طارق رؤوف محمود : من ارشيف نقابة المحامين العراقية - حامد صالح الراوي -نقيب المحامين الاسبق
#الحوار_المتمدن
#طارق_رؤوف_محمود المحاماة مهنة حرة مستقلة ذات رسالة إنسانية وعنصر أساس من عناصر المجتمع ينظمها القانون واينما وجدت العدالة وجد المحامي ، لها تاثير بالغ في حياة البشر والحضارة الإنساني لانها توفر ضمانات الدفاع والمحاكمة لتحمي امن المجتمع من خلال عمليات التبصير .في الثلاثينيات من القرن الماضي صدر عدد من القواني لتنظيم مهنة المحاماة وكان اول قانون رقم 61 لسنة 1933 وتم بموجبه تأسيس نقابة المحامين بتاريخ 24/اب/1933. وبتاريخ 9/ تشرين الأول /1933 جرت انتخابات المحامين لأول مرة في العراق حيث فاز فيها المحامي (ناجي السويدي ) نقيبا للمحامين العراقيين. بعدها صدر القانون رقم 84 لسنة 1960 الذي الغى القانون الأول ثم صدر القانون 157 لسنة 1964 وأخيرا قانون رقم 163 لسنة 1965 المعدل النافذ حاليا .لقد تعاقب على قيادة نقابة المحامين منذ تاسيسها عام 1933 ولحد الان ثمانية وستون مجلسا ونقيبا ، لقد انجبت المهنة رجال افذاذ عظام ساهموا في خدمة العراق وكان احدهم هو ( حامد صالح الراوي ) نقيب المحامين الأسبق وهو من الشخصيات القانونية والمهنية المرموقة والمحبوبة ، قاد النقابة لستة دورات انتخابية أي اثنى عشرة سنة وهي أطول فترة لاشغال منصب النقيب ، كانت الدورة الأولى بتاريخ 11/1/1980 وكان وكيله في الدورة المحامي عادل عبد الغني حمادي وامين السر المحامي طلال الفيصل - والدورة الثانية بتاريخ 23/12/1982 الوكيل عادل عبد الغني حمادي وامين السر طلال فنر الفيصل- والدورة الثالثة بتاريخ 13/1/1984 الوكيل المحامي نعمة يوسف النعمة وامين السر سعد الدلي والدورة الرابعة بتاريخ 1/4/1986 الوكيل نعمة يوسف النعمة وامين السر الدكتور محمد جابر الدوري -والدورة الخامسة بتاريخ 25/ 3/ 1988 الوكيل نعمة يوسف النعمة وامين السر المحامي صبري عبد مهدي والدورة السادسة بتاريخ 23/3/ 1990 الوكيل نعمة يوسف النعمة وامين السر صبري عبد مهدي وقبل انتهاء الدورة الأخيرة اختير الأستاذ حامد لمنصب امينا عاما لمجلس الوزراء وانفك من عمله . كانت مجالس النقابة المنتخبة في الدورات الستة مؤلفة من اهم شخصيات المحامين الذين قدموا خدمات ممتازة للمهنة والمحامين بقيادة النقيب حامد الراوي الشاب المندفع بحماس لخدمة مهنة المحاماة والمحامين وبتضامن المجلس مع النقيب حافظت النقابة على اسقلاليتها وشخصيتها المعنوية في المجتمع ونشرت الوعي القانوني من خلال مجلة القضاء والمؤتمرات والاجتماعات المهنية وبالتعاون مع المحامين أصحاب الشهادات العليا والاختصاص واستطاعت النقابة تعديل قانون المحاماة لمصلحة المحامي. واهتمت النقابة بغرف المحامي في المحافظات والاقضية ووسعتها وتكفلت بتجهيزها ودعمت المحامين المحتاجين ماديا في تجديد الاشتراك وكذلك في حوادث الوفاة للمحامي وعائلته ، وكذلك طورت الجانب الإداري في النقابة لتحقيق افضل الخدمات للمحامين ، وعززت النقابة علاقتها بوزارة العدل ومحكمة التميز والمحاكم وغيرها من المؤسسات ، كما استطاع النقيب ومن خلال علاقته وأعضاء المجلس ب شركة البناء الحكومية من انشاء افضل قاعة اجتماعات ملاصقة لبناية النقابة وتعد من اهم القاعات في بغداد لسعتها ولهندستها الفنية والجمالية وخصصت للمؤتمرات والانتخابات والاجتماعات والمناسبات وتم أيضا الاستفادة منها في المؤتمرات العربية فقد عقدت الأمانة العامة لاتحاد المحامين العرب فيها عدت اجتماعات للمكاتب الدائمة والذين اشادوا بقراراتهم بالعراق و نقابة المحامين والنقيب بالذات الذي يجله جميع النقباء العرب لمواقفه القومية والعربية والمهنية سا ......
#ارشيف
#نقابة
#المحامين
#العراقية
#حامد
#صالح
#الراوي
#-نقيب
#المحامين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702541
#الحوار_المتمدن
#طارق_رؤوف_محمود المحاماة مهنة حرة مستقلة ذات رسالة إنسانية وعنصر أساس من عناصر المجتمع ينظمها القانون واينما وجدت العدالة وجد المحامي ، لها تاثير بالغ في حياة البشر والحضارة الإنساني لانها توفر ضمانات الدفاع والمحاكمة لتحمي امن المجتمع من خلال عمليات التبصير .في الثلاثينيات من القرن الماضي صدر عدد من القواني لتنظيم مهنة المحاماة وكان اول قانون رقم 61 لسنة 1933 وتم بموجبه تأسيس نقابة المحامين بتاريخ 24/اب/1933. وبتاريخ 9/ تشرين الأول /1933 جرت انتخابات المحامين لأول مرة في العراق حيث فاز فيها المحامي (ناجي السويدي ) نقيبا للمحامين العراقيين. بعدها صدر القانون رقم 84 لسنة 1960 الذي الغى القانون الأول ثم صدر القانون 157 لسنة 1964 وأخيرا قانون رقم 163 لسنة 1965 المعدل النافذ حاليا .