فؤاد النمري : اليسار على حقيقته
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_النمري رحل الرفيق الماركسي العتيد حسقيل قوجمان قبل ثلاث سنوات وفوجئت بموقع الحوار المتمدن ينعية ككاتب "يساري" فسرعان ما خطرلي بأن الحوار المتمدن سينعيني حال رحيلي بعد سنوات قليلة ككاتب يساري أيضاً وهو ما يسيء إلي بمثل ما أساءوا للرفيق طيب الذكر بولشفي اللحمة حسقيل قوجمان .إذّاك بادرت في الحال للإتصال بالرفيق رزكار عقراوي كي يقطع لي وعداً بأن ينعيني كماركسي بلشفي - وليس يسارياً باعتبار اليسار معادٍ للشيوعية - وأكدت عليه ألا ينسى وعده لي .فوجئت مؤخرا بالسيدة الكريمة بيان بدل من قناة الحوار المتمدن تقدمني على الفناة ككاتب يساري ؛ ونظراً لضيق الوقت وأن السيدة بيان لا تعلم طبيعة موقفي من اليسار آثرت السكوت دون تنبيه أو إعتراض إلا أن بعضاً من رفاقي النبهاء لم يسكتوا على "الإساءة" وسجلوا احتجاجهم .من الملاحظ بصورة لافتة أن صيحة اليسار (Out Cry) قد أصبحت عامة والصيحة الأعلى في الأنشطة السياسية بعد انهيار الإتحاد السوفياتي وليس من سبب لذلك سوى التبرؤ الضمني من الثورة الإشتراكية السوفياتية . يُسأل البساريون عن أسباب تبرئهم وإذ بهم صمّ بكمٍ لا ينبسون بحرف ؛ وإن جازف أحدهم بالنطق فلا ينطق بغير "غياب الديموقرطية" في الإتحاد السوفياتي الأمر الذي يؤكد أن اليساريين بجملتهم لم يكن لهم يوماً أدنى علاقة بالإشتراكية السوفياتية فالديموقراطية السوفياتية كانت أعمق ديموقراطية عرفتها البشرية في تاريخها الطويل . كان الفرد السوفياتي هو من يقرر مختلف الأمور في حياته . كان الشغيلة في مؤسساتهم هم من يقرر برنامج العمل وأشخاص الإدارة ومنهم المدير العام . من المعلوم تماما أن أوامر العمليات الحربية الصادرة عن القيادة مستوجبة التنفيذ دون مساءلة. ذلك لم يتوفر في أول سنتين من الحرب السوفياتية ضد النازية . كان أمر القيادة يخضع للتصويت من قبل قادة الوحدات ذات العلاقة، وأن أمر ستالين بمنع التصويت لم يحترم حتى في العام 43 حين نظم الماريشال فورشيلوف وهو عضو المكتب السياسي الهجوم على قوات النازي عل شواطئ البحر الأسود أمر باستدعاء قادة الوحدات للتصويت على الخطة ولم يستجب لأوامر ستالين بمنع التصويت . الخطط الخمسية التي تحكم القيادة بتنفيذها بالتفصيل الدقيق يقرر تفاصيلها الدقيقة العمال والشغيلة في مؤسسات الإنتاج المختلفة . فأي ديموقراطية مثل هذه الديموقراطية في كل أرجاء التاريخ !؟وفي مثل هذا المقام يتطفل بعضهم ليدعي أن النظام السوفياتي لم يكن اشتراكياً بل كان رأسمالية الدولة !!الحقيقة الصلدة التي تكشف المحتوى الرجعي لجمهرة اليسار، وأن اليساريين ليسوا إلا أفاقين لا مبادئ لهم، هي أن أحداً منهم لا يستطيع أن يفصح عن مبدأ واحد يجمع عليه جمهرة اليساريين . إنهم بلا مبادئ على الإطلاق . يجمعون على صرخة الديموقراطية لكن الديموقراطية موضوع صرختهم تقر بتساكن طبقة العمال مع طبقة البورجوازية، وهي بذلك تتجاوز التناقض التاريخي بين الطبقتين . كيف يمكن تجاوز مثل هذا التناقض التاريخي الحاد بغير قوى القمع !؟ اليساريون يسكتون عن كبرى القضايا في المجتمع الرأسمالي . تلك هي بيضة الرجعية التي يبيضها اليسار .الحزب الشيوعي البولشفي واجه مبكرا بقيادة فلاديمير لينين الحازمة مسألة الإنحراف في الحزب سواء إلى اليسار كما مجموعة تروتسكي أم إلى اليمين كما مجموعة بوخارين، فكان أن اتخذ المؤتمر التأسيسي للإتحاد السوفياتي المؤتمر العاشر للحزب في مارس 1921 قراراً يقضي بمنع التشظي والانحراف داخل الحزب (Ban on Factionalism) وكان من تداعيات ذلك القرار التأسيسي للإتحاد السوفياتي طر د تروتسكي من الحز ......
