عدنان الصباح : من قضية القضايا إلى أزمات بلا قضية
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الصباح صارت قضية فلسطين قضايا وقضايا فاين اصل القضية ومن هي الجهة المعنية بها بعد ان اصبح لكل منا قضيته ليست الفردية فقط بل والعامة فقد اقتسمنا القضية بأيدينا كما اقتسم العدو ارضنا بأشكال واشكال وحتى صار بإمكاننا اليوم القول بان قضية الارض لم تعد قضيتنا الحية ولا قضيتنا الاولى والامر ينسحب ايضا على الشعب فبعد ان كنا نتحدث عن شعب فلسطيني واحد بات لدينا شعوب وتحول كل ما كان موحدا في قيمنا واهدافنا وقضيتنا الى موحد فقط في الاستهداف من قبل الاحتلال بعد ان صار تهريب الاراضي في سلوان علني وبلا خجل وصار بائع الارض يلجا الى تركيا لا الى دولة الاحتلال ولم يعد الامر حكرا على فرد منعزل بل يبدو انه بات يتحول الى نهج لدى البعض لا احد فينا يدري الى اين سيصل بنا الحال.قضية فلسطين التي كانت قضية القضايا لدى العرب والمسلمين واحرار العالم لم تعد كذلك حتى بالنسبة لأصحابها فقد تقاسمناها وحمل كل منا ازمة لا قضية بات يتقن ادارتها واطالة امدها دون السعي حقيقة للوصول الى نتائج بشأنها فالتحرير بات اضغاث احلام ولم يبقى منه الا ما تبقى من يافطات بعض الاحزاب والفصائل التاريخية وان كان الاعلام بات يختصر حتى هذه الاسماء حتى لا يأتي على ذكر كلمة التحرير لا من قريب ولا من بعيد.في الضفة الغربية الوضع كارثي ومأزوم الى حد بعيد فالسلطة تتعرض لحصار مادي صامت فلا مساعدات ولا مانحين لا عرب ولا غيرهم والابواب موصدة بالكامل والحال يشبه الى حد بعيد حصار المقاطعة حين تحول هاتف الرئيس الراحل ابو عمار الى قطعة ديكور ولم يعد يصدر رنينا على الاطلاق وحتى انه لم يعد يجدي لإرسال الاتصالات فقد توقف الجميع عن الاجابة والاسباب كثيرة اولها الغاء الانتخابات وثانيها مقتل الناشط نزار بنات والية التعامل مع المحتجين والاحتجاجات وحكومة اسرائيلية جديدة ما يميزها يمينيتها التي تعتمد على قاعدة من العرب واليسار ان صح التعبير واقتطاعات المقاصة والاحتياجات اليومية للحياة ومواصلة الوجود بأدنى الامكانيات بعيدا عن التنمية واحلامها التي لم يعد احد يذكرها واحتدام الصراع الداخلي اثر حراك المحتجين على مقتل الناشط نزار بنات وغياب أي افق سياسي لحل او لاقتراب حل وتصاعد وتيرة الاستيطان كل ذلك جعل من الضفة الغربية في حصار لا يقل ابدا خطورة عن الحصار الذي يتعرض له قطاع غزة خصوصا عبر تداعيات كورونا التي وجدت بها بعض الجهات شماعة لرفضها مد يد العون للفلسطينيين اينما كانوا.في الاراضي المحتلة عام 1948 بات الامر اكثر مأساوية بعد الانقسام الاخطر في تاريخ العمل السياسي لفلسطينيي الاراضي المحتلة الاولى ومشاركة قائمة منصور عباس المحسوبة على التيار الاسلامي في حكومة الاحتلال اليمينية والتي تجلت افرازاتها اولا بتصويت كتلة عربية ضد التحقيق في الجرائم في الوسط العربي الفلسطيني والثانية بالتصويت في موضوعة لم الشمل والثالث في وقوف منصور عباس احتراما للنشيد الوطني لدولة الاحتلال مما جعل الصورة اكثر قتامة وسوداوية بعد ان كادت تتحول الى ابعاد وطنية جديدة خلال حرب ايار المجيدة وبدل ان تتطور التداعيات الوطنية العظيمة لحرب ايار في الجليل والمثلث والنقب جاءت مشاركة قائمة منصور عباس في الحكومة لتقضي على ما كان يمكن ان يتم البناء عليه في مواجهة الاحتلال واجراءاته وحتى مستقبله بالكامل وقد كان سيكون لانتفاضة المثلث الفلسطيني " الجليل والمثلث والنقب " ان تشكل الخطر الاكبر على المشروع الصهيوني لو تم التعطي معها وبها بشكل مختلف عما جرى ولا زال يجري بعد ان ادار لها الجميع ظهره الا من التمجيد اللفظي الذي بهت يوما بعد يوم حتى تلاشى.في غزة ال ......
#قضية
#القضايا
#أزمات
#قضية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725949

احمد المغربي : دروس مصر2013 و تونس2021 : حول بعض القضايا السياسية
#الحوار_المتمدن
#احمد_المغربي بعد أسابيع من الجنائز و الحزن على ضحايا الأزمة الصحية الناتجة عن الفساد و الفوضى السياسية استيقظت تونس يوم 25 يوليو على خطاب رئيس الجمهورية قيس سيعد الذي أعلن إقالة الحكومة و تجميد أعمال البرلمان و رفع الحصانة على أعضائه لمدة 30 يوما قابلة للتمديد كما أعلن في سابقة لم تعرفها حتى الانقلابات العسكرية عزمه على جمع كل السلط و حصرها بين يديه خلال الفترة المؤقتة(التي قد تدوم طويلا)و بينما انقسمت أغلب ردود الأفعال على اجراءات قيس سعيد بين من أيّدها و من اعتبرها انقلابا دستوريا و شبهها بما حدث في مصر سنة 2013 فإن ما سنتطرق له في هذا المقال هو علاقة أحداث مصر2013 و تونس2021 ببعض القضايا السياسية التي يعتبر إدراكها ضرورة لا غنى عنها من أجل ممارسة صحيحة في التفاعل مع الأحداث التي قد يحملها المستقبل القريب كما سنحاول تحديد أوجه التشابه و الاختلاف بين مصر2013 و تونس2021إن أحداثا كالتي حدثت في مصر2013 و تونس2021(و التي يمكن أن تحدث حتى في لبنان) ليست حديثة و التاريخ مليء بالأحداث المشابهة لها لكن المثير هو أن بعضها يحظى بالدعم الشعبي(مصر و تونس) بينما يُحبط بعضها الآخر بفضل التضحية الجماهيرية مثلما حدث في فنزويلا سنة 2002 و في تركيا سنة 2016 مثلا مما يسلط الضوء على مسألة الشرعية التي تعتبر ركنا أساسيا في القضايا السياسيةو في الواقع فإن الديكتاتورية بجميع أشكالها منذ ولادتها في الجمهورية الرومانية لا تظهر في أغلب الأحيان إلا كتعبير عن الأزمات الاجتماعية و السياسية التي لا يمكن حلها في المجتمع الطبقي بدون اجراءات استثنائية و في الفكر السياسي آنذاك كانت تُفْصل بشكل صحيح عن نظام الطغاة أما في العصر الحديث فيعود الفضل الكبير لماركس و غرامشي لتقديمهما أهم مساهمة في الفكر السياسي و الاجتماعي بتوضيحهما الشروط الموضوعية لبروز و انتصار القيصرية و البونابرتية كشكلين للديكتاتورية في الصراعات الاجتماعية و السياسية كما بيّنا العديد من سماتهما فبخلاف التفسيرات السطحية التي تنسب كل شيء للطموح و المميزات الشخصية وضح غرامشي في تلخيص للطرح الماركسي أن "القيصرية تمثل وضعا تتعادل فيه القوى المتعارضة بصورة لا مخرج فيها من الصراع المستمر إلا بالفناء المتبادل فعندما تناضل القوة التقدمية(أ) ضد القوة الرجعية(ب) قد لا تنتصر (أ) على (ب) أو (ب) على (أ) بالضرورة فلا تنتصر لا (أ) و لا (ب) و إنما تستنزف الواحدة الأخرى فتتدخل القوة الثالثة(ج) من الخارج مخضعة ما تبقى من (أ) و (ب)..."(غرامشي – القيصرية) كما أشار في نفس المقال لأنه "إذا كانت القيصرية تعبر دائما عن حل {تحكيمي} تتعهد به شخصية كبيرة لوضع تاريخي سياسي يتصف بميزان قوى ينذر بكارثة فإن دلالتها التاريخية متباينة فتمة قيصرية تقدمية و قيصرية رجعية" و نلاحظ أن في مصر2013 و تونس2021 تنعكس و تتجسد هذه الشروط بوضوح رغم اختلاف درجة الحدة في البلدين(و هو شيء ليس ثانويا) كما تشير رسائل قيس سعيد للتجار و الصناعيين لإمكانية تطور الوضع تحت تأثير الأزمة و ضغط الجماهير لبونابرتية تقمع الرأسماليين لحماية الرأسمالية(أو لثورة تونسية ثانية)لكن المثير للاشمئزاز في ما حدث في تونس هو التأييد الشبه مطلق من طرف بعض من يسمون "بالتقدميين العرب" لإجراءات قيس سعيد في تكرار للأخطاء القاتلة التي حدثت في مصر سنة 2013 حين تحالف بعض الناصريين و الاصلاحيين مع العسكر و الفلول لإسقاط الاخوان الرجعيين و في الواقع فمثل هذه الممارسات الخاطئة ليست عرضية بل تنبع من أن بعض السياسيين العرب الفاشلين(في كسب الجماهير) يعانون من خمول و كسل خطير فبدل القيام بالعمل ال ......
#دروس
#مصر2013
#تونس2021
#القضايا
#السياسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727155