لقد تعاقب على قيادة نقابة المحامين منذ تاسيسها عام 1933 ولحد الان ثمانية وستون مجلسا ونقيبا ، لقد انجبت المهنة رجال افذاذ عظام ساهموا في خدمة العراق وكان احدهم هو ( حامد صالح الراوي ) نقيب المحامين الأسبق وهو من الشخصيات القانونية والمهنية المرموقة والمحبوبة ، قاد النقابة لستة دورات انتخابية أي اثنى عشرة سنة وهي أطول فترة لاشغال منصب النقيب ، كانت الدورة الأولى بتاريخ 11/1/1980 وكان وكيله في الدورة المحامي عادل عبد الغني حمادي وامين السر المحامي طلال الفيصل - والدورة الثانية بتاريخ 23/12/1982 الوكيل عادل عبد الغني حمادي وامين السر طلال فنر الفيصل- والدورة الثالثة بتاريخ 13/1/1984 الوكيل المحامي نعمة يوسف النعمة وامين السر سعد الدلي والدورة الرابعة بتاريخ 1/4/1986 الوكيل نعمة يوسف النعمة وامين السر الدكتور محمد جابر الدوري -والدورة الخامسة بتاريخ 25/ 3/ 1988 الوكيل نعمة يوسف النعمة وامين السر المحامي صبري عبد مهدي والدورة السادسة بتاريخ 23/3/ 1990 الوكيل نعمة يوسف النعمة وامين السر صبري عبد مهدي وقبل انتهاء الدورة الأخيرة اختير الأستاذ حامد لمنصب امينا عاما لمجلس الوزراء وانفك من عمله . كانت مجالس النقابة المنتخبة في الدورات الستة مؤلفة من اهم شخصيات المحامين الذين قدموا خدمات ممتازة للمهنة والمحامين بقيادة النقيب حامد الراوي الشاب المندفع بحماس لخدمة مهنة المحاماة والمحامين وبتضامن المجلس مع النقيب حافظت النقابة على اسقلاليتها وشخصيتها المعنوية في المجتمع ونشرت الوعي القانوني من خلال مجلة القضاء والمؤتمرات والاجتماعات المهنية وبالتعاون مع المحامين أصحاب الشهادات العليا والاختصاص واستطاعت النقابة تعديل قانون المحاماة لمصلحة المحامي. واهتمت النقابة بغرف المحامي في المحافظات والاقضية ووسعتها وتكفلت بتجهيزها ودعمت المحامين المحتاجين ماديا في تجديد الاشتراك وكذلك في حوادث الوفاة للمحامي وعائلته ، وكذلك طورت الجانب الإداري في النقابة لتحقيق افضل الخدمات للمحامين ، وعززت النقابة علاقتها بوزارة العدل ومحكمة التميز والمحاكم وغيرها من المؤسسات ، كما استطاع النقيب ومن خلال علاقته وأعضاء المجلس ب شركة البناء الحكومية من انشاء افضل قاعة اجتماعات ملاصقة لبناية النقابة وتعد من اهم القاعات في بغداد لسعتها ولهندستها الفنية والجمالية وخصصت للمؤتمرات والانتخابات والاجتماعات والمناسبات وتم أيضا الاستفادة منها في المؤتمرات العربية فقد عقدت الأمانة العامة لاتحاد المحامين العرب فيها عدت اجتماعات للمكاتب الدائمة والذين اشادوا بقراراتهم بالعراق و نقابة المحامين والنقيب بالذات الذي يجله جميع النقباء العرب لمواقفه القومية والعربية والمهنية سا ......
#ارشيف
#نقابة
#المحامين
#العراقية
#حامد
#صالح
#الراوي
#-نقيب
#المحامين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702541
الحوار المتمدن
طارق رؤوف محمود - من ارشيف نقابة المحامين العراقية - حامد صالح الراوي -نقيب المحامين الاسبق
عبد السلام الزغيبي : أنقذوا ارشيف ليبيا التاريخي
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_الزغيبي عندما قرأت خبر ان الهيئة العامة للأوقاف التابعة لحكومة الوفاق، امهلت المركز الليبي للمحفوظات والدراسات التاريخية ( مركز جهاد الليبيين سابقا ) ثلاثة أيام لإخلاء مقره وتسليمه لها وهو المقر الذي كانت قد صنفته ” اليونيسكو ” ضمن مؤسسات التراث الانساني في ليبيا، تذكرت اني تلقيت دعوة أثناء زيارتي لمدينة طرابلس عام 2012، لحضورندوة في هذا المكان الفخم، الذي تأسس منذ سنة 1977م ويحتوي على أكثر من 27 مليون وثيقة، بحسب احصاء للمركز نهاية العام المنصرم، وطيلة 44 سنة من عمره طبع مئات الكتب في مجال الدراسات التاريخية والاجتماعية والتوثيقية، واصدر قرابة الخمسة دورات ومجلات بحثية، منها" مجلة البحوث التاريخية" واحتفظ باعداد منها كان قد احضرها لي لليونان، صديق مقيم في طرابلس، وهي مجلة متنوعة في مواضيعها التاريخية وقيمة جدا. كما اقام مئات الندوات والمؤتمرات الدولية التي شاركت فيها عديد الدول، ومثّل ليبيا في أكثر من بلد، ويحوي كذلك على الارشيف الوطني الليبي الذي يضم ملايين الوثائق الخاصة بليبيا منذ العهد القرمانلي، ويعتبر أقدم مؤسسة ليبية إذ يبلغ عمره قرابة 300 سنة. دار المحفوظات التاريخية هذه تعتبر من ضمانات الأمن القومي الليبي لتوفرها على مستندات قانونية ووثائق تتعلق بحقوق الدولة الليبية، وكانت وثائقها أساسا مهمًا في قضية “الجرف القاري” المتنازع عليه في البحر المتوسط ومستندا هاما لحكم محكمة العدل الدولية عام 1981م بأحقية ليبيا في ملكية ذلك الجرف.وحسب متابعتي للقضية، ومنذ عام 2007 ادعت هيئة الاوقاف بأن الأرض المقام عليها المركز لوقف تابع - وهي دعوى رفضها المركز أمام القضاء- لها كونها جزء من مقبرة سيدي منيذر، الواقعة في حي بالخير وسط طرابلس، والتي تحمل لي ذكرى خاصة لان والدي المرحوم محمد منصور الزغيبي، مدفون بها بعد وفاته نهاية الستينيات من القرن الماضي في مدينة طرابلس.حسب اعتقادي، ان “طلب الاخلاء في ظرف ثلاثة أيام، يعتبر طلب تعجيزي وضغط غير مبرر، خاصة في هذه الظروف غير المستقرة التي تعيش فيها البلاد، والكل يعرف ان اخلاء أي مبنى حكومي بهذا الحجم وهذه المساحة، وبما يحويه من ملايين المخطوطات والوقائق، يتطلب مدة زمنية طويلة، علاوة على الخطورة الكبيرة التي قد تواجه هذه الخطوة المتسرعة كالسرقة والتلف والضياع أثناء عملية النقل والاخلاء السريع.السؤال هنا يقول، من هي الجهة أو الجهات الليبية أو الأجنبية، التي تقف وراء طلب الاخلاء، ومحاولة الاستيلاء على الارشيف التاريخي الليبي، وهل ستبقى الجهات الرسمية" وزارة الثقافة المسؤلة عن المركز" والجهات الشعبية الممثلة في منظمات المجتمع المدني وكل المهتمين بالشان الثقافي وعموم الناس، تتفرج على محاولة سرقة التأريخ الليبي وهو آخر ما تبقى لنا من أرث تأريخي، ولا نفرط فيه مثلما فرطنا في ابرز معالم مدينة طرابلس وهو تمثال " مجسم الغزالة" ومثلما أهملنا عشرات المواقع الأثرية التي لم تسلم من الخراب والعبث، والسرقة. ......
