مقداد مسعود : قراءة خاطفة... خفايا شهرزاد للقاصة والتشكيلية خلود بناي
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود قراءة خاطفة ..( خفايا شهرزاد) للقاصة والتشكيلية خلود بناي خفايا شهرزاد : في ثريا المجموعة القصصية،إيماء جندر، تدفع القارىء الذكر لتصفح الكتاب من باب الفضول ولا أقول قراءته، لكن المجوعة من خلال قراءتي عرفت كيف تتصدى لهكذا قارىء يمر مرور اللئام على نصوصنا كلنا(*)تقنيا تتوزع ق.ق.ج، بين ضميريّ المتكلم والغائب، وترتكز القصص، على قانون صدمة التلقي، وتتشكل العنونة من طابقيّ : الترقيم/ التموضع المعاكس للعنونة التي ألفناها،. التموضع الجديد للعنوانات : يجعل العنوان بمثابة السطر الأول من النص . وتتنوع مستويات القص بين ذروة وسفح وسطح.وهذا التنوع النصي ظاهرة صحية وليس شرا لابد منه .(*)تتوقف قراءتي لدى مختارات من النصوص الموائمة لذائقتي : في القصة رقم 11 نقرأ السطر التالي(أمسكت إبرة العمل وألقمتها خيط الإبداع وكحل سنين غابرة لترتق نوافذ # زفير المتطفلين # )هنا قطرة ُ سرد تتكثف في سطرٍ، يكلفنا تفكيكه، لكن علينا بوجيز القول : الكلام قماش يحتاج إبرة ً والإبرةُ عاطلة ٌ بِلا خيط، لكن ما تحتاجه الخياطة المجازية يختلف عن الخياطة المتعارف عليها، فالخيط هنا هو تجربة الإبداع ودروسها، ولابد من تجربة الحياة، ويجسدها النص في قوله (كحل سنين غابرة) لو أكتفى النص (كحل سنين) لكانت الشحنة فرحانة ً، لكن وجود مفردة (غابرة) تعني لا كحل َ الآننلاحظ هنا أن تفكيكنا للنص صارت سطوره أكثر من النص ذاته .(*)قصة 106(لا أؤمن بها،أرفض تخاريفها تسبقني قدماي إليها أتسمر حين أسمع بعض الحقائق من # قارئة الفنجان# )يتكرر الضمير المتصل العائدة للمؤنث : بها / تخاريفها / إليها، لكن التكرار لا يوضح الصورة!! مَن إذن يوضح الصورة؟ يوضح الصورة : عنوان النص الذي يشفط الضمائر المتصلة ثلاثتها، والعنوان أنثوي : قارئة الفنجان . لو اكتفى النص بالترقيم القصصي : قصة 106، لتعطل فهم القصة وانتقلت من الغموض إلى الإغماض. لكن العنوان هو الذي يخلص النص من اضطرابه، والتصادم ليس بين القارى والنص، بل بين المتكلم والقارئة : أتسمرُ حين أسمع بعض الحقائق من قارئة الفنجان.(*)قصة 120(قضى عمره يخاف من المجهول ويبكي وعندما صادفه # لم يعرفه # )هنا قوة الصدمة، كلنا لا نعرف المخبوء، لكنه يعرفنا وينتظر توقيته الخاص، والسري، ليتحول من جواني إلى براني، من المجهولية إلى العلن القاسي .والخوف جعله يكرس عمره للبكاء وليس للتدريب على كيفيات منازلة المجهول(*)قصة 55(أوصدت أبوابها لتتظاهر بالشجاعة فماتت # أختناقاً # )بين هذه القصة والتي قبلها نوعا من التجاور النفساني، كلاهما : الرجل والمرأة يقتسمان المكابدة نفسها(*)قصة 111(أثقلها الترميممِن خلف الألوانتبتسم # الشروخ # ) تستمر متواليات الإحساس المر بقسوة الزمن في نصوص القاصة والتشكيلية خلود بناي، فالترميم ليس شفيفاً،ويزداد الوجع النسوي عمقا في قصة 152(مصنع الحليب لم يتوقف لطفلٍ فقدته # قسرا # )أشهد أن اي كلمة عن هذه القصة القصيرة جدا والموجعة، يشوه جمالياتها الباذخة(*)هي محاولة في القص القصير جدا،تكلمتُ عنها وامضا لكي يتوازن ما في الكفتين : كفة النصوص ----------- وكفة قراءتيومن المؤكد هناك نصوص أخرى جميلة أيضا في( خفايا شهرزاد )(*)عذرا على هذا الاقحام من قبلي سأقرأ العنوان المثبت على الغلاف بطريقتي خفايا شهرزاد قصص قصيرة جدا ......
