محمد نور الدين بن خديجة : تحويمة الطائر الأزرق
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ــــ تحويمة الطائر الأزرق ..ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــحين أفرغت الليل من كأسيكان هاجس الطائر الأزرقيحوم قرب النافذة .....الآن وقد شاب من حولي كل شيء سأردد التغريد نفسه وأحوم أحوم عاليا في الأعالي الباردة...أيها الطائر الأزرقيا نبض قلبي الصغيرسنظل نحوم نحوم بلا أمل حول النافذة ..هكذا نقضي ليلنا الناس نيام وها نحن نشذ عن القاعدة .. ــــ شعر : محمد نور الدين بن خديجة 10 أكتوبر 2020 المغرب ......
#تحويمة
#الطائر
#الأزرق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695046

صباح هرمز الشاني : هل هدمت. . رواية وشم الطائر. . ثنائية الرواية والوثيقة؟
#الحوار_المتمدن
#صباح_هرمز_الشاني قد تبدو هذه الرواية لتعرضها لمأساة الأيزيديين التي هزت العالم، بأنها رواية وثائقية، أو أن مؤلفتها دنيا ميخائيل، لكون الرواية كذلك، ستلجأ الى الشروط والمواصفات المتوفرة في الوثيقة، كإفادات الشهود الذين عاصروا أحداث سبي نساء وفتيات هذه الطائفة من قبل داعش، أثر دخولها مدينة الموصل عام 2014، وقتل شبابها ورجالها الطاعنين في السن في إبادة جماعية مروعة، وإستخدامها للصور الفوتوغرافية، ونشر التقارير الموثقة في الصحف بالحقائق التي شهدتها سنجار والقرى التابعة لها. إذ رغم عدم إستخدامها للشروط والمواصفات الآنفة الذكر الآ أنها أتبعت أسلوبا آخر، يفضي الى الوثيقة أيضا. وهنا يكمن سر نجاح هذه الرواية، وتجاوزها في ماهية التفاعل مع ما هو غير تقني وخيالي، وتحويله الى فني وجمالي.ولكن حتى لو لم تتبع هذه الطريقة التي تختلف عن الطريقة التقليدية في كشف الحقائق التي مارستها داعش ضد الأيزيديين، فإن مجرد تصديها لمأساة هذا الشعب المروعة، يعد هذا التصدي بحد ذاته وثيقة. ذلك لإطلاع المتلقي على الأحداث المأساوية التي وقعت لهذه الطائفة بكل تفاصيلها وحيثياتها، بلغ حد إنطباعها في ذهنه ووجدانه، بوصفها وثيقة، تعبر عن الأحداث والشخصيات نفسها التي أبيدت وسبيت وأختطفت في سنجار. لذا فإن الإستعانة بالوثائق التقليدية، للأسباب الآنفة الذكر، مع أنها من أولى مهمات الرواية الوثائقية، ليست إلآ عبئا على المتلقي من جهة وعلى الرواية نفسها من جهة أخرى. ذلك أن الوثيقة أقرب الى الجانب السياسي منه الى الفني، كما أن التعويل على الأسلوب الميتا سردي، فضلا عن كونه من الأساليب الحديثة، فإنه أكثر إستمتاعا وقراءة قياسا بقراءة التقارير الجافة والخاوية من الروح الحية. لذا فقد أرتأت مؤلفتها، أن تجمع بين الوثيقة غير التقليدية، وبين الجمال، أي بين الوثيقة التي هي أحداث وشخصيات الرواية التي تمثل أحداث وشخصيات الأيزيديين الراسخة في ذهن المتلقي، والجمال الذي هو الخيال والوسائل الفنية الموظفة في الرواية. وكلاهما الخيال والوسائل الفنية، ترفضهما الوثيقة التقليدية. أي الجمع بين ما هو لا يمكن محوه من ذاكرة شعب بأكمله، وبين ما هو مبتكر. وهذه الطريقة في السرد على ما أظن فريدة من نوعها، إن لم تكن من الأساليب الحديثة في فن الرواية. إن الجمع بين الوثيقة التقليدية والجمال، ليس في الفن الروائي فحسب، من الصعب بلوغ المستوى الفني اليه، وإنما في كل الفنون، ذلك أن الجمع بين هذين العنصرين بحاجة الى حائك حاذق، وصانع ماهر يجيد حرفنة التوازن بينهما، وبدون هذا التوازن، سيفقد العنصر الثاني وهو الجمال، حضوره وتأثيره ووقعه، وبالتالي أهم المميزات الفنية للرواية التي ترتكز عليها في حياكتها وهي التقنية. فالرواية الحديثة، بدون التقنية، لا تعد سوى مادة خطابية بدون عنوان ولا هوية، لخروجها عن إطار الجنس الأدبي أو الفني التي تنتمي اليه. ولعل هذا التوازن، لكون أحداث الوثيقة، أقرب الى الحياة من الحياة نفسها التي نعيشها يوميا، وغارقة في الواقعية أكثر منها أيضا، بوصفها أحداث غير أعتيادية وغير قابلة للنسيان، بعكس الأحداث اليومية التي سرعان ما تنسى، قد تكون هذه الأسباب، عاملا بلجوء الحائك الى إستخدام الخيال الذي يرى الدكتور جودت هوشيار: (أن محاولة اللجوء إليه لتجسيد تلك الأحداث، فإن أقل ما يقال عنها أنها كثير الإستغراب إن لم يكن الإشمئزاز، لأن تحريف الوقع المأساوي وتجميله هو تغطية لقسوته ولا إنسانيته. ..)1. بينما يرى الدكتور إبراهيم عبدالله في كتابه: (التخيل التأريخي) بالمادة التأريخية المتشكلة بواسطة السرد وقد أنقطعت عن وظيفتها التوثيقية وال ......
#هدمت.
#رواية
#الطائر.
