محمود سلامة محمود الهايشة : هل هناك حالات يحدث فيها الجمع بين معاشين؟! هيا بنا نتعرف عليها بالقانون الجديد!!
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة هناك قانون جديد للتأمينات والمعاشات بجمهورية مصر العربية، وفي هذا القانون حالات يستطيع الشخص ان يجمع بين معاشين، لذا -كتب – أيمن محمد عبداللطيف : " تعرف على حالات الجمع بين معاشين بالقانون الجديد".وفقًا لقانون “إصلاح نظام التأمينات. الاجتماعية والمعاشات” بموجب قانون التأمينات والمعاشات الجديد، قانون حماية الأشخاص ذوي الإعاقة ينص على أنه إذا توافرت في المستحق من ذوي الإعاقة شروط الاستحقاق لأكثر من معاش طبقًا لأحكام قوانين التأمينات الاجتماعية والمعاشات، فيتم الجمع بين معاشين من المعاشات المستحقة له بدون حدود. وفيما يلي نستعرض الحالات التي أجاز فيها قانون المعاشات الجديد على الجمع بين معاشين، وجاءت كالتالي: وفقًا لـ قانون المعاشات الجديد، يجمع المستحق بين المعاشات في حدود قيمة الحد الأدنى للمعاش المقرر بالفقرة الأخيرة من المادة 24 من هذا القانون، ويكمل المعاش إلى هذا المقدار وفقا للترتيب المنصوص عليه في المادة 102 من هذا القانون. – تجمع الأرملة بين معاشها عن زوجها وبين معاشها بصفتها منتفعة بأحكام هذا القانون، كما تجمع بين معاشها عن زوجها وبين دخلها من العمل أو المهنة وذلك دون حدود. – يجمع الأرمل بين معاشه عن زوجته وبين معاشه بصفته منتفعًا بأحكام قانون المعاشات الجديد، كما يجمع بين معاشه عن زوجته وبين دخله من العمل أو المهنة وذلك دون حدود. – يجمع الأولاد بين المعاشين المستحقين عن والديهم دون حدود. – يجمع المستحق بين المعاشات المستحقة له عن شخص واحد وذلك بدون حدود. – يجمع المؤمن عليه بين معاش الإصابة وتعويض البطالة بدون حدود. الفئات المستحقة للمعاش في قانون المعاشات الجديد جاءت الفئات المستحقة بـ قانون المعاشات الجديد كالتالي: الأرملة والأرمل والأبناء والبنات والوالدين والإخوة والأخوات الذين تتوافر فيهم شروط الاستحقاق، وأصبح المستحقون عن المؤمن عليه أو صاحب المعاش من العمالة غير المنتظمة هم نفس المستحقين عن المؤمن عليه أو صاحب المعاش وفقا لقوانين التأمين الاجتماعى، وبذلك يكون القانون قد أضاف مستحقين جددا وهم الوالدان والإخوة والأخوات. وفيما يتعلق بحالات حصول الورثة على معاش المتوفى، فقد وضع قانون المعاشات الجديد، في شكله النهائي، الشروط التالية: – إذا توفى المؤمن عليه أو صاحب المعاش كان للمستحقين عنه الحق فى تقاضى من أول الشهر الذى حدثت فيه الوفاة. شروط حصول الأرملة على معاش زوجها المتوفى بـ قانون المعاشات الجديد واشترط قانون المعاشات الجديد لاستحقاق الأرملة والأرمل أن يكون الزواج موثقًا أو ثابتًا بحكم قضائى بات، وألا يكون الأرمل متزوجًا بأخرى، وتحدد اللائحة التنفيذية لهذا القانون الحالات التى يقبل فيها إثبات الزواج بغير الوسائل المحددة بالفقرة السابقة ووسائل هذا الإثبات. شروط حصول الأبناء على معاش والدهم بـ قانون المعاشات الجديد ووضع قانون المعاشات الجديد شروطًا لحصول الأبناء على معاش والدهم، وتحدد في: ألا تكون الابنة متزوجة، ألا يكون الابن قد بلغ سن الحادية والعشرين، ويستثنى من هذا الشرط الحالات الآتية: العاجز عن الكسب بـ قانون المعاشات الجديد – أعطى قانون المعاشات الجديد الطالب بإحدى مراحل التعليم التى لا تجاوز مرحلة الحصول على مؤهل الليسانس أو البكالوريوس أو ما يعادلها بشرط عدم تجاوزه سن السادسة والعشرين ولم يلتحق بعمل أو لم يزاول مهنة، حق الحصول على معاش. – من حصل على مؤهل نهائى لا يجاوز المرحلة المشار إليها بالبند السابق ولم يلتحق بعمل أو لم يزاول مهنة ولم يكن قد بلغ سن السادسة والعشرين بالنسبة للحاصلين على مؤهل الليسانس ......