#أنقذوا
#ارشيف
#ليبيا
#التاريخي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705349
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_الزغيبي عندما قرأت خبر ان الهيئة العامة للأوقاف التابعة لحكومة الوفاق، امهلت المركز الليبي للمحفوظات والدراسات التاريخية ( مركز جهاد الليبيين سابقا ) ثلاثة أيام لإخلاء مقره وتسليمه لها وهو المقر الذي كانت قد صنفته ” اليونيسكو ” ضمن مؤسسات التراث الانساني في ليبيا، تذكرت اني تلقيت دعوة أثناء زيارتي لمدينة طرابلس عام 2012، لحضورندوة في هذا المكان الفخم، الذي تأسس منذ سنة 1977م ويحتوي على أكثر من 27 مليون وثيقة، بحسب احصاء للمركز نهاية العام المنصرم، وطيلة 44 سنة من عمره طبع مئات الكتب في مجال الدراسات التاريخية والاجتماعية والتوثيقية، واصدر قرابة الخمسة دورات ومجلات بحثية، منها" مجلة البحوث التاريخية" واحتفظ باعداد منها كان قد احضرها لي لليونان، صديق مقيم في طرابلس، وهي مجلة متنوعة في مواضيعها التاريخية وقيمة جدا. كما اقام مئات الندوات والمؤتمرات الدولية التي شاركت فيها عديد الدول، ومثّل ليبيا في أكثر من بلد، ويحوي كذلك على الارشيف الوطني الليبي الذي يضم ملايين الوثائق الخاصة بليبيا منذ العهد القرمانلي، ويعتبر أقدم مؤسسة ليبية إذ يبلغ عمره قرابة 300 سنة. دار المحفوظات التاريخية هذه تعتبر من ضمانات الأمن القومي الليبي لتوفرها على مستندات قانونية ووثائق تتعلق بحقوق الدولة الليبية، وكانت وثائقها أساسا مهمًا في قضية “الجرف القاري” المتنازع عليه في البحر المتوسط ومستندا هاما لحكم محكمة العدل الدولية عام 1981م بأحقية ليبيا في ملكية ذلك الجرف.وحسب متابعتي للقضية، ومنذ عام 2007 ادعت هيئة الاوقاف بأن الأرض المقام عليها المركز لوقف تابع - وهي دعوى رفضها المركز أمام القضاء- لها كونها جزء من مقبرة سيدي منيذر، الواقعة في حي بالخير وسط طرابلس، والتي تحمل لي ذكرى خاصة لان والدي المرحوم محمد منصور الزغيبي، مدفون بها بعد وفاته نهاية الستينيات من القرن الماضي في مدينة طرابلس.حسب اعتقادي، ان “طلب الاخلاء في ظرف ثلاثة أيام، يعتبر طلب تعجيزي وضغط غير مبرر، خاصة في هذه الظروف غير المستقرة التي تعيش فيها البلاد، والكل يعرف ان اخلاء أي مبنى حكومي بهذا الحجم وهذه المساحة، وبما يحويه من ملايين المخطوطات والوقائق، يتطلب مدة زمنية طويلة، علاوة على الخطورة الكبيرة التي قد تواجه هذه الخطوة المتسرعة كالسرقة والتلف والضياع أثناء عملية النقل والاخلاء السريع.السؤال هنا يقول، من هي الجهة أو الجهات الليبية أو الأجنبية، التي تقف وراء طلب الاخلاء، ومحاولة الاستيلاء على الارشيف التاريخي الليبي، وهل ستبقى الجهات الرسمية" وزارة الثقافة المسؤلة عن المركز" والجهات الشعبية الممثلة في منظمات المجتمع المدني وكل المهتمين بالشان الثقافي وعموم الناس، تتفرج على محاولة سرقة التأريخ الليبي وهو آخر ما تبقى لنا من أرث تأريخي، ولا نفرط فيه مثلما فرطنا في ابرز معالم مدينة طرابلس وهو تمثال " مجسم الغزالة" ومثلما أهملنا عشرات المواقع الأثرية التي لم تسلم من الخراب والعبث، والسرقة. ......
#أنقذوا
#ارشيف
#ليبيا
#التاريخي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705349
الحوار المتمدن
عبد السلام الزغيبي - أنقذوا ارشيف ليبيا التاريخي
العلاوية مصطفى : من ارشيف الذاكرة صرخة الكرامة
#الحوار_المتمدن
#العلاوية_مصطفى ان الوزارة باسلوبها هذا، تخوض معركة كيشوتية، بسيوف ورقية أعتقد إنها خاسرة .لان طواحيننا مائية وليست هوائية،تُريد أن تُصّوِر نفسها ، بأ نها صاحبة القرار والكلمة, حيث وضعتنا على حافة اليأس وجدران الانسداد ,كلا ثم كلا ان مطالبنا المشروعة والعادلة و مآسينا واحلامنا ونضالاتنا و صيحاتنا ليست صيحة في واد ولا نفخة في رماد. ان جمعيتنا ليست نمرا من ورق , وان وقفة الرباط ليست جعجعة بدون طحين .لانملك شيئا لنخسره اونخاف عليه الا ذلنا، لانملك في الحياة سوى كرامتنا ومعاناتنا وصراعنا المريرمع ظروف الحياة القاسية علينا من أجل البقاء,فرياح التغيير قادمة ولن تتوقف لاننا صابرون صامدون متحدون مستعدون للاعتصام للاضراب بروحنا وبدمنا لاننا نملك قوة روحية دافعة. لقد بات معروفا لدى الجميع ان التغيير امر محتوم في كل مكان ووزارة و مؤسسة ونظام. لان الزمان متحرك والكفاءات البشرية في تنام، والحاجات والضرورات في تزايد واتساع، والى هذا يستند القائلون بان التغيير سنة من سنن الحياة . فالغضب والحنق والسخط والغيظ والكبت والاحتقان المزمن والصبر الطويل والاستمهال المديد هي القوى الروحية السحرية الدافعة والدافقة التي كانت تتراكم في الخفاء، وهي التي باتت تحركنا اليوم وغدا لان الحق يؤخد ولا يعطى, وأعتقد ان الوقت قد حانَ تماماً , لكي تعرف الوزارة باننا لن نسكت , لن نسكت ولن نتنازل عن حقنا ولو بدمائنا وارواحنا نحن اصلا اموات فماذا سنخسر ?. لن نسكت لسنا مصابين بالخرس. وإنها هي بالذات ، مَنْ تُعاني من الصَمَم . وإنها بحاجةٍ ماسة الى العلاج . وحتى الى عمليةٍ جراحية بدون تخديرإذا لزَمَ الأمر . قديما قالوا "اطعم الفم تستحي العين" فلا يعقل أن يسلب من المدير كل شيء، حتى مطالبه التي هي طعامه وكرامته ، ومن ثم يجبرعلى الصمت والسكوت والسكون ، كثيرةهي الأوقات التي يكون فيها الصمت حكمة وجب العض عليها بالنواجذ والتمسك بها بكل قوة ، وعلى النقيض من ذلك فهناك ظروف يصبح فيها الصمت عارا وجبنا وذلا خاصة حين يتحول هذا الصمت إلى غصة تنغص على المدير راحته. ليس المدير"داجناً وديعاً مطيعاً" سيصرخ ولن يصمت، وما أقواها صرخة الكرامة؟. صرخة الصدق والامانة والتاريخ .فلن نقف مكتوفي الايدي نتفرج عليهم يمزجون الاوراق ويخلطون الحابل بالنابل لقلب الوجه الحقيقي للصورة,بحجج واهية وامثلة باطلة,على الامر ان ينقضى وعلى العقول الخشبية ان تضمحل وتتنحى وتنمحي اليوم قبل الغد. اللهم إنا صبرنا فأطعمنا ما أطعمت الصابرين. اللهم أرسل علينا مطر التغيير مدرارا ،واحفظنا من كل محاور متعصب لعين. اللهم انا نعوذ بك في كل حين ،من الشياطين الفاسقين الفاسدين الذين لاملة لهم ،ولا دين .اللهم عليك بمن أذلونا ، ومن خذلونا ،ومن سرقونا. ومن لم يحترمونا.ومن ارهقونا.ومن لم ينصفونا. اللهم أبطل برامجهم ومشاريعهم، وعري وجوههم ،واحرق اموالهم ،وزعزع احوالهم. اللهم أمين. ......