#اليسار
#حقيقته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714775
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_النمري رحل الرفيق الماركسي العتيد حسقيل قوجمان قبل ثلاث سنوات وفوجئت بموقع الحوار المتمدن ينعية ككاتب "يساري" فسرعان ما خطرلي بأن الحوار المتمدن سينعيني حال رحيلي بعد سنوات قليلة ككاتب يساري أيضاً وهو ما يسيء إلي بمثل ما أساءوا للرفيق طيب الذكر بولشفي اللحمة حسقيل قوجمان .إذّاك بادرت في الحال للإتصال بالرفيق رزكار عقراوي كي يقطع لي وعداً بأن ينعيني كماركسي بلشفي - وليس يسارياً باعتبار اليسار معادٍ للشيوعية - وأكدت عليه ألا ينسى وعده لي .فوجئت مؤخرا بالسيدة الكريمة بيان بدل من قناة الحوار المتمدن تقدمني على الفناة ككاتب يساري ؛ ونظراً لضيق الوقت وأن السيدة بيان لا تعلم طبيعة موقفي من اليسار آثرت السكوت دون تنبيه أو إعتراض إلا أن بعضاً من رفاقي النبهاء لم يسكتوا على "الإساءة" وسجلوا احتجاجهم .من الملاحظ بصورة لافتة أن صيحة اليسار (Out Cry) قد أصبحت عامة والصيحة الأعلى في الأنشطة السياسية بعد انهيار الإتحاد السوفياتي وليس من سبب لذلك سوى التبرؤ الضمني من الثورة الإشتراكية السوفياتية . يُسأل البساريون عن أسباب تبرئهم وإذ بهم صمّ بكمٍ لا ينبسون بحرف ؛ وإن جازف أحدهم بالنطق فلا ينطق بغير "غياب الديموقرطية" في الإتحاد السوفياتي الأمر الذي يؤكد أن اليساريين بجملتهم لم يكن لهم يوماً أدنى علاقة بالإشتراكية السوفياتية فالديموقراطية السوفياتية كانت أعمق ديموقراطية عرفتها البشرية في تاريخها الطويل . كان الفرد السوفياتي هو من يقرر مختلف الأمور في حياته . كان الشغيلة في مؤسساتهم هم من يقرر برنامج العمل وأشخاص الإدارة ومنهم المدير العام . من المعلوم تماما أن أوامر العمليات الحربية الصادرة عن القيادة مستوجبة التنفيذ دون مساءلة. ذلك لم يتوفر في أول سنتين من الحرب السوفياتية ضد النازية . كان أمر القيادة يخضع للتصويت من قبل قادة الوحدات ذات العلاقة، وأن أمر ستالين بمنع التصويت لم يحترم حتى في العام 43 حين نظم الماريشال فورشيلوف وهو عضو المكتب السياسي الهجوم على قوات النازي عل شواطئ البحر الأسود أمر باستدعاء قادة الوحدات للتصويت على الخطة ولم يستجب لأوامر ستالين بمنع التصويت . الخطط الخمسية التي تحكم القيادة بتنفيذها بالتفصيل الدقيق يقرر تفاصيلها الدقيقة العمال والشغيلة في مؤسسات الإنتاج المختلفة . فأي ديموقراطية مثل هذه الديموقراطية في كل أرجاء التاريخ !؟وفي مثل هذا المقام يتطفل بعضهم ليدعي أن النظام السوفياتي لم يكن اشتراكياً بل كان رأسمالية الدولة !!الحقيقة الصلدة التي تكشف المحتوى الرجعي لجمهرة اليسار، وأن اليساريين ليسوا إلا أفاقين لا مبادئ لهم، هي أن أحداً منهم لا يستطيع أن يفصح عن مبدأ واحد يجمع عليه جمهرة اليساريين . إنهم بلا مبادئ على الإطلاق . يجمعون على صرخة الديموقراطية لكن الديموقراطية موضوع صرختهم تقر بتساكن طبقة العمال مع طبقة البورجوازية، وهي بذلك تتجاوز التناقض التاريخي بين الطبقتين . كيف يمكن تجاوز مثل هذا التناقض التاريخي الحاد بغير قوى القمع !؟ اليساريون يسكتون عن كبرى القضايا في المجتمع الرأسمالي . تلك هي بيضة الرجعية التي يبيضها اليسار .الحزب الشيوعي البولشفي واجه مبكرا بقيادة فلاديمير لينين الحازمة مسألة الإنحراف في الحزب سواء إلى اليسار كما مجموعة تروتسكي أم إلى اليمين كما مجموعة بوخارين، فكان أن اتخذ المؤتمر التأسيسي للإتحاد السوفياتي المؤتمر العاشر للحزب في مارس 1921 قراراً يقضي بمنع التشظي والانحراف داخل الحزب (Ban on Factionalism) وكان من تداعيات ذلك القرار التأسيسي للإتحاد السوفياتي طر د تروتسكي من الحز ......
