عبدالامير الركابي : الفبركة وما ينقص الثورة الكونية الأعظم؟/5
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي عبدالاميرالركابي الصدوع للغرب وزاوية نظره، ومفهومه ونموذجه، ابان زمن ومرحلة "التفارقية الرباعية" يعني جزئية المنظور، ومن ثم تحريف مغزى وجوهر اللحظة الحالة على العالم، علما بان مثل هذا الرضوخ، يجد في لحظته مايبرره بقوة، ومايضعه بمصاف الحقيقة والحلم، و الوحيد من بين العناصر الاساسيه التي تشكل التفارق الرباعي، الامر الذي تكرسه النقلة الكبرى الالية المصنعية، وماواكبها واحاط بها من منجز شامل لكل فروع وجوانب الحياة العلمية والتفكرية في الميادين كافة، ذلك مع الاخذ بالاعتبار كون الحدث الغربي قد انبثق وسط لحظة كان العقل البشري ابانها مايزال لم يتخلص بعد من حالة قصور العقل التاريخي إزاء الظاهرة المجتمعية ومنطوياتها، ماجعله مهيئا للرضوخ لالق الظاهرة الاوربية الباهر، بالمقارنة بطرف من اطراف التفارقية مثل التشكل الرافديني الثالث الراهن، السابق على نهضة الغرب، والمتضمن غاية ومقصود ومنتهى لحظة "التفارقية الرباعية"، بما هي محطة وعتبه أخيرة، تسبق الانتقال الكوكبي المنتظر، الى التحولية( ثمة طرف واحد محكوم عليه بالزوال هو / السلطنة العثمانية/ وماتمثل، في حين تحتل القارة المكتشفة حديثا، والتي ستعرف "الإمبراطورية المفقسة خارج رحم التاريخ"، مكانا هو الاخر متجاوز للغرب الذي يقع في المنتصف، بين تجلي اقدم المجتمعيات واعرقها، واولها اكتمالاتحوليا، واخرها) . هل يمكن القول وهل كان ممايمكن تصوره، ان تظهربدل الرؤية المكرسة من قبل الغربوقتها رؤية تقول بان العالم اليوم قد بلغ عتبة التحول، وان التفارقية الرباعية الراهنة، هي شكل الدورة الثالثة التصيرية التاريخية المجتمعية، الدالة على استنفاد المجتمعات زمنها الأحادي المفروض واللازم، قبل بلوغ والدخول في الزمن التحولي المفضي لانتهاء الظاهرة المجتمعية. مثل هذا النوع من الاعتقاد الانقلابي كان يعني في حال حدوثة اننا قد وصلنا نهاية التفارقية الرباعية، بعد عبور زمنها واحتداماتها، وتضارباتها غير المعتادة ولا المالوفة، او المتاح للعقل ادراكها، بما انه واقع بالاصل تحت وطاة نقيصة تاريخية اصلية جعلته بحالة قصور وتاخر عن ادراك مامودع في العملية المجتمعية، الامر الذي اقتضى المرور بكل التجربة المجتمعية التصيريّه التاريخية السابقة على لحظة التفارق الرباعية الراهنة، قبل ان يقف على أبوابها ليشرع بخوضها كفصل أخير، تتداخل فيه وعندة المتضادات، وتتقارب وتحتدم أسباب تجلي ممكنات النفاذ من معضلة التاسيس التي وقعت على العقل منذ وجود واكتمال الظاهرة المجتمعية. بهذا تكون العتبة التفارقية الرباعية مرحلة أخيرة، ضمن سياق تاريخي تصيري، أي انها طور أخير من اطوار ماقبلها، تظل خاضعة لاشتراطاته الأساسية ابتداء، مع اختلاف كونها تنطوي على أسباب ودينامات اعلى، وخلاصات متراكمة، تجعلها مؤهلة مقارنة بماقبلها، لان تفضي الى الانقلاب المطلوب والمنتظر، وهو مايعني تبسيطا، ان سردية الخروج من المفارقة العقل/ مجتمعية تخضع الى طورين، اول ماقبل التفارقية الرباعية، وثان يبدا مع تشكل واكتمال ملامح التفارقية مع النصف الثاني من الالفية الثانية. اليوم وعند منتهيات الطور الحالي من عملية التصير التاريخي المجتمعي، يمكننا ان نصرح قائلين بان الغرب وظاهرته ونهوضه الحديث، هومحطة أساسية جزئية ضرورية ضمن العملية الاوسع والابعد الشاملة، الموصلة لهدف التحوليه، وان هذه العملية لم تبدا في اوربا، بل في ارض الرافدين مع نهاية القرن الخامس عشر، ومرة أخرى على ارض سومر، الموضع الذي فيه وعنده بدات المجتمعية الأولى، بعدما توفرت على أسباب كمالها الضروري، ونضجها التحولي، وم ......