#ارشيف
#الذاكرة
#صرخة
#الكرامة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715819
#الحوار_المتمدن
#العلاوية_مصطفى ان الوزارة باسلوبها هذا، تخوض معركة كيشوتية، بسيوف ورقية أعتقد إنها خاسرة .لان طواحيننا مائية وليست هوائية،تُريد أن تُصّوِر نفسها ، بأ نها صاحبة القرار والكلمة, حيث وضعتنا على حافة اليأس وجدران الانسداد ,كلا ثم كلا ان مطالبنا المشروعة والعادلة و مآسينا واحلامنا ونضالاتنا و صيحاتنا ليست صيحة في واد ولا نفخة في رماد. ان جمعيتنا ليست نمرا من ورق , وان وقفة الرباط ليست جعجعة بدون طحين .لانملك شيئا لنخسره اونخاف عليه الا ذلنا، لانملك في الحياة سوى كرامتنا ومعاناتنا وصراعنا المريرمع ظروف الحياة القاسية علينا من أجل البقاء,فرياح التغيير قادمة ولن تتوقف لاننا صابرون صامدون متحدون مستعدون للاعتصام للاضراب بروحنا وبدمنا لاننا نملك قوة روحية دافعة. لقد بات معروفا لدى الجميع ان التغيير امر محتوم في كل مكان ووزارة و مؤسسة ونظام. لان الزمان متحرك والكفاءات البشرية في تنام، والحاجات والضرورات في تزايد واتساع، والى هذا يستند القائلون بان التغيير سنة من سنن الحياة . فالغضب والحنق والسخط والغيظ والكبت والاحتقان المزمن والصبر الطويل والاستمهال المديد هي القوى الروحية السحرية الدافعة والدافقة التي كانت تتراكم في الخفاء، وهي التي باتت تحركنا اليوم وغدا لان الحق يؤخد ولا يعطى, وأعتقد ان الوقت قد حانَ تماماً , لكي تعرف الوزارة باننا لن نسكت , لن نسكت ولن نتنازل عن حقنا ولو بدمائنا وارواحنا نحن اصلا اموات فماذا سنخسر ?. لن نسكت لسنا مصابين بالخرس. وإنها هي بالذات ، مَنْ تُعاني من الصَمَم . وإنها بحاجةٍ ماسة الى العلاج . وحتى الى عمليةٍ جراحية بدون تخديرإذا لزَمَ الأمر . قديما قالوا "اطعم الفم تستحي العين" فلا يعقل أن يسلب من المدير كل شيء، حتى مطالبه التي هي طعامه وكرامته ، ومن ثم يجبرعلى الصمت والسكوت والسكون ، كثيرةهي الأوقات التي يكون فيها الصمت حكمة وجب العض عليها بالنواجذ والتمسك بها بكل قوة ، وعلى النقيض من ذلك فهناك ظروف يصبح فيها الصمت عارا وجبنا وذلا خاصة حين يتحول هذا الصمت إلى غصة تنغص على المدير راحته. ليس المدير"داجناً وديعاً مطيعاً" سيصرخ ولن يصمت، وما أقواها صرخة الكرامة؟. صرخة الصدق والامانة والتاريخ .فلن نقف مكتوفي الايدي نتفرج عليهم يمزجون الاوراق ويخلطون الحابل بالنابل لقلب الوجه الحقيقي للصورة,بحجج واهية وامثلة باطلة,على الامر ان ينقضى وعلى العقول الخشبية ان تضمحل وتتنحى وتنمحي اليوم قبل الغد. اللهم إنا صبرنا فأطعمنا ما أطعمت الصابرين. اللهم أرسل علينا مطر التغيير مدرارا ،واحفظنا من كل محاور متعصب لعين. اللهم انا نعوذ بك في كل حين ،من الشياطين الفاسقين الفاسدين الذين لاملة لهم ،ولا دين .اللهم عليك بمن أذلونا ، ومن خذلونا ،ومن سرقونا. ومن لم يحترمونا.ومن ارهقونا.ومن لم ينصفونا. اللهم أبطل برامجهم ومشاريعهم، وعري وجوههم ،واحرق اموالهم ،وزعزع احوالهم. اللهم أمين. ......