محمود يوسف بكير : كيف سيتعامل الماركسيون مع هذه القضايا ١
#الحوار_المتمدن
#محمود_يوسف_بكير من الملاحظ أن الأبحاث التنظيرية في الماركسية تفوق بمراحل الأبحاث التطبيقية والعملية وبلغة الاقتصاد فإن المعروض من الكتابات الماركسية النظرية يعاني من فائض كبير يفوق الطلب عليه ولذلك فإن قيمة هذا المعروض آخذة في الانخفاض. والسؤال ألم يكف بعد مائتي عام من التنظير ليبدأ التطبيق من أجل تحقيق حلم عالم المساواة الكاملة بين البشر وإقامة الجنة الماركسية على الأرض؟ وماذا ينتظر الماركسيون؟ ولماذا هم مشغلون الآن بتضييع الوقت في نقد الرأسمالية أكثر من انشغالهم بأسباب حالة الفرار الجماعي لكل دول المعسكر الشرقي سابقا إلى الغرب وخفوت ضوء الماركسية على مستوى العالم ؟ أليس الاشتغال على هذه القضايا أفضل من الانشغال بعيوب الرأسمالية التي يقر بها وبدون أدنى جدل الأكاديميون وصناع القرار الرأسماليون أنفسهم؟ والحق يقال هنا أن مؤيدي الرأسمالية لم يحولونها إلى دين مقدس أو نظرية علمية غير قابلة للنقد أو أدعوا أنها صالحة لكل مكان وزمان كما يفعل الماركسيون، بل إنهم يجمعون على ان الرأسمالية الحالية بها عيوب خطيرة وبحاجة ماسة إلي إصلاح وإعادة ضبط Reset كما أقروا بهذا في تجمع دافوس الأخير وما قبله. وحتى أكون منصفا فإن بعض الزملاء الماركسيين ومن ضمنهم الزميل العزيز الأستاذ عبد الحسين سلمان ضد هذا التوجه الأيديولوجي لتقديس الماركسية. وهو وآخرون يسبحون ضد التيار الغالب في موقع الحوار، ورغم تعرضهم للشتائم ظلوا ملتزمين بالمنهج العلمي في النقد وتفنيد الحقائق. وكما قلنا مرارا فإننا نعلم أولادنا في الجامعة أنه لا يوجد شيءٍ مقدس في العلم وإنه لا يتقدم إلا من خلال النقد والبحث عن الأخطاء والتعديل والتطوير، كما نعلمهم أن الأيديولوجيات وكل ما هو مقدس هي أشياء ميتة لانها ببساطة فقدت صلاحيتها وأصابها التحجر ولم تعد قابلة للتطور ولذا فإنها تخشى النقد وتتستر على الأخطاء. الانسان ومنذ طفولته كأئن مفكر ومطور ويحب التجربة والمغامرة والبحث عن الجديد، ولكن إلى جانب هذه الخصال الحميدة فإنه أيضا يتسم بالطمع والانانية والعاطفة القوية التي تجعله غيرعقلاني في الكثير من سلوكياته، وبالنتيجة فإن الانسان متعدد الأبعاد وظاهرة معقدة ولذا يصعب تصور أن تنجح الماركسية أو أي أيديولوجيا في السيطرة على كل هذه الخصال في الانسان وأن تحوله إلى ملاك يمشي على الأرض. ولعل عدم الواقعية الواضح في الماركسية كما سوف نوضح كان أحد الأسباب الرئيسية في اكتساح الرأسمالية لها بالرغم من كل مساؤها وذلك لأن الأخيرة أقرب إلى طبيعتنا البشرية التي تسعى منذ الأزل إلى أمتلاك المال ليس بالضرورة للاستمتاع به، ولكن كمصدر للاستقلال والاحساس بالأمان في هذا العالم المتوحش. وباعتبار أن أي نظرية أو تجربة كبيرة يراد لها النجاح لابد أن تبدأ بالذات من خلال القناعة الشخصية لأصحابها بما يروجون له، فإننا نتساءل هل الأخوة الماركسيون مستعدين ومتقبلين فعلا لمبدأ المساواة الكاملة؟ بمعنى إن يتساوى المهندس بالعامل والطبيب بالتمرجي والعالم بالجاهل والنشيط بالكسول؟ ولعلي أضرب مثالًا تطبيقيا بسيطا في شكل سؤال مباشر وهو: هل يقبل أي ماركسي غني ومقيم بفيلا سكنية مثلا أن يتساوى معه الخدم ويتشاركون معه في الاستمتاع بكل أوجه الراحة في الفيلا بحيث لا يكون هناك أي تمايز بينهم وبينه؟ وإذا كان مالكا لعقار إو قطعة أرض زراعية أو مصنع أو حتى سيارة هل يقبل أن تصادر هذه الأصول وأن يشاركه فيها عمال لا يعرفهم؟ وأن يحصل فقط على ما يحتاج كما يرون هم؟ أليست هذه الشيوعية وديكتاتورية البروليتاريا؟ إذا كانت الإجابة بنعم فلماذا لا يضرب الماركسيون مثلًا يحتذى به بأن يبدأوا بأ ......
#سيتعامل
#الماركسيون
#القضايا
#١

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728045

بثينة تروس : القضايا النسوية والعقول الطالبانية 1
#الحوار_المتمدن
#بثينة_تروس ضمانة المرأة لدي الأجهزة الشرطية والقانونية والعدليةعطفاً على ما نقله الاعلام ووسائط التواصل الاجتماعي حول قرار مكتب وزير العدل المعنون الي الأستاذة خديجة الدويحي وهي إحدى المستنيرات المدافعات عن حقوق المرأة والانسان بتميز، نجد ان فحوى الموضوع (قبول ضمان المرأة لدي الاجهزة الشرطية والقانونية والعدلية) يحتاج الي وقفة تدارسية، بعد الاحتفاء بهذا القانون وبالمجهودات العدلية المتميزة لوزير العدل نصر الدين عبدالباري والجهات التشريعية، في اتجاه تعديل قوانين الحقوق الأساسية للمرأة في الفترة الانتقالية، وكذلك التقدير للجهود النسوية المطلبية.القانون بموجبه يحق للمرأة الضمان - أي كفالة المتهم - في أي قضية طالما انها مكتملة لشروط الاهلية القانونية، أي أن تنال الحق المتساوي مع الرجل في الضمانة.. ما يوجب التدارس هنا: هل القانون يعد انجازا حقيقيا ام أنه أمرٌ متوهمٌ صعب النفاذ، يظل قشرةً خارجيةً لا علاقة له بمواقع هيئات تنفيذ القرار والمجال العام؟ من البديهي تأخر سن هذا القانون حتي بعد ثورة ديسمبر المجيدة، لأسباب تتعلق بالحكومة الدينية للإخوان المسلمين التي حكمت البلاد لثلاثين عام بالفهم السلفي للدين، وبمرجعية الشريعة الإسلامية التي تقوم على قوامة الرجال على النساء، إذ الرجل قيم علي المرأة ومسئول عنها وعن تأديبها وتقويمها بحسب قوله تعالى (الرجال قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ على بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ &#1754-;- فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ &#1754-;- وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ &#1750-;- فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا &#1751-;- إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا ( صدق الله العظيم، لذلك كان من الطبيعي ألا يحق للمرأة ان تكون كافلاَ او ضامناَ لامرأة اخرى ، وان كان هذ الفهم خلق ازدواجية في معايير الحقوق الأساسية، واسفر عن تعارض بادي للعيان في فكر الاخوان المسلمين والسلفيين بصورة عامة، ورؤيتهم لحقوق المرأة في الإسلام، ومن ثم ظهرت المعالجات الملتوية باستخدام الدين لأغراض السياسة، ففي حين ان المرأة لا تستطيع الكفالة في المحاكم، نجد ان هنالك قاضيات يرفضن شهادة الرجال لدي المحاكم! ومن المفارقات أيضا انهم اجازوا للقانونيات من الاخوات المسلمات، من أمثال المستشارة القانونية بدرية سليمان تشريع قوانين ما سمي (بالشريعة الإسلامية) لتحكم به جميع البلاد، تلك القوانين التي جلد وأهين بموجبها النساء والرجال، وتم فيها إقامة حد السرقة والقطع من خلاف، والتي اشتهرت باسم قوانين سبتمبر 1983.والجدير بالذكر ان جهود وزراه العدل في عهد ما بعد الثورة لا تزال تقيدها عقابيل وظلال الفهم الطالباني المتهوس في مرجعية حقوق المرأة، فتجدها في هذا القرار بعكس القرارات الاولى التي سعت لإلغاء قوانين النظام العام، وتجريم زواج الطفلات، وختان الاناث، الشيء الذي يستوجب التساؤل، هل هو تقليد قانوني متبع؟ ام هي ردة عن مشروع الثورة ومطالب الثوار بقيام الدولة الحديثة وتحكيم دستور المواطنة المتساوية؟ ام هي ترجمة لفوقية القوانين التي لا تؤمن بمشروعيتها الجهات العدلية نفسها؟ فلقد رافق قانون ضمانة المرأة لدي الأجهزة الشرطية والقانونية والعدلية الصادر من وزارة العدل، منشور اخر من إدارة التشريع موجه لوزير العدل، ورد فيه تعريف الضمان اصطلاحاً (استخدمه علماء الشريعة في عدة معاني منها الكفالة، التعويض، وتحمل تبعية اله ......
#القضايا
#النسوية
#والعقول
#الطالبانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730293

محمود عباس : بعض القضايا المطلوبة من الإدارة الذاتية معالجتها في هذه المرحلة
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس أولاً:المطلب التالي (أراضي مستعمرات الغمريين) تحديداً، في حكم جميعنا، من الشعب إلى أطراف الحراك الكوردي إلى الإدارة الذاتية، نقدمه للتاريخ فيما لو أرشف كقضية إعجازية، أو نقوم بمعالجتها، لحلها، أو إبقاءها حية كقضية قومية ووطنية. فمثلما هو مطلوب من جميع أطراف حراكنا الكوردي، واجب على كل سوري وطني غيور، العمل عليه، لتصحيح الجريمة الوطنية قبل أن تكون قومية، حتى ولو أنها تمت بحق الشعب الكوردي من أبناء الجزيرة وأرضه التاريخي، لكنها جريمة متشعبة الأطراف، أثرت من حيث العامل الديمغرافي والنفسي على الغمريين ذاتهم، العملية التي استمرت طوال النصف الثاني من القرن الماضي. فمثلما أدرج النظام البعثي الأسدي مواجهة عمليات الاستيلاء على أرض كوردستان، تحرك عنصري، وخيانة وطنية، فإن مسيرة السكوت عليها حالياً، وعدم المطالبة بها، أو العمل على حلها، جريمة وطنية، لأنها أثرت ليس فقط على الشعوب السورية بل وعلى الأطراف أيضا، قد تترسخ مع الزمن، وتدرج ضمن جدليات الحق وعدمه، وتتوسع على أثرها المواقف السياسية، والتقسيمات الجغرافية الديمغرافية الخاطئة، والدراسات التاريخية المشوهة، كالتي تشكك اليوم في كوردستانية الجزيرة، فبدون الوقوف على ما سنقدمه؛ ستقف الأجيال القادمة أمام قضايا أعمق مما نحن فيه الأن، ومواجهات أبشع مع الموجات العنصرية العروبية الحالية. ننوه إلى أننا نرى، وحسب الظروف الحالية، أن الإدارة الذاتية أصبحت واقع لا بديل لها حتى اللحظة، أي كانت العوامل الداعمة، لا يهمنا إن جاء البعض وباع وطنياتهم على ساحتنا أو في الشارع الكوردي، لكننا ومن باب الحرص على شعبنا المتبقي، والمنطقة، لا بد من حث مسؤوليها المتنفذين والشخصيات البارزة على شاشات الإعلام، تكرارا ما كتبناه سابقا على حلقات، حول هذه القضية والتي ستلحقها، وإعادة مضامين ورسائل وانتقادات بعض الإخوة من الحراك الثقافي، أو المطالب الصادرة بشكل يومي من الشارع الكوردي. نقدمها كرسائل مفتوحة؛ قابلة للحوار والمراجعة، بغض النظر عن الخلاف والاختلاف بيننا على الكثير من القضايا والمفاهيم. جل القضايا تتعلق بتحسين حياة المجتمع، والعمل بشكل أدق لإنقاذ الشعب من الكوارث والمآسي اليومية، ومنها لأجل تغيير المواقف، في الداخل، والعلاقات الدولية، ومع الشعب والحراك الكوردي، والوقوف على أخطاء ونواقص الإدارة ومسؤوليها، خاصة تلك التي كثيرا ما يركز عليها الشارع الكوردي، وإيقاف بعد الأعمال الكارثية والمضرة بعامة الشعب وقادم المنطقة، علما أن معظم مما سنذكره، تم تكراره من قبل المجتمع والحراك الثقافي، لكن إعادة التذكير بها تنفع ولا تضر. القضية هذه: هي بداية للإصلاح الديمغرافي، الكارثة التي خلفها الحرب في سوريا عامة، ومن ضمنها المناطق الكوردية، والهجرة التي سببتها قوات الـ ب ي د بأساليب تعاملها، وإدارتها للمنطقة، في السنوات الأولى التي استملت فيها السلطة من نظام دمشق، إلى جانب الشكوك في مدى ارتباطنا كشعب كوردي بوطننا وأرضنا في الواقع العملي المتعارض كثيرا مع الطروحات النظرية، ومدى تفضلينا حياة الرخاء على المواجهة، فكما نعلم أن أغلبية قادة الحراك الكوردي كانوا في مقدمة من هربوا من الوطن، تحت حجج ومبررات أغلبيتها ضحلة. القضية يجب تناولها كالتالي:1- إبطال كافة المراسيم الجمهورية، والقوانين الاستثنائية المتعلقة بالأراضي الزراعية، في غرب كوردستان، التي أصدرتها ونفذتها الأنظمة العربية العنصرية السابقة، بدءا من عام 1958 سنة الوحدة وتطبيق الإصلاح الزراعي، مروراً بسنة 1962 أي عام الإحصاء العبثي، وتركيزا على ......
#القضايا
#المطلوبة
#الإدارة
#الذاتية
#معالجتها
#المرحلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730494