#قراءة
#خاطفة...
#خفايا
#شهرزاد
#للقاصة
#والتشكيلية
#خلود
#بناي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681231

محمد جمال المغربي : قراءة في أصفاد الروح.. للقاصة والمسرحية نهى صبحي
#الحوار_المتمدن
#محمد_جمال_المغربي لم تكن (أصفاد الروح) بالنسبة لي مجرد مجموعة قصصية عادية! حتّى ولو أنَّها فازت بجائزة أفضل كتاب بفرع الإبداع الأدبي بمعرض القاهرة الدولي للكتاب 2020، والتي أجمع النقادُ على حسنِ موهبةِ القاصةِ الواعدةِ(نهى صبحي) وروعةِ كتاباتها، لكن ما استوقفني بعد قراءتها عدة مرات هو أنَّ قصصها غير نمطية، تجعل القارئ يعاني بتلذذٍ مشقةَ التأمل لكي يتجاوزَ المعنى الظاهر للنص، ويبحث عن الإيحاء والمعنى الغائر في أعماق النص، والذي لا يدركه سوى قلةٍ من القراءِ المثقفين.الظلام… القلق والتوتر… البوحُ.. عناصر متواترة في قصصها استخدمتها الكاتبة في إخراجِ مكبوتات أو أصفاد النفس البشرية عبر أحلامٍ وخيالات تدفعها رغبات داخل النفس عندما تصطدم بأبواب مؤصدة تنفجر بداخلها “على حد قولها”.تخرج عن طريق “ذكريات مؤلمة” نشعر بها دائماً في بؤرة مظلمة أو تحديداً “الغرفة المظلمة” كما وصفتها الكاتبة والتي جعلتها مسرحاً لأحداثِ قصصها تعرض فيه مشاهد تمثيلية لأغوارِ النفسِ الخفيةِ التي تسعى للهروب من واقعٍ مؤلمٍ عبر خيالات وأساطير قديمة.لقد اقتحمت الكاتبةُ تلك الأبوابِ المؤصدةِ عن طريق أبطال قصصها والذين اكتشفنا في نهاية بعض قصصها أنَّهم أرواح لأمواتٍ لازالوا أحياء!!كان هدفها إلقاءَ الضوءِ على الجانبِ المظلمِ وكسر تلك الأصفاد والقيود التي فرضها المجتمع والتي كبلت النفس البشرية البائسة.الرمزية في قصة “انبعاث”بدأت قصتها بظهورِ البطلةِ أمام منزلٍ مهجورٍ لتفتح البابَ المغلقَ في أجواءٍ مظلمةٍ لتكتشف أنَّ جسدَها ممددٌ على الأريكة، وبجوارها جسد رجل مألوف لها يتضح بعد ذلك بأنَّه حبيبها الذي بُعِثَ بعد موته من جديد ليلتقي العاشقان مرة أخرى، في إشارة منها أنَّ الموتَ لم يفرقهما، ويبدأ سردُ ذكريات العشق القديمة، وكيف أنَّ الظروفَ قد عاندتهما، وحرمتهما من استكمالِ قصةِ عشقهما بسردها قصة رمزية أسطورية عن ملك طماع اشتهى البطلة وحرمها من حبيبها بأمواله ونفوذه، وكيف أنَّهما حاولا الهرب من جحيم هذا الملك الظالم، والذي لم يفلت من سيفه حبيبها، وعندما أدركت أنَّه فقد حياته استسلمت للموت طواعية، وكأنَّه هو النجاة والملاذ الآمن لاستكمال قصة عشقهما في هذا العالم الآخر، لينتهي عشق الجسد، ويبدأ عشق الأرواح بعد البعث الجديد، ويلتقي العاشقان كل فجر، إلا أنَّهما لم يسلما من تذوق مرارة الألم من جديد، وتنهي القصة بنهاية مفتوحة تشير لسماعِ صوتِ أقدامِ خيولٍ تقترب وتطاردهما.استخدمت الكاتبة “الرمزية” في هذه القصة لتظهر قيدَ معاناة الأرواح المعلقة عبر الأزمان، بأن أدخلت القارئ في عالم لا حدود له، حالة من النفسية الغائمة التي يكسوها الضباب، لتخترق خفايا النفس البشرية وأسرارها المكبوتة، عن طريقِ التلميحِ ونقلِ المشاعرِ بطريقةٍ تراجيدية، واستخدمت في تعبيراتها معطيات حسية كصوتِ عزفِ المزمارِ و صوتِ أقدامِ الخيول.