#اليسار
#حقيقته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714775
الحوار المتمدن
فؤاد النمري - اليسار على حقيقته
عبدالله عطية شناوة : عين واحدة لا تكفي لرؤية التأريخ على حقيقته
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة حين نبحث في حقبة معينة من تأريخنا السياسي، عن أنجازاتها وأخفاقاتها، عن الأدوار الإيجابية والسلبية لقادتها، وتياراتها الفكرية وقواها السياسية، لا ينبغي ان يكون هدفنا تبرير ما سبقها أو ما تلاها من حقب، ولا تنزيه أو تحقير القادة السابقون أو اللاحقون لها، أو التغطية على سوء إداراتهم وربما جرائمهم بحق المجتمع والبلاد.وحين نعيد الحديث عن جرائم صدام حسين والكوارث التي حلت بالبلاد على يد نظامه، لا نقصد أضفاء صبغة وردية على نظام العارفين عبدالسلام وعبدالرحمن، أو تمجيد نظام المحاصصة الطائفية والإثنية البغيض القائم في العراق حاليا.لهذا نطلب من مؤلهي عبدالكريم قاسم أن يكفوا عن أتهامنا بالتباكي على العهد الملكي، أو تأييد أنقلاب شباط 1963 الفاشي، أذا ما حاولنا تقديم صورة أخرى عن قاسم وممارساته، وتبيان أن تلك الممارسات كانت حلقة من الحلقات المأساوية التي أوصلت البلاد ألى ما هي عليه الآن من بوس وتخلف وأمتهان. وبدلا من أن يقدموا ما ينفي الحقائق المتعلقة بفردية قاسم ومحاربته لكل أشكال الحياة السياسية بكل الوسائل، من المناورة والخداع السياسي الى القمع العنيف، بما أفضي إلى نهاية نظامة على يد إنقلابيي شباط الأسود، بدلا من ذلك يكتفون بالتذكير بجرائم النطام الملكي، وإعادة الحديث عن جرائم حزب البعث بفترتي حكمه الأجراميتين. وتدبيج قوائم تضم ((أنجازات)) قاسمية بعضها القليل حقيقي، وأغلبها مختلق.البحث في تأريخنا ينبغي أن يكون بأكثر من عين، وليس بعين واحدة لا ترى سوى ما نميل إليه، أو جرى أستمالتنا إليه عاطفيا بفعل ظروف معينة. البحث الحيادي التام في تأريخنا، يدمغ النظام الملكي بالأيغال في الجريمة ضد العمال والفلاحين، ومحاباة الأقطاع ومنظومته الفكرية والحقوقية والأخلاقية المتخلفة والمهينة للبشر. ويدمغ إنقلابيي شباط 1963 برفع مستوى الجريمة السياسة الى ذرى غير مسبوقة، لكنه لا ينزه دكتاتورية قاسم ولا يغسل يديه من الجريمة، وقد تناولنا جوانب منها في مقالات سابقة. وخلصنا فيها إلى أن تحقيق ((أنجازات)) من جانب أية سلطة لا يبرر أنتهاكاتها، كما أن أية إنجازات تتم على يديها ليس بأمكانها الرسوخ، وتبقى عرضة للأنهيار.ولمن يحبون المقارنة بين فترتي حكم قاسم وحكم البعث نسوق الحقائق التالية، ونترك لهم أن يستخلصوا منها ما يطيب لهم:عبد الكريم قاسم سن قانون إصلاح زراعي.صدام حسين سن قانون أكثر جذرية منع فيه تعويض الأقطاعيين عن ما صودر من أراض استحوذوا عليها، وقلص حصتهم من المتبقي لهم منها، وألغى حق تمتعهم بالأراض الأكثر خصوبة، وأقام جمعيات تعاونية للفلاحين.قاسم أصدر قانون رقم 80 أنتزع بمقتضاه الأراضي غير المستغلة من شركات النفظ من حق الأمتياز الذي تتمتع به الشركات.صدام أمم النفط، وصار ملكية وطنية صرفة، وحصل على تعويضات من شركات النفط.قاسم رفع الحد الأدنى لأجور العمال.صدام رفع أجورهم أضعافا مضاعفة.قاسم وزع قطع أراض على المعدمين، ظل أغلبها بلاد بناء حتى جاء تاميم النفظ على يد صدام وتدفقت عائدات نفطية قضت على البطالة ومكنت الجميع من بناء دور على قطع الأرض المسجلة بأسمائهم.قاسم طور قانون الأحوال الشخصية لصالح المرأةصدام لم يمس ذلك القانون، وظل ساريا حتى نهاية عهده.قاسم أستوزر أول أمرأة عراقية.صدام أستوزر ثاني وثالث ورابع إمرأة عراقية.قاسم شن الحرب في كردستان، وأعتقل الشيوعيين الذي تظاهروا للمطالبة بوقفها.صدام أعترف بالحكم الذاتي لكردستان وأشرك الحزب الديمقراطي الكردستاني في السلطة المركزية. وتركز الخلاف لاح ......
#واحدة
#تكفي
#لرؤية
#التأريخ
#حقيقته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726273
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة حين نبحث في حقبة معينة من تأريخنا السياسي، عن أنجازاتها وأخفاقاتها، عن الأدوار الإيجابية والسلبية لقادتها، وتياراتها الفكرية وقواها السياسية، لا ينبغي ان يكون هدفنا تبرير ما سبقها أو ما تلاها من حقب، ولا تنزيه أو تحقير القادة السابقون أو اللاحقون لها، أو التغطية على سوء إداراتهم وربما جرائمهم بحق المجتمع والبلاد.وحين نعيد الحديث عن جرائم صدام حسين والكوارث التي حلت بالبلاد على يد نظامه، لا نقصد أضفاء صبغة وردية على نظام العارفين عبدالسلام وعبدالرحمن، أو تمجيد نظام المحاصصة الطائفية والإثنية البغيض القائم في العراق حاليا.