#هناك
#حالات
#يحدث
#فيها
#الجمع
#معاشين؟!
#نتعرف
#عليها
#بالقانون
#الجديد!!
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674117
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة هناك قانون جديد للتأمينات والمعاشات بجمهورية مصر العربية، وفي هذا القانون حالات يستطيع الشخص ان يجمع بين معاشين، لذا -كتب – أيمن محمد عبداللطيف : " تعرف على حالات الجمع بين معاشين بالقانون الجديد".وفقًا لقانون “إصلاح نظام التأمينات. الاجتماعية والمعاشات” بموجب قانون التأمينات والمعاشات الجديد، قانون حماية الأشخاص ذوي الإعاقة ينص على أنه إذا توافرت في المستحق من ذوي الإعاقة شروط الاستحقاق لأكثر من معاش طبقًا لأحكام قوانين التأمينات الاجتماعية والمعاشات، فيتم الجمع بين معاشين من المعاشات المستحقة له بدون حدود. وفيما يلي نستعرض الحالات التي أجاز فيها قانون المعاشات الجديد على الجمع بين معاشين، وجاءت كالتالي: وفقًا لـ قانون المعاشات الجديد، يجمع المستحق بين المعاشات في حدود قيمة الحد الأدنى للمعاش المقرر بالفقرة الأخيرة من المادة 24 من هذا القانون، ويكمل المعاش إلى هذا المقدار وفقا للترتيب المنصوص عليه في المادة 102 من هذا القانون. – تجمع الأرملة بين معاشها عن زوجها وبين معاشها بصفتها منتفعة بأحكام هذا القانون، كما تجمع بين معاشها عن زوجها وبين دخلها من العمل أو المهنة وذلك دون حدود. – يجمع الأرمل بين معاشه عن زوجته وبين معاشه بصفته منتفعًا بأحكام قانون المعاشات الجديد، كما يجمع بين معاشه عن زوجته وبين دخله من العمل أو المهنة وذلك دون حدود. – يجمع الأولاد بين المعاشين المستحقين عن والديهم دون حدود. – يجمع المستحق بين المعاشات المستحقة له عن شخص واحد وذلك بدون حدود. – يجمع المؤمن عليه بين معاش الإصابة وتعويض البطالة بدون حدود. الفئات المستحقة للمعاش في قانون المعاشات الجديد جاءت الفئات المستحقة بـ قانون المعاشات الجديد كالتالي: الأرملة والأرمل والأبناء والبنات والوالدين والإخوة والأخوات الذين تتوافر فيهم شروط الاستحقاق، وأصبح المستحقون عن المؤمن عليه أو صاحب المعاش من العمالة غير المنتظمة هم نفس المستحقين عن المؤمن عليه أو صاحب المعاش وفقا لقوانين التأمين الاجتماعى، وبذلك يكون القانون قد أضاف مستحقين جددا وهم الوالدان والإخوة والأخوات. وفيما يتعلق بحالات حصول الورثة على معاش المتوفى، فقد وضع قانون المعاشات الجديد، في شكله النهائي، الشروط التالية: – إذا توفى المؤمن عليه أو صاحب المعاش كان للمستحقين عنه الحق فى تقاضى من أول الشهر الذى حدثت فيه الوفاة. شروط حصول الأرملة على معاش زوجها المتوفى بـ قانون المعاشات الجديد واشترط قانون المعاشات الجديد لاستحقاق الأرملة والأرمل أن يكون الزواج موثقًا أو ثابتًا بحكم قضائى بات، وألا يكون الأرمل متزوجًا بأخرى، وتحدد اللائحة التنفيذية لهذا القانون الحالات التى يقبل فيها إثبات الزواج بغير الوسائل المحددة بالفقرة السابقة ووسائل هذا الإثبات. شروط حصول الأبناء على معاش والدهم بـ قانون المعاشات الجديد ووضع قانون المعاشات الجديد شروطًا لحصول الأبناء على معاش والدهم، وتحدد في: ألا تكون الابنة متزوجة، ألا يكون الابن قد بلغ سن الحادية والعشرين، ويستثنى من هذا الشرط الحالات الآتية: العاجز عن الكسب بـ قانون المعاشات الجديد – أعطى قانون المعاشات الجديد الطالب بإحدى مراحل التعليم التى لا تجاوز مرحلة الحصول على مؤهل الليسانس أو البكالوريوس أو ما يعادلها بشرط عدم تجاوزه سن السادسة والعشرين ولم يلتحق بعمل أو لم يزاول مهنة، حق الحصول على معاش. – من حصل على مؤهل نهائى لا يجاوز المرحلة المشار إليها بالبند السابق ولم يلتحق بعمل أو لم يزاول مهنة ولم يكن قد بلغ سن السادسة والعشرين بالنسبة للحاصلين على مؤهل الليسانس ......