محمود عباس : بعض القضايا المطلوبة من الإدارة الذاتية معالجتها في هذه المرحلة-2
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس (المربعات الأمنية) ونعني الموجودة في مدينة قامشلو والحسكة، والتي لا تزال منطقتها حظر على الأخرين، مداخلها حواجز من قواتها الذاتية. جغرافيتها تحظى بكل الخدمات، التي يحلم بها الشعب، في الوقت الذي تفتقد معظم مراكز الإدارة الذاتية، وجغرافية المنطقة لمثلها؛ مآسيها أكثر من معروفة. وتملك من القوة بحيث تستطيع فرض سيطرتها على المناطق التي يتطلب وجودها فيه، وخير مثال منطقة مطار القامشلي، ومراكز شراء الحبوب والقطن في فصولهما، إلى جانب دعمها لبعض المليشيات التي كانت في الواقع العملي أدواتها عند الطلب، كما كانت عليه الحرس الوطني في منطقة حارة الطي. يحصلون على هذه الأفضلية لأنهم سلطة، والشارع الكوردي يسأل دائما: هل هي سلطة ضمن السلطة؟ أم سلطة فوق السلطة؟ لكن ما لا يخفى هي أنهم عيون النظام المنسحب من المنطقة، وأدواته، ووجه النظام المخفي الذي لم يغير من منهجيته تجاه الكورد، المعارضين أو غيرهم. نفذت أو شاركت بشكل مباشر، أو سخرت أدواتها، في العمليات التخريبية والإجرامية في المنطقة، بدءً من ضرب التنسيقيات الشبابية، وتشتيت حراكهم، إلى الاختطاف والاغتيالات، إلى السجون العشوائية، وعلى الأغلب إنها كانت وراء إصدار الأوامر بتنفيذ جريمة عامودا، واغتيال قيادات من الأحزاب الكوردية، واختطاف الضباط الكورد المنشقين عن النظام، وغيرها من الجرائم. ولم يكن خافيا، إنها كانت على علاقات شبه دائميه مع قيادات الـ ب ي د، قبل أن تتشكل الإدارة الذاتية، لتسيير الأمور الأمنية والسياسية في المنطقة، كما وكانت على مثلها مع القوى الكوردستانية، ولا تزال تتدخل وبشكل غير مباشر بأمور المنطقة، الأمنية، والاقتصادية، كما يحدث في: مراحل الحصاد، ونقل النفط، كما وهي تدير المؤسسات الاقتصادية كالمصارف، وهي عصب الدولة. وتتحكم بالدوائر الخدمية، وبعض المراكز الثقافية، كتعيين المحافظ، والتي يتم تعيينهم من خارج المنطقة، ومثله مدراء المناطق والنواحي والبلديات، إلى أن أصبحت ولا تزال المنطقة الكوردية تحت سيطرة نظامين، السلطة المركزية، والإدارة الذاتية، وهو ما أدى إلى تفاقم معاناة المواطنين، والتجار، وأصحاب المحلات، والفلاحين، وغيرهم، من ويلات ثنائية صدور الأوامر، والمراجعات اليومية، وغيرها. ذكرنا مراراً، وأصدرنا سلسلة من المقالات تحت عنوان (ماذا يفعل المربع الأمني في قامشلو) ونوهنا إلى أن هذا الكيان الأمني منبع الشر في المنطقة، ويجب استئصاله، ولا تعني هذا قطع العلاقات الكلية مع سلطة لا مركزية، تحت دستور معترف به، قد تكون هذه الخطوة، أكبر وأثقل من قدرة الإدارة الذاتية وقسد، وربما كان الأنسب القيام به قبل سنوات أيام كان النظام في أضعف حالاته، ولم تكن روسيا وتركيا وقوات سورية متواجدة في المنطقة الكوردية، إلى جانب أن الظروف الدولية وخاصة الإقليمية، اليوم لن تسمح القيام بمثل هذه الخطوة، فبعضها ستدرج العملية تحت منطق الانفصال، وبعضها ستحكم على مثل هذا الإجراء بالقوانين الدولية، خاصة وأن أمريكا وروسيا لم يرفعا من سقف المساعدات إلى الاعتراف السياسي بالإدارة الذاتية، لكن هذا لا يمنع من العمل على تأليب القوى المعنية بسوريا، وخاصة أوروبا وأمريكا، لمساعدتها على تحجيم دور المربعات الأمنية، من باب التحضير لإقامة نظام لا مركزي في سوريا، ومن ثم إزالتها، ووضع بديلها من قوى الأمن الداخلي، وستقل المصاعب مع الوجود الأمريكي، ليس كضامن؛ فهي لا تتدخل حتى الأن في الأبعاد السياسية للمنطقة، إلى درجة لا تمنع الاعتداءات التركية على قيادات الإدارة الذاتية، تحت حجة أن وجودها محصور ضمن استراتيجية محاربة المنظمات الإرهابية، د ......
#القضايا
#المطلوبة
#الإدارة
#الذاتية
#معالجتها
#المرحلة-2

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730808

محمود يوسف بكير : كيف سيتعامل الماركسيون مع هذه القضايا &#1634
#الحوار_المتمدن
#محمود_يوسف_بكير في الجزء الأول من المقال تحدثنا عن الفائض الكبير في الأبحاث النظرية الماركسية وعدم وجود أي أبحاث في كيفية التطبيق العملي لها على أرض الواقع لتحقيق ما يسمونه بجنة الشيوعية في الأرض، وبينا كيف أن الماركسية تحولت إلى ديانة مقدسة غير قابلة للنقد أو التطوير بالرغم من وضوح حقيقة أن الشيوعية التي تنادي بها الماركسية تتناقض مع طبيعة النفس البشرية وأن المروجين لها غير مستعدين لتطبيقها على أنفسهم. كما تعرفنا على بعض صعوبات التطبيق المنطقية والعملية و الثقافية بحكم أن الأوضاع الاقتصادية التي صاغ بموجبها ماركس نظريته منذ نحو قرنين لم تعد قائمة الآن.وختمنا المقال بحل عملي وسهل لمعضلة فائض القيمة يتمثل في أنه “إذا أراد العامل أن يحصل على فائض القيمة بالكامل فإن أحدا لن يمنعه، ولكن سيتعين عليه في هذه الحالة تدبير كل متطلبات العملية الإنتاجية من أرض وآلات ومعدات ورأس المال والتنظيم بالإضافة إلى النظم المحاسبية والقانونية والمالية المطلوبة لأي عملية إنتاجية، لأنه ليس من المنطق أو العدل أن يساهم الرأسماليون وآخرون بكل هذه العناصر لوجه الله وأن يستمتع العامل وحده بالفائض الناتج عنها.” وهذا رابط الجزء الأول من المقال لمن يريد أن يطلع عليه: https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728045في هذا الجزء سوف نعرض لأهم ملامح النظام الاقتصادي القائم حاليا والتحديات الكبيرة التي يواجهها وتبعات هذا على العالم بشكل عام والفكر الماركسي بشكل خاص.وباختصار شديد نقول أن الاقتصاد العالمي يمر بمتغيرات سريعة للغاية ومتلاحقة ويمكن أن نرصد منها ما يلي:&#1633 دفعت جائحة الكوفيد كل الشركات تقريبا إلى تغيير اساليب عملها من خلال تكثيف استخدام التكنولوجيا من أجل الحفاظ على وضعيتها التنافسية سواءً المحلية أو الدولية وذلك بعد أن أصبح المستهلكون أنفسهم خاصة الشباب يميلون إلى استخدام التكنولوجيا في كل ما يحتاجونه من خدمات مالية وتجارية وترفيهية وذلك من خلال الإنترنت والتطبيقات الإلكترونية. وهناك الآن تحول كبير نحو ما يعرف بالاقتصاد الرقمي حيث تتم يوميا بلايين وليس ملايين المعاملات المالية والمعلوماتية والخدمية بين الناس وبين الشركات وبين بعضهم البعض وأيضا بين الأجهزة الإلكترونية نفسها من خلال الانترنت. وعلى سبيل المثال فقد كنا نضطر في آواخر القرن الماضي في مجال عملنا إلى الجلوس أمام شاشات الكمبيوتر لساعات طويلة لمتابعة الأسواق المالية المختلفة من أجل إدارة المحافظ المالية بدقة، ولكن الآن يمكن استخدام تطبيقات مالية متقدمة وبرمجتها لإجراء عمليات البيع والشراء ونحن نيام. ويدخل ضمن هذا ما يسمى ب إنترنت الأشياء أو IOT وهناك الآن شركات عملاقة ومتعددة الجنسيات لا تمتلك الكثير من الأصول، ولكنها تمتلك تقنيات وبرامج إلكترونية لإدارة عملها ومنها شركة فيسبوك العملاقة التي لا تمتلك أي محتوى حيث تركت هذه المهمة للمشتركين أنفسهم، ومنها شركة التجارة الإلكترونية الصينية العملاقة علي بابا التي لا تحتفظ بأي مخزون لأي من انواع الإلكترونيات و السلع العديدة التي تبيعها، وكذلك لا تمتلك شركات حجز الفنادق الكبرى أي فنادق أو مكاتب ولكنها تعمل مع زبائنها ومع الفنادق الكترونيا.&#1634 أصبح الاقتصاد المعاصر خدمي بالأساس بحيث أصبحت نسبة مساهمة هذا القطاع في الناتج المحلي الإجمالي لا تقل عن 60% في اقتصاديات الدول المتقدمة والنامية والدول متوسطة النمو. ويشمل هذا القطاع خدمات التعليم والرعاية الصحية والنقل والمواصلات والاتصالات والإنترنت والتجارة والخدمات المالية والمعرفية …إلخ ولا يعني هذا ......
#سيتعامل
#الماركسيون
#القضايا
#&#1634

