مهدي شاكر العبيدي : استحضار المجتمع المدني في عمل روائي غابة الحق
#الحوار_المتمدن
#مهدي_شاكر_العبيدي قبل قرابة ثلاثة عقود تنقص أو تزيد في حساب السنين لا فرق ، ظهرت في الوسط الثقافي العراقي صفحتان مكرستان لرصد الحياة الأدبية في البلد ، أولاهما باسم "أدب وثقافة" وثانيهما باسم "النافذة الفكرية" وكلتاهما تصدر يومي السبت والأربعاء على التوالي ومن كل اسبوع ، مع بقية صفحات جريدة العراق وبإشراف المرحوم أحمد شبيب الذي يمتلك قابلية فائقة على تمييز الحسن والجيد من الموضوعات وترشيحه للنشر من بين ركام المقالات التي تتوافى على ذلك المطبوع اليومي وفيها الكثير غير المستوفي لمتطلبات النشر ، فيستبعده منه بلا أدنى تحرج وتخاذل إزاء رهبوتية صار إليها كاتبها بفضل من إسهامه بفعالية ملحوظة في الحقل السياسي أو غيره من ألوان النشاط ، علماً أنه ما أُجيز وسُمح به وقتها إلا لأنه ينطق بلسان المكون الثاني للشعب العراقي ونعني به الكرد ويفصح عن أمنياتهم ورغباتهم ، ويُطلع الملأ على أشتات من ثقافتهم وموروثهم ، مُدللاً في الوقت ذاته على انفتاحهم وتوقِ متنوريهم للتعايش مع سائر الشعب العراقي وشرائحه بغاية ما يلزم من الانسجام والمسالمة والتصافي. وثمة أمر معروف يلزمه الصحفيون المتمرسون والحذرون والمشفقون أيضاً على واقع الكُتاب اليومي أن يُمنى بما لم يكن في حسبان أحد من اشتطاط المسؤولين في تفسير ما يكمن وراء كتابتهم من رمز ومعنى وإشارة فيعرضوا لبعض الأذى ، فكان احمد شبيب مُراعياً لهذا الجانب بشكل كبير ومدهش ، فيشطب من غير مقالة تعبيرات يخالها متضمنة غير معناها الظاهر وذلك حرصاً على تجنيبهم الخسف والامتهان ، ومشفقاً على حال ذراريهم المعيشي قبل كل شيء. فراق لي حينها أن أكتب وأنشر فيها موضوعات مستوحاة ومعنية بالتراث القريب لموجوديتنا على هذه الأرضين من قبيل : عبد العزيز البشري الأديب الذي لا يتكرر ، حول انضمام بعض الأدباء الرواد إلى المحافل الماسونية ، عن رسالة من مواطن عراقي في سوق الصدرية إلى العقَاد في القاهرة ، من حالات التخليط والتهويش في الكتابة الأدبية ، علي الشرقي في الرسائل الجامعية وكتابات الدارسين ، مدني صالح بين الانكار والحفاوة ، محمد مندور في رواية المرايا لنجيب محفوظ ، وكثير غيرها جاوز بضع مئات إذا أحصي مع مثيلاته الملاقية حفاوة وقبولاً من لدن محرري الصفحات الأدبية للجرائد الأخرى في غير ظرف ومناسبة ، فانبرى لها شاعر سبعيني (1) أو ثمانيني لا أعرف ، إسمه فاتح بشير نعمان لم أعد أسمع به وعنه شيئاً في السنوات الأخيرة ، مدعياً أنها لا تحكي عن معاصرة ومواكبة لمستجدات العصر ، بل هي معيدة لنا أجواء زمن ماض ٍ ، وملتُ بصفحة وجهي مُشيحاً عن مداخلة كهذه لأني لم أكترث من قبل بنظائرها من صنوف التخرصات التي ينصب في تلفيقها نفر من الشانئين ممن يستكثرون على الآخر انقطاعه الكلي لمزاولة صنعته الأدبية واحجامه من مشاكلتهم في ما يولعون به من ثلب نتاج هذا وذاك من قرنائهم الأدباء والتهوين منه ، فضلاً عن ما خبرته وامتحنت به من تفنن في اطلاق الإشاعات عن استمساك بالقديم علَهم يصلون لمبتغاهم من تدنيس السمعة جهلاً منهم أن من ليس له ماض ٍ قريب أو بعيد ليس له حاضر زاه ٍ ومُشرف ٍ ودان ٍ ، وساورني ظن بأن (الولد) لا يعدو أن يكون مؤلباً ومستثارة ً حفائظه ومحرضاً من زمرٍ تلمست فيه تصديق أية فرية واستعداداً للانقياد بوحي أي انتحال بشأن مجهودات أدبية لم تُعد له ولأشباهه ، إنما لتُقرأ من قِبل الحُراص على الثقافة العربية أن يطولها التحريف والمسخ ، وأن تتجلبب بطابع ٍ من الإشراق والتأصيل. إستذكرت هذه الشجون وأنا بصدد استعراض فصول رواية غاية الحق بطبعتها الخاصة عام 2001م ، والصادرة عن دار المدى بعد أن صدرت الأو ......
#استحضار
#المجتمع
#المدني
#روائي
#غابة
#الحق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681829
#الحوار_المتمدن
#مهدي_شاكر_العبيدي قبل قرابة ثلاثة عقود تنقص أو تزيد في حساب السنين لا فرق ، ظهرت في الوسط الثقافي العراقي صفحتان مكرستان لرصد الحياة الأدبية في البلد ، أولاهما باسم "أدب وثقافة" وثانيهما باسم "النافذة الفكرية" وكلتاهما تصدر يومي السبت والأربعاء على التوالي ومن كل اسبوع ، مع بقية صفحات جريدة العراق وبإشراف المرحوم أحمد شبيب الذي يمتلك قابلية فائقة على تمييز الحسن والجيد من الموضوعات وترشيحه للنشر من بين ركام المقالات التي تتوافى على ذلك المطبوع اليومي وفيها الكثير غير المستوفي لمتطلبات النشر ، فيستبعده منه بلا أدنى تحرج وتخاذل إزاء رهبوتية صار إليها كاتبها بفضل من إسهامه بفعالية ملحوظة في الحقل السياسي أو غيره من ألوان النشاط ، علماً أنه ما أُجيز وسُمح به وقتها إلا لأنه ينطق بلسان المكون الثاني للشعب العراقي ونعني به الكرد ويفصح عن أمنياتهم ورغباتهم ، ويُطلع الملأ على أشتات من ثقافتهم وموروثهم ، مُدللاً في الوقت ذاته على انفتاحهم وتوقِ متنوريهم للتعايش مع سائر الشعب العراقي وشرائحه بغاية ما يلزم من الانسجام والمسالمة والتصافي. وثمة أمر معروف يلزمه الصحفيون المتمرسون والحذرون والمشفقون أيضاً على واقع الكُتاب اليومي أن يُمنى بما لم يكن في حسبان أحد من اشتطاط المسؤولين في تفسير ما يكمن وراء كتابتهم من رمز ومعنى وإشارة فيعرضوا لبعض الأذى ، فكان احمد شبيب مُراعياً لهذا الجانب بشكل كبير ومدهش ، فيشطب من غير مقالة تعبيرات يخالها متضمنة غير معناها الظاهر وذلك حرصاً على تجنيبهم الخسف والامتهان ، ومشفقاً على حال ذراريهم المعيشي قبل كل شيء. فراق لي حينها أن أكتب وأنشر فيها موضوعات مستوحاة ومعنية بالتراث القريب لموجوديتنا على هذه الأرضين من قبيل : عبد العزيز البشري الأديب الذي لا يتكرر ، حول انضمام بعض الأدباء الرواد إلى المحافل الماسونية ، عن رسالة من مواطن عراقي في سوق الصدرية إلى العقَاد في القاهرة ، من حالات التخليط والتهويش في الكتابة الأدبية ، علي الشرقي في الرسائل الجامعية وكتابات الدارسين ، مدني صالح بين الانكار والحفاوة ، محمد مندور في رواية المرايا لنجيب محفوظ ، وكثير غيرها جاوز بضع مئات إذا أحصي مع مثيلاته الملاقية حفاوة وقبولاً من لدن محرري الصفحات الأدبية للجرائد الأخرى في غير ظرف ومناسبة ، فانبرى لها شاعر سبعيني (1) أو ثمانيني لا أعرف ، إسمه فاتح بشير نعمان لم أعد أسمع به وعنه شيئاً في السنوات الأخيرة ، مدعياً أنها لا تحكي عن معاصرة ومواكبة لمستجدات العصر ، بل هي معيدة لنا أجواء زمن ماض ٍ ، وملتُ بصفحة وجهي مُشيحاً عن مداخلة كهذه لأني لم أكترث من قبل بنظائرها من صنوف التخرصات التي ينصب في تلفيقها نفر من الشانئين ممن يستكثرون على الآخر انقطاعه الكلي لمزاولة صنعته الأدبية واحجامه من مشاكلتهم في ما يولعون به من ثلب نتاج هذا وذاك من قرنائهم الأدباء والتهوين منه ، فضلاً عن ما خبرته وامتحنت به من تفنن في اطلاق الإشاعات عن استمساك بالقديم علَهم يصلون لمبتغاهم من تدنيس السمعة جهلاً منهم أن من ليس له ماض ٍ قريب أو بعيد ليس له حاضر زاه ٍ ومُشرف ٍ ودان ٍ ، وساورني ظن بأن (الولد) لا يعدو أن يكون مؤلباً ومستثارة ً حفائظه ومحرضاً من زمرٍ تلمست فيه تصديق أية فرية واستعداداً للانقياد بوحي أي انتحال بشأن مجهودات أدبية لم تُعد له ولأشباهه ، إنما لتُقرأ من قِبل الحُراص على الثقافة العربية أن يطولها التحريف والمسخ ، وأن تتجلبب بطابع ٍ من الإشراق والتأصيل. إستذكرت هذه الشجون وأنا بصدد استعراض فصول رواية غاية الحق بطبعتها الخاصة عام 2001م ، والصادرة عن دار المدى بعد أن صدرت الأو ......
#استحضار
#المجتمع
#المدني
#روائي
#غابة
#الحق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681829
الحوار المتمدن
مهدي شاكر العبيدي - استحضار المجتمع المدني في عمل روائي( غابة الحق)
شكيب كاظم : لماذا تكرهين ريمارك؟ لمحمد علوان جبر نص روائي مثقف تناوب على تقديمه أكثر من راو
#الحوار_المتمدن
#شكيب_كاظم بعد روايته الأولى ( ذاكرة أرنجا) الصادرة عن دار فضاءات في الأردن سنة 2013، وعدد من المجاميع القصصية ( تماثيل تمضي.. تماثيل تعود)2001 و(تفاحة سقراط) 2005 و(شرق بعيد)2011 و(تراتيل العكاز الأخير)2015، ها هو يقدم لنا روايته (لماذا تكرهين ريمارك؟) في إشارة واضحة إلى الروائي الألماني (أريك ماريا ريمارك) الذي أتحف الفن الروائي العالمي بإنجازاته ومنها، تلك التي نقلت إلى العربية وهي (للحب وقت.. للموت وقت) و(كل شيىء هادىء في الجبهة الغربية)، التي حولت إلى شريط سينمائي باهر، فضلاً عن (ليلة لشبونة).محمد علوان جبر؛ القاص والروائي والمهتم بفن السينما، مشاهدة ونقدا وكتابة، هذا الموهوب الأنيق، الذي يهفو لتقديم الأفضل لقارئه، قلقه الجميل على نصه، يدفعه إلى إعادة كتابة عديد فصول روايته مرات عدة، حتى يرضى عنه، كي يرضي قارءه، استخدم في روايته هذه (لماذا تكرهين ريمارك؟) التي أصدرتها سنة 2018 دار الحكمة في لندن؛ عديد فنون السرد الروائي في هذا العمل الباهر، الذي لا يقدم نفسه لقارئه بسهولة، إنه نص محبوك بفنية عالية، ويحتاج إلى قراءة متأنية، هل أقول مضنية؟! كي تفك مرموزاته وتستطيع أن تصل إلى خوافيه وخوابيه، ولأن النص مرآة الناص، ليدلنا ذلك إلى ثقافة شاسعة لكاتبه، فلقد استخدم الروائي العراقي المبدع محمد علوان جبر، مستويات عدة في سرده الروائي، وتناوب على كتابة نصه أكثر من راو؛ الراوي المركزي، فضلا عن ( رندا البعلبكي)، التي قدمت لعالم السينما أكثر من فيلم، وكانت متضلعة من كتابة سيناريو العديد من الأفلام، التي تعرف إليها من خلال زميلته ( سميرة اليعقوبي)حيث عملا سوية في إحدى صحف بيروت، يوم غادر العراق أواخر سبعينات القرن العشرين، حيث اشتد العصف السياسي، ترى متى خفت العصف السياسي في العراق؟!وإذا كانت روايته الأولى ( ذاكرة أرنجا) قد استفادت من فن الروي البوليفوني؛ متعدد الأصوات والشخوص، فإنه في هذه الرواية ( لماذا تكرهين ريمارك؟)-كما قلت- استفاد من عديد فنون السرد ، إذ استخدم ما يعرف نقديا بـ( تيار الوعي) ، الذي أبدعته الروائية البريطانية؛ فرجينيا وولف فضلا عن الدبلني جيمس جويس، وانثيال الأفكار لدى استذكار أيامه في العراق، حتى عرف عنه سهومه، وذهابه مع أفكاره بعيداً، وهذا ما لمسته منه صديقته وزميلته الفلسطينية سميرة اليعقوبي، التي كثيرا ما حدثته عن أيامها في بلدها فلسطين، قبل الاستيلاء الصهيوني الغاشم عليه، عن الشجن الذي تثيره أغان قديمة، تستذكر الطيور التي تفزعها طلقات اليهود، عن الحماسة التي تنتابها وهي تسمع مارسيل خليفة يغني قصائد الشاعر محمود درويش، هي الطامحة بإخراج فيلم روائي طويل، حاملة كاميرتها، عاملة مع المقاومة الفلسطينية، توثق معاركها باللقطة التي تقاوم النسيان، لكنها تحولت إلى العمل بالصحافة، بعد أن اغتال الموساد الصهيوني زوجها، كانت زاخرة بالحيوية والأمل.شخوص رواية (لماذا تكرهين ريمارك؟) قليلون، استطاع روائينا محمد علوان جبر من خلالهم تقديم نصه الروائي الجميل هذا، فـ(برهان) الفنان النحات، خريج معهد الفنون الجميلة،والمشتغل في إحدى دوائر الدولة الفنية، ينقل بسبب آرائه السياسية إلى عمل لا تربطه به أية وشيجة ( مؤسسة تجارة المواد الغذائية)! محاولة من الدولة لزيادة هيمنتها، وشيوع أفكارها وإجبار الناس على اعتناقها! وازاء ازدياد سعير الإقصاء وتقزيم الآخر، يأخذ طريقه لواذاً نحو بيروت، لكنه يظل يمني النفس بالعودة إلى وطنه العراق، ولاسيما بغداده، حيث أهله وأصدقاؤه، وأخته (ثريا) التي تعادل عشرة رجال كما يصفها هو، فضلا عن صديقه وجاره ( أكرم عبد الرحمن).الرواية تك ......