#هناك
#حالات
#يحدث
#فيها
#الجمع
#معاشين؟!
#نتعرف
#عليها
#بالقانون
#الجديد!!
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674117
الحوار المتمدن
محمود سلامة محمود الهايشة - هل هناك حالات يحدث فيها الجمع بين معاشين؟! هيا بنا نتعرف عليها بالقانون الجديد!!
محمود سلامة محمود الهايشة : هيا بنا نتعرف على الفرق بين التوكيل العام والتوكيل الخاص فى القانون؟
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة هناك "99.9 % يضيع الحق لخطأ اجرائي . 99.9 % من الدعاوى يتم الحكم فيها بعدم قبولها ورفضها لخطأ التوكيل ويترتب عليها ضياع الدعوى" وعن هذا الموضوع - كتب : أيمن محمد عبداللطيف : "الفرق بين التوكيل العام والخاص فى القانون":🌟-;-اشتراط توكيل خاص من المدعي بالحق المدني لمحاميه غير لازم إلا في حالة الشكوي او تبديد منقولات الزوجية وعدم انسحاب ذلك علي الادعاء المباشر.التعريف:التوكيل هو هوية أو بطاقة الحركة ورخصة المحامي أو غيره، وذلك في التعبير عن الشخص الموكل وتدبير شئونه و أموره، خصوصًا إن كان غير قادر على الحركة مثل مسافر أو مسجون أو غيره، فعندما تذهب لأي محامي للترافع في قضية ما يطلب أول شيء توكيل حتى يستطيع أن يتحرك بتصريح من شخصيتك للدفاع عنه ولأهمية التوكيل.التوكيل الرسمي العام للقضايا، وهو يصدر من الموكل لمحاميه لمباشرة الدعاوي، من وعلى الشخص الذي أصدر التوكيل لمحاميه وكذلك التنازل عن القضايا، والحضور إما النيابة واستلام الأوراق الخاصة بالدعاوي والتعامل مع الجهات الحكومية وإقرار التصالح ويجب إن تكون مثل هذه التصرفات منصوص عليها بالتوكيل عند صدوره وفي حالة عدن النص عليها في التوكيل فيقتصر التصرف من الشخص الموكل علي الحضور في القضايا وتجهيز واستلام أوراقها من المحضرين وخبراء وزارة العدل. وأشار إلى أن التوكيل الرسمي العام الشامل وهو يكون مخصص للبيع والشراء وقد يصدر لمحامي أو وكيل أعمال الشخص مصدر التوكيل أو أحد أقاربه. وأضاف أن التوكيل الخاص يصدر لأحد الأشخاص للقيام بعمل معين على سبيل المثال قد يصدره الأب لابنه لاستلام ابن معاش الأب وقد يصدره للتعامل أمام أي جهة حكومية خدمية وقد يصدره الشخص لمحاميه للإقرار بالتصالح في جنحة أو لاستخراج سجل تجاري للشخص التي يمتلكها هذا الشخص.وذكر أيمن عبداللطيف ، أن الفرق بين الخاص والعام يُكمن في أن التوكيل العام ينتهي بوفاة أحد طرفيه أو بإلغاء الطرف المصدر له للتوكيل ويجب في هذه الحالة إخطار الشخص ألصار له التوكيل بإلغائه بموجب خطاب موصي عليه بعلم الوصول، إما التوكيل الخاص فينتهي بانتهاء الغرض الصادر بشأنه.