وان تركيا عمّقت وجودها في الاراضي العراقية باكثر من 15 كيلومتر . ومن الجدير بالذكر ان رئيس لجنة الامن والدفاع النيابية في البرلمان العراقي أكد لنا , ان اتفاق عام 1983 بين العراق وتركيا لاستدباب أمن الحدود, يعتبراتفاق ملغي لانه كان لفترة محدودة من الزمن . وتابعت د. شايان : تركيا تقصف المناطق والقرى الحدودية منذ 25 / 7 / 2015 , إلا ان القصف ازداد بشكل كبير منذ 23 / 4 / 2021 . وبسبب نتيجة العدوان والقصف العشوائي التركي على القرى والمناطق الحدودية , تم استشهاد( 50 ) مواطن و تهجير( 249 ) قرية ومن المتوقع إخلاء قرى حدودية اخرى بسبب ازدياد وتيرة القصف التركي . اما بالنسبة لعمليات قطع الاشجا ......
#شايان
#عسكري
#هناك
#اكثر
#قاعدة
#عسكرية
#وامنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722541

شه مال عادل سليم : إلى السيد مفيد الجزائري
#الحوار_المتمدن
#شه_مال_عادل_سليم دماء شهداء (بشت ئاشان) ديْن في أعناقنا لا يمكن أن ننساه أو نتناساه : السيد مفيد الجزائري المحترم : تابعت حديثك بدقة في برنامج (خطى)(1 ) الجزء الثالث والذي تحدثت فيه عن جريمة بشت ئاشان .لا احفي عليك اسفي والمي و استغرابي الشديد و استيائي اللامنتهي و أنا اتابع حديثك عن تلك الجريمة المغيبة او بالاحرى المنسية .اقول لك بصدق , لم أكن أتوقّع أبداً ان اسمع ما سمعته منك في برنامج (خطى) عن معارك بشت ئاشان والتي وقع من جرائها ضحايا من خيرة مناضلي الشيوعي العراقي وترك اثاراً سلبياً على الصعيد الداخلي في الوقت الذي توسع نشاط الحركة الانصارية التابعة لحزبنا الشيوعي العراقي وأمتد إلى داخل المدن والاقضية الرئيسية في كوردستان . وهنا كصحفي ومتابع ومهتم بملف بشت ئاشان, اسمح لي ان اكتب اليك هذه الملاحظات بعجالة حول ما تطرقت اليه في البرنامج المذكور : 1 ـ الرفيق مفيد الجزائري , التاريخ لا يُكتب بالعواطف والميول والمجاملة ، إنما بالحقائق والوثائق، وعليه مادام لم يكن لك معلومات تفصيلية عن اعدام الاسرى الشيوعيين ( كما ادعيت ) , ومادام لم يكن لديك معلومات ومتابعات حول قضية بشت ئاشان ( كما قلت واكدت عليه في البرنامج ) وخاصة انت كنت في مسرح الجريمة ( كما قال لك واحرجك معد ومقدم البرنامج عندما كنت تهرب من اسئلته الملحة ) , اسأل : لماذا تحدثت اذن عن هذا ( الملف المنسي ) , الم يكن من الافضل ان لاتجيب عن الاسئلة مادام لا تعرف تفاصيل الجريمة او بالاحرى مادام لاتريد ان تقول ( ماذا حدث في 1 ايار 1983 وبقرار من جلال طالباني شخصياً) ؟ 2 ـ استغرب جداً , كيف تبرّئ جلال طالباني من هذه الجريمة البشعة بجرة قلم , ولماذا اصريت على تبيض صفحته وتبرئته من جريمة قتل الاسرى والجرحى الشيوعيين , لماذا حاولت اخفاء تورطه بجرائم الإبادة وجريمة حرب ( قتل الجرحى والاسرى والتمثيل بجثث الضحايا وتعريض الناس العزل والنساء والاطفال إلى الارهاب الدموي والمعاملة اللاإنسانية ) ؟ لماذا قررت ان لاتقول ( ما الذي حدث في ايار 1983 ) , لماذا ؟ الم تشاهد الفلم الوثائقي ( المسرب من إعلام الاتحاد الوطني الكوردستاني ـ والمترجم إلى العربية )(2 ) والذي يحث طالباني شخصياً في خطاب هستيري , يحث مقاتليه بشكل واضح وصريح للهجوم على قيادة الشيوعي العراقي وابادتها قبل احداث بشت ئاشان بأيام ؟ لماذا لم تقل (ما الذي حدث في 1 ايار عام 1983 في قرناقاو و بشت ئاشان) بأمانة وصراحة من قبل ( فرسان العمل الثوري ) بقيادة جلال طالباني ؟ .3 ـ يا سيد الجزائري , ان واقعة بشت ئاشان لم تكن فقط انسحاب كما قلت اثناء حديثك , وانما كانت معارك دفاعية خاضها انصار الحزب الابطال الذين استشهدوا لاحقا في خنادق المقاومة وفي معركة طاحنة وغير متكافئة من جميع النواحي , وانت تعرف جيداً لو لا دفاع ومقاومة رفاقك الابطال عن الموقع , لم يكن بمقدورك ان تنسحب بسلام مع رفاقك الاخرين عبر جبل قنديل الشاهق . 4 ـ هل حقاً ليس لديك معلومات تفصيلية عن اعدامات الاسرى وانت كنت في مسرح الجريمة وتعمل في الاعلام المركزي ؟ 5 ـ الم تقرأ كتابات وشهادات رفاقك واعترافات بعض من مقاتلي الاتحاد الوطني عن جريمة قتل الاسرى والتمثيل بجثثهم وعن الاسماء والشخصيات الرئيسية المتورطة في هذه الجرائم ؟ 6 ـ الرفيق مفيد الجزائري , الم تطلع على وثيقة تقييم حركة الأنصار التابعة للحزب الشيوعي العراقي في فترة مابين 1979 ـ 1988 والتي تتحدث بالتفصيل عن الاسباب وبدايات الاقتتال والمعارك بين جبهة (جود )والاتحاد الوطني الكوردستاني في مناطق اربيل ......