القلق والتوتر في قصة “ثنائية القطب”في هذه القصة نقلت لنا الكاتبة أجواء من التوترِ والقلقِ واللذين تعاني منهما النفس البشرية عن طريقِ تصدير مشهد تساقط الماء من الصنبور الصدئ المتآكل، والذي أزعج البطلة بشدة، فوضعت إناءً أسفل الصنبور على أمل إسكات حدة هذا الصوت المزعج، فلم تنجح فزادت عصبيتها واشتعل غضبها وتوترت أفكارها، وفجأة تهدأ نفسيتها وأنفاسها معاً، ليروقها الإيقاع الجديد لقطرات الماء وهي تسقط في الإناء بانتظام، في إشارة منها لتقلبِ مزاجِ النفسِ البشرية.صراع العقل والقلب في قصة “ولادة متعسرة”تقمصت الكاتبة في هذه القصة دور البطلة وكأنَّها كانت السارد العليم، ولعل الكاتبة ......
#قراءة
#أصفاد
#الروح..
#للقاصة
#والمسرحية
#صبحي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681347

سعد نزال : قراءة في المجموعة القصصية جذوة نوفمبر للقاصة إيمان كاظم
#الحوار_المتمدن
#سعد_نزال الحديث عن النقد الأدبى ومدارسه وتاريخه ،حديث يطول، وهناك كثير من الدّراسات والمؤلفات، تدور في مدار النقد الأدبي يمكن الرجوع إليها لمن شاء التوسع في المعرفة.النقّاد الاوائل ( لا يمكن حصرهم في هذا المقال) ساروا على نهج المدارس الأجنبية في النقد الأدبي ولم يحاولوا خلق مدرسة عراقية أو عربية خاصة، و "كان استاذنا الدكتور علي جواد الطاهر قبل سفره الى فرنسا ينكر النقد انكارا عجيبا"، وهذه الجملة المنصصة تعود للناقد الحلي عبد الجبار عباس.وحتى لا نبخس الدكتور الطاهر حقه في النقد فهو القائل: "ان النقد مظهر حضاري جليل". أسوق تلك المقدمة بعد قراءتي لمجموعة السيدة إيمان كاظم القصصية التي حملت إسم: جذوة نوفمبر والصادرة عن الإتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق. للتعريض أقول إنها ليست المجموعة القصصية الوحيدة الصادرة عن الإتحاد، والتي قرءتها بتمعّن، ولكنها المجموعة التي إستهوتني وإستوقفتني للكتابة عنها، مع إشادتي بالمجاميع الأخرى الصادرة. المجموعة حَوَت بين دفّتيها تسع قصص أردَفَتها الكاتبة بسيرة ذاتية عنها.نسبة لابأس بها من القصص التسع لا تخلو من أفكار عميقة، إذا أخذنا برأي الناقد باسم عبد الحميد حمودي، الذي عرّف القصة القصيرة بأنها( فكرة) .فكرة تقدح بمخيلة القاص والتي هي من المواد المهمة  لبناء القصة القصيرة الناجحة.إستعمال لفظة ( بناء)  جاءت بالمعنى الحرفي لها، فبدون وجود المواد الاولية لبناء بيت سكني (مثلا) لا يمكن للمهندس المدني المباشرة بالبناء مهما أوتي من علم هندسي. بالعودة الى القصة القصيرة أو الأدب عموما تكون اللغة هي المادة الاولية الاساسية لبناء الاثر الادبي، كما ذكر ذلك الدكتور محمد مندور في كتابه (في الأدب والنقد )والذي شبّه اللغة ( بمثابة الألوان للتصوير والرخام للنحت)، وشدّد أيضا، إن اللغة ( لم تعد وسيلة للتعبير ، بل هي خلق فني في ذاته).ما طالعته في ( جذوة نوفمبر) لغة رائقة وسلسة تصلح للبناء الأدبي على إن الهفوات أو لنقل: الغفلات، تكون قابلة للتصليح بحضور  الأسس الصُلبة وثبوتها.