لما كان يبين من الحكم المطعون فيه أنه قد أقام قضاءه بعد مقبول الدعويين الجنائية والمدنية على قوله ” وحيث إنه عن الموضوع فإن المادة 3/1 أ . ج تنص على أنه لا يجوز أن ترفع الدعوى الجنائية إلا بناء على شكوى شفاهية أو كتابية من المجنى عليه أو من وكيله الخاص إلى النيابة العامة أو إلى أحد مأمورى الضبط القضائي في الجرائم المنصوص عليها بالمواد 174 ، 176 ، 177 ، 185 ، 214 ، 323 ، 303 ، 306 ع وكذلك في الأحوال الأخرى التى ينص عليها القانون وملحق بها جرائم النصب وخيانة الأمانة إضراراً بالزوج أو الأصل أو الفرع …. والشكوى التى تتطلبها المادة 3 أ . ج يجب أن تصدر من المجنى عليه إما بنفسه أو بواسطة وكيل عنه على أن يكون التوكيل لاحقاً لواقعة الشكوى عنها فلا يغنى عن ذلك توكيل عام بإجراءات التقاضى سابق على الواقعة المشكو عنها أى أن كان ….. هذا الشرط …… شروط تحريك الدعوى الجنائية من النظام العام ، وحيث إن هذه الدعوى قد رفعت بغير الطريق القانونى تقضى المحكمة والحال ما ذكر بإلغاء الحكم المستأنف والقضاء مجدداً بعدم قبول الدعوى لرفعها على غير الطريق القانون . ” ما كان ذلك ، وكان يبين من الأوراق أن الدعوى قد رفعت ضد المطعون ضده بطريق الادعاء المباشر ، وكانت المادة الثالثة من قانون الإجراءات الجنائية لا تشترط أن يصدر المدعى بالحق المدنى توكيلا خاصا لمحاميه إلا في حالة تقديم الشكوى ......
#نتعرف
#الفرق
#التوكيل
#العام
#والتوكيل
#الخاص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687023
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة هناك "99.9 % يضيع الحق لخطأ اجرائي . 99.9 % من الدعاوى يتم الحكم فيها بعدم قبولها ورفضها لخطأ التوكيل ويترتب عليها ضياع الدعوى" وعن هذا الموضوع - كتب : أيمن محمد عبداللطيف : "الفرق بين التوكيل العام والخاص فى القانون":🌟-;-اشتراط توكيل خاص من المدعي بالحق المدني لمحاميه غير لازم إلا في حالة الشكوي او تبديد منقولات الزوجية وعدم انسحاب ذلك علي الادعاء المباشر.التعريف:التوكيل هو هوية أو بطاقة الحركة ورخصة المحامي أو غيره، وذلك في التعبير عن الشخص الموكل وتدبير شئونه و أموره، خصوصًا إن كان غير قادر على الحركة مثل مسافر أو مسجون أو غيره، فعندما تذهب لأي محامي للترافع في قضية ما يطلب أول شيء توكيل حتى يستطيع أن يتحرك بتصريح من شخصيتك للدفاع عنه ولأهمية التوكيل.التوكيل الرسمي العام للقضايا، وهو يصدر من الموكل لمحاميه لمباشرة الدعاوي، من وعلى الشخص الذي أصدر التوكيل لمحاميه وكذلك التنازل عن القضايا، والحضور إما النيابة واستلام الأوراق الخاصة بالدعاوي والتعامل مع الجهات الحكومية وإقرار التصالح ويجب إن تكون مثل هذه التصرفات منصوص عليها بالتوكيل عند صدوره وفي حالة عدن النص عليها في التوكيل فيقتصر التصرف من الشخص الموكل علي الحضور في القضايا وتجهيز واستلام أوراقها من المحضرين وخبراء وزارة العدل. وأشار إلى أن التوكيل الرسمي العام الشامل وهو يكون مخصص للبيع والشراء وقد يصدر لمحامي أو وكيل أعمال الشخص مصدر التوكيل أو أحد أقاربه. وأضاف أن التوكيل الخاص يصدر لأحد الأشخاص للقيام بعمل معين على سبيل المثال قد يصدره الأب لابنه لاستلام ابن معاش الأب وقد يصدره للتعامل أمام أي جهة حكومية خدمية وقد يصدره الشخص لمحاميه للإقرار بالتصالح في جنحة أو لاستخراج سجل تجاري للشخص التي يمتلكها هذا الشخص.