#السيد
#مفيد
#الجزائري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725363

شه مال عادل سليم : بشت ئاشان ... شهادات وإعترافات وحقائق
#الحوار_المتمدن
#شه_مال_عادل_سليم بشت ئاشان ..جريمة دون عِقاب : أثارشهادة السيد مفيد الجزائري حول احداث (بشت ئاشان) ردود فعل عاضبة ورافضة من قبل عوائل شهداء الحزب الشيوعي العراقي والنصيرات والانصار الذين كانوا في مسرح الجريمة في الاول من ايار عام 1983 .لقد شوه الجزائري مجمل الأحداث والحقائق التاريخية التي حصلت في 1 ايار عام 1983 , تلك الاحداث التي دخلت التاريخ لبشاعتها ودمويتها .وهنا ولاهمية الرسائل والمداخلات التي وصلتني بعد نشر مقالي المعنون ( إلى السيد مفيد الجزائري )(1 ) عبر حسابي الخاص بموقع التواصل الاجتماعي ( الفيس بوك وتويتر ), اضافة إلى مداخلات القراء في الحوار المتمدن, قررت ان انشر عدد من هذه الرسائل والشهادات التي تصلح للنشر,وذالك لقناعتي بان التاريخ يجب ان يكتب بحبر الحقيقة لا رياء فيه ولا افتراء ولا تجميل ولا مصالح .وهنا اضع أمام القارئ هذه الرسائل التي ترجمتُ بعضها لأهميتها بكل أمانة : 1 ـ كتبت الرفيق عمر حضر كاكيل : (انا كابن احد شهداء بشت ئاشان والذي دافع والدي ( خضر كاكيل ) عن الحزب وعن رفيقاته ورفاقه الانصار بشجاعة صارت مضرب الأمثال حتى استشهد في خندق المقاومة في ايار 1983 . ارفض حديث مفيد الجزائري واعتبره غير صحيح , واتمنى ان يعتذر الجزائري ويدين القتلة ومرتكبي جريمة بشت ئاشان . وليعرف الجميع , بان لن يهدأ لنا بال إلا بمحاكمة المجرمين ) . 2 ـ يقول النصير الإعلامي جورج منصوروالذي أرفق صورة توثيقية لرفاق الاعلام المركزي انذاك مع مداخلته : (كنا مع مفيد الجزائري ـ ابو نيسان في بشت ئاشان يوم 1 أيار 1983 , وكنا انذاك نعمل في الإعلام المركزي للحزب , ورأينا ما رأينا من هجوم غادر على مقراتنا , ما اضطر الرفاق إلى حرق إذاعتنا ـ إذاعة صوت الشعب العراقي ـ , والانسحاب عبر جبل قنديل باتجاه الاراضي الإيرانية . كانت إذاعة الاتحاد الوطني الكوردستاني تبث انذاك اخبار انتصارات قوات الاتحاد الوطني على الشيوعيين وتتبجح بأعلان اسماء الاسرى والذين تم قتل عدد منهم دون وازع من ضمير . وقبل سنوات انتشرت الفيديوات والتصريحات عن الجهة المسؤولة عن الهجوم واخرها ما قاله القيادي ملا بختيار . وهنا اسأل : الم يكف كل ذالك ليقول أبي نيسان الحقيقية ؟ إلى متى تستمر هذه المزايدات ؟ ).3 ـ تقول الرفيقة مهاباد رشيد هورامي المعروفة بـ النصيرة تانبا : (كنت في بشت اشان ورأيت بعيني ما حدث لنا من القتل والنهب والانتهاكات على أيدي عصابة الذئاب البشريّة. اتذكر الرفيق مفيد الجزائري جيداً حيث كان معنا في بشت ئاشان اثناء الهجوم , وايضا كان معنا في الانسحاب بشكل تدريجي باتجاه قمم قنديل الشاهقة المتجمدة , ولكن يظهر بان الجزائري نسى الشهيد ( ابو يحيى ) الذي تعرض قبل استشهاده للتعذيب الوحشي على يد مرتزقة الاتحاد الوطني الكوردستاني وهو جريح بعد ان وقع في الاسر, و عندما اتوا به الى بشت ئاشان كان آثار التعذيب و حروق السجائر بادية على جسده , حظنه ابو ماجد وقبله وثم وارى جثمانه الثرى في بشت ئاشان . يظهر ان الجزائري نسى جميع جرائم المهاجمين المرتزقة وماذا كانوا يفعلون بالنساء والاطفال والمرضى والجرحى في مستشفى الموقع . كانوا يطلقون الرصاص فوق رؤوسهم وكانوا يصرخون ويستهزؤون بهم وخاصة بالنساء وكانوا يقولون لهم (اتركوا ازواجكم الملحدين الذين هربوا وتركوكم لوحدكم ) . كان على الجزائري كصحفي ان يتحدث بانصاف عن ما جرى في بشت ئاشان وكان عليه ان يلتقي مع العوائل التي تم اسرها وتعرضوا إلى الاهانات والتعذيب النفسي والاساءة المتعمدة من قبل مقاتلي الاتحاد الوطني .كان على ......
#ئاشان
#شهادات
#وإعترافات
#وحقائق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726039

شه مال عادل سليم : مأزق اليسار الكورستاني ..أسباب وسبل إستنهاضه 1 6
#الحوار_المتمدن
#شه_مال_عادل_سليم مقدمة : لمذا هذا البحث ؟ ولماذا في هذا الوقت بالذات : للاجابة على هذا السؤال اقول : هناك اسباب عديدة اهمها : ان اليسار في إقليم كوردستان المتمثل بالحزب الشيوعي الكوردستاني مقبل على انعقاد مؤتمره السابع . وكما هو معروف لنا جميعا بان المؤتمر هو اعلى هيئة في الحزب تتلخص مهامه في تحديد الخط السياسي العام للحزب ورسم الاتجاهات العامة لنشاط الحزب في جميع الميادين , واقرار برنامج الحزب ونظامه الداخلي وتعديلهما حسب متطلبات الوضع والتغييرات الداخلية والخارجية ,وبما ان هناك اسئلة ملحة و عميقة (فكرية وتنظيمية ) مرتبطة بمنهج وفكر ونشاط اليسار الكوردستاني المتمثل بالحزب الشيوعي الكوردستاني في جميع الميادين , اسئلة تطرح هنا وهناك من قبل اصدقاء ومناصري اليساروحتى من قبل رفاق الحزب ( القاعدة تحديداً ), واعتقاداً منا باننا نعيش في مرحلة لا يمكن ان تكون هذه الاجوبة ( سرية ونناقشها فقط عبر التنظيم وفي الحلقات الحزبية الضيقة ) , فالجماهير الكوردستانية واعية لحد مقبول وحاضرة بقوة في مشهد التراجع ( المأساوي ) لليسار الكوردستاني او بالاحرى المشهد الخالي من نضال ووجود اليسار الفعلي على الساحة الكوردستانية ,وانها ( اي الجماهير )لاتنتظر كالسابق نتائج عمل المؤتمروالاجتماعات الموسعة و ما ستسفر عنهما النقاشات والمراجعات النقدية لواقع اليسار الكوردستاني ,وانما تريد ايضا ان تشارك في المناقشات العلنية وتقديم الحلول لاستنهاض اليسار ايضا ( وهذا هو المطلوب والمهم في نضال الاحزاب اليسارية في نفس الوقت ـ اي مشاركة الجماهير في النقاشات التي تخدم في الاخير قضيتنا المشتركة من اجل السير نحو العدالة الاجتماعية والديمقراطية الحقة والحرية ) . والسبب الاخر هو نحن دأبنا و لا زلنا إلى اليوم على سماع خطاب اليسار بشكل عام وتأكيده في جميع المناسبات على ( دراسة وتنظير الواقع العملي وايجاد حلول للمعضلات المنهجية والفكرية ) قبل محاولة تغييره ميدانيا, بما يجعله الجناح الاكثر تفكيراً في إعادة صياغة النظريات العلمية والفلسفية ومقولات الفلاسفة والمفكرين الثوريين وفي مقدمتهم ( ماركس , انجلس , لينين ) بدقة اكثر ووضوح أكثر بحيث تنسجم مع واقعنا المرحلي واهدافنا الانية والبعيدة وموقعنا الحالي ) في الإقليم . ولا اخفيكم سراً عندما اقول ان الشيوعي الكوردستان (الذي يسترشد بالماركسية ـ حسب المادة الاولى من نظامه الداخلي ) اليوم أمام طريقين لا ثالث لهما وهما : (التفاعل مع المتغيرات والتحولات والتطورات على جميع الاصعدة ( التنظيمية والفكرية والتغييرات المحلية والعراقية والعربية والدولية ) بأهتمام وموضوعية والمراجعة الجدية والحاسمة من اجل التدقيق وتعديل برنامجه ومنهجه العام و تحقيق التفاهم بين الأحزاب والتيارات اليسارية لمقاومة الاحزاب الأوليغارشية الكوردية (الضيقة الأفق )مقاومة ثورية , او الاستمرار في الطريق الثاني المؤدي إلى مقبرة التاريخ . في هذا الورقة البحثية احاول قدر الامكان رغم اهمية وتشعب الموضوع ان اتطرق باختصار جداً الى (اسباب انعدام نضال اليسارالكوردستاني , وهوية السلطة في الإقليم و عن حقيقة وقوة الشريحة العمالية ووضع إقليم كوردستان السياسي ,الاقتصادي,و الاجتماعي و طروحات وافكاربعض من قادة الشيوعي الكوردستاني الذين كتبوا ولايزال يكتبون عن القضية القومية في إقليم كوردستان وربطها ربطاً مباشراً باستقلال كوردستان وتحريرها من سلاسل التبعية العراقية المفروضة على الشعب الكوردي ( حسب زعمهم ) ,وذالك من منطلق قومي بحت , اولفهمهم الخاطئ للماركسية ـ اللينينية.كما احاول ان اتطرق ......