المجاميع القصصية التي تحمل إسم  إحدى قصصها وذلك يحدث على الأعم، تكون تلك القصة هي الإبن المدلل للكاتب فكرّمها بالتربّع على غلاف مجموعته. سأبدأ بقصة جذوة نوفمبر التي حملت  المجموعة إسمها على إنها القصة رقم واحد في تسلسل الأعداد التسعة للقصص، وأعتذر  لعدم إلتزامي بالتسلسل الوارد في المجموعة.القصة سُردت بصوت الراوي المجهول الذي يعرف دقائق الأمور دون أن نعرفه نحن القراء، مثل غيرها من قصص المجموعة.القصة إرتكزت أحداثها جمعاء على ثلاثِ صدف إن لم تكن أربع، الصدفة الاولى: ينسى ( عزيز ) وهو الزوج،  إبريق الحليب مركونا فوق الموقد ليطفح الحليب مُطفِئناً النار مع إستمرار تسرب الغاز ويغادر بلا إنتباه لذلك. الثانية: تستيقظ ( ثريا)، الزوجة، صباح واقعة الحليب وهي مصابة بإحتقان في الأنف يسلبها جذوة الشم، والثالثة: ان يكون الجو ممطرا ولا يمكن لثريا الخروج لإيداع إبنها ( تيم) لدى جدته لتلتحق بعملها الصباحي في دار العدالة( المحكمة).ويمكن حساب تواجد الجار الشاب ( ياسر ) لحظة التهام النيران جسد ثريا واندفاعه لانقاذها صدفة رابعة.جميع الأحداث التي لَحَقت ذلك، ساقها القدر او ( بمشيئة الله) كما كررت الكاتبة ذلك، وحتى لا ننسى نحن القراء.إن خلق صدفة واحدة لبناء أحداث كاملة تتعكز عليها القصة القصيرة غير مرغوب، ويُعتبر ضعفا في القصة، وكتّاب القصة القصيرة أو الرواية يتفادون الصدفة في البناء الدرامي بإعتماد مبدأ ( مسدس تشيخوف)، والمجا ......
#قراءة
#المجموعة
#القصصية
#جذوة
#نوفمبر
#للقاصة
#إيمان
#كاظم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721170

رافت عادل : مجموعة قصصية للقاصة نور الخالدي
#الحوار_المتمدن
#رافت_عادل اسم الكتاب : خط سالب اسم الكاتب : نور الخالدي نوع الكتاب : قصص قصيرة عدد الصفحات : 109&#8234-;-دار النشر : دار السرد للطباعة والنشر والتوزيعيتميز صوت القاصة المبدعة (نور الخالدي) بالجدية والمثابرة و أقتحام الصعب وتحطيم الحواجز للخروج إلى عالم الإبداع، وهي من خيره الكاتبات الشابات بالعراق استطاعت الكاتبة نور الخالدي أن تقدم قصصها على طبق الإبداع، متوخية فيما كتبت الصدق الفني، كأنما تأخذ من لحم الواقع ما يعطي مائدتها القصصية مذاق مجتمعاتنا العربية، مع حلمها أن تكون تلك المائدة غنية بكل ما يبعث في نفوسنا الأسئلة، ويبني داخلنا الإنسان الحقيقي، حرصت مجموعته القصصية  "خط سالب " الطبعة الثانية الصادرة عن (دار السرد للطباعة والنشر والتوزيع) على منح القصص نهايات صادمة، لاذعة، وغير متوقّعة بحيث تُباغت القارئ. إذًا، النهاية هي ما تشتغل عليها نور الخالدي في قصصها، يبدو أن القاصة تلتقط قصصها دون عناء، وذلك لأنها مستمدة من واقع بلادها المأساوي، فنجدها في إحدى قصصه الموسومة بـ "فؤاد ملكوم " تكتب عن أم تفقد إبنها الوحيد الذي رزقها الله به بعد صبر وعناء حتى تمنت الأم لو أطلق عليها لقب العاقر بدل أن تكون أم الشهيد. في آخر الكلام أتمنى للكاتبة المزيد من الإبداع والتوفيق دوماً ......
