نجم الدليمي : مطلب شعبي وشرعي.
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا.. على المنظمات الجماهيرية والمهنية ومنظمات المجتمع المدني والطلبة والمرأة والكسبة وأساتذة الجامعات والمعاهد العراقية والموظفين والمتقاعدين والتجار من ان يطالبوا باقالة وزير المالية ورئيس البنك المركزي العراقي ووزير التخطيط...ثانياً. المطالبة بالعودة إلى سعر صرف النقد السابق وهو 1119 للمواطن وعدم العمل بسعر الصرف الذي اقترحه علاوي.... لان سعر البرميل الواحد من النفط الخام يقترب من 70 دولار والفرق بين تحديد سعر البرميل الواحد من النفط الخام في اسوأ ميزانية عام 2021 نحو 42 دولار واليوم، يعني 28 دولار في البرميل الواحد وخلال سنة يعني حكومة الكاظمي - علاوي ستحصل على 28 مليار دولار. فالعودة لسعر الصرف القديم 1119 للمواطن.ثالثاً.. في حالة عدم استجابة السلطة للمطلب الشعبي والشرعي، فان الغالبية العظمى من الشعب العراقي وقواه السياسية الوطنية والتقدمية واليسارية سوف تقاطع الانتخابات البرلمانية المقبلة، وهذه هي ارادة الشعب العراقي اليوم كخطوة اولى. رابعاً.. ان الغالبية العظمى من الشعب العراقي وقواه السياسية الوطنية والتقدمية واليسارية والمتظاهرين السلميين وقادة ثورة اكتوبر الشعبية الشبابية السلمية يعملون من اجل انهاء اسوأ نظام عرفه تاريخ العراق الحديث الا وهو نظام المحاصصة السياسي والطائفي والقومي المقيت والفاشل بامتياز والمدعوم اقليميا ودولياً وبجميع الطرق المتاحة.خامساً.. ان نظام المحاصصة المقيت ومنذ الاحتلال الامريكي للعراق ولغاية اليوم، اصبح نظام معرقل للتطور الاقتصادي والاجتماعي والسياسي والامني والعسكري، نظام مافيوي لصوصي غارق في الفساد المالي والإداري وهيمنة حيتان وديناصورات الفساد المالي والإداري، وتحكم ((المكتب السياسي)) في شؤون الدولة العراقية وهذا (( المكتب السياسي)) يمثل قادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم من المكونات الطائفية الثلاثة وهو ينفذ توجيهات الدول الاقليمية والدولية وتوجيهات المؤسسات الدولية ومنهاصندوق النقد والبنك الدوليين ويتم ذلك عبر (( اللجنة المركزية)) التي تمثل السلطة التنفيذية والتشريعية...... ، ومن هنا تنشأ ضرورة موضوعية ملحة اليوم للتغيير السياسي والاقتصادي والاجتماعي للنظام الحاكم من اجل اقامة دولة العدالة الاجتماعية والاقتصادية ودولة المواطن وتعزيز دور ومكانة الدولة في الحياة الاجتماعية والاقتصادية والمالية وضمان حق العمل دستوريا ومجانيةالتعليم والعلاج والسكن... والعمل على انهاء الاحتلال الدولي والإقليمي للعراق28-2-2021 ......
#مطلب
#شعبي
#وشرعي.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710567

الحزب الشيوعي اليوناني : رد عمالي شعبي حاسم: -لن يمرَّ الترويع-
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اليوناني بناءاً على دعوة وجهتها نقابة عمال بناء أثينا و نقابات و منظمات عمالية شعبية أخرى، أجريت في نيا زميرني (بلدية في جنوب شرق أثينا) يوم 9|3 تظاهرة احتجاجية مهيبة ضد القمع وعنف الشرطة والسياسة المناهضة للشعب التي تسير يداً بيد. و كان سبب الاحتجاج وقوع حادث آخر من عنف الشرطة، يوم الأحد الماضي في ساحة نيا زميرني، حيث قام عناصر الشرطة بالاعتداء بوحشية على شاب كان قد عبَّر عن رد فعله على ترهيب قوى الشرطة للعائلات و "فرضها" بنحو تعسفي غرامات "تنقل غير ضروري" في سياق التدابير التقييدية المفروضة للسيطرة على انتشار الوباء.هذا و كان قد حضر التظاهرة يانِّيس بروتوليس و ثودوريس خيونيس عضوا المكتب السياسي للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني و خريستوس كاتسوتيس عضو اللجنة المركزية للحزب و النائب عنه في البرلمان.كان الشعار الذي هز الأجواء في المظاهرة الضخمة والكفاحية:"لن يمر الترويع، إن صراع العمال سيكسره". و كانت لافتة نقابة و اتحاد عمال البناء قد حملت شعار:"امنحوا التمويل للصحة والتعليم. لا للقمع والترويع".هذا و دون نجاح يُُذكر استغلت قوى الشرطة من أجل تفريق التجمع، نشاط زمرة استفزازية كانت قد انفصلت عن التجمع الاحتجاجي الكبير. و تعرض شرطي للضرب خلال الصدامات المسجلة بين الشرطة و المقنَّعين.في تعليق ذي صلة، شدَّد المكتب الإعلامي للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني، على ما يلي:"إن التجمع المهيب للنقابات العمالية والمنظمات الجماهيرية و أيضاً لآلاف من سكان نيا زميرني ضد عنف الشرطة غير المبرر، لا يُشوَّه من واقعة الأحداث التي افتعلتها الحكومة و غيرها من الآليات المشبوهة بمعونة بعض العناصر الاستفزازية، ضد التحرك الكبير لشعب أثينا. إن إصابة الشرطي غير المقبولة وما حدث في نيا سميرني لا يُبرِّء بأي حال من الأحوال حكومة حزب الجمهورية الجديدة من مسؤولياتها تجاه مناخ الحكم البوليسي الذي تواصل فرضه". 10.03.2021 ......
#عمالي
#شعبي
#حاسم:
#يمرَّ
#الترويع-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711791

نجم الدليمي : : استفتاء شعبي ديمقراطي... والنهاية كارثية بمناسبة الذكرى ال 30 للاستفتاء:: 1991 -2021.
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي 1-- لقد ادركت قوى الثالوث العالمي بان المعسكر الاشتراكي بقيادة الاتحاد السوفيتي يشكل العامل الرئيس والمعرقل لتنفيذ مشروع الحكومة العالمية، الهادف لقيادة العالم والاستحواذ على ثروات الشعوب، وان تحقيق ذلك لا يمكن ان يتم الا من خلال تفكيك الاتحاد السوفيتي والتخلص منه. لقد وجدت الحكومة العالمية ضالتها في الماسوني غورباتشوف وفريقه المرتد لتنفيذ سيناريو الحكومة العالمية. 2--في اذار عام 1985 تسلم غورباتشوف مقاليد رئاسة الحزب الشيوعي السوفيتي والدولة السوفيتية، ووضعت قوى الثالوث العالمي، سيناريو هدام لغارباتشوف وفريقه المرتد الا وهو سيناريو ما يسمى بالبيرويسترويكا الغارباتشوفية السيئة الصيت في شكلها ومضمونها (اعادة البناء)، وتحت شعارات مزيفة ووهمية وكاذبة ومنها الديمقراطية وحقوق الإنسان والتعددية والتجديد والعلنية وسياسة التفكير الجديد وغيرها من الخزعبلات، وتم اقرار هذه الشعارات في الحزب والسلطة السوفيتية، بعد ما قام الخائن غورباتشوف وفريقه المرتد بإبعاد جميع القيادات الحزبية والكوادر المتقدمة في الحزب الشيوعي السوفيتي من السلطة التنفيذية والتشريعية والقضائية والاعلامية.... تحت غطاء كاذب الا وهو ((التجديد،....)) وبالتالي استطاع غورباتشوف وفريقه السيطرة على الحزب والسلطة السوفيتية، بنسبة اكثر من 70 بالمئة، وفي وجود الدراويش في الحزب الشيوعي السوفيتي والسلطة التنفيذية والتشريعية والقضائية والاعلامية تم الغاء المادة 6 من الدستور السوفيتي والتي تنص ان الحزب يقود السلطة والمجتمع السوفيتي، وبهذا استطاع العميل غورباتشوف وفريقه في اضعاف وابعاد الحزب الشيوعي السوفيتي من قيادة السلطة والمجتمع السوفيتي. . 3--ان سياسة البيرويسترويكا الغارباتشوفية قد ادخلت المجتمع والاقتصاد الاشتراكي في مازق حقيقي، وفوضى مخطط لها وشملت كافة المجالات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والامنية والفكرية وتدهور وتخريب منظم للاقتصاد الاشتراكي بحجة (( التجديد والتطوير والديمقراطية وحقوق الإنسان والتعددية والعلنية....)) وبسبب ذلك ظهرت النزاعات القومية في جمهوريات البلطيق واسيا الوسطى....، وهذا ادى الى اضعاف دور ومكانة الدولة السوفيتية، الاتحاد السوفيتي على المسرح الدولي وكان غورباتشوف وياكوفلييف وشيفيرنادزة ويلسين... هم الفريق المناسب لتنفيذ مشروع الحكومة العالمية بهدف تفكيك الاتحاد السوفيتي وتصفية منجزات الاشتراكية العظمى خلال المدة 1985-1991. 4--في اذار عام 1991 تم طرح فكرة غريبة وغير منطقية وغير مألوفة الا وهي اجراء الاستفتاء الشعبي، والسؤال الذي طرح على المواطنين السوفيت :: هل انت موافق على وجود الاتحاد السوفيتي ام لا ا؟! الغريب في الامر ان ذلك قد تم اقراره في قيادة الحزب والسلطة التنفيذية والتشريعية والقضائية السوفيتية؟؟ هذه هي الدروشة بامتياز. وتم الاستفتاء وصوت الشعب السوفيتي بنسبة 77بالمئة حول بقاء دولة الاتحاد السوفيتي، الا ان الخائن والعميل الامبريالي غورباتشوف وفريقه المرتد وبدعم من واشنطن ولندن وباريس وبون وتل أبيب... لم يتم الاخذ بنتيجة الاستفتاء الشعبي والديمقراطي؟؟؟؟. 5--في ابريل - نيسان عام 1991 وبسبب التدهور الخطير الامني والاقتصادي والاجتماعي والسياسي.... تم طرح فكرة تشكيل لجنة الدولة للطوارئ من قبل بعض اعضاء المكتب السياسي للحزب الحاكم واعلان حالة الطوارئ في بعض الجمهوريات والمناطق الغير مستقرة ووافق غورباتشوف على المقترح وعلى اعضاء لجنة الدولة للطوارئ، وكان يعتقد ان هذه اللجنة لا تفعل شيء، وهو يعرف امكانيات هؤلاء وهم دون المستوى المطل ......
#استفتاء
#شعبي
#ديمقراطي...
#والنهاية
#كارثية
#بمناسبة
#الذكرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712887