#ثنائية
#الرواية
#والوثيقة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696238

ثناء عبد الامير سميسم : الطائر الذي لم يعد
#الحوار_المتمدن
#ثناء_عبد_الامير_سميسم انه عالم غريب .. التقت روحها بارواح ليس لها وجود ارواح غادرت الحياة بكل هدوء وصمت ..اعمارهم مثل عمر الزهور قصيره .. التقت معهم تحاول ان تسألهم عن هذا المكان ولماذا انتم هنا. ويأتيها الجواب : وهل يوجد اجمل من هذه الجنان ، انها حديقة ليس لها حدود.. المكان فيه ارواح نحب ان نكون معهم سكونهم مثل عالم الخيال ما هذه الاصوات الغير واضحه انها تسمعهم ينادون عليها هل انتي بخيروبين مفردات غير مفهومه. ماهذا؟ وما هذا العالم الذي انا فيهها هي تكمل طريقها في الصعود والطيران كانها طائر دون اجنحه تتنقل من عالم الى اخر.. عالم غريب واذا باخيها يناديها انا هنا لاتبحثي كثيرا عني انا هنا هذا مكانياذن خذ بيدي حتى اصل اليك.لا هذا هو مكانك وانظري الى هذه الحديقه.. حاولت ان تستفيق وتفتح عيناها لترى من معها. انهم اهلها جميعهم حاضرون ولكن لاتستطيع ان تخاطبهم وليس لها القوه على النهوض.ويرد لها صدى اصواتهم من بعيد. تحاول ان ترى اشخاصا تحبهم. اين اطفالي واين انا.وهل هم بخير؟ . ها هم جاؤا للاطمئنان عليها. لماذا تبكين ولما هذه الدموع ؟. استفيقي انك بخير هي بين الوعي و اللاوعي بين الصحوه وبين الاحلام.. لاتخافو ستصحى بعد قليل. انتظرو ولكن حاولوا ان تتكلموا معها بهدوء.... انها بحاله جيده ولايوجد اي قلق عليها. فقط تحتاج الى وقت.. اين الطفل وماحدث به من اخذه مني اخي يسير وانا اسير وراءه.. نتمشى بين الورود والزهور انه منظر رائع وجميل .عالم فيه من الغرابه والاسرار الغير مدركه لنا يفوق خيال البشر... ... وانا انظر الى كل تلك الوجوه كانها ملائكه الجنه يشع منها نورا انهم اطفال طائرين باجنحتهم الملائكيه ..ارادت ان تمسك باحدهم ولكنها لم تستطع ارواح طائره بعالمهم الخفي والمبهم..والذي يشع نورا من شدة البياض عالم خلق من اجلهم. . سقطوا في مكان. ماكان لهم ان يسقطوا. ارادوا ان يكون لهم وجود في هذه الدنيا... . انها وحدها في هذه الغرفه لقد اصابها الجزع لتكرار تواجدها فيها..يمكن الان ان ننقلها الي غرفه اخري نعم ممكن بعد ان ننطمئن عليها...انهم يسيرون بها الى مكان اخر..بين الوعي و اللاوعي والى عالم الاخر..الى عالم الملكوت وهي تعبر بين هذه المسارات الكونيه المبهمه. اخي. لماذا انت فوق قبركاعرف ان جرحك وجرحنا كبير...لايلتئم مهما مرت السنوات. جراحنا حيه لاتموت.....ولكنه القدر... هلم باخذ يدي حتى انهض واعود لاطفالي. وماذا عساي ان افعل لك َعالمي يختلف عن عالمكمعالمي عالم السكون والصمت والراحه الابديه.....وما عليك الا النهوض. واسترجاع حياتك. والعوده لاطفالك ولكني ساظل ابكيك يااخي وفي الحلم ابكيك وشهقات النحيب لااخفيها.. الكل يعلم عندما اراك بالحلم ابكي للاجلك.. وفي لحظة استيقاضي اعلم ان طيفك هو الذي ابكاني... الحمدالله استفاقت انها تفتح عيناها.. احيست باحدهم يمسح دموعي نعم انها اختي بجانبيوتامرني بالسكوت لااعلم لماذا. ماذا عن اخي اين هو ولماذا ذهبوترك قلوبا وارواحا تبكيه عمرا. انه صغير جدأ...الان باتت اصواتهم واضحه وتاكدت انه صوت اختيلقد عدنا لهذا الكلام ساخرج من الغرفه ولن اعود.. مهلا مهلا ساصمتولكن اين اطفاليانهم بخير.. هنا سمعت صوت الوالدهوالذي يبعث لديه الاحساس با الامان والوجود بهذا الكون... انها بجانبي ولكني اخاف عليها لان الحياة اخذت ماخذت منها. ولم يبق لديها الا التعب والقلق والخوف على ابنائها. انها رمز وجودنا ونبراس الحياة ونورها. . احاول ان ......