#الفبركة
#ينقص
#الثورة
#الكونية
#الأعظم؟/5
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674212
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي عبدالاميرالركابي الصدوع للغرب وزاوية نظره، ومفهومه ونموذجه، ابان زمن ومرحلة "التفارقية الرباعية" يعني جزئية المنظور، ومن ثم تحريف مغزى وجوهر اللحظة الحالة على العالم، علما بان مثل هذا الرضوخ، يجد في لحظته مايبرره بقوة، ومايضعه بمصاف الحقيقة والحلم، و الوحيد من بين العناصر الاساسيه التي تشكل التفارق الرباعي، الامر الذي تكرسه النقلة الكبرى الالية المصنعية، وماواكبها واحاط بها من منجز شامل لكل فروع وجوانب الحياة العلمية والتفكرية في الميادين كافة، ذلك مع الاخذ بالاعتبار كون الحدث الغربي قد انبثق وسط لحظة كان العقل البشري ابانها مايزال لم يتخلص بعد من حالة قصور العقل التاريخي إزاء الظاهرة المجتمعية ومنطوياتها، ماجعله مهيئا للرضوخ لالق الظاهرة الاوربية الباهر، بالمقارنة بطرف من اطراف التفارقية مثل التشكل الرافديني الثالث الراهن، السابق على نهضة الغرب، والمتضمن غاية ومقصود ومنتهى لحظة "التفارقية الرباعية"، بما هي محطة وعتبه أخيرة، تسبق الانتقال الكوكبي المنتظر، الى التحولية( ثمة طرف واحد محكوم عليه بالزوال هو / السلطنة العثمانية/ وماتمثل، في حين تحتل القارة المكتشفة حديثا، والتي ستعرف "الإمبراطورية المفقسة خارج رحم التاريخ"، مكانا هو الاخر متجاوز للغرب الذي يقع في المنتصف، بين تجلي اقدم المجتمعيات واعرقها، واولها اكتمالاتحوليا، واخرها) . هل يمكن القول وهل كان ممايمكن تصوره، ان تظهربدل الرؤية المكرسة من قبل الغربوقتها رؤية تقول بان العالم اليوم قد بلغ عتبة التحول، وان التفارقية الرباعية الراهنة، هي شكل الدورة الثالثة التصيرية التاريخية المجتمعية، الدالة على استنفاد المجتمعات زمنها الأحادي المفروض واللازم، قبل بلوغ والدخول في الزمن التحولي المفضي لانتهاء الظاهرة المجتمعية. مثل هذا النوع من الاعتقاد الانقلابي كان يعني في حال حدوثة اننا قد وصلنا نهاية التفارقية الرباعية، بعد عبور زمنها واحتداماتها، وتضارباتها غير المعتادة ولا المالوفة، او المتاح للعقل ادراكها، بما انه واقع بالاصل تحت وطاة نقيصة تاريخية اصلية جعلته بحالة قصور وتاخر عن ادراك مامودع في العملية المجتمعية، الامر الذي اقتضى المرور بكل التجربة المجتمعية التصيريّه التاريخية السابقة على لحظة التفارق الرباعية الراهنة، قبل ان يقف على أبوابها ليشرع بخوضها كفصل أخير، تتداخل فيه وعندة المتضادات، وتتقارب وتحتدم أسباب تجلي ممكنات النفاذ من معضلة التاسيس التي وقعت على العقل منذ وجود واكتمال الظاهرة المجتمعية. بهذا تكون العتبة التفارقية الرباعية مرحلة أخيرة، ضمن سياق تاريخي تصيري، أي انها طور أخير من اطوار ماقبلها، تظل خاضعة لاشتراطاته الأساسية ابتداء، مع اختلاف كونها تنطوي على أسباب ودينامات اعلى، وخلاصات متراكمة، تجعلها مؤهلة مقارنة بماقبلها، لان تفضي الى الانقلاب المطلوب والمنتظر، وهو مايعني تبسيطا، ان سردية الخروج من المفارقة العقل/ مجتمعية تخضع الى طورين، اول ماقبل التفارقية الرباعية، وثان يبدا مع تشكل واكتمال ملامح التفارقية مع النصف الثاني من الالفية الثانية. اليوم وعند منتهيات الطور الحالي من عملية التصير التاريخي المجتمعي، يمكننا ان نصرح قائلين بان الغرب وظاهرته ونهوضه الحديث، هومحطة أساسية جزئية ضرورية ضمن العملية الاوسع والابعد الشاملة، الموصلة لهدف التحوليه، وان هذه العملية لم تبدا في اوربا، بل في ارض الرافدين مع نهاية القرن الخامس عشر، ومرة أخرى على ارض سومر، الموضع الذي فيه وعنده بدات المجتمعية الأولى، بعدما توفرت على أسباب كمالها الضروري، ونضجها التحولي، وم ......