مرتضى العبيدي : كيف تحوّلت انتفاضة الفلاحين في الهند إلى حراك شعبي شامل؟
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_العبيدي في السادس والعشرين من ماي الجاري، احتفل الملايين من مزارعي الهند بمرور ستة أشهر على انطلاق حراكهم الذي لم تقدر على إيقافه لا الحملات القمعية ولا المناورات التي حاكتها حكومة الوزير الأول "ناريندرا مودي" ولا أتباع حزبه الفاشي "حزب بهاراتيا جاناتا" (حزب الشعب الهندي) في مختلف المقاطعات الهندية. وكانت احتجاجات المزارعين الهنود اندلعت في شهر نوفمبر 2020 إثر إقدام الحكومة على إصدار ثلاثة قوانين زراعية صادق عليها البرلمان الهندي في شهر سبتمبر 2020 واعتبرها المزارعون معادية لهم. إذ هي تنصّ على تحرير تسويق المنتجات الزراعية من خلال السماح للمنتجين بالبيع المباشر للشركات الخاصة ، وهو إجراء من شأنه أن يؤدي إلى التخلي عن السعر الأدنى المضمون الذي كانت تحدّده الحكومة. فاعتبرت نقابات المزارعين وجمعياتهم المهنية أن هذا القرار سيؤدي حتما إلى مزيد إفقار الفلاحين ، ودعت إلى التعبئة العامة من أجل إسقاط هذه القوانين. واعتبرت النقابات أن الهدف من إصدار هذه القوانين هو تحرير القطاع الزراعي لصالح الشركات الخاصة، في حين تصرّ حكومة ناريندرا مودي على مزايا هذه القوانين وضرورتها ، مُدّعية على أن المزارعين الهنود سيكون لديهم حرية الاختيار لبيع منتجاتهم وأن المستثمرين سيكونون قادرين على الاستثمار بشكل أفضل، بينما ينظر إليها المزارعون على أنها ضوء أخضر لفتح الباب أمام التضخم المالي في القطاع الزراعي ولإشعال نار الأسعار في تكلفة الغذاء والإنتاج الزراعي عموما. ويعتمد معارضو القانون على ما حدث في ولاية "بيهار" (شمال شرق الهند) ، حيث أدى إلغاء أسواق الجملة التي تشرف عليها الولاية سنة 2006، والتي تخطط الحكومة الفيدرالية لإلغائها جميعا، إلى انخفاض دخل المزارعين. وقد شهد هؤلاء تقلص هوامش أرباحهم وزيادة ديونهم في العقود الأخيرة، إذ تشير دراسة نشرتها جامعة البنجاب الزراعية في عام 2020 إلى أن فلاحي البنجاب مدينون بأربعة أضعاف دخلهم السنوي. كما أشارت الدراسة إلى أنه على مدى السنوات العشرين الماضية، انتحر 300 ألف فلاح في الهند. وكان العام 2018 شهد مظاهرات عارمة جمعت عشرات الآلاف من الفلاحين للتنديد، على وجه الخصوص ، بالمعدلات العالية جدًا للمديونية وحالات الانتحار.لذلك حالما صادق البرلمان الفيدرالي على القوانين الجديدة، شرعت النقابات في تنظيم احتجاجات محلية لا سيما في البنجاب. وبعد شهرين من الاحتجاجات ، أطلقت نقابات المزارعين – في كل من "البنجاب" و"راجستان" و"هاريانا" - حركة سُمّيت "ديلهي تشالو" أي "لنتوجّه نحو دلهي" ، حيث بدأ عشرات الآلاف من المزارعين في المسير نحو العاصمة الوطنية. فأمرت الحكومة الهندية الشرطة في ولايات مختلفة بمهاجمة المزارعين باستخدام خراطيم المياه والهراوات والغاز المسيل للدموع لمنعهم من الوصول إلى دلهي. و في 26 نوفمبر، دعت النقابات إلى تنفيذ إضراب عام على مستوى البلاد شارك فيه حوالي 250 مليون شخص دعما لنقابات المزارعين، وهو ما يمكن اعتباره أكبر إضراب يتمّ تسجيله في العالم من حيث عدد المشاركين. وفي 30 نوفمبر، قدرت وكالات الأنباء أن قرابة 300 ألف مزارع باتوا على مشارف دلهي. وشاركت أكثر من 50 نقابة للمزارعين في الاحتجاج، بينما كانت الحكومة الهندية تروّج أن بعض النقابات عبّرت عن تأييدها للقوانين الزراعية. فجاء أوّل تكذيب من نقابات النقل، التي تمثل أكثر من 14 مليون سائق شاحنة ، التي عبرت عن دعمها لنقابات المزارعين ، وهددت بقطع حركة البضائع. وفي إطار المناورة، اقترحت الحكومة إجراء بعض التعديلات على القوانين الجديدة لكن النقابات تمسكت بإلغائه ......
#تحوّلت
#انتفاضة
#الفلاحين
#الهند
#حراك
#شعبي
#شامل؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720726

عماد محمد جواد : العدالة الاجتماعية مطلب شعبي ودولي
#الحوار_المتمدن
#عماد_محمد_جواد حظي مفهوم العدالة الاجتماعية خلال السنوات الأخيرة بقدر كبير من الأهمية على صعد مختلفة :الأكاديمي ،السياسي والإعلامي، كما استحوذ على حيز كبير من الجدل على مستوى الفكر الاقتصادي ، حتى أضحي من المفاهيم شائعة الاستخدام في الأدبيات السياسية الحديثة وفي الخطابات المعاصرة وتقارير المؤسسات والمنظمات الدولية والوطنية . وتبعا لذلك وبغض النظر عن تنوع المرجعيات و اختلاف المقاربات، فقد أصبح الحديث عن العدالة الاجتماعية يكتسب حيوية متزايدة نظرا لحيوية الموضوع تحديدا باعتباره مطلبا شعبيا ودوليا في آن واحد في واقعنا المعاصر.وقد غدا هذا الاهتمام واضحا من خلال عقد المؤتمرات والندوات وإبرام الاتفاقيات على المستوين الإقليمي والدولي. وكانعكاس لتعاظم الاهتمام دوليا بموضوع العدالة الاجتماعية، تم اعتبار يوم &#1778&#1776 شباط/فبراير من كل عام، يوما عالميا للعدالة الاجتماعية، وذلك بالنظر للأهمية المحورية التي أصبح يحظى بها مطلب ومسالة العدالة الاجتماعية في عمل واستراتيجيات مختلف دول العالم والمنظمات الدولية . ولهذا مثلا على مستوى العالم العربي، وليس وحده طبعا، لا غرابة ، في أن يتصدر مطلب العدالة الاجتماعية قائمة مطالب وشعارات الحركات الاحتجاجية الجماهيرية، التي خرجت في مجموعة من البلدان العربية في سياق ما سمي في حينه ب "الربيع العربي ".ضبط المفهوم :على الرغم من الاهتمام المتزايد بهذا المفهوم؛ لابد إن نسجل هنا ومنعا لأي التباس کونه لازال مفهوما متشعبا ومتعدد الأبعاد وهو الأمر الذي جعل البعض يسميه ب "المفهوم المطاطي". فقد طرحت تعاريف كثيرة لمفهوم العدالة الاجتماعية، لكن ما يميزها هو إن هذه التعريفات تبقي مستندة على المرجعية الفكرية والإيديولوجية والعلمية التي ينطبق من خلالها المفكر أو الباحث أو الحركة السياسية .ومن جهة أخرى ، ثمة ضرورة للإشارة إلى أن فكرة العدالة الاجتماعية لا تنفصل عن فكر حقوق الإنسان فالعدالة الاجتماعية حسب الكثير من المفكرين والباحثين في العلوم الاجتماعية والسياسية ، استحقاق أساسي للإنسان نابع من جدارته كانسان بالتمتع بمجموعة من الحقوق الاجتماعية والاقتصادية والسياسية وهي حقوق أساسية من حقوق الإنسان وجزء لا يتجزأ منها ، وهذا ما أكد عليه الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ومجموعة من المواثيق والاتفاقات الدولية كالعهد الدولي للحقوق الاقتصادية والاجتماعية والاتفاقات الخاصة بحقوق الطفل والنساء والأقليات.وللعدالة الاجتماعية مظاهر ومرتكزات عدة , باعتبارها مرجعية معيارية للقيم الانسانية , فهي من جهة عدالة مبدأ تكافؤ الفرص وعدالة في توزيع الناتج المحلي الاجمالي وهي عدالة في تحمل الأعباء العامة وتحديدا المجال الضريبي , وهي عدالة المساواة في الاستفادة من الحقوق الاجتماعية والاقتصادية الممنوحة داخل المجتمع .ويمكن اجمال عناصر العدالة الاجتماعية وابعادها فيما يأتي :-الأول&#1748 البعد أو العنصر الاقتصادي : المتعلق بمدى اشتراك مواطني الدولة ككل في العملية الإنتاجية والتنموية وفي الاستفادة من مخرجاتها . وهو الأمر الذي يؤدي إلى المساواة في الفرص المجتمعية المتاحة والحقوق الاقتصادية في مجال العمل وملكية وسائل الإنتاج والحصول على الخدمات والمعلومات دون تمييز.الثاني البعد الاجتماعي: والمتعلق بإشكاليات الفقر والإقصاء والاستبعاد الاجتماعية، وما يستدعيهالأمر من سياسات عمومية لتمكين الطبقات الفقيرة من تحسين أوضاعها الاقتصادية والاجتماعيةالثالث - البعد البشري: ينصب على مسألة الالتزام بحقوق الإنسان وحاجاته الأساسية، ومسالة تكافؤالفرص أمام جم ......
#العدالة
#الاجتماعية
#مطلب
#شعبي
#ودولي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722607