#الطائر
#الذي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697682

علي المسعود : رواية الكاتب سلام أمان - الطائر ألاخضر - رواية مليئة بالمشاعر وبروح الاصرار على الحياة
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود أنتهيت قبل أيام من قراءة رواية ( الطائر الأخضر ) للكاتب سلام أمان ، وهي الراوية الثانية بعد روايته (رماد شجرة النبق ) التي سبق وأن تم تناولها في مقالة كتبتُ ونشرت على موقع الحوار المتمدن ( الحوار المتمدن – العدد -5751 – 2018 - 1 -8 ) . تبدا رواية الكاتب سلام أمان ( الطائر ألااخضر ) بالولادة و تنتهي بالموت ومابين الولادة والموت تمتد سيرة بطل الراوية ( نجم ) ، يرافقه في تلك المسيرة ذالك "الطائر ألاخضر " والذي تنتهي رحلته بموته هو ألآخر ، رمزية الطائر له دلالات كبيرة ، الطائر هو الرمز للحلم الذي يرافق نجم و الامل الذي ظلّ مرافقاً له في رحلته الطويلة في الحياة ، فعند ولادة " نجم" : (يظهر طائر أخضر اللون رفرف منتشيا ودار فًي السماء دورتٌين قبل أن ٌيختفيً بٌين أغصان شجرة كبٌيرة ، إختفى بضع دقائق ثم طار محلقا من جدٌيد متجها صوب البناٌية ذات الواجهة الطابوقيٌة التًي إتخذها الجيش الإنكلٌيزي مستشفى سميث ، حط على شباك غرفة فًي الطابق الثانًي ونقر الزجاج نقرتين فًي تلك الغرفة كانت هناك سيدة تضع مولودها الأول) ص1 . تلك هي البداية لرحلة بطل رواية الكاتب سلام أمان مع الحياة وبرفقة تؤأم روحه الطائر ألاخضر ، وأختيار الكاتب للون الاخضر للطائر له رمزية و ينطوي على دلالات الحياة والخلود بما يثيره هذا اللون في ذاكرة المتلقي من ارتباطه (أي اللون) بسيدنا الخضر عليه السلام ، وهو ارتباط نابع من المعتقدات الشعبية ، ولكون العنوان هو عتبة النص والذي يوجه قراءة الرواية ، ويغتني بدوره بمعان جديدة بمقدار ما تتوضح دلالات الرواية. فهو المفتاح الذي به تحل ألغاز الأحداث وإيقاع نسقها الدرامي وتوترها السردي، ولذا كان أختيار الكاتب ل(الطائرالاخضر)عنوانا لروايته أختياراً موفقا به ، وعند سؤالي للكاتب " سلام امان " عن إستخدامه الرمز والاسطورة في روايته ( الطائر الاخضر) ، أجاب : "أنا ألتجئ الى الرمز والأسطورة في قصصي لأنها جزء من حضارة وادي الرافدين العريقة ثم امتدت عبر الموروث الشعبي السائد ودخلت في حكايات الجدات لأحفادهن وفي ثقافتنا وأمثالنا الشعبية . قد نجد جذورها في سلوكنا اليومي وفي عاداتنا الموروثة ، وحيثما بقي العلم عاجزا عن تفسير الكثير من الظواهر في الحياة والطبيعة يبقى هناك مكان للمعجزات وظواهر الميتافيزيقيا . بالنتيجة أنا أخاطب قاريء مثقف وأحب في بعض الأحيان ان أشاكسه أو أستفزه أو أمازحه وأذكر دائما ان الأحداث والشخوص في قصصي هي من وحي الخيال المحض لكن أجمل الخيال هو ذلك الذي يورق فوق غصن الحقيقة" . في هذه الرواية يقدم لنا الكاتب سلام امان بأسلوب شاعري أخاذ تقريراً صادقاً عن حياة نجم الشخصية ، ففي رواية قصيرة ذاتية ومركزة يستعيد الكاتب سلام ماضي متخم بالاحداث وكله وجع وخيبة ويزودنا بوثائق أصيلة عن رحلة حياة طويلة في الاقتلاع والحنين إلى الوطن ، والإغتراب والنفي الأبدي ، مما يجعل القارئ يلهث وراء الكاتب في رحلته القاسية والشديدة الانحدارات محاولاً أن يجد أجوبة لتلك الأسئلة الصعبة التي طرحتها الرواية . تبدأ مراهقة نجم ونظراته صوب بيت الحاج " رشيد " لعله يلمح صورة أمال التي توقد الشرارة الاولى في القلب ، ومن ثم يبدأ بالحلم ،"الخيال والحلم هو الملجأ من قسوة واقع لايستطٌيع أن يفهمه ، الهروب إلى الخيال"، ومع المراهقة والحب الاول يبدا في الوعي وفي تساؤلاته وأفكاره :" الوعًي ليس زهرة تتفتح ، الوعًي أدراك وفهم ما لا تجرأ ألاخرون أن يٌصلوا اليه ويفهموه ، يتحرك العقل صوب المناطق المحرمة ويقتحم ألافكار المحظورة ، أن تتسلح بمصباح العلم وأنت تمشًي فًي درب ترسب عليه ظلام سنين ......
#رواية
#الكاتب
#سلام
#أمان
#الطائر
#ألاخضر
#رواية
#مليئة
#بالمشاعر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698173

هاله ابوليل : متى يلتهم التنين الصيني الطائر العنزة الأمريكية العجوز
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل في كتاب " دبلوماسية القوة الناعمة " للدكتور ليو شين لو يتحدث عن مفاتيح لفهم العلاقات الصينية العربية وفيه سرد لما قامت فيه الصين في دعم البلاد العربية وحركات تحررها مقابل الدبلوماسية الروسية والانكليزية والفرنسية واليابانية وغيرها . ودبلوماسية الكتاب بصورة أو بأخرى ليست سوى محاولة لإظهار انجازات الصين كقوة داعمة ناعمة للوطن العربي .ويشير الى وقوفها ومساندة مصر في قرارها تأميم قناة السويس و حرب العدوان الثلاثي وكيف ايدت استخدام سلاح البترول لتلك الدول المهيمنة, وكيف كانت ترسل شحنات قمح لمصر أيام العدوان الثلاثي وغيرها من الدول العربية وقد استطاعت الصين بانفراد قرارها بعيدا عن تعصب الامريكان باتجاه دولة الكيان لضمان امن مستعمرتهم الناشئة رقم 51 من الولايات المتحدة في الشرق الاوسط وقد استطاعت الصين ان تنفرد بقراراتها بالوقوف مع قضايا العرب المصيرية .