وذكر أيمن عبداللطيف ، أن الفرق بين الخاص والعام يُكمن في أن التوكيل العام ينتهي بوفاة أحد طرفيه أو بإلغاء الطرف المصدر له للتوكيل ويجب في هذه الحالة إخطار الشخص ألصار له التوكيل بإلغائه بموجب خطاب موصي عليه بعلم الوصول، إما التوكيل الخاص فينتهي بانتهاء الغرض الصادر بشأنه.لما كان يبين من الحكم المطعون فيه أنه قد أقام قضاءه بعد مقبول الدعويين الجنائية والمدنية على قوله ” وحيث إنه عن الموضوع فإن المادة 3/1 أ . ج تنص على أنه لا يجوز أن ترفع الدعوى الجنائية إلا بناء على شكوى شفاهية أو كتابية من المجنى عليه أو من وكيله الخاص إلى النيابة العامة أو إلى أحد مأمورى الضبط القضائي في الجرائم المنصوص عليها بالمواد 174 ، 176 ، 177 ، 185 ، 214 ، 323 ، 303 ، 306 ع وكذلك في الأحوال الأخرى التى ينص عليها القانون وملحق بها جرائم النصب وخيانة الأمانة إضراراً بالزوج أو الأصل أو الفرع …. والشكوى التى تتطلبها المادة 3 أ . ج يجب أن تصدر من المجنى عليه إما بنفسه أو بواسطة وكيل عنه على أن يكون التوكيل لاحقاً لواقعة الشكوى عنها فلا يغنى عن ذلك توكيل عام بإجراءات التقاضى سابق على الواقعة المشكو عنها أى أن كان ….. هذا الشرط …… شروط تحريك الدعوى الجنائية من النظام العام ، وحيث إن هذه الدعوى قد رفعت بغير الطريق القانونى تقضى المحكمة والحال ما ذكر بإلغاء الحكم المستأنف والقضاء مجدداً بعدم قبول الدعوى لرفعها على غير الطريق القانون . ” ما كان ذلك ، وكان يبين من الأوراق أن الدعوى قد رفعت ضد المطعون ضده بطريق الادعاء المباشر ، وكانت المادة الثالثة من قانون الإجراءات الجنائية لا تشترط أن يصدر المدعى بالحق المدنى توكيلا خاصا لمحاميه إلا في حالة تقديم الشكوى ......
#نتعرف
#الفرق
#التوكيل
#العام
#والتوكيل
#الخاص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687023
الحوار المتمدن
محمود سلامة محمود الهايشة - هيا بنا نتعرف على الفرق بين التوكيل العام والتوكيل الخاص فى القانون؟!
فارس الكيخوه : تعالوا نتعرف على أسماء إخوة يوسف....
#الحوار_المتمدن
#فارس_الكيخوه " إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَٰ-;-ٓ-;-أَبَتِ إِنِّى رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَٱ-;-لشَّمْسَ وَٱ-;-لْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِى سَٰ-;-جِدِينَ "..كلنا يعرف قصة يوسف الخرافية سواء في التوراة أو القرآن.. فلا داعي لسردها هنا…...دعونا من إن الشمس والقمر هي كواكب ،الا أن القرآن لم يشملهم بعطفه الإلهي ، ودعونا من المغالطة القرآنية يان الأحد عشر هي كوكباً ،على الرغم أن هذا يخالف العلم.ودعونا من أن والدة يوسف(راحيل) كانت متوفية ،فكيف تسجد له ؟ هذا ليس موضوعي. لكن اليوم أحببت أن أعرف القراء الاعزاء على أسماء الاحد عشر كوكبا هذه …..