عصام شعبان حسن : قطار الصعيد .. حضور شعبي يحاكم غياب التنمية العادلة
#الحوار_المتمدن
#عصام_شعبان_حسن في الحادث المروّع في سوهاج (جنوب مصر)، اصطدام قطارين أودى بحياة 19 شخصاً بحسب وزارة الصحة، وأصيب فيه عشرات الجرحى، دلالات عن ظلم سنواتٍ لم ينفها تعاقب حكومات وسلطات طالما استمرّت في تطبيق سياساتٍ غير عادلة، تؤجل المهام الملحّة، ومنها ما يتعلق بإصلاح خدمات النقل، وغياب خطط تنمية تعالج الخلل. كما يذكّر الحادث السلطة والمجتمع بسيادة نمط حياة قاسٍ في جنوب مصر وريفها، ضمن جوانبه تراجع أنشطة وقطاعات إنتاجية، وارتفاع نسب البطالة، ونقص في الخدمات وسوء حالتها أو تهالكها.وتضاف نتائج السلطوية، وما تتضمنه من استبعاد الكفاءات واستبدالها بدائرة من الموالين محدودة العدد، أغلبها غير مختص، وتفتقد لرؤية تنموية تعالج أوجه الخلل، هذا النمط من الإدارة، والذي يمثل عودة بيروقراطية أهل الثقة، يتضمّن في كل موقع منخفضي الكفاءة. ومع غياب هيئات منتخبة ديمقراطياً بشكل حقيقي تقوم بمهام وضع السياسات التي تنبثق عنها الخطط، وتتم مراقبة تنفيذها ومتابعته، لا يمكن أن تحقق جهود الإصلاح أو التنمية مستهدفاتها النهائية، ولا يعقل، في ظل هذا النمط من الإدارة، أن يراعي متخذو القرار ترتيب الأولويات، وهو الذي يهمّش رأي الناس ومطالباتهم، ويرفض حتى الاسترشاد بما يقولونه، أو يستمع، في أحيان كثيرة، إلى خبراء. وبالتالي، تكون الأزمات مرشّحة للتكرار، خصوصاً مع اقتران السلطوية بسياسات الظلم الاجتماعي. وهنا يصبح مشهد انتهاك حقوق المصريين مكتمل الأركان، سياسياً واجتماعياً، لا تخطئة العين، ولا تنفيه محاولات الإنكار أو تفضيل جانب على آخر.تسقط مع الصدمات الأكاذيب، ويبقى الواقع يتحدّى الدعاية. ومع الأزمات تتكشف النواقص، فشل السياسات وعجز الإدارة، وسوء التقدير وخلل ترتيب الأولويات، ونقصان التدبير في توظيف الموارد. وهنا ليس من المبالغة أن يوصف الحال بأن مصر محزونة بإدارتها حين تخفق، وفرحة حين تحقق أي انتصار يعيد ثقة مواطنيها بنموذج الدولة، القادرة على الإنجاز والتي تراعي الأولويات وتتبع عدالة في التنمية، ويعتذر فيها المسؤولون ومتّخذو القرار، ويعاودون التفكير في سياساتهم، ويعترفون بالأخطاء بشجاعة. ولكن من الغريب أن يطرح رئيس وزراء مصر، مصطفى مدبولي، ويتحدث كمواطن مصري متسائلاً متى تنتهي حوادث القطارات؟ وهو تصريحٌ يتناقض مع مسؤوليات صاحبه، ومع ما ينبغي قوله من إجلاء للحقيقة ومصارحة بشأن التقصير، أو حتى الوعد بإنهاء المشكلة في مخطط زمني محدّد، حتى وإن كان الوعد محل تشكّك. ولا يختلف هنا موقف وزير النقل، كامل الوزير، الذي يرى نفسه جندياً مقاتلاً يرفض الاستقالة والهرب من الميدان، بما يوحي بأنه لم ينتقل بعد إلى مفهوم واضع السياسات والخطط، الا إذ كان المسؤولون يعتبرون أنفسهم متلقي أوامر. ولا يختلف الأمر كثيراً، فيما يتعلق بأداء الوزراء خلال المؤتمر الصحافي التالي على الحادثة، راح كل وزير يكرّر ويؤكد، على توجيهات مؤسسة الرئاسة وتوصياتها ومتابعتها، وكان المؤتمر عقد خصيصاً للدفاع عنها، وكاستجابة سريعة تنفي بحضور الوزراء غياب عدالة السياسات وترتيب الأولويات وتخلي ساحة كل مسؤول.تنتج حالات الصدمة مكاشفة ووضوحاً في التعبير على مستوى الرأي العام، أو ما يمثل تياراً عاماً، وهو خلال الحادثة يطالب بإخضاع منظومة الإدارة للمراجعة والمسألة. ولا يكفي مع كل حادثة أن يتم اختصارها باعتبارها نوعاً من الخداع في شكلها الجنائي، وأن تقدم اعتذارات (برو عتب) بهدف تهدئة الغضب واستيعابه، والتحذير من استباق التحقيقات. وكأن الحادث وكأن الأزمة تمثلان حالة جنائية، والمتهم فيها شخص، وليست سياساتٍ تطبقها الحكومة وسلطات سابقة، وهي معلوم ......
#قطار
#الصعيد
#حضور
#شعبي
#يحاكم
#غياب
#التنمية
#العادلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722770

محمد الحنفي : الديمقراطية لا تتحقق إلا بقرار شعبي، لا وجود فيه لأي شكل من أشكال الفساد...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي عندما يحضر الأمل في الديمقراطية، يحضر الأمل في الشعب، وعندما يحضر الأمل في الشعب، يحضر العزم على تحقيق الديمقراطية، ويتخذ قرار الحسم مع كل أشكال الفساد: الاقتصادي، والاجتماعي، والثقافي، والسياسي؛ لأنه لا مجال لتحقيق الديمقراطية، في ظل تحكم الفساد، في الفكر، وفي الممارسة، وفي العلاقات الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية، وفي العلاقة مع الإدارة، وفي كل مناحي الحياة.فالديمقراطية، والفساد، لا يلتقيان أبدا؛ لأن الديمقراطية، قرار الشعب، عندما تصير له السيادة. بينما نجد أن الفساد، هو منتوج الاستبداد، المتعدد الأبعاد: فالاستبداد الاقتصادي، ينتج الفساد الاقتصادي، والاستبداد الاجتماعي، ينتج الفساد الاجتماعي، والاستبداد الثقافي، ينتج الفساد الثقافي، والاستبداد السياسي، ينتج الفساد السياسي، والاستبداد الإداري، ينتج الفساد الإداري... إلخ.فكل نوع من الاستبداد، ينتج فسادا معينا، وكل أنواع الاستبداد، تنتج فساد نهب ثروات الشعب المغربي.وفي أفق تحقيق الديمقراطية، لا بد من وضع حد للفساد، بكل أنواعه. وهو ما يقتضي منا: العمل على وضع حد لكل أنواع الاستبداد: الاقتصادي، والاجتماعي، والثقافي، والسياسي، لأنه بدون وضع حد للفساد، والاستبداد، لا يمكن أن تتحقق الديمقراطية، بكل مضامينها، بما في ذلك المضمون السياسي، الذي تعتبر الانتخابات جزءا لا يتجزأ منه، ولأن الانتخابات عندنا هنا في المغرب، تكون مشمولة بالفساد، وبما أن الفساد هو منتوج الاستبداد، فإن الديمقراطية، بكل مضامينها، تكون غير قائمة، لاستفحال أمر الفساد، والاستبداد، في بلادنا، كما في كل البلدان، ذات الأنظمة التابعة، التي تعتبر قبلتها الرئيسية هي: البيت الأبيض الأميريكي، بما في ذلك السعودية، التي يعتبر البيت الحرام فيها: قبلة للمومنين بالدين الإسلامي، نجد أن نظام السعودية، كباقي الأنظمة العربية التابعة، وكباقي أنظمة بلدان المسلمين التابعة، التي تتخذ من البيت الأبيض، قبلة لها. وهو ما يترتب عنه: أن النظام المغربي، وكل الأنظمة العربية، وأنظمة بلدان المسلمين، يستحيل أن تجري فيها انتخابات حرة، ونزيهة.وهذه الانتخابات الحرة، والنزيهة، تقتضي التحرر من التبعية، والتخلص من كل أشكال الفساد، والاستبداد، وإلا فإن ديمقراطية الانتخابات، المعتمدة، ليست هي الديمقراطية الحقيقية، هي ديمقراطية الواجهة، كما كان يسميها القائد الأممي، والكاتب العام التاريخي، لحزب الطليعة الديمقراطي الاشتراكي؛ لأن الديمقراطية الحقيقية، لا تكون إلا من الشعب، وإلى الشعب. كما كان يقول الفقيد أحمد بنجلون.وبما أن سيادة الشعب، غير واردة، نظرا لطبيعة النظام المخزني، وفي هذه الشروط التي نعيشها، فإن الشعب المغربي، لا يمكن أن يكون مصدرا لتحقيق الديمقراطية. كما أن ديمقراطية الفساد، والاستبداد، لا يمكن أن تخدم مصالح الشعب المغربي: الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية، بقدر ما تخدم مصالح الحكام، والمستبدين، والمستعبدين للشعب المغربي، والإقطاعيين، والبورجوازيين بكل تشكيلاتهم، والريعيين، والمهربين، وتجار الممنوعات، وغيرهم، ممن تعج بهم دروب الخيانة، والعمالة الطبقية، والتخلف، بأوجهه المختلفة: الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية.والدولة، أي دولة، بما في ذلك الدولة المغربية، عندما تقر بتحقيق الديمقراطية، بمضامينها الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية، فإن أول ما تلجأ إليه:1) القطع مع كل أنواع الاستبداد: الاقتصادي، والاجتماعي، والثقافي، والسياسي، والإداري، حتى لا تستمر كل أنواع الاستبدا ......
#الديمقراطية
#تتحقق
#بقرار
#شعبي،
#وجود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723515

