سعد محمد مهدي غلام : 5 عَادِيَّاتُ مَشْهَد خُشُوع زقورة آيلة للسُّقوط *
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام غَمَرك تُراب اللَّحْظَة في حَانَة سيدوري* قَمِيص الطَّمْي كأُفُق وَاحَة -وهَج هَجير- عُشبة يَابِسة ارْتَسَمَ على مَسْجَد مُحَيَّاها الرَّطْبدَاعَبَ سَعَف نَخْلة واديها القَدِيم-كوثى*-السَّافِر في بِقَاعِ الصَّقِيع عند هَزِيع اللَّيلة الأخيرةمهاجرًا بين الكأس والصلاة شَفَّهُ الحَنين زخَّتْ عطالة اللَّحظَة فتَبعْثَرَتَ -القَيْء والتَّسِلِيم- أَيُّها الهَشّ-قارورة اوروك-يا وَلِيمة ضَباب النَّشِيشة -مِئْذَنَة الله النَاخِرَة -نَخِير الرِّيح المَنْخُوب - هنا و هناك ......
#عَادِيَّاتُ
#مَشْهَد
#خُشُوع
#زقورة
#آيلة للسُّقوط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723363

سعد محمد مهدي غلام : 6 عَادِيَّاتُ مَشْهَد خُشُوع زقورة آيلة للسُّقوط *
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام متكئاً في رُوَاق الخَلاص تَفَصَّدَ رَوْق النُّعَاسيُهَدْهَدك عرار شمخة *كاميليا الأرز تَنْبَثِقُ مع نَشِيج دَرْفة القمرةمع ظِلّك طَليقًا كالنَّاقُوسوقبل أن تُخيِّم الْعَتَمَةتَشَبَّث طَيْفُها- الْغُدْوة وَالْعَشِيّ -بتلابيبك-شَرِبْتَهاثُمَّ شَرِبَتْك- ذَنْبك لا ذَنْبَ البِلاد تَمْكَيْت .. تَمْكَيْتمُبتَلٌّ بالدَّمِ أنت لا بالعَرَقفلَدَّمَنَّ جُرْحَك وأَطْبِقَنَّ فَمَكيَطْبِقُ التَنَافُر -الغَسَق- عليكَ ،يَتَهاوى الناَّمُوس ، يَتَهَدَّم رُكْنَك ، يتَهَشَّم ظِلَّك،تتناءَى أقاصٍ، تَتنحَّى فوانيسفلا أنت أنت ولا ظِلّك ظِلّك ......
#عَادِيَّاتُ
#مَشْهَد
#خُشُوع
#زقورة
#آيلة للسُّقوط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723506

السعيد عبدالغني : تحليل مشهد الكنيسة من فيلم -الختم السابع-للمخرج إنجمار بيرجمان
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني فيلم الختم السابع للمخرج العظيم بيرجمان&#9829-;-&#65039-;-"اللقطة 1 هي لقطة تأسيسية قياسية ، تحدد المكان الذي سيتطور فيه المشهد. إطار الزاوية المستقيمة ، مع صوت الأجراس ، يُنتج جوًا هادئًا تشوبه طبيعة الصور الموجودة في مقدمة الحنية ، والوجه الملتوي للصليب ، والتمثال الداكن على اليسار.اللقطات 2-4 ، التي تتضمن التحرير السريع ، واستخدام المستويات المائلة (الزوايا ليست مستقيمة أبدًا ولكنها مرتفعة أو منخفضة) ، ولقطات POV ، تخلق إحساسًا بعدم الارتياح يهيئ المشاهد للتبادلات الدرامية القادمة.أقامت وجهة نظر الصليب والوجوه المعذبة للمسيح وبلوك رابطًا مرئيًا بين الاثنين يوازي علاقتهما الفلسفية. ما يربط بين المسيح والبلوك هو الشعور بالهجران. تبلغ آلام المسيح ذروتها في صراخه ، "يا أبتاه ، لماذا تركتني؟" في فيلم "أضواء الشتاء" لبرغمان (1963) ، أخبر ألجوت القس توماس ، الذي يتأرجح إيمانه ، أن الشغف الحقيقي للمسيح يجب أن يكون صمت الله في النهاية ، عندما يكون المسيح وحيدًا حقًا على الصليب. كما سنرى ، يشعر بلوك أيضًا بأنه مهجور لأنه على الرغم من رغبته في الإيمان ، إلا أنه يشك في وجود الله والله ، كما هو الحال في أفلام Bergman الأخرى ، صامت.تعيد لعبة Shot 5 تقديم Death ، هذه المرة تحت ستار الاعتراف الذي سيخون ثقة Block. الاعتراف ، مكان المساعدة في الكنيسة ، يثبت خدعة. هكذا يبدأ نقد وإدانة الدين المنظم وممثليه في ذروته في موكب الجلادين. لاحظ كيف يتبع بيرجمان هنا الممارسة التي تمت تجربتها جيدًا لزيادة التوتر من خلال إخبارنا بما لا يعرفه بلوك ، أي أنه يعترف بالموت.اللقطة 6 تبدأ التبادل بين الموت والبلوك ، مع الصليب كطرف ثالث صامت ، والذي سيستمر من خلال اللقطة 16. اللقطة 7 تبدأ التصوير المرئي لعزلة بلوك عن زملائه من البشر وانعزاله في عالم شخصي من اليأس من خلال استخدام صورة الشبكة ، وظلها ، بلوك الملاكمة. بالإضافة إلى ذلك ، من الآن وحتى نهاية المشهد ، غالبًا ما يستخدم بيرجمان الضوء الجانبي القاسي ، مما يزيد من الشعور بعدم الارتياح. في نهاية اللقطة 7 ، ينظر بلوك إلى الصليب ، ويطلب من الله أن يكشف عن نفسه ، وتم تسليط الضوء على طلبه اليائس بالرصاص 8 ، وجهة نظر المسيح المؤلم. هنا يلعب الصليب ثلاثة أدوار: دور الصورة المرئية للإله الصامت ، صورة المسيح المهجور ، وكما يتضح في اللقطة 13 ، دور الوثن ، قطعة خشب منحوتة لا تمثل حقيقة خارقة للطبيعة ولكن من صانعها.في اللقطات 11-13 ، أعرب بلوك عن خوفه من المستقبل متسائلاً عما سيحدث لغير المؤمنين ، الراغبين وغير الراغبين. في اللقطة التالية ، يتطرق إلى الموضوع الأساسي للفيلم ، أي المشتبه الفظيع بأنه بدون الله "كل شيء لا شيء" ، أي أن لا شيء له قيمة جوهرية وأبدية. باختصار ، بدون الله ، بلع المخاوف ، لا معنى للحياة. والأكثر إحباطًا ، إذا كانت الحياة بلا معنى ، فإن صورتنا عن الله ما هي إلا انعكاس لمخاوفنا: فالله الذي خلقناه ليس مجرد ثأر بل هو ضحية وضحية أيضًا. بأثر رجعي ، يأخذ الصليب ، قطعة خشب هامدة ، دورًا جديدًا في تمثيل المخاوف الملتوية والمريضة. يتم تمثيل نغمة اليأس بصريًا من خلال التحديق الثابت لـ Block ، وإمساكه بالشبكة ، والضوء القاسي القادم من أعلى يمين الإطار. ومع ذلك ، يأمل بلوك في نوع من الخلاص العلماني: فهو يريد إبقاء الموت بعيدًا بما يكفي لأداء عمل مهم.تصور اللقطات 14-16 اكتمال خيانة الموت.اللقطة رقم 17 تُغلق المشهد. تُسمع الموسيقى غير ذات الطابع الوجودي بينما يواصل بلوك تأمله الوجودي: إنه لا يزال على ......
#تحليل
#مشهد
#الكنيسة
#فيلم
#-الختم
#السابع-للمخرج
#إنجمار
#بيرجمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725259