#الفبركة
#ينقص
#الثورة
#الكونية
#الأعظم؟/5
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674212
الحوار المتمدن
عبدالامير الركابي - الفبركة وما ينقص الثورة الكونية الأعظم؟/5
عماد عبد اللطيف سالم : العُمْرُ ينقُصُ والهمومُ تزيد
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم قالَ لي صاحبي..ماذا سنفعلُبعامٍ جديد؟قلتُ لهُ..لا شيءَ يا صاحبيلقد فاتنا الوقتُمثلُ القطا الذي خانَهُ الرملُو عَرّاهُ أمامَ الثعالبوكُلُّ لحظةٍ فائضةهي عيشٌ إضافيّوإنّها هِبَةٌأن يكونَ لناعامٌ جديد.قالَ لي ..ولكنَّ أعوامنا السابقاتلمْ تكُنْ كما نُحِبُّ يا صاحبيولَمْ يكُنْ بها ما نُريد.قلتُ لهُ..لا بأسَ يا صاحبيتَعايَشْ مع الأمرِنحنُ نَعُدُّ الليالي والليالي تَعُدُّنا والعُمرُ ينقُصُ والهمومُ تزيد. ......
#العُمْرُ
#ينقُصُ
#والهمومُ
#تزيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741844
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم قالَ لي صاحبي..ماذا سنفعلُبعامٍ جديد؟قلتُ لهُ..لا شيءَ يا صاحبيلقد فاتنا الوقتُمثلُ القطا الذي خانَهُ الرملُو عَرّاهُ أمامَ الثعالبوكُلُّ لحظةٍ فائضةهي عيشٌ إضافيّوإنّها هِبَةٌأن يكونَ لناعامٌ جديد.قالَ لي ..ولكنَّ أعوامنا السابقاتلمْ تكُنْ كما نُحِبُّ يا صاحبيولَمْ يكُنْ بها ما نُريد.قلتُ لهُ..لا بأسَ يا صاحبيتَعايَشْ مع الأمرِنحنُ نَعُدُّ الليالي والليالي تَعُدُّنا والعُمرُ ينقُصُ والهمومُ تزيد. ......
#العُمْرُ
#ينقُصُ
#والهمومُ
#تزيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741844
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - العُمْرُ ينقُصُ والهمومُ تزيد
مروان صباح : لم ينقص ⚖ القاضية غادة عون سوى مكنسة العجوز الشمطاء🧹حتى يكتمل فيلم 🎥 لبنان 🇱🇧 …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / يومها كان المشهد لا يصدق 😳-;-🥴-;-، لأن صاحبة الواقعة أرتكبت بحق الشعب اللبناني 🇱-;-🇧-;- جرماً لا يغتفر ، بل الكم الهستيري التى أفرزته القاضية غادة عون أثناء مداهمتها مكتب المقهور حتى الموت ميشال مكتّف وبطريقة غير أخلاقية ، كانت وقعها على مسامع البشرية ثقيلة حتى النفور ، بل تساءلت الأغلبية ، ماذا 🤬-;-صنع حتى انهالت عليه بكل هذا الجنون ، بالطبع ، بسبب الهستريا وضع الرجل في زاوية واحدة ☝-;- ، مع تجار المخدرات ، وأياً كانت أقنعتها القضائية ، وإلى جانب تحالفاتها السياسية والمالية والحزبية ، ظل مشهد الهستيري هو الطاغي الوحيد ، لأن 😩-;- وقتها ، استحضرت صورة العجوز الشمطاء بهيئتها وصوتها وأسلوبها ، خاصةً أمام الباب🚪-;-الذي تم تحطيمه