#مأزق
#اليسار
#الكورستاني
#..أسباب
#وسبل
#إستنهاضه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734306

شه مال عادل سليم : مأزق اليسار الكورستاني ..أسباب وسبل إستنهاضه الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#شه_مال_عادل_سليم إن تفكك و تآكل وتقلص الطبقة الوسطى في إقليم كوردستان ادى إلى انهيار الاقتصاد الوطني , وحسب هيئة إحصاء إقليم كوردستان أن مؤشرات الفقر والبطالة في الإقليم سجلت ارتفاعاً ملحوظاً ، و أن تجمع الثروات والثراء الفاحش وصل إلى أعلى مستوياته, واصبحت هناك طبقتان احداهما ( اوليغارشية مهيمنة) التي تحتكر كل شيء وتعتمد على تطبيق سياسة (الاصلاح الاقتصادي) التي تجري إستجابة لشروط صندوق النقد الدولي والبنك الدولي والخصخصة المفرطة في السياسة الاقتصادية وتقليص الإنفاق على الخدمات الاجتماعية العامة مثل التعليم والرعاية الصحية، وتخفيض الإنفاق على الضمان الاجتماعي (حيث يزيد الفقراء فقراً، ويزيد الأثرياء ثراءً) . أما الطبقة الثانية ,فهي الطبقة المسحوقة التي تمثل الشريحة الفقيرة ذات الدخل المحدود تعيش وتفكر كيف تأكل وكيف تعمل للحصول على لقمة العيش , والطبقة العاملة ( التي تتقلص يوماً بعد يوم ) , و الكوادر الصحية والتدريسية والموظفين)(بحسب نظام البايومتري الالكتروني المركزي، هناك اكثر من (1255000 ) موظف في إقليم كوردستان يتقاضون رواتب شهرية من السلطة . نحن في الإقليم نواجه مشكلة كبيرة وهي الفجوة الشاسعة بين هاتين الطبقتين( الأوليغارشية والكادحة ) .على سبيل المثال لا الحصر ان مدينة السليمانية باتت مدينة المليونيرية، فيها 300 مليونير. وهناك عشرات الاشخاص تزيد ثرواتهم على مليار دولار يتوزعون على أربيل ودهوك. اضافة إلى ثروات قيادات وكوادرالاحزاب الأوليغارشية وأقاربهم وحاشيتهم ( طبقة ـ من المليونيرية ومليارديرية) بعد ان سيطروا بشكل كامل على الموارد والاقتصاد ونفط الإقليم . للاسف ان الحزب الشيوعي الكوردستاني تجاهل حقيقة حال الطبقة العاملة الكوردستانية وايضاً تركيبة المجتمع الكوردستاني وهوية السلطة الحاكمة في الإقليم , و تجاهل ايضاً العلاقات الأجتماعية- الأقتصادية ـ السياسية المبنية على استغلال العمل المأجور ومنقسم بين طبقتين رئيسيّتين هما (الطبقة الأوليغارشية ـ العائلة الحاكمة والمتسلطة على جميع مفاصل الإقليم منذ 1992 لحد كتابة هذا البحث و الشريحة العاملة الهشة والمتبعثرة وغير المنظمة والمنقسمة على بعضها البعض حسب ( المحاصصة الحزبية ). وان هذا التغافل او التجاهل ادى الى فقدان ثقة الجماهير بالشيوعي الكوردستاني وخاصة بعد ان عجز الحزب عن تبني و توظيف الغضب الجماهيري وتعبئته للدفاع عن مصالحها وحقوقها المشروعة ( كحزب يساري معارض ـ حيث قرر الشيوعي الكوردستاني عدم المشاركة في سلطة (بارزاني ـ طالباني ـ نوشيرواني ) باعتبارها تعتمد كسابقتها على خيار الليبرالية الجديدة والخصخصة المفرطة في السياسة الاقتصادية ) ولكن هواي الحزب الشيوعي الكوردستاني في الواقع غير ذلك. ولبيان حقيقة حال الطبقة العاملة الكوردستانية وهوية السلطة الحاكمة في الإقليم لابدّ ان نفهم ونستوعب هذه الحقائق ونضعها امام اعيننا : * (الطبقة العاملة الكوردستانية ): نمت الطبقة العاملة العراقية خلال العقود الماضية , واصبحت قوة ثورية هامة , أغتنت بتجارب وخبرات نضالية عبر ما يزيد عن اكثر من ثمانين عاماً من الكفاح الوطني والطبقي ضد الاستعمار والحكومات العراقية المتعاقبة , وضد الاسستغلال والظلم الاجتماعي , وشكل كفاحها الثوري أبان الحكم الملكي ولعبت دورا كبيراً وبارزاً في الاضرابات والاحتجاجات والمظاهرات الشعبية , وكانت بحق قوة منظمة ومعبئة وثورية في الدفاع عن مكاسب كل الشعب, والتصدي لاعداءها لاحقاً وكان للحزب الشيوعي العراقي دوراً كبيرا في تنظيم وقيادة وتوجيه هذه الطبقة الثورية ,وان الاحداث الس ......