خلود الحسناوي : قصيدة مشهدٌ ماطر
#الحوار_المتمدن
#خلود_الحسناوي طريقٌ موحش وسلالم متكسرة .. رعدٌ وبرقٌ ،وطيور ٌمغادرة ..بحيرة صاخبة بالمطر ..وشوارع يغطيها الهلع ..ركض جميع البشر ،لزاوية في نهاية الطريق تحميهم من سكاكين المطر ..أطرق نحوي بناظريه .وكأنه يقول عَطِشٌ أنا،وأنت ِ مشربي وضياءٌ لي ،شابه القمر ..وفجأة جاء صوت الرعد ،قوي مدوي بصاعقة ،أخذت الأبصار..وازداد الرعب .. واحترق المسرح ،وانهار الجدار ..وفر الممثلون ،والمتفرجون ،الى خارج القاعة ..وانساب المطر على الجميع ..وأسرعوا الى مفر ..إصطدم بي ،عفوا أنستي ..ملاذك عندي ،فلا تهتمي ،اخترتك من دون كل هذا الجمع ..وقد أحسنت الإختيار ..طفلتي ،حبيبتي ،أمي ،زوجتي ،صديقتي ،أختي ،كل ما لي ..لبقية عمري رفيقتي ..ولك صدري أفضل دار ..أ هو فصل ٌمن المسرحية ،أم مشهد قادم ..نستعد له دون إختبار ؟؟! ......
#قصيدة
#مشهدٌ
#ماطر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726221

مديحه الأعرج : - سفر التكوين - و - مركز المدينة - يتصدران مشهد المشاريع الاستيطانية والتهويدية الجديدة
#الحوار_المتمدن
#مديحه_الأعرج تقرير الإستيطان الأسبوعي من 24/7/2021-30/7/2021إعداد:مديحه الأعرج/المكتب الوطني للدفاع عن الأرض ومقاومة الإستيطانفي محاولة خبيثة لتزوير المكان والزمان وعلى الشارع الرئيسي بين مدينتي القدس المحتلة وأريحا يُروج الاحتلال الإسرائيلي عبر لافتات وُضعت على مداخل الشوارع ، لمشروع استيطاني اطلق عليه اسم " سفر التكوين " إحدى "أسفار موسى الخمسة في كتاب التوراة . ففي بادية القدس الممتدة من شرق المدينة حتى التلال المطلة على أريحا والبحر الميّت ، وعلى بعد أمتارٍ قليلة من تجمع أبو داهوك البدوي المهدد بالإخلاء مع ما يقرب 12 تجمعاً بدوياً آخر في الخان الأحمر يصادف المرء لافتة كتب عليها باللغة الإنجليزية التخييم في صحراء إسرائيل . وقد نصب القائمون على المشروع خيامًا بيضاء نُسجت بالطريقة التقليدية البدوية القديمة ، وأعدوا القهوة العربية ليستقبلوا بها السياح الذين يزورون المنطقة ، ويصنعون لهم خبز الصاج ، ويأخذونهم في جولات على الجمال . ويرتدى هؤلاء المتطرفون لباس الكهنة وهم يقفون على مداخل الشوارع لشرح ماهية المنطقة وسرد الروايات التلمودية للزوار اليهود، ومحاولةٍ فرض عناصرها التوراتية على المكان.ويروج الاحتـلال لهذا المشروع الاستيطاني على أنه يقع في قلب ما يسميه صحراء يهودا على الطريق إلى البحر الميت، في مكان يتيح للزوار صورة الحياة كما كانت في عصور قديمة ؛ حيث يستقبلهم " خادم إبراهيم " ليجربوا في خيمته الضيافة الأسطورية ، متجاهلاً الآلاف من البدو المقدسيين الذين يعيشون في هذه المنطقة التي عُرفت تاريخياً باسم برية أو بادية القدس ، حيث تعود معظم ملكيات أراضي بادية القدس لأهالي بلدة سلوان ، وفي محاولة لسرقة التراث البدوي الفلسطيني يعد القائمون على المشروع الاستيطاني القهوة العربية ليستقبلوا بها الزوار، ويصنعون لهم خبز الصاج ، ويأخذونهم في جولات على الجمال ، ويقيمون لهم الاحتفالات في بيوت الشعر ، ومنهم من يقيم حفل زفافه في المكان ، حيث يدعي الاحتلال أن هذه الطقوس والعادات والأطعمة هي " تراث يهودي توراتي". وضمن جهود الاحتلال والقائمين على هذا المشروع التهويدي الخطير ، يروج موقع ( بوكينغ) الشهير لهذا المشروع الاستيطاني ، ويتيح فرصة الحجز فيه بقيمة 90 دولاراً لليلة الواحدة ، على غرار ما كان يقوم به موقع ( إير بي إن بي ) سابقاً من ترويجٍ لبيوت أقامتها جمعيات استيطانية يمينية متطرفة على اراضي الفلسطينيين في اكثر من مكان في الضفة الغربية قبل ان ينكشف أمره لحركة المقاطعة . ويقوم المشروع الاستيطاني التوراتي الجديد على أراض تقدر مساحتها بنحو 82 دونمًا ويستهدف محاصرة تجمعات بدوية في المنطقة يبلغ عددها 12 تجمعًا ، وتضم 13 ألف فلسطيني ، يحاول الاحتلال طردهم من المنطقة. وقد رصدت سلطات الاحتلال نحو 50 مليون شيكل لتهيئة البنية التحتية لإقامة المشروع يسقط الأيدولوجية الدينية على المواقع الفلسطينية ، بهدف تزوير وتغيير تاريخها واسمها ، في محاولة بائسة لبعث اساطير تدعي "هنا كانت بداية الحياة والحضارات اليهودية ".في الوقت نفسه تتفاعل على صعيد المشاريع الاستيطانية في الأسابيع الأخير قضية "مركز المدينة"، وهو مشروع للتنظيم المدني أقرته "اللجنة اللوائية الإسرائيلية" لفرض المزيد من التضييق على التوسّع العمراني الاستيطاني في باب الساهرة وواد الجوز وحيّ المسعودية في مدينة القدس المحتلة. ويمتد المخطط على مساحة تقارب الـ 700 دونمًا، تضم أملاكًا خاصة، وعقاراتٍ وقفية، وضعته سلطات الاحتلال من دون التشاور مع سكان المنطقة، على الرغم من تأثيره السلبي على المقدسيين وعدم مراعا ......
#التكوين
#مركز
#المدينة
#يتصدران
#مشهد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726775