احمد الحمد المندلاوي : إلياس - اسم شعبي
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # إلياس - من الأسماء الشعبية للرجال في قضاء مندلي.وإلياس إسم علم إسم مذكر يوناني قديم،والسين فيه لاحقة باليونانية. وهو تحريف لـ "إلياهو" العبري،والمعنى: الله الأعلى، فالإسم عبري مختوم بسين يونانية. وهو إسم إسلامي ومسيحي. واسمه في التوراة (إيليا)، وسمّوا به. والإسم يعود لنبي عظيم اسمه "إيليا بن إلياسين التَّشْبي" لأنه ولد في تشب الواقعة شمالي فلسطين.وقد ورد ذكره في القرآن مع بعض الأنبياء(2).قال تعالى :{ وَ زَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كلٌّ من الصالحينَ } من سورة الأنعام – الآية رقم (85) (1) وإلياس : اسم أعجمي ،و قد سمّت به العرب والأعجام ،و قيل : هو إلياس بن مضر بن نِزار بن معد بن عدنان(2)،وتسرب هذا الإسم الجميل الى المجتمع المندلاوي أيضاً وذلك نظراً لقدسيته من جانب ولتناسق الحروف و خفتها على اللسان ( أ ل ي ا س ) فلقي إستحساناً لديهم, ويطلق على الرجال خاصة،وهو من الكلمات القرآنية، ومن الأسماء القديمة ،قال تعالى:{وإنَّ إلياسَ لمن المرسلينَ } من سورة الصافات – الآية رقم (37)،(3). و من أشهر من يحمل هذا الإسم المبارك في قضائنا الجميل في مندلي:- السيد إلياس السيد علي آغا النقيب–والد الأستاذ المحامي إبراهيم النقيب- مندلي.- الحاج إلياس طهماز محمد "ابو سعدون"– والد الأستاذين محسن وتحسين في قزانية.- الحاج إلياس – جد الشاعر مالك علي إلياس – في قزانية/ الإمام كرزالدين.- الحاج إلياس– جد الإستاذ كمال مصطفى إلياس – من عشيرة قره لوس.- الوجيه جبار محمد إلياس–من أعضاء الحكومة المحلية أثناء ثورة العشرين في مندلي .- الإستاذ عدنان إلياس – مدرس من محلة بوياقي .- الحاج الياس ولي عباس الزهيري – من قزانيةوهكذا هناك المئات من مواطني قضاء مندلي يحملون هذا الإسم المبارك؛وبذا أصبح إسماً شعبياً فولكلورياً جميلاً،بل سفيراً للنوايا الحسنة للإنسانية جمعاء(4). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ1-المعجم المفهرس للقرآن الكريم ..مؤسسة 2- لسان العرب-العلامة بن المنظور.3- القرآن الكريم – سورة الصافات-آية 37.4- الأسماء الشعبية "بحث في الأصول و المعاني"– احمد الحمد المندلاوي. 37/2021م - موسوعة مندلي***** ......
#إلياس
#شعبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725368

علجية عيش : إبعاد الجيش عن السياسة مطلب شعبي في تونس
#الحوار_المتمدن
#علجية_عيش في تقرير اصدره مركز دراسة الإسلام و الديمقراطية بتونس---------------------------------------------------------------------رد مركز دراسة الإسلام و الديمقراطية ممثلا في رئيسه رضوان المصمودي عما يدور من إشاعات حول قرار الرئيس التونسي المتضمن إعلانه قريبا عن خارطة طريق تتضمن الحل الكامل للبرلمان، تعليق الدستور و تعيين لجنة جديدة من الخبراء المفترضين لكتابة دستور جديد تتم الموافقة عليه عن طريق الاستفتاء وتعيين حكومة تعمل رقابة برلمانية إلى حين إجراء انتخابات جديدة وهوما ينبؤ عن موت الديمقراطية في تونس، خاصة إذا اشركط الجيش في الإنتخابات، حيث سيخلق ازمة سياسية ويعقد الأمر اكثر مما هومعقد ، بل يُشكل سابقة خطيرة جدًا بالنسبة للديمقراطية الفتية و قال أن الديمقراطية في تونس في خطرتحدث رضوان المصمودي رئيس مركز دراسة الإسلام و الديمقراطية الذي مقره بواشنطن في تقرير منشور باللغة الإنجليزية عن تفاصيل الإنقلاب ضد الديمقراطية الذي اهتزت له تونس الشهر المنصرم عندما علق الرئيس قيس سعيد البرلمان وأغلق العديد من مكاتب المسؤولين الحكوميين ، مقدمًا ما أسماه "فترة استثنائية" مدتها 30 يومًا، وقال أن تونس هي الدولة الوحيدة التي خرجت من الربيع العربي بديمقراطية حقيقية ، حتى لو لم تحقق هذه الديمقراطية النمو الاقتصادي أو الازدهار لشعبها بعد عشر سنوات ، لا يزال من الممكن عكس مسار محاولة الانقلاب التي قام بها سعيد - ولكن فقط من خلال التمسك بالتقاليد التونسية المتمثلة في إبعاد الجيش عن السياسة، و أوضح بأن القوات المسلحة التونسية منذ استنقلال تونس عن فرنسا عام 1956 ، هي الجيش الوحيد في العالم العربي الذي لم يشارك قط في الشؤون السياسية أو الاقتصادية المحلية، أي منذ عهد الرئيس لحبيب بورقيبة ، حيث لعب هذا الأخير دورًا رئيسيًا في ضمان ابتعاد الجيش عن الشؤون السياسية والاقتصادية، لدرجة أن أقرّ أول دستور تونسي منع الجيش من التصويت وهو بند لا يزال ساري المفعول.ويضيف التقرير أن هذا القرار ثبت أنه قرار حكيم خلال السنوات الستين المقبلة ، عندما اجتاحت موجة من الانقلابات العسكرية والديكتاتوريات العالم العربي، كانت تونس محصنة من العدوى وظلت جمهورية يقودها المدنيون إلى غاية مجيئ زين العابدين بن علي ، الذي بالرغم من أنه كان محسوبا على الجيش (برتبة جنرال) قبل ان يصبح رئيسا، لكنه كان يخشى الانخراط العسكري في السياسة ، حيث حافظ على هذا الفصل بين الشؤون المدنية والعسكرية بعد انقلاب عام 1987 غير الدموي، إلا أنه غالبا ما كان يعتمد على الشرطة وليس الجيش، للحفاظ على أمن الدولة ومصالح السلطة وإسكات المعارضين، إلى أن جاءت ثورة 2011، التي أصبح للجيش كلمة ومكانة في تونس بعد رفضهم دعم بن علي خلال أيامه الأخيرة ،حيث قاموا بحماية المتظاهرين من عنف الشرطة و رفضوا التدخل في الشؤون السياسية، مما عجل في سقوط نظام بن علي ، خلال هذه الفترة تولى الجيش مهمة الحفاظ على أمن المواطنين بدل الشرطة، وأصبح مسؤولاً عن حماية الأشخاص والمؤسسات والممتلكات حتى أصبح في تونس مجلسا منتخَبا حديثًا وحكومة جديدة، لم تتدخل هذه الحكومة في عملية الإصلاح السياسي، ثم واصلت دورها في الدفاع عن البلاد في محاربة الإرهاب تحت القيادة المدنية لوزارة الدفاع.يضيف التقرير أن حق الجيش في التصويت اثار نقاشا مثيرا للجدل في الساحة التونسية و على مستوى البرلمان عندما قدم حزب نداء تونس في سنة 2017 مقترحا لإعطاء الجنود والضباط العسكريين حق التصويت، حيث قال ممثلوه أن العسكريين هم أيضا مواطنون تونسيون وأن الحقوق مكفولة ب ......
#إبعاد
#الجيش
#السياسة
#مطلب
#شعبي
#تونس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730643