#مأزق
#اليسار
#الكورستاني
#..أسباب
#وسبل
#إستنهاضه
#الجزء
#الثاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734453

شه مال عادل سليم : مأزق اليسار الكورستاني ..أسباب وسبل إستنهاضه الجزء الثالث والرابع
#الحوار_المتمدن
#شه_مال_عادل_سليم الجزء الثالث : 1 ـ ان إقليم كوردستان على الصعيد الاقتصادي والاجتماعي, لا يعتبر نظامه نظاماً رأسمالياً أو اشتراكياً أو حتى مختلطاً, وفي سياق كهذا تبدو المصطلحات الأقرب دقة في توصيف النظام على الصعيد الاقتصادي والاجتماعي في الإقليم أنه نظام (اقتصاد السوق المنفلت من اية قيود والذى يتسم بالاحتكارالحزبي والفوضى).وعليه ليس بمستغرب في مجتمع يتوسع فيه يوماً بعد اخر رموز الفساد السياسي و نفوذ حيتان الفساد،وتتفشى سياسات تهريب النفط وتبييض الأموال، إضافة إلى الوحدة الهشّة بين اربيل والسليمانية.هناك مفارقة واضحة بين ظاهر النظام في الإقليم وباطنه. القوانين تقول شيئاً بينما الواقع يقول شيئًا مختلفاً, والخطاب السياسي يقول شيئًا، بينما قيادة الاحزاب الأوليغارشية تمارس سلوكاً مختلفًا تمامًا.2 ـ قامت الاحزاب المتنفذه في الإقليم لعدم ايمانهم بالديمقراطية وتحت عناوين مختلفة بممارسات بلغت ليس فقط حد احتكار السلطات الثلاث في الإقليم، وإنما تجاوزت ذالك إلى احتكارالثروة و السلطة في المجتمع كله، اما الاحزاب الاخرى( من اقصى اليمن إلى اقصى اليسار ) التي سُمح بوجودها إلى جانب الحزبين المتنفذين، اصبحت بمرور الزمن مجرد توابع مذعنة لإرادة الحزبين الحاكمين الذين استطاعا ابتلاع الديمقراطية بسهولة بالغة.و ارتباطاً بذالك، سعت الحزبين المتنفذين ، إلى شل وقمع كل مظاهر الحياة، إضافة إلى إنشاء نمط من عبادة الشخصية وإضفاء خصائص وقدرات فوق بشرية أو استثنائية على زعماء احزابهم واصبح شعار كل من لايؤيدنا لابد أن يكون ضدنا.ان الفساد في إقليم كوردستان نابع من الإوليغارشية الحاكمة والتي تقف امام عجلة التغيير والاصلاح الحقيقي والجذري في شكل الحكم والمجتمع والاقتصاد في الإقليم الذي يسير بسرعة نحو الهاوية.*اقتصاد ريعي : من البديهي القول بان الإقليم هو إقليم نفطي , وان المصدر الوحيد لدخله هو النفط بالدرجة الاساسية وثم واردات ( المعابر الحدودية السرية والعلنية ), وان هذه الموارد تابعة لـ(قيادات احزاب العائلة )تم احتكارها من قبلهم ,وعليه ان اطلاق مصطلح (الوطنية وحتى القومية) من قبل الشيوعي الكوردستاني على هؤلاء الذين يقودون الإقليم إلى المجهول محاولة خطيرة لإضفاء الشرعية على وضع غير شرعي وعلى نهب ثروات الشعب من قبل قيادات احزاب العائلة المتمسكين او بالاحرى مغتصبين جميع مفاصل ومؤسسات وقطاعات الإقليم ( غير المنضبطة للمعايير الأخلاقية والقانونية والوطنية وحتى العشائرية), وان هذه الممارسات المافياوية مرفوضة حتى في اعتى المجتمعات الرأسمالية) . على سبيل المثال لا الحصركمتابع للوضع السياسي والاقتصادي والثقافي والاجتماعي في الإقليم وحسب معايشتي الميدانية اقول : * أن الوضع السابق والحالي للسوق في إقليم كوردستان الذي لا يخضع لأي قوانين تحمي المواطن الكوردستاني من جشع التجار ( حيتان الاحزاب ) , آن ما يحكم السوق هو قيادات احزاب العائلة وحاشيتها من كبار التجار المستغلين والمتحالفين معهم محتكرين السوق لكي يكمل احدهم الأخر , يقوم بعض المتنفذين بإصدار القرارات التي تحمي التجار وتضرب عرض الحائط بخيارات المجتمع, و تقوم هذه الحيتان بغسيل أموال لصوص المال العام في حلقة مفرغة ومفزعة وهي تسيطر على كل شيء وتتحكم في الأسعار وتقوم بإصدار القوانين التي تخدم مصلحتها وما ارتفاع أسعار كافة المواد المستوردة وبعضها تجاوزت أكثر من 100% في بضعة أسابيع دون أن يحرك أحداً ساكناً ألا دليل على هذا التحالف المشبوه بين السلطة الأوليغارشية وكبار حيتانها التي تتحكم في أمور معيشتنا ومستق ......
#مأزق
#اليسار
#الكورستاني
#..أسباب
#وسبل
#إستنهاضه
#الجزء
#الثالث
#والرابع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734583

شه مال عادل سليم : مأزق اليسار الكورستاني ..أسباب وسبل إستنهاضه الجزء الخامس
#الحوار_المتمدن
#شه_مال_عادل_سليم *تحويل منظمة اقليم كوردستان إلى الحزب الشيوعي الكوردستاني : *( رأى بعض الكوادر القياديين في منظمة إقليم كوردستان للحزب الشيوعي العراقي ان الشعب الكوردي يمر في مرحلة تاريخية تختلف كلياً عن المرحلة التي يمر بها الشعب العربي في العراق . فالشعب الكوردي حسب زعمهم يمر في مرحلة ( التحرر الوطني ) . في حين ان الشعب العربي قد حقق تحرره الوطني منذ 14 تموز 1958 , وإقامة حكمه الوطني المستقل ويدير حكامه بصورة حسنة او سيئة شؤونه وبأدارته الحرة . وهو يناضل من اجل الديمقراطية والعدل الاجتماعي ودولة القانون , أما الشعب الكوردي يريد ممارسة حقه في تقرير مصيره كما مارسه الشعب العربي في العراق وانه يريد التخلص من سيطرة الاجنبي وإنهاء الاحتلال وإقامة كيانه السياسي المستقل . شأنه في ذالك شأن كل الشعوب القاطنة على الكرة الارضية . لانه ألحق بالعراق بأرادة وقرار المستعمرين وبالضد من رغبته وإدارته , وهكذا فان الاختلاف في المرحلة يجب ان ينعكس في ( برنامج الحزب الشيوعي الكوردستاني لا ان يضع برنامجه على ضوء برنامج الحزب الشيوعي العراقي ) . ومن الجديدر بالذكر ان ( هذه الطروحات لاتزال تطرح من قبل قيادة الشيوعي الكوردستاني وتحاول نشر اوهام قومية طوباوية مفادها ان مشكلة الكورد تنتهي مع ستقلاله ؟ للاسف ان قيادة الشيوعي الكوردستاني تتناسى بان الشعب الكوردي يعيش منذ عام 1992 في اقليمه المستقل تماماً عن العراق , إقليم معترف به عراقياً واقليمياً ودولياً , الا ان معاناة الشعب تزداد يوماً بعد يوم بسبب سياسة الاحزاب الأوليغارشية التي استولت على مقدارت الإقليم وحرمت المواطنين من حقوقهم وهم يواجهون الجوع وسوء الاوضاع الاقتصادية والاجتماعية والخدمية في الوقت الذي تتنعم العوائل الحاكمة والمتسلطة على ثروات الشعب في الإقليم بالمليارات التي سرقتها من ثروة الشعب . لااعرف حقاً عن اي إستقلال وعن اي دولة تتحدث القيادة في الحزب الشيوعي الكوردستاني ؟ *ان نشاط ودور الشيوعي العراقي البارز وتحديداً قبل واثناء وبعد إنتفاضة اذار 1991 ونضاله في سبيل عراق مفعم بالحرية والديمقراطية والسلم والعدالة الاجتماعية أزعج أعداء الحزب ، فصوبوا سهام حقدهم للشيوعي العراقي من خلال عناصر قيادية هدامة ومهزوزة وانتهازية ويمينية داخل الحزب , انجروا وراء مصالحهم الشخصية وايديولوجيتهم القومية تحت اسم (الشيوعيين الكوردستانيين ) و نشطوا و نظّموا انفسهم إلى ان عقدوا مؤتمرهم الاول في 22 /10 / 1993 واتخذوا اسم (حزب العمل لإستقلال كوردستان اسماً لحزبهم القومي الجديد وتبنوا برنامجاً ونظاما داخلياً جديدين و اصدورا جريدة باسم ( رزكَاري اي الخلاص او التحرر) . وفي الاخير ومع انتهاء (مسرحيتهم الهزيلة) وادوارهم التخريبية انتهى بهم المطاف إلى الارتماء في أحضان المخابرات العراقية والاحزاب الأوليغارشية الكوردية .( حسب الوثائق التي تثبت صحة ما نقوله ونوثقه هنا) ومن حقنا نسأل اين هو موقع ( كوادر وقياديي حزب العمل لإستقلال كوردستان اليوم الذين انشقوا عن منظمة إقليم كوردستان ورفعوا راية الاستقلال والخلاص من تبعية الشيوعي العراقي )حسب زعمهم ؟ اما القسم الاخر من كوادر القيادية في منظمة إقليم كوردستان الذين اصروا على تحويل منظمة إقليم كوردستان إلى الحزب الشيوعي الكوردستاني ـ العراق , أَساءُوا فهم التغييرات التي حصلت على العراق وإقليم كوردستان تحديداً وايضأ طبيعة الاحزاب الأوليغارشية في الإقليم , وعليه وقعوا في اخطاء قاتلة في ممارسة العمل التنظيمي جراء عدم فهمهم لطبيعة تلك الاحزاب التي تتاجر بالقضية القومية ......