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730870

بثينة تروس : القضايا النسوية والعقول الطالبانية 2 الاعلان السياسي ووحدة قوى الحرية والتغيير
#الحوار_المتمدن
#بثينة_تروس حين خرجن النساء في ثورة ديسمبر وكانت ثورة الكنداكات، لم يكن ذلك الحراك حراكاً عاطفياً ناتج حماسة الثورة، وانما كان ثورة ضد مظالم واستضعاف سياسات حكومة الإخوان المسلمين التي استهدفت المرأة، بتطبيقها بما سمي بالقوانين الإسلامية، وكعادة الجماعات المهووسة والسلفية جل تطبيقها للشريعة الإسلامية مادته النساء، فكانت القوانين المقيدة للحريات والملاحقة بتهم الزي الفاضح وقوانين الآداب العامة! التي نتج عنها الجلد والتشهير والاهانة والذل للنساء، بإضافة سوء التمكين الإسلاموي الذي فاضل بينهن وبين (اخوات نسيبة)! لذلك شاركن في ثورة ديسمبر لينلن استحقاقاتهن في الدولة المدنية - دولة المواطنة المتساوية في الحقوق والواجبات - والتي يحرسها الدستور! وبالفعل كفلت لهن الوثيقة الدستورية ما يمكن من انجاز تلك المطالب، ولكن للأسف بعد عامين كان نصيبهن عطية مزين! وفشلت الإرادة السياسية في ان تقف مع تلك الحقوق بقوة ووضوح، وقد شهدنا عدم الالتزام بحصة المرأة 40% في هياكل السلطة، وكيف ان المحاصصات الحزبية اجحفت في حقهن في الشراكة السياسية. ولم تصب تلك التعيينات في خانة الدفع بقضايا النساء والاستفادة من مناخ الحريات بعد الثورة، بل خضعت للترشيحات والتعينات التي اعتمدت العلاقات الخاصة، وارتكزت على الأجندة الحزبية، التي شهدت طوال تاريخها استخدام النساء كواجهات سياسية حداثوية المظهر لا تؤمن في أيدولوجياتها بقضايا النوع والجندر والمساواة التامة، وذلك لمركزية الفهم المستمد من قوانين الأحوال الشخصية المتخلفة عن واقع المرأة والمجافية للاستنارة، بل حتى لسماحة وعدل الدين نفسه. ومن أنصع النماذج لتلك المفارقات في الفترة الانتقالية عدم رفع التحفظات عن اتفاقية القضاء على كافة اشكال التمييز ضد المرأة (سيداو) بالرغم من جهود وزير العدل نصرالدين عبدالباري، فلقد شهدنا السيد وزير المالية رئيس (حركة العدل والمساواة) دكتور جبريل إبراهيم، يتجه بالقضية الي الجوامع ورجال الدين والفقهاء لتحويلها لقضية رأي ديني لمساندة زعماء السلطة بعيدا عن العدل ودستورية القضية، وبالفعل شهدنا تأثير تلك الحملة الإرهابية التي وجدت طريقها للإعلام. وللأسف خضعت لها بعض الأصوات النسوية التي جلست على كراسي الوزارات، بفعل ثورة الكنداكات واشواق الشباب للمدنية الممهورة بدمائهم الطاهرة، فهزمن قضية حقوق المرأة برفضهن لرفع التحفظ عن بعض المواد التي تم تشويهها واخراجها من مضامينها الحقيقية.. فبدلاً من الوقوف بصلابة وجسارة تشابه الثورة والانحياز لقضايا النساء، بإرجاع القصور لقوانين الأحوال الشخصية، والفهم الديني الذي لا يدعم المساواة التامة بين الرجال والنساء، فضلت هذه الأصوات الانحياز للعقل الذكوري الطالباني، مصطفات مع صعيد قهر النساء، بالتساوي مع السلفيات اللاتي لا يؤمنن بحقوق المرأة، لانتمائهن لأيدولوجيات النظام الإسلاموي البائد، ولتنظيم الخلافة الإسلامية حزب التحرير (ولاية السودان)! (لذلك متى ما أطلقت كلمة حقوق المرأة وتحريرها، فهي آلة فساد وإفساد تنطلق في بلاد المسلمين، ليستكمل من خلالها تغريبُ المرأة المسلمة، ولن يوقف هذه المخططات إلا دولة الخلافة الراشدة التي ستخلص المسلمات من مفهوم حقوق المرأة الغربي الفاسد) انتهي.. غادة عبد الجبار (ام أواب) 8 يوليو 2020 (حقوق المرأة في الوثيقة الدستورية بين الإسلام والتغريب) جريدة الراية. وبالمقابل نجد توجس وخشية بعض المستنيرات من تهم الخروج عن الدين والتكفير، كلما تصدين لانتزاع المزيد من حقوقهن، وهي نفس الأدوات السابقة التي قهر بها الاخوان المسلمون النساء المعارضات من السياسيات والم ......
#القضايا
#النسوية
#والعقول
#الطالبانية
#الاعلان
#السياسي
#ووحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731218

محمود عباس : بعض القضايا المطلوبة من الحركة الكوردية معالجتها في هذه المرحلة-3-1
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس ثالثا: 1/2 لم نحصر هذه المادة في الإدارة الذاتية لأنها آفة مبتلية بها كلية حراكنا الكوردي والكوردستاني، مثلما كانت القضية الأولى من هذه السلسلة تخصنا جميعا. لولا النخبة من المثقفين المهتمين بالقضية إلى جانب قلة من السياسيين، المتزايدة تأثيراتها الإيجابية يوما بعد أخر، والمتوقعة أن تبلغ المرحلة التنويرية بزيادة عددها يوما ما، أمام ما ينشره، بعض الكتاب والمثقفين ونشطاء الأنترنيت، على المواقع ووسائل التواصل الاجتماعي، حيث المقرف والبذيء من الكلام، والمفاهيم التي تعمق الخلافات بين الشعب، لقلنا إن أمتنا لا تزال في ضياع. من آداب حديث المناظرات والمناقشات أن يكون المحدثون على قدر مناسب من أدب المحادثة وحسن الكلام فيما بينهم، مهما اختلفت آراؤهم وتنوعت مشارب أفكارهم. وجرت منذ القديم المناظرات والمناقشات بين المجموعات البشرية ودولها، فكان الغالب عليه حسن الحوار والمخاطبة. فالمناقشات خارج هذا الإطار، خاصة، بين المجتمعات الصغيرة كالقرى والضيع، ومتربي شوارع المدن والبلدات هم من يغلب على مخاطباتهم سوقية الكلام، ونابيه، ولهذا أسبابه المبررة، لذا سمي هؤلاء بالسوقيين.والملاحظ على وسائل تواصلنا الاجتماعي انتشار هذا النوع من الكلام، بين فينة وأخرى، بدلا من الجدي والهادف، وكأنها منابر لتشفي القرويون ومتربيو الشوارع من بعضهم البعض. ومن الطبيعي أن تنال الهادفين والمعتبرين رشقات هؤلاء من الكلام النابي لدلوهم هم أيضا بدلوهم في بوست أو بوستات على وسائل التواصل الاجتماعي. وما هو شاذ ومحيّر في هذا: هو أن عددا لا يستهان به من الكتابات البليغة في عباراتها، والرصينة في تسلسلها وترتيبها يوحي إلى القارئ رفعة مقامهم، وعلو مكانتهم؛ إلا أن تعليقاتهم وتعقيباتهم سوقية بما فيها الكفاية أن تتكشف حقيقة دخيلتهم، وتدني منطقهم. يتخيل لنا تحملهم لمقابلهم أشبه بالكحول الطبي الذي يتبخر في فترة قصيرة عند تعرضه للهواء المكشوف. وهذا النوع من المصدور منهم يثير تساؤلات شتى في أذهاننا، منها أنهم لا زالوا ذهنيا مشدودين إلى ماضيهم حين كانوا في حيزهم المحدود، أم أنها حنين إلى صباهم؛ حينما كان مخزونهم المعرفي محدودا أو أنها طبيعتهم التي جبّلوا عليها، فلا مناص من الفكاك منها، مهما بلغوا من الرفعة قامة ومكانة. يقال إن موزارت رغم علو شأنه ورفعة مقامه كان بذيء الكلام صبيانية التصرف وما إلى ذلك ما لم يكن يليق بمكانته، كونه كان معاشر الأباطرة والملوك والأمراء. من الغرابة، في عالمنا المحاط بأشرس الأعداء، أن تسخر هذه الشريحة من الحركة الثقافية كتاباتها الجميلة في الجوانب السلبية، وتستعمل الغث من الكلام، في الوقت الذي تتبين من خلال نصوص العديد منهم؛ أنهم على مقدرة كتابية وفكرية مناسبة، كما ذكرنا سابقاً، وبإمكانهم الدخول في حوارات جمالية وبمنطقية، ولا يحتاجون إلى الابتذال في الكلام، وبإمكانهم التأثير على الشريحة التي لا ترقى ملكاتها إلى أيصال مفاهيمها إلى الأخرين. ننوه إلى هذا لأننا نتحسر ونأسف على ما يجري على ساحتنا الثقافية والسياسية، ونسأل ذاتنا: ما الذي ينقصنا لنكون على سوية المجتمعات الحضارية ونتحاور على سويتهم، لنرقى بمدارك وسوية تعاملنا، ونطور مجتمعنا بتلقينه الرقي في الكلام، وليس نشر ثقافة الابتذال، نقنع ونقتنع، ننقد ونتقبل النقد، نبتعد عن الكريه والبذيء من الكلام، في الوقت الذي يملك أغلبية من يستخدمون هذا النوع من المعاملة قدرات كتابية مناسبة وجميلة، ولكن المستخدم تعكس الضحالة الفكرية، بعكس ما قد يكون عليه صاحبها، وبها يتهدم الرباط الإنساني والقومي بين المجتمع؟ ......
#القضايا
#المطلوبة
#الحركة
#الكوردية
#معالجتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731271

محمود عباس : بعض القضايا المطلوبة من الحركة الكوردية معالجتها في هذه المرحلة-3-2
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس ثالثاً:2/2 لم نحصر هذه المادة في الإدارة الذاتية لأنها آفة مبتلية بها كلية حراكنا الكوردي والكوردستاني، مثلما كانت القضية الأولى من هذه السلسلة تخصنا جميعا.في الفترة الأخيرة دخل على خط الجدال والنقاش على بعض القضايا القومية التي نطرحها، طرف خارجي، بعضها التي أزعجت أطراف من الحراك الكوردي والكوردستاني، ودفعت بهم لتصعيد اللغة السوقية. تبين لنا انتماء البعض السياسي، هي المنهجية النورسية، مثلما كان عليه الطرف العروبي الإسلامي السني، قبل سنوات، عن طريق بعض الكتاب البعثيين، الذين وظفوا في (المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات-القطري) وعلى أثرها كتبنا العديد من المقالات النقدية، والدراسات، ومن بينها (مصداقية الباحث العربي) و (الأساليب الحديثة للمراكز الأمنية في محاربة الكرد) وغيرها. والأغرب، أن الطرف الحديث هذا؛ استخدموا لغة عصرية وجادلوا بعمق، ولم يتطرقوا إلى المنهجية العنصرية، ودون ابتذال أو الشخصنة، كما سقطت فيه شريحة من كتابنا ومثقفينا الكورد، رغم عداوتهم الظاهرة للقضية الكوردية، تحت منطق نقد أساليب الحركة الكوردية والكوردستانية، وما نقدمه من طروحات قومية ووطنية. بعضهم طالبوا بالعودة إلى الحكم الإسلامي العثماني، أبرزهم كان تحت أسم (Azad Azda) ناقش بأسلوب عصري، رغم الغاية الخبيثة، الطعن في مدارك الحراك الكوردي، حتى عندما هاجم قبل أيام، وبكلام فيه انتقاص، قيادة الإتحاد العام للكتاب والصحفيين الكورد في سوريا من على صفحتي، دون أن يبتذل، وانتقد أحد مقالات الكاتب عباس عباس المنشورة على صفحتي أيضا، ظل يحاور مع لغة التهجم أحيانا، كما في الحالتين الأخيرتين، لكنه لم يتطرق كالأخوة الكورد المثقفين، إلى الشخصنة، والطعن في ذاتنا، حاورته مثلما حاورت وبشكل مختصر الأخرين من منهجيته، وقد شاركني بعض الأخوة من المثقفين الكورد في هذا وجادلوهم، حافظت على ردود بعض الإخوة، من على صفحتي باستثناء ما لحقت بكتاباتهم وكتابات المذكور أسمه، والتي تمسح عادة مع الأولى، وتم إلغائهم ومسح نقاشاتنا معهم، خاصة عندما تعرض الأخير إلى قيادة الاتحاد والكاتب عباس، بعكس سابقية الذين حصروا نقدهم على منطق الدولة الإسلامية وأحدهم كان لا يتوانى عرض مثال حزب العدالة والتنمية والتي بينهم قرابة 50 نائبا كورديا مسلما، وأن حزب العدالة والتنمية حزب إسلامي لا يعادي حقوق الشعوب الإسلامية ومن بينهم حق الشعب الكوردي. فالمحاور آزاد آزادا، والذي شككت في كورديته، ونوهته إليها، رغم عمقه المعرفي بتاريخ والشخصيات والحراك الكوردي والكوردستاني. ففي حواره على البعد التاريخي، وبعدما لاحظ فشله، ألغى حوارنا ونقده، ولم يتطرق إليها ثانية، لكنه أستمر في نقد حراكنا الثقافي، وللمصداقية كان بأسلوب منطقي بشكل عام، لكنه سخر تحليله لصالح البعد الإسلامي النورسي التركي، أي لحزب العدالة والتنمية دون ذكر الاسم، إلى درجة نقد فيها المدارس الصوفية الكوردية، ومن بينها النقشبندية والعلوية، رابطا إقليم كوردستان وثورة برزاني بالأولى وحزب العمال الكوردستاني بالثانية. كما وأراد أن يبرز قادة الثورات الكوردية ذاكرا بالأسماء، الشيخ محمود الحفيد، والشيخ سعيد النورسي، والقاضي محمد، والخالد مصطفى برزاني، إلى أن وصل إلى الشهيد معشوق الخزنوي، على أنهم قادة حركات وهم مسلمون ويجب الاقتداء بهم لإقامة الدولة الإسلامية المشتركة، وعندما طلبت منه أن يسير على خطاهم من حيث منهجيتهم التي يرون أن الإسلام لا يتعارض وحق الكورد في إقامة دولتهم القومية، عاد وبتحليلات معمقة حقا، لكنه في الاستنتاج سقط ثانية إلى حيث الهدف هي الدولة الإ ......
#القضايا
#المطلوبة
#الحركة
#الكوردية
#معالجتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731472