وفي الكتاب تباشير خافتة الى اقتراب التنين الصيني للتحكم بالعالم بعد نفاذ آخر شعاع من ديمقراطية امريكا التي تنجر وتسوّق لا اراديا مخالفة كل بروتوكولات الدبلوماسية الحكيمة باتجاه احياء الحبل السري الذي يجمعها مع دولة الكيان الصهيوني الذي قسمت بوجوده السرطاني جناحي النسر العربي وقضت على احلامه بالوحدة والزعامة العالمية وتعارض حتى انشاء سوق عربية مشتركة لأن ذلك كفيل بسرقة البساط من تحتها . لقد صنعوا هذا الكيان الهجين لإحباط أي امل لقيادة العالم من حيث ان دولنا العربية متماسكة باللغة والدين والتاريخ المشترك وتسبح فوق اكبر نهر بترولي في العالم مما يجعلها اقوى دولة في العالم لو اتحدت . وماتزال تفقد امريكا من رصيدها الحضاري طالما مازالت تدعم انظمة قمعية ديكتاتورية تبتزها ماليا ,وما تزال تموّل حركات جهادية ارهابية لخدمة مصالحها . ان هذا السقوط الاخلاقي لما اسسه الآباء الأولين من حكام امريكا بدأ ينطفأ وكان أخر شراراته انتخاب الرئيس ترمب – وهو مجرد مقاول وبائع عقارات لا يؤمن بعالمية امريكا وقوتها ما هو الا شيخوخة امريكا التي تقترب من الموت, ولا نقصد بالشيخوخة هنا الاعمار بل الافعال , فرئيس دولة من طراز مهرج مثل ترمب ,لا يؤمن بوطن يتسع للجميع ,و يحارب اللاجئين وينكل بهم و يبنى اسوار مع جيرانه , وحتى أنه الغى ما يسمى بالحلم الامريكي وهو خيال يضاجع خيال المتعثرين في الحياة بولادة طفلهم في امريكا للحصول على جنسيتها ,رغم انه هو نفسه ابن لاجىء قديم .كل ما حدث في امريكا من تصدع في بنيتها الثقافية والاجتماعية ,كل ذلك يسير بخطى ثابتة نحو انهيار امريكا الحتمي واستبدالها بقوة اخرى تسمى التنين الصيني ,وكانت جميعها تبشر بأفول امريكا كقوة عظمى وحلول الصين بدلا عنهاولكن هل يوجد بديل لحلول قوة عظمى غير الصين لأسباب سنذكرها لاحقا .لو استعرضنا الخيارات سنجد أن روسيا كدولة نصف قطع اراضيها الشمالية متجمدة وثقافتها ماتزال تائهة بين انظمة الفاشية و اللينية والماركسية والثورات والجيش الأحمر كلها اصبحت مرفوضة من عالم المستقبل الآتي ان البحث عن بديل يحتاج الى منظومة يتقبلها الجميع تحقق فردية الانسان و مستقبل المجتمع الرائد بدون نقصان أو زيادة لكلاهما ولكن باستطاعة روسيا ان تكون رقما صعبا في حروب الطاقة فهي لا تحتاج للدبلوماسية الناعمة في تعاملها مع العرب لحاجتها للنفط فلديها اكتفاء ذاتي بالنفط والغاز ,ومسعاها في التعامل مع الحرب منبعه تحقيق توازن بين كفتي الميزان فهي احد اعضاء دول الفيتو والتي بقرار رفض منها قد تغيّر سياسة عالمية اتجاه أي دولة . فهي وان كانت تستغل ذلك النفوذ ......
#يلتهم
#التنين
#الصيني
#الطائر
#العنزة
#الأمريكية
#العجوز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702691

ابراهيم امين مؤمن : العقرب الطائر
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_امين_مؤمن مقطع من رواية أبواق إسرافيل (طُبعت 2019)أشار يعقوب إلى وزير العلوم والتكنولوجيا ليتكلّم فقال الوزير: «لقدْ كانت تقارير وزارتنا على مرِّ التاريخ المرجع الأول ونقطة الانطلاق لأيّ خطة عمل تقوم بها دولة إسرائيل بكلّ وزارتها وهيئاتها؛ خطة عمل لتطوير الأسلحة، خطة عمل لتطوير المختبرات، خطة عمل لاعتلاء الكفاءات نحو الأماكن التي يستحقونها، خطة عمل للنهوض بالاقتصاد الإسرائيلي.»سكت هنيهة، ثم ما لبث أن أشار إلى رئيس جهاز المخابرات قائلاً: «أمددناكم بمئات التقارير العلميّة عن حركة التقدم العلميّ والتكنولوجيّ العالميّ عبر التاريخ وخاصة الأربع سنوات الفائتة، ولقد كانت هيئتنا لها اليد الطولى وكلمة الفصل في تحديد موازين القوى وكشْف النقاب عن الأخطار والكمائن التي قد تلحق بإسرائيل، ولقد قمنا بتدريب كلِّ أجهزة المخابرات لتذليل مهامهم المنوطة بهم.» قطع وصلة كلامه ليبدأ بوصلة جديدة متوجهة إلى وزير الطاقة فواصل قائلاً: «ملف المياه والنفط؛ النفط يفقد مخزونه يومًا بعد يوم، والمياه في منطقة الشرق الأوسط ضعيفة جدًا، ودول الخليج ستعيش الفترة المقبلة بلا شك على استثمار أموالهم في الخارج بعد نقص النفط الحاد على أراضيهم. وما يدعو إلى التفاؤل والتمكين أنّنا نعيش على عدة أنهر ما زالت وزارتي الدفاع والخارجية يسيطران عليها منذ حرب 1967، وهي مصدر فخر لإسرائيل (يقصد أنهار منابع نهر الأردن واليرموك، وبانياس، مياه الضفة الغربية، ومياه سوريا ولبنان ومصر عن طريق المشاريع المبرمة مع أثيوبيا ودول حوض النيل). ودولة إسرائيل في هذه الأرض (يقصد فلسطين) تضمنت مخططات لكيفية الحصول على المزيد من المياه (يقصد ضمّ جنوب لبنان وجبل الشيخ ومنابع نهر الأردن والليطاني وثلوج جبل الشيخ واليرموك). وبفضل تكنولوجياتنا المتطورة استطعنا أن نسقي الأرض والفمَّ بأعظم ميكنة زراعية.استطعنا بوساطة أقمارنا الصناعيّة أن نستكشف مناطق المياه الجوفيّة ورسم خرائط لها باستخدام النمذجة الهيدرولوجية، ولا توجد دولة في العالم لديها مخزون مياه إسرائيل الكبرى.» وبدأ بوصلة جديدة موجهًا كلامه إلى وزير الدفاع: «والآن سعينا سعيًا حثيثًا على القيام بأمرين لاستقبال حرب هرمجدون: أولهم، القيام بتخزين أكبر قدر مِن الأسلحة النوويّة في مكان نقوم فيه بعمل تشويش على أكبر أجهزة تفتيش نوويّ في العالم.» رفع يده بدوسيه أوراق إلى أعلى وقال: «معي ملف يشرح كيفية التعمية على سلاحنا ورؤوسنا النوويّة في الأنفاق، وفيه تجد ما لم يصل إليه العالم حتى الآن من وسائل التعمية على الهدف المخزن. والآخر، في حالة الحرب، سيطلب منّا حلفاؤنا النوويّ الذي لدينا، عندئذٍ علينا بالمراوغة والهروب والادّعاء بعدم ملكيتنا لأي سلاح نوويّ بعد الذي أعطيناهم، ولن نعطيهم إلّا النذر القليل.» نظر إليه وزير الدفاع بعد قوله الأخير، ثمّ اتّجه تلقاء وجهه وانحنى له بعد رفع قبعته قائلاً: «أحييك سيدي على إخلاصك لدولة إسرائيل.»ثمُّ تطرق وزير التكنولوجيا إلى ملف الأنفاق فقال: «أمّا الأنفاق الفلسطينيّة؛ فقد قدّم رجالنا في السنوات الفائتة إلى هيئة الصناعات والأمنيّة العسكريّة منظومة أجهزة كشف فتّاكة؛ تشمل المنظومة الجديدة أجهزة لرصد الأنفاق. كما قدمنا أجهزة قياس زلازل دقيقة جدًا قادرة على رصد أيّ اهتزاز أرضي، فلو قام أحد الفلسطينيين بالحفر رصدتْه تلك الأجهزة. وميكروفونات صغيرة تكشف أصوات الحفريّات والحفّارين، حتى إنّها تسمعنا صوت قرْع وخفْق نعالهم، بالإضافة إلى رادارات وأجهزة استشعار أخرى. كشفتْ هذه التقنيات عن معظم الأنفاق داخل فلسطين فيما عدا الأنفاق الرئيسة؛ فقد أخبر ......