#مأزق
#اليسار
#الكورستاني
#..أسباب
#وسبل
#إستنهاضه
#الجزء
#الخامس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734792

شه مال عادل سليم : مأزق اليسار الكورستاني ..أسباب وسبل إستنهاضه الجزء الاخير
#الحوار_المتمدن
#شه_مال_عادل_سليم ملاحظات على النظام الداخلي ـ الحزب الشيوعي الكوردستاني : ان منظمات الحزب الشيوعي الكوردستاني في داخل الوطن وخارجه، منغمرة في التحضير والتهيأة للمؤتمر السابع ، وعليه كان من الضروري جداً ان ينشر الحزب اسوة بالشيوعي العراقي والاحزاب اليسارية العالمية الاخرى وثائقه للعلن ، وذالك لإشراك اصدقاء الحزب ومناصريه وجماهيره في مناقشة هذه الوثائق، والمساهمة بتطويرها واغنائها من خلال الملاحظات عليها والمقترحات المفيدة لها. ولكن للاسف لم يحصل ذالك .ورغم ان الشيوعي الكوردستاني لم يقوم بنشر وثائقه للعلن من اجل المناقشة والمساهمة بتطويرها واغنائها , الا اننا ومن منطلق حرصنا على تاريخ ودماء شهدائنا ومستقبل حزبنا ندرج ادناه اهم المقترحات والملاحظات التي نراها مفيدة لتطوير النظام الداخلي: *مبادئ تنظيم الحزبالحزب: المادة 1 السطر الثاني , بعد فقرة ( يسترشدون بالماركسية) تضاف كلمة (اللينينية ), ليكون واضحا للجماهير بان لينين يعتبر في القاموس اليساري (رائد التطبيق العملي للنظرية الماركسية ) *ينظم الحزب تنظيمه وحياته الداخلية ونشاطاته وفق المبادئ التالية:النقطة الثالثة : (اتخاذ القرار الحزبي بالأكثرية.وتلتزم الأقلية بتنفيذ القرار، ولها الحق في ابداء الرأي أمام المراجع الحزبية.كما ولها الحرية في نشر آراءها السياسية والفكرية فقط في الاعلام،وآرائها التنظيمية في منشورات الحزب الداخلية ). حذف فقرة (وآرائها التنظيمية في منشورات الحزب الداخلية ) وتستبدل بـ (وتخصيص منشور خاص بنشر أراء وطروحات الاقلية ) ,السبب , لان منشورات الحزب الداخلية لا تصدر بإنتظام , وفي كثير من الاحيان لاتصدر اصلاً بسبب :( قلة الكتابات وضعف مستوى البعض الاخر منها وإهمال الرفاق المكلفين والقادرين على رفد النشرات الداخلية بمواضيع تعني بالجانب التنظيمي والعمل الحزبي ). *المـادة الثانيةتركيب الحزبالنقطة الاولى العضوية في الحزب:حذف فقرة (كل مواطن كوردستاني أو مقيم في كوردستان ) , وتستبدل بـ ( كل مواطنة / مواطن, يعيش في نطاق إقليم كوردستان ). لتكون كما يلي : (كل مواطن / مواطنة,يعمل و يعيش في نطاق إقليم كوردستان يمكن أن يكون عضواً في الحزب، بعد أن يقدم طلباً بهذا الغرض. ولا يعتبر طالب العضوية مرشح اِلا بموافقة المنظمة الأساسية بعد التوثق منه ومن تزكيته).*المادة الثالثةب ـ حقوق عضو الحزب: النقطة الثالثة : اضافة النص التالي بعد الفقرة المذكورة (وللهيئة الحزبية ان تشكل لجنة لمتابعة وتدقيق الاراء والملاحظات التي تراها ضرورية لسلامة الحزب ) .لتكون كما يلي: (له الحق في انتقاد اي عضو او هيئة حزبية ويقدم مقترحاته وآراءه وملاحظاته إلى هيئته او اي هيئة حزبية اعلى ,وللهيئة الحزبية ان تشكل لجنة مختصة لمتابعة وتدقيق الاراء والملاحظات المقدمة التي تراها ضرورية لسلامة الحزب ) . منظمات الحزب واللجان القيادية: المادة السادسة النقطة الثانية إضافة كلمة اللينيني :لتصبح كما يلي ( تنظيم التثقيف بالفكر الماركسي ـ اللينيني والتقدمي عموماً، وتجربة حزبنا والحركة العمالية والوطنية بشكل عام، والمفاهيم الجديدة السائدة) .*المادة الثامنة : لجنة (المحافظة ـ المحلية), النقطة الرابعة : (للقوميات الكلداني الآشوري السرياني والتركمان والعرب، مراعاة لخصوصياتهم القومية، الحق في تشكيل منظمات خاصة بهم ولغاية منظمة المحلية .) تستبدل الفقرة المذكورة بالفقرة التالية : (للشعب الكلداني الآشوري السرياني والتركمان والعرب، ، الحق في تشكيل فرعاً للحزب الشيوعي ال ......