محمود عباس : بعض القضايا المطلوبة من الإدارة الذاتية - الحلقة الرابعة
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس هل الإدارة الذاتية معنية بقضايا الشعب حقاً؟مجالانِ لا بد للإدارة الذاتية العمل عليها، لتصبح على سوية الوطن الذي يشعر فيه المواطنون الصامدون في الداخل، بجو من الأمان وحرية الفكر، وببيئة سياسية ملائمة لاحتمالية عودة قسم من المهاجرين، على الأقل أبناء المخيمات في إقليم كوردستان الفيدرالي، وتركيا والدول الأخرى المحاطة بسوريا، وبمنهجية سياسية-أمنية، تحصل السلطات الحاكمة على دعم الشعب، والتي على أبعادها يؤمل أن تتوسع وتتحسن علاقاتها مع الدول الخارجية وخاصة الديمقراطية إلى درجة ترجيح الاعتراف السياسي بها:أولا- وضع الأولوية لإنقاذ الشعب المعاني من الغلاء والفقر، ونسبتهم قرابة نصف المجتمع. ومن ثم تعمير المدمر من البنية التحتية وتطويرها، ولا شك أنها صعبة في الواقع الجاري، ولربما الإمكانيات البشرية والمادية هزيلة مقارنة بالكارثة، لكن دونها ستتجه المنطقة والشعب من مستنقع الصراع إلى آفة الضياع. كما ولا بد من إعادة النظر في بناء الأنفاق والممرات الإسمنتية تحت المدن والقرى، وصرف الميزانية المخصصة لها للمشاريع التي ستحسن من معيشة الشريحة المعانية من الشعب. فالأسباب والدوافع، المؤدية إلى صرف الملايين في هذا المجال، لم تعد مجدية في عصرنا هذا، إن كانت مخططات عسكرية، فقد أصبحت من الماضي، تجاوزها الزمن والتكنلوجيا العسكرية، بعد السبعينات من القرن الماضي، وهي تشبه متاريس القرون الوسطى أمام الأسلحة العصرية المتطورة. وإن كانت لأغراض مدنية فهي لا تجدي نفعا للشعب، فما يبنى على سطح الأرض هي التي ستنقذ المواطنين من المعاناة وسيبنى الوطن المأمول، ومنها:1- بناء وتحسين شبكات الكهرباء، ومراكز الطاقة المدمرة خلال سنوات الحرب. فالتباطؤ بالعمل وعدم التركيز عليها، أدت إلى الانتشار المرعب للمولدات المحلية المدمرة للبيئة، والصحة ودخل العائلات. 2- إنقاذ الشعب من معاناة النقص الكارثي لمياه الشرب والاستخدام اليومي، والتي شحتها تؤدي إلى انتشار الأمراض والأوبئة، خاصة بين الأطفال. فلا بد من حفر الآبار، وتحسين شبكات التوزيع، ومعها المجاري الصحية، لئلا تظل مدننا، كالحسكة على سبيل المثال، معتمدة على مصادر خارجية، تتحكم بها قوى متربصة بالمنطقة. 3- الاهتمام بأبنية الجامعات، والمدارس والمستوصفات والمستشفيات، فعل سبيل المثال هناك مدارس صفوفها تحتضن قرابة ستين تلميذا، كما وشاهدنا صور للجامعة في قامشلو، يؤسف لها، ومنها بناية كلية الحقوق والمعهد الإداري والمالي، والتي تعكس واقع مخزي ومؤلم. ففي الوقت الذي أصبح ينتشر ويتوسع العمران الحديث في مدن المنطقة، لا تزال أبنية الجامعات تعتمد على ما خلفه النظام السابق لبعض المعاهد، أو بنايات كانت تستخدم كمستودعات عامة، والواقع ذاته ينجر على المستوصفات، والمراكز الثقافية. 4- شبكة المواصلات بكل أنواعها، من الطرق بين المدن وداخلها، والأرياف، والتي أصبحت بقاياها كآثار، ومثلها خط القطار المعطل منذ عقد من الزمن. فهما عصب الحياة في المنطقة، تختصر الزمن وتقرب المسافات، وتعمق العلاقات الاجتماعية وتسهل حركة الأسواق الاقتصادية وتنميتها. ولا شك في داخل المدن هناك دور البلديات وحيث نظافة المدن وشوارعها، فمن المعروف أن تطور الدول تتبين من خلال عدة أبعاد أحداها المنوه إليها هنا. 5- تحسين الواقع المعيشي للشريحة المعانية من المجتمع، والتي لا معين لها، وهي، كما نوهنا، نسبة مرعبة من الشعب، والأساليب عديدة، كبناء مصانع تعتمد على الإنتاج المحلي، المصانع الزراعية، إلى جانب مصانع التكرير، لتحسين أنواع الطاقة، والتي ستنقذ المنطقة من الدمار البيئي ا ......
#القضايا
#المطلوبة
#الإدارة
#الذاتية
#الحلقة
#الرابعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732871

محمود يوسف بكير : كيف سيتعامل الماركسيون مع هذه القضايا ٣
#الحوار_المتمدن
#محمود_يوسف_بكير بينا في الجزء الأول والثاني من هذا المقال كيف أن الماركسية تعاني من فائض كبير في التنظير وعجز أكبر في وجود أي أبحاث في كيفية تطبيقها في العالم المعاصر، وبينا كيف أن المروجين لها غير مستعدين لتطبيقها على أنفسهم ،كما عرضنا لبعض معضلات التطبيق العملية والمنطقية و تحدثنا عن أهم ملامح النظام الاقتصادي العالمي القائم الآن والتحديات الكبيرة التي يواجهها وتبعات هذا على العالم بشكل عام و الفكر الاقتصادي الماركسي بشكل خاص نتيجة للتقلص المتواصل في نسبة مساهمة عنصر العمل في خلق القيمة الاقتصادية في العملية الإنتاجية والسبب في هذا التقدم التكنولوجي الهائل في مدخلات الصناعة وعمليات إحلال الميكنة المتزايدة مكان الانسان.وفي هذا الجزء سوف نعرض لأهم أوجه التطور والمراجعات التي تتم في علم الاقتصاد من أجل زيادة كفاءة أدواته المالية والنقدية وجعلها مرنة وقادرة على الاستجابة بشكل فاعل في مواجهة التحديات الاقتصادية الجديدة والتي تتغير بشكل مستمر نتيجة التطورات العلمية والتكنولوجية وتغير أنماط الاستهلاك والإنتاج. والأهم من كل هذا ما يشهده كوكبنا حاليا من تغيرات مناخيه وبيئة سلبية بفعل السلوك الإنساني المستهتر وغير ألعقلاني واستمرار تجاهل الواقع المؤلم والخطير الذي آلت إليه أحوال الأرض. وسوف نحاول أن نعرض لهذه التطورات بشكل مختصر قدر الإمكان وفي نقاط محددة وأرجو أن يهتم القارئ بالفقرات رقم 1 و2 بشكل خاص والتي تتحدث عن التوازن الجديد لجانبي العرض والطلب والقياس الجديد لمعيار النجاح الاقتصادي لفهم خلاصة الموضوع:أولا ، بالرغم من أن الاقتصاد الرأسمالي أدى على مدار الخمسين عاما الماضية على الأقل إلى تحسن كبير في مستويات المعيشة وانخفاض معدلات الفقر وارتفاع متوسط الأعمار نتيجة تقدم خدمات الرعاية الصحية وصناعة الدواء وتقدم العلوم و الاختراعات إلا أن علم الاقتصاد لم ينتبه كثيرا إلى حقيقة أن التكلفة غير المباشرة لهذا التقدم كانت فادحة وكارثية على الطبيعة وكل مكوناتها مثل الانهار والبحار والمحيطات والغلاف الجوي، وحتى قشرة الأرض التي لم تنجو من عمليات التنقيب المبالغ فيه عن كل شيء في باطن الأرض مثل البترول والفحم والغاز الطبيعي والمعادن بكل أنواعها، وحتى مملكة الحيوان تتعرض الآن فصائل عديدة منها للانقراض نتيجة التلوث والتضيق عليها من جانب البشر والمبالغة في استهلاكها. وباختصار شديد فإن التلوث أصاب كل شيء خاصة بسبب الوقود الأحفوري المستخدم في الملايين من وسائل النقل والمواصلات المنتشرة على الأرض وفي السماء وفي البحار والأنهار والمحيطات وهو التلوث الذي أدى إلى زيادة انبعاث غاز ثاني أكسيد الكربون وارتفاع درجة حرارة الأرض والإخلال بنظام التوازن البيئي لها حتى أصبح على شفى الانهيار والذي ظهرت ملامحه بالفعل في القطب الشمالي حيث بدأت الكثير من جبال الجليد في الذوبان بمعدلات سريعة.ثانيًا ، هذه التطورات السلبية أدت إلى توجه فكري حديث في علم الاقتصاد زاد زخمه بدعم لم يكن متوقعا من جائحة الكورونا خلال العامين الماضيين وهو يتمثل في أهمية إدراك وأخذ عنصر الطبيعة في حساباتنا الاقتصادية لأول مرة في تاريخ الفكر الاقتصادي. ومن خلال النقاشات الجارية في الأوساط الأكاديمية حاليا يمكن حصر ثلاثة إتجاهات هامة هي:&#1633-;-محاولة تطوير نظرية العرض والطلب لتحقيق التوازن الاقتصادي الأمثل عند التعامل مع الطبيعة بشكل أفضل مما هو حاصل الآن، بمعنى أن نحرص أن يكون طلبنا على الموارد الطبيعية يتسم بالعقلانية وفي حدود إمكانياتها ودون استنزاف لهذه الموارد لضمان استمراريتها لأجيال المستقبل. وكذلك ......
#سيتعامل
#الماركسيون
#القضايا
#٣