#العقرب
#الطائر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711428

حنا موسى : الطائر .
#الحوار_المتمدن
#حنا_موسى كان هناك طائر ولد باربعة أجنحةوكان سعيداً لذلكمتفاخراً على اصدقائه بهمولما جاء وقت تعلم التحليقطار جميع اقرانه ما عدا هو !!بعد سنوات وقبل فوات الأوان أخضع ذاته تحت مشرط الحكمة ومن وقت ان استئصل الأجنحة الزائدة لم يروه يبتسم كثيراً كعادتهولكنه صار قادراً على الطيران.8 ابريل 2021 ......
#الطائر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714924

هدى أحمد : الطائر الحالم
#الحوار_المتمدن
#هدى_أحمد لليلِ البهيمِ مطرقةُ الألم، ذكريات تغدو وتروح كبهاءِ القمرِ حين يغرس الأمل، حباتُ المطرِ تعانقُ الأشجارَ، أيّها الليل فلتنجلِ لا يزال الطائرُ عاجزاً عن التغاريدخيوطك السودُ تفزعُ أوصاله يغفو فيرى الصباحَ مجندلاً في صحراء، فيفيق مذعوراً من حلمه. ......
#الطائر
#الحالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716676

ريتا عودة : أيّها الطّائرُ البابليُّ ومضات
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة تعالوا إليّأيّها الفَارينَمِنَ الصُّوَر ِالشِّعريَّةالتي أكلَ المَلَلُ عليهاوَشَربَ.تعالوا إليَّ:أنا بقصيدتيالرّيتاويَّةأُدهِشُكُم.*قنبلةٌ موقوتةٌهيَ القصيدة. لذلكَ..يُقتلُ الشُّعَراءُ/ الأنبياءُ،وسيُقتلون.لكنَّهمأبدًا أبدًا لا يموتونَ!*إصْعَدْ الجَبَلَلكي تأتيني بألواحِ الوصايا الشِّعريّةفيفيض حِبري...*أيّها الطّائرُ البابليُّ، ذاكَ الذي التقَطْتَهُ وفررتَ ليسَ حبَّةَ قمحٍ إنّما.... قلبي.*أنا الواحدَةوالمتعدِّدَةرآني الشَّاعرُففرَّمِنَ النُّبوءَةمخافةَ أنْ..... يحترق.*قبلَ التَّكوين،رآني الشَّاعرُ لؤْلؤَةفاستدرجنيإلى مَحَارَة.*سَألها: بأيّ عطرٍ تَتَجَمَلينْ؟أجابَتْ: هَلْ يَحْتَاجُ العِطْرُ أنْ يُجَمِّلَ نَفْسَه!*راودني قلقٌ وجوديّ أن يسقطَ صاروخٌ ما على حيفا هذا المساء، فأنتهي قبل أن أعترفْ.لذا، من سباتها نهضتْ حروفي وراحتْ ترفرفْ: أ.ح.ب.ك.*((دستور الحُبُّ))كالثَّمَرةِ، هوَ الحُبُّ، يحتاجُ وقتًا ليَنْضِجَ. *((عنِ العشقِ))حينَنَفَخَ العشقُمِن رُوحِهِفي طيني،على مَقَامِالنَّهَوَاندأعادَ تَكْويني.*زهرةُ صبّارٍأنا.أينما كنتُوإن في صحراءَوُجِدتُ...أُزْهِر.*الأشجارُ، أيضًا، تعزفُ موسيقاها والطّيورُ تُنصتْ.* نَحْوَ البُحَيْرَة تَسِيرُ الغَزَالَةُ...وَتُتَابِعُهَا الغَابَةُ بِذِئَابِهَا.*وكلّما حاولتُ أن أجهضَها، لغتي، تأبى أن تغادرَ رحمي فتشهق من جديد..!*في البدءِ كانتْ أرضُ الحُلمِ خربةً وخاليةً، فقالَ القلبُ: "ليكنْ نورٌ"، فكانَ نورٌ أضاءَ الرّوحَ وفتحَ ليَ أبوابَ الفردوس.*كُلُّ شَرٍّ لا تُقَاومْهُ يَهْزِمُكَ...حَتَّى المَرَض.*((العربي))يحيا،كلٌّ داخلَ قُمقمِ عزلتهِوحيدًا ...بعيدًا ...عن سَواطِيرالحاكِمِ العربيدِوأنيابِهِوحينَ يموتُشريدًاكميدًا ...في قبورٍ جماعيّةيُدفنُ.*((هايكو))سماءُ غزَّة-في قبضةِ الدُخَّانِ المتصاعد،تقعُ الشَّمسُ الغاربة*ونغَنِّي لنَنْتَصِرْ.أمَامَ يَأسِنَالا ...نَنْكَسِرْ.!***#ريتا_عودة/ حيفا16.5.2021 ......