عباس داخل حبيب : نصْ شعبي تعبانْ
#الحوار_المتمدن
#عباس_داخل_حبيب نص قصير جدا بحجم ذرّة ، بذرة ، أو جنين درامي@1نـصْ شَعبي تعبانالإنارة : فيه تعبانة الموسيقى ، الديكور ، الأزياء ، الماكياج ، الإكسسوارات ، المؤثرات الصوتية إلى أخره : تعبانٌ فيها. لإنتاج : تعبانفي الإدارة المسرحية : لابد تلخيص الظروف العامة المُحيطة بالعمل مثلا: مستويات التعليم الحُر للورشة الفنية ، التخطيط الأمني الخاص بالسلامة العامة والصحة المؤلفة للفكرة ، إجراء تنظيم تخريج جلسات للإخراج السريّ ، تسليك الاتصالات الإخبارية الخيالية المعنيّة بخلق الإيهام ووهم الجسور المُمتدة للجمهور ، القيمة النقدية للتمويل الذاتي واستكمال تسديد قوائم ديون الطاقة الفنية المنيرة لِكهربة الحياة ، والحفاظ على ماء الوجه من النقصان في مجمل اتهامات العمر الثاني ، أو بالأحرى مجاري الحياء الخاصة بأداء التمثيل على ناس قد حضروا القاعة للتو ، وإن لم يكونوا قد عاشوا مُشرَدين وآباء متن الشارع ويرتمون على هوامش الأرصفة قرب بناء قبر حرب دامي دام سنين في العلن و الخفاء على أنقاض غيرهم أولئك الذين يحاولون الآن إنقاذ خراب الدراما في إقامة منظر عام لعمران المشهد الإنساني في الصوت والصورة ، بعيدا عن طريق المقبرة: تعبانالله كريم : تعبانة في أفواهالقصة: التعبان منها التشخيص : تعبانأنتَ: صدك تعبان. أنتِ: هَمْ تعبان في هموم ،النَص : النِص ، نـُص نـُصف : نـِصف في الفـُصحى ، لإنصاف الضمّة على نونِ (النـِصف الآخر) ***@1@2 حول اللغة الدرامية للجنين بصورة عامة: ونحن نقرأ هذا النص أعلاه يخطر على البال شريط كامل حول تصورات اللغة بصورة عامة واللغة العربية بصورة خاصة كما يسمح لنا بالدخول الحُر في معارف اللغة الفنية المُتعددة مثلما في علومها من نظريات وأبحاث ودراسات مُختلفة وهائلة ، متنوعة وعديدة الخ. إلا أن المعنى الذي أحبُ أن أسديه في هذا المقام هو الانتباه لمزية هذه المفردات التي شكلت لغة النص حيث لكل نص سمته الخاصة سواء كانت شكلية أو فكرية ولكي لا أفسد المعنى بالشرح أحب أن أنوه ولو قليلا عن وجهة نظري في اللغة الدرامية والمسرحية المكتوبة لهذه الأشكال والأفكار اللغوية الأخرى مثلا:1. اللغة الدرامية: هي نظرة في الصوت الإنساني. تقنيا: هي الحوار حامل النص الذي يُعَبّر عن فكرة الصراع. وهي السيناريو حامل العرض الوصفي في الحركة مِنْ تنقلات وإيماءات تـُعَبّر عن مسار الحبكة أشاريا. التي يؤديها شخوص لم يتعيّن بعد في الجنين الدرامي بأنهم أناس يتصارعون بقدر ما هم حروف تتشكل على أساس خطيّ ممكن أن يشير لتقاطع في تناوب زماني- مكاني للأشكال والأفكار الإنسانية.2. اللغة المسرحية: هي طاقة صوتية وضوئية مُباشرة يعتمدُ عليها المسرح في إيصال صوت الخطاب في نقطة مركزية مرفوعة لدرجة فعّالة في نص عبر فنون التأليف والتمثيل والإخراج يتشارك فيها الناس أو يتفاعل معها عندما تمتدّ لهم ألوانا في مساحات خطيّة وحرفية يطغى عليها اللون الأسود في كتابة المُسوّدة من أجل وضوح مقاصد التأليف من أصغر نـُقطة مرئية في الصوت الإنساني المُتشكّلة منذُ نشأة الأفعال العائلية الضامرة في أجنة درامية. وعليه فأن اللغة في هذه الأشكال مبنية وفق تصوراتي عن كتابة النص المسرحي كما لو هو إجراءات لمُسوّدة مسرحية والتي دائما - أبغي - أن تأخذ مسارا بعيدا عن النمط المعتاد: والتي تظهره المسوّدة في مجموع المُتغيرات اللونية في أصوات الخطوط المنطوقة للأفكار المسموعة التي تولد اختلافات صوتية في الحروف الملفوظة المرئية تحت النظر ومرمى السمع. بي ......
#شعبي
#تعبانْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730666

ميكايل كوريا : مقدمة كتاب تاريخ شعبي لكرة القدم
#الحوار_المتمدن
#ميكايل_كوريا ميكايل كوريا، تاريخ شعبي لكرة القدم، لا ديكوفرت، باريس، &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1640-;-—“صنعها الفقير، سرقها الغني”لافتة رفعها مشجعو النادي الإفريقي التونسي خلال مباراته مع باريس سان جرمان، &#1636-;- كانون الثاني/يناير &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1639-;-.سواء شجبناها أم لا، إن الحقائق واضحة. كرة القدم المعولمة، نموذج الرياضة التجارية والثقافة الجماهيرية، تجسد أكثر من أي وقت مضى تجاوزات الرأسمالية المتوحشة. أصبحت الأندية الكبيرة “علامات تجارية”. هذه هي حالة نادي برشلونة، الذي قارنه أحد مديريه مؤخراً، بشركة والت ديزني، للشعور بالسعادة: “لديهم ميكي ماوس، أما نحن فلدينا ليونيل ميسي. لديهم ديزني لاند؟ نحن لدينا كامب نو [ملعب برشلونة]. إنهم يصنعون الأفلام، نحن ننتج المحتوى. لم نعد ننظر إلى ما تفعله بقية الأندية لأن مشاريعنا تنتمي إلى عالم آخر…”(&#1633-;-)على الرغم من كونه ساخراً، فإن هذا المدير ليس مخطئاً على الإطلاق. تعتبر المباريات اليوم على أنها ترفيه تجاري. يصبح المناصرون مجرد مستهلكين. تحاول الأندية جذب الزبائن الأكثر تحقيقاً للربح. وبتموضعها وسط الاستراتيجية التجارية لنوادي النخبة، أصبحت الملاعب اليوم تشبه المنتزهات الترفيهية التي تهدف إلى أن تكون صديقة للأسرة وخاضعة لمراقبة أمنية شديدة على حد سواء. في إنكلترا، كانت الاشتراكات في الدرجة الاقتصادية في الدوري الإنكليزي الممتاز حوالي &#1638-;-&#1632-;-&#1632-;- يورو عام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1637-;-. وهو سعر باهظ يدلّ على مدى التسليع الشديد لكرة القدم: بين عامي &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1632-;- و&#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1633-;-، ازداد سعر بطاقات الدخول الأرخص إلى ملعب أنفيلد رود في ليفربول، المدينة العمالية في شمالي البلاد، بنسبة &#1633-;-&#1633-;-&#1632-;-&#1640-;- بالمئة (&#1634-;-). في برشلونة كما في ليفربول، وفي باريس كما في ميلان، يتطور علم اجتماع المدرجات. يقول مشجع قديم لنادي برشلونة: “لم أعد أعرف المشجعين في المدرجات، نصفهم من الغريبين عني، ويتغيرون في نهاية كل أسبوع”(&#1635-;-). يسير هذا الاستطباق (gentrification) المتوحش للملاعب جنباً إلى جنب مع تزايد استياء الطبقات الشعبية التي تتابع، بعد أن استبعدت عن الملاعب الرياضية، المباريات من خلال الشاشة.تتسبب أمولة الأندية في ارتفاع تكاليف الانتقالات ورواتب اللاعبين، لتصل إلى مبالغ هائلة لم نعد نعرف مع أي واقع اقتصادي تتناسب. الرعاية، وهي تسمية المسابقة أو الملعب باسم الراعي، أصبحت منتشرة على نطاق واسع. هكذا، في فرنسا على سبيل المثال، سميت بطولة الدرجة الثانية في الدوري الفرنسي عام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1638-;- باسم بطولة دومينوز &#1634-;-، على اسم السلسلة الأميركية للبيتزا الصناعية، كما سميت بطولة الدرجة الأولى باسم بطولة كونفوراما &#1633-;-، وهي علامة تجارية لشركة أثاث من جنوب أفريقيا. كذلك، فإن أرقى الملاعب في أوروبا، تتحول بالتدريج إلى لافتات إعلانية للشركات المتعددة الجنسيات، مثل ملعب أليانز أرينا لنادي بايرن ميونخ واستاد الإمارات في أرسنال.القيم التي تنقلها كرة القدم الاحترافية ليست أفضل. تؤدي المنافسات في كثير من الأوقات إلى تنامي الشوفينية الذكورية وحتى الحاقدة، إضافة إلى ثقافة عبادة نجوم كرة القدم، التي أصبحت وسيلة إعلانية ولها قيمة مُضارِبة. باتت الإهانات العنصرية أو الجندرية أو المعادية للمثليين شائعة، ليس فقط في المدرجات إنما أيضا في ممرات الاتحادات الوطنية، فعام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1633-;-، بحث الاتحاد الفرنسي لكرة القدم إمك ......
#مقدمة
#كتاب
#تاريخ
#شعبي
#لكرة
#القدم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732539