لهذا نطلب من مؤلهي عبدالكريم قاسم أن يكفوا عن أتهامنا بالتباكي على العهد الملكي، أو تأييد أنقلاب شباط 1963 الفاشي، أذا ما حاولنا تقديم صورة أخرى عن قاسم وممارساته، وتبيان أن تلك الممارسات كانت حلقة من الحلقات المأساوية التي أوصلت البلاد ألى ما هي عليه الآن من بوس وتخلف وأمتهان. وبدلا من أن يقدموا ما ينفي الحقائق المتعلقة بفردية قاسم ومحاربته لكل أشكال الحياة السياسية بكل الوسائل، من المناورة والخداع السياسي الى القمع العنيف، بما أفضي إلى نهاية نظامة على يد إنقلابيي شباط الأسود، بدلا من ذلك يكتفون بالتذكير بجرائم النطام الملكي، وإعادة الحديث عن جرائم حزب البعث بفترتي حكمه الأجراميتين. وتدبيج قوائم تضم ((أنجازات)) قاسمية بعضها القليل حقيقي، وأغلبها مختلق.البحث في تأريخنا ينبغي أن يكون بأكثر من عين، وليس بعين واحدة لا ترى سوى ما نميل إليه، أو جرى أستمالتنا إليه عاطفيا بفعل ظروف معينة. البحث الحيادي التام في تأريخنا، يدمغ النظام الملكي بالأيغال في الجريمة ضد العمال والفلاحين، ومحاباة الأقطاع ومنظومته الفكرية والحقوقية والأخلاقية المتخلفة والمهينة للبشر. ويدمغ إنقلابيي شباط 1963 برفع مستوى الجريمة السياسة الى ذرى غير مسبوقة، لكنه لا ينزه دكتاتورية قاسم ولا يغسل يديه من الجريمة، وقد تناولنا جوانب منها في مقالات سابقة. وخلصنا فيها إلى أن تحقيق ((أنجازات)) من جانب أية سلطة لا يبرر أنتهاكاتها، كما أن أية إنجازات تتم على يديها ليس بأمكانها الرسوخ، وتبقى عرضة للأنهيار.ولمن يحبون المقارنة بين فترتي حكم قاسم وحكم البعث نسوق الحقائق التالية، ونترك لهم أن يستخلصوا منها ما يطيب لهم:عبد الكريم قاسم سن قانون إصلاح زراعي.صدام حسين سن قانون أكثر جذرية منع فيه تعويض الأقطاعيين عن ما صودر من أراض استحوذوا عليها، وقلص حصتهم من المتبقي لهم منها، وألغى حق تمتعهم بالأراض الأكثر خصوبة، وأقام جمعيات تعاونية للفلاحين.قاسم أصدر قانون رقم 80 أنتزع بمقتضاه الأراضي غير المستغلة من شركات النفظ من حق الأمتياز الذي تتمتع به الشركات.صدام أمم النفط، وصار ملكية وطنية صرفة، وحصل على تعويضات من شركات النفط.قاسم رفع الحد الأدنى لأجور العمال.صدام رفع أجورهم أضعافا مضاعفة.قاسم وزع قطع أراض على المعدمين، ظل أغلبها بلاد بناء حتى جاء تاميم النفظ على يد صدام وتدفقت عائدات نفطية قضت على البطالة ومكنت الجميع من بناء دور على قطع الأرض المسجلة بأسمائهم.قاسم طور قانون الأحوال الشخصية لصالح المرأةصدام لم يمس ذلك القانون، وظل ساريا حتى نهاية عهده.قاسم أستوزر أول أمرأة عراقية.صدام أستوزر ثاني وثالث ورابع إمرأة عراقية.قاسم شن الحرب في كردستان، وأعتقل الشيوعيين الذي تظاهروا للمطالبة بوقفها.صدام أعترف بالحكم الذاتي لكردستان وأشرك الحزب الديمقراطي الكردستاني في السلطة المركزية. وتركز الخلاف لاح ......
#واحدة
#تكفي
#لرؤية
#التأريخ
#حقيقته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726273
الحوار المتمدن
عبدالله عطية شناوة - عين واحدة لا تكفي لرؤية التأريخ على حقيقته
عبدالله عطية شناوة : عين واحدة لا تكفي لرؤية التأريخ على حقيقته 2
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة تفاعلا مع مقالي السابق الذي حمل ذات الأسم تلقيت من أعزاء ما يفيد بانه قد خلق التباسا، وأوهم باني متحيز لقاتل شقيقي، الدكتاتور صدام حسين. ويبدو أنني فعلا لم أوفق في عرض الفكرة الأساسية للموضوع وهي أن الحكام الدكتاتوريون وفي إطار منهجهم الشعبوي الواحد، لخلق قاعدة جماهيرية تديم حكمهم، يلجأون إلى إصلاحات اجتماعيه بعضها يصب في خدمة الطبقات الأجتماعية الأضعف، محاولين بذلك سحب بساط التأييد الجماهيري للقوى التي يخشون من منافستها لهم على ذلك الصعيد. وهذا ما أقدم عليه جمال عبدالناصر، عبدالكريم قاسم، وحتى عبدالسلام عارف في قرارات التأميم، وكذلك صدام حسين. وخطى كل منهم خطوات على هذا السبيل، ما زال أنصارهم يشيرون إليها للتبرير وقوفهم الى جانب هذا الدكتاتور أو ذاك. ولا يقتصر هذا الأمر على الأنقلابيين، فبعض الملوك أقدم على إصلاحات مماثلة، ومنهم شاه أيران السابق الذي أقر إصلاحا زراعيا أطلق عليه إعلامه حينها أسم ((ثورة الشاه البيضاء)).غير أن هذا الأمر لا صلة له بموضوع العنف، فمع أن جميع الدكتاتوريين تجمعهم سمة الإفراط في العنف دفاعا عن سلطتهم، إلا أنهم يتباينون في دمويتهم، ولا ريب أن صدام حسين قد فاق الجميع في مضمار السباحة في أنهر الدماء، أولا في دماء معارضيه على أختلاف توجهاتهم بما فيهم رفاق وقادة حزبه، ثم في الحروب المحلية والخارجية. ولسنا بحاجة الى الإفاضة في هذا المجال إذ يكفي التذكيربجرائمه ضد الأنسانية في عمليات الأنفال، وأستخدام السلاح الكيمياوي ضد أبناء شعبه المدنيين في أكثر من بقعة في أرض الوطن، وستبقى حلبجة شاهدا على أن صدام قد أخرج نفسه من فصيلة البشر، حين أرتكب جريمة قتل أطفال ونساء وشيوخ وشباب حلبجة بالسلاح الكيمياوي، تلك الجريمة التي لم تحرك حتى الآن الضمير الإنساني لأعادة ممحاكمته معنويا، بعد أن حوكم وأعدم بجرائم أخرى. ......