#لماذا
#تكرهين
#ريمارك؟
#لمحمد
#علوان
#روائي
#مثقف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682631
#الحوار_المتمدن
#شكيب_كاظم بعد روايته الأولى ( ذاكرة أرنجا) الصادرة عن دار فضاءات في الأردن سنة 2013، وعدد من المجاميع القصصية ( تماثيل تمضي.. تماثيل تعود)2001 و(تفاحة سقراط) 2005 و(شرق بعيد)2011 و(تراتيل العكاز الأخير)2015، ها هو يقدم لنا روايته (لماذا تكرهين ريمارك؟) في إشارة واضحة إلى الروائي الألماني (أريك ماريا ريمارك) الذي أتحف الفن الروائي العالمي بإنجازاته ومنها، تلك التي نقلت إلى العربية وهي (للحب وقت.. للموت وقت) و(كل شيىء هادىء في الجبهة الغربية)، التي حولت إلى شريط سينمائي باهر، فضلاً عن (ليلة لشبونة).محمد علوان جبر؛ القاص والروائي والمهتم بفن السينما، مشاهدة ونقدا وكتابة، هذا الموهوب الأنيق، الذي يهفو لتقديم الأفضل لقارئه، قلقه الجميل على نصه، يدفعه إلى إعادة كتابة عديد فصول روايته مرات عدة، حتى يرضى عنه، كي يرضي قارءه، استخدم في روايته هذه (لماذا تكرهين ريمارك؟) التي أصدرتها سنة 2018 دار الحكمة في لندن؛ عديد فنون السرد الروائي في هذا العمل الباهر، الذي لا يقدم نفسه لقارئه بسهولة، إنه نص محبوك بفنية عالية، ويحتاج إلى قراءة متأنية، هل أقول مضنية؟! كي تفك مرموزاته وتستطيع أن تصل إلى خوافيه وخوابيه، ولأن النص مرآة الناص، ليدلنا ذلك إلى ثقافة شاسعة لكاتبه، فلقد استخدم الروائي العراقي المبدع محمد علوان جبر، مستويات عدة في سرده الروائي، وتناوب على كتابة نصه أكثر من راو؛ الراوي المركزي، فضلا عن ( رندا البعلبكي)، التي قدمت لعالم السينما أكثر من فيلم، وكانت متضلعة من كتابة سيناريو العديد من الأفلام، التي تعرف إليها من خلال زميلته ( سميرة اليعقوبي)حيث عملا سوية في إحدى صحف بيروت، يوم غادر العراق أواخر سبعينات القرن العشرين، حيث اشتد العصف السياسي، ترى متى خفت العصف السياسي في العراق؟!وإذا كانت روايته الأولى ( ذاكرة أرنجا) قد استفادت من فن الروي البوليفوني؛ متعدد الأصوات والشخوص، فإنه في هذه الرواية ( لماذا تكرهين ريمارك؟)-كما قلت- استفاد من عديد فنون السرد ، إذ استخدم ما يعرف نقديا بـ( تيار الوعي) ، الذي أبدعته الروائية البريطانية؛ فرجينيا وولف فضلا عن الدبلني جيمس جويس، وانثيال الأفكار لدى استذكار أيامه في العراق، حتى عرف عنه سهومه، وذهابه مع أفكاره بعيداً، وهذا ما لمسته منه صديقته وزميلته الفلسطينية سميرة اليعقوبي، التي كثيرا ما حدثته عن أيامها في بلدها فلسطين، قبل الاستيلاء الصهيوني الغاشم عليه، عن الشجن الذي تثيره أغان قديمة، تستذكر الطيور التي تفزعها طلقات اليهود، عن الحماسة التي تنتابها وهي تسمع مارسيل خليفة يغني قصائد الشاعر محمود درويش، هي الطامحة بإخراج فيلم روائي طويل، حاملة كاميرتها، عاملة مع المقاومة الفلسطينية، توثق معاركها باللقطة التي تقاوم النسيان، لكنها تحولت إلى العمل بالصحافة، بعد أن اغتال الموساد الصهيوني زوجها، كانت زاخرة بالحيوية والأمل.شخوص رواية (لماذا تكرهين ريمارك؟) قليلون، استطاع روائينا محمد علوان جبر من خلالهم تقديم نصه الروائي الجميل هذا، فـ(برهان) الفنان النحات، خريج معهد الفنون الجميلة،والمشتغل في إحدى دوائر الدولة الفنية، ينقل بسبب آرائه السياسية إلى عمل لا تربطه به أية وشيجة ( مؤسسة تجارة المواد الغذائية)! محاولة من الدولة لزيادة هيمنتها، وشيوع أفكارها وإجبار الناس على اعتناقها! وازاء ازدياد سعير الإقصاء وتقزيم الآخر، يأخذ طريقه لواذاً نحو بيروت، لكنه يظل يمني النفس بالعودة إلى وطنه العراق، ولاسيما بغداده، حيث أهله وأصدقاؤه، وأخته (ثريا) التي تعادل عشرة رجال كما يصفها هو، فضلا عن صديقه وجاره ( أكرم عبد الرحمن).الرواية تك ......
#لماذا
#تكرهين
#ريمارك؟
#لمحمد
#علوان
#روائي
#مثقف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682631
الحوار المتمدن
شكيب كاظم - (لماذا تكرهين ريمارك؟) لمحمد علوان جبر نص روائي مثقف تناوب على تقديمه أكثر من راو
احمد جمعة : رحلة في عقل روائي...غارسيا ماركيز
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة منذ أن قرأت روايات غابرييل غارسيا ماركيز، وتحديدًا روايتيه، مائة عام من العزلة وأنا وغانياتي...رغبتُ بالسفرِ إلى كولومبيا، المستوحاة اسمهما من المكتشف كولومبس... والنزول بمدينةِ بوغوتا العاصمة، ومدينة قرطاجنة، والتجوال فيهما ورؤية مفاتنهما، ثم التسكع بمدنِ وقرى نائية من تلك البقاع السريالية التي احتضنتْ حوادث ووقائع، لا أحد يكاتب الكولونيل، وخريف البطريرك وحادثة اختطاف...رأيت تلك المدن والقرى والأزقة والأحياء، بقراءاتي التي تحولت إلى أحلام ليلية ثم كوابيس وإلى تفاصيل أعيشها حتى قرَّرتُ قبل عقود مضتْ زيارة بوغوتا والبحث عن ماركيز...لم تكن مسألة السفر إلى كولومبيا سهلة...طريق طويل متعرج يمر بمطارات وقاعات ترانزيت...مغامرة ليست سهلة إن كنت تقصد كولومبيا في خضم حرب تخوضها الدولة ومعها أجهزة استخبارات أمريكية والإيف بي آي...للحدِ من سلطة عصابات تهريب الأسلحة والمخدرات...بلد غارسيا ماركيز في الحقيقة والواقع أشدُّ هولًا من رواياتهِ...ليس من الحكمة أن تذهب للبحث عن الروائي الساحر الذي سحر العالم والقراء وأحدث فرقًا في الرواية، دون معرفة بالطرقِ والوسائل ودون وساطة تفتح الطريق وتعبده للولوج لدهاليز مدينة اسطورية تظهر في النهار وتختفي في الليل...عندما صادفتُ غارسيا ماركيز!! في الخيالِ... وتحدثتُ معه حديث السحرة...وجدتني أمام خالق ينعطفُ بك نحو كهوف الأسرار البشرية التي رموزها تكمن في تلك المدن النائية بجنوبِ كولومبيا...حيث لا يجرؤ الجيش على اقتحامها، ولكن بإمكانك بلوغها وأنتَ برفقة تاجر مخدرات أو فلاح متمرد...ودون ذلك ستكتفي فقط بقراءة رواية الحب في زمن الكوليرا...لتتعرف على بحيراتٍ وجبال وأنهار...نساء وعاهرات وقواد وتجار مخدرات وماركسيين ثوريين وهم يحيون ماركس ويدخنون معه بمتعةٍالمرجوانا ويقرؤون ديوان بابلو نيرودا...ويستمعون لأغنيات جينيفر راش... عندما بلغت حدود مقهى كان ملتقى أصدقاء بابلو اسكوبار، لم أجد من يناهض هذا المجرم العاتي العداء...هل هو الخوف أم احترام أسلوبه في الضحك على الفقراء حتى صدقوه...كلّ هذا الطريق المُتعَرج، المحفوف بالمخاطر كان هدفهُ بلوغِ كوخ العم غابرييل المكان السرّي الذي كان يلتقي فيه، بغانياته ويمارس كابته السرية التي تنضحُ بالسحر الواقعي...ليس بالسهلِ التفكير بمجرد الاقتراب من ماركيز...الوصول إلى الرفيق فيدل كاسترو كان أسهل بكثير من الاقتراب إلى غابرييل ولهذا كانت رحلتي التي بدأتها من خمسة مطارات وأربع محطات ترانزيت ومن ثم ركوب ظهر بغل لاتيني، وبعدها السير على أقدام ضارية، ثم الخوض بضافِ النهر...ثم عبور الجبال الوعِرة سوف تشعر بالتعب وهذا ما أوقعني في فخِ أحد رجال العصابات الذي فحصني من أسفلٍ إلى أعلى وعندما لم يجد معي ساعة ذهبية ولا قميص ماركة أرماني تركني وفل ولكني لحقته، لأنه فرصتي الأخيرة وسألته عن مدينة مكندو...عندما استيقظت من تأمُّلي وجدتُ سلَة روايات يجمعها نَفَسٌ واحد هي مكندو المدينة التي نسى شعبها كلّ شيء،عناوين المنزل وأسماء الشوارع حتى أسمائهم...أدركتُ أن كولومبيا بلد الأساطير وغارسيا ماركيز صانع الأساطير...بالنسبة لي لم يرحل ولم يختفي...ففي كل يوم، بل في كلِّ ساعة تذكرني حروفه وكلماته وعناوين رواياته بأن الذين يكتبون لا يرحلون ولا يختفون...السفر إلى بلادهم واللقاء بمدنهم والعيش في مغامراتهم هو الحياة المُلهِة التي لا يتوقف فيها النبض حتى بعد انتهاء الوقت... السفر إلى الدول... وخوض المغامرة... واللعب مع المخاطر واقتحام المحرمات والمحظورات وتحدي الرقابات... تلك هي المسافات التي اجتازها أمثال غارسيا مركيز ......
#رحلة
#روائي...غارسيا
#ماركيز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684177
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة منذ أن قرأت روايات غابرييل غارسيا ماركيز، وتحديدًا روايتيه، مائة عام من العزلة وأنا وغانياتي...رغبتُ بالسفرِ إلى كولومبيا، المستوحاة اسمهما من المكتشف كولومبس... والنزول بمدينةِ بوغوتا العاصمة، ومدينة قرطاجنة، والتجوال فيهما ورؤية مفاتنهما، ثم التسكع بمدنِ وقرى نائية من تلك البقاع السريالية التي احتضنتْ حوادث ووقائع، لا أحد يكاتب الكولونيل، وخريف البطريرك وحادثة اختطاف...رأيت تلك المدن والقرى والأزقة والأحياء، بقراءاتي التي تحولت إلى أحلام ليلية ثم كوابيس وإلى تفاصيل أعيشها حتى قرَّرتُ قبل عقود مضتْ زيارة بوغوتا والبحث عن ماركيز...لم تكن مسألة السفر إلى كولومبيا سهلة...طريق طويل متعرج يمر بمطارات وقاعات ترانزيت...مغامرة ليست سهلة إن كنت تقصد كولومبيا في خضم حرب تخوضها الدولة ومعها أجهزة استخبارات أمريكية والإيف بي آي...للحدِ من سلطة عصابات تهريب الأسلحة والمخدرات...بلد غارسيا ماركيز في الحقيقة والواقع أشدُّ هولًا من رواياتهِ...ليس من الحكمة أن تذهب للبحث عن الروائي الساحر الذي سحر العالم والقراء وأحدث فرقًا في الرواية، دون معرفة بالطرقِ والوسائل ودون وساطة تفتح الطريق وتعبده للولوج لدهاليز مدينة اسطورية تظهر في النهار وتختفي في الليل...عندما صادفتُ غارسيا ماركيز!! في الخيالِ... وتحدثتُ معه حديث السحرة...وجدتني أمام خالق ينعطفُ بك نحو كهوف الأسرار البشرية التي رموزها تكمن في تلك المدن النائية بجنوبِ كولومبيا...حيث لا يجرؤ الجيش على اقتحامها، ولكن بإمكانك بلوغها وأنتَ برفقة تاجر مخدرات أو فلاح متمرد...ودون ذلك ستكتفي فقط بقراءة رواية الحب في زمن الكوليرا...لتتعرف على بحيراتٍ وجبال وأنهار...نساء وعاهرات وقواد وتجار مخدرات وماركسيين ثوريين وهم يحيون ماركس ويدخنون معه بمتعةٍالمرجوانا ويقرؤون ديوان بابلو نيرودا...ويستمعون لأغنيات جينيفر راش... عندما بلغت حدود مقهى كان ملتقى أصدقاء بابلو اسكوبار، لم أجد من يناهض هذا المجرم العاتي العداء...هل هو الخوف أم احترام أسلوبه في الضحك على الفقراء حتى صدقوه...كلّ هذا الطريق المُتعَرج، المحفوف بالمخاطر كان هدفهُ بلوغِ كوخ العم غابرييل المكان السرّي الذي كان يلتقي فيه، بغانياته ويمارس كابته السرية التي تنضحُ بالسحر الواقعي...ليس بالسهلِ التفكير بمجرد الاقتراب من ماركيز...الوصول إلى الرفيق فيدل كاسترو كان أسهل بكثير من الاقتراب إلى غابرييل ولهذا كانت رحلتي التي بدأتها من خمسة مطارات وأربع محطات ترانزيت ومن ثم ركوب ظهر بغل لاتيني، وبعدها السير على أقدام ضارية، ثم الخوض بضافِ النهر...ثم عبور الجبال الوعِرة سوف تشعر بالتعب وهذا ما أوقعني في فخِ أحد رجال العصابات الذي فحصني من أسفلٍ إلى أعلى وعندما لم يجد معي ساعة ذهبية ولا قميص ماركة أرماني تركني وفل ولكني لحقته، لأنه فرصتي الأخيرة وسألته عن مدينة مكندو...عندما استيقظت من تأمُّلي وجدتُ سلَة روايات يجمعها نَفَسٌ واحد هي مكندو المدينة التي نسى شعبها كلّ شيء،عناوين المنزل وأسماء الشوارع حتى أسمائهم...أدركتُ أن كولومبيا بلد الأساطير وغارسيا ماركيز صانع الأساطير...بالنسبة لي لم يرحل ولم يختفي...ففي كل يوم، بل في كلِّ ساعة تذكرني حروفه وكلماته وعناوين رواياته بأن الذين يكتبون لا يرحلون ولا يختفون...السفر إلى بلادهم واللقاء بمدنهم والعيش في مغامراتهم هو الحياة المُلهِة التي لا يتوقف فيها النبض حتى بعد انتهاء الوقت... السفر إلى الدول... وخوض المغامرة... واللعب مع المخاطر واقتحام المحرمات والمحظورات وتحدي الرقابات... تلك هي المسافات التي اجتازها أمثال غارسيا مركيز ......