#ارشيف
#الذاكرة
#صرخة
#الكرامة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715819
الحوار المتمدن
العلاوية مصطفى - من ارشيف الذاكرة (صرخة الكرامة)
محمد علي الماوي : حول تكتيك العمل النقابي ارشيف
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_الماوي ننشر هذا النص من ارشيف الشيوعيين الماويين وهو نص وقع كتابته من قبل رفاق في الهجرة عندما كانت قيادة "التنظيم" في السجن في قضية "جريدة الشعب السرية" و"الشعلة" سنة 1978- 19801) يعود بنا النص الى فترة تكتيك العمل النقابي الذي وقع صياغته بعد الاضراب العام في 26 جانفي 1978 واعتقال اغلب القيادات النقابية للااتحاد العام التونسي للشغل.واثر تنصيب النظام نقابة عبيد البوليسية والصورية قرر الشيوعيون الماويون مقاطعة النقابة المنصبة والعمل عل مواصلة التمسك بالاتحاد الشرعي واصدار جريدة الشعب بصفة سرية و في المقابل طورالانتهازيون آنذاك (تحريف والتروتسكيون) تكتيك الافتكاك وقبلوا بالعمل مع النقابة البوليسية2) جسد هذا النص بداية الصراع الداخلي (رفاق الهجرة ورفاق الداخل)ضد طرح "تكتيك الحرية السياسية" الذي رغم نشره في الهجرة في جريدة "الشعلة" لم يكن محل اتفاق من قبل الجميع بل وقع دحضه بعد نقاشات دامت سنة باكملها (وفي انتظار التحصل على نص الحسم ,انظر نص برنامج الحرية السياسية برنامج اصلاحي- في نقد حزب العمال الش)3) والى جانب الانحراف اليميني المتضمن في هذا التكتيك والذي بلغ حد التنظير للبرلمانية والوفاق الطبقي بتعلة محاربة "الاوتقراطية" الحاكمة وهو توصيف يطمس عمالة الانظمة الرجعية نجده يطور اطروحات يسراوية تنظر الى امكانية تحويل اتحاد الشغل الى نقابة حمراء في حين ان الواقع بين ان اتحاد الشغل استوعب العناصر الشيوعية وتمكن من ترويضها فتحول لونها من الاحمر الى الاصفر.4) وتجدر الاشارة الى ان العناصر التي دافعت آنذاك عن "تكتيك الحرية السياسية" في المهجر او في الداخل هي عناصر تفسخت او التحقت بمجموعات اصلاحية تنظر للتحول السلمي والوفاق الطبقيحول تكتيك العمل النقابي بعد أحداث 26-1- 1978التي ضرب خلالها الاتحاد العام التونسي للشغل كان لا بد على الشيوعيين أن يعد لوا تكتيكهم في الحركة النقابية بما يتماشى وطبيعة الظروف الجديدة ولضمان بقائهم على صلة وطيدة مع الحركة العمالية من خلال النقابة الجماهيرية الوحيدة الاتحاد العام التونسي للشغل. وقبل التعرض للتكتيك ثم لمسألة العلاقة بين الأهداف والتكتيك والإجابة على بعض الأسئلة الملحة في عمل الشيوعيين داخل النقابة في الظرف الراهن، نبدأ بالتأكيد على أهداف الشيوعيين في الحركة النقابية. I أهداف الشيوعيين في الحركة النقابية: يحتل العمل في النقابات بالنسبة للشيوعيين مكانة رئيسية تحدد مصير منظمتهم وبقائها ومناعتها. وقد سبق لـ"ستالين" معلم البروليتاريا أن أشار إلى أن سر قو ة أو ضعف الأحزاب الشيوعية في الغرب يكمن بالذات في تواجدها أو عدم تواجدها في النقابات. وتحث كل مقررات الحركة الشيوعية العالمية على ضرورة سعي الشيوعيين المتواصل من أجل التواجد في النقابات والبقاء فيها بأي ثمن ولو أدى بهم الأمر إلى استعمال شتى الحيل والمراوغات للبقاء على صلة وطيدة مع الجمهور. وشجب "فلاديمير" في مؤلفه القيم "اليسارية مرض الطفولة في الشيوعية" مواقف بعض اليساريين الغربيين الذين ينفرون من العمل في النقابات الرجعية ونعت رغبتهم في إقامة نقابات ثورية نقية ومطهرة من كل الأدران والانتهازية بأنها حماقات صبيانية. ويكتسي العمل في النقابات أهمية أعظم بالنسبة لمجموعة صغيرة من المثقفين الثوريين بالفكر الشيوعي لأن المسألة تتعلق بصهر الفكر الشيوعي في قاعدته الاجتماعية من أجل فرز العناصر البروليتارية الطليعية ذات التجربة والنفوذ والإخلاص الكامل لمصالح الط/ الع(الطبقة العاملة). وتشكل تلك العناصر نواة الحزب الشيوع ......
#تكتيك
#العمل
#النقابي
#ارشيف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741157
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_الماوي ننشر هذا النص من ارشيف الشيوعيين الماويين وهو نص وقع كتابته من قبل رفاق في الهجرة عندما كانت قيادة "التنظيم" في السجن في قضية "جريدة الشعب السرية" و"الشعلة" سنة 1978- 19801) يعود بنا النص الى فترة تكتيك العمل النقابي الذي وقع صياغته بعد الاضراب العام في 26 جانفي 1978 واعتقال اغلب القيادات النقابية للااتحاد العام التونسي للشغل.واثر تنصيب النظام نقابة عبيد البوليسية والصورية قرر الشيوعيون الماويون مقاطعة النقابة المنصبة والعمل عل مواصلة التمسك بالاتحاد الشرعي واصدار جريدة الشعب بصفة سرية و في المقابل طورالانتهازيون آنذاك (تحريف والتروتسكيون) تكتيك الافتكاك وقبلوا بالعمل مع النقابة البوليسية2) جسد هذا النص بداية الصراع الداخلي (رفاق الهجرة ورفاق الداخل)ضد طرح "تكتيك الحرية السياسية" الذي رغم نشره في الهجرة في جريدة "الشعلة" لم يكن محل اتفاق من قبل الجميع بل وقع دحضه بعد نقاشات دامت سنة باكملها (وفي انتظار التحصل على نص الحسم ,انظر نص برنامج الحرية السياسية برنامج اصلاحي- في نقد حزب العمال الش)3) والى جانب الانحراف اليميني المتضمن في هذا التكتيك والذي بلغ حد التنظير للبرلمانية والوفاق الطبقي بتعلة محاربة "الاوتقراطية" الحاكمة وهو توصيف يطمس عمالة الانظمة الرجعية نجده يطور اطروحات يسراوية تنظر الى امكانية تحويل اتحاد الشغل الى نقابة حمراء في حين ان الواقع بين ان اتحاد الشغل استوعب العناصر الشيوعية وتمكن من ترويضها فتحول لونها من الاحمر الى الاصفر.4) وتجدر الاشارة الى ان العناصر التي دافعت آنذاك عن "تكتيك الحرية السياسية" في المهجر او في الداخل هي عناصر تفسخت او التحقت بمجموعات اصلاحية تنظر للتحول السلمي والوفاق الطبقيحول تكتيك العمل النقابي بعد أحداث 26-1- 1978التي ضرب خلالها الاتحاد العام التونسي للشغل كان لا بد على الشيوعيين أن يعد لوا تكتيكهم في الحركة النقابية بما يتماشى وطبيعة الظروف الجديدة ولضمان بقائهم على صلة وطيدة مع الحركة العمالية من خلال النقابة الجماهيرية الوحيدة الاتحاد العام التونسي للشغل. وقبل التعرض للتكتيك ثم لمسألة العلاقة بين الأهداف والتكتيك والإجابة على بعض الأسئلة الملحة في عمل الشيوعيين داخل النقابة في الظرف الراهن، نبدأ بالتأكيد على أهداف الشيوعيين في الحركة النقابية. I أهداف الشيوعيين في الحركة النقابية: يحتل العمل في النقابات بالنسبة للشيوعيين مكانة رئيسية تحدد مصير منظمتهم وبقائها ومناعتها. وقد سبق لـ"ستالين" معلم البروليتاريا أن أشار إلى أن سر قو ة أو ضعف الأحزاب الشيوعية في الغرب يكمن بالذات في تواجدها أو عدم تواجدها في النقابات. وتحث كل مقررات الحركة الشيوعية العالمية على ضرورة سعي الشيوعيين المتواصل من أجل التواجد في النقابات والبقاء فيها بأي ثمن ولو أدى بهم الأمر إلى استعمال شتى الحيل والمراوغات للبقاء على صلة وطيدة مع الجمهور. وشجب "فلاديمير" في مؤلفه القيم "اليسارية مرض الطفولة في الشيوعية" مواقف بعض اليساريين الغربيين الذين ينفرون من العمل في النقابات الرجعية ونعت رغبتهم في إقامة نقابات ثورية نقية ومطهرة من كل الأدران والانتهازية بأنها حماقات صبيانية. ويكتسي العمل في النقابات أهمية أعظم بالنسبة لمجموعة صغيرة من المثقفين الثوريين بالفكر الشيوعي لأن المسألة تتعلق بصهر الفكر الشيوعي في قاعدته الاجتماعية من أجل فرز العناصر البروليتارية الطليعية ذات التجربة والنفوذ والإخلاص الكامل لمصالح الط/ الع(الطبقة العاملة). وتشكل تلك العناصر نواة الحزب الشيوع ......