#واحدة
#تكفي
#لرؤية
#التأريخ
#حقيقته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726502
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة تفاعلا مع مقالي السابق الذي حمل ذات الأسم تلقيت من أعزاء ما يفيد بانه قد خلق التباسا، وأوهم باني متحيز لقاتل شقيقي، الدكتاتور صدام حسين. ويبدو أنني فعلا لم أوفق في عرض الفكرة الأساسية للموضوع وهي أن الحكام الدكتاتوريون وفي إطار منهجهم الشعبوي الواحد، لخلق قاعدة جماهيرية تديم حكمهم، يلجأون إلى إصلاحات اجتماعيه بعضها يصب في خدمة الطبقات الأجتماعية الأضعف، محاولين بذلك سحب بساط التأييد الجماهيري للقوى التي يخشون من منافستها لهم على ذلك الصعيد. وهذا ما أقدم عليه جمال عبدالناصر، عبدالكريم قاسم، وحتى عبدالسلام عارف في قرارات التأميم، وكذلك صدام حسين. وخطى كل منهم خطوات على هذا السبيل، ما زال أنصارهم يشيرون إليها للتبرير وقوفهم الى جانب هذا الدكتاتور أو ذاك. ولا يقتصر هذا الأمر على الأنقلابيين، فبعض الملوك أقدم على إصلاحات مماثلة، ومنهم شاه أيران السابق الذي أقر إصلاحا زراعيا أطلق عليه إعلامه حينها أسم ((ثورة الشاه البيضاء)).غير أن هذا الأمر لا صلة له بموضوع العنف، فمع أن جميع الدكتاتوريين تجمعهم سمة الإفراط في العنف دفاعا عن سلطتهم، إلا أنهم يتباينون في دمويتهم، ولا ريب أن صدام حسين قد فاق الجميع في مضمار السباحة في أنهر الدماء، أولا في دماء معارضيه على أختلاف توجهاتهم بما فيهم رفاق وقادة حزبه، ثم في الحروب المحلية والخارجية. ولسنا بحاجة الى الإفاضة في هذا المجال إذ يكفي التذكيربجرائمه ضد الأنسانية في عمليات الأنفال، وأستخدام السلاح الكيمياوي ضد أبناء شعبه المدنيين في أكثر من بقعة في أرض الوطن، وستبقى حلبجة شاهدا على أن صدام قد أخرج نفسه من فصيلة البشر، حين أرتكب جريمة قتل أطفال ونساء وشيوخ وشباب حلبجة بالسلاح الكيمياوي، تلك الجريمة التي لم تحرك حتى الآن الضمير الإنساني لأعادة ممحاكمته معنويا، بعد أن حوكم وأعدم بجرائم أخرى. ......
#واحدة
#تكفي
#لرؤية
#التأريخ
#حقيقته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726502
الحوار المتمدن
عبدالله عطية شناوة - عين واحدة لا تكفي لرؤية التأريخ على حقيقته 2
عبد اللطيف بن سالم : تُرى ماالعلم في حقيقته؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_اللطيف_بن_سالم تُرى ما العلم في الحقيقة ؟ أبدأ في الجواب أو لا أبدأ ؟ الموضوع صعب والطريق طويل . لكن مليون خطوة تبدأ بالخطوة الأولى كما يقولون . سأبدأ إذن وأقول في سري : لابد من صنعاء وإن طال السفر . لكن ما الداعي إلى هذا التساؤل ؟عليّ إذن أن أحاول الإجابة عن هذا التساؤل الثاني قبل الأول : الداعي إلى هذا التساؤل هو أن الكثير منا من ينسبون صفة العالم أحيانا إلى من لا يعلمون شيئا في الحقيقة وينفونها عمن يعلمون ويُوقعون الناس في مغالطات ثقافية من حيث يدرون وأحيانا من حيث لا يدرون ،وهذا ما من شأنه أن يُحدث لخبطة في عقول المتعلمين صغارا كانوا أو كبارا في ما يكون للعلم من مفهوم . ثم إن هناك تساؤلا آخر يتردد لدى الكثير من المثقفين ويقتضي منا الإجابة عنه أيضا قبل الدخول في جوهر الموضوع هو هل العلم فطريّ أم مكتسب ؟ لقد قيل في الدين الإسلامي أن " الله " قد علم آدم الأسماء كلها والمقصود بآدم هو البشرية قاطبة وهذا القول قد يوقعنا في إشكالية كبرى لأنه لا علاقة للدين بالعلم أبدا ، ولكن مع ذلك يمكن التساؤل مبدئيا عما هو المقصود أيضا بهذه الأسماء لتنبيه من يصدقون بذلك إلى ضرورة المزيد من التدبر في الأمر قبل الاقتناع . إن الأسماء في الحقيقة تعني هنا وبالضرورة أسماء كل الموجودات في الطبيعة وفي المحيط من حولنا بدءا بمكونات الطبيعة الأربعة الماء والهواء والنار والتراب ومرورا بعناصرها المختلفة والعديدة إلى كل ذرة في الكون وإلى كل جزئياتها وكل ما يحدث من علاقات ثابتة أو متغيرة بين هبا آتها وموجوداتها المختلفة ، والمعروف لدينا منذ ظهورنا على سطح هذا الكوكب واكتسبنا اللغة ونحن نقضي أعمارنا كلها نطلب معرفة بهذه الأسماء التي لا تحصى في الحقيقة عددا ولا ندرك منها إلا القليل الذي لا يشفي غليلنا ولا تزال البشرية قاطبة تتقدم في طلب العلم ولا تدرك نهايته لأن العلم في الحقيقة بحر لا حدود له مثله متل هذا الوجود الذي نحن نمخر عبابه منذ أن أبحرنا فيه ولا ننتهي . هكذا يبدو أننا في حاجة ماسة وملحة إلى التعرّف على الكثير من الكلمات لغة واصطلاحا قبل استعمالها في أي سياق نرغب فيه حتى لا نقع في ريب من أمرنا أو نخلط في استعمالنا لها أحيانا بين المفهوم اللغوي الصّرف والمفهوم الاصطلاحي . لكن ترى ما الفرق بين اللغوي الصّرف والاصطلاحي ؟ اللغوي هو الثابت في مفهومه كقولنا مثلا بقرة وهي ذلك الحيوان المعروف والذي يسقينا في العادة حليبا أو ( لبنا ) كما يقول إخوتنا في المشرق أما إذا استعملنا نفس هذه الكلمة لننعت بها إنسانا مثلا فهذا هو الاصطلاح أي خروجنا بالكلمة عن معناها الأصلي إلى معنى آخر أردناه لها والأمثلة كثيرة جدا في هذا السياق والفرنسيون يسمون هذا بانزلاق للكلمة عن معناها الأصلي ( قليسّمون دو صنص )، فالنحو في اللغة هو التوجه إذ يقال للمرء انحُ هذا النحو أي سر في هذا الاتجاه واصطلاحا هو علم قواعد اللغة فلنتدبر أمرنا حتى لا نقع في المغالطة . ......
#تُرى
#ماالعلم
#حقيقته؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734090
#الحوار_المتمدن
#عبد_اللطيف_بن_سالم تُرى ما العلم في الحقيقة ؟ أبدأ في الجواب أو لا أبدأ ؟ الموضوع صعب والطريق طويل . لكن مليون خطوة تبدأ بالخطوة الأولى كما يقولون . سأبدأ إذن وأقول في سري : لابد من صنعاء وإن طال السفر . لكن ما الداعي إلى هذا التساؤل ؟عليّ إذن أن أحاول الإجابة عن هذا التساؤل الثاني قبل الأول : الداعي إلى هذا التساؤل هو أن الكثير منا من ينسبون صفة العالم أحيانا إلى من لا يعلمون شيئا في الحقيقة وينفونها عمن يعلمون ويُوقعون الناس في مغالطات ثقافية من حيث يدرون وأحيانا من حيث لا يدرون ،وهذا ما من شأنه أن يُحدث لخبطة في عقول المتعلمين صغارا كانوا أو كبارا في ما يكون للعلم من مفهوم . ثم إن هناك تساؤلا آخر يتردد لدى الكثير من المثقفين ويقتضي منا الإجابة عنه أيضا قبل الدخول في جوهر الموضوع هو هل العلم فطريّ أم مكتسب ؟ لقد قيل في الدين الإسلامي أن " الله " قد علم آدم الأسماء كلها والمقصود بآدم هو البشرية قاطبة وهذا القول قد يوقعنا في إشكالية كبرى لأنه لا علاقة للدين بالعلم أبدا ، ولكن مع ذلك يمكن التساؤل مبدئيا عما هو المقصود أيضا بهذه الأسماء لتنبيه من يصدقون بذلك إلى ضرورة المزيد من التدبر في الأمر قبل الاقتناع . إن الأسماء في الحقيقة تعني هنا وبالضرورة أسماء كل الموجودات في الطبيعة وفي المحيط من حولنا بدءا بمكونات الطبيعة الأربعة الماء والهواء والنار والتراب ومرورا بعناصرها المختلفة والعديدة إلى كل ذرة في الكون وإلى كل جزئياتها وكل ما يحدث من علاقات ثابتة أو متغيرة بين هبا آتها وموجوداتها المختلفة ، والمعروف لدينا منذ ظهورنا على سطح هذا الكوكب واكتسبنا اللغة ونحن نقضي أعمارنا كلها نطلب معرفة بهذه الأسماء التي لا تحصى في الحقيقة عددا ولا ندرك منها إلا القليل الذي لا يشفي غليلنا ولا تزال البشرية قاطبة تتقدم في طلب العلم ولا تدرك نهايته لأن العلم في الحقيقة بحر لا حدود له مثله متل هذا الوجود الذي نحن نمخر عبابه منذ أن أبحرنا فيه ولا ننتهي . هكذا يبدو أننا في حاجة ماسة وملحة إلى التعرّف على الكثير من الكلمات لغة واصطلاحا قبل استعمالها في أي سياق نرغب فيه حتى لا نقع في ريب من أمرنا أو نخلط في استعمالنا لها أحيانا بين المفهوم اللغوي الصّرف والمفهوم الاصطلاحي . لكن ترى ما الفرق بين اللغوي الصّرف والاصطلاحي ؟ اللغوي هو الثابت في مفهومه كقولنا مثلا بقرة وهي ذلك الحيوان المعروف والذي يسقينا في العادة حليبا أو ( لبنا ) كما يقول إخوتنا في المشرق أما إذا استعملنا نفس هذه الكلمة لننعت بها إنسانا مثلا فهذا هو الاصطلاح أي خروجنا بالكلمة عن معناها الأصلي إلى معنى آخر أردناه لها والأمثلة كثيرة جدا في هذا السياق والفرنسيون يسمون هذا بانزلاق للكلمة عن معناها الأصلي ( قليسّمون دو صنص )، فالنحو في اللغة هو التوجه إذ يقال للمرء انحُ هذا النحو أي سر في هذا الاتجاه واصطلاحا هو علم قواعد اللغة فلنتدبر أمرنا حتى لا نقع في المغالطة . ......