#مأزق
#اليسار
#الكورستاني
#..أسباب
#وسبل
#إستنهاضه
#الجزء
#الاخير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734992

شه مال عادل سليم : الرفيق والنصيرالشيوعي ابو افكار
#الحوار_المتمدن
#شه_مال_عادل_سليم بقلم النصيرة الشيوعية / تانيا ترجمة : شه مال عادل سليم ابو افكار.. اذكرك دائماً بخير : امشي في طريق خيوطه منسوجة بحِرَفية شديدة , اعرف جيداً بانه محفوف بالمخاطر , وشائك و ملئ بالاشواك والمصاعب ,والانكسار والانتصار , الفرح والحزن , المعارك والمصادمات والمقاومة , الجوع والعطش والبرد والحر .امشي في هذا الطريق الذي اخترته بأرادتي واصبح جزءاً من حياتي بدون خوف و لا وجل و انظر إلى الأمام ولا التفت للوراء, امشي في هذا الطريق بمعنوية عالية ومن اجل تحقيق هدفنا المنشود ( وطن حر وشعب سعيد ).كنت أحمل معي حقيبة ظهر( عليجة ) ، والتي دسست بها اوراقي و قلمي و ديوان الشاعر هيمن الخالد والنظام الداخلي للحزب وصورة جماعية واحدة لعائلتي ( شقيقاتي )وقطع من الخُبْز اليابِس . تعرفت خلال مسيرتي على خيرة مناضلي ومناضلات وطني , فمنهم من وَفَّى بنذره، فاستشهد في سبيل الحزب والوطن والشعب منهم : الرفيقة احلام , عائشة كلوكة , خضر كاكيل , مام رسول سور ,ماموستا بختيار , ازاد , ابو ماجد , ابو يحيى , عبير , حاجى بختيار , ارام شاهين , محمد رسول ومحمد الحلاق , وعشرات الاخرين الذين لايزالون يناضلون من من أجل استرداد الوطن والحقوق , والرفيق ابو افكار واحد من هؤلاء الرفاق الابطال .كان الرفيق ابو افكار امر مفرزتنا المتوجهة من روستي إلى بهدينان , لم اكن اعرف انه رفيق عربي , لانه كان يتحدث بطلاقة باللغة الكوردية (اللهجة الكرمانجية الشمالية العليا ـ البهدينية) مع اهالي القرى . كان الرفيق ابو افكار انساناً مخلصاً و شجاعاً و مقداماً ومضحياً , خلال مسيرتنا التي استمرت 25 يوماً , كان يرعانا جميعاً , وكان طبيب المفرزة ايضاً ، وعند مرورنا بالقرى , كان اهالي القرى يستقبلونه ويستقبلوننا بالترحاب والاحترام , وكان لابو افكار مكانة كبيرة في قلوب اهالي المنطقة . تحركنا من قرية روستي بعد ايام من هجوم النظام التركي الفاشي على كوردستان وتحديداً وفق الاتفاقية الرسمية مع النظام الصدامي الدموي، التي تمنحهم حق التوغل في الأراضي العراقية أرضاً وجواً لملاحقة عناصر حزب العمال الكوردستاني .بعد المشي لساعات طوية شعرت بالم شديد في قدمي و ظهرت البثور والتقرحات على شكل فقاعات ( دم )،وبسبب خوفي من البغل رفضت ان اركبه و لهذا كنت افضل المشي رغم الامي الشديدة . مع كل استراحة كان ابو افكار يساعدني ويحرص بشكل مستمرعلى تنظيف الفقاعات بقطنة مطهرة بكحول ومواد معقمة اخرى , وكنت اتألم جداً ,كان ابو افكار يقول : اصرخي ولا تكتمي ، ومع ذلك كنت اصر على التحمل واقول في نفسي : طريقنا طويل ولابد ان ان اتحمل الالم . وبعد كل استراحة كنت استعيد قدرتي على المواصلة رغم المي الشديد . كانت المفرزة تتحرك بعد كل استراحة والتي كانت ذات فائدة كبيرة لي شخصياً و كنت استفيد منها بقيام الرفيق امر المفرزة ابو افكار بتنظيف وتعقيم جرحي واعادة تضميده لاستانف السير مع المفرزة .كان ابو افكار يحاول بكل الوسائل ان يقلل من آلامي وشفاء اصابتي ,لكن الاستمرار في المشي لم يمهل التئام الجرح في قدمي وصلنا الى احدى القرى و قررنا الاستراحة إلى اليوم التالي , فكيّنا احمال الحيوانات وربطناها جيداً وتركناها تعلف وتشرب وترتاح , اصبحت حديث المفرزة وسمعت حديث الرفاق الهامس الذين كانوا يتحدثون عني ولم يعرفوا باني اجيد اللغة العربية قال احدهم : اذا استمرت الرفيقة في المشي ستصاب بالتهابات خطيرة في قدميها , شعرت بالخوف لاول مرة لا اعرف لماذا ولكني لم اقل شيئاً , بل خجلت ان اقول و اسالهم ما هي نسبة الخطو ......
#الرفيق
#والنصيرالشيوعي
#افكار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736740

شه مال عادل سليم : الرفيق حسين زه خوك ..رحل عنّا ولم يرحل منّا
#الحوار_المتمدن
#شه_مال_عادل_سليم النصيرالشيوعي المقدام (حسين زه خوك )..رحل عنّا ولم يرحل منّا : قبل يومين وتحديداً في 12 / 11 / 2021 رحل عن عالمنا المناضل الشيوعي الكبير والسجين السياسي السابق والنصير المقدام الرفيق حسين وسو رحمن المعروف بـ( حسين زه خوك , وابو علي ) صاحب الخلق الرفيع ، والبسمة التي لا تفارق محياه السمح . وهو والد النصيرين البطلين ( هه ورو و كاروان ) . ولد الرفيق ابو علي في شقلاوه عام 1933 من عائلة شيوعية وطنية مخلصة , قدمت 5 شهداء في طريق المجد والحرية وهم ( الشهيد حمد وسو رحمن عضو محلية الحزب الشيوعي العراقي , استشهد تحت التعذيب البعثي عام 1976 في مسالخ الامن في بغداد , الشهيد حسن وسو رحمن ..اُعدم من قبل النظام البعثي الفاشي , الشهيد مصطفى وسو رحمن ..أعدم من قبل النظام الصدامي , الشهيد عمر وسو رحمن .. اُعدم من قبل النظام البائد , وعبدلله وسو رحمن اُغتيل من قبل اعداء الحزب) ,و تعرض العديد من ابنائها وبناتها إلى الاضطهاد والسجون . انتمى الرفيق ابو علي للحزب الشيوعي العراقي منذ ان كان شاباً يافعاً , شارك مع رفاقه الابطال في ملحمة (هندرين )عام 1966 , حيث الحق انصارالحزب الشيوعي العراقي خلال ساعات قليلة هزيمة نكراء باللواء الرابع وتعقبوا فلوله المنهزمة إلى داخل معسكر رواندوز , وجاءت اتفاقية 29 حزيران سنة 1966 كنتيجة لهذه المعركة القاصمة لطهر الجيش . تزوج الرفيق ابو علي من رفيقة دربه المناضلة (ساره حمدأمين كاكو ) وهي من عائلة معروفة في مدينة شقلاوه , وأنجب منها ثمانية أطفال : ( جيمن , اختر , اديبة , بيشره و , كاروان , بختيار , ديمن ,وژيان) . عمل الرفيق الخالد ابو علي في محلية اربيل في مختلف الظروف العلنية والسرية ككادر محترف. في اواسط السبعينات كان ينقل ادبيات وجرائد الحزب من بغداد إلى اربيل , وكنا نستلم منه نحن طلائع الحزب و كان ابنه النصير ( هه ورو ) معنا , نستلم منه جريدة طريق الشعب اليومية وكنا نقوم ببيعها في شوارع اربيل الرئيسية . كان الرفيق ابو علي من الرفاق الذين عملوا مع الشهيد عادل سليم , وكان من المعتمدين لديه . بحكم خبرة وشجاعة الرفيق ابو علي , أنيطت به مهمات صعبة ومسؤوليات كبير في مراحل النضال المختلفة, وكان الراحل رمز الصمود والتحدي وشوكة في وجه ازلام الانظمة العراقية المتعاقبة. بعد انفراط الجبهة المشؤومة بين الشيوعي العراقي والبعث عام 1978 , نهض ابو علي بمهمات حزبية وعسكرية عديدة وخطيرة وعمل بنكران ذات لاعادة الخطوط الحزبية المقطوعة , وكان على راس النضال الثوري , وكان مع وبين الرفاق الذين قاموا بتوفير المستلزمات الاولية البسيطة للعمل السري والانصاري وتامين تحرك الكوادر الحزبية , وساهم بجد واخلاص وبصلابة شيوعية ونكران ذات في انشاء النواتات الانصارية الاولى وساهم مع رفاقه في توفير المستلزمات العمل الانصاري من السلاح والمال والمؤن . عمل الرفيق ابو علي في الثمانينات من القرن المنصرم في التنظيمات الداخلية ونهض بمسؤولية منطقة خوشناوتي , اعتقل في عام 1986 وهو في غمرة نشاطه ونضاله الشاق , تعرض لاقسى انواع التعذيب في زنازين البعث الفاشي ولكنهم لم يتمكنوا من النيل من شرفه الحزبي وصموده . وبسبب صموده البطولي الذي اصبح مثل يحتذى به بين السجناء السياسيين بشكل عام, حكم عليه في محكمة عواد البندر بالاعدام شنقاً حتى الموت , وبعد قضاء مدة في زنزانة الاعدام , شمله العفو وأفرج عنه مع سجناء اخرين. خرج ابو علي من السجن وهو أقوى عزيمة وأكثر شجاعة وايماناً بالحزب رغم التعذيب الوحشي الذي تعرض له, وبقى إلى يوم رحيله شيوع ......