#تكتيك
#العمل
#النقابي
#ارشيف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741157
الحوار المتمدن
محمد علي الماوي - حول تكتيك العمل النقابي(ارشيف)
محمد علي الماوي : نداء الى شعبنا المنتفض ارشيف
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_الماوي نداء الى شعبنا المنتفض ايها الشعب المناضل في تونس انت صانع التاريخ, انت الذي قاومت الاستعمار لكن حزب الدستور استثمر نضالك وسرق دماء الشهداء وأعاد الاستعمار في شكل غير مباشر فبقي الشعب يتخبط في الفقر والحرمان محروما من حقه في الارض والشغل والحرية والكرامة الوطنية وتحول العملاء الى "أسياد" ينهبون البلاد ويسجنون ابناء الشعب بمختلف فئاته.والان, ان ما انجزته يا شعبنا الجبار عظيم وما ينتظر منك أكبر وأعظم فاليقظة كل اليقظة حتى لا تسرق منك انتفاضتك.ايها الشعب المناضل لا تنس دماء الشهداء وعلينا جميعا ان نفرق بين الاعداء والاصدقاء لقد ادركت حق الادراك من يقف في صفك ومن يتآمر على مصيرك فقد اطحت بالجنيرال لكن نظام الاستعمار الجديد مازال قائما وهو يحاول ترميم صفوفه وامتصاص غضب الجماهير المنتفضة.انها انتفاضة وليست بثورة لان الثورة تقضي على النظام ككل وترسي مجتمعا جديدا وعلاقات انتاج جديدة وثقافة جديدة الخ... لقد بينت الانتفاضة التناقض الصارخ بين البرجوازية العميلة وأذنابها بمختلف مكوناتها وبين الطبقات الشعبية من عمال وفلاحين وبرجوازية صغيرة مثل التجار والحرفيين والموظفين والعاطلين والمهمشين والمثقفين...وإن انكشفت جرائم التجمع –الحزب الحاكم- الذي قمع الشعب بالحديد والنار فان قوى أخرى لاتقل خطورة تريد استثمار الانتفاضة والبروز كبديل لتحول تونس العزيزة الى ايران سوداء وترجع بنا الى العصور الغابرة لان الاخوانجية يزايدون بالديمقراطية والحرية الان ويعتمدون على الشعور الديني للشعب الكادح بهدف تجميع الاصوات لاحقا والفوز في الانتخابات ويكشفون بعد ذلك عن وجههم الحقيقي ,وجه الطغاة وأعداء الحرية ويتحولون الى جلادين يطبقون الشريعة عبر مجالس الشورة . شعبنا المناضل لا تنس ما حصل في ايران حيث الديمقراطية الموعودة تحولت الى ديكتاتورية تزيف الانتخابات وتراقب الجماهير في كل مكان وتفرض عليها حتى نوع اللباس...لاتنس ما حصل في العراق والحرب الاهلية المفروضة من قبل المشايخ والطوائف المتخلفة المجعولة لتغذية الفتنة في صفوف الشعب. لاتنس ما يحصل في فلسطين من انقسامات فقد نجحت الامبريالية والرجعية العربية الى طمس النضال التحرري وحولته الى صراعات كتلوية بين اطراف لا تخرج عن اطار النظام الامبريالي وهي صراعات لاعلاقة لها بتحرير فلسطين والان يرفع الوطنيون الاحرار شعار: لا عباس ولا حماس.لاتنس ما يحصل في السودان وفي الصومال ولا تنس كذلك ما يحصل تحت نظام آل سعود حيث هرب الجينرال المخلوع. شعبنا المنتفض تذكر كل من تعامل مع الجنيرال المخلوع, تذكر اسماء بعض" المعارضين" الذين دعموا الديكتاتور وحزب الدستور, تذكر قائمة بعض الانتهازيين الذين امضوا الميثاق "الوطني" وزكوا الانتخابات المزيفة وقبلوا المشاركة فيها واتهموا الاخرين بالتطرف... والان يلهث هؤلاء جميعهم وراء الكراسي وقد استفاد العديد منهم من دماء شهداء الانتفاضة.ايها الشعب البطل ان الرجعية الحاكمة منظمة في احزاب وجمعيات وان القوى الانتهازية منظمة كذلك وتترصد الفرص لاخذ نصيبها من الكعكة وإبقاء جوهر النظام على حاله.وتعتمد الرجعية بمختلف طبقاتها على الجيش والبوليس وكل انواع الفرق الخاصة كما تعتمد على القوانين والتشريعات لاضطهاد الشعب وسلبه حقوقه الاساسية وهي تعتمد كذلك على بعض المثقفين وعلى وسائل الاعلام لتدجين الشعب...لذلك تعتبر الدولة مؤسسة تدافع جوهريا عن مصالح طبقات معينة فإن كانت الدولة دولة شعبية في تركيبتها فهي ستسن قوانينا تخدم مصالح الفيئات الشعبية وستعتمد على الجيش الشعبي وعلى قوانين وث ......