دينا سليم حنحن : مشهد اليوم - المسنة
#الحوار_المتمدن
#دينا_سليم_حنحن مشهد اليوم: المسنةدينا سليمسقطت المسنة عن سرير المشفى وأصيبت بنزيف حاد في الدماغ، ساءت حالتها وتورم وجهها، لكنها لم تفقد الوعي.جلست ابنتها جانبها طوال اليوم، سألتها أسئلة خفيفة حتى تختبر مهارة الاستقبال والاستيعاب لديها، مثلا؛ ما هو لون الحليب؟مِمَّن تتكون السلطة ؟الخالمهمحضر طاقم الأطباء وشرحوا لها حالتها، وهي أنها معرضة إلى جلطة دماغية مفاجئة لكنالأصعب من ذلك هو أن يسألها الطبيب المختص سؤالا مصيريا، وهو:إن حصل أي مصاب يودي بحياتك، هل تريدين إعادتكِ إلى الحياة بالصدمة الكهربائية؟أجابت على الفور وهي تبتسم ابتسامة صعب تفسيرها:- لا تفعلوا، فأنا لا أعارض قضاء الله ويكفيني ما عشته، اتركوني الآن أتابع الفيلم الجميل على الشاشة الصغيرة! ......
#مشهد
#اليوم
#المسنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730697

العتابي فاضل : مشهد آخر من رواية موطن الخيبات فاضل العتابي
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل مشهد من أحد فصول رواية (موطن الخيبات)فاضل العتابيذات ظهيرة قائضة في (بار جوزيف) مقابل (Radisson Blue Hotel) في مقاطعة (أنتويربن) البلجيكية،جلس الكلب تحت ظل شجرة وارفة وهو يمد لسانه وينظر ببلاهة لذلك الرجل المسن وهو يحرك مؤخرته ذات اليمين وذات الشمال بحركة سريعة على إيقاع النغم المغاربي المنبعث من جهاز التسجيل الذي يعلقه على رقبته مع الكثير من الأشياء وهي تتدلى فوق صدره.كرع ما تبقى بقاع الكأس وشرع بمغادرة يومه ليطعم ذاته الخيبة والتعاسة الملازمتين له وهو الغريب في أرض جديدة مليئة بالوجوه المشرقة، دائمة الضحكة وهو الذي لم يعرف ذلك قطّ، هو جاء من بلاد القهر والحروب، بلاد الزنازين المقفلة والسياط الملتهبة وهي تلامس أجساداً أدمنت الألم، ولدت تحت ركامه وتنبعث من بقايا رماده.تحرك الكلب متوجها نحوه وهو يهز ذيله وراح يقترب أكثر حتى لامست رقبة الكلب ساقه وصار يحتك بها وكأن هناك ألفة وصداقة قديمة، شعر براحة تامة وانتابه شعور افتقده منذ زمن، شعور الركون إلى كائن صادق.قرفص بقرب الكلب وراح يداعب رقبته بحنو! داهمه فجأة شعور الألفة بالمكان.لا يعلم لماذا تذكر وجه أمه، شعر أن ذاكرته شاخت وهرمت، تذكر كرهه لأبيه ووجهه الذي تغيب عنه ملامحه، وكثيرا ما كان يراه مشوها ومسخاً.انتبه إلى يد حطت على كتفه من الخلف، رفع رأسه ليواجه أنثى فارعة الطول تبتسم له والكلب فرح وهو يهز ذيله بحركة سريعة ويتقافز من حولها،صحا من شروده على صوت تلك الأنثى بلغة لا يفهمها.وهي تدعوه إلى مشاركتها طاولتها القريبة، كلمها بالإنكليزية لأنه لا يفهم لغتها.سبقته وهي تتمايل في مشيتها مثل خيط البخور ودخان سيجارتها يتبعها مثل ذلك الخادم الغيوروقف مندهشا أمام ما يحدث وهو يتذكر وقوفه في ذلك الطابور الطويل أمام بوابة تختلف عن تلك التي كانت تغلق وتفتح هناك، كان يقف مثل متسول بانتظار حساء الصباح منذ أيام...والآن في حضرة أنثى تدعوه أن يشاركها طاولتها، دعته إلى الجلوس ونادت نادل البار وسألته عما يود شربه، وقبل أن يرد بالاعتذار أخبرت النادل أن يحضر كأسين من النبيذ الأحمر، وقالت: لا بد أنه يعجبك، رأيتك وأنت تحتسيه بمرارة من قبل.قدمت له سيجارة وقبل أن يتناولها أشعلتها ووضعتها بين شفتيه.بادرته بالسؤال: هل أنت أسبانيولي أَم لاتيني أَو، دعني أحزر أنت أسبانيولي؟ هز رأسه بالنفي بأنه لا ينتمي إلى أي من الذين ذكرتهم .قال لها: أنا من بلاد القهر والفجيعة والزنازين وعويل الأمهات وبكائهن كل مساء وهن ينتبذن ركن الهوان ليستذكرن موتاهن بعذوبة الحزن.قطبت حاجبيها وهي مستغربة!سألته:من أي قهر وفجيعة أنت قادم؟أجابها: أنا من بلاد الحرف ومسلة القوانين، من بلاد الجنائن المعلقة من بلاد الزقورة المدورة،أنا سومري من بلاد الحضارات التي أبهرت الكون، من بلاد الدكتاتوريات الحاضرة، من بلاد الزنازين والمعتقلات، بلاد المغيبين، بلاد النفط المهدور، بلاد الحرف والقصيدهل عرفتِ من أين أنا؟أجابت بطريقة شعريةأنت من بلاد المشاحيفمن بلاد الذهبمن بلاد الأهوار والقصب والبرديأنت سومري الملامحأنت فارس الحضاراتأنت كلكامشأنت الذي تبحث عن عشبة الخلود في ذاكرة البلاد، سحب نفسا عميقا من سيجارته ونفثه في سماء الطاولة المشتركة، راحت تحلق حلقات الدخان فوق رأسها وفوق أنفها وفمها وهي تشهقها بلذة.أخبرها بعد أن شرب كأسه حتى القاع علي أن أغادر الآن، وتمتم يشكرها على دعوتها.سألته الى أين؟إلى مكان يأوينا، نحن مشردي الديار، مدمني الم ......
#مشهد
#رواية
#موطن
#الخيبات
#فاضل
#العتابي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734603