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733860

إلهامي الميرغني : أين الأحزاب المصرية من القضايا الملحة؟
#الحوار_المتمدن
#إلهامي_الميرغني سؤال يتردد مرات عديدة من بعض المصريين وأيضا من بعض المهمومين بالشأن العام وغير الراضين عن أداء الأحزاب المصرية وهذا مشروع ومهم، والأهم الحوار حوله.عرفت مصر قبل ثورة 25 يناير نظام التعددية السياسية المقيدة مع توافر حرية الاجتماع والتظاهر والإضراب وتشكيل عشرات من اللجان الشعبية لمواجهة مختلف قضايا الوطن. وظل الحزب الوطني الحكومي يسيطر على المشهد السياسي والمجالس التشريعية والمحليات وبعد صعود دور لجنة السياسات وتجهيز جمال مبارك لخلافة أبيه زاد انفراد الوطني بالسلطة مع السماح بشراكة مع جماعة الأخوان المسلمين وبعض الأحزاب الأخرى. ثم جاءت ثورة يناير التي أطاحت بالحزب الوطني واسرة مبارك وبنظام التعددية المقيدة. كانت جماعة الأخوان المسلمين هي أكبر الأحزاب التي سمح لها نظام مبارك بالتواجد رغم أنها ليست حزب سياسي ومثلت في البرلمان منذ عام 1984 وكان لها أكثر من ثمانين عضوا في برلمان 2005 وهو ما هيئ لها المناخ للتوسع والانتشار في جميع المحافظات وهو ما تم استثماره بعد ثورة يناير.وكان المجلس العسكري مضطراً لإشاعة جو ديمقراطي لكي يستطيع استعادة السلطة وإعادة الهيمنة، فصدر تعديل قانون الأحزاب السياسية وتم الإبقاء على الأحزاب المرخصة قبل الثورة مثل حزب التجمع الوطني وحزب الوفد وحزب الغد مع تأسيس عدد من الأحزاب الجديدة وتم الترخيص لأكثر من 103 حزب سياسي بينهم سبع أحزاب إسلامية هي الحرية والعدالة وحزب الوسط الجديد، حزب النور السلفي، حزب الفضيلة، حزب الاصالة، حزب الإصلاح والتنمية، حزب البناء والتنمية المنبثق عن الجماعة الإسلامية. كانت بعض الأحزاب تستند في مشروعيتها لقوة مؤسسيها مثل حزب المصريين الأحرار الذي كان يدعمه الملياردير نجيب ساويرس وحزب الدستور الذي كان مؤسسه ورئيسه الأول الدكتور محمد البرادعي. وكان هناك حزب الجبهة الوطنية الذي اسسه الدكتور أسامة الغزالي حرب ثم أندمج مع حزب المصريين الأحرار. وبعد وصول الأخوان للسلطة وتنفيذ خطة التمكين بدأت الأحزاب والقوي السياسية تبحث عن طريق للمواجهة والخروج من الأزمة. ثم جاءت 30 يونية لتحسم الصراع وتطيح بحزب الحرية والعدالة وبرئيس الجمهورية ومواجهة ووأد مشروع التمكين الإخواني. لكن سلطة 30 يونية في خضم مواجهتها مع الأخوان وفلولهم وضعت مصر في حالة الطوارئ دائمة وعدلت قوانين الإجراءات الجنائية والعقوبات وعطلت الكثير من الحريات العامة بقوانين مثل قانون التظاهر الذي أصدره الرئيس عدلي منصور إضافة الي حملة على الجمعيات الأهلية والنقابات المستقلة. ومنذ 30 يونية لم تظهر على الساحة أحزاب جديدة.وإذا كانت الفترة الانتقالية والفترة الأولي من حكم الرئيس السيسي كانت تبشر بعدم العودة لنظام الحزب الأوحد في أيام مبارك. إلا أن الوقائع السياسية على الأرض دفعت الرئيس للبحث عن حزب سياسي يمكن ان يمثل توجهات ورؤية النظام بدون عضوية الرئيس فوقع الاختيار على حزب مستقبل وطن الذي تم تقيفه وإعادة تشكيله ليناسب المرحلة الجديدة وليكون الحزب الرئيسي القائد للمرحلة (الحزب الوطني الجديد). وإذا نظرنا الي خريطة الأحزاب السياسية الآن نجد أننا أمام أربع نوعيات حزبية:الأول – أحزاب ما قبل ثورة يناير مثل الوفد والتجمع والمصريين الأحرار والعربي الناصري وهي أحزاب أقرب الي الموالاة بل وبعضها يعتبر نفسه جزء من السلطة وهي تعاني مشاكل داخلية وتآكل في العضوية. ثانياً – أحزاب تتبني كل توجهات السلطة الجديدة مثل مستقبل وطن وحماة الوطن والمؤتمر والكتلة المصرية والمصريين الأحرار وهي ما تسمي أحزاب الموالاة وهي تتبني وتنفذ كل توجهات الدولة من دي ......
#الأحزاب
#المصرية
#القضايا
#الملحة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740858

حسن نديم : الاعلام محوراً أساسياً لمختلف القضايا الأساسية، وازدادت اهميته بوسائله المختلفة في المجتمع في كافة مجالات الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية وغيرها في ذلك المجال الأمني
#الحوار_المتمدن
#حسن_نديم الاعلام محــوراً أساســياً لمختلــف القضايــا الأساسية، وازدادت اهميته بوسـائله المختلفة في المجتمـع في كافـة مجـالات الحيـاة السياسـية والاقتصاديـة والاجتماعية والثقافيــة وغيرهــا في ذلـك المجـال الأمنـي، إذ لحقـت تلـك التطـورات بالظواهـر الأمنية ذاتهـا، والظواهـر التي تتعامـل معها، الأمـر الذي تطلـب تحديثًـا وتطويراًمستمراً للسياسات الأمنية وللأساليب والوسائل والتقنيات التي تستخدمها في تعاملهـا مع هـذه الظواهر.الاعتبـارات والحقائق التي تتعلـق بعملية التخطيط الإعلامي كل منطقـة ممثلـة في آليـة إدارة الأزمـة بهـا أو دولـة ممثلـة في وسـائل اعلامها يجـب أن تكـون لديها خطة محـددة لمواجهـة الأزمـات والكوارث ويـدرك أبعادهـا كل العالم وسـبق التدريـب عـلى تنفيذهـا وتحديثهـا بصفـة مسـتمرة. للتخطيط الإعلامي صعوبة مسـتمدة من خصوصية الأزمـة ذاتها والمتمثلة في ضيق الوقت ومشـاعر القلـق والتوتر والخـوف الذي يكتنـف الجههأثناء الأزمـات والكوارث.الخطـة الجيـدة لأعـلام الأزمـة تعتمـد عـلى التفكـ الإبداعـي وتجنـب البيروقراطيــة والقــدرة عــلى التكيــف والاســتجابة لتطــورات وتداعيــات الأزمـة المتوقعة وغـير متوقعة لما يحقـق للمتلقـي والمسـتهدف الطمئنينة والإحاطـة بالحـدث والإجـراءات وعـلى مسـؤولي الخطـة الإعلاميـة التنبـه بوجود جـو الأزمـة المشـحون بالتوتـر والسرعة وقـد تتوقع وسـائل الإعلام ومندوبهـا في أخطـاء تتعلـق بالوضـوح والدقـة مـنها قـد يزيد مـن عناصر الضغـط عـلى فريـق إدارة الأزمـة ذاتـه.تحتاج إدارة الأزمـة إعلاميا العمل على نـشر الحقائق والاعـتراف بالأخطاء التي قد تحـدث أثنـاء عمليـات المواجهـة للأزمـة وإصـدار بيانـات دقيقة توضــح الحقائــق حرصــا عــلى خلــق منــاخ صحــي يحتــوي آثــار الأزمــة ويعمـل عـلى التخفيـف مـن حدتها.تختلف الخطط الإعلامية لإدارة الأزمات والكــوارث باختلاف طبيعة الأزمة ونوعهـا أو الكارثـة مـن ناحيـة وطبيعـة مسـؤوليات والإمكانـات المنظمة والـدول المعنية بهـذا من ناحيـة أخرى مـن عنـاصر الخطـة الإعلامية.تحديد الأزمات المحتملة وأبعادها:هنــاك تــلازم ضروري بــ خطــة الإدارة الأزمــة أو الكارثــة وبـ خطــة الإعـلام والأزمـة، وللاطـلاع عـلى سـيناريوهات إدارة الأزمـة التـي قـام بها فريـق إدارة الأزمـة بإعدادهـا والتعـرف على كل مرحلـة مـن مراحلها وما تحتويه من بيانـات ومعلومـات عـن كل أزمة ، وذلـك لصياغة السـيناريو الإعلامـي المصاحـب لـكل مرحلـة مـن مراحـل مواجهـة الأزمـة أو الكارثة ومن المتفـق عليه إعلاميـا تحديد طبيعـة الأزمـة ونوعها ومـدى خطورتها والسـيناريوهات المتوقعـة لـكل أزمـة ويسـاعد في التصميـم العلمـي لكل خطــة إعلاميــة مــن حيــث تحديــد أبعادهــا وآثارهــا المتوقعــة، ومــن ثـم تحديـد الجهه ذات العلاقـة بالأزمـة وكيفيـة مخاطبتهـا ونوعيـة الرسـائل المطلوبـة. تحديـد أهـداف إدارة الأزمـة وتحديـد أهـداف الخطة الإعلامية: لـكل خطـة إعلاميـة أهـداف عامـة تـدور حولهـا لا تخرج عن إطـار مواجهتهـا إضافة إلى الأهـداف الخاصـة التي تتحـدد وفقا لنوع وطبيعـة الأزمـة وحجمهـا ويجـب أن تتصـف هـذه الأهـداف بالواقعيـة والمرونـة وقابليتهـا للتحقيـق بحيـث تضمن الحفـاظ على سـمعة المنظمة والدفـاع عـن مصالحهـا مـن خـلال تقديـم الأخبـار والمعلومـات الصادقـة للجمهور. تحديد الجمهور المستهدف: ي ......
#الاعلام
#محوراً
#أساسياً
#لمختلف
#القضايا
#الأساسية،
#وازدادت
#اهميته
#بوسائله
#المختلفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746702

مصطفى العبد الله الكفري : رسائل لمؤتمر القمة العربي التاسع عشر في الرياض 2007 القضايا الاقتصادية 1 من 4
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري من المتوقع أن يعقد مؤتمر القمة العربي التاسع عشر في السعودية هذا الشهر، وقد تم توجيه الدعوة للقادة العرب لحضور المؤتمر من قبل العاهل السعودي، ربما يفتح المؤتمر عهداً جديداً من العمل العربي المشترك، ويحدث نقلة هامة على مستوى القضايا السياسية التي تهم الدول العربية والقضايا الاقتصادية والعمل الاقتصادي المشترك الذي ظل يراوح مكانه لنصف قرن مضى من الزمن.أول ما يحتاج إليه العرب هو آلية تخفف من الأهمية التي يوليها البعض لضرورة وجود إرادة سياسية على مستوى القمة للدفع باتجاه العمل الاقتصادي العربي المشترك. فهذا العمل يحتاج إلى المثابرة والتواصل عبر مؤسسات فاعلة أكثر منه إلى قرارات ولقاءات متقطعة حتى إذا كانت على مستوى القمة. ونتيجة للتقاعس والعجز اللذين ميزا الفترة السابقة التي تجاوزت العقود الخمسة من العمل المشترك في المجال الاقتصادي، فان مؤشراً واحداً، وهو حجم التجارة البينية العربية، يوضح مدى الإنجاز الضئيل الذي تحقق، إذ لا تتجاوز نسبتها 8 في المائة من إجمالي التجارة الخارجية العربية، بينما يصل حجم التجارة الأوروبية البينية إلى حوالي 60 في المائة، والآسيوية إلى حوالي 35 في المائة. وإذا كان ضعف التجارة البينية في المنطقة أهم أبرز نقاط الضعف في الواقع الاقتصادي العربي، فان التأثير الكبير للقطاع النفطي يلقي بظلاله على الأداء العام للاقتصادات العربية. فالناتج المحلي الإجمالي العربي الذي كان في حدود 440 مليار دولار قبل عقدين من الزمن بلغ حوالي 621 مليار في عام 1999 ثم وصل إلى حوالي 1066 مليار دولار في عام 2005 ومن المتوقع أن يتجاوز هذا الرقم في عام 2006 وذلك بسبب ارتفاع أسعار النفط، حيث تجاوز سعر البرميل في المتوسط مبلغ 50 دولاراً. ومع هذا التذبذب في الوضع الاقتصادي، فان معدل النمو السكاني في الدول العربية ظل عالياً يتجاوز 2.5 في المائة، وهو من المعدلات العالية في العالم ليصل عدد سكان الوطن العربي في عام 2005 إلى حوالي 309 مليون نسمة أكثر من نصفهم ممن تقل أعمارهم عن 24 عاماً.وصل معدل البطالة في الدول العربية إلى حوالي 15 في المائة رغم غياب الإحصائيات التي يمكن الوثوق بها. والبطالة تنجم عن ضيق فرص العمل، وهذه بدورها أحد إفرازات عدم القدرة على جذب الاستثمارات اللازمة لتمويل مشروعات هامة تخلق فرص عمل وتؤمن حاجة السوق المحلية. وتبدو قدرة الدول العربية على جذب الاستثمارات متواضعة، إذ تمكنت من جذب حوالي 37 مليار دولار مليار دولار في عام 2005 من إجمالي تدفقات الاستثمار الأجنبي المباشر في العالم الذي وصل إلى حوالي 557 مليار دولار، وهذا يشكل أربعة في المائة فقط من إجمالي الاستثمارات الأجنبية المباشرة التي كانت متاحة وتوجهت إلى مختلف أنحاء العالم. في حين كان حجم الأموال العربية المستثمرة خارج الوطن العربي يصل إلى حوالي 1200 مليار دولار.إن الظروف القائمة الآن والتي تتمثل في ارتفاع أسعار النفط عالمياً وتأثيرها الإيجابي علي اقتصاديات الدول العربية النفطية وغير النفطية على السواء يدعونا إلى التأمل والتفكير بحثا عن البدائل المناسبة لمواجهة التحديات في مرحلة ما بعد النفط. وأعتقد أن المدخل الملائم للتعامل مع هذه القضية، يتمثل في إمكانية التوصل إلى صيغة ملائمة لمشروع عربي قومي للتنمية الشاملة والمتكاملة والمستدامة التي تشمل كافة الدول العربية، وتقوم هذه التنمية علي توظيف المزايا النسبية التي تتمتع بها كل دولة عربية في مجال اقتصادي محدد، وإقامة المشروعات الملائمة والمشتركة والتي تحقق عائداً مشتركاً تستفيد منه كافة الدول ويمكن الاستفادة في هذا المجال من ......
#رسائل
#لمؤتمر
#القمة
#العربي
#التاسع
#الرياض
#2007
#القضايا
#الاقتصادية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755456