#رحلة
#روائي...غارسيا
#ماركيز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684177
الحوار المتمدن
احمد جمعة - رحلة في عقل روائي...غارسيا ماركيز
سمير حنا خمورو : فيلم روائي جديد عن طلبة الاحياء الفقيرة في ميامي وفوزهم
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو من الافلام التي ستعرض للمرة الاولى في مهرجان دوفيل السينمائي، المخصص للسينما الاميركية والذي سيعقد الشهر القادم، فيلم (التفكير النقدي Critical Thinking ) للمخرج الاميركي جون ليوكيزامو John Leguizamo، سيناريو لديتو مونتيل. والتصوير السينمائي زاك زامبوني ، مونتاج جيمي كيركباتريك، ومن تمثيل جون لوكيزامو، خورخي لينديبورك ، أنجل بيسمارك كوريل ، ويل هوكمان ، كوروين توكلز ، جيفري باتيستا ، وزورا كاسابير.وهو فيلم درامي من نوع السيرة الذاتية ، تدور أحداث الفيلم في عام 1998 ، ويحكي القصة الحقيقية للمعلم الكوبي الأمريكي ماريو مارتينيز يقوم بالدور (ليكويزامو)، وفريق الشطرنج الحائز على البطولة الوطنية في مدرسة ميامي جاكسون الثانوية. الاجواء في مدينة ميامي 1988 الفقر مستشري في الاحياء الفقيرة والاسر مفككة والنظام المتحيز لصالح الطبقة الغنية يدفع الشباب المحرومين الى هامش المجتمع، ولكن مع مدرس يحب مهنته ويناضل من اجل تفوقهم هناك مهلة قد لا تكون للجميع، هناك طريقة للخروج مما هم فيه. يقنع ويجمع المدرس المتحمس والشغوف بلعبة الشطرنج "ماريو مارتينيز" مجموعة من الصبية المراهقين المتباينين والاذكياء من ابناء الطبقة العاملة الواقعة غرب وسط مدينة ميامي، ويقول لهم ان هناك لعبة لا تعتمد على الطبقية، ولا من حيث اتيت ولكن كيف تلعب، كيف تفكر، وانك متساوي مع الاخرين، هذا التعادل في المساواة هو في لعبة الشطرنج. هذه اللعبة الإستراتيجية تتجاهل أصل اللاعبين ، لأن طريقة اللعب فقط هي المهمة. لعبة تمنح الجميع فرصتهم.ويبدأ مارتنيز بتدريب التلاميذ، يحثهم ويعلمهم قوة التفكير النقدي، "لا يمكنك فقط إنقاذ ملوككم ، ولكن أيضًا حياتكم". يعتمد المعلم على تجاربهم الحياتية لاستنباط افضل ما يمتلكون، وياخذهم إلى ميدان معركة غريبة تمامًا عليهم: (للفوز بالبطولة الاميركية الوطنية للشطرنج). ومع وجود منطقة تعليمية تعاني من نقص التمويل، لا يمكن لمارتينيز وفريقه من الطلبة الدخول إلى الساحة المنافسة فقط. عليهم القتال من أجلها. ليس الطريق سهلا وعليهم ان يتقدموا ويجتازوا ويذللوا الصعوبات الواحدة تلوة الاخرى امام تهكم وسخرية مدربي وتلاميذ الفرق المدرسية المتنافسة، وفي النهاية سيقود هؤلاء الطلاب للمرحلة النهائية للمنافسة على البطولة الاميركية الوطنية للشطرنج، وتفوز مدرسة ميامي جاكسون الثانوية من وسط الأحياء الفقيرة والمهمشة في المدينة لتكون أول مدرسة تفوز بالبطولة الأمريكية الوطنية للشطرنج. قال المخرج والممثل جون ليكويزامو عن فيلمه : "في مجتمع اليوم الممزق، ومع وجود الكثير من الشباب المحرومين في بلدنا وحول العالم، هذه قصة يمكن أن تلهمنا جميعًا وستلهمنا للقيام بعمل أفضل ، والحفاظ على التركيز والبقاء إيجابيين". واضاف "من خلال التفكير النقدي، أردنا إنشاء رسالة عالمية للأمل ونشر هذه الرسالة للعالم. أنا فخور جدًا بأن هذا الفيلم سوف يسلط الضوء ويُظهر التألق والتقدير الذي يستحقه هؤلاء الأطفال." أنا متحمس جدًا لتقديم فيلمنا في سوق كان الافتراضي للافلام، وفِي مهرجان دوفيل وبحضور الجمهور. كان من المقرر عرض فيلم التفكير النقدي Critical Thinking في المسابقة الرسمية في مهرجان أوستن السينمائي قبل أن يتم إلغاء المهرجان بسبب جائحة فيروس كورونا. سيتم عرضه في سوق كان السينمائي الافتراضي على موقع سيناندو Cinando، وايضا سيتم ترتيب عروض إضافية عبر روابط رايتستريد RightsTrade و فيميو Vimeo مقابل مبلغ معين عند طلب مشاهدته .عن المخرج : جون ليكويزامو، ولد 1964 في بوغوتا ، كولومبيا ، عندم ......
#فيلم
#روائي
#جديد
#طلبة
#الاحياء
#الفقيرة
#ميامي
#وفوزهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690028
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو من الافلام التي ستعرض للمرة الاولى في مهرجان دوفيل السينمائي، المخصص للسينما الاميركية والذي سيعقد الشهر القادم، فيلم (التفكير النقدي Critical Thinking ) للمخرج الاميركي جون ليوكيزامو John Leguizamo، سيناريو لديتو مونتيل. والتصوير السينمائي زاك زامبوني ، مونتاج جيمي كيركباتريك، ومن تمثيل جون لوكيزامو، خورخي لينديبورك ، أنجل بيسمارك كوريل ، ويل هوكمان ، كوروين توكلز ، جيفري باتيستا ، وزورا كاسابير.وهو فيلم درامي من نوع السيرة الذاتية ، تدور أحداث الفيلم في عام 1998 ، ويحكي القصة الحقيقية للمعلم الكوبي الأمريكي ماريو مارتينيز يقوم بالدور (ليكويزامو)، وفريق الشطرنج الحائز على البطولة الوطنية في مدرسة ميامي جاكسون الثانوية. الاجواء في مدينة ميامي 1988 الفقر مستشري في الاحياء الفقيرة والاسر مفككة والنظام المتحيز لصالح الطبقة الغنية يدفع الشباب المحرومين الى هامش المجتمع، ولكن مع مدرس يحب مهنته ويناضل من اجل تفوقهم هناك مهلة قد لا تكون للجميع، هناك طريقة للخروج مما هم فيه. يقنع ويجمع المدرس المتحمس والشغوف بلعبة الشطرنج "ماريو مارتينيز" مجموعة من الصبية المراهقين المتباينين والاذكياء من ابناء الطبقة العاملة الواقعة غرب وسط مدينة ميامي، ويقول لهم ان هناك لعبة لا تعتمد على الطبقية، ولا من حيث اتيت ولكن كيف تلعب، كيف تفكر، وانك متساوي مع الاخرين، هذا التعادل في المساواة هو في لعبة الشطرنج. هذه اللعبة الإستراتيجية تتجاهل أصل اللاعبين ، لأن طريقة اللعب فقط هي المهمة. لعبة تمنح الجميع فرصتهم.ويبدأ مارتنيز بتدريب التلاميذ، يحثهم ويعلمهم قوة التفكير النقدي، "لا يمكنك فقط إنقاذ ملوككم ، ولكن أيضًا حياتكم". يعتمد المعلم على تجاربهم الحياتية لاستنباط افضل ما يمتلكون، وياخذهم إلى ميدان معركة غريبة تمامًا عليهم: (للفوز بالبطولة الاميركية الوطنية للشطرنج). ومع وجود منطقة تعليمية تعاني من نقص التمويل، لا يمكن لمارتينيز وفريقه من الطلبة الدخول إلى الساحة المنافسة فقط. عليهم القتال من أجلها. ليس الطريق سهلا وعليهم ان يتقدموا ويجتازوا ويذللوا الصعوبات الواحدة تلوة الاخرى امام تهكم وسخرية مدربي وتلاميذ الفرق المدرسية المتنافسة، وفي النهاية سيقود هؤلاء الطلاب للمرحلة النهائية للمنافسة على البطولة الاميركية الوطنية للشطرنج، وتفوز مدرسة ميامي جاكسون الثانوية من وسط الأحياء الفقيرة والمهمشة في المدينة لتكون أول مدرسة تفوز بالبطولة الأمريكية الوطنية للشطرنج. قال المخرج والممثل جون ليكويزامو عن فيلمه : "في مجتمع اليوم الممزق، ومع وجود الكثير من الشباب المحرومين في بلدنا وحول العالم، هذه قصة يمكن أن تلهمنا جميعًا وستلهمنا للقيام بعمل أفضل ، والحفاظ على التركيز والبقاء إيجابيين". واضاف "من خلال التفكير النقدي، أردنا إنشاء رسالة عالمية للأمل ونشر هذه الرسالة للعالم. أنا فخور جدًا بأن هذا الفيلم سوف يسلط الضوء ويُظهر التألق والتقدير الذي يستحقه هؤلاء الأطفال." أنا متحمس جدًا لتقديم فيلمنا في سوق كان الافتراضي للافلام، وفِي مهرجان دوفيل وبحضور الجمهور. كان من المقرر عرض فيلم التفكير النقدي Critical Thinking في المسابقة الرسمية في مهرجان أوستن السينمائي قبل أن يتم إلغاء المهرجان بسبب جائحة فيروس كورونا. سيتم عرضه في سوق كان السينمائي الافتراضي على موقع سيناندو Cinando، وايضا سيتم ترتيب عروض إضافية عبر روابط رايتستريد RightsTrade و فيميو Vimeo مقابل مبلغ معين عند طلب مشاهدته .عن المخرج : جون ليكويزامو، ولد 1964 في بوغوتا ، كولومبيا ، عندم ......
#فيلم
#روائي
#جديد
#طلبة
#الاحياء
#الفقيرة
#ميامي
#وفوزهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690028
الحوار المتمدن
سمير حنا خمورو - فيلم روائي جديد عن طلبة الاحياء الفقيرة في ميامي وفوزهم
أسامة هوادف : حوار مع روائي نجيب عصماني
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف روائي نجيب عصماني في حديث ال الوسيط المغاربيالكتاب هو الملجأ وهو الصديق الذي لا يخونتدعمت الساحة الثقافية في الجزائر بمولود أدبي جديد للكاتب نجيب عصماني والموسوم ب"مذكرات ربيع العمر " حيث أقتحم الكاتب من خلال عمله الأول الصادر عن دار "آدم مرام للنشر والتوزيع" عالم رواية من خلال قصة تراجيدية لها آفاق مستقبلية وأبعاد إنسانية مؤثرة ،في هذا الحوار يجيبنا صاحب رواية عن جملة من الأسئلة.حاوره: أسامة هوادفس1: أولا سنبدأ بسؤال التقليدي والذي لابد منه من هو عثمان عصماني؟ج 1:نجيب عصماني ، صاحب ال 21 ربيعا ابن بلدية عموشة شمال ولاية سطيف ،طالب جامعي مقبل على نيل شهادة ليسانس تخصص دراسات لغوية ، لي إصدار أدبي جديد و الذي يعتبر أول عمل ليس2: لمن تكتب ،ومتى يكتب نجيب عصماني؟ج 2:صراحة في البداية كنت أكتب لنفسي لكن إيمانا منّي بأن الكتابة لها جمهور و لها نقاد من ذوي الخبرة و الإختصاص فكان لِزاما عليّ أن أخرج كتاباتي من حيّز الكتمان إلى فضاء الأدب الرحب حيث يتلقاها القارء إما بالقبول أو الرفض فيما يخص الشطر الثاني من سؤالك فأنا من الكتّاب الذين ليس لهم وقت محدد للكتابة فالأفكار أحيانا تأتي فجأة لكن من جهة أخرى فأنا أكتب كثيرا في الساعات الأخيرة من الليل حيث الهدوء و سعة الخيالس3: ماذا يمثل لك الكتاب بشكل عام؟ج 3:الكتاب بالنسبة لي صديق و معلّم ، صديقك الذي لا يخونك و معلّمك الصامت الذي يحرك قلبك و عقلك قبل لسانك ، و هو الملجأ لنا أحيانا و بشكل عام خير جليس في الأنام كتابس4:ماذا عن مضمون باكورة أعمالك "مذكرات ربيع العمر"ج 4:هو عملي الأول الذي أفتخر به و الذي يتضمن قصة تراجيدية لها آفاق مستقبلية سعيدة و أبعاد إنسانية مؤثرة ، ينتقل بطل الرواية زمنيا من الشقاء و العذاب إلى العالم الواسع .. تبدأ فصول الرواية بجريمة قتل يروح ضحيتها تاجر مخدرات على يد زوجته التي تهرب و هي حامل في الأسابيع الأخيرة فتبدأ الأحداث بالتشابك و التأزّم و بمجرد ولادة إبنها تأخذ الرواية مجريات أخرى خاصة مع كشف العديد من الأسرار العائليةس5: هل واجهتك تحديات قبل نشر مولودك الأدبي الأول؟ج 5:نعم ، لكن لكل عمل تحديات و صعوبات لا بد منها ، و حلاوة نجاح العمل تكمن في الصعوبات التي مرّ بها و رغم أنني لم أبلغ محطة النجاح إلا أنني سأصلها يوما ما من أبرز التحديات هي إختيار دار نشر مناسبة في ظل وجود العديد من دور النشر على مستوى الساحة الأدبية في الجزائرس6: كيف كان تعاملك مع دار آدم مرام للنشر والتوزيع؟ج 6:جيد جدا ، و في هذا الصدد أوجه تحية كبيرة للأستاذة سمية زوبيري صاحبة الدار التي وفرت لي الأفضلس 7: هل أنت بصدد كتابة مؤلف جديد؟ج 7:رغم أن الوقت سابق لأوانه إلا أنه يمكنني القول أنني أسير بخطوات واثقة و مدروسة لكتابة العمل الثاني الذي سيكون أفضل من الأول بإذن الله خاصة من ناحية القصة و الأحداثس8: هل من كلمة أخيرة للقراء جريدة الوسيط المغاربي؟ج 8:كلّ الشكر و التقدير لك على هذه المساحة التعبيرية التي قرّبتني أكثر للجمهور القارئ ، تحية لكل قرّاء جريدة الوسيط المغاربي و أتمنى أن يديم الله علينا نعمة الصحة و العافية في ظل جائجة الكورونا التي يمر بها العالم حاليا ......