احمد موكرياني : رسالة عاجلة الى مصطفى الكاظمي: الحاق الحشد بالجيش النظامي مطلب شعبي
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني كلما ظهرت خلافات مع الأحزاب الموالية لإيران وخاصة التي تمتلك مليشيات مسلحة او المشاركة في الحشد الشعبي تكثر العمليات الإرهابية المنسوبة الى داعش، وحتى وان كانت داعش من تنفذ تلك العمليات فانها تجري بتنسيق مع المليشيات الموالية لإيران والحرس الثوري الإيراني.الكل يعلم من هرب الإرهابيين من سجن أبو غريب لتأسيس داعش في سوريا ومن سهل احتلال داعش للمحافظات العراقية.سيدي مصطفى الكاظمي، لقد آن الأوان ان تستخدم صلاحياتك الدستورية كالقائد العام للقوات المسلحة العراقية باصدار امر بالتحاق جميع منتسبي الحشد الشعبي الى القوات المسلحة بكافة أسلحتهم الخفيفة والثقيلة خلال 72 ساعة وكل من يتغيب عن الالتحاق يعتبر مفصولا من الحشد الشعبي.ان حل الحشد هو مطلب شعبي للتحرر من النفوذ الإيراني، وان الشعب العراقي سيقف معك ومع الجيش العراقي في تنفيذ صلاحيتك الدستورية ولن تستطيع قوة مهما كانت ان تمنع تنفيذك لصلاحياتك الدستورية، فلا المحكمة الاتحادية في العراق ولا النظام الإيراني المتهالك. ولا تنسى ان التيار الصدري والأحزاب الفائزة في الانتخابات ستدعمك للتخلص من المليشيات المسلحة التي تتلقى اوامرها من إيران وتبتز الشعب العراقي ولا يمكن لأحد من محاسبتهم او محاسبة قيادات الأحزاب التي تقودها.انها فرصة لك لتحرر العراق وشعبه من الاستعمار الإيراني، وليتخلص الشعب العراقي والرجال الأعمال المحبطون من تدخلات المليشيات في أعمالهم التجارية والاستثمارية في العراق ومن ابتزازات السلاح المنفلت والمليشيات غير المنضبطة تحت قيادة القوات المسلحة العراقية.ان وجود مليشيات مسلحة خارج سيطرة الجيش النظامي وموالية لإيران هو استعمار إيراني غير مباشر للعراقفلا خير من الحياة والشعب العراقي وجيشه خاضعين لابتزازات مليشيات مسلحة تابعة لإيران.توكل على الله واستغل هذه الفرصة المتاحة لك لتسجل صفحة بيضاء في الصفحات كالحة السواد من التاريخ العراق الحالي.كلي أمل ان تستغل هذه الفرصة المناسبة والمثالية التي لا نحلم بتكرارها زمنيا، ولا بوجود قائد خبير في المخابرات يعرف زواغير المليشيات أكثر منك وهو مطلب شعبي ومطلب الفائزين في الانتخابات تشرين 2021.نحن رهن اشارتك للتحرك لدعمك في تحرير العراق من الاستعمار الإيراني. ......
#رسالة
#عاجلة
#مصطفى
#الكاظمي:
#الحاق
#الحشد
#بالجيش
#النظامي
#مطلب
#شعبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735909

ميلاد عمر المزوغي : فساد الوزراء... غطاء حكومي وغضب شعبي
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_عمر_المزوغي استشرى الفساد في البلاد بحيث اصبح امرا عاديا, لعدم وجود اجهزة الرقابة والمحاسبة الفاعلة, أصحاب المليارات تغص بهم البلاد ويشار اليهم بالبنان, غالبيتهم منخرطون في التشكيلات المسلحة, واخرون يتولون مناصب حساسة في الدولة والذي تدور حوله شبهة فساد يتم نقله من وظيفة الى اخرى لذر الرماد في عيون الشعب, ومنهم من يرفض النقل فيستدعي تشكليه المسلح ليثبت في مكانه, إنها الدولة المدنية المنشودة, ومنهم من لا يزال في وظيفته على مدى عقد من الزمن وبإسناد دولي. اكثر من خمسمائة مليار دينار تم اهدارها خلال الاعوام التي اعقبت التغيير, لا توجد اية مشاريع تنموية ملموسة, اللهم الا اعادة تأهيل وسط ميدان بالعاصمة او اعادة رصف بضع مئات من الامتار لم تتعدى الكيلومتر بالضواحي. بين الفينة والاخرى يتم تسريب وثائق تخص الفساد والمفسدين وقرارات ادارية معيبة, لم تتحرك الاجهزة المسؤولة حينها, ربما لخوف رؤسائها من ردة فعل الفاسدين وبالتالي يصبح هؤلاء هدفا للخطف من قبل انصار هذا الفاسد او ذاك, فعم الفساد مختلف اركان الدولة. الفترة الاخيرة اصبح في الغرب الليبي مراكز قوى, وهذا شجّع ديوان المحاسبة والنائب العام على التحرك بشان الجرائم الاقتصادية, والادعاء على بعض رموز الدولة وطلب ايقافهم على ذمة التحقيق.السيد رئيس الحكومة مغتاض من ايداع بعض من وزرائه السجن(التغطية عنهم لأنه يدرك ان الدور القادم عليه) بحجة انهم يملكون الحصانة, في الدول المتقدمة توجد حصانة للنائب والوزير ولا يتم التحقيق معهم الا بعد اخذ الاذن من الجهة المختصة (رفع الحصانة مؤقتا),الا ان ما نسمع عنه او نشاهده ان ذاك الوزير او النائب يقدم استقالته اذا اشتمت عنه رائحة فساد مالي او اداري او اخلاقي ويعتذر للشعب لئلا تسقط الحكومة بجريرته. ايداع وزيران السجن واختفاء اخر كان يستدعي من رئيس الحكومة (المستقيلة) الاستقالة, والاعتذار من الجمهور, ولكن كيف لرئيس حكومة نكث العهد بعدم الترشح للانتخابات(التي ساهم في افشالها) وتدور حوله شبهات تزوير وثائق ومستندات قدمها للجنة الحوار(اللويا جوركا-البرلمان الليبي في المنفي)لتولي منصب رئيس الوزراء, لم يكتفي بذلك لان البلاد (خاربه) بل قدم مستندات مزورة للانتخابات الرئاسية؟ المؤكد ان رئيس المفوضية العليا للانتخابات كان يقصد رئيس الحكومة ضمن مجموعة اشخاص اطلق عليهم القوة القاهرة التي كانت سببا في عدم اعلان القائمة النهائية لمترشحي الرئاسة.لم نسمع او نقرا بان هناك مواطنا ليبيّا تقدم بمستندات مزورة لأجل تولي منصب قيادي في الدولة منذ تأسيسها العام 1952,انه زمن الرويبضات. السيد رئيس الحكومة لا يزال متمسكا بكرسي الرئاسة, ويتبجح بانه لن يسلم السلطة الا لجسم منتخب, المؤكد انه استند في ذلك على تصريح سفيرة المملكة المتحدة بشان الابقاء على الحكومة الحالية حتى اجراء الانتخابات, تصريح ينتهك الأعراف الدبلوماسية, ونقول للجوقة التي ارتفعت اصواتها ضد تصريحات السفيرة وانها غير مرغوب فيها,لا تكذبوا على انفسكم,ليبيا دولة تحت الوصاية وليست مستقلة كما تدعون ايها الوغاد,تحية لمن صنعوا الاستقلال ولمن حافظوا عليه والخزي والعار للذين استنجدوا بالأجنبي ويرغبون في الابقاء عليه الى حين. نتمنى من النائب العام واعتقد ان الاشتباك السياسي يصب في صالحه, أن يستدعي كل من يثبت تورطه في عمليات فساد مالي واداري.نتمنى ان تطال التحقيقات رئيس الحكومة, فالتقارير المسربة بخصوص الفساد المالي والاداري(التجاوزات) كثيرة جدا وكفيلة بإيداع المفسدين منهم السجن. هناك غضب شعبي ضد عمليات الفساد ولكنه لم ......
#فساد
#الوزراء...
#غطاء
#حكومي
#وغضب
#شعبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742439

حيدر حسين سويري : قصيدة - متعلمين - شعر شعبي عراقي
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري متعلميننوفي وما نعوف الزين متعلمينمتعلمينلا نعرف الغيبة ولا حجي الوجهينمتعلميننأمن ظهورنا وننطعن جم سجينلأن أحنا الأصول وغيرنا متيهينتربينا عليها سنين بعد سنين، متعلمين لن الحكَـ نعرفه وهم نعرف الشينبايعنا علي ورافكَنا درب حسينونذرنا ارواحنا وللموت مشتاكَين، متعلمين.............................................يا صاعد النخلة وانت دودة كَاعلَ تظن نحني ظهر ولا لك محنبينحسبالي انت أهلها، لو تعرف الشورطلعت حمار تايه ما لك معرفينموقفنا البطولة وأحنا أهل الكَاععشكَت ترابها وبلساني طعم الطينأفهم ما قصده وانت معني بهايوذب عكَال راسك وانت ما لك دين ......
#قصيدة
#متعلمين
#شعبي
#عراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747633