مجدى عبد الحميد السيد : القضايا الاجتماعية والأحوال الشخصية فى عصر العولمة
#الحوار_المتمدن
#مجدى_عبد_الحميد_السيد تأثر العالم بالعولمة الاجتماعية من خلال تبادل تأثير الثقافات والعادات والتقاليد وحتى المعتقدات الدينية بين شعوب العالم ، فالعالم يضم حوالى 31.5% من المسيحيين وحوالى 23.2% من المسلمين وحوالى 13% من الهندوس وحوالى 7.1% من البوذيين والباقى حوالى 25% يتوزع على ديانات ومعتقدات العالم وبين غير المؤمنين بأى أديان (إحصاءات موقع مركز بيو الامريكى)، والواقع أن ذلك التقسيم غير سليم تماما لإنه لا يحسب عدد الملحدين ممن ينتمون صوريا لأديان العالم الكبرى ولكنهم أقرب للملحدين ولا يؤمنون كثيرا بمعتقداتهم. من هنا ومع بداية العولمة وأذرعها المتمثلة فى الانترنت والفضائيات وانتشار المعرفة بدأت تتداخل الثقافات والعادات والتقاليد بين شعوب العالم ، وقد حاول الغرب فرض سيطرته من خلال فرض تقاليده وأعرافه المعتمدة على الحرية الاجتماعية غير المحدودة من خلال إباحة تعدد العلاقات وكذلك العلاقات خارج الزواج والعلاقات المثلية (الشاذة) والاعتراف بها جميعا حتى فى الأنساب والميراث وغير ذلك من أمور الأحوال الشخصية مترفعا عن تأثير الأديان على القواعد الاجتماعية والثقافية ، ولكن الكثير من دول العالم لم تستطع تقبل تلك المفاهيم الاجتماعية الغربية فلم تقبل الكثير من دول العالم العلاقات خارج الزواج ولا العلاقات المثلية ولا حتى الدعارة الواضحة بل لم تقبل المجتمعات الإسلامية التبنى الكامل ، ولم يكن ذلك الرفض بوازع دينى فقط بل أحيانا ما يكون بوازع أخلاقى كما فى دول شرق آسيا . لقد نجح الغرب فى شئ هام تقبلته العديد من دول العالم وهو إخضاع التغيرات الاجتماعية لقوانين العلم والتفكير العلمى الأقرب للبراجماتية النفعية حتى فى العلاقات الاجتماعية ، فأمور الزواج والطلاق والحضانة والنفقة والمشاكل الأسرية وغير ذلك من أمور الأحوال الشخصية بدأت تخرج عن عباءة الدين والأعراف والتقاليد إلى حيز أوسع من الدراسات الاجتماعية للمراكز البحثية الاجتماعية التى تدرس بدقة وبإحصاءات أقرب للصحة حجم الظواهر الاجتماعية وأسبابها وتأثيرها وكيفية تقليل آثارها السلبية وتعظيم آثارها الإيجابية لصالح المجتمع ككل بغض النظر عما يؤمن به العامة ومعتقداتهم التى تختلف حتى فى داخل مذاهب الديانة الواحدة. إن تلك النظرة العلمية انتقلت من الغرب إلى معظم دول العالم حتى قبل العولمة ولكن العولمة نشرت تلك المفاهيم ليتابعها العالم فى نفس اللحظة وبالتالى تحدث المقارنات بين المجتمعات للوصول إلى الأفضل للإنسان ومعيشته وحياته .نحن فى المنطقة العربية تأثرنا أيضا بالعولمة الاجتماعية من خلال الأحوال الشخصية لدى المسلمين ولدى المسيحيين الشرقيين والتى تخضع معظمها للقواعد الدينية الراسخة فبدأت تلك التغيرات تطال الفكر من خلال الانترنت والفضائيات ثم تنتقل إلى الإعلام وتبدأ النقاشات والحوارات عبر أذرع العولمة المتمثلة فى الانترنت ومواقع التواصل الاجتماعى والفضائيات . وبالطبع مع هذا الانتقال ستتغير الكثير من القواعد الراسخة لدى الكثير من الناس لتمضى بصورة أكبر ناحية العلم والدراسات الاجتماعية المتخصصة . فمثلا لا يؤمن المسلمون عادة بالتبنى الكامل الذى ينقل الميراث وكذلك يبيحون تعدد الزوجات ويختلفون قليلا فى موضوعات الزواج العرفى وانواع الزواج وحضانة الأطفال والنفقة وقواعد الطلاق وغير ذلك ، ولكن الغرب يحيل كل تلك الأمور إلى القوانين المدنية لا الأعراف الدينية ، فالقوانين فى معظم دول العالم تجاوزت مرحلة الأديان المختلف عليها وقامت على دراسات اجتماعية تحدد المصلحة العامة للزوج والزوجة والأطفال وبالتالى مصلحة المجتمع ، فلا يهم من ستؤول له حضانة الأطفال ، بل ......
#القضايا
#الاجتماعية
#والأحوال
#الشخصية
#العولمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755831

مرزوق الحلالي : بين القضايا الاستراتيجية في القطب الشمالي والتوترات الجيوسياسية في منطقة البلطيق 1
#الحوار_المتمدن
#مرزوق_الحلالي يبدو أن تدهور البيئة الاستراتيجية الذي تسببه روسيا سيظل العامل الرئيسي في السياسات الدفاعية لبلدان الشمال على المدى الطويل. من القطب الشمالي إلى بحر البلطيق ، تنشر موسكو قدرات هجومية ودفاعية مثيرة بشكل خاص ، بما في ذلك بناء وتحديث القواعد الجوية والطائرات والصواريخ قصيرة ومتوسطة وبعيدة المدى. اشتهرت دول شمال أوروبا بنموذجها الاقتصادي والاجتماعي أكثر من قدراتها العسكرية . وقد أعادت هذه الدول التفكير في سياستها الدفاعية وتحالفاتها في هذا المجال منذ عدة سنوات. في الواقع ، أدت التوترات المتجددة بين روسيا والغرب، بعد التدخل الروسي في شبه جزيرة القرم وشرق أوكرانيا سنة 2014 إلى تدهور ملحوظ في البيئة الاستراتيجية لبلدان شمال أوروبا. تتشكل دول الشمال ، من الدنمارك وفنلندا وأيسلندا والنرويج والسويد المجموعة الجغرافية الأولى لشمال أوروبا.نتيجة لتعاون قوي في الماضي وقضايا جيوسياسية مشتركة ، تم تشكيل ما سمي بالتعاون الدفاع الشمالي المكون من دول الشمال الخمس في عام 2009. والغرض منه هو زيادة التعاون العسكري والمادي بين الدول ، وإجراء مناورات مشتركة ، والمشاركة في عمليات حفظ السلام التابعة للأمم المتحدة ، وتحسين الحوار العسكري متعدد الأطراف مع المنظمات الدولية مثل الناتو أو الاتحاد الأوروبي. وتواجه بلدان الشمال الأوروبي الآن قضايا رئيسية مثل التحكم في التدفقات الاستراتيجية في القطب الشمالي ودول البلطيق ، أو إدارة الحدود في شمال أوروبا ، حيث تحتل القوة الجوية مكانة مركزية. في الواقع - في هذا السياق من التوترات المتزايدة ، والذي لا يزال بعيدًا عن النزاع المسلح المباشر - فإن إدارة المجال الجوي ، وإنشاء أنظمة دفاع مضادة للطائرات والتدريب المشترك على الطيران ، تحظى باهتمام متجدد في الشمال.إن زيادة ميزانية الدفاع الروسية متواصلة ، والتغييرات في وضع وتموضع روسيا في القطب الشمالي وفي جيب "كالينينغراد"- Kaliningrad-، والسيناريوهات التي تستند إليها التدريبات العسكرية الرئيسية ، والحوادث الجوية والبحرية ، بل وحتى التحذيرات المتكررة من الانضمام إلى الناتو من فنلندا والسويد التي ظلت تلوح بها موسكو ، كلها عوامل أثارت قلق السياسيين الشديد في بلدان الشمال الأوروبي. ولذلك وافقت، تلك الدول، على محاولة احتواء التهديد الروسي في منطقتي البلطيق والقطب الشمالي ، اعتمادا بشكل كبير على الولايات المتحدة وحلف شمال الأطلسي ، اللذان ظلا يلعبان دورًا رائدًا في إدارة القضايا في شمال أوروبا.فقد ظلت منطقة الشمال تشكل مفترق طرق جيوستراتيجي على خلفية مفترق طرق المصالح العدائية. ورغم أن دول الشمال الأوروبي تتمتع بقرب جغرافي وثقافي ، إلا أنها ظلت متأثرة ،في سياساتها الأمنية والدفاعية، بمسارات تاريخية مختلفة شكلت تمثلاتها للتهديد الروسي ولعلاقاتها مع موسكو. ضمن هذه المنطقة المحورية على المستوى الجيوستراتيجي ، تتعدد صور التحالف و مصالح الفاعلين الدوليين الرئيسيين المتعارضة. روسيا ، التي تزيد من نفوذها في القطب الشمالي ومنطقة البلطيق ، تجبر اليوم دول الشمال على زيادة تعاونها في الشؤون الدفاعية ، وتؤكد أهمية القوة الجوية في إدارة مثل هذا الصراع.إن هاجس التهديد الجوي في شمال أوروبا ظل حاضرا رغم تداعيات المصالح الفردية. وقد أدى هذا الوضع بكل عضو من أعضاء "التعاون الدفاع الشمالي" الى نوع تخصص قوات الدفاع في كل دولة . وهكذا ، ركزت السويد جهودها على قوتها الجوية ، وفنلندا على مدفعيتها ، والنرويج على أسطولها البحري ، والدنمارك على قواتها الاستكشافية. بالإضافة إلى ذلك ......
#القضايا
#الاستراتيجية
#القطب
#الشمالي
#والتوترات
#الجيوسياسية
#منطقة
#البلطيق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757329