#تُرى
#ماالعلم
#حقيقته؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734090
الحوار المتمدن
عبد اللطيف بن سالم - تُرى ماالعلم في حقيقته؟
علي فريح عيد ابو صعيليك : سياسة الاغتيالات التي يمارسها الكيان الصهيوني تؤكد حقيقته الإجرامية
#الحوار_المتمدن
#علي_فريح_عيد_ابو_صعيليك كتب م.علي أبوصعيليكلن يكون الشهيد إبراهيم النابلسي ورفاقه إسلام صبوح وحسين جمال طه آخر الشهداء الفلسطينيين الذين تغتالهم قوات الاحتلال الصهيوني المحتلة على أرض فلسطين، فهذه الجريمة هي امتداد لسلسلة جرائم كيان الاحتلال الصهيوني القائم فكرياً على القتل والتهجير والتوطين منذ نشأته على يد عصابات اليهود وتعاون البريطانيين المحتلين. تغيرت قيادات الاحتلال كثيراَ ولم تتغير منهجيتهم التي يتخذونها في مواجهة الفلسطينيين، وفي الوقت نفسه بقي الشعب الفلسطيني صامداً في أرضه لا ترهبه عقلية الإجرام للاحتلال والدليل هو تزايد إقبال الشباب على الانتماء لقوى المقاومة المعروفة وهنالك أيضا من يقاتل بشكل فردي بعيداً عن التنظيمات المعروفة، وقد سددوا ضربات موجعة في عمق الاحتلال هذا العام.والولايات المتحدة الأمريكية شريك أساس في ممارسات الاحتلال الصهيوني من خلال توفيرها للدعم القوي والكامل وبشكل مستمر لما تمارسه قوات الاحتلال، حيث يأخذ الدعم الأمريكي أشكالا عديدة منها توفير القدرات العسكرية وكذلك الغطاء السياسي خصوصاً في المنظمات الدولية مثل مجلس الأمن والأمم المتحدة ولذلك سيكون لها حساب عسير يوماً ما، فالتاريخ يؤكد عدم استمرارية أي قوة مهما بلغت من عظمة. لكن المؤلم هو الموقف الرسمي لذوي القربى والدين الغائب عن توفير الدعم الحقيقي للشعب الفلسطيني باستثناء الكلام، وهل منع الكلام القتل والتدمير كما حصل مؤخراً في غزة؟ وهل أرهبتالاحتلال بيانات الشجب والاستنكار المكررة؟ طبعاً لا، والمحتل الصهيوني يعلم جيداً عدم وجود أي دعم عربي حقيقي للفلسطينيين ولذلك يستمر ويتوغل في منهجيته.تعبت غزة كثيراً من الحصار الجائر المفروض عليها منذ أن نجحت حركة المقاومة الإسلامية حماس في الانتخابات التشريعية عام 2006 وقد كان الحصار عقوبة لأهل القطاع على انتخابهم (حماس) في الانتخابات وبسببها حصلت على أغلبية ساحقة في مقاعد المجلس التشريعي الفلسطيني وبعد ذلك حصل الانقسام الفلسطيني نتيجة الاقتتال في القطاع بين حركتي حماس وفتح وانتهى بسيطرة حماس السياسية والعسكرية على مقاليد الأمور في القطاع يوم 14 يونيو/حزيران 2007 ولذلك أحكم الكيان الحصار لمنع حركة حماس من ممارسة الحكم رغم فوزها في الانتخابات.لا يجب أن يبقى شعب غزة محاصراً أكثر من ذلك خصوصاً من المنفذ العربي المصري، فقرار الحصار ليس قراراً دولياً إنما هو قرار صهيوني غير ملزم لأحد، لا نتحدث فقط لدوافع إنسانية إنما من أجل الشعب الفلسطيني الذي يشكل مصدر قوة للعرب في حالة تعزيز وجوده على أرضه، وكلما زادت قوة الاحتلال على حساب الشعب الفلسطيني فإن الجميع سيدفع الثمن، ليس فقط الفلسطينيين، هكذا يقول تاريخ اليهود.لا بد من مواجهة الفكر الصهيوني بتعزيز عوامل الوحدة ونبذ الخلافات، فالدم الفلسطيني ليس رخيصاً ولا يجب أن تستمر الصراعات الداخلية بل يجب نبذها على المستوى الشعبي، وقد أحسن القائد الحمساوي يحيى السنوار عندما توعد الاحتلال بأن سمى أول رشقة في الحرب القادمة رشقة القائد أبوعمار (ياسرعرفات) في رسالة ودعوة لوحدة الصف الفلسطيني، وكذلك أحسن القائد زياد النخالة الأمين العام لحركة الجهاد الإسلامي عندما تحدث مؤخراً بوضوح بأن حماس هي العامود الفقري لحاضنة المقاومة الفلسطيني وقد قطع بذلك مخطط اليهود لإحداث شرخ جديد في النسيج الفلسطيني.ولذلك وبناء على أحاديث قادة المقاومة التي تدعو لتوحد الجميع في مواجهة العدو الصهيوني فإن الخطاب الشعبي يجب أن يتوافق مع ذلك وأن يقتدي بهذا النهج التوحدي وقطع الطريق على اليهود ال ......