#حوار
#روائي
#نجيب
#عصماني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695629
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف روائي نجيب عصماني في حديث ال الوسيط المغاربيالكتاب هو الملجأ وهو الصديق الذي لا يخونتدعمت الساحة الثقافية في الجزائر بمولود أدبي جديد للكاتب نجيب عصماني والموسوم ب"مذكرات ربيع العمر " حيث أقتحم الكاتب من خلال عمله الأول الصادر عن دار "آدم مرام للنشر والتوزيع" عالم رواية من خلال قصة تراجيدية لها آفاق مستقبلية وأبعاد إنسانية مؤثرة ،في هذا الحوار يجيبنا صاحب رواية عن جملة من الأسئلة.حاوره: أسامة هوادفس1: أولا سنبدأ بسؤال التقليدي والذي لابد منه من هو عثمان عصماني؟ج 1:نجيب عصماني ، صاحب ال 21 ربيعا ابن بلدية عموشة شمال ولاية سطيف ،طالب جامعي مقبل على نيل شهادة ليسانس تخصص دراسات لغوية ، لي إصدار أدبي جديد و الذي يعتبر أول عمل ليس2: لمن تكتب ،ومتى يكتب نجيب عصماني؟ج 2:صراحة في البداية كنت أكتب لنفسي لكن إيمانا منّي بأن الكتابة لها جمهور و لها نقاد من ذوي الخبرة و الإختصاص فكان لِزاما عليّ أن أخرج كتاباتي من حيّز الكتمان إلى فضاء الأدب الرحب حيث يتلقاها القارء إما بالقبول أو الرفض فيما يخص الشطر الثاني من سؤالك فأنا من الكتّاب الذين ليس لهم وقت محدد للكتابة فالأفكار أحيانا تأتي فجأة لكن من جهة أخرى فأنا أكتب كثيرا في الساعات الأخيرة من الليل حيث الهدوء و سعة الخيالس3: ماذا يمثل لك الكتاب بشكل عام؟ج 3:الكتاب بالنسبة لي صديق و معلّم ، صديقك الذي لا يخونك و معلّمك الصامت الذي يحرك قلبك و عقلك قبل لسانك ، و هو الملجأ لنا أحيانا و بشكل عام خير جليس في الأنام كتابس4:ماذا عن مضمون باكورة أعمالك "مذكرات ربيع العمر"ج 4:هو عملي الأول الذي أفتخر به و الذي يتضمن قصة تراجيدية لها آفاق مستقبلية سعيدة و أبعاد إنسانية مؤثرة ، ينتقل بطل الرواية زمنيا من الشقاء و العذاب إلى العالم الواسع .. تبدأ فصول الرواية بجريمة قتل يروح ضحيتها تاجر مخدرات على يد زوجته التي تهرب و هي حامل في الأسابيع الأخيرة فتبدأ الأحداث بالتشابك و التأزّم و بمجرد ولادة إبنها تأخذ الرواية مجريات أخرى خاصة مع كشف العديد من الأسرار العائليةس5: هل واجهتك تحديات قبل نشر مولودك الأدبي الأول؟ج 5:نعم ، لكن لكل عمل تحديات و صعوبات لا بد منها ، و حلاوة نجاح العمل تكمن في الصعوبات التي مرّ بها و رغم أنني لم أبلغ محطة النجاح إلا أنني سأصلها يوما ما من أبرز التحديات هي إختيار دار نشر مناسبة في ظل وجود العديد من دور النشر على مستوى الساحة الأدبية في الجزائرس6: كيف كان تعاملك مع دار آدم مرام للنشر والتوزيع؟ج 6:جيد جدا ، و في هذا الصدد أوجه تحية كبيرة للأستاذة سمية زوبيري صاحبة الدار التي وفرت لي الأفضلس 7: هل أنت بصدد كتابة مؤلف جديد؟ج 7:رغم أن الوقت سابق لأوانه إلا أنه يمكنني القول أنني أسير بخطوات واثقة و مدروسة لكتابة العمل الثاني الذي سيكون أفضل من الأول بإذن الله خاصة من ناحية القصة و الأحداثس8: هل من كلمة أخيرة للقراء جريدة الوسيط المغاربي؟ج 8:كلّ الشكر و التقدير لك على هذه المساحة التعبيرية التي قرّبتني أكثر للجمهور القارئ ، تحية لكل قرّاء جريدة الوسيط المغاربي و أتمنى أن يديم الله علينا نعمة الصحة و العافية في ظل جائجة الكورونا التي يمر بها العالم حاليا ......
#حوار
#روائي
#نجيب
#عصماني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695629
الحوار المتمدن
أسامة هوادف - حوار مع روائي نجيب عصماني
سمير حنا خمورو : مذبحة إل أمبارو التي ارتكبها الجيش الفنزويلي في فيلم روائي
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو سمير خمورو فيلم إل أمبارو El Amparo يعتمد على واقعة درامية حقيقية، حدثت في أكتوبر / تشرين الأول عام 1988، قتل فيها الجيش الفنزويلي 14 رجلاً من إل أمبارو وهي قرية صيد صغيرة تقع على الحدود بين كولومبيا وفنزويلا ، وتحيط بها مياه نهر أراوكا العظيم. يوفر النهر للسكان الذين يعيشون على ضفافه القوت من عملهم بصيد السمك. تشريح هذه الجريمة كان مشروع الفيلم الاولى للمخرج الفنزويلي روبرت كالثاديا، عن سيناريو للكاتبة المسرحية والسينارست الفنزويلية كارين فالسيلوس وقد سبق ان تناولت الموضوع في مسرحية، قدمتها فرقة مسرح ( تومبارانشو )، عن هذا الحدث المأساوي في عام 1988 تحت عنوان "الناجون". تبدأ الحكاية بيوم مشرق جميل في طرقات القرية، و 16 صيادا يهيئون قاربهم الطويل للقيام برحلة نهرية عبر تلك المنطقة المتاخمة لكولومبيا. كانوا في طريقهم كالعادة لصيد السمك ، لقطات جميلة من الاعلى للنهر والقارب، ومن ثم لقطات قريبة للصيادين وهم يمزحون فيما بينهم، وتعود الكاميرا لتصور قلق اهالي وعوائل الصيادين فقد مرت الساعات ، وحل الظلام ، وبدا الفجر ولم يعد أحد منهم. عندها تم اعتبارهم بالفعل في عداد المفقودين. لكن خوسيه أوغوستو أرياس يطلقون عليه اصدقائه (جومبو) وولمر بينيا ، نجوا بأعجوبة من الهجوم. وفِي اليوم التالي يعثر عليهم مينديثا ، شرطي من القرية يعرفهم، فيسرع احد الناجين ويخبره بما حدث، ويقول "الحمد الله انكم هنا، كنّا ذاهبين للصيد وقتلونا"، ولكن الشرطي يقول لهما "دعونا نذهب لمركز الشرطة اولا.. "، وينقلهم في شاحنة العسكرية وعندما يصلوا الى المركز تتدافع النساء لمعرف اين الباقين من الرجال. وماذا حلَّ بهم. وفِي العاصمة نرى رواية مختلقة لعسكري كبير عن دورية نهرية عسكرية قتلت 14 ارهابي. يتم التحفظ عليهم وحبسهم في الزنزانة ، رغم معرفة مسؤول المركز انهم ابرياء . ريثما يأتي من يحقق معهم. وقد برر مسؤولي الجيش المذبحة بانهم نجحوا في التصدي لمقاتلين تسللوا عبر النهر واستطاعوا ان يتغلبوا عليهم، وان اثنين من الارهابين تم القبض عليهم وسيتم عرضهم للاعلام. وتتحول حياة الرجلين الى جحيم ، حيث سيتعين عليهم إثبات براءتهم بأي ثمن. يتابع الاعلام الرسمي القضية في التلفزيون ويصفهم بالمخربين الخطرين، وهما بصوت ضعيف وفي حالة خوف، يحاولان التوضيح لهم، أنهما صيادين وليسا مقاتلين. ترسل الحكومة الفنزويلية اثنين من محققيها للضغط على هذين الرجلين المتواضعين للاعتراف بانتمائهما إلى حرب العصابات، وياتي احد الضباط ويحاول نقلهم الى العاصمة ولكن رئيس الشرطة المحلية يرفض بقوة تسليمهم للسلطات، ويهدده باطلاق النار عليه، اذا حاول تسفيرهم بالقوة. ويفضل ابقائهم في مركز الشرطة حتى لا يبتعدوا عن عائلاتهم، مقتنعا ببراءتهم، ومراعي لضغوط السكان الذين يدافعون عنهم. الخطأ الذي وقعت فيه دورية للجيش عندما ظنت أن الصيادين مقاتلين، ورفضت حكومة كاراكاس الاعتراف بهذا الخطأ، على الرغم من شهادات الناجين الوحيدين من المذبحة وسكان القرية ، وعدم العثور على أي سلاح معهم. ومع هذا فأن الجيش يريد ان يتخلص من الجريمة التي ارتكبها، ويجد في هذين الناجيين كبش فداء. وبعد تعرضهما لكل انواع الترهيب، تتم مساومة الصيادين، ويقدموا لهم خيارين: إذا أعلنوا عن أنفسهم مقاتلي حرب العصابات فسوف يذهبون إلى السجن وإذا أنكرا، يتم تهديدهم بالحكم عليهما بالاعدام. يقول الصياد جومبو للمحامي الذي يضغط عليه بحجة انقاذه من الموت و الاعتراف بأنه مقاتل، "أنا ، أقر بأنني رجل ليس لديه خصاوي لأكون عسكريًا ، وأن امرأت ......
#مذبحة
#أمبارو
#التي
#ارتكبها
#الجيش
#الفنزويلي
#فيلم
#روائي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698703
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو سمير خمورو فيلم إل أمبارو El Amparo يعتمد على واقعة درامية حقيقية، حدثت في أكتوبر / تشرين الأول عام 1988، قتل فيها الجيش الفنزويلي 14 رجلاً من إل أمبارو وهي قرية صيد صغيرة تقع على الحدود بين كولومبيا وفنزويلا ، وتحيط بها مياه نهر أراوكا العظيم. يوفر النهر للسكان الذين يعيشون على ضفافه القوت من عملهم بصيد السمك. تشريح هذه الجريمة كان مشروع الفيلم الاولى للمخرج الفنزويلي روبرت كالثاديا، عن سيناريو للكاتبة المسرحية والسينارست الفنزويلية كارين فالسيلوس وقد سبق ان تناولت الموضوع في مسرحية، قدمتها فرقة مسرح ( تومبارانشو )، عن هذا الحدث المأساوي في عام 1988 تحت عنوان "الناجون". تبدأ الحكاية بيوم مشرق جميل في طرقات القرية، و 16 صيادا يهيئون قاربهم الطويل للقيام برحلة نهرية عبر تلك المنطقة المتاخمة لكولومبيا. كانوا في طريقهم كالعادة لصيد السمك ، لقطات جميلة من الاعلى للنهر والقارب، ومن ثم لقطات قريبة للصيادين وهم يمزحون فيما بينهم، وتعود الكاميرا لتصور قلق اهالي وعوائل الصيادين فقد مرت الساعات ، وحل الظلام ، وبدا الفجر ولم يعد أحد منهم. عندها تم اعتبارهم بالفعل في عداد المفقودين. لكن خوسيه أوغوستو أرياس يطلقون عليه اصدقائه (جومبو) وولمر بينيا ، نجوا بأعجوبة من الهجوم. وفِي اليوم التالي يعثر عليهم مينديثا ، شرطي من القرية يعرفهم، فيسرع احد الناجين ويخبره بما حدث، ويقول "الحمد الله انكم هنا، كنّا ذاهبين للصيد وقتلونا"، ولكن الشرطي يقول لهما "دعونا نذهب لمركز الشرطة اولا.. "، وينقلهم في شاحنة العسكرية وعندما يصلوا الى المركز تتدافع النساء لمعرف اين الباقين من الرجال. وماذا حلَّ بهم. وفِي العاصمة نرى رواية مختلقة لعسكري كبير عن دورية نهرية عسكرية قتلت 14 ارهابي. يتم التحفظ عليهم وحبسهم في الزنزانة ، رغم معرفة مسؤول المركز انهم ابرياء . ريثما يأتي من يحقق معهم. وقد برر مسؤولي الجيش المذبحة بانهم نجحوا في التصدي لمقاتلين تسللوا عبر النهر واستطاعوا ان يتغلبوا عليهم، وان اثنين من الارهابين تم القبض عليهم وسيتم عرضهم للاعلام. وتتحول حياة الرجلين الى جحيم ، حيث سيتعين عليهم إثبات براءتهم بأي ثمن. يتابع الاعلام الرسمي القضية في التلفزيون ويصفهم بالمخربين الخطرين، وهما بصوت ضعيف وفي حالة خوف، يحاولان التوضيح لهم، أنهما صيادين وليسا مقاتلين. ترسل الحكومة الفنزويلية اثنين من محققيها للضغط على هذين الرجلين المتواضعين للاعتراف بانتمائهما إلى حرب العصابات، وياتي احد الضباط ويحاول نقلهم الى العاصمة ولكن رئيس الشرطة المحلية يرفض بقوة تسليمهم للسلطات، ويهدده باطلاق النار عليه، اذا حاول تسفيرهم بالقوة. ويفضل ابقائهم في مركز الشرطة حتى لا يبتعدوا عن عائلاتهم، مقتنعا ببراءتهم، ومراعي لضغوط السكان الذين يدافعون عنهم. الخطأ الذي وقعت فيه دورية للجيش عندما ظنت أن الصيادين مقاتلين، ورفضت حكومة كاراكاس الاعتراف بهذا الخطأ، على الرغم من شهادات الناجين الوحيدين من المذبحة وسكان القرية ، وعدم العثور على أي سلاح معهم. ومع هذا فأن الجيش يريد ان يتخلص من الجريمة التي ارتكبها، ويجد في هذين الناجيين كبش فداء. وبعد تعرضهما لكل انواع الترهيب، تتم مساومة الصيادين، ويقدموا لهم خيارين: إذا أعلنوا عن أنفسهم مقاتلي حرب العصابات فسوف يذهبون إلى السجن وإذا أنكرا، يتم تهديدهم بالحكم عليهما بالاعدام. يقول الصياد جومبو للمحامي الذي يضغط عليه بحجة انقاذه من الموت و الاعتراف بأنه مقاتل، "أنا ، أقر بأنني رجل ليس لديه خصاوي لأكون عسكريًا ، وأن امرأت ......