#الرفيق
#حسين
#..رحل
#عنّا
#يرحل
#منّا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737752

شه مال عادل سليم : الرفيق حسين زه خوك رحل عنّا ولم يرحل منّا
#الحوار_المتمدن
#شه_مال_عادل_سليم النصيرالشيوعي المقدام (حسين زه خوك )..رحل عنّا ولم يرحل منّا : قبل يومين وتحديداً في 12 / 11 / 2021 رحل عن عالمنا المناضل الشيوعي الكبير والسجين السياسي السابق والنصير المقدام الرفيق حسين وسو رحمن المعروف بـ( حسين زه خوك , وابو علي ) صاحب الخلق الرفيع ، والبسمة التي لا تفارق محياه السمح . وهو والد النصيرين البطلين ( هه ورو و كاروان ) . ولد الرفيق ابو علي في شقلاوه عام 1931 من عائلة شيوعية وطنية مخلصة , قدمت 5 شهداء في طريق المجد والحرية وهم ( الشهيد حمد وسو رحمن عضو محلية الحزب الشيوعي العراقي , استشهد تحت التعذيب البعثي في مسالخ الامن في بغداد نهاية السبعينات , الشهيد حسن وسو رحمن ..اُعدم من قبل النظام البعثي الفاشي , الشهيد مصطفى وسو رحمن ..أعدم من قبل النظام الصدامي , الشهيد عمر وسو رحمن .. اُعدم من قبل النظام البائد , وعبدلله وسو رحمن اُغتيل من قبل اعداء الحزب) ,و تعرض العديد من ابنائها وبناتها إلى الاضطهاد والسجون . انتمى الرفيق ابو علي للحزب الشيوعي العراقي منذ ان كان شاباً يافعاً , شارك مع رفاقه الابطال في ملحمة (هندرين )عام 1966 , حيث الحق انصارالحزب الشيوعي العراقي خلال ساعات قليلة هزيمة نكراء باللواء الرابع وتعقبوا فلوله المنهزمة إلى داخل معسكر رواندوز , وجاءت اتفاقية 29 حزيران سنة 1966 كنتيجة لهذه المعركة القاصمة لطهر الجيش . تزوج الرفيق ابو علي من رفيقة دربه المناضلة (ساره حمدأمين كاكو ) وهي من عائلة معروفة في مدينة شقلاوه , وأنجب منها ثمانية أطفال : ( جيمن , اختر , اديبة , بيشره و , كاروان , بختيار , ديمن ,وژيان) . عمل الرفيق الخالد ابو علي في محلية اربيل في مختلف الظروف العلنية والسرية ككادر محترف. في اواسط السبعينات كان ينقل ادبيات وجرائد الحزب من بغداد إلى اربيل , وكنا نستلم منه نحن طلائع الحزب و كان ابنه النصير ( هه ورو ) معنا , نستلم منه جريدة طريق الشعب اليومية وكنا نقوم ببيعها في شوارع اربيل الرئيسية . كان الرفيق ابو علي من الرفاق الذين عملوا مع الشهيد عادل سليم , وكان من المعتمدين لديه . بحكم خبرة وشجاعة الرفيق ابو علي , أنيطت به مهمات صعبة ومسؤوليات كبير في مراحل النضال المختلفة, وكان الراحل رمز الصمود والتحدي وشوكة في وجه ازلام الانظمة العراقية المتعاقبة. بعد انفراط الجبهة المشؤومة بين الشيوعي العراقي والبعث عام 1978 , نهض ابو علي بمهمات حزبية وعسكرية عديدة وخطيرة وعمل بنكران ذات لاعادة الخطوط الحزبية المقطوعة , وكان على راس النضال الثوري , وكان مع وبين الرفاق الذين قاموا بتوفير المستلزمات الاولية البسيطة للعمل السري والانصاري وتامين تحرك الكوادر الحزبية , وساهم بجد واخلاص وبصلابة شيوعية ونكران ذات في انشاء النواتات الانصارية الاولى وساهم مع رفاقه في توفير المستلزمات العمل الانصاري من السلاح والمال والمؤن . عمل الرفيق ابو علي في الثمانينات من القرن المنصرم في التنظيمات الداخلية ونهض بمسؤولية منطقة خوشناوتي , اعتقل في اواخرعام 1985 وهو في غمرة نشاطه ونضاله الشاق , تعرض لاقسى انواع التعذيب في زنازين البعث الفاشي ولكنهم لم يتمكنوا من النيل من شرفه الحزبي وصموده . وبسبب صموده البطولي الذي اصبح مثل يحتذى به بين السجناء السياسيين بشكل عام, حكم عليه في محكمة عواد البندر بالسجن المؤبد , وبعد قضاء فترة في زنزانة الاحكام الثقيلة في سجن ابو غريب , شمله العفو وأفرج عنه مع سجناء اخرين. خرج ابو علي من السجن وهو أقوى عزيمة وأكثر شجاعة وايماناً بالحزب رغم التعذيب الوحشي الذي تعرض ......
#الرفيق
#حسين
#عنّا
#يرحل
#منّا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737778

شه مال عادل سليم : 31 أذار ميلاد الشيوعي العراقي وليس الشيوعي الكوردستاني
#الحوار_المتمدن
#شه_مال_عادل_سليم تحاول قيادة الحزب الشيوعي الكوردستاني اعتبار تاريخ تاسيس الحزب الشيوعي العراقي هو نفسه تاريخ تاسيس الحزب الشيوعي الكوردستاني ، وهذا غير صحيح ومخالف للحقيقة ولتاريخ الحزب الشيوعي العراقي . ان مسالة تحديد تاريخ دقيق لتأسيس حشك يحتاج إلى شيء من التفصيل والبحث والمناقشة العلمية للوصول إلى التاريخ الحقيقي على اساس منطقي صحيح . قبل كل شيء ينبغي عرض مجموعة من الحقائق التاريخية المتفق عليها في أقل التقدير ، تسهيلاً للوصول إلى التاريخ الحقيقي لانبثاق الحزب الشيوعي الكوردستاني ـ حشك ـ بالنقاط التالية : ـ 1 ـ في أذار عام 1945 , عقد الحزب الشيوعي العراقي مؤتمره الوطني الأول تحت اسم ( مؤتمر التنظيم ) في بغداد وبحضور 27 قيادي من كوادر الحزب الشيوعي العراقي وباشراف الرفيق فهد ( يوسف سلمان يوسف ) الذي قدم التقرير التنظيمي والنظام الداخلي للحزب ، وانتحب المؤتمر الرفيق فهد كسكرتير عام للحزب . 2 ـ اهتمّ الرفيق الخالد فهد بالمسألة القومية اهتماماً كبيراً,و لهذا الغرض طالب الحزب بعد عقد مؤتمره الأول عام 1945 بتشكيل منظمة شيوعية خاصة بالشعب الكوردي في كوردستان العراق باسم (الفرع الكوردي) للحزب الشيوعي العراقي و منحها حق اصدار صحيفة باللغة الكوردية، و في ضوء هذا القرار صدر العدد الأول من جريدة( ازادي ـ الحرية) . وحسب النظام الداخلي للحزب الشيوعي العراقي كان للفرع الكوردي الحق في وضع البرنامج والنظام الداخلي الخاصّين به ( حيث جاء في النظام الداخلي للحزب الشيوعي العراقي ـ الباب الثالث ـ المنظمات الحزبية وهيئاتها المحلية ـ المادة 27 ـ فرع الحزب الشيوعي العراقي ما يلي : ( بالنظر لما يلابس ظروف الاكراد والارمن من اختلاف لغاتهم مع لغة الاكثرية العراقية ولاختلاف البيئة والوضع الجغرافي عند الاكراد ولغرض توسيع الحركة الثورية بين الجماهير الكوردية والارمنية وجرها للنزول الى ميدان التحرر الوطني جنبا الى جنب مع العرب الذين يؤلفون الاكثرية في البلاد , يؤلف كل من الاكراد والارمن ( في المستقبل التركمان والاثوريين ) فرعا للحزب الشيوعي العراقي , ولكل من هذه الفروع خططه السياسية والتعبوية التي لا تتعارض وخط الحزب العام ونظامه الداخلي الخاص الذي يستمد اصوله من هذا النظام، مطبقة على ظروف ذلك الفرع , ولكل من هذه الفروع جريدته التي هي لسان حاله )( راجع كتابات رفيق فهد ـ المادة 26 ـ ص 126 )و ( نفس المصدر ـ العمل في احدى منظمات الحزب المادة 6 ص 158) . 