سمير حنا خمورو : لقيت مديرة التصوير مصرعها واصيب المخرج اثناء تصوير مشهد بعد أن اطلق الممثل النار من مسدسه
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو كل شيء جاهز لتصوير، مشهد إطلاق الرصاص من مسدس بيد الممثل إليك بالدوين في فيلم ويستيرن، وما ان أعطيت إشارة لتشغيل الكاميرا، وإذا بإطلاقات حقيقية تصيب مديرة التصوير بجروح قاتلة وإصابة المخرج ايضا. نُقلت مديرة التصوير هالينا هاتشينز ، إلى المستشفى بمروحية وأعلن الطاقم الطبي في مستشفى جامعة نيو مكسيكو وفاتها ، وفقًا لمكتب شرطة مقاطعة سانتا في. وتم نقل المخرج جويل سوزا ،، إلى المركز الطبي الإقليمي لكريستوس سانت فنسنت بسيارة إسعاف للحصول على الرعاية الطبية.كيف حدث ذلك ؟ لا احد يعرف حتى الان، ولماذا كان المسدس محشوا برصاصات حقيقية ؟ والمعروف ان تصوير المشاهد التي فيها إطلاق النار تكون الأسلحة محشوة بالبارود فقط، وهناك مختص يشرف على ذلك. وقال بيان صادر عن مكتب عمدة (سانتا في) إن أليك بالدوين ، 68 عاماً، الذي يمثل وينتج فيلم روست Rust ، أطلق النار من مسدس يوم الخميس ، مما تسبب بمقتل هالينا هتشينز ، 42 سنة مديرة التصوير وإصابة مخرج الفيلم جويل سوزا ، 48 عاماً بجروح . ونقل الممثل أليك بالدوي إلى مركز الشرطة للتحقيق، وأضاف البيان أنه تم إرسال سيارة شرطة مع ضابط إلى موقع تصوير فيلم ويستيرن في حوالي الساعة 2 بعد الظهر في مزرعة بونانزا كريك عندما أبلغ متصل برقم 911 عن حادث إطلاق النار. ولم يتم توجيه اتهامات فيما يتعلق بهذه الحادثة ". وان التحقيق لا زال مفتوحًا . قال خوان ريوس ، من مكتب العمدة: "جاء السيد بالدوين طواعية للتحدث مع المحققين وبعد أخذ إفادته غادر". وأضاف السيد ريوس إن إطلاق النار في بونانزا كريك رانش ، في مقاطعة سانتا في ، حدث في وسط مشهد تم إما التدرب عليه أو تصويره. قال إن مكتب العمدة اجرى مقابلات مع أشخاص من الطاقم التقني والفنانين لتحديد كيفية إطلاق النار على الاثنين. ووفقًا للمحققين ، يبدو أن المشهد الذي تم تصويره تضمن استخدام سلاح ناري وإطلاق النار. "المحققون يحققون في كيفية استخدام السلاح في التصوير ونوع القذيفة التي تم إطلاقها، ومن كان المسؤول عن السلاح قبل تسليمه للممثل ".وذكرت صحيفة (سانتا في ) نيو المكسيكية أن بالدوين شوهد يوم الخميس خارج مكتب العمدة وهو يبكي ، لكن محاولات الحصول على تعليق منه باءت بالفشل.والفيلم الذي كان يُصور في موقع في نيو مكسيكو ، يدور حول صبي يبلغ من العمر 13 عامًا يُترك ليدافع عن نفسه وأخيه الأصغر بعد وفاة والديهما في كانساس في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، وفقًا لموقع قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت . يهرب المراهق مع جده هارلاند روست سيئ السمعة الخارج عن القانون المنفصل عن زوجته منذ فترة طويلة ، والذي يلعب دوره بالدوين ، والذي أدين حفيده بالإعدام لقتله عرضيًا لمربي أبقار في مزرعة محلية. يسافر "راست" إلى "كانساس" ليخرج حفيده من السجن، وبعد ان يتمكن من ذلك يطاردهم المارشال وود هيلم وصائد الجوائز فينتون "الواعظ" لانغ. ويجب ان يتخلص الهاربان منهما . وكان من المقرر أن يستمر تصوير فيلم ( راست Rust ) حتى أوائل نوفمبر ، وفقًا لبيان صحفي صادر عن مكتب نيو مكسيكو للأفلام. وبالدوين منتج مشارك في انتاج راست أيضاً .والمصورة القتيلة هالينا هاتشينز ولدت في أوكرانيا ونشأت في قاعدة عسكرية سوفيتية في القطب الشمالي محاطة بـ "الغواصات النووية". حصلت على درجة الدراسات العليا في الصحافة الدولية من جامعة كييف الوطنية في أوكرانيا وعملت كصحفية استقصائية في افلام وثائقية بريطانية تم تصويرها في أوروبا الشرقية. قررت أن تكرس نفسها لصناعة الأفلام وانتقلت إلى الولايات المتحدة. بدأت هاتشينز بالعمل بوظائف ......
#لقيت
#مديرة
#التصوير
#مصرعها
#واصيب
#المخرج
#اثناء
#تصوير
#مشهد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735397

العتابي فاضل : مشهد من أحد فصول رواية موطن الخيبات فاضل العتابي
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل مشهد من فصل (موطن الخيبات)رواية (موطن الخيبات)الكاتبفاضل العتابيليتم إخباره أنه سيتم نقله بعد أسبوع من أجل المحاكمة.وبعد أسبوع نقل في سيارة مغلقة مثل (البوكس) مع ثلاثة أشخاص، نزلوا في مكان حسب ما قال أحد الذين معه هذه محكمة الثورة.أيقن لحظتها أنه ذاهب إلى الإعدام شنقا.لأنه يعرف أن من ينقل إلى محكمة الثورة سيكون أقل حكم هو المؤبد.أجلسوهم في غرفة، مقيدي الأيادي، تبادلوا بعض الأحاديث بصوت منخفض عن قضاياهم، واحد منهم كانت تهمته: اختلاس أموال والآخر الانضمام إلى المعارضة العراقية في إيران .كان سامي أول من استدعاه القاضي أو رئيس محكمة الثورة حيث تليت الاتهامات ثم سأله هل لديك اعتراض؟أجابه سامي: كلا ليدلي القاضي بالحكمحسب المادة المرقمة كذا حكم على المتهم سامي محمود عبد العظيم بكذا سنة حبسوحسب المادة المرقمة كذا حكم المتهم سامي محمود عبد العظيم بكذا سنة حبسلتتوالى الأحكام وآخرها حسب المادة كذا حكم على المتهم المدان سامي محمود عبد العظيم بالإعدام شنقا حتى الموت.ثم قال له رئيس المحكمة:-اخرج (سود الله وجهك) يا خائن.خرج سامي يمشي دون أن يرف له جفن لأنه كان يتوقع هذا الحكمبعد ذلك، تم نقله مباشرةً إلى سجن أبوغريب، قسم الأحكام الثقيلة في انتظار تصديق الحكم من قبل (مفتي الديار العراقية) وتحديد موعد التنفيذ. كان يقضي وقته بالمطالعة فقط بانتظار يوم التنفيذ، وكان هناك مجموعة كبيرة قبله تنتظر التنفيذ أيضا، منهم من له سنتان أو أكثر وهو ينتظر.وبعد شهور قليلة استعرت حمى الإعدامات بالتنفيذ للذين هم قبله، منهم من هو ميت قبل التنفيذ، ومنهم من هو صلد ويضحك وكأنه ينتظر اطلاق سراحه، وبعد ثمانية شهور من هذه الحملة أبلغوهم بالأسماء كانوا أربعة عشر محكوماً، صادف ذلك في شهر نيسان وتم عزلهم في زنازين منفردة بانتظار يوم التنفيذ.وفي صبيحة الثامن والعشرين من نيسان تم جمعهم من جديد ليسوقهم لقاعة فسيحة دخلوا القاعة بملابسهم الحمراء وإذا بالقاعة مصفوفة بكراسي والزينة معلقة.كان ذلك اليوم هوعيد ميلاد القائد الضرورة، وهذا الأمر لا يهمهم من بعيد أو قريب، كانت مكبرات الصوت تصدح بالأغاني لتمجيد القائد والأهازيج كلها بحب القائد،وبقيت أغنية عالقة بذهنه ولم ينسها ليومه هذايغنيها المطرب العراقي(ياس خضر) عنوانها(شكد أنته رائع سيدي)سيدي شكد انته رائع سيدي بيدك الطيبة الكريمة والله داويت المواجع من النصر جندينا راجعالله الله والسعد للديرة راجع والهنا لكل بيت راجع خضرت كل المرابع والضوه بكل بيت ساطعدكت أجراس الكنائس كبرت كل الجوامعالله أكبروالشوارع مدري هيه من الفرح تحضن الناس مدري هيه الناس من كثر الفرح تملي الشوارع سيدي سيدي شكد انته رائع سيدي من وطن من شعب رائع سيدي بيدك الطيبة الكريمة والله داويت المواجع.وعند نهايتها والجميع جالسون على الكراسيوإذا بضابط برتبة عالية يدخل إلى القاعة ومن ثم تبعه الكثير من العساكر برتب مختلفة ومنهم آمر السجن.وقف الجميع احتراما له وهو مبتسم وقف خلف منصة منصوبة وسط القاعة قال السلام عليكمنحن هنا في هذا اليوم العظيم المبارك هذا اليوم الذي مَّنَ به الله على الشعب العراقي العظيم وعلى الأمة العربية، ألا وهو يوم عيد ميلاد القائد الحبيب القائد المجاهد محبوب الشعب (صدام حسين) أطال الله في عمره وجعله ذخرا للأمة العربية المجيدة وللعراق.حضورنا هو اليوم هنا ليس بالصدفة بل ن ......
#مشهد
#فصول
#رواية
#موطن
#الخيبات
#فاضل
#العتابي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735957