القصة معروفة في التوراة ،والأحد عشر كوكبا، تشير إلى إخوة يوسف وهم: روبيل وهو أكبرهم، شمعون ،لاوى، يهوذا، زيالون، يشجر، دان، نفتالى، جاد، واشر ،ثم أخيراً بنيامين .. ** اجتمع كبار المفسرين، في تفسير هذا المنام : أن الأحد عشر كوكبا عبارة عن إخوته ، وكانوا أحد عشر رجلا ، والشمس والقمر عبارة عن أبيه وأمه .روى هذا عن ابن عباس ، والضحاك ، وقتادة وسفيان الثورى ، وعبد الرحمن بن زيد ووووو.كل هذا لاباس به ،فالكل متفق مع السرد التوراتي ولكن تعالوا نتعرف في هذه الرواية الجميلة الرائعة في التراث البركاني على أسماء إخوة يوسف……....جاهزين ؟ في تفسير ابن كثير،وكذلك الطبري... عن عن عن الصحابي جابر بن عبد الله الأنصاري.. أن يهوديا يدعى بستانه ،بعد أن سمع هذه الآية ،جاء إلى محمد وقال له : يا محمد ، أخبرني عن الكواكب التي رآها يوسف أنها ساجدة له ، ما أسماؤها ؟ قال : فسكت النبي - صلى الله عليه وسلم - ساعة فلم يجبه بشيء ، ونزل جبريل ، عليه السلام ، فأخبره بأسمائها . قال : فبعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إليه فقال : " هل أنت مؤمن إن أخبرتك بأسمائها ؟ " فقال : نعم . قال : " خرتان والطارق ، والذيال وذو الكنفات ، وقابس ، ووثاب ، وعمودان ، والفيلق ، والمصبح ، والضروح ، وذو الفرغ ، والضياء ، والنور " ، فقال اليهودي : إي والله ، إنها لأسمائها ….يا سلام ….يا سلام...التشابه وتطابق الأسماء بين السرد التوراتي وبين سرد محمد ومع مساعدة الوحي هو . نعم هو صفر. لا اعرف من اين جاء صاحبنا الوحي بهذه الاسماء؟ هل اختلطت عليه الأوراق مثلاً ؟ ثم ،ماذا حدث لليهودي الملعون ؟ هل أسلم ونطق الشهادتين بعد هذه المعجزة ؟ أم رجع إلى بستانه خائب الأمل ؟؟؟؟ وأقول ملعون ،لأنه عرف إن محمد لا يعرف أسماء إخوة يوسف..وأراد اختباره ،هذه عادة اليهود ... أولا ،ناداه بمحمد فقط ..فلا نبي ولا حتى رسول الله .. ثانياً جاء وهو يعرف جيدا أن القليلين فقط من اليهود والمسيحيين يعرفون أسماء إخوة يوسف ،فكيف بأعرابي من جزيرة العرب ؟؟ المضحك أيضاً في الرواية الإسلامية أن عدد إخوة يوسف هو 13 وليس 11...فمن اي جاء محمد وصديقه الوحي ب13 شخص ؟؟؟هل هؤلاء احتياط مثلاً !!!!!!!! فهل من مرقع ؟؟؟؟؟؟؟ تفضلوا، كلي أذان صاغية … وقبل أن أنسى وهذا مهم جداً … موقع إسلام ويب ،يقول "الكذب هو رأس الخطايا وبدايتها، وهو من أقصر الطرق إلى النار،كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "وإيّاكم والكذِبَ، فإنّ الكَذِبَ يَهْدِي إلَى الفُجُورِ، وإِنّ الفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النّارِ" ويقول الموقع أيضاً " والكذب إخبار بالشيء على خلاف ما هو عليه. وهو مذموم عند كل العقلاء".......كلام جميل ورائع،ولان الموقع يقول عن نفسه بأنه يقدم المعلومة الآمنة والصحيحة على شبكة الإنترنت….اقول لهم.إذن ، لماذا أنتم تكذبون على جمهور الشعب وعلى القراء ؟؟؟؟؟؟؟في أسماء إخوة يوسف رقم الفتوى 1607 ......