#أيّها
#الطّائرُ
#البابليُّ
#ومضات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718955

محمد عبد الكريم يوسف : الطائر الأزرق
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف تشارلز بوكوفسكيترجمة محمد عبد الكريم يوسف***هناك طائر أزرق في قلبي يتوق للطيران،لكنني أعامله بقسوة،أقول له : ابق هنا لن أسمح لأحدأن يراك.***هناك طائر أزرق في قلبي يتوق للطيران،وأنا أسكب الويسكي عليه ، وأغرقه بدخان سجائري،لا يعلم بوجوده المومسات،أو سقاة الحاناتأو عمال البقاليات.لا أحد يعلم أنه يمكث هنافي قلبي.***هناك طائر أزرق في قلبي يتوق للطيران،لكنني أعامله بقسوة،أقول له : ابق هنا.. أتريد بث الفوضى في حياتي؟أتريد ضرب مبيعات كتبي في أوروبا؟***هناك طائر أزرق في قلبي يتوق للطيران،لكنني شديد الذكاء،اسمح له بالخروج في الليل،حين ينام الجميع،أقول له : أعلم أنك هناك،لا تحزن،ثم أعيده لقلبي.***لكنه يغني هناك قليلافي بعض الأحيان،لا أدعه يموت تماما،ونحن معا نحب احترامميثاقنا السري.من اللطف أن تدفع الرجل للبكاء،لكنني لا أبكي،هل تبكي أنت؟***العنوان الأصلي :Bluebird , Charles Bukowski, tr 2021 ......
#الطائر
#الأزرق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724865

خيرالله قاسم المالكي : الطائر الاسمر
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي سئمت أفول الشمس تخلع كل ثيابي قبل أن تغادر أيها الطائر القروي الأسمر العجيب منَّ علىَ وأعرّني جناحيك لأطير عاليا وأعانق السحاب .وأدور معها إلى حيث ما تدور الشمس .لا أريد لثيابي أن تكون معلقة ......
#الطائر
#الاسمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735164

علي طه النوباني : مسلسل الخواجة عبد القادر، ورحلةُ الطُّيور نَحو الطائر الأَكمل
#الحوار_المتمدن
#علي_طه_النوباني أولاً: ملخص المسلسل:ينبغي الإشارة إلى أن هذا الملخص لا يغني عن مشاهدة العمل، وإنما هو تعريف سريع للخطوط العريضة والشخوص الرئيسيين الذين دار حولهم العمل، وقد راعيت فيه ألا يفسد التشويق أثناء المشاهدة قدر الإمكان.الخواجة عبد القادر عمل تلفزيوني مكونٌ من ثلاثين حلقة، كتبه عبد الرحيم كمال، وأخرجه شادي الفخراني، وشارك فيه عدد من النجوم منهم: يحيى الفخراني، سوسن بدر، أحمد فؤاد سليم، محمود الجندي، سلافة معمار، وغيرهم.يقوم النجم المتميز يحيى الفخراني بدور هربرت دوبرفيلد المواطن الإنجليزي الذي سيصبح لاحقا الخواجة عبد القادر في رحلة تدمج الخيال بالواقع، والمعقول باللامعقول، منتقلًا من لندن إلى السودان إلى صعيد مصر، مثيرًا لدى المتلقي الكثير من المشاعر المتنوعة، والأفكار الكامنة، والأسئلة الصعبة.يظهر هربرت/الخواجة عبد القادر في الحلقات الأولى في فترة الحرب العالمية الثانية وهو يشرب الخمر بشكل مستمر تحت أثر الإحباط الشديد لأسباب عديدة منها وفاة شخصين كان يحبهما كثيرا هما شقيقه، وزوج شقيقته في الحرب مع الألمان (الحرب العالمية الثانية)، واكتشافُه خيانَة زوجَتِهِ مارغريت. ويؤكد الطبيب أكثر من مرة أن هربرت سيموت خلال عام إذا لم يتوقف عن تعاطي الكحول؛ لكنَّ هربرت يعلن رغبته في الموت؛ لأنَّه لا يجد هدفاً لحَياته.يدبر زميل هربرت مَكيدة لِنقلِ هربرت إلى السودان ليعمل في وظيفة هامشية في مَحجر متوقعًا أن يدفعه إلى الاستقالة، لكن هربرت يبدي رغبة حاسمة في الرحيل إلى السودان آملا أنْ يُسَرِّعَ ذلك مَوتَهُ. وهناك يلتقي مع شيخ طريقة صوفية يدعى الشيخ عبد القادر؛ فيتأثر به، وَيُحِبُّهُ كَثيراً، ويعلنُ هربرت إسلامَهُ تاركاً شُربَ الكُحولِ بشكل نهائي، وَمُغَيِّرًا اسمه إلى عبد القادر. ثم يُواظِبُ على حُضورِ جلسات الشيخ عبد القادر إلى أنْ يخلع عليهِ الشيخُ عبد القادر عباءَتَهُ، وهي مكانَة لا تُعطى إلا لِمن بَلَغَ مَرتبةً رفيعة.تُؤسِّسُ الشركة الإنجليزية محجَرًا جديدا في صعيد مِصر، وتختارُ الخَواجَة عبد القادر ليدير العَمَل هناك، وهناك يعشق زَينب شقيقة زعيم البلدة عبد الظاهر عمران، ويخوض صراعًا صعبًا من أجلِ الزَّواج من زينب. ومن الجدير بالذكر أن قصة الخواجا كلها في المسلسل يرويها المهندس كمال الذي تكفل الخواجا عبد القادر بنفقة معيشته وتعليمه بعد وفاة والده، حيث يزاوج العرض الدرامي بين مرحلتين زمنيتين متباعدتين، فالمهندس كمال يروي وهو في عمر التقاعد ما حدث معه في الطفولة. وتتيح لنا هذه المعالجة المزدوجة الاطلاع على ما حدث مع الجيل التالي للخواجة عبد القادر وزعيم البلدة عبد الظاهر. ثانيا: المراجعة الدرامية النقدية:تحت تأثير الحرب العالمية الثانية، وموت الأحبة، وخيانة الزوجة، يبحث هربرت دوبرفيلد عن الموت من خلال شرب الخمرة بكميات كبيرة ومتواصلة متجاهلا نصائح الطبيب وشروحاته حول الأضرار البالغة التي أصابت كبده إصابة بالغة. وتحت تأثير قول الحلاج:وَاللَه ما طَلَعَت شَمسٌ وَلا غَربَت إِلّا وَحُبُّكَ مَقرونٌ بِأَنفاسيوَلا جَلستُ إِلى قَومٍ أُحَدِّثُهُم إِلّا وَأَنتَ حَديثي بَينَ جُلّاسيوَلا ذَكَرتُكَ مَحزوناً وَلا فَرِحاً إِلّا وَأَنت بِقَلبي بَينَ وِسواسيأقول، تحت تأثير إنشاد الشيخ عبد القادر في السودان لهذه الأبيات؛ يعلن هربرت إسلامه، ويغير اسمه إلى الخواجة عبد القادر، ويواظب على الحضور في حضرة الشيخ عبد القادر، فيصبح من أركانها حتى أن الشيخ عبد القادر يخلع ع ......