علي البعزاوي : ردا على جوهر باني : الديمقراطية الشعبية خيار شعبي في خدمة الشعب
#الحوار_المتمدن
#علي_البعزاوي • ملخص لبيان جوهر بانيكتب السيد جوهر باني في موقع اسطرلاب بتاريخ 4 أفريل 2022 نصا تحت عنوان “حين يفر حزب العمال من معركة الديمقراطية” انتقد فيه مضمون البيان الصادر عن الحزب بتاريخ 30 مارس 2022 تحت عنوان “صراع لا مصلحة للشعب فيه” واعتبر جوهر باني القرار الصادر عن 116 نائب برلماني والداعي إلى إنهاء العمل بجميع الأوامر والمراسيم الرئاسية الصادرة منذ 25 جويلية، “بمثابة الصرخة ضد قرارات قيس سعيد وصدى لأصوات من تظاهروا أمام مجلس النواب يوم 26 جويلية ولهتافات آلاف الحناجر التي شاركت في الاحتجاجات وانخرطت في الحراك من أجل الديمقراطية”.جوهر باني يذهب إلى أنّ موقف حزب العمال يحمل تناقضا فهو من جهة يعتبر ما حدث يوم 25 جويلية انقلابا وحذّر من اعتباره تصحيحا للمسار… لكنه من جهة أخرى لم يشارك في المظاهرة أمام مجلس النواب يوم 26 جويلية معتبرا الوقوف في الشارع إلى جانب النهضة خطا أحمر وأنّ المعركة هي ضد النهضة وقيس سعيد وكل المنظومة. ورفع في نفس الوقت شعار “لا للعودة لما قبل 25 جويلية”.وانتهى السيد جوهر باني إلى استنتاج مفاده أن الشعار الذي رفعه حزب العمال “لا للعودة إلى ما قبل 25 جويلية” معاد للديمقراطية البرلمانية ولخيارات الشعب”.كما تساءل السيد جوهر باني قائلا:”هل أن شعار لا للشعبوية لا للخوانجية لا للدساترة, الديمقراطية الشعبية هي الحل” قادر على إنهاء الانقلاب؟ أم أنه تغيب عن المعركة وفر منها عن قصد؟ فما هي شعبية هذا الشعار وكيف له أن يكون مخرجا من الاستبداد وحلا لغلاء الأسعار اليوم”؟وختم السيد جوهر باني مقاله بالادعاء أن بيان حزب العمال مخادع للناس يصور فيه أن ما يحدث هو مجرد صراع على السلطة وأنه لا مصلحة للشعب في الدفاع عن الديمقراطية البرلمانية. وهو في نهاية المطاف موقف يصب في صالح الانقلاب على الدستور بل يدعمه وإن حاول إيهام السذج بعكس ذلك”.• رد على البيانلابد من التأكيد أولا أن حزب العمال لا يرى ما يراه السيد جوهر باني، فلكل منطلقاته وقراءته لما يحدث في تونس والزاوية التي يتفاعل من خلالها مع المواقف والقرارات والإجراءات.الانقلاب من وجهة نظر حزب العمال ليس انقلابا على الشرعية مثلما ترى النهضة ومريدوها بل انقلاب على الديمقراطية وعلى الدستور الذي خط بدماء الشهداء وجاء نتيجة نضالات شعبية عارمة شاركت فيها النساء والشباب والأحزاب والمنظمات وكل فئات الشعب التواقة إلى دولة مدنية وإلى دستور ديمقراطي لا إلى دستور ظلامي كالذي أعدته النهضة وحاولت تمريره والمعروف بدستور 1 جوان سيء الذكر.ثانيا البرلمان المنتخب فاقد للشرعية من وجهة نظر حزب العمال وذلك بالنظر إلى الظروف والملابسات التي جرت فيها انتخابات 2019 والتي تناولتها فيما بعد محكمة المحاسبات وأصدرت بشأنها أحكاما باتة. وحزب العمال عبّر عن هذا الموقف منذ ما بعد الإعلان عن النتائج على لسان ناطقه الرسمي.هذا البرلمان لم يتفرغ لمهامه الحقيقية باعتباره ممثلا للشعب وسفه أحلام الناخبين الذين كانوا ينتظرون حلولا لقضاياهم ومشاغلهم الأساسية من شغل للمعطلين والمهمشين وتنمية جهوية ومحلية تساهم في إنتاج الثروة وتوفر الشغل لطالبيه وتعمل على تطوير الخدمات الأساسية من صحة وتعليم وبيئة وغيرها. بل إنه وفي سابقة غير معهودة في تاريخ البرلمانات مثل حلبة صراع وتدافع وتبادل للعنف المادي واللفظي بين مختلف كتله وتعطلت أشغاله في عديد المناسبات وأصبح مع مرور الوقت عاجزا عن القيام بدوره. وهو ما وفر أرضية ملائمة لرئيس الدولة للمضي في انقلابه. هذا بالإضافة إلى الخيارات اللاشعبية واللاو ......
#جوهر
#باني
#الديمقراطية
#الشعبية
#خيار
#شعبي
#خدمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752984

محمد عبد الكريم يوسف : شعبي، لانغستون هيز
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف شعبيلانغستون هيزنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف*** الليل جميلوهكذا وجوه شعبي***النجوم جميلةوهكذا عيون شعبي***والشمس أيضا جميلةوهكذا أيضا جميلة هي أرواح شعبي***النص الأصليMY PEOPLE LANGSTON HUGHESThe night is beautiful,So the faces of my people.The stars are beautiful,So the eyes of my people.Beautiful, also, is the sun.Beautiful, also, are the souls of my people ......
#شعبي،
#لانغستون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754042

التيتي الحبيب : النضال ضد الغلاء شأن شعبي وليس نخبوي
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب إذا كان من درس يمكن استخلاصه من وقفات 23 ابريل التي نظمتها فروع الجبهة الاجتماعية من اجل التنديد بالغلاء، فهو الدرس الذي علينا استخراجه من كون كل الوقفات كانت ضعيفة والحضور منحصر على بعض المناضلات والمناضلين وغاب المتضررون من آفة الغلاء. وهذا الواقع لا يهم فقط هذه المناسبة بل يكاد ان يكون هو الناظم الأعم للأشكال النضالية التي دعت لها الجبهة الاجتماعية؛ وقد انحصر الحضور على أفراد معينين وغاب حتى أعضاء ومتعاطفون مع مكونات الجبهة الاجتماعية.قبل الخوض في البديل، علينا أن نبحث في الخلفية السياسية لهذه الظاهرة التي طغى عليها الطابع النخبوي المنعزل عن القاعدة الشعبية وهي التي كان عليها أن تكون جماهيرية بامتياز لأنها تهتم بالقضايا الاجتماعية، وهي القضايا الأكثر تأزما والتهابا في المدة الاخيرة. عندما نتمعن في هذه الخلفية نجد ان جميع مكونات الجبهة الاجتماعية ترزح تحت مفهوم خاطئ للنضال الجماهيري. يرتكز هذا المفهوم على تصور نخبوي للعمل النضالي، مفاده يكفي ان ينخرط بضعة مناضلين في حركة نضالية ليقوموا بواجب وضعوه إراديا على عاتقهم من دون ان يهتموا بموضوع انخراط المتضررين الذين يعانون من ذلك الحيف او الظلم. يعتبر هؤلاء المناضلون انه من واجبهم النضال حتى ولو لم يحضر المعنيون. في الحقيقة ينوب هؤلاء المناضلون عن المتضررين. ولهذا الأمر سببين: الأول، طغيان الفكرة البرجوازية الصغيرة والتي دافع عنها ثوار ومفكرون من طينة لويس بلانكي والقائلة بأن فرقة من المناضلين الواعين قد يحققون بالنضال ما تعجز عنه الجماهير الغافلة، والسبب الثاني، وهو مرتبط بهذا التصور البرجوازي الصغير، يكمن في عجز هؤلاء المناضلين على العمل الصبور والطويل النفس وسط الجماهير والمتضررين وتنظيمهم حتى ينهضوا للنضال الموحد والمتضامن والذي يستطيع توفير العدد الزاخم ومعه الكتلة الحرجة التي تفرض على العدو التراجع ثم الاستجابة للمطالب.فبالرجوع لموضوع الغلاء، لا يمكن النضال ضده بنجاح، من طرف كمشة من المناضلين او حتى مجموعات كبيرة نسبيا لكنها معزولة عن آلاف المتضررين بل هم ملايين المواطنات والمواطنين الذين يكتوون بنار التهاب الأسعار. لذلك وجب انتهاج طريقا مختلفا تماما عن إلقاء أو إصدار توجيه عقد وقفة او مسيرة في موعد محدد. الأمر يتطلب أولا وقبل كل شيء اقناع المتضررين بضرورة النضال ضد آفة الغلاء، وهذا الإقناع يتطلب التواصل اليومي والمكثف في مواقع العمل والأسواق والأحياء الشعبية وفي وسائل التواصل الاجتماعي. بعد ذلك وجب تحديد لائحة المطالب وترتيبها حسب الأولويات التي تراها الجماهير في موقع معين؛ لأن هذه الأولويات تختلف من قرية إلى مدينة، ومن مدينة صغيرة إلى مدينة كبيرة، ومن وقت أو ظرف معين إلى ظرف أخر. وبعد تحديد الملف المطلبي والجهة التي يجب أن يرفع إليها أو تواجه به، وجب تحديد البرنامج النضالي على قاعدة الاستعدادات الممكنة للجماهير؛ وأخيرا تنتخب الجماهير عبر وسائلها الذاتية الخاصة لجنة الإشراف على الخطة النضالية. هذه الخطة طبقت بابداع في الحراكات الشعبية بالمغرب وخارجه. فهل نحن مستعدون لمراجعة الاساليب والتصورات للنضال الجماهيري الزاخم؟ ......
#النضال
#الغلاء
#شعبي
#وليس
#نخبوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755215