#تعالوا
#نتعرف
#أسماء
#إخوة
#يوسف....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707574
#الحوار_المتمدن
#فارس_الكيخوه " إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَٰ-;-ٓ-;-أَبَتِ إِنِّى رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَٱ-;-لشَّمْسَ وَٱ-;-لْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِى سَٰ-;-جِدِينَ "..كلنا يعرف قصة يوسف الخرافية سواء في التوراة أو القرآن.. فلا داعي لسردها هنا…...دعونا من إن الشمس والقمر هي كواكب ،الا أن القرآن لم يشملهم بعطفه الإلهي ، ودعونا من المغالطة القرآنية يان الأحد عشر هي كوكباً ،على الرغم أن هذا يخالف العلم.ودعونا من أن والدة يوسف(راحيل) كانت متوفية ،فكيف تسجد له ؟ هذا ليس موضوعي. لكن اليوم أحببت أن أعرف القراء الاعزاء على أسماء الاحد عشر كوكبا هذه …..القصة معروفة في التوراة ،والأحد عشر كوكبا، تشير إلى إخوة يوسف وهم: روبيل وهو أكبرهم، شمعون ،لاوى، يهوذا، زيالون، يشجر، دان، نفتالى، جاد، واشر ،ثم أخيراً بنيامين .. ** اجتمع كبار المفسرين، في تفسير هذا المنام : أن الأحد عشر كوكبا عبارة عن إخوته ، وكانوا أحد عشر رجلا ، والشمس والقمر عبارة عن أبيه وأمه .روى هذا عن ابن عباس ، والضحاك ، وقتادة وسفيان الثورى ، وعبد الرحمن بن زيد ووووو.كل هذا لاباس به ،فالكل متفق مع السرد التوراتي ولكن تعالوا نتعرف في هذه الرواية الجميلة الرائعة في التراث البركاني على أسماء إخوة يوسف……....جاهزين ؟ في تفسير ابن كثير،وكذلك الطبري... عن عن عن الصحابي جابر بن عبد الله الأنصاري.. أن يهوديا يدعى بستانه ،بعد أن سمع هذه الآية ،جاء إلى محمد وقال له : يا محمد ، أخبرني عن الكواكب التي رآها يوسف أنها ساجدة له ، ما أسماؤها ؟ قال : فسكت النبي - صلى الله عليه وسلم - ساعة فلم يجبه بشيء ، ونزل جبريل ، عليه السلام ، فأخبره بأسمائها . قال : فبعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إليه فقال : " هل أنت مؤمن إن أخبرتك بأسمائها ؟ " فقال : نعم . قال : " خرتان والطارق ، والذيال وذو الكنفات ، وقابس ، ووثاب ، وعمودان ، والفيلق ، والمصبح ، والضروح ، وذو الفرغ ، والضياء ، والنور " ، فقال اليهودي : إي والله ، إنها لأسمائها ….يا سلام ….يا سلام...التشابه وتطابق الأسماء بين السرد التوراتي وبين سرد محمد ومع مساعدة الوحي هو . نعم هو صفر. لا اعرف من اين جاء صاحبنا الوحي بهذه الاسماء؟ هل اختلطت عليه الأوراق مثلاً ؟ ثم ،ماذا حدث لليهودي الملعون ؟ هل أسلم ونطق الشهادتين بعد هذه المعجزة ؟ أم رجع إلى بستانه خائب الأمل ؟؟؟؟ وأقول ملعون ،لأنه عرف إن محمد لا يعرف أسماء إخوة يوسف..وأراد اختباره ،هذه عادة اليهود ... أولا ،ناداه بمحمد فقط ..فلا نبي ولا حتى رسول الله .. ثانياً جاء وهو يعرف جيدا أن القليلين فقط من اليهود والمسيحيين يعرفون أسماء إخوة يوسف ،فكيف بأعرابي من جزيرة العرب ؟؟ المضحك أيضاً في الرواية الإسلامية أن عدد إخوة يوسف هو 13 وليس 11...فمن اي جاء محمد وصديقه الوحي ب13 شخص ؟؟؟هل هؤلاء احتياط مثلاً !!!!!!!! فهل من مرقع ؟؟؟؟؟؟؟ تفضلوا، كلي أذان صاغية … وقبل أن أنسى وهذا مهم جداً … موقع إسلام ويب ،يقول "الكذب هو رأس الخطايا وبدايتها، وهو من أقصر الطرق إلى النار،كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "وإيّاكم والكذِبَ، فإنّ الكَذِبَ يَهْدِي إلَى الفُجُورِ، وإِنّ الفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النّارِ" ويقول الموقع أيضاً " والكذب إخبار بالشيء على خلاف ما هو عليه. وهو مذموم عند كل العقلاء".......كلام جميل ورائع،ولان الموقع يقول عن نفسه بأنه يقدم المعلومة الآمنة والصحيحة على شبكة الإنترنت….اقول لهم.إذن ، لماذا أنتم تكذبون على جمهور الشعب وعلى القراء ؟؟؟؟؟؟؟في أسماء إخوة يوسف رقم الفتوى 1607 ......
#تعالوا
#نتعرف
#أسماء
#إخوة
#يوسف....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707574
الحوار المتمدن
فارس الكيخوه - تعالوا نتعرف على أسماء إخوة يوسف....