#مسلسل
#الخواجة
#القادر،
#ورحلةُ
#الطُّيور
#نَحو
#الطائر
#الأَكمل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737552

صلاح زنكنه : فنطازيا رأس الحصان الطائر
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه (گـلشان البياتي) قاصة عراقية دؤوبة من هذا الجيل الشاب الطموح, نتوسم فيها المثابرة والجدية, بدأت بنشر أقاصيصها في الصحف المحلية منذ منتصف التسعينات, وقد أرخت لقصصها التي تضمنتها مجموعتها البكر "الحصان الطائر" بالأعوام 94 - 95 - 96 – 97. قسمت المجموعة الى قسمين, أسمت القسم الأول بـ (رأسيات) والذي نحن بصدده تحديدا, والرأسيات هذه عبارة عن خمس قصص قصيرة أعطتها العنوانات التالية (كيمياء الرأس, فيزياء الرأس, بايلوجيا الرأس, جبر الرأس, جغرافية الرأس) وهذه القصص جميعها هي في حقيقة الأمر - أدركت القاصة أم لم تدرك – قصة واحدة بمقاطع خمسة, ولو قمنا باستبدال أي عنوان بعنوان آخر من العنوانات آنفة الذكر لما حدث أي خلل يمس متن النص, ولما تبدل في الأمر شيئا. علما أن القصص كتبت تحت سقف زمني متقارب 1996- 1997 استخدمت فيها كلها ضمير المتكلم (أنا) أنا المرأة المثقفة القلقة المتمردة, وهذا الأنموذج الأنثوي يمثل الشخصية المحورية ذاتها في جميع قصص المجموعة, و(الرأسيات) على وجه الخصوص تشغلها وتؤرقها موضوعة واحدة لا تحيد عنها, وهي موضوعة فنطازية الفكرة وغرائبية المنحى, حيث نجد ثمة امرأة تصبو لاستبدال رأسها برأس آخر (فكرت كثيرا أن أستبدل رأسي برأس آخر) ص 8 من قصة "كيمياء الرأس" و (لا أدري منذ متى راودتني فكرة تبديل رأسي والتخلص منه) ص 12 من قصة "فيزياء الرأس" و (عزمت دون أدنى تردد أو تراجع أن أقطع رأسي من العنق .. وحاولت تبديل رأسي) ص 18 من قصة "بايلوجيا الرأس" و (راودتني رغبة عارمة من التخلص من رأسي) ص 22 من قصة "جبر الرأس" و(فكرت أن أهديك رأسي بنسبه الكريم وبأخطائه وهفواته) ص 23 من قصة "جغرافية الرأس" تعد الفنطازيا في حد ذاتها وسيلة للهروب من الواقع الى الحلم, لتحقيق كفة التوازن بينهما, لكون الحلم وتعكزه على الخيال يمنح فسحة من الحرية للتسامي والارتقاء, والقفز على الواقع وتفاصيله المتعبة والمتشعبة, وهذا ما فعلته گـلشان في قصصها التي تناولت هموم امرأة تشاكلت مع الواقع حد الانفصام (حاولوا أن يثبتوا رأسي فوق عنقي بالصمغ والكلبسات, استعانوا بشتى السوائل والمساحيق والإبر واللواصق) ص 9, فالرأس يشكل عبئا على صاحبته, ويتسبب في ارباك وشقاء أعضاء الجسد, فهي (المرأة) تارة تبدله وتارة تبيعه وتارة تهديه وتارة تخلعه وتضعه على صحن (إلا إنني أجده قد وثب وعاد يلتصق برقبتي, ثم يخرج لسانه ممازحا إيايّ) ص 11, وتدرك أن اللعبة لا تنتهي, وأن كل محاولاتها لاستبداله مجرد عبث وهراء, حيث لا جدوى من الحصول على رأس بقيافة حديثة, رأس مبرمج على نظام U K, كون رأسها يعمل على آلية قديمة, وهو عبارة عن بؤرة للشقاء, ولهذا تهديه (البطلة) لحبيبها لكي لا يرتكب الخطايا والذنوب والآثام. وموضوعة الرأس واشكالاته تتكرر في قصتها (الحصان الطائر) من القسم الثاني, حيث نجد المرأة ذاتها بكل انشغالاتها, تشعر بسعادة بالغة (وهي ترنو الى أخطاءها العالقة في الهواء وحماقات الرؤوس التي حشرت داخل الأكياس والعلب الفارغة) ص 30 وكما في شأن الحكايات الفنطازية, نجد أن المكان والزمان سائبين مموهين, بل غائبين تماما لصالح (الحدوتة) أي الحدث القصصي الذي أخفقت القاصة في معالجته معالجة موضوعية, واضفاء مسحة من الاقناع عليه ليكون مستساغا فنيا لدى القارئ المنذهل من هذه الوقائع, بيد أنها أفلحت بالإمساك بثيمة مثيرة, لا تخلو من الفرادة والغرابة والادهاش, حاولت من خلالها أن تبث خطاب امرأة مأزومة نفسيا واجتماعيا وفكريا, تلك التي رضعت من دم الغزال على حد تعبيرها, والتي تتوق الى الجزر البعيدة والبراري الشاسعة, لتتخلص م ......