بإيعاز منها مباشرةً ، نعم👏-;-، وبمنأى صريح وواضح عن أي محاباة ، وبمهنية ملتزمة ، حريصة الابتعاد عن كل ما هو سطحي أو مشكك بالتشابه لحد التماثل ، بل كان السؤال الذي حضرني حينها ، هل يحتاج المراقب أو هناك ضرورة لإعادة مشاهدة المقطع مرة أخرى والتركيز أكثر للتجاذب بين غادة عون والعجوز الشمطاء ، وقد يذهب المرء لأبعد وأعمق من ذلك ، عندما يطرد من طريق مخيلته ، لأي تحفظات تعيق تأمله ، وبالتالي يسأل المراقب هكذا ، هل تستخدم القاضية عون بتنقلاتها المعتادة وسائل كتلك التي تستخدمها البشرية ، أو أن لها مكنسة🧹-;-تماماً👌-;-كالتى أعتادوا الشمطاوات الطيران عليها . وكما تعودت شخصياً بصراحة 😶-;- ، لا يرضيني فقط الاكتفاء بما يقدمه الإعلام أو الشاشة 📺-;- عموماً من توثيقات أو مصطلحات ، بل أنني فعلاً 😟-;- أذهب إلى جذر المصطلح ، وهنا 👈-;- ، أي باحث يبحث بفضول عن مصطلح العجوز الشمطاء ، سيكتشف أولاً بأنه في حد ذاته أمراً مثيراً 🤔-;- للجدل ، لكنه في المجمل يرتبط بالكراهية لكل سلوك يتخطى جدار السوء ، وقد يقول قارئ ما ، أن هذه السطور منحازة بشكل من الأشكال إلى مربع ما ، أبداً ، بل دائماً كانت وستظل بعون الله ، انحيازها إلى الفضيلة التى بدورها ترفع صاحبها إلى التفوق الأخلاقي ، وهنا 👈-;- نستحضر عينتان حول سلوكهما الرسمي ، كانتا واضحتان للشعب اللبناني 🇱-;-🇧-;- ، كعين الشمس 🌞-;- ، خطاباً وفصاحةً ومنظراً ، بين غادة عون والقاضي الشهير طارق البيطار ، وهذا أيضاً في واقع الأمر ، ينطبق الحال في عمقه على الإعلام بصفة عامة ، لأن قبل الفضائيات كان الحوار له معنى ومجرد من أي استعراضات إلا للفكر ، تماماً 👌-;-كما كانت تدور حوارات بين إعلاميون ومفكرين من طراز العقاد ومحاوره ، أما اليوم كما هو كل شيء تشقلب ، فأصبح من النادر للإعلام الفضائيات ، أن يفش خلق المستمع ، على الرغم من أن الإعلام تحول بثه حديثاً من خارج الغلاف الأرضي ، أي أنه غير محاصر ولا ينطبق عليه الارشادية السابقة ، فهو حر🗽-;-وطليق . لا استثناءات على الأرض 🌍-;-، فكافة المجالات بقوة الاستبداد تم التنكيل بها ، هذا ليس فقط مقتصر على القضاء والإعلام ، بل الترهيب هو النمط السائد في شتى مجالات الحياة ، تماماً 👌-;- كما يحصل اليوم في أوكرانيا 🇺-;-🇦-;- من تدمير وتهجير ، كأن القطعنه هي قدر العرب والعالم الذي يشببه ، وكل من هو خارج الولاء السقيم أو يندرج تحت ما يسمى المبطن الولائي ، بالمؤكد سيتعرض إلى الإهمال ، بل ذات مرة هناك 👈-;-موقف شدني إلى إعادة تقيم السقم العربي والعالم الاستبدادي كما هو الحال في روسيا 🇷-;-🇺-;- ، عندما كنت أتابع حلقة كانت مقدمتها استضافت رو ......