صادق محمد عبدالكريم الدبش : مشهد راقص مهدات لمهرجان بابل ..
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش كلمات عن مشهد راقص لصبية جميلة تهوى الفرح والطرب .نعيد نشر هذا التصابي والرقص تحت حدائق بابل المعلقة ومهرجانها !.. حسبي أقول ..( يعني الحياة ما تمشي !...بس ضيم وقهر ودمار ؟) ...دع النفس تخرج من عقالها ، وتزهو بها الحياة وتفرح !كما جاءت أغنية أدتها سيدة الغناء العربي ..أم كلثوم في هذه ليلتي ( ..سوف تلهو بنا الحياة وتسخر فتعال أحبك الآن أكثر ) .حتى وأن كانت لدقائق معدودة ...فهو شئ لا بد منه ...أليس كذلك ؟ تفضلوا وشاهدوا لقطات من رقص ساحر جميل لفتاة وهي تعبر عن ذاتها وبشكل مدهش ، حقا يعكس توق هذه النفس لشيء أسمه الفرح والنشوة !..حتى وأن كان وسط ركام الحياة... وتداعياتها والامها ونوائبها ...لا تعيبوا عليها جموح وانبعاث شوقها وتوقها للحياة الرحبة والسعيدة ...أم أن لكم رأي أخر أحبتي ؟ ...تعمقوا بالمشهد وبعمق سريرتكم ، وأعتقد أنتم كذلك تواقين لذلك !..حتى وأن كان على استحياء !؟...أسعد مساءكم ...أترك من أستحسن المشهد ليتمتعن بلحظات من النشوة والانبهار بما يشاهده ...وليكفهر وجه من أستهجن المشهد !..بوجومه ورفضه ، فأعاب عليها وما تقوم به ، وأستكثر زهوها ومرحها .الناس صنفان ...صنف وسط البحر الهائج والأمواج المتلاطمة والخطر الدائم لكنه يتشبث بالأمل!... ينزع نحو الفرح والسعادة والتطلع نحو ما هو أبعد من كونه على القارب !وتحته الماء !..يبحر بعيد نحو شاطئ السلام والأمل والسعادة يحلم بالمستقبل القادم من بعيد .... وصنف أخر يغلب عليهم القنوط وفقدان الأمل والتشكي من مرارة الحياة وعسرها وتعقيداتها !...مع أن لهم الحق في ما يذهبون أليه أحيانا ، ولكن ..تشعل شمعة خير من أن تلعن الظلام ..أليس كذلك ؟... الهروب إلى الأمام يزيد الحياة سوداوية وظلام !...فاقدا الأمل ببزوغ يوم مشرق سعيد ، لا أمل بأن يخرج من تحت الركام والخراب والدمار ، بعد أن تلاشت بوجهه الفرص وأنحسر الضوء في داخل النفق ؟... غياب الأمل في الخلاص من هذا الكابوس المرعب أمر مرير ، وتعليق أماله وتطلعاته على أحلام اليقظة ، ستنزل عليه مائدة من السماء !...أو تأتيهم قوة خارقة تخرجهم من الكوارث التي يعيشوها !!..هذه أطغات أحلام !...ولن يحدث شيء من هذا أبدا .يذكرني الشاعر العظيم أيليا أبو ماضي في قصيدته الرائعة عن الأمل وعنوانها ..كن بلسما إن كان دهرك أرقما ..اخترت بيتين من هذه القصيدة بهذا المعنى فيقول ( أحبب فيغدو الكوخ قصرا نيرا... وابغض فيمسي الكون سجنا مظلماما الكأس لولا الخمر غير زجاجةٍ ...والمرءُ لولا الحب إلا أعظُما ) ....التشبث بالحياة وبالأمل والكفاح الدؤوب المتواصل في عملية التغيير والبناء ، لتغيير الواقع الذي نحن فيه اليوم ، هو المخرج والمخلص ، لننفض عن كاهلنا ما علق عبر مسيرتنا من أدران وما أصابنا من فشل وكبوة وعثرات وتراجع ، وما يعيشه مجتمعنا من فساد مالي وسياسي وإداري واجتماعي وأخلاقي ، ونهج الطائفية السياسية المدمرة المقيتة ..والمحاصصة المهلكة والمحسوبية وغياب الأمن والقانون والعدل والمساواة !!، لننهض أفرادا وجماعات ونعم جاهدين ببصيرة وتدبر وتعاون ، لنزيل عن طريقنا كل ما يعترض طريقنا ومسيرتنا من معوقات وموانع ، والتصدي لكل القوى التي أوصلتنا إلى ما نحن عليه ، هذه القوى المتخلفة المدمرة السالبة لكل ما هو جميل وحسن ، المعوقة لعملية إعادة الحياة لهذا البلد ولشعبه و( دولته ) المتداعية المتهالكة والمصادرة .أعادة بناء الإنسان في مختلفة مناحي الحياة ، الفكرية والثقافية والأخلاقية والاجتماعية والنفسية ، المهمة الأولى التي يجب أن تضطلع به ......
#مشهد
#راقص
#مهدات
#لمهرجان
#بابل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735978