3 ـ بعد فترة وجيزة سمى الفرع الكوردي للحزب الشيوعي العراقي بفرع ( كوردستان ) . وفي ايار عام 1966 عقد فرع كوردستان كونفرانسه الأول , وتحول الفرع في الكونفرانس الثالث للحزب الذي عقد في كانون الاول 1967 إلى ( منظمة إقليم كوردستان للحزب الشيوعي العراقي ), التي عقدت مؤتمرها الاول في حزيران عام 1969 , واقرت فيه برنامجاً وطنياً وديمقراطياً خاصاً بكوردستان العراق .وبعد انتفاضة أذار عام 1991 عقدت منظمة إقليم كوردستان مؤتمرها الثاني في ( 30 ـ 6 ـ 1993 ) واعلنت فيه انبثاق الحزب الشيوعي الكوردستاني ,كامتدادٍ واستمرارٍ لمنظمة إقليم كوردستان. الخلاصة ..كما ذكر أعلاه ، ان تاريخ ولادة (فرع الحزب الشيوعي العراقي الكوردي ) يعود إلى أذار عام ( 1945 ) بشكل رسمي والذي اقره النظام الداخلي للحزب الشيوعي العراقي ، وعليه . . على قيادة الشيوعي الكوردستاني ان تختاريوم تاسيس حشك بين عام 1945 ( عام ولادة الفرع الكوردي للحزب الشيوعي العراقي ) ، او 30 ـ 6 ـ 1993 الذي انبثق حشك من رحم منظمة إقليم كوردستان كحزب مستقل عن الشيوعي العر ......
#أذار
#ميلاد
#الشيوعي
#العراقي
#وليس
#الشيوعي
#الكوردستاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751535

شه مال عادل سليم : يا سكرتير الحزب الشيوعي الكوردستاني العراق .. نحن ننتقد الأداء
#الحوار_المتمدن
#شه_مال_عادل_سليم عندما يُترَك الحوار محاجات الأفكار ويذهب الى القدح والشخصنة، فانه يفقد البوصلة ويتيه عن الهدف السامي والرسالة النبيلة. وهنا يستوجب الإشارة الى أن من عيوب شخصنة الحوار، انها تبعد المحاور عن المنطق والموضوعية والإنصاف، ما يجعله عاجزا عن استيعاب الأفكار والتعامل معها، وتدفعه للنظر في قائلها واطلاق الاحكام عليه، بالتالي يتحول الحوار من فكرة مجردة إلى فكرة مجسدة تتمحور في شخص معين، ويربطها بأمور شخصية خارجة عن موضوعها ومنهجيتها.للأسف هناك اشخاص تسيطر "الشخصنة" على منهج تفكيرهم، وعليه تبعدهم عن المنطق والموضوعية والإنصاف. على سبيل المثال، انا شخصيا انتقد سياسة الحزب الشيوعي الكوردستاني وافكار واراء قيادة الحزب خاصة السكرتير، لكن ردود افعالهم وانفعالاتهم، تأتي مؤكدة أنهم لا يتقبلون النقد والرأي الاخر، بل يذهبون بعيدا في الشخصنة هروبا من الحوار. في مهرجان اللومانتيه قدم سكرتير (حشكع) السيد كاوا محمود، ندوة عن آخر التطورات السياسية في العراق عامة واقليم كوردستان خاصة، وعندما سؤل عن سبب تجاهله في كتاباته باللغة الكوردية مظلومية ومعاناة الشعب الكوردستاني اليومية على يد السلطة ،انفعل وحول الفكرة من الموضوعية البناءة إلى الشخصنة غير الدقيقة، ما افقده الحجة والمصداقية وذهب إلى طريق التجريح والجدل والتهكم على الآخرين بعيداً عن الموضوعية. ثم ذكر اسماء الاشخاص الذين لم يكونوا اصلا حاضرين في ندوته ومنهم (كاتب هذا المقال) بطريقة لا تليق بمسؤوليته كسكرتير (حشكع)، عندما وجهه كلامه نحو الشخص وليس الحجة والأفكار، بهدف تشويه صورة صاحب الرأي، معتمداً اسلوب التهجم على الشخص كوسيلة لمن لا حجة له. للأسف ان سكرتير (حشكع) يفتقد الى أبسط مبادئ اللياقة والمنطق والتحليل لواقع كوردستان البائس، لهذا صدر منه التهجم تلقائياً، وهو ما اعتاد عليه تفكيره، كاشفا عن شخصية تزداد عدوانية كلما ناقش القضايا الساخنة التي تهدد أفكاره وطروحاته المقدمة الى الجمهور، خاصة عندما يرتبط ذلك بعدم قناعته شخصيا فيما يقدمه للناس من مواقف سياسية وأداء.في ندوة السيد كاوا محمود تجنب تماما الإشارة الى مسؤولية السلطة الاوليغارشية، لما يتعرض له مواطنو إقليم كوردستان من سوء خدمات وشحة في فرص العمل وضياع لحقوقهم كمواطنين عراقيين ذاقوا الامرين على يد النظام الدكتاتوري البائد ، كما انزعج من تذكيره ان الإقليم يأوي رموز الجحوش وعوائلهم، الذين يتمتعون بامتيازات لم يتمتع بها ضحايا الانفال(هذه حقيقة لا تقبل النقاش)، انزعج من الوصف الدقيق لنظام الحكم في الإقليم، كونه نظام اوليغارشي لا يلبي مصالح الكوردستانيين، وعليه فقد السيطرة على اعصابه، فراح يصف المشكلة في العراق على انها ازمة دولة وليست ازمة حكم (كعادته)، في محاولة لوصف الحل في تجزئة العراق، ثم انتقل الى وسم نضال (حشكع) على انه من اجل إقامة الدولة الكوردستانية، لكنه لم يقدم برنامجا سياسيا يخص الإقليم (المحتل من قبل دول الجوار)، يمهد لقيام الدولة الكوردستانية، واكثر من ذلك فقد اعلن عن خلافه كسكرتير حزب مع مضيفه (الحزب الشيوعي العراقي) في قضية الاستفتاء ووحدة العراق.من هنا أتساءل ماذا استفاد الحزب الشيوعي العراقي بتنظيم هذه الندوة، خاصة وقد بُلغ ان عدد من الشيوعيين الكورد العاملين في الحزب الشيوعي العراقي، كانوا رافضين لاستضافة السيد كاوا محمود، بسبب طروحاته التي يختلف معها الكثير من أعضاء (حشكع).حتى يكون الحوار مفيدا اقول: 1ـ إن الخلل والاخفاقات والتراجعات في سياسة (حشكع) وثقله على ساحة الإقليم، تتحملها القيادة، وفي مقدمتهم السيد كاوا محم ......
#سكرتير
#الحزب
#الشيوعي
#الكوردستاني
#العراق
#ننتقد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768672