#مجموعة
#قصصية
#للقاصة
#الخالدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729046

فاطمة الزهراء المرابط : -عبور- إصدار قصصي للقاصة المغربية آمال الحرفي
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الزهراء_المرابط عن منشورات "الراصد الوطني للنشر والقراءة" بطنجة، صدرت للقاصة المغربية آمال الحرفي، مجموعة قصصية بعنوان: "عبور"، تقع المجموعة في 81 صفحة من الحجم المتوسط، وتضم 10 قصص قصيرة، هي على التوالي: "اختلف الآمر"، "شربة ماء"، "عبور"، "شيء ما تحت الطاولة"، "اختيار صعب"، "عرس الذيب"، "فوضى"، "حمام على غير المعتاد"، "انقطاع"، "كأنه هو". تتصدر غلافها لوحة تشكيلية للفنان المغربي الراحل عبد اللطيف العمراوي. و"عبور" –حسب تقديم القاص محمد الشايب- نصوص تسافر بنا في عالم الطفولة حيث تهطل الدهشات الأولى، وتبدأ مختلف التجارب الإنسانية..، ثم تعرج بنا على مختلف مناطق المعاناة والهموم والتناقضات، وتتوقف كثيرا عند ما تعيشه المرأة من آلام ومكابدات جسدية ومجتمعية.. والكاتبة آمال الحرف قاصة من بني ملال، نشرت مجموعة من الإبداعات بمنابر ورقية وإلكترونية، خريجة المعهد الوطني للإحصاء والاقتصاد التطبيقي سنة 1998، تعمل مهندسة إحصاء بالمندوبية السامية للتخطيط منذ 1999. فاعلة جمعوية بجهة بني ملال خنيفرة. شاركت في العديد من الكتب الجماعية منها: "الكلام المباح" (2019)، "عندما ينطق الحرف" (2019)، "إضافة قصصية" (2019). ......
#-عبور-
#إصدار
#قصصي
#للقاصة
#المغربية
#آمال
#الحرفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740568

محمد الميالي : التكوين الضوئي في سؤل للقاصة ضمياء العوادي
#الحوار_المتمدن
#محمد_الميالي التكوين الضوئي في سؤل للقاصة ضمياء العوادي.في المسرح هناك لغة شعورية يخلقها الضوء الساقط، فتتكون علاقة ما بين الضوء والحركة على المسرح، والتكوين الضوئي في المسرح علم يدرس في الأكاديميات المختصة في عالم الفن.وبما أن هناك علاقة ما بين الضوء والحركة، وهناك لغة متهيئة خلاقة يصممها صانع الضوء، إذن هناك علاقة حتمية مع الحوار الذي ينطقه الممثل بصلة مباشرة أو غير مباشرة، أي لكل منهما حواره الخاص، وهذا ما نستشعره أكثر بل ندرك معناه المتغير حسب نوع المسقط في مسرح البانتومايم.في قصص ضمياء العوادي حوار ضوئي يختلف مفهومه مابين متلق وآخر، من خلال الصور المتحركة في مسرح كل قصة، حيث ما وقع الضوء ولدت صورة، مأطرة بسياقات جمالية تشكل الهيكل البنيوي لقصص العوادي، خاصة ما تحدثه النهايات من برق مدهش، مخلفا وراءه استرخاء فكريا لدى المتلقى، بعد أن أنهكته رحلة شاقة ومضنية في عوالم تبدو غريبة، وفي نفس الوقت ماتعة، إذن هي مسرح دوار متقلب المناخ.