#نداء
#شعبنا
#المنتفض
#ارشيف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746671
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_الماوي نداء الى شعبنا المنتفض ايها الشعب المناضل في تونس انت صانع التاريخ, انت الذي قاومت الاستعمار لكن حزب الدستور استثمر نضالك وسرق دماء الشهداء وأعاد الاستعمار في شكل غير مباشر فبقي الشعب يتخبط في الفقر والحرمان محروما من حقه في الارض والشغل والحرية والكرامة الوطنية وتحول العملاء الى "أسياد" ينهبون البلاد ويسجنون ابناء الشعب بمختلف فئاته.والان, ان ما انجزته يا شعبنا الجبار عظيم وما ينتظر منك أكبر وأعظم فاليقظة كل اليقظة حتى لا تسرق منك انتفاضتك.ايها الشعب المناضل لا تنس دماء الشهداء وعلينا جميعا ان نفرق بين الاعداء والاصدقاء لقد ادركت حق الادراك من يقف في صفك ومن يتآمر على مصيرك فقد اطحت بالجنيرال لكن نظام الاستعمار الجديد مازال قائما وهو يحاول ترميم صفوفه وامتصاص غضب الجماهير المنتفضة.انها انتفاضة وليست بثورة لان الثورة تقضي على النظام ككل وترسي مجتمعا جديدا وعلاقات انتاج جديدة وثقافة جديدة الخ... لقد بينت الانتفاضة التناقض الصارخ بين البرجوازية العميلة وأذنابها بمختلف مكوناتها وبين الطبقات الشعبية من عمال وفلاحين وبرجوازية صغيرة مثل التجار والحرفيين والموظفين والعاطلين والمهمشين والمثقفين...وإن انكشفت جرائم التجمع –الحزب الحاكم- الذي قمع الشعب بالحديد والنار فان قوى أخرى لاتقل خطورة تريد استثمار الانتفاضة والبروز كبديل لتحول تونس العزيزة الى ايران سوداء وترجع بنا الى العصور الغابرة لان الاخوانجية يزايدون بالديمقراطية والحرية الان ويعتمدون على الشعور الديني للشعب الكادح بهدف تجميع الاصوات لاحقا والفوز في الانتخابات ويكشفون بعد ذلك عن وجههم الحقيقي ,وجه الطغاة وأعداء الحرية ويتحولون الى جلادين يطبقون الشريعة عبر مجالس الشورة . شعبنا المناضل لا تنس ما حصل في ايران حيث الديمقراطية الموعودة تحولت الى ديكتاتورية تزيف الانتخابات وتراقب الجماهير في كل مكان وتفرض عليها حتى نوع اللباس...لاتنس ما حصل في العراق والحرب الاهلية المفروضة من قبل المشايخ والطوائف المتخلفة المجعولة لتغذية الفتنة في صفوف الشعب. لاتنس ما يحصل في فلسطين من انقسامات فقد نجحت الامبريالية والرجعية العربية الى طمس النضال التحرري وحولته الى صراعات كتلوية بين اطراف لا تخرج عن اطار النظام الامبريالي وهي صراعات لاعلاقة لها بتحرير فلسطين والان يرفع الوطنيون الاحرار شعار: لا عباس ولا حماس.لاتنس ما يحصل في السودان وفي الصومال ولا تنس كذلك ما يحصل تحت نظام آل سعود حيث هرب الجينرال المخلوع. شعبنا المنتفض تذكر كل من تعامل مع الجنيرال المخلوع, تذكر اسماء بعض" المعارضين" الذين دعموا الديكتاتور وحزب الدستور, تذكر قائمة بعض الانتهازيين الذين امضوا الميثاق "الوطني" وزكوا الانتخابات المزيفة وقبلوا المشاركة فيها واتهموا الاخرين بالتطرف... والان يلهث هؤلاء جميعهم وراء الكراسي وقد استفاد العديد منهم من دماء شهداء الانتفاضة.ايها الشعب البطل ان الرجعية الحاكمة منظمة في احزاب وجمعيات وان القوى الانتهازية منظمة كذلك وتترصد الفرص لاخذ نصيبها من الكعكة وإبقاء جوهر النظام على حاله.وتعتمد الرجعية بمختلف طبقاتها على الجيش والبوليس وكل انواع الفرق الخاصة كما تعتمد على القوانين والتشريعات لاضطهاد الشعب وسلبه حقوقه الاساسية وهي تعتمد كذلك على بعض المثقفين وعلى وسائل الاعلام لتدجين الشعب...لذلك تعتبر الدولة مؤسسة تدافع جوهريا عن مصالح طبقات معينة فإن كانت الدولة دولة شعبية في تركيبتها فهي ستسن قوانينا تخدم مصالح الفيئات الشعبية وستعتمد على الجيش الشعبي وعلى قوانين وث ......
#نداء
#شعبنا
#المنتفض
#ارشيف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746671
الحوار المتمدن
محمد علي الماوي - نداء الى شعبنا المنتفض (ارشيف)
محمد علي الماوي : من اجل تدعيم التيار الجديد من ارشيف حلقات الشعلة
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_الماوي تقديميعتبر بعض الاطراف ان شعلة السبعينات تنظيم انتهازي انجب عناصر انتهازية ويندرج هذا الراي في اطار التملص من جوهر الطرح الوطني الديمقراطي الذي ورد في جريدة الشعلة وتبرير انخراط اصحاب هذا الراي في التوافق الطبقي و"المصالحة الوطنية" مع العدو.وينقسم هؤلاء الى صنفين: أ-صنف يدعي انه وريث تراث الشعلة الحمراء لكنه يتنكر لابسط المبادئ الثورية الواردة في الثراث نذكر منها العنف الثوري وهو صنف لبس جبة "الوطنية الديمقراطية"وشارك في كل الانتخابات "الشفافة والنزيهة" والمعروفة نتائجها مسبقا ودافع عن القانون الرجعي في اطار نظام الاستعمار الجديد.ب-صنف آخر لاعلاقة له بتراث الشعلة ولا بالطرح الوطني الديمقراطي لكنه يدعي انه مؤسس هذا الطرح رغم انه لم يقدم دراسات حول طبيعة المجتمع وحول طبيعة الثورة واكتفى بنسخ تراث الشعلة والتنظيم الم الل مع حذف كل الاحالات التي تذكر اسم ماو تسي تونغ وهو صنف الاوطاد(1)بمختلف مشاربهم لقد سبق للشعلة ان واجهت العديد من العناصر التصفوية والبوليسية المندسة والتحريفية المتجددة والتروتسكية كما سيقع ذكره ادناه في الوثيقة والان في اطار تشرذم الحركة الثورية نعيش نفس الوضع بمميزات مختلفة فقد تكالبت الانتهازاية بكل انواعها ضد الشيوعية الماوية بل ان بعض المندسين يدعون انهم ينتمون للتيار الماوي في حين ان هذه العناصر بوليسية هدفها تفتيت الحركة الثورية ونجد امثال هؤلاء فيما سمي بحزب النهج الشيوعي الذي رفض العمل المشترك وادعى ان العناصر المنتمية له عناصر شيوعية في حين ان الممارسة العملية بينت عكس ذلك. ان الم الل الماوية رغم وضعها الهامشي حاليا بفعل الارتدادت المتعددة والالتحاق بتيارات الاصلاحية المدافعة عن الوفاق الطبقي واصلاح نظام الاستعمار الجديد من الداخل من خلال الانتخابات التي يتحكم فيها النظام كليا وهي تيارات انتهازية تلبس جبة الوطنية الديمقراطية لمغالطة الجماهير كما انها عناصر انهارت في العديد من المناسبات وتخلت نهائيا عن مقولة الصراع الطبقي والتزمت بالقانون الرجعيوبمبدأ الوفاق الطبقي والمصالحة الوطنية مع عدو الشعب .ان مثل هذه التنظيمات القانونية لا علاقة لها بالثورة الوطنية الديمقراطية وهي في قطيعة تامة مع مصالح الشعب وتطلعه نحو التحرر الفعلي.ان اغلب هذه التنظيمات صوتت بنعم للاستفتاء وساندت عمليا راس النظام رغم بعض التحفظات المسجلة للتمويه على غرار حركة النضال "الوطني" المساندة كليا لراس نظام الاستعمار الجديد وهي حركة متخونجة ومتقومجة تقف مع الواقف كما اعلن "الوطنيون الديمقراطيون" مساندتهم التامة لرأس النظام الخ -وازاء تكالب الانتهازية ضد التيار الشيوعي الماوي فان الصراع مطروح على كل الاصعدة لفضح حقيقة الاطراف المندسة والمساندة ضمنيا لنظام الاستعمار الجديد ان الوثيقة التارخية المنشورة ادناه تحدد اهم المسائل التي يجب نقاشها والتي لم يقع تناولها منذ السبعينات بصفة جدية بفعل تواجد العناصر الانتهازية صلب الحركة الثورية.(م علي الماوي)من أجل تدعيم التيار الجديد (من تراث حلقات الشعلة)لم يتمكن لنا الالتقاء بمواضبة لطرح المسائل التي طرحها نصنا المنهجي "من أجل انطلاقة جديدة" هذا النص الذي نال موافقتنا جميعا والتزامنا بتطبيق آرائه وتجسيمها خاصة وان كثيرا من الثوريين والعمال المتقدمين الذين اتيح لهم ان يطلعوا على النص المنهجي ابدوا اهتماما كبيرا بما قدمه من اقتراحات وهم ينتظرون بكل فارغ الصبر ان نصدر النشرية التي وعدنا باصدارهانعلم جميعنا اننا تداولنا النقاش عل صعيد فردي او جماعي في خصوص الطرق العملية ......