#مذبحة
#أمبارو
#التي
#ارتكبها
#الجيش
#الفنزويلي
#فيلم
#روائي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698703
الحوار المتمدن
سمير حنا خمورو - مذبحة إل أمبارو التي ارتكبها الجيش الفنزويلي في فيلم روائي
سمير حنا خمورو : المغنية الكندية الشهيرة سيلين ديون ... ممثلة في فيلم روائي
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو واخيرا وبعد اريعين سنة من العمل الفني في مجال الغناء، وبيع عشرات الملايين من الالبومات في جميع انحاء العالم، وحققت اغانيها مرات عديدة أعلى المبيعات، حصلت سيلين ديون على اول دور حقيقي لها في السينما كممثلة، الى جانب الممثل الاسكتلندي سام هيومين (الجاسوس الذي تركني) والممثلة وعارضة الازياء الهندية بريانكا جوبرا جوناس (بايوتش ؛ إنذار في ماليبو). فيلم بعنوان (نص لك Text for You)، فيلم رومانسي درامي عن قصة حب. احداث الفيلم (إعادة لفيلم روائي ألماني)، عن امرأة شابة فقدت خطيبها، وتقرر ارسال رسائل نصية الى رقمه القديم، وتكتشف فيما بعد ان الرقم تم تخصيصه لرجل اخر وهو بدوره يعاني من ازمة عاطفية. لم يحدد بعد تاريخ التصوير او العرض بسبب انتشار وباء كورونا، من المتوقع أن تؤدي سيلين ديون دورًا مهمًا في الفيلم بالاضافة الى اغاني جديدة يتم اعدادها للفيلم. سيلين ديون شاهدناها في عشرات الفيديوهات وهي تغني، وايضا في الاعمال الغنائية الاستعراضية ولكنها لم تجرب مهنة التمثيل مطلقًا رغم انها على المسرح تتحرك وتؤدي اغانيها بانسجام في تعابير وجهها ويديها وجسمها. وقد اعربت الممثلة الهندية عن فرحها قائلة "اني متشوقة لبدء العمل في هذا الفيلم، ومع هؤلاء الأشخاص الرائعين، المخرج جيم ستراوس ، سام هيوين، وسيلين ديون. هذا فخر ! لنبدأ !". كما صرح الممثل الاسكتلندي "أنا معجب كبير بسيلين ديون، انها أيقونة الموسيقى".حتى الآن ، ليس من الواضح ما هو الدور الذي ستؤديه الى جانب بطلي الفيلم، لكن اغانيها يمكن أن تساعدهما على اللقاء والوقوع في الحب. يقول البعض أن سيلين يمكن أن تلعب دورها كمطربة. حتى الان فازت ديون بأوسكار عن عشرات الاغاني التي صاحبت الأفلام، ومنها مقدمة الفيلم الساحر تيتانيك حيث ترافق اغنيتها الرائعة سيستمر قلبي ( My Heart Will Go On ) مقدمة الفيلم، فهل تفوز بالاوسكار كممثلة هذه المرة؟ وبالمناسبة هناك فيلم كوميدي درامي جديد (ألين Aline) من نوع السيرة الذاتية من اخراج وتمثيل الممثلة الفرنسيّة الكوميدية فاليري لوميرسيه بدور سيلين، و الممثل الكندي سيلفان مارسيل بدور المنتج وزوجها وقصة الفيلم مستوحى بشكل حر عن حياة المغنية سيلين ديون، والفيلم انتاج فرنسي كندي، سيُعرض الفيلم في دور السينما ، عندما تسمح الظروف الصحية بذلك، كما صرحت مخرجة الفيلم. ......
#المغنية
#الكندية
#الشهيرة
#سيلين
#ديون
#ممثلة
#فيلم
#روائي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699952
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو واخيرا وبعد اريعين سنة من العمل الفني في مجال الغناء، وبيع عشرات الملايين من الالبومات في جميع انحاء العالم، وحققت اغانيها مرات عديدة أعلى المبيعات، حصلت سيلين ديون على اول دور حقيقي لها في السينما كممثلة، الى جانب الممثل الاسكتلندي سام هيومين (الجاسوس الذي تركني) والممثلة وعارضة الازياء الهندية بريانكا جوبرا جوناس (بايوتش ؛ إنذار في ماليبو). فيلم بعنوان (نص لك Text for You)، فيلم رومانسي درامي عن قصة حب. احداث الفيلم (إعادة لفيلم روائي ألماني)، عن امرأة شابة فقدت خطيبها، وتقرر ارسال رسائل نصية الى رقمه القديم، وتكتشف فيما بعد ان الرقم تم تخصيصه لرجل اخر وهو بدوره يعاني من ازمة عاطفية. لم يحدد بعد تاريخ التصوير او العرض بسبب انتشار وباء كورونا، من المتوقع أن تؤدي سيلين ديون دورًا مهمًا في الفيلم بالاضافة الى اغاني جديدة يتم اعدادها للفيلم. سيلين ديون شاهدناها في عشرات الفيديوهات وهي تغني، وايضا في الاعمال الغنائية الاستعراضية ولكنها لم تجرب مهنة التمثيل مطلقًا رغم انها على المسرح تتحرك وتؤدي اغانيها بانسجام في تعابير وجهها ويديها وجسمها. وقد اعربت الممثلة الهندية عن فرحها قائلة "اني متشوقة لبدء العمل في هذا الفيلم، ومع هؤلاء الأشخاص الرائعين، المخرج جيم ستراوس ، سام هيوين، وسيلين ديون. هذا فخر ! لنبدأ !". كما صرح الممثل الاسكتلندي "أنا معجب كبير بسيلين ديون، انها أيقونة الموسيقى".حتى الآن ، ليس من الواضح ما هو الدور الذي ستؤديه الى جانب بطلي الفيلم، لكن اغانيها يمكن أن تساعدهما على اللقاء والوقوع في الحب. يقول البعض أن سيلين يمكن أن تلعب دورها كمطربة. حتى الان فازت ديون بأوسكار عن عشرات الاغاني التي صاحبت الأفلام، ومنها مقدمة الفيلم الساحر تيتانيك حيث ترافق اغنيتها الرائعة سيستمر قلبي ( My Heart Will Go On ) مقدمة الفيلم، فهل تفوز بالاوسكار كممثلة هذه المرة؟ وبالمناسبة هناك فيلم كوميدي درامي جديد (ألين Aline) من نوع السيرة الذاتية من اخراج وتمثيل الممثلة الفرنسيّة الكوميدية فاليري لوميرسيه بدور سيلين، و الممثل الكندي سيلفان مارسيل بدور المنتج وزوجها وقصة الفيلم مستوحى بشكل حر عن حياة المغنية سيلين ديون، والفيلم انتاج فرنسي كندي، سيُعرض الفيلم في دور السينما ، عندما تسمح الظروف الصحية بذلك، كما صرحت مخرجة الفيلم. ......
#المغنية
#الكندية
#الشهيرة
#سيلين
#ديون
#ممثلة
#فيلم
#روائي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699952
الحوار المتمدن
سمير حنا خمورو - المغنية الكندية الشهيرة سيلين ديون ... ممثلة في فيلم روائي
جابر احمد : -أم البلابل- سرد روائي لجدلية العلاقة بين الأرض والإنسان
#الحوار_المتمدن
#جابر_احمد رواية "أم البلابل"هي للروائي الاهوازي الاستاذ عمار تاسائي وتضم 41 فصلا و قد صدرت عن دار اي- كتب في لندن عام 2017 وتعد هذه الرواية الثانية له بعد رواية "كوت عبدا لله "، كما ان الرواية الجديدة تبدأ إحداثها من داخل القرية التي كانت تعيش في سيادة العلاقات الرأسمالية ،وبالتالي فهي تسلط الضوء على واقع المجتمع الريفي الاهوازي الذي كان ينتج ويعيش ضمن الأطر والتقاليد القديمة ، مجتمع يطلق عليه في علم الاقتصاد مجتمع "الاكتفاء الذاتي" الذي كان سائد قبل اكتشاف البترول والبدء بالتنقيب عنه في إقليم الاهواز ،حيث كان لهذا المجتمع عاداته وتقاليده الخاصة به و التي تختلف عما هي عليه عادات وتقاليد سكان المدن ،وقد يدرك القارئ ذلك منذ قراءته للصفحات الأولى للرواية ،حيث يقول الراوي" لم يدر بخلد احد ان" بلابل أم البلابل سوف تستمر في التغريد حتى بعد ان جرفت الآليات الحكومية العملاقة القرية وحولتها إلى خراب في خراب، لتأتي شركة النفط وتشيد عليها الأبنية الشاهقة والمصانع " ،كما تشرح الرواية كيف تصبح تلك القرية الهادئة المنتجة مواقف للسيارات "حتى ظن الجميع ان هذه القرية قد مسحت في الأرض وانتهت إلى الأبد ولم يعد لها وجود على سطح المعمورة الخ ... ". تصف هذه الرواية قرية "أم البلابل" وما تنتجه من خيرات والتي هي نموذج لأغلب القرى العربية الاهوازية على لسان بطلها حيث يقول : "ان حكايتي مع هذه القرية قد بدأت حين ما فتحت عيني على هذه الدنيا وأخذت أتعرف على ما فيها من جمال وألالوان والأشياء ،لأنه بالمعرفة تبدأ حياة الإنسان الحقيقية "، ثم تتحدث الرواية بإسهاب عن العادات والتقاليد التي تسود قرية أم البلابل وعن الجهود التي يبذلها أبناءها من اجل اعادة الحياة إلى هذه القرية الهادئة الوديعة . كما تتطرق الرواية وعلى لسان بطلها إلى التراتب القبلي الأسري السائد في هذه القرية الذي يقف الشيخ على قمة هرمه ، فهو من حيث المكانة الاجتماعية والاحترام يتمتع بامتيازات لا يتمتع بها إي من أبناء القرية ،حيث تصف الرواية وعلى لسان بطلها ان " الشيخ رسن عندما يدخل القرية ، يدخلها وهو رافعا رأسه للأعلى متصفحا أرجاء المكان بكبرياء وغرور مصطنع ويجلس دون ان يعير أي اهتماما لأبي الذي هب لاستقباله ... الخ " . وتسلط الرواية الضوء على الطريقة الجائرة التي استولت فيها شركا النفط الإيرانية على أراضي قرية أم البلابل و تتحدث عن أهالي القرية وهم يناقشون موضوع استيلاء الحكومة على أراضي قريتهم بحجة التنقيب عن النفط ، وذلك بعد ان ابلغهم شيخ القرية الحاج رسن الذي قال :" لقد شاهدت قبل أسبوعين رجال الحكومة ومعهم معداتهم وهم يمترون الأراضي الواقعة حول قرية أم البلابل ويدونون بعض الملاحظات وهذا ما أقلقني ... الخ " ,كما اخبرهم وهو يخاطب احد رجال القرية ويدعى أبا جاسم قائلا : " ان الحكومة تريد تشتري أرضك ...، لا بل أراضي أهل القرية جميعا " . وتتطرق الرواية إلى الأساليب التي تتبعها الحكومة الإيرانية للاستيلاء على أراضي المزارعين العرب لصالح شركات التنقيب عن النفط وفي هذا المجال يجري نقاش حاد بين الشيخ رسن وأبو جاسم الذي رفض بيع أرضه، حيث خاطب أبا جاسم الحضور قائلا " لن أبيع ارضي ،لأنها ملكي ولن أبيعها حتى لو اضطررت ان اذهب بنفسي للشاه " لكي اشتكي له . كما تتحدث الرواية عن الفوارق الكبيرة بين الريف و المدينة ، فبينما يسكن الوافدين من داخل المدن الإيرانية والعاملين في شركات النفط في إحياء تتوفر فيها كل مستلزمات الحياة ،نرى أبناء المناطق الريف ......