صبري اوغنا : العراق. شعر شعبي
#الحوار_المتمدن
#صبري_اوغنا گالولي وين العراقْ؟گيلتيلهْمْ العراقْ اصبحً بخبر كانْالعراق إتطَشّرْ وتشَتّتْ أهله بكل البلدانْمصيبة مصيبتنا عِدنا الخيرْ اكثرْ مِنْ الجيرانْبسْ ناقصنا قادة فرسانْالطائفية والفسادْ تٌنخرْ نَخِرْ بينا كالسرطانْلا تشكيلْ حكومة لِحدْ الآنْ ولا وزارة أعيانْ !يمتى االعراقْ يشوفْ النورْ ويطلعْ من النفقْ وضلامْويعيشْ العراقيينْ برفاهية وماكو جٌوعانْخلّي نمِدْ إيدْ بإيدْ ونصفّي حساباتنالافلانْ ولاعِلّانْ بلْ أقوياءْ حٌكّامْ لا عصاباتْ تحكٌمْ وميليشيّاتْ مِنْ قِبَلْ إيرانْ ......
#العراق.
#شعبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756006

رشيد غويلب : طالب بإجراء استفتاء شعبي عام حزب اليسار السويدي: عدم الانحياز هو الأفضل وقرار الانضمام الى الناتو خاطئ
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب بعد الغزو الروسي لأوكرانيا، تغير كل شيء بالنسبة للديمقراطيين الاجماعيين السويديين. ففي 15 أيار الجاري، أعلنت زعيمة حكومة الأقلية الديموقراطية الاجتماعية، ماجدالينا أندرسون وزعيم حزب المحافظين المعارض أولف كريستنسون، أن حكومة البلاد قررت تقديم طلب للانضمام إلى حلف الناتو. وتحدثت أندرسون عن “حقبة جديدة”. كانت غالبية الأحزاب في البرلمان قد تحدثت في السابق لصالح الانضمام الى الناتو، في حين وقف حزبا الخضر واليسار ضده. ويعتقد حزب اليسار أن عدم الانحياز العسكري هو أفضل أساس لسياسة خارجية مستقلة وللسلام ونزع السلاح. ويمتلك الحزبان 43 مقعدًا من أصل 349 مقعدًا في البرلمان السويدي.وتحدثت أندرسون عن “حقبة جديدة”. كانت غالبية الأحزاب في البرلمان قد تحدثت في السابق لصالح الانضمام الى الناتو، في حين وقف حزبا الخضر واليسار ضده. يعتقد حزب اليسار أن عدم الانحياز العسكري هو أفضل أساس لسياسة خارجية مستقلة وللسلام ونزع السلاح. ويمتلك الحزبان 43 مقعدًا من أصل 349 مقعدًا في البرلمان السويدي. وكانت رئيسة الوزراء السويدية قد قالت في بيان بعد توليها مهام منصبها في تشرين الثاني 2021: “يجب ألا تتقدم السويد بطلب للحصول على عضوية الناتو”، “التحرر العسكري من التحالفات يخدم بلدنا جيدًا، ويسهم في الأمن والاستقرار في شمال أوروبا”.من جانبه، دعا حزب اليسار السويدي إلى إجراء استفتاء بشأن انضمام البلاد إلى الناتو. وعارضت الحكومة مطالبة اليسار بسبب ضغط الوقت وخطر التأثير الروسي.وقالت رئيسة الوزراء ماجدالينا أندرسون إن الاستفتاء “فكرة سيئة. لا أعتقد أنها قضية مناسبة لإجراء استفتاء”. وأضافت “ان هناك الكثير من المعلومات الخاصة حول الأمن الوطني لا يمكن مناقشتها، وحقائق مهمة لا يمكن طرحها على الطاولة”.موقف واضحوفي تعليق على قرار الحكومة اكدت نوشي دادغوستار رئيسة حزب اليسار السويدي، ان “القرار متوقع ولكنه قاتم. لقد ظلت السويد غير منحازة عسكريًا لأكثر من 200 عام، وهذا النهج أبقى بلادنا خارج دائرة الحروب. يريد الديمقراطيون الاجتماعيون الآن إلقاء ذلك في البحر. وهذا بعد عملية متسرعة للغاية لم تتح للناخبين خلالها فرصة اتخاذ موقف. ولم يكن للشعب السويدي رأي في قرار يؤثر على سلامة الجميع، بمن في ذلك أطفالنا وأحفادنا. إنه تسرع قسري غير مبرر أمنيا. لقد كانت إمكانية إجراء تحليل شامل محدودة للغاية”.وعدّت دادغوستار، ان الانضمام إلى حلف الناتو ينطوي على تصعيد خطير في منطقة الجوار المباشر. وستتصاعد التوترات ويزداد خطر الصراع. وهذا طريق خاطئ.طبيعة الناتووقالت ان “الذين يزعمون أن السويد يجب أن تكون حرة في اختيار دعم الناتو من عدمه هم ساذجون للغاية بشأن الطريقة التي يعمل بها الناتو. إنه تحالف عسكري، وهذا هو جوهره. في بعض النزاعات سنفضل عدم التورط، وفي صراعات أخرى ستكون هناك التزامات بالمشاركة، وفي صراعات أخرى ستمارس ضغوط سياسية قوية للمشاركة. ما هو متوقع من السويد من دول الناتو الأخرى هو مسألة سياسة وسلطة وليست قانونا”.وزادت ان “حلف الناتو، الذي يريد منا الديمقراطيين الاجتماعيين الانضمام إليه الآن، هو تحالف نووي. وصحيح أن الناتو لا يمتلك أسلحة نووية رسميًا، إلا أن خططه الحربية مبنية على إمكانية استخدام الأسلحة النووية. الأسلحة التي تشكل أكبر تهديد للجميع هي تهديد وجودي للبشرية جمعاء”. وتابعت، “يجب ان نقاوم الأسلحة النووية بكل قوتنا. بغض النظر عما يقوله الديمقراطيون الاجتماعيون الآن. هناك خطر كبير من نشر الأسلحة النووية على الأراضي السويدية في نهاية المطاف. ع ......
#طالب
#بإجراء
#استفتاء
#شعبي
#اليسار
#السويدي:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756497

جميل السلحوت : بدون مؤاخذة-يوم مولدي ونكبة شعبي
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت غدا الأحد الخامس من حزيران-يونيو- يصادف ذكرى ميلادي -كما هو مدوّن في شهادة ميلادي، حيث ولدت في 5 حزيران 1949. أي بعد نكبة شعبي الأولى بحوالي عام، فهل ميلادي جاء لعنة عليّ؟ أم أنّ هزيمة الخامس من حزيران 1967 هي اللعنة التي رافقتني منذ بلغت الثّامنة عشرة من عمري؟ وبتّ حائرا بين نكبة ونكسة حلّت بوطني وبشعبي وأمّتي، وستبقى لعنة تطارد كلّ عربيّ حتّى يوم الخلاص، لكنّها ستبقى على صفحات التّاريخ لعنة تطارد كلّ من خان واستكان وفرّط وهان. ما علينا....فلم يكن لي خيار بقدومي إلى هذه الحياة الدّنيا، تماما مثلما لم يكن لي خيار في النّكبة الثّانية التي يزال وطني وشعبي وأمّتي يئنّون من ثقل موبقاتها، وغزارة دم الضّحايا الذي روى تراب وطن مشبع بالقداسة.وبما أنّ الحياة رحلة قصيرة شاقّة ومتعبة في آن واحد، فقد خضت تجربة ثلاثة وسبعين عاما بمرّها وحلوها، وإن كان المرّ عنوانها بسبب احتلال أهلك البشر والشّجر والحجر، حتّى بات ينطبق علينا نحن من عضضنا على تراب الوطن بالنّواجذ مقولة ذلك الشّقيّ، الذي قاده قدره إلى بلد يحسب أهلها عمر الواحد منهم بعدد الأيّام التي عاشها سعيدا، فأوصى أن يُكتب على قبره" جبر من رحم أمّه إلى القبر". ومع أنّ ثلاثة وسبعين عاما عمر طويل، كابدت وعانيت فيه الكثير، فارتسم غبار الحياة على وجهي وجسمي، إلّا أنّني مؤمن بأنّ "على هذه الأرض ما يستحقّ الحياة،" وأنّني -كما بقيّة شعب الجبّارين-" نعشق الحياة ما استطعنا إليها سبيلا"، لهذا فرغم المعاناة التي رافقتني ولا تزال، فإنّني أتمسّك بمقولة من قال:" يبقى الإنسان شابّا ما دام يشعر بذلك، ويشيخ عندما يريد ذلك"، وأعيش بروح شبابيّة رغم أنّ لقب "شيخ" يرافقني منذ نعومة أظفاري، وهنا أستذكر شاعرا جاهليّا تغزّل بفتاة حسناء وهو مُسنّ أشيب الشّعر، فعابت عليه ذلك، فقال قصيدة مطلعها:زعمتِني شيخا وما أنا بشيخ...إنّما الشّيخ من يدبّ دبيباورغم نفسيّتي الشّبابيّة إلا أنّني "شيخ يدبّ دبيبا"، وأثبتت لي تجربتي الحياتيّة التي أهرب من مآسيها إلى صفحات الكتب، أنهل منها ما يغذّي عقلي، ويشبع غروري الدّنيويّ، أثبتت أنّ في داخل الإنسان طاقة لا يمكن حصرها، ومع إدراكي لمقولة أديبنا الكبير محمود شقير حول العمر:" ما ظلّ وقت"، إلّا أنّني أبذل ما أستطيع كي أنهي بعضا من مشروعي الثّقافيّ الذي يلحّ عليّ دائما قبل أن ينتهي "وقتي".لذا فإنّني قرّرت " مكرها لا بطلا" أن أقلّص نشاطاتي الاجتماعيّة والثّقافيّة حسب متطلّبات مخطّطي الثّقافيّ، وأعتذر سلفا لمن يبنون عليّ آمالا وخيّبت ظنّهم بي.وأتمنّى للجميع عمرا مديدا وحياة سعيدة.4- حزيران"يونيو" 2022 ......
#بدون
#مؤاخذة-يوم
#مولدي
#ونكبة
#شعبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758189