في قصص ضمياء العوادي لغة رصينة وبلاغة مضيئة، استطاعت من خلالها خلق تشكيلات سياقية مبهرة. في قصتها الصوت كتبت خاتمتها:(لم يخاطبْها حينما خرج من مكانه، كانت تراقبه وهو يبتعدُ في الزقاقِ العميق، سرحَ خيالها وهي تنظر اليه من الخلف حتى خالته جسداً يحمل في المنفى صليبه)وفي قصتها انتقام رسمت مشهدا تراجيديا ساخنا لقضية عالمية طالما وئدت فيها قلوب غضة مع أرواح بيضاء نقية، فيها نزف الضوء دما هكذا رأيت هذا المشهد:(جثة امرأة مغطاة بقماشة بيضاء ملطخة بالدماء مبرزة مفاتنها، وبجانبها فتاة ترمقها ببغض، وفتى في يديه خنجر، ليعتلي صوتها في أرجاء الغرفة: سأطعنها مرتين)وفي قصة تمرد كان للضوء انعكاس مزدوج، أحدهم من المصدر والآخر عكسته مرآة علقتها العوادي على قارعة الزمن لذلك كانت الصورة ثلاثية الأبعاد:(نثرت خصلاتها الطويلة لتغطيني بعطرها الذي ألفته منذ صغرها، نظرتْ طويلا للسقف المتهالك، تحركت ببطء منتقلة من الفراش إلى المرآة أمعنتُ النظر، تساقطتْ خصلاتها! تبعها صوتْ ارتطام المقص أرضا)وهنا شاهدنا المقص كيف سقط، واستشعرنا حركته الارتدادية في الأرض مع ما أحدثت من مؤثر صوتي.كانت تلك ثلاث صور تحت الضوء، وهي نهايات تلك القصص، بالرغم من أنها المجموعة القصصية الأولى لها، إلا أنها تبشر بولادة قاصة فراتية لها مستقبل مضيء في عالم السرد. 28/12/2021 ......
#التكوين
#الضوئي
#للقاصة
#ضمياء
#العوادي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742327

طالب عمران المعموري : نسق التضمين والتداخل الحكائي في تيه الورد للقاصة زينب الاسدي
#الحوار_المتمدن
#طالب_عمران_المعموري صور اجتماعية مكررة ، قد نجد لها امثلة كثيرة هنا وهناك في بيئتنا الاجتماعية ،العنف الاسري ضد الزوجة او الفتاة التي لا تمتلك القدرة على اتخاذ قراراتها فيما يخص الزواج وغيره من الحقوق الخاصة فهي عادة ما تقع تحت وطأة انانية الاب وجهله أو سيطرة الاخ واستغلاله او طمع ابن العم وسطوته في اساليب قص للقاصة زينب الاسدي في مجموعتها(تيه الورد) الصادرة عن منشورات مداد للطباعة والنشر 2021 ، نصوص سردية نهجت اسلوب تعبيري عن ذوات انسانية في حالات ومواقف متغيرة لم تعتمد الشكل التقليدي في بناء قصصها وحسب بل بحثت عن صيغ وطرق حداثية جديدة في لغة تنسج وفق اسلوب تعبيري خاص تشكلها القاصة تعبر عن فيض وعمق الشعور وتفاعل الاحاسيس وفقا لمشاعرها وردود افعالها النفسية تتسم بالإيحاء والرموز وتجمع بين الحقيقة والخيال والمعقول واللامعقول ، يعبر فيها الوصف عن الرؤية الداخلية