#فنطازيا
#الحصان
#الطائر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739011

سعود سالم : السلم الطائر
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم ثلاثةأمد يديأحاول تمزيق أشرعة الليلوتسلق الظلمةتتملص السحب البعيدةتنزلق عن حافة السكينالسحب المضيئةبعيدة عن منبع الرغبةبعيدة نائيةعاليةمثل أسوار الجنةمثل أسوار طروادةمثل بوابة الغابةمثل أسوار العقل المسدودوالسلم المكسور نخره الدودوالكرسي يطير متموجا في الفضاءلاحقا بالسلم والسرير والحصيرةوفنجان القهوةوبقية القيودوالوعودويجف البحرينحسر الماء المالحيتبخرويتعرى قاع البحروتظهر هياكل السفن والقوارب الغارقةوكنوز القراصنةمغروسة في الرمالكغابة من المشانق والصلبانكمقبرةتتراءىتتراءىمن وراء النافذةالسماء الرماديةفقدت زرقتها هي الأخرىفقدت الوانهاوهاجرتها الأسماكوالطيورتحولتإلى صحراء قاحلةتمتد على مرمى البصروعند الأفقتلتقي الصحراء بالصحراءويختفي البشر ......
#السلم
#الطائر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753822

محمد عبد الكريم يوسف : الصف الدراسي الطائر
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بقلم: إريك كاستنرترجمة محمد عبد الكريم يوسفالصف الدراسي الطائر هي رواية عن عقيدة خمسة فتيان كانوا في مدرسة داخلية في ألمانيا. كانوا جميعهم من طلاب الصف الخامس. "الصف الدراسي الطائر" هو في الواقع عنوان مسرحية كتبها جوني تروتز والتي كان من المفترض أن يؤديها الأولاد في احتفالات عيد الميلاد. في المدرسة الداخلية ، نلتقي بالعديد من الشخصيات المثيرة للاهتمام مثل جوني ، فتى بدون أبوين ، وماتياس ، وهو جائع دائمًا ، أولي مرعب ، وأذكى شخص هو مارتن وسيباستيان والعديد من الآخرين.في بداية الرواية ، يحذرنا المؤلف من أن ننخدع وأن ننظر إلى سوء الحظ في أعيننا لأننا بحاجة إلى أن نتعلم كيف نكون شجعانًا.غالبًا ما يدخل الأولاد في صراعات ويخرجون منها بذكاء وشجاعة. لديهم علاقة مثيرة للاهتمام مع معلمهم جوستوس (والذي من شأنه أن يترجم من اللاتينية على أنها صالحة). إن مغزى الرواية هو أهمية الصداقة والإنسانية والدفء والفهم.النوع: رواية اطفالالمكان: زوكسبتز والمدرسة الداخلية في كيرشبرغالوقت: حول عيد الميلادالموضوع: حياة خمسة فتيان في مدرسة داخليةملخص الكتابتبدأ الرواية بمقدمة تنقسم إلى جزئين. اكتشفنا في الجزء الأول أن المؤلف أراد كتابة قصة عيد الميلاد ، لكن ذلك كان صعبًا عليه منذ أن كان الصيف. ذهبت والدة المؤلف إلى محطة القطار لطلب تذكرة سفر إلى أي مكان في العالم يتساقط فيه الثلج. أخبرهم موظف محطة القطار أنه يمكنهم العثور على الثلج في زوكسبتز. اشترى المؤلف التذكرة وقضى أيامه في زوكسبتز في الكتابة وكان برفقته الفراشة غوتفرايد والعجل إدوارد.في الجزء الثاني من المقدمة ، يختلف المؤلف مع كون الأطفال سعداء طوال الوقت. يخبرنا أنه في قصة عيد الميلاد سيظهر صبي جوناثان تروتز. وُلِد في نيويورك ، وكانت والدته أمريكية وأبوه ألمانيًا ، وانفصلا منذ أن لم يتعايشا معًا. عندما كان جوني في الرابعة من عمره ، أخذه والده إلى ميناء نيويورك وأعطاه تذكرة سفر إلى ألمانيا. نظرًا لعدم انتظار أحد للصبي في ألمانيا ، أخذه القبطان إلى أخته وعندما كان في العاشرة من عمره ، تم وضعه في المدرسة الداخلية يوهان سيغيسموند. ينصح المؤلف الأطفال كيف يكونوا سعداء وألا يخدعوا أنفسهم. كان من المفترض أن يتعلموا كيفية التعرض للإصابة والوقوف على أقدامهم.بعد المقدمة المكونة من جزأين ، تبدأ الرواية. نلتقي ماتياس سيلبمان وهو جائع دائمًا وأولي فون سيميرن ، الصبي الأشقر الذي قدم له المال. كان عيد الميلاد في الهواء. كان الطلاب الأكبر سنًا يذهبون إلى تل غامض حيث ، وفقًا للأساطير ، كانت الأحجار الألمانية الغامضة بينما سيبقى الطلاب الأصغر سنًا في غرفهم. كان جوني تروتز مؤلفًا لمسرحية عيد الميلاد ، وكان مارتن ثالر مسؤولًا عن المشهد. كان من المفترض أن يطرحوا لعبهم في صالة الألعاب الرياضية ، لكن الطلاب الذين رقصوا هناك وقفوا في وجههم.رد مارتن بالقول إنهم حصلوا على إذن من الطبيب بوك. وكان عنوان المسرحية "الصف الدراسي الطائر" ووصفت المدرسة في المستقبل. تم صنعه في 5 أعمال. في الأولى ، ذهب الطلاب في رحلة مع أستاذهم ، لعبها سيباستيان فرانك.  والثاني جاءوا إلى فيزوف حيث ألقى الأستاذ محاضرة عن البراكين وبومبي. في وقت لاحق ذهبوا إلى الجيزة لمشاهدة الأهرامات حيث تولى جوني دور رمسيس الثاني الذي اختطف فتاة يؤديها أولي سيمرن. في الفصل الرابع يأتون إلى القطب الشمالي وفي الخامس يذهبون إلى جنة القديس بطرس الذي أعاد الفتاة من رمسيس الثاني. فجأة كان الأول ......
#الصف
#الدراسي
#الطائر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763151