#سياسة
#الاغتيالات
#التي
#يمارسها
#الكيان
#الصهيوني
#تؤكد
#حقيقته
#الإجرامية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765161
#الحوار_المتمدن
#علي_فريح_عيد_ابو_صعيليك كتب م.علي أبوصعيليكلن يكون الشهيد إبراهيم النابلسي ورفاقه إسلام صبوح وحسين جمال طه آخر الشهداء الفلسطينيين الذين تغتالهم قوات الاحتلال الصهيوني المحتلة على أرض فلسطين، فهذه الجريمة هي امتداد لسلسلة جرائم كيان الاحتلال الصهيوني القائم فكرياً على القتل والتهجير والتوطين منذ نشأته على يد عصابات اليهود وتعاون البريطانيين المحتلين. تغيرت قيادات الاحتلال كثيراَ ولم تتغير منهجيتهم التي يتخذونها في مواجهة الفلسطينيين، وفي الوقت نفسه بقي الشعب الفلسطيني صامداً في أرضه لا ترهبه عقلية الإجرام للاحتلال والدليل هو تزايد إقبال الشباب على الانتماء لقوى المقاومة المعروفة وهنالك أيضا من يقاتل بشكل فردي بعيداً عن التنظيمات المعروفة، وقد سددوا ضربات موجعة في عمق الاحتلال هذا العام.والولايات المتحدة الأمريكية شريك أساس في ممارسات الاحتلال الصهيوني من خلال توفيرها للدعم القوي والكامل وبشكل مستمر لما تمارسه قوات الاحتلال، حيث يأخذ الدعم الأمريكي أشكالا عديدة منها توفير القدرات العسكرية وكذلك الغطاء السياسي خصوصاً في المنظمات الدولية مثل مجلس الأمن والأمم المتحدة ولذلك سيكون لها حساب عسير يوماً ما، فالتاريخ يؤكد عدم استمرارية أي قوة مهما بلغت من عظمة. لكن المؤلم هو الموقف الرسمي لذوي القربى والدين الغائب عن توفير الدعم الحقيقي للشعب الفلسطيني باستثناء الكلام، وهل منع الكلام القتل والتدمير كما حصل مؤخراً في غزة؟ وهل أرهبتالاحتلال بيانات الشجب والاستنكار المكررة؟ طبعاً لا، والمحتل الصهيوني يعلم جيداً عدم وجود أي دعم عربي حقيقي للفلسطينيين ولذلك يستمر ويتوغل في منهجيته.تعبت غزة كثيراً من الحصار الجائر المفروض عليها منذ أن نجحت حركة المقاومة الإسلامية حماس في الانتخابات التشريعية عام 2006 وقد كان الحصار عقوبة لأهل القطاع على انتخابهم (حماس) في الانتخابات وبسببها حصلت على أغلبية ساحقة في مقاعد المجلس التشريعي الفلسطيني وبعد ذلك حصل الانقسام الفلسطيني نتيجة الاقتتال في القطاع بين حركتي حماس وفتح وانتهى بسيطرة حماس السياسية والعسكرية على مقاليد الأمور في القطاع يوم 14 يونيو/حزيران 2007 ولذلك أحكم الكيان الحصار لمنع حركة حماس من ممارسة الحكم رغم فوزها في الانتخابات.لا يجب أن يبقى شعب غزة محاصراً أكثر من ذلك خصوصاً من المنفذ العربي المصري، فقرار الحصار ليس قراراً دولياً إنما هو قرار صهيوني غير ملزم لأحد، لا نتحدث فقط لدوافع إنسانية إنما من أجل الشعب الفلسطيني الذي يشكل مصدر قوة للعرب في حالة تعزيز وجوده على أرضه، وكلما زادت قوة الاحتلال على حساب الشعب الفلسطيني فإن الجميع سيدفع الثمن، ليس فقط الفلسطينيين، هكذا يقول تاريخ اليهود.لا بد من مواجهة الفكر الصهيوني بتعزيز عوامل الوحدة ونبذ الخلافات، فالدم الفلسطيني ليس رخيصاً ولا يجب أن تستمر الصراعات الداخلية بل يجب نبذها على المستوى الشعبي، وقد أحسن القائد الحمساوي يحيى السنوار عندما توعد الاحتلال بأن سمى أول رشقة في الحرب القادمة رشقة القائد أبوعمار (ياسرعرفات) في رسالة ودعوة لوحدة الصف الفلسطيني، وكذلك أحسن القائد زياد النخالة الأمين العام لحركة الجهاد الإسلامي عندما تحدث مؤخراً بوضوح بأن حماس هي العامود الفقري لحاضنة المقاومة الفلسطيني وقد قطع بذلك مخطط اليهود لإحداث شرخ جديد في النسيج الفلسطيني.ولذلك وبناء على أحاديث قادة المقاومة التي تدعو لتوحد الجميع في مواجهة العدو الصهيوني فإن الخطاب الشعبي يجب أن يتوافق مع ذلك وأن يقتدي بهذا النهج التوحدي وقطع الطريق على اليهود ال ......
#سياسة
#الاغتيالات
#التي
#يمارسها
#الكيان
#الصهيوني
#تؤكد
#حقيقته
#الإجرامية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765161
الحوار المتمدن
علي فريح عيد ابو صعيليك - سياسة الاغتيالات التي يمارسها الكيان الصهيوني تؤكد حقيقته الإجرامية