#البلابل-
#روائي
#لجدلية
#العلاقة
#الأرض
#والإنسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703268
#الحوار_المتمدن
#جابر_احمد رواية "أم البلابل"هي للروائي الاهوازي الاستاذ عمار تاسائي وتضم 41 فصلا و قد صدرت عن دار اي- كتب في لندن عام 2017 وتعد هذه الرواية الثانية له بعد رواية "كوت عبدا لله "، كما ان الرواية الجديدة تبدأ إحداثها من داخل القرية التي كانت تعيش في سيادة العلاقات الرأسمالية ،وبالتالي فهي تسلط الضوء على واقع المجتمع الريفي الاهوازي الذي كان ينتج ويعيش ضمن الأطر والتقاليد القديمة ، مجتمع يطلق عليه في علم الاقتصاد مجتمع "الاكتفاء الذاتي" الذي كان سائد قبل اكتشاف البترول والبدء بالتنقيب عنه في إقليم الاهواز ،حيث كان لهذا المجتمع عاداته وتقاليده الخاصة به و التي تختلف عما هي عليه عادات وتقاليد سكان المدن ،وقد يدرك القارئ ذلك منذ قراءته للصفحات الأولى للرواية ،حيث يقول الراوي" لم يدر بخلد احد ان" بلابل أم البلابل سوف تستمر في التغريد حتى بعد ان جرفت الآليات الحكومية العملاقة القرية وحولتها إلى خراب في خراب، لتأتي شركة النفط وتشيد عليها الأبنية الشاهقة والمصانع " ،كما تشرح الرواية كيف تصبح تلك القرية الهادئة المنتجة مواقف للسيارات "حتى ظن الجميع ان هذه القرية قد مسحت في الأرض وانتهت إلى الأبد ولم يعد لها وجود على سطح المعمورة الخ ... ". تصف هذه الرواية قرية "أم البلابل" وما تنتجه من خيرات والتي هي نموذج لأغلب القرى العربية الاهوازية على لسان بطلها حيث يقول : "ان حكايتي مع هذه القرية قد بدأت حين ما فتحت عيني على هذه الدنيا وأخذت أتعرف على ما فيها من جمال وألالوان والأشياء ،لأنه بالمعرفة تبدأ حياة الإنسان الحقيقية "، ثم تتحدث الرواية بإسهاب عن العادات والتقاليد التي تسود قرية أم البلابل وعن الجهود التي يبذلها أبناءها من اجل اعادة الحياة إلى هذه القرية الهادئة الوديعة . كما تتطرق الرواية وعلى لسان بطلها إلى التراتب القبلي الأسري السائد في هذه القرية الذي يقف الشيخ على قمة هرمه ، فهو من حيث المكانة الاجتماعية والاحترام يتمتع بامتيازات لا يتمتع بها إي من أبناء القرية ،حيث تصف الرواية وعلى لسان بطلها ان " الشيخ رسن عندما يدخل القرية ، يدخلها وهو رافعا رأسه للأعلى متصفحا أرجاء المكان بكبرياء وغرور مصطنع ويجلس دون ان يعير أي اهتماما لأبي الذي هب لاستقباله ... الخ " . وتسلط الرواية الضوء على الطريقة الجائرة التي استولت فيها شركا النفط الإيرانية على أراضي قرية أم البلابل و تتحدث عن أهالي القرية وهم يناقشون موضوع استيلاء الحكومة على أراضي قريتهم بحجة التنقيب عن النفط ، وذلك بعد ان ابلغهم شيخ القرية الحاج رسن الذي قال :" لقد شاهدت قبل أسبوعين رجال الحكومة ومعهم معداتهم وهم يمترون الأراضي الواقعة حول قرية أم البلابل ويدونون بعض الملاحظات وهذا ما أقلقني ... الخ " ,كما اخبرهم وهو يخاطب احد رجال القرية ويدعى أبا جاسم قائلا : " ان الحكومة تريد تشتري أرضك ...، لا بل أراضي أهل القرية جميعا " . وتتطرق الرواية إلى الأساليب التي تتبعها الحكومة الإيرانية للاستيلاء على أراضي المزارعين العرب لصالح شركات التنقيب عن النفط وفي هذا المجال يجري نقاش حاد بين الشيخ رسن وأبو جاسم الذي رفض بيع أرضه، حيث خاطب أبا جاسم الحضور قائلا " لن أبيع ارضي ،لأنها ملكي ولن أبيعها حتى لو اضطررت ان اذهب بنفسي للشاه " لكي اشتكي له . كما تتحدث الرواية عن الفوارق الكبيرة بين الريف و المدينة ، فبينما يسكن الوافدين من داخل المدن الإيرانية والعاملين في شركات النفط في إحياء تتوفر فيها كل مستلزمات الحياة ،نرى أبناء المناطق الريف ......
#البلابل-
#روائي
#لجدلية
#العلاقة
#الأرض
#والإنسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703268
الحوار المتمدن
جابر احمد - -أم البلابل- سرد روائي لجدلية العلاقة بين الأرض والإنسان
سمير حنا خمورو : تسعة أفلام عربية تم ترشيحها لأوسكار أفضل فيلم روائي طويل دولي
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو تسعة أفلام عربية تم ترشيحها لأوسكار أفضل فيلم روائي طويل دولي رشحت دول عديدة أفلامها للدخول في تصفيات جوائز أكاديمية فنون وعلوم الصور المتحركة (AMPAS) 2021، المزمع إقامته في 25 نيسان /أبريل المقبل، للفوز بجائزة الأوسكار لأفضل فيلم روائي طويل دولي في الدورة 93. بلغ عدد الدول التي قدمت افلاما روائية طويلة 97 دولة، وتم قبول 93 فيلم انتج خارج الولايات المتحدة. ومن الشروط أن يكون الفيلم المقدم قد تم عرضه لأول مرة في بلدانه بين 1 أكتوبر 2019 و 31 ديسمبر 2020. تم انشاء ومنح هذه الجائزة للمرة الأولى عام 1948 ، (ولكن لم تتم ترقيتها إلى الوضع التنافسي حتى عام 1957). ولاختيار الفيلم الفائز يتم تحديد لجنة مكونة من أعضاء من مختلف فروع العمل السينمائي في الأكاديمية، وتصوت لترشح تسعة افلام (15 فيلم في 2021) من القائمة الطويلة، ومن ثم يتم اختيار قائمة مختصرة من خمسة افلام ، ومنها يختار الفلم الفائز بالاوسكار. كانت هذه الجائزة تسمى سابقًا "أفضل فيلم روائي طويل بلغة أجنبية" ، ولكن تم تغيير هذه التسمية في نيسان 2019 إلى "أفضل فيلم روائي طويل دولي" ، بعد أن اعتبرت الأكاديمية أن كلمة "أجنبي" قديمة ولا تتناسب مع روح العصر.وأول فيلم اجنبي فاز بالأوسكار عام 1948 الفيلم الايطالي همسة Sciuscià للمخرج فيتوريو دي سيكا. و تمكن ستة مخرجين فقط في تاريخ هذه الجائزة من الحصول على الأوسكار لأفضل فيلم أجنبي اكثر من مرة . فقد حصل الإيطاليان، المخرج فيتوريو دي سيكا على الاوسكار عام (1948 ، 1950 ، 1965 ، 1972) والمخرج فيديريكو فيليني (1957 ، 1958 ، 1964 ، 1975) ، وحصل السويدي إنغمار بيرغمان على الاوسكار في السنوات (1961 ، 1962 ، 1984) ، والمخرج الفرنسي رينيه كليمان (1951) ، 1953) ، والمخرج الياباني أكيرا كوروساوا (1952 ، 1976) والإيراني أصغر فرهادي (2012 ، 2017). واخر فيلم فاز بالاوسكار افضل فيلم دولي في الدورة 92 " الطفيلي " للمخرج بونك جو هو من كوريا الجنوبية .ما يهمنا هنا الافلام العربية المقدمة للفوز بالجائزة في الدورة 93، فقد وصل عدد الدول التي قدمت افلامها الى اللجنة المشرفة تسعة دول هي الجزائر، فلسطين ، الاردن ، المغرب، تونس، السعودية، السودان ، لبنان ، ومصر . وهنا نبذة مختصرة عن كل فيلم، قد نعود لتناول بعضها. 1 . الجزائر، فيلم هيليوبوليس Heliopolis إخراج جعفر قاسم وهذا أول فيلم روائي طويل له. سيناريو صلاح الدين الشيحاني، وكاهنة محمد بوسعيد والمخرج، تصوير الاسباني اوكو لوبينتا، مونتاج الفرنسية ماري بيير رينو تمثيل مهدي رمضاني بدور محفوظ ، سهيلة معلم بدور نجمة ، سيزار دومينيل بدور مراد عوديت بدور بشير ، وفضيل عسول بدور صدِيق. احداث الفيلم تدور في الاربعينات حول عائلة جزائرية من مالكي الاراضي في شرق الجزائر ، وبالتحديد في هليوبوليس وهي قرية في منطقة قالمة، ينحاز الابن الوحيد للعائلة بعد تخرجه الى الافكار التحررية وحركة الاستقلال، ويتسبب ذلك في صراع الشاب مع والده، ويروي الفيلم ايضا المجازر التي ارتكبتها قوات الاستعمار الفرنسي في يوم 8 أيّار /مايو 1945 عندما خرج الشعب الجزائري في تظاهرات سلمية في سطيف والمسيلة وقالمة وخراطة وسوق أهراس مطالبا فرنسا بالوفاء بوعودها التي قطعتها بشأن استقلال الجزائر مقابل مشاركته في تحرير فرنسا في الحرب العالمية الثانية.2 . مصر، فيلم لما بنتولد When We re Born إخراج تامر عزت وهذه اول تجربة له لإخراج فيلم طويل، السيناريو نادين شمس، تمثيل عمرو عابد بدور أمين ، ابتهال الصريتي في دور عايدة ، سلمى حسن ......
#تسعة
#أفلام
#عربية
#ترشيحها
#لأوسكار
#أفضل
#فيلم
#روائي
#طويل
#دولي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709422
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو تسعة أفلام عربية تم ترشيحها لأوسكار أفضل فيلم روائي طويل دولي رشحت دول عديدة أفلامها للدخول في تصفيات جوائز أكاديمية فنون وعلوم الصور المتحركة (AMPAS) 2021، المزمع إقامته في 25 نيسان /أبريل المقبل، للفوز بجائزة الأوسكار لأفضل فيلم روائي طويل دولي في الدورة 93. بلغ عدد الدول التي قدمت افلاما روائية طويلة 97 دولة، وتم قبول 93 فيلم انتج خارج الولايات المتحدة. ومن الشروط أن يكون الفيلم المقدم قد تم عرضه لأول مرة في بلدانه بين 1 أكتوبر 2019 و 31 ديسمبر 2020. تم انشاء ومنح هذه الجائزة للمرة الأولى عام 1948 ، (ولكن لم تتم ترقيتها إلى الوضع التنافسي حتى عام 1957). ولاختيار الفيلم الفائز يتم تحديد لجنة مكونة من أعضاء من مختلف فروع العمل السينمائي في الأكاديمية، وتصوت لترشح تسعة افلام (15 فيلم في 2021) من القائمة الطويلة، ومن ثم يتم اختيار قائمة مختصرة من خمسة افلام ، ومنها يختار الفلم الفائز بالاوسكار. كانت هذه الجائزة تسمى سابقًا "أفضل فيلم روائي طويل بلغة أجنبية" ، ولكن تم تغيير هذه التسمية في نيسان 2019 إلى "أفضل فيلم روائي طويل دولي" ، بعد أن اعتبرت الأكاديمية أن كلمة "أجنبي" قديمة ولا تتناسب مع روح العصر.وأول فيلم اجنبي فاز بالأوسكار عام 1948 الفيلم الايطالي همسة Sciuscià للمخرج فيتوريو دي سيكا. و تمكن ستة مخرجين فقط في تاريخ هذه الجائزة من الحصول على الأوسكار لأفضل فيلم أجنبي اكثر من مرة . فقد حصل الإيطاليان، المخرج فيتوريو دي سيكا على الاوسكار عام (1948 ، 1950 ، 1965 ، 1972) والمخرج فيديريكو فيليني (1957 ، 1958 ، 1964 ، 1975) ، وحصل السويدي إنغمار بيرغمان على الاوسكار في السنوات (1961 ، 1962 ، 1984) ، والمخرج الفرنسي رينيه كليمان (1951) ، 1953) ، والمخرج الياباني أكيرا كوروساوا (1952 ، 1976) والإيراني أصغر فرهادي (2012 ، 2017). واخر فيلم فاز بالاوسكار افضل فيلم دولي في الدورة 92 " الطفيلي " للمخرج بونك جو هو من كوريا الجنوبية .ما يهمنا هنا الافلام العربية المقدمة للفوز بالجائزة في الدورة 93، فقد وصل عدد الدول التي قدمت افلامها الى اللجنة المشرفة تسعة دول هي الجزائر، فلسطين ، الاردن ، المغرب، تونس، السعودية، السودان ، لبنان ، ومصر . وهنا نبذة مختصرة عن كل فيلم، قد نعود لتناول بعضها. 1 . الجزائر، فيلم هيليوبوليس Heliopolis إخراج جعفر قاسم وهذا أول فيلم روائي طويل له. سيناريو صلاح الدين الشيحاني، وكاهنة محمد بوسعيد والمخرج، تصوير الاسباني اوكو لوبينتا، مونتاج الفرنسية ماري بيير رينو تمثيل مهدي رمضاني بدور محفوظ ، سهيلة معلم بدور نجمة ، سيزار دومينيل بدور مراد عوديت بدور بشير ، وفضيل عسول بدور صدِيق. احداث الفيلم تدور في الاربعينات حول عائلة جزائرية من مالكي الاراضي في شرق الجزائر ، وبالتحديد في هليوبوليس وهي قرية في منطقة قالمة، ينحاز الابن الوحيد للعائلة بعد تخرجه الى الافكار التحررية وحركة الاستقلال، ويتسبب ذلك في صراع الشاب مع والده، ويروي الفيلم ايضا المجازر التي ارتكبتها قوات الاستعمار الفرنسي في يوم 8 أيّار /مايو 1945 عندما خرج الشعب الجزائري في تظاهرات سلمية في سطيف والمسيلة وقالمة وخراطة وسوق أهراس مطالبا فرنسا بالوفاء بوعودها التي قطعتها بشأن استقلال الجزائر مقابل مشاركته في تحرير فرنسا في الحرب العالمية الثانية.2 . مصر، فيلم لما بنتولد When We re Born إخراج تامر عزت وهذه اول تجربة له لإخراج فيلم طويل، السيناريو نادين شمس، تمثيل عمرو عابد بدور أمين ، ابتهال الصريتي في دور عايدة ، سلمى حسن ......