العتابي فاضل : مشهد جديد من رواية موطن الخيبات فاضل العتابي
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل موطن الخيباترواية تحاكي خيبات عراقي في موطنه وكل أرض تطأها قدمه...للكاتبفاضل العتابيدعوه إلى التوقيع على أقواله. قال له: بعد أن نتركك يحق لك أن تطالع اعترافاتك إن كانت مخالفة لما أدليت به ومن حقك أن لا توقع.ولا تنسَ هنالك عدة توقيعات ستصادفك مؤشرة كلها ولك الوقت المفتوح.بعد خروجهم وإغلاق الباب نزع العصابة السوداء، وبعد النظر إلى الغرفة ومحتواها انتبه إلى أنها خالية من النوافذ، وتحتوي على طاولة مكتب كان يجلس المحقق خلفها وكان سامي جالسا على كرسي.حمل الكرسي وجلس بالقرب من طاولة المكتب.أول ما قرأه هو العنوانأقوال الهارب إلى خارج القطر سامي عبد العظيم محمودوبدأ يتصفح الإعترافات بسرعة ويتثبت من بعضها ثم يقوم بالتوقيع في الأماكن المخصصة لذلك. أحصى عدد التواقيع فوجدها اثنين وثلاثين توقيعاً.أعاد الكرسي إلى مكانه ولبس العصابة السوداء بعد وقوفه خلف الباب وطرق الباب بكل هدوء وتراجع قليلا إلى الوراء بمسافة ليفتح الباب ويتم نقله إلى الزنزانة.ولم يتم استدعاؤه إلا بعد فترة طويلة قاربت الشهرين.ليتم إخباره أنه سيتم نقله بعد أسبوع من أجل المحاكمة.وبعد أسبوع نقل في سيارة مغلفة مثل (البوكس) مع ثلاثة أشخاص، نزلوا في مكان حسب ما قال أحد الذين معه هذه محكمة الثورة.أيقن لحظتها أنه ذاهب إلى الإعدام شنقا.لأنه يعرف أن من ينقل إلى محكمة الثورة سيكون أقل حكم هو المؤبد.أجلسوهم في غرفة، مقيدي الأيادي، تبادلوا بعض الأحاديث بصوت منخفض عن قضاياهم، واحد منهم كانت تهمته: اختلاس أموال والآخر الانضمام إلى المعارضة العراقية في إيران .كان سامي أول من استدعاه القاضي أو رئيس محكمة الثورة حيث تليت الاتهامات ثم سأله هل لديك اعتراض؟أجابه سامي: كلا ليدلي القاضي بالحكمحسب المادة المرقمة كذا حكم على المتهم سامي محمود عبد العظيم بكذا سنة حبسوحسب المادة المرقمة كذا حكم المتهم سامي محمود عبد العظيم بكذا سنة حبسلتتوالى الأحكام وآخرها حسب المادة كذا حكم على المتهم المدان سامي محمود عبد العظيم بالإعدام شنقا حتى الموت.ثم قال له رئيس المحكمة:-اخرج (سود الله وجهك) يا خائن.خرج سامي يمشي دون أن يرف له جفن لأنه كان يتوقع هذا الحكمبعد ذلك، تم نقله مباشرةً إلى سجن أبو غريب، قسم الأحكام الثقيلة في انتظار تصديق الحكم من قبل (مفتي الديار العراقية) وتحديد موعد التنفيذ. كان يقضي وقته بالمطالعة فقط بانتظار يوم التنفيذ، وكان هناك مجموعة كبيرة قبله تنتظر التنفيذ أيضا، منهم من له سنتان أو أكثر وهو ينتظر.وبعد شهور قليلة استعرت حمى الإعدامات بالتنفيذ للذين هم قبله، منهم من هو ميت قبل التنفيذ، ومنهم من هو صلد ويضحك وكأنه ينتظر اطلاق سراحه، وبعد ثمانية شهور من هذه الحملة أبلغوهم بالأسماء كانوا أربعة عشر محكوماً، صادف ذلك في شهر نيسان وتم عزلهم في زنازين منفردة بانتظار يوم التنفيذ.وفي صبيحة الثامن والعشرين من نيسان تم جمعهم من جديد هذه المجموعة ليسوقهم لقاعة فسيحة دخلوا القاعة بملابسهم الحمراء وإذا بالقاعة مصفوفة بكراسي والزينة معلقة.كان ذلك اليوم هو عيد ميلاد القائد الضرورة، وهذا الأمر لا يهمهم من بعيد أو قريب، كانت مكبرات الصوت تصدح بالأغاني لتمجيد القائد والأهازيج كلها بحب القائد،وبقيت أغنية عالقة بذهنه ولم ينسها ليومه هذايغنيها المطرب العراقي(ياس خضر) عنوانها(شكد أنته رائع سيدي)سيدي شكد انته رائع سيدي بيدك الطيبة الكريمة والله داويت المواجع ......
#مشهد
#جديد
#رواية
#موطن
#الخيبات
#فاضل
#العتابي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736999

العتابي فاضل : ٥ مشهد آخر من رواية موطن الخيبات فاضل العتابي
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل ركبوا الباص حوالي الساعة الثانية بعد الظهر، وبعد رحلة امتدت حوالي أربع عشرة ساعة شارفوا على الوصول فجرا لمدينة (زاهدان)، تخطوا نقطة التفتيش بسلام دون توقف. وبعد خمس عشرة دقيقة توقف الباص بأمر من سيارة للشرطة تبعتهم على الفور وطلبت من السائق التوقف بالإشارة، صعد أحدهم إلى الباص وتكلم مع السائق وعلى الفور طلب السائق من الجميع النزول من الباص.شعر بالخوف بأن يكون هو المقصود، وبعد نزول الجميع طلب منهم أن تفتح جميع الحقائب وأن يقف كل راكب مقابل حقيبته، اطمأن بعض الشيء لأنهم لم يطلبوا منهم أوراقهم الثبوتيةفهم من اللغط واللغو هنالك كمية من الأحجار الكريمة مهربة في إحدى الحقائب داخل هذا الباص، فرح لسماعه هذا الخبر جاء دور حقيبته الصغيرة التي لا تحتوي على الكثير سوى بعض الملابس ومنها الداخلية، لكنه توجس خيفةً أن يتم تفتيشها بدقة لأنه خبأ أوراقه ومستمسكاته الثبوتية العراقية في قعر الحقيبة تحت الغلاف الداخلي. أول الأمر دقق في كتاب كان يحمله معه باللغة العربية وسأله عن أوراقه الثبوتية وبعد اطلاعه عليها أفرغ كافة المحتويات على الأرض بطريقة فظة تنم عن كره وحقد، ومن ثم بعدها بدأ في تلمس الحقيبة من كل الجهات حتى تحسس قعرها وقام بتمزيق البطانة الداخلية ليعثرعلى أوراقه الثبوتية الأصلية وبعد مقارنتها مع ما يحمل من أوراق عرف أن الاسم مختلف بين العراقية والأوراق الإيرانية فسحبه من يده بطريقة فضة وتكلم مع ضابط الدورية وتفوه بعبارة جاسوس(صدام) وتم وضع القيود بيده ومن ثم قادوه إلى سيارة أخرى تابعة للأمن كانت تقف خلف الباص وتكلم الآخر معهم بالفارسي وتم جلبه مع سامي بنفس الطريقة الهمجية.وبعد انتهاء التفتيش، سمحوا للباص بمواصلة الرحلة من دونهما، هو والآخر.وتم الذهاب بهما إلى إحد مخافر الشرطة وتم إيداعهما هناك بدون أي استجواب فوري.وقرابة الظهيرة تمت المناداة بأسمائهما، لكنهم نادوه باسمه الإيراني، استغرب أول الأمر وكان الشرطي ينطقها بلكنة عربية أهوازية. استبشر خيرا وهو يصطحبهما. سأله هل أنت(لامي) أي من قبيلة (بني لام)؟ وهذه القبيلة لها فروعها في الأهواز أجابه بنعم سأله مرة أخرى: (جا ليش يابوك هنا) أي (لماذا أتوا بك هنا) أجابه ستعلم بعد قليل.-إذا عندك (كروش) تعني فلوس، (توه يمشوك وتروح لهلك) بمعنى (ترشي الضابط)أدخله هو الأول إلى غرفة الضابط وكان هو من يقوم بالترجمة وبعد عدة أسئلة شفهية تم إخراجه من غرفة الضابطودخل الآخر ولم يطل دخوله كونه يملك أوراق رسمية تحمل ختم(المجلس الأعلى للثورة الإسلامية في العراق)، هذه حركة إسلامية يتزعمها (آل الحكيم) تأسست في إيران بعد اندلاع الحرب العراقية الإيرانية بسنتين ولهم تأييد قوي داخل إيران وهم مدعومون من قبل السلطة الإيرانية واستخدمهم النظام الإيراني لشن هجمات منظمة على الجيش العراقي في الأهوار حتى بعد وقف الحرب العراقية الإيرانية.وأغلب العراقيين المتواجدين في إيران يحملون هويات هذه المنظمة بشكل رسميلذلك الآخر أوراقه رسمية سليمة.-عادوا إلى الزنزانة! وكانوا يخرجونهم عندما يحين موعد كل صلاة من أجل الوضوء والصلاة وهذه أربك سامي بعض الشيء لأنه لم يقرب الصلاة منذ أن ولدوعند العودة إلى الزنزانة استوقفه الشرطي الأحوازي وسأله: -عندك(كروش)؛ أي لديك مال؟سأله لماذا؟ أجابه: ادفعْ رشوة الضابط وهو يطلعك من الحبسقال له: سامي دعني أتكلم مع الضابط كي أعرف كم يطلب من المالقال الشرطي الأهوازي: سوف أكلمه وأخبرك!وبعدها ببرهة تم اصطحابه إلى غرفة الضابط وكلمه بكل صراحة عن طريق الشرطيكم تدفع ......
#٥
#مشهد
#رواية
#موطن
#الخيبات
#فاضل
#العتابي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738654