مرزوق الحلالي : بين القضايا الاستراتيجية في القطب الشمالي والتوترات الجيوسياسية في منطقة البلطيق 2
#الحوار_المتمدن
#مرزوق_الحلالي منطقة البلطيق: توترات جيوسياسية على حدود دول الشمالمنطقة البلطيق ، التي لا تخضع أراضيها لمواجهات عسكرية مباشرة ، تقف اليوم كخط ترسيم جديد بين دول الاتحاد الأوروبي ، الأعضاء أو غير الأعضاء في الناتو في الغرب ، ودائرة النفوذ الروسي في الشرق. التحديث والتصرف الاستراتيجي للقدرات والتدريبات العسكرية واسعة النطاق ومحاولات التخويف من قبل القوات الجوية كلها عوامل يجب مراعاتها من أجل استبصار وضمان الأمن في المنطقة.السياق الجيوسياسي والتحالفات والمصالح الجيوستراتيجيةإن كثافة التعاون بين بلدان الشمال الأوروبي ودول البلطيق (ليتوانيا ولاتفيا وإستونيا) منذ نهاية الحرب الباردة ، ومصالحها المشتركة العديدة تجعل من الممكن التحدث عن منطقة وعن تعاون "الشمال والبلطيق". في هذا الصدد ، تم إنشاء " البلطيق الشمالي" في عام 1992 ، ويجمع بين بلدان الشمال الأوروبي ودول البلطيق لأغراض سياسية. بعد ذلك ، وضع انضمام دول البلطيق إلى الناتو والاتحاد الأوروبي في عام 2004 حداً لعقد من عدم الاستقرار وعدم اليقين الاستراتيجي في هذه المنطقة.كجزء من هذا التعاون "بين بلدان الشمال الأوروبي ودول البلطيق" ، التزمت الدول الثمانية في عام 2015 بتعزيز تعاونها في مجال الأمن السيبراني والعمليات العسكرية ، مع تطوير عمليات شراء الأسلحة الثنائية أو المتعددة الأطراف من أجل تعزيز الأمن الإقليمي. في عام 2010 ، تم إنشاء مجموعة الشمال بمبادرة بريطانية. وهي تضم دول الشمال الخمس ودول البلطيق الثلاث والمملكة المتحدة وهولندا وألمانيا وبولندا. وبالتالي يبدو امتدادًا مثيرًا للاهتمام يجمع جميع البلدان المطلة على بحر البلطيق ، باستثناء روسيا. من ناحية أخرى ، تحت رعاية الاتحاد الأوروبي ، تم إنشاء مجموعة بلدان الشمال الأوروبي مع السويد والنرويج وفنلندا ، وكذلك إستونيا وإيرلندا. هذه الأشكال المختلفة من التعاون في المنطقة ، بالإضافة إلى وجود الناتو ، تشهد على الأهمية الاستراتيجية للسيطرة على بحر البلطيق من أجل الاستقرار في شمال أوروبا.تتفق "هلسنكي" و"ستوكهولم" بسهولة على أولويتهما الاستراتيجية ، أي ضمان أمنهما في بحر البلطيق مقابل روسيا. وبالفعل ، فإن حماية الحدود التي يبلغ طولها 1300 كيلومتر ، والتي تفصل بين روسيا وفنلندا ، وكذلك الأمن الجوي والبحري في بحر البلطيق تلبي نفس الأولويات الاستراتيجية. من ناحية أخرى ، تعد جزيرة "بورنهولم" - Bornholm - الدنماركية وجزيرة "جوتلاند" - Gotland -السويدية وجزر "آلاند" – &#197-;-land - الفنلندية مناطق استراتيجية رئيسية للسيطرة على بحر البلطيق. بالقرب نسبيًا من جيب "كالينينغراد" – Kaliningrad- الروسي ، يمكن أن تصبح هذه الجزر ، إذا زادت التوترات ، قواعد لنشر أنظمة دفاع أرض-جو متوسطة المدى. في الواقع ، اختارت السويد مؤخرًا إعادة تسليح جزيرة "جوتلاند" ، التي تشكل حصنًا استراتيجيًا في بحر البلطيق قبالة سواحل "لاتفيا". ولّد هذا القرار بطبيعة الحال تهديدات بردود عسكرية من روسيا في حالة انضمام السويد إلى الناتو.في حالة حدوث صراع شديد الحدة بين المجموعتين الفرعيتين ، فإن السيطرة على منطقة البلطيق ستكون حاسمة. في الواقع ، تحظى المنطقة حاليًا بمعظم أنشطة الناتو في القارة. وبالتالي ، فإن الأسئلة المتعلقة بالوصول وحرية العمل لقوات الحلف أصبحت عاملاً حاسماً للنجاح. وهذا بالتالي يضع قضايا "الحرمان من الوصول" في قلب التفكير الاستراتيجي. مهما كان الأمر ، فإن توسع حلف الناتو ليشمل دول البلطيق في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين عزز التصور الروسي ......
#القضايا
#الاستراتيجية
#القطب
#الشمالي
#والتوترات
#الجيوسياسية
#منطقة
#البلطيق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757558

مرزوق الحلالي : بين القضايا الاستراتيجية في القطب الشمالي والتوترات الجيوسياسية في منطقة البلطيق 3
#الحوار_المتمدن
#مرزوق_الحلالي منطقة القطب الشمالي: فضاء التعبير عن التحديات الاستراتيجية لبلدان الشمال بسبب العلاقات الوثيقة بين منطقتي القطب الشمالي والبلطيق ، امتدت التوترات الإقليمية بين روسيا والغرب إلى المناطق القطبية ، لا سيما في المجالات الأمنية والعسكرية. ومع ذلك ، على عكس منطقة البلطيق ، فالتوترات هناك تعتبر منخفضة الحدة. لا يُنظر إلى المنطقة على أنها بؤرة محتملة للمواجهة العسكرية المباشرة ، لكنها يمكن أن تشكل مسرحًا للمواجهة في حالة اندلاع صراع روسي غربي في مكان آخر من العالم.المصالح الاستراتيجية الروسية في القطب الشمالي في مواجهة وجود حلف الناتوعلى الرغم من تدهور علاقاتها مع الدول الغربية والقيود الاقتصادية التي تحد من قدرتها على العمل ، تواصل روسيا عرض سياسة طموحة في منطقة القطب الشمالي من خلال تنفيذ استراتيجيات إنمائية متماسكة. إن إعادة عسكرة حدودها القطبية الشمالية وتطوير شبه "جزيرة يامال" - Yamal - يشهدان على هذا الرهان ، من بين أمور أخرى. فعلى الصعيد الدولي ، تعتبر روسيا منطقة القطب الشمالي وسيلة لإعادة تأكيد هيبتها ومكانتها كقوة عظمى. وتحقيقا لهذه الغاية ، ظلت تعلن أنها تفضل الحوار والتعاون الدولي على المواجهة ، وهو تناقض ملحوظ مع الوضع في منطقة البلطيق. لذلك ، فإن موقفها العسكري الإقليمي قد أكثر دفاعية منه هجوميًا على الصعيد الكلامي، على الرغم من أنه ينطوي أيضًا على مخاطر التصعيد. في الوقت الحالي ، ترتبط المخاطر الأمنية في منطقة القطب الشمالي بشكل أساسي بتصاعد التوترات بين حلف الناتو وروسيا في سياقات أخرى ، لا سيما الأزمة الأوكرانية. منذ استعادة السيطرة على وجودها العسكري في القطب الشمالي في عام 2007 ، أعادت موسكو إطلاق دوريات قاذفاتها الاستراتيجية على حدود الناتو. وتقوم القاذفات التاكتيكية - Su-34 - المضادة للسفن وطائرات - MiG-31- الاعتراضية بدوريات منتظمة على حدود الدول الأعضاء في الناتو. وفي مايو 2010 ، طاردت أربع طائرات تابعة للناتو ، وطائرتان من طراز- F-16 Flighting Falcons من القوات الجوية النرويجية واثنتان من طراز Tornados القوات الجوية الملكية ، قاذفتان روسيتان استراتيجيتان من طراز- Tu-160 - كانتا تقومان بمهمة استطلاع ومراقبة القطب الشمالي والمحيط الأطلسي. و في 14 فبراير 2018 ، دخلت 11 طائرة مقاتلة روسية من طراز - Su-24 - في تشكيلات قتالية لمحاكاة هجوم على رادارات - Vard&#248 - التي تمولها الولايات المتحدة في الأراضي النرويجية. وحسب الخبراء في الاستراتيجية أن الناتو برز – بشكل واضح- كمرشح طبيعي لتوفير الهيكل الأمني الذي يحتاجه القطب الشمالي. فأعضاء الناتو يغطون نصف - 50&#1642 - منطقة القطب الشمالي ، كما أن أربعة من الدول الخمس التي لها ساحل قطبي أعضاء فيه. ويشارك الحلف في التدريبات العسكرية في القطب الشمالي ، والتي لا تشكل تهديدًا مباشرًا للاستقرار الإقليمي ولكنها تساهم في تصاعد التوترات والتصعيد المحتمل للنزاع.وبالتالي ، فإن إعادة "عسكرة" المنطقة القطبية الشمالية وتسليحها من طرف روسيا، يظل جزءًا من مفهوم " الدفاعي الأساسي" ، لكنه يهدف علنًا إلى ردع المحاولات المحتملة للتأثير على الدول المجاورة، وجميعها أعضاء في حلف الناتو.تزايد العسكرة واستعراض القوة الجوية.فهناك تحدد أربع قضايا رئيسية تحدد أهمية منطقة القطب الشمالي:- تعديل الطرق البحرية بسبب الاحتباس الحراري ، - الاهتمام المتزايد بالموارد ، - التنازع على الحدود الإقليمية ، - رد فعل روسيا على وجود الناتو. ف ......
#القضايا
#الاستراتيجية
#القطب
#الشمالي
#والتوترات
#الجيوسياسية
#منطقة
#البلطيق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757770

الحسن لشهاب : حل القضايا الدولية و الاقليمية ،في اصلاح الانظمة السياسية..
#الحوار_المتمدن
#الحسن_لشهاب في الواقع،بخصوص القضية الفلسطينية او اية قضية دولية او اقليمية او وطنية،لا يمكن للعقل المدبر، البحث عن حل جدري للقضية،لاساب جد واظحة و هي كونه المستفيد الاول من هذه الصراعات و الفتن،تفعيلا للمقولة التاريخية الشهيرة:ان المستفيذ من الوضع لا يحب التغيير،بل يوظف كل جهوده المادية و المعنوية ،لابقاء الوضع على ما هو عليه،و كونه يضطلع الى ما بعد حل القضية،التي غالبا ما تكون الالتفاتة الى القضايا الداخلية،خصوصا اذا كانت خارطة النظام السياسية المتبعة ضعيفة او فاشلة،و بما ان النظام الدولي ،او بالاحرى تظام النخب العالمية ،فاشل و نظمة التوريث السياسي الديني المسلمة اكثر فشلا،فان حل القضايا بشكل صحيح،ليس في مصلحتهم ،حيث الفكر الانتربلوجي الغربي يستفيد ماديا و جغرافيا ،بتحكمه في الخارطة السياسية، و الزعيم السياسي المتأسلم يستقيد من توريث كرسي الحكامة و حاشيته تستفيد من كعكة استدامة المناصب الادارية و السياسية العليا،و كعكة خلود الزعامة النقابية و كعكة المنافع الريعية و اموال الصناديق السوداء و الاراضي المخزنية،و الفكر الديني بين من ينتظر الفرصة لاعادة هيمنة السلطة الدينية ،و من يريد حكامة العالم بالمبادئ الاسلامية،دون مراعات حرية الاعتقاد الديني و حرية المداهب الفكرية... ......
#القضايا
#الدولية
#الاقليمية
#اصلاح
#الانظمة
#السياسية..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759216