#ينقص
#⚖
#القاضية
#غادة
#مكنسة
#العجوز
#الشمطاء🧹حتى
#يكتمل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751339
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / يومها كان المشهد لا يصدق 😳-;-🥴-;-، لأن صاحبة الواقعة أرتكبت بحق الشعب اللبناني 🇱-;-🇧-;- جرماً لا يغتفر ، بل الكم الهستيري التى أفرزته القاضية غادة عون أثناء مداهمتها مكتب المقهور حتى الموت ميشال مكتّف وبطريقة غير أخلاقية ، كانت وقعها على مسامع البشرية ثقيلة حتى النفور ، بل تساءلت الأغلبية ، ماذا 🤬-;-صنع حتى انهالت عليه بكل هذا الجنون ، بالطبع ، بسبب الهستريا وضع الرجل في زاوية واحدة ☝-;- ، مع تجار المخدرات ، وأياً كانت أقنعتها القضائية ، وإلى جانب تحالفاتها السياسية والمالية والحزبية ، ظل مشهد الهستيري هو الطاغي الوحيد ، لأن 😩-;- وقتها ، استحضرت صورة العجوز الشمطاء بهيئتها وصوتها وأسلوبها ، خاصةً أمام الباب🚪-;-الذي تم تحطيمه بإيعاز منها مباشرةً ، نعم👏-;-، وبمنأى صريح وواضح عن أي محاباة ، وبمهنية ملتزمة ، حريصة الابتعاد عن كل ما هو سطحي أو مشكك بالتشابه لحد التماثل ، بل كان السؤال الذي حضرني حينها ، هل يحتاج المراقب أو هناك ضرورة لإعادة مشاهدة المقطع مرة أخرى والتركيز أكثر للتجاذب بين غادة عون والعجوز الشمطاء ، وقد يذهب المرء لأبعد وأعمق من ذلك ، عندما يطرد من طريق مخيلته ، لأي تحفظات تعيق تأمله ، وبالتالي يسأل المراقب هكذا ، هل تستخدم القاضية عون بتنقلاتها المعتادة وسائل كتلك التي تستخدمها البشرية ، أو أن لها مكنسة🧹-;-تماماً👌-;-كالتى أعتادوا الشمطاوات الطيران عليها . وكما تعودت شخصياً بصراحة 😶-;- ، لا يرضيني فقط الاكتفاء بما يقدمه الإعلام أو الشاشة 📺-;- عموماً من توثيقات أو مصطلحات ، بل أنني فعلاً 😟-;- أذهب إلى جذر المصطلح ، وهنا 👈-;- ، أي باحث يبحث بفضول عن مصطلح العجوز الشمطاء ، سيكتشف أولاً بأنه في حد ذاته أمراً مثيراً 🤔-;- للجدل ، لكنه في المجمل يرتبط بالكراهية لكل سلوك يتخطى جدار السوء ، وقد يقول قارئ ما ، أن هذه السطور منحازة بشكل من الأشكال إلى مربع ما ، أبداً ، بل دائماً كانت وستظل بعون الله ، انحيازها إلى الفضيلة التى بدورها ترفع صاحبها إلى التفوق الأخلاقي ، وهنا 👈-;- نستحضر عينتان حول سلوكهما الرسمي ، كانتا واضحتان للشعب اللبناني 🇱-;-🇧-;- ، كعين الشمس 🌞-;- ، خطاباً وفصاحةً ومنظراً ، بين غادة عون والقاضي الشهير طارق البيطار ، وهذا أيضاً في واقع الأمر ، ينطبق الحال في عمقه على الإعلام بصفة عامة ، لأن قبل الفضائيات كان الحوار له معنى ومجرد من أي استعراضات إلا للفكر ، تماماً 👌-;-كما كانت تدور حوارات بين إعلاميون ومفكرين من طراز العقاد ومحاوره ، أما اليوم كما هو كل شيء تشقلب ، فأصبح من النادر للإعلام الفضائيات ، أن يفش خلق المستمع ، على الرغم من أن الإعلام تحول بثه حديثاً من خارج الغلاف الأرضي ، أي أنه غير محاصر ولا ينطبق عليه الارشادية السابقة ، فهو حر🗽-;-وطليق . لا استثناءات على الأرض 🌍-;-، فكافة المجالات بقوة الاستبداد تم التنكيل بها ، هذا ليس فقط مقتصر على القضاء والإعلام ، بل الترهيب هو النمط السائد في شتى مجالات الحياة ، تماماً 👌-;- كما يحصل اليوم في أوكرانيا 🇺-;-🇦-;- من تدمير وتهجير ، كأن القطعنه هي قدر العرب والعالم الذي يشببه ، وكل من هو خارج الولاء السقيم أو يندرج تحت ما يسمى المبطن الولائي ، بالمؤكد سيتعرض إلى الإهمال ، بل ذات مرة هناك 👈-;-موقف شدني إلى إعادة تقيم السقم العربي والعالم الاستبدادي كما هو الحال في روسيا 🇷-;-🇺-;- ، عندما كنت أتابع حلقة كانت مقدمتها استضافت رو ......
#ينقص
#⚖
#القاضية
#غادة
#مكنسة
#العجوز
#الشمطاء🧹حتى
#يكتمل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751339
الحوار المتمدن
مروان صباح - لم ينقص ⚖ القاضية غادة عون سوى مكنسة العجوز الشمطاء🧹حتى يكتمل فيلم 🎥 لبنان 🇱🇧 …