#تسعة
#أفلام
#عربية
#ترشيحها
#لأوسكار
#أفضل
#فيلم
#روائي
#طويل
#دولي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709422
الحوار المتمدن
سمير حنا خمورو - تسعة أفلام عربية تم ترشيحها لأوسكار أفضل فيلم روائي طويل دولي
الكبير الداديسي : ترتيبب الدول العربية بحسب ظهور أول نص روائي نسائي في كل قطر + فيديو توضيحي
#الحوار_المتمدن
#الكبير_الداديسي مقاربة جندرية أول نص روائي نسائي في كل بلد عربي مع الترتيب الزمني الكبير الداديسينحاول في هذه المقالة القصيرة النبش في الرواية العربية النسائية، ونتساءل عن أقدم نص روائي نسائي؟ ونسعى ترتيب الدول العربية بحسب ظهور أول نص بكل قطر عربي نسأل الله التوفيق: في المرتبة الأولى: لبنان وكانت أول رواية هي نص (حسن العواقب (لزينب فواز) صدرت سنة 1899، وقبل دول عربية أصدر للبيبة هاشم أيضا رواية (قلب الرجل) سنة 1904. وهما روائيتان اشتهرتا قبل رواية ظهور رواية (زينب) لأحمد حسنين هيكل التي يحلو للبعض اعتبارها أول رواية عربية...  المرتبة الثانية كانت ثلاثية بين كل من سوريا ومصر والعراق : إذ صدر في سوريا سنة 1950 نص (يوميات هالة) للروائية سلمى الحفار الكزبري ، وصدر في نفس السنة نص (أروى بنت الخطوب) لوداد سكاكسيني وهي فلسطينية الأصل، عاشت بين سوريا ومصر ) وبالعراق صدرت رواية (ليلة الحياة) لحورية هاشم، ولم تنته الخمسينيات حتى كانت الرواية قد استقطبت ما زيد على خمس روئيات بسوريا. وبالعراق صدرت روايات نسائية منها (بريد القدر) 1951 ورواية (من الجاني) لحربية محمد سنة 1954، ورواية ن(ادية) لليلى عبد القدر سنة 1957 في المرتبة الخامسة حل المغرب برواية (الملكة خناتة قرينة المولى إسماعيل) لأمينة اللوه التي صدرت سنة 1954 المرتبة السادسة فلسطين ورواية (صوت الملاجئ) للروائية هدى حنا سنة 1957 وفي نفس السنة صدرت رواية فتاة النكبة لمريم مشعل  المرتبة السابعة: المملكة العربية السعودية، ورواية (ودعت أمالي) لسميرة خاشقجي سنة 1958 المرتبة الثامنة: تأتي تنوس برواية (آمنة) للكاتبة زكية عبد القادرة الصادرة سنة 1968 المرتبة التاسعة: اليمن مع الروائية رمزية الأرياني التي أصدرت سنة 1970 روايتان هما رواية (ضحية الجشع) و(رواية القات يسمم حياتنا) المرتبة العاشرة مناصفة بين ليبيا و الكويت فقد صدرة أول رواية في ليبيا (شيء من الدفء) للروائية مرضية النعاس سنة 1971، وهي نفس السنة التي صدرت فيها رواية (وجوه في الزحام) بالكويت للروائية فاطمة يوسف العلي ، وفي السنة بعدها أصدرت الكويتية نورية السداني روايتين هما (الحرمان) و (واحة العبور) المرتبة الثانية عشر: السودان برواية (الفراغ العريض) لملكة الدار محمد، والصادرة وسط السبعينيات، وقد ورد في مقدمتها أن الرواية كتبت سنة وسط الخمسينيات.. المرتبة الثالثة عشر المملكة الأردنية الهاشمية، رواية (سلوى) للروائية جوليا صوالحة الصادرة سنة 1975 المرتبة الرابعة عشر تأتي الجزائر ورواية (يوميات مدرسة حرة) لزهور ونيسي الصادرة سنة 1979  المرتبة الخامسة عشر: البحرين وصدور رواية (الحصار) لفوزية رشيد سنة 1983  المرتبة السادسة عشر الإمارات العربية المتحدة ورواية (شجن بيت القدر الحزين ) للروائية حص الكعبي 1992 المرتبة السابعة عشر: الشقيقتان شعاع خليفة ودلال خليفة تضعان اللبنات الأولى للرواية بدولة قطر أصدرت شعاع روايتها الأولى (العبور إلى الحقيقة سنة 1993، وهي نفس السنة التي أصدرت دلال روايتها (أسطورة الإنسان والبحيرة ) وبعد سنة أصدرت شعاع رواية (في انتظار الصافرة) وأصدرت دلالة رواية (أشجار البراري) وقد ورد في مقدمة (العبور إلى الحقيقة أنها كتبت سنة 1987) المرتبة الثامنة عشر تأتي رواية (الطواف حيث الجمر) للروائية بدرية الشحي سنة 1999 من البحرين  في المراتب الأخير تأت ......
#ترتيبب
#الدول
#العربية
#بحسب
#ظهور
#روائي
#نسائي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732331
#الحوار_المتمدن
#الكبير_الداديسي مقاربة جندرية أول نص روائي نسائي في كل بلد عربي مع الترتيب الزمني الكبير الداديسينحاول في هذه المقالة القصيرة النبش في الرواية العربية النسائية، ونتساءل عن أقدم نص روائي نسائي؟ ونسعى ترتيب الدول العربية بحسب ظهور أول نص بكل قطر عربي نسأل الله التوفيق: في المرتبة الأولى: لبنان وكانت أول رواية هي نص (حسن العواقب (لزينب فواز) صدرت سنة 1899، وقبل دول عربية أصدر للبيبة هاشم أيضا رواية (قلب الرجل) سنة 1904. وهما روائيتان اشتهرتا قبل رواية ظهور رواية (زينب) لأحمد حسنين هيكل التي يحلو للبعض اعتبارها أول رواية عربية...  المرتبة الثانية كانت ثلاثية بين كل من سوريا ومصر والعراق : إذ صدر في سوريا سنة 1950 نص (يوميات هالة) للروائية سلمى الحفار الكزبري ، وصدر في نفس السنة نص (أروى بنت الخطوب) لوداد سكاكسيني وهي فلسطينية الأصل، عاشت بين سوريا ومصر ) وبالعراق صدرت رواية (ليلة الحياة) لحورية هاشم، ولم تنته الخمسينيات حتى كانت الرواية قد استقطبت ما زيد على خمس روئيات بسوريا. وبالعراق صدرت روايات نسائية منها (بريد القدر) 1951 ورواية (من الجاني) لحربية محمد سنة 1954، ورواية ن(ادية) لليلى عبد القدر سنة 1957 في المرتبة الخامسة حل المغرب برواية (الملكة خناتة قرينة المولى إسماعيل) لأمينة اللوه التي صدرت سنة 1954 المرتبة السادسة فلسطين ورواية (صوت الملاجئ) للروائية هدى حنا سنة 1957 وفي نفس السنة صدرت رواية فتاة النكبة لمريم مشعل  المرتبة السابعة: المملكة العربية السعودية، ورواية (ودعت أمالي) لسميرة خاشقجي سنة 1958 المرتبة الثامنة: تأتي تنوس برواية (آمنة) للكاتبة زكية عبد القادرة الصادرة سنة 1968 المرتبة التاسعة: اليمن مع الروائية رمزية الأرياني التي أصدرت سنة 1970 روايتان هما رواية (ضحية الجشع) و(رواية القات يسمم حياتنا) المرتبة العاشرة مناصفة بين ليبيا و الكويت فقد صدرة أول رواية في ليبيا (شيء من الدفء) للروائية مرضية النعاس سنة 1971، وهي نفس السنة التي صدرت فيها رواية (وجوه في الزحام) بالكويت للروائية فاطمة يوسف العلي ، وفي السنة بعدها أصدرت الكويتية نورية السداني روايتين هما (الحرمان) و (واحة العبور) المرتبة الثانية عشر: السودان برواية (الفراغ العريض) لملكة الدار محمد، والصادرة وسط السبعينيات، وقد ورد في مقدمتها أن الرواية كتبت سنة وسط الخمسينيات.. المرتبة الثالثة عشر المملكة الأردنية الهاشمية، رواية (سلوى) للروائية جوليا صوالحة الصادرة سنة 1975 المرتبة الرابعة عشر تأتي الجزائر ورواية (يوميات مدرسة حرة) لزهور ونيسي الصادرة سنة 1979  المرتبة الخامسة عشر: البحرين وصدور رواية (الحصار) لفوزية رشيد سنة 1983  المرتبة السادسة عشر الإمارات العربية المتحدة ورواية (شجن بيت القدر الحزين ) للروائية حص الكعبي 1992 المرتبة السابعة عشر: الشقيقتان شعاع خليفة ودلال خليفة تضعان اللبنات الأولى للرواية بدولة قطر أصدرت شعاع روايتها الأولى (العبور إلى الحقيقة سنة 1993، وهي نفس السنة التي أصدرت دلال روايتها (أسطورة الإنسان والبحيرة ) وبعد سنة أصدرت شعاع رواية (في انتظار الصافرة) وأصدرت دلالة رواية (أشجار البراري) وقد ورد في مقدمة (العبور إلى الحقيقة أنها كتبت سنة 1987) المرتبة الثامنة عشر تأتي رواية (الطواف حيث الجمر) للروائية بدرية الشحي سنة 1999 من البحرين  في المراتب الأخير تأت ......
#ترتيبب
#الدول
#العربية
#بحسب
#ظهور
#روائي
#نسائي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732331
الحوار المتمدن
الكبير الداديسي - ترتيبب الدول العربية بحسب ظهور أول نص روائي نسائي في كل قطر + فيديو توضيحي
سمير حنا خمورو : القائمة القصيرة للأفلام المتنافسة على جائزة الأوسكار لأفضل فيلم روائي طويل عالمي
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو اختارت أكاديمية فنون وعلوم الصور المتحركة (AMPAS)، القائمة القصيرة المتكونة من 15 فيلما متنافسًا للفوز بجائزة الأوسكار الدولية للفيلم الروائي الطويل لدورة 94 لأفضل فيلم روائي طويل عالمي، تم إنتاجه خارج الولايات المتحدة ويحتوي بشكل أساسي على حوار غير إنكليزي. والجائزة أنشئت عام 1956، وكانت الفئة تسمى سابقًا أفضل فيلم بلغة أجنبية ، ولكن تم تغييرها في نيسان / أبريل 2019 إلى أفضل فيلم روائي طويل عالمي ، بعد أن اعتبرت الأكاديمية كلمة "أجنبي" قديمة لا تتناسب والتتطور .وقد قدمت للجنة الدولية لجائزة الأفلام الروائية الطويلة 93 دولة فيلمًا للمنافسة، قدمت الصومال فيلمًا لأول مرة ، مع قيام كل من الجزائر وبوتان وأوزبكستان بإعادة تقديم أفلامهم غير مؤهلة من قائمة العام الماضي. ولكن الأردن قام بسحب فيلمه "أميرة" في 9 كانون الأول / ديسمبر 2021 ، بعد أن أثار، غضب ورفض الفلسطينيين والأردنيين كونه يسيء للأسرى داخل سجون الاحتلال . وأصبح العدد 92 فيلمًا مؤهلًا. وخلت القائمة من فيلم فرنسي هذا العام، رغم ان السينما الفرنسية تتباهى بأكبر عدد من ترشيحات الأفلام الأجنبية من أي بلد اخر في تاريخ جوائز الأوسكار، مع ان الفيلم تيتان Titane للمخرجة جوليا دوكورنو الذي قدمته كان قد حصل على جائزة السعفة الذهبية في مهرجان كان في دورته الرابعة والسبعون وكنت قد كتبت ان الفيلم لا يستحق الجائزة.نتناول في هذا المقال 7 أفلام من الأفلام المرشحة، وفي المقال التالي نكتب عن بقية الافلام. 1 ) النمسا الكثير من الحرية " Große Freiheit "فيلم دراما للمخرج سيباستيان مايزه Sebastian Meise ، سيناريو سيباستيان مايزه وتوماس رايدر، التصوير السينمائي كريستل فورنييه مونتاج جوانا سكرنزي، تمثيل فرانز روجوفسكي في دور هانز هوفمان ، جورج فريدريش في دور فيكتور كول ، أنتون فون لوك في دور ليو ، توماس برين في دور أوسكار.تدور أحداث الفيلم في ألمانيا ما بعد الحرب ، حيث سُجن هانس مرارًا وتكرارًا لكونه مثليًا. بسبب المادة 175 من قانون العقوبات، وبسبب توجهه المثلي تدمر رغبته في الحرية بشكل منهجي. وتصبح العلاقة الثابتة الوحيدة في حياته هي رفيقه في الزنزانة لفترة طويلة ، فيكتور ، قاتل مُدان، يبدي اشمئزازه منه وتتطور العلاقة وينمو بينهما شيء يسمى الحب . والفيلم فاز بجائزة لجنة التحكيم في قسم نظرة خاصة في مهرجان كان السينمائي عام 2021. كما فاز بالجائزة الذهبية في مهرجان اشبيلية للسينما الأوروبية. 2 ) بلجيكا ، عالم " Un monde "فيلم دراما سيناريو وإخراج لورا فونديل Laura Wandel، التصوير السينمائي فريديريك نوارهوم ، مونتاج نيكولا رومبيل، تمثيل مايا فاندربيك في دور نورا، جونتر دوريه في دور ابيل، كريم لكلو في دور فينينكان، لورا فيرليندن في دور أنيس، لينا جيرار فوس في دور كليمونس.يحكي قصة الطفلة نورا ، التي انضمت إلى المدرسة التي كان يدرس فيها شقيقها الأكبر ، ابيل ، ولكن سرعان ما أصيبت الفتاة الصغيرة بالذهول، فقد اكتشفت أن شقيقها كان ضحية لمضايقات من زملائه في الفصل ، وهي لا تعرف كيف تساعده... هل تخبر والدهم بكل شيء؟ هذا من شأنه أن يخون ثقة ابيل ، وربما يجعل الوضع أسوأ. والفيلم هو اول فيلم طويل للمخرجة، ولاقى الفيلم نجاحًا كبيرًا وحصل على جائزة الاتحاد الدولي للصحافة السينمائية عند عرضه في قسم نظرة خاصة في كان .3 ) بوتان ، لونانا : ثور في الفصل "Lunana: A Yak in the Classroom"فيلم دراما سيناريو وإخراج باو تشوينينك دورجي Pawo Choyning Dorji. الت ......