للأشياء المعبر عنها وفي مشاهد حوارية بين الذوات الساردة وما يقابلها من عالم الواقع او الخيال وتجسيد صور تمثل الاحساس والشعور وما يعتمل داخل النفس عنوان خارجي يتربع فوق صفحة الغلاف الأمامي للكتاب، بتسمية بارزة خطاً وكتابةً وتلويناً ،على غلاف الكتاب عنوان آيقوني بصري في شكل صورة مشهديه سيميائية قائمة على الترميز والتدليل لقيود كبيرة امام شبح خلف زجاج يظهر فيها اكف مطبوعة واوراق ورد متناثرة وبهذا يؤدي العنوان الخارجي إلى جانب العنوان البصري دلالات سيميائية ويوجد فوق العنوان الغلاف الخارجي مفردة (مجموعة قصصية ) ما يسمى بالعنوان التعييني أو التجنيسي، والذي يحدد جنس العمل الأدبي.(تيه الورد) وهو عنوان ايحائي جاء كتأويل تأبيري بلغة الانزياح الدلالي، ببلاغة ومجاز شعري ذات دلالة حضورية واقعية مؤثرة وهو خروج عن المألوف والمعتاد والتنحي عن السائد والمتعارف عليه جاءت العنونة تلميحياً دلالياً كونه علامة او اشارة تواصلية له وجود مادي وهو اول لقاء مادي محسوس يتم بين المرسل (الناص) والمتلقي او مستقبل النص ، فيه قدر من الشاعرية والرمز والايحاء وهو عتبة اولى جديرة بالاهتمام وعنصر مهم في تشكيل الدلالة ، وهي بمثابة اداة اثارة لجذب انتباه المتلقي ، تحتوي المجموعة على اثنا عشر نصاً، اتسمت مجموعتها القصصية بتنوع عتباتها العنوانية بلغة انزياحية شعرية تعبيرية مؤثرة التي تتحقق بدافع التجاوز والتمرد على اللغة التقريرية واليومية ،لغة تتسم بالشفافية والمشحونة بالتصوير تستقطب المتلقي ويدفعه الفضول لقراءتها ، نرى فيها تعدد المفاهيم المستحدثة ، (التكثيف – التشظي – التعدد الدلالي – اللامعقول –الانزياح – العنونة المبتكرة) وهو مسار تجريبي تسعى من خلالها للوصول الى التجديد والحداثة ، تكسب القصة نكهة وطعماً جديداً متدفقاً غنياً : مذاق باهت ، دفء الجليد ،تراتيل معطلة ، صخب الاسئلة ، تيه الورد، زغاريد ملثمة، ذبول المسافات ، بوح القرنفل ، هديل الجنوب ، شجون غابرة ، صمت الياسمين ، حفيف الحزن،وجدت ان الكاتبة جدية في موضوعاتها وواقعيتها واسلوبها الفني في طرق القص(العرض) من خلال السرد والتقرير ومن خلال استخدام ضمير المتكلم ، وطريقة السرد الذاتي وتيار الوعي والحوار الداخلي، فيه من البعد الانساني وذوق ادبي رفيع يعبر عن تجربتها القصصية وقد نجحت في تحريك الاشخاص وتدير احداثاً تتناسب مع وحدتي الزمان والمكان تحريكاً باتجاهاتها الصحيحة على أرضية المكان والزمان قصة (حفيف الحزن) 1تحكي قصة اليتيم تقدم للقارئ صور أخرى من الصور الاجتماعية التي حرصت الكاتبة على عرضها وان كان يتمهُ قدرا من الله ......
