ال يسار الطائي : خربشة
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي كان فعل ناقص، نعلق عليه خيباتنالعل و ليت،للتمني من قعود بلا سعي و لا جهدو لا كد..**فرسان الكلمة،فرسان الموقف،فرسان النضال،رسم الغبار على قبورهمقلب الحب ..من شعب ينتظر المعجزاتيتضرع لنيل الثمر،بيسر،ناسيا (ان من جد وجد)..**سعد ......
#خربشة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683926

شيرزاد همزاني : خربشة عشقية للقمر
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني يا اللي القمر خاصمك على جمالكوجهك يا حورية أضوى منيانتِ بدر بكل ألأحوال والسنينوأني ألآيام تاكل منيأنتِ جمالك ربيع دايم ومتألقواني أذبل حتى المحاق يشملنييصير بيه خسوفمن نورك ينحجب عنيانت بريعان شبابكحتى الشعراء هجرونيوما يغازلونيآني هم أحبكبس الغيرة من حسنك ذوبتنيأتمنى تصير حبيبيوخذي كل عزّي وسنينيولا تعوفني أبدلو عفتنيينزعج حتى الكون من أنيني ......
#خربشة
#عشقية
#للقمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685481

سامى لبيب : خربشة عقل على جدران الخرافة والوهم .
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب - خربشة عقل على جدران الخرافة والوهم (85) . هذا المقال يأتي ضمن سلسلة مقالاتي التي تحث القارئ على المشاركة والتفاعل لتبتعد عن السرد الطويل الممل لترسل الفكرة بإيجاز وبما قل ودل , من خلال صياغة معادلات رياضية مركزة لا تكون تقريرية بل تحث وتطلب التأمل وشحذ بطاريات التأمل والتفكير الحر .أتوقع أن تجد معادلاتي حضوراً وفهماً متوقعاً عند القراء الأعزاء الذين إعتادوا كتاباتي بالرغم أنني أقدمها هذه المرة موجزة ليعتريها الغموض , وكل آمالي أن تجد هذه التأملات الرياضية حضوراً سواء بالنقد أو التأكيد , كما يسعدني أن أتلقى معادلتكم الخاصة سواء أكانت إيمانية أو إلحادية .هي أسئلة فكرية عميقة عند الإجابة عليها ستحسم وجود إله أو عدم وجوده : - هل الوعى سابق على المادة أم أن المادة هي السابقة على الوعى مُشكلة لمفردات وآفاق وحيز وحدود الوعى ؟ هل تعي التفاحة قبل وجودها أم أن وجود التفاحة جعلك تعيها ؟الوعى سابق للمادة = ميتافزيقا غبية .المادة سابقة للوعى = الله فرضية وفكرة خيالية وليس وجود .- هل تستطيع أن تجد كلمة فى الوجود لا تعبر عن وجود مادي سواء أكانت ذات وجود حقيقي أو صور خيالية , فحتى خيالنا أنتج تخيلات للحصان المجنح والفيل الطائر وعروس البحر ألخ من مفردات مادية و لصق تلك المفردات المادية مع بعضها = هذه هي شفرة دماغنا وآفاق تعاملها فلا تعامل إلا مع الوجود المادي حصراً , ليطل السؤال كيف نشأت كلمة الإله وما معنى اللامادة