#القائمة
#القصيرة
#للأفلام
#المتنافسة
#جائزة
#الأوسكار
#لأفضل
#فيلم
#روائي
#طويل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742976
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو اختارت أكاديمية فنون وعلوم الصور المتحركة (AMPAS)، القائمة القصيرة المتكونة من 15 فيلما متنافسًا للفوز بجائزة الأوسكار الدولية للفيلم الروائي الطويل لدورة 94 لأفضل فيلم روائي طويل عالمي، تم إنتاجه خارج الولايات المتحدة ويحتوي بشكل أساسي على حوار غير إنكليزي. والجائزة أنشئت عام 1956، وكانت الفئة تسمى سابقًا أفضل فيلم بلغة أجنبية ، ولكن تم تغييرها في نيسان / أبريل 2019 إلى أفضل فيلم روائي طويل عالمي ، بعد أن اعتبرت الأكاديمية كلمة "أجنبي" قديمة لا تتناسب والتتطور .وقد قدمت للجنة الدولية لجائزة الأفلام الروائية الطويلة 93 دولة فيلمًا للمنافسة، قدمت الصومال فيلمًا لأول مرة ، مع قيام كل من الجزائر وبوتان وأوزبكستان بإعادة تقديم أفلامهم غير مؤهلة من قائمة العام الماضي. ولكن الأردن قام بسحب فيلمه "أميرة" في 9 كانون الأول / ديسمبر 2021 ، بعد أن أثار، غضب ورفض الفلسطينيين والأردنيين كونه يسيء للأسرى داخل سجون الاحتلال . وأصبح العدد 92 فيلمًا مؤهلًا. وخلت القائمة من فيلم فرنسي هذا العام، رغم ان السينما الفرنسية تتباهى بأكبر عدد من ترشيحات الأفلام الأجنبية من أي بلد اخر في تاريخ جوائز الأوسكار، مع ان الفيلم تيتان Titane للمخرجة جوليا دوكورنو الذي قدمته كان قد حصل على جائزة السعفة الذهبية في مهرجان كان في دورته الرابعة والسبعون وكنت قد كتبت ان الفيلم لا يستحق الجائزة.نتناول في هذا المقال 7 أفلام من الأفلام المرشحة، وفي المقال التالي نكتب عن بقية الافلام. 1 ) النمسا الكثير من الحرية " Große Freiheit "فيلم دراما للمخرج سيباستيان مايزه Sebastian Meise ، سيناريو سيباستيان مايزه وتوماس رايدر، التصوير السينمائي كريستل فورنييه مونتاج جوانا سكرنزي، تمثيل فرانز روجوفسكي في دور هانز هوفمان ، جورج فريدريش في دور فيكتور كول ، أنتون فون لوك في دور ليو ، توماس برين في دور أوسكار.تدور أحداث الفيلم في ألمانيا ما بعد الحرب ، حيث سُجن هانس مرارًا وتكرارًا لكونه مثليًا. بسبب المادة 175 من قانون العقوبات، وبسبب توجهه المثلي تدمر رغبته في الحرية بشكل منهجي. وتصبح العلاقة الثابتة الوحيدة في حياته هي رفيقه في الزنزانة لفترة طويلة ، فيكتور ، قاتل مُدان، يبدي اشمئزازه منه وتتطور العلاقة وينمو بينهما شيء يسمى الحب . والفيلم فاز بجائزة لجنة التحكيم في قسم نظرة خاصة في مهرجان كان السينمائي عام 2021. كما فاز بالجائزة الذهبية في مهرجان اشبيلية للسينما الأوروبية. 2 ) بلجيكا ، عالم " Un monde "فيلم دراما سيناريو وإخراج لورا فونديل Laura Wandel، التصوير السينمائي فريديريك نوارهوم ، مونتاج نيكولا رومبيل، تمثيل مايا فاندربيك في دور نورا، جونتر دوريه في دور ابيل، كريم لكلو في دور فينينكان، لورا فيرليندن في دور أنيس، لينا جيرار فوس في دور كليمونس.يحكي قصة الطفلة نورا ، التي انضمت إلى المدرسة التي كان يدرس فيها شقيقها الأكبر ، ابيل ، ولكن سرعان ما أصيبت الفتاة الصغيرة بالذهول، فقد اكتشفت أن شقيقها كان ضحية لمضايقات من زملائه في الفصل ، وهي لا تعرف كيف تساعده... هل تخبر والدهم بكل شيء؟ هذا من شأنه أن يخون ثقة ابيل ، وربما يجعل الوضع أسوأ. والفيلم هو اول فيلم طويل للمخرجة، ولاقى الفيلم نجاحًا كبيرًا وحصل على جائزة الاتحاد الدولي للصحافة السينمائية عند عرضه في قسم نظرة خاصة في كان .3 ) بوتان ، لونانا : ثور في الفصل "Lunana: A Yak in the Classroom"فيلم دراما سيناريو وإخراج باو تشوينينك دورجي Pawo Choyning Dorji. الت ......
#القائمة
#القصيرة
#للأفلام
#المتنافسة
#جائزة
#الأوسكار
#لأفضل
#فيلم
#روائي
#طويل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742976
الحوار المتمدن
سمير حنا خمورو - القائمة القصيرة للأفلام المتنافسة على جائزة الأوسكار لأفضل فيلم روائي طويل عالمي
عزيز باكوش : مولانا - عمل روائي مهيب للكاتب والصحفي المصري إبراهيم عيسى الجزء الأول 1 5
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش نشر الكاتب والصحفي المصري إبراهيم عيسى روايته الشيقة " مولانا" عام 2012 ، يتعلق الأمر بعمل روائي مهيب جاء في 554 صفحة متعدد الطبعات. ولعل أهم مميزات هذا العمل الرائع ،كونه أشبه بفسيفساء من الآرابيسك التقليدي امتزج فيها بواقعية ملفتة وبموضوعية جارحة ، وبمهنية عالية الجودة صفاء المعيش اليومي للمواطن المصري ،بأسلوب الصحافة الاستقصائية ذات المعالم المهنية المكتملة تصورا وتحريرا ، فضلا عن دسم الموروث الشعبي الغني لمكونات المجتمع المصري العريق في صراع متعدد الواجهات ،الذي يعتبر التدين علامة فارقة، ولغة القرآن والحديث والفقه والتفسير ملح الحياة ونكهة الوجود ،دون أن نستبعد وجهة نظر المؤلف ،ومواقف ومبادئ الكاتب الصحفي المتحرر، صاحب الأفق الاجتماعي والديني والسياسي المستنير، لتستمر بذلك قنوات الاتصال والتواصل الأكثر حيوية وجاذبية للقراءة على الإطلاق . ولإبراهيم عيسى ريبيرتوار من الإصدارات التي تسبح في ذات الإشكالاليات المجتمعية المصرية،نذكرمنها رحلة الدم –رصاصة في الرأس – حروب الرحماء-مقتل الرسول الكبير – كل الشهور يوليو – المرتد- دم الحسين ... يقول إبراهيم عيسى عن روايته "مولانا " وبطلها الشيخ حاتم الشناوي الشخصية الرئيسية ، الذي يشكل نموذجا لداعية مستنير في اعتداله ، معتدل حد التحرر والحداثة المعاصرة . داعية ومفت يبدي حدا من المرونة في تبسيط الدين حد المرح والظرافة . " حيث يخاطب جورجيت" وهي تضع بلمسة احترافية بودرة على جبهته في الاستوديو قائلا " تفتكر يا شيخ ما هو إحساس المصلين وراءك ،والمريدين لك ،وطالبي فتاواك ،لما يشوفوا مولانا وشيخنا يضع مكياجا قبل التصوير ؟ فيرد بحسم منبسط "مالنبي صلى الله عليه وسلم يا خويا كان بيحني شعره وبيكحل عينيه ، النبي ياأنور تتلهي من أسئلتك الرخمة دي . وفي مشهد مماثل في السخرية والظرافة " " يميل الكعكي مستفهما كأنما يريد قتل قلقه:لكن مين المعتزلة دول صحيح يا مولانا؟ رد حاتم بسرعة " هؤلاء لاعبون في فريق النادي الأهلي ،لما اعتزلوا عملوا فريق اسمه المعتزلة ؟وضحك كل من في الاستوديو" ليس هذا وحسب بل ثمة ما يميز هذا الداعية ويفرده ، إذ يرى مولانا الشيخ حاتم الأحاديث النبوية بميزان ظروف الحياة ومتغيراتها، وليس بميزان الرواة وقداستهم المنفعية ." بدأ إبراهيم عيسى كتابة هذه الرواية عام 2009 " وأنا أعارض الرئيس السابق يقصد "حسني مبارك " وأثناء محاكماتي ، ثم منعي من الكتابة حتى قامت الثورة، ومرورنا بالمرحلة الانتقالية، واستمررت في الكتابة حتى مارس 2012، إنها من أعز الروايات إلى قلبي". في "مولانا" يتطرق إبراهيم عيسى إلى مواضيع مختلفة ،العديد منها يقارب الإشكاليات المجتمعية التقليدانية ،لا سيما ذات الطابع الإسلامي منها ، حيث جدل الحديث النبوي ما بين قوته وترددات ضعفه ، والمعتزلة العاقلة ، والتشيع أمس واليوم ، وأهل الذمة ، ومعضلة الإرهاب، ودعاة التلفزيون وشيوخ الفضائيات... تعدد الزوجات وتردداته ، النقاب والحجاب و... في لحظة داخل الاستوديو ضمن حلقة برنامج خاص يجيب فيها عن أسئلة المستمعين " قال أنور معد البرنامج "معنا مكالمة تلفونية الأستاذ سمير من القاهرة ،أخبار عمر إيه يا مولانا ولا نسيته؟؟؟ أما حكاية عمر ابن الشيخ حاتم ، فقد كان حاتم يتمزق كلما رآه بعد نجاته من الموت طفل في الرابعة عشرة من عمره فقد الذاكرة . كان أمرا يضرب كل مقاومته ويمتحن كل ساعة درجة صلابة إيمانه ، ولهذا لم يمانع حين قررت زوجته أميمة أن تسافر به لمصحة ومدرسة في إنجلترا متخصصة في التعامل مع هذه الحالات ، وقد ......
#مولانا
#روائي
#مهيب
#للكاتب
#والصحفي
#المصري
#إبراهيم
#عيسى
#الجزء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764285
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش نشر الكاتب والصحفي المصري إبراهيم عيسى روايته الشيقة " مولانا" عام 2012 ، يتعلق الأمر بعمل روائي مهيب جاء في 554 صفحة متعدد الطبعات. ولعل أهم مميزات هذا العمل الرائع ،كونه أشبه بفسيفساء من الآرابيسك التقليدي امتزج فيها بواقعية ملفتة وبموضوعية جارحة ، وبمهنية عالية الجودة صفاء المعيش اليومي للمواطن المصري ،بأسلوب الصحافة الاستقصائية ذات المعالم المهنية المكتملة تصورا وتحريرا ، فضلا عن دسم الموروث الشعبي الغني لمكونات المجتمع المصري العريق في صراع متعدد الواجهات ،الذي يعتبر التدين علامة فارقة، ولغة القرآن والحديث والفقه والتفسير ملح الحياة ونكهة الوجود ،دون أن نستبعد وجهة نظر المؤلف ،ومواقف ومبادئ الكاتب الصحفي المتحرر، صاحب الأفق الاجتماعي والديني والسياسي المستنير، لتستمر بذلك قنوات الاتصال والتواصل الأكثر حيوية وجاذبية للقراءة على الإطلاق . ولإبراهيم عيسى ريبيرتوار من الإصدارات التي تسبح في ذات الإشكالاليات المجتمعية المصرية،نذكرمنها رحلة الدم –رصاصة في الرأس – حروب الرحماء-مقتل الرسول الكبير – كل الشهور يوليو – المرتد- دم الحسين ... يقول إبراهيم عيسى عن روايته "مولانا " وبطلها الشيخ حاتم الشناوي الشخصية الرئيسية ، الذي يشكل نموذجا لداعية مستنير في اعتداله ، معتدل حد التحرر والحداثة المعاصرة . داعية ومفت يبدي حدا من المرونة في تبسيط الدين حد المرح والظرافة . " حيث يخاطب جورجيت" وهي تضع بلمسة احترافية بودرة على جبهته في الاستوديو قائلا " تفتكر يا شيخ ما هو إحساس المصلين وراءك ،والمريدين لك ،وطالبي فتاواك ،لما يشوفوا مولانا وشيخنا يضع مكياجا قبل التصوير ؟ فيرد بحسم منبسط "مالنبي صلى الله عليه وسلم يا خويا كان بيحني شعره وبيكحل عينيه ، النبي ياأنور تتلهي من أسئلتك الرخمة دي . وفي مشهد مماثل في السخرية والظرافة " " يميل الكعكي مستفهما كأنما يريد قتل قلقه:لكن مين المعتزلة دول صحيح يا مولانا؟ رد حاتم بسرعة " هؤلاء لاعبون في فريق النادي الأهلي ،لما اعتزلوا عملوا فريق اسمه المعتزلة ؟وضحك كل من في الاستوديو" ليس هذا وحسب بل ثمة ما يميز هذا الداعية ويفرده ، إذ يرى مولانا الشيخ حاتم الأحاديث النبوية بميزان ظروف الحياة ومتغيراتها، وليس بميزان الرواة وقداستهم المنفعية ." بدأ إبراهيم عيسى كتابة هذه الرواية عام 2009 " وأنا أعارض الرئيس السابق يقصد "حسني مبارك " وأثناء محاكماتي ، ثم منعي من الكتابة حتى قامت الثورة، ومرورنا بالمرحلة الانتقالية، واستمررت في الكتابة حتى مارس 2012، إنها من أعز الروايات إلى قلبي". في "مولانا" يتطرق إبراهيم عيسى إلى مواضيع مختلفة ،العديد منها يقارب الإشكاليات المجتمعية التقليدانية ،لا سيما ذات الطابع الإسلامي منها ، حيث جدل الحديث النبوي ما بين قوته وترددات ضعفه ، والمعتزلة العاقلة ، والتشيع أمس واليوم ، وأهل الذمة ، ومعضلة الإرهاب، ودعاة التلفزيون وشيوخ الفضائيات... تعدد الزوجات وتردداته ، النقاب والحجاب و... في لحظة داخل الاستوديو ضمن حلقة برنامج خاص يجيب فيها عن أسئلة المستمعين " قال أنور معد البرنامج "معنا مكالمة تلفونية الأستاذ سمير من القاهرة ،أخبار عمر إيه يا مولانا ولا نسيته؟؟؟ أما حكاية عمر ابن الشيخ حاتم ، فقد كان حاتم يتمزق كلما رآه بعد نجاته من الموت طفل في الرابعة عشرة من عمره فقد الذاكرة . كان أمرا يضرب كل مقاومته ويمتحن كل ساعة درجة صلابة إيمانه ، ولهذا لم يمانع حين قررت زوجته أميمة أن تسافر به لمصحة ومدرسة في إنجلترا متخصصة في التعامل مع هذه الحالات ، وقد ......
#مولانا
#روائي
#مهيب
#للكاتب
#والصحفي
#المصري
#إبراهيم
#عيسى
#الجزء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764285
الحوار المتمدن
عزيز باكوش - مولانا - عمل روائي مهيب للكاتب والصحفي المصري إبراهيم عيسى الجزء الأول 1 /5