#التضمين
#والتداخل
#الحكائي
#الورد
#للقاصة
#زينب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743029

محمد هالي : قراءة لنص قصصي-الحاف- للقاصة الزهراء وزيك
#الحوار_المتمدن
#محمد_هالي النص:الحافةألقى بجسده النحيف إلى الأرض، وقد كسته أسمال رثة حتى كاد يتلاشى تحتها، اتكأ إلى جدران المتجر خلفه ، كادت ملامح وجهه تختفي خلف شعيرات لحية كثة ، وشعره الأشعث قد كساه البياض يخالط سواده فاستحال كثلة من رماد . وضع صندوقا من الكرطون وهو يصيح بين الفينة والأخرى بأسماء سجائر رخيصة :- سجاير .....سجايرطفق يطرق بيده الصندوق طرقات خفيفة إيذانا بحلول بائع السجائر بالشارع الرئيسي على مقربة من محطة القطار وسط المدينة ، وعيناه تتابعان خطوات الأقدام أمامه .فجأة وقعت عيناه الغائرتان في عينيها البريئتين النابضتين بالحياة ، توقف فجأة عن الطرق، فلمعت عيناه كما لم تلمعا من قبل ، انفرجت أسارير وجهه ونثرت تلك الشعيرات بعيدا لتكشف عن ابتسامة مجهدة وكأنها كانت عالقة بحافة بئر عميقة ، تحرك قليلا وهو يعتدل في جلسته ثم وقف أمامها منتصبا ، ومد يده نحو جيب ذاك المعطف الضخم الذي يكسو جميع جسمه ، ليخرجها أخيرا ممدّدة نحو الصغيرة بعلبة بسكويت مغلفة ومحكمة الإغلاق ، أومأ إليها برأسه مشيرا أن تأخذها ، وألح في ذلك إلى أن تحركت بخطواتها الصغيرة نحوه ومدت يدها الصغيرة نحوه فأمسكتها من طرفها .احتلت الابتسامة كامل وجهه ، فتدفقت نضارة تغزو أساريره، تبدّت أسنانه التي كستها صفرة داكنة ، وهو يتأمل حركتها الخفيفة استولى على كامل كيانه رائحة عطر طفولي ، لتحلق به على بساط الذكريات وتنتفض في ذهنه صورة ابنته الصغيرة ، في نفس حجمها وحركتها ونظرتها وبنفس العبق الطفولي الذي لا يكاد يبرح جوارحه ، تذكر قفزاتها حوله ، ولا تزال رنات ضحكاتها في مسمعيه ، ضم أصابع يديه على بعض وكأن يدها لا تزال في يده .اتّقدت الذكريات في مخيلته إلى أن داهمت مخيلته ذكرى هزّت كيانه وقلبت حياته ، حين استيقظ ليتفاجأ باختفاء زوجته وابنته ذات الأربع سنوات .ليعيش الحيرة والضياع تنهشه أقاويل الناس وهو في رحلة البحث عنهما . رماه اليأس في أحضان الوحدة والكحول والضياع ، فقد وظيفته وأهله ونفسه ، ودّع وعيه الذي يغادره لأيام ويحضره ليوم أو ثلاثة ، يقتات من بيع السجائر بالتقسيط إلى أن يستسلم للضياع مرة أخرى .غرق في ذكرياته السحيقة ، وهي واقفة أمامه تتأمله في وداعة ، وقد علت وجهه نظرة شاردة مريبة ، إلى أن كسر خيطَ هذا التواصل صوتُ أمها صارخة :- هدى ، ماذا تفعلين ؟!فكانت صرختها في وجه الصغيرة كسكين حاد غرزت في قلب الرجل .تسمرت الطفلة في مكانها، توارت بسمتها خلف شفتيها الرقيقتين ، وحل الهلع محلها ، وهي تنظر إلى أمها المتحفّزة نحوها مؤنبة مزمجرة ، وانتزعت علبة البسكويت من يدها لتلقي بها في وجه الرجل وقد جذبت ابنتها إليها تجرها بعيدا ، وقدماها الصغيرتان تتعثران وسط حذائها الوردي الصغير ، مخلفا وقعا ينهش صدره.عاد إلى عالمه وتكوّر داخل معطفه الكبير ، وتاهت نظراته في الفراغ وألقى بجسده على الأرض يغالب دمعة حارقة و يدفع الصندوق بقدمه بعيدا ، تناثرت السجائر تملأ جوانب الرصيف .القراءة:في المجتمعات الغير المسؤولة على مواطنيها، حيث الفقر، و الأمية، و الجهل، مجتمعات ينخرها التخلف من كافة النواحي، و نتيجة لهذا الانحطاط تجد الكثير من الصور المؤلمة، تتبدى في كل الدروب و الاحياء و الشوارع، إذ كل واحد يسبح في همومه، و مشاكله، ويبحث عن قوت عيشه في اعمال هشة و مهترئة ، و هذا يصدق على نص "الحافة" للقاصة الزهراء وزيك الذي يحاكي صورا من الواقع فتكون شخصية بائع السجائر نموذجا لها، و الذي تجسدت شخصيته من خلال مجتمع موبوء بالعقد النفسية المستعصية عن الحل، هو بالفعل يجسد كلمة الحافة بامتياز، فاله ......
#قراءة
#قصصي-الحاف-
#للقاصة
#الزهراء
#وزيك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746302