#تدعيم
#التيار
#الجديد
#ارشيف
#حلقات
#الشعلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765473
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_الماوي تقديميعتبر بعض الاطراف ان شعلة السبعينات تنظيم انتهازي انجب عناصر انتهازية ويندرج هذا الراي في اطار التملص من جوهر الطرح الوطني الديمقراطي الذي ورد في جريدة الشعلة وتبرير انخراط اصحاب هذا الراي في التوافق الطبقي و"المصالحة الوطنية" مع العدو.وينقسم هؤلاء الى صنفين: أ-صنف يدعي انه وريث تراث الشعلة الحمراء لكنه يتنكر لابسط المبادئ الثورية الواردة في الثراث نذكر منها العنف الثوري وهو صنف لبس جبة "الوطنية الديمقراطية"وشارك في كل الانتخابات "الشفافة والنزيهة" والمعروفة نتائجها مسبقا ودافع عن القانون الرجعي في اطار نظام الاستعمار الجديد.ب-صنف آخر لاعلاقة له بتراث الشعلة ولا بالطرح الوطني الديمقراطي لكنه يدعي انه مؤسس هذا الطرح رغم انه لم يقدم دراسات حول طبيعة المجتمع وحول طبيعة الثورة واكتفى بنسخ تراث الشعلة والتنظيم الم الل مع حذف كل الاحالات التي تذكر اسم ماو تسي تونغ وهو صنف الاوطاد(1)بمختلف مشاربهم لقد سبق للشعلة ان واجهت العديد من العناصر التصفوية والبوليسية المندسة والتحريفية المتجددة والتروتسكية كما سيقع ذكره ادناه في الوثيقة والان في اطار تشرذم الحركة الثورية نعيش نفس الوضع بمميزات مختلفة فقد تكالبت الانتهازاية بكل انواعها ضد الشيوعية الماوية بل ان بعض المندسين يدعون انهم ينتمون للتيار الماوي في حين ان هذه العناصر بوليسية هدفها تفتيت الحركة الثورية ونجد امثال هؤلاء فيما سمي بحزب النهج الشيوعي الذي رفض العمل المشترك وادعى ان العناصر المنتمية له عناصر شيوعية في حين ان الممارسة العملية بينت عكس ذلك. ان الم الل الماوية رغم وضعها الهامشي حاليا بفعل الارتدادت المتعددة والالتحاق بتيارات الاصلاحية المدافعة عن الوفاق الطبقي واصلاح نظام الاستعمار الجديد من الداخل من خلال الانتخابات التي يتحكم فيها النظام كليا وهي تيارات انتهازية تلبس جبة الوطنية الديمقراطية لمغالطة الجماهير كما انها عناصر انهارت في العديد من المناسبات وتخلت نهائيا عن مقولة الصراع الطبقي والتزمت بالقانون الرجعيوبمبدأ الوفاق الطبقي والمصالحة الوطنية مع عدو الشعب .ان مثل هذه التنظيمات القانونية لا علاقة لها بالثورة الوطنية الديمقراطية وهي في قطيعة تامة مع مصالح الشعب وتطلعه نحو التحرر الفعلي.ان اغلب هذه التنظيمات صوتت بنعم للاستفتاء وساندت عمليا راس النظام رغم بعض التحفظات المسجلة للتمويه على غرار حركة النضال "الوطني" المساندة كليا لراس نظام الاستعمار الجديد وهي حركة متخونجة ومتقومجة تقف مع الواقف كما اعلن "الوطنيون الديمقراطيون" مساندتهم التامة لرأس النظام الخ -وازاء تكالب الانتهازية ضد التيار الشيوعي الماوي فان الصراع مطروح على كل الاصعدة لفضح حقيقة الاطراف المندسة والمساندة ضمنيا لنظام الاستعمار الجديد ان الوثيقة التارخية المنشورة ادناه تحدد اهم المسائل التي يجب نقاشها والتي لم يقع تناولها منذ السبعينات بصفة جدية بفعل تواجد العناصر الانتهازية صلب الحركة الثورية.(م علي الماوي)من أجل تدعيم التيار الجديد (من تراث حلقات الشعلة)لم يتمكن لنا الالتقاء بمواضبة لطرح المسائل التي طرحها نصنا المنهجي "من أجل انطلاقة جديدة" هذا النص الذي نال موافقتنا جميعا والتزامنا بتطبيق آرائه وتجسيمها خاصة وان كثيرا من الثوريين والعمال المتقدمين الذين اتيح لهم ان يطلعوا على النص المنهجي ابدوا اهتماما كبيرا بما قدمه من اقتراحات وهم ينتظرون بكل فارغ الصبر ان نصدر النشرية التي وعدنا باصدارهانعلم جميعنا اننا تداولنا النقاش عل صعيد فردي او جماعي في خصوص الطرق العملية ......
#تدعيم
#التيار
#الجديد
#ارشيف
#حلقات
#الشعلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765473
الحوار المتمدن
محمد علي الماوي - من اجل تدعيم التيار الجديد(من ارشيف حلقات الشعلة)