وهبي الحسيني : مشهد الشمس الواقع والطموح
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني يعتبر مشهد الشمس من المراكز الدينيه والاثريه المهمة لما لها من دلائل وعبر واعجازات .لكن لم يحضى هذا المكان بالاهمية التي يستحقها فيجب الاهتمام بمايلي:-1. إعادة تصميم السياج الخارجي ليعطي للناظر اول مره بأهمية وعظمة وهيبة المكان.2.اصلاح وترميم الأجزاء المتهالكة داخل المقام وتزينه بالنقوش الاسلامية ليضيف قدسيه للمكان.3. بناء حمامات ومغاسل حديثه ونظاميه تليق بمن يرتادالمكان .4.الاهتمام بالمكتبة من حيث الشكل ورفدها بالكتب.5.تنظيم الحديقه وإعادة ترتيبها وزرعها بالورود والثيل من النوع الجيد وتجهيزه بالمستطبات . 6.تشجيع زيارة الطلبه للاطلاع على التراث الديني.7. إقامة المهرجانات والمناسبات الدينيه التي تليق بالمكان.8.ربط مشهد الشمس إداريا وتنظيميا بالعتبات الدينيه في العراق لغرض السياحة الدينيه وتعريف الزائرين الأجانب. 9.عمل كراسات وبوسترات اعلاميه حول مشهد الشمس لغرض التعريف بأهميته.10.تشكيل لجنه مشتركه لذوي العلاقه في المحافظة لديمومة الاهتمام بمشهد الشمس وتفعيل الخدمات وتطوير المشهد .. ......
#مشهد
#الشمس
#الواقع
#والطموح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738712

احسان جواد كاظم : مشهد كاريكاتوري للفجيعة
#الحوار_المتمدن
#احسان_جواد_كاظم قدم لنا برلمانيونا, ممثلو الشعب وصلة جميلة من اللقطات الدرامية التي تفاوتت بين التراجيديا والكوميديا, في الجلسة الأولى لانعقاده. بدأت الجلسة بعرض أزياء مأساوي هو خليط من اكسسوارات تتراوح بين أكفان بيضاء وملابس عسكرية وعباءات سود, وملابس رياضية ودشداشة مخرّقة وعمائم ستن, ولولا الحلل المزركشة لنائباتنا الكرديات, لأصبح العرض كله هم وغم, واستدعاء مبكر للمآسي.تحول المشهد لاحقاً لعملية انتخاب رئيس المجلس ونائبيه, التي فشل مخرجها في سبك مقدمتها الدرامية, بعد محاولة رئيس السن, كبطل أساسي للمسرحية, تأجيل الجلسة لصالح ممثلين فاشلين, معجبيهم يتلاشون يوماً بعد يوم, فصعد له مشاهدوه محتجين على خشبة المسرح, حتى تحولت درامية المشهد إلى لقطات " أكشن ", تضاهي بهلوانيات فقيد الكونغ فو" بروس لي ", كما قيل, جعلت المسكين يدخل في غيبوبة, لكن حبكته للدور لم تقنع أحداً .آخر الميلودراما البرلمانية, شهدنا انقلابها المفاجيء من حالٍ إلى حال, في غرفة طوارئ المستشفى , وكما هو معتاد في الأفلام الهندية, إلى دراما رومانسية, حيث الأحباب, من مؤلف النص والسيناريست وحارس الكواليس, بكل تلوناتهم الميليشياوية والدعوية من حواليه وهو " منسدح " على سريره, بمحيا ( متفّح ) مغموراً ببياض طاغي, غير ان السينوغرافيا المحيطة, وكامل الديكور في غرفته بقيت بائسة.يبدو من الوجوه المستبشرة, أن الجو العام تغمره قفشات كوميدية, ذكّرتنا بخفيف الظل " شكوكو ", أجبرت هذه الوجوه العبوسة والمنكسرة نفسياً على الضحك من مصيبتها… أنه ضحك كالبكاء !لم ينته العرض بل كان لابد أن يكتمل, بتقديم تظلّم إلى حاكم الضبط, ليقدم نقوده الفنية لكامل العرض وأبعاده, لعل وعسى, يكون لهم نصيب من جوائز المسرحية, رغم أن تجاربهم السابقة باءت بالفشل, لفطنة الجمهور ومهنية الحاكم, وثقل دم ممثليهم, الذين بلا موهبة ولأدوارهم الشريرة وسوء نواياهم.بعد كل هذه الاخفاقات السياسية, كم نتمنى أن لا يكونوا بطيش " أوفيليا " بطلة شكسبير التي رمت نفسها من جرف بل بحكمة هاملت الأمير الدنماركي الذي انتحر شرفاً !ولكن من جانب آخر, من أين تأتيهم الحكمة وهم في خصام معها ؟!! ......
#مشهد
#كاريكاتوري
#للفجيعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743967

بيان بدل : مَشهد من مشاهد الطفولة
#الحوار_المتمدن
#بيان_بدل نافذة مستطيلة الشكل تفصلني عن العالم الخارجي، والزجاج مغطى بغبار الطريق أكاد أميّز الأشياء التي تتحرك خارج اطار تلك النافذة الزجاجية، كنّا محشورين في مركبة تويوتا كوستر (واحد وعشرين راكبا) ، أمي جالسة إلى جابني ملتحفةٌ بعباءة سوداء وتحمل بين ذراعيها أخي الصغير الذي لم يكمل ربيعه الثاني كان في بداية تعلمه الخطوة الاولى في الحياة، نائما كالملاك، ملامحه نقية، لامستُ شعر رأسه ذا اللون البني الفاتح كأني المس الحرير . انا لا اكبره كثير حيث كنت لازلتُ أعدُ اعوامي على اصابع يديّ ..إلى جانب أمي جلس أخي الأكبر، ذو الملامح الصارمة، خائف، هو مثلي لا يعرف وجهتنا.كانت المركبة مليئة باناس ذوي وجوه حزينة ومتعبة لا تقوى على الكلام ولا تختلف كثيرا عن وجه أمي وأخي..هربتُ من تلك الوجوه إلى خلف النافذة، إلى العالم الخارجي الذي لا يختلف بدوره عن ما حولي، لامستُ زجاج النافذة بجبيني، سرحتُ في ذاك العالم، بيوت متفرقة محاطة باشجار النخيل، نمر من قرى صغيرة، رجال تعمل وأبقار ترعى، النسوة متشحات بالسواد، أطفال يلعبون بكرة مركبة من الأقمشة بالوان مختلفة، يرقص الأطفال فرحاً بتلك الكرة، رغم انه من الصعب التعرف على ملامحهم لكثرة العرق المختلط بالتراب.المركبة تسير بسرعة وكأن سائق المركبة لا يرغب أن أتعرف أكثر، على العالم الذي هو خارج اطار مركبته.انتشلتُ روحي بصعوبة من تلك المشاهد المتفرقة، ركّزت النظر في أمي التي لازالت ممسكة وبقوة بأخي الصغير وكمية الحزن لم تتغير، بادرت الى السؤال:"أمي إلى أين نحن متوجهون" ؟"لزيارة والدك"، قالت بدون أن تكلّف نفسها عناء النظر إليّ، أضفتُ سؤالا آخر:" أمي وأين أبي ؟"، أجابتْ :"إنّه في سجن (أبو غريب)، ..فقلتُ:"ما يعني سجن (أبو غريب) أمي ؟"قالت:"يعني يقيم في مكان لا يستطيع الخروج منه، ومحاصر بأسلاك شائكة يعني محكوم عليه بعشر سنين من قبل جهة، انا نفسي آجهلها، يعني لا يستطيع أن يعود ويقيم معنا، تركني وحيدة مسؤولة عن عشرة أولاد أصغرهم كان يحارب من أجل الخروج ليتنفس، تركنا ولم يكن لي الخيار سوى أن أسانده، أو بالأحرى لم يترك لي الخيار، لم أعد أقوى على تحمل الأعباء الملقاة على أكتافي، لا استوعب مقدار الفراغ الذي تركه في البيت،، تعبتُ ولا أمتلك الطاقة لللل.....كانت تتكلم بصوت منخفض ومنفعل، بالكاد كنت اسمعها.كانت وكأنها بحاجة إلى هذه السؤال بالتحديد لتنفجر وبهدوء، تقول ما كان مكتوما في دواخلها لسنين، كان صوتها يرتجف وضجيج دقات قلبها أعلى من حديثها.. لم يكن أمامي سوى أن أمسك بيديها واضغط عليهما دلادلة على انني أسمعك وأنا هنا.توقفتْ أمي عن الكلام مع توقف محرك السيارة، "يبدو إننا وصلنا" قال أخي، كان مكان توقفنا ساحة كبيرة مليئة بمركبات باحجام مختلفة، آناس كثر ينزلون من تلك المركبات ويتوجهون إلى بوابة كبيرة لسور عملاق تعتليه أسلاك شائكة ..!!عند وصولنا لتلك البوابة تم تفتشينا وبدقة، كنتُ ممسكة وبكلّ قوة بطرف عباءة أمي، خائفة، مذعورة، وكل جسمي يرتعش وكأني خرجتُ لتوي من بركة ماء مثلجة في فصل الشتاء.في باحة السجن، وبعد مرورنا من التفتيش ومن الممر الرطب المظلم رأيت السجناء جالسين على مسافة مترين بعدينَ عن بعضهم البعض، على فرشة غامقة غير واضحة المعالم والتطريزات من كثرة الأوساخ وكأنها تورثُ من سجين لآخر.السجناء جالسون في انتظار ذويهم، فيما تتدفق العوائل وترتمي في أحضانهم، فتختلط الدموع والابتسامات فرحا باللقاء.لمحتُ أبي، بشعره الأبيض من بعيد جالس بدوره على فرش لا يقل اتساخا عن فرش الآخرين، نهض عندما رآنا، ك ......
#مَشهد
#مشاهد
#الطفولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747975

مهند عبد الجواد راهي : الطارئون على مهنة المتاعب و مشهد النفاق الاعلامي
#الحوار_المتمدن
#مهند_عبد_الجواد_راهي باحث في الاعلام و القانونالنّفاق اللّفظ في اللّغة مأخوذٌ من الفعل نافَقَ، وأصله من النّفق لأنّ المُنافق يُخفي أمرَه، كمن يدخل ويختبئ في النّفق، وقيل إنّ اللفظ مأخوذٌ من نافقاء اليربوع، وهو جُحْره الذي يحفر الأرض ليخرج منه، حتّى يوشكُ أنْ يبلغَ سطح الأرض، فيترك طبقةً خفيفة لكي لا يعلمَ أحد بمكان مخرجه. وإذا خاف من شيءٍ، أو شكّ في وجود شيءٍ، رفع رأسه ليُبعد هذه القشرة ويخرج منها، فكان النّفاق مُشتقًا منها لكوْنِ المُنافق يُخفي أمرًا ويُظهر غيره، فالجُحر الذي يخرج منه اليربوع في الظّاهر يكون ترابًا يُغطي مكانًا صغيرًا من الأرض، وتحت هذا التراب حفرة لا يراها أحد . و يُعرّف النّفاق اصطلاحًا بأنّه: إظهار الإسلام وإخفاء الكفر، وقد سمّى بعض الفقهاء المنافقَ زنديقًا.إن من أخطر أنواع النفاق وأكثرها فتكاً بالشعوب وتدميراً للدول هو النفاق الإعلامي بكل أشكاله وأساليبه، لأنه حالة نفسية تنبئ عن خبث طوية صابها وحربائيته وتملقه وجبنه وغدره، حيث يستطيع قلب الحقائق بكل جرأة.برزت ظاهرة النفاق الإعلامي كممارسة وسلوك وثقافة تقمصت الشعر والسرد الحكواتي و استمدت حضورها من ممارسات الإخبار والاصطفاف من الإطراء والذم اللذين كانا ـ وما زالا ـ من أهم مقومات التباين المجتمعي وضمان استمراريته على نسقية التنافس في ظل توافقات اقتسام السلطان والنفوذ ورقاب العباد وخيرات البلاد.ومع التغيرات السياسية بعد عام 2003 ظهر الاعلام بمفهومه الحديث الذي استظل به ممن هم طارؤن عليه كالمنافقون والممارسون للوشاية والإخبار وتمزيق الصفوف والتقرب من الأقوياء طمعا، وليبقوا في ذلك ولأجله على قوالب الماضي و التحزبيات و الطائفية .فمن ذا الذي ينكر هذه الحقيقة المرة؟ ومن ذا الذي لا يرى تقلبات وجهات الحراك السياسي ويسمع ويرى هذا النفاق الإعلامي من أصحاب الأقلام السيالة والألسن القوالة وهم كالحرباء يبدلون جلودهم ويهاجرون من قطب إلى آخر وفي تصرفات خسيسة ومن ذا الذي لا يسمع قرع طبولهم النشاز ويقرأ سموم كتاباتهم المفرطة في الامتداح لجهات وكيل الشتائم لجهات أخرى في أزلية ثنائية المتناقضين والإفراط اللفظي فيهما.ان ابرز صور النفاق الاعلامي نجده يتجسد بالاعلام الحكومي و القائمين بادارته حينما ينسبوب الانجازات الى الادارات العليا و يبخلون جهود صغار العمال و الموظفين الذين عملوا بصمت ليستمروا بالبقاء ، ولان الإعلامي المنافق كذاب وهو خائن للأمانة الإعلامية، مخلف للوعد قد أخذ على عاتقه تزيين الأمور وتغيير الوانها واشكالها ومضامينها للحظوة بمكسب او منصب. ......
#الطارئون
#مهنة
#المتاعب
#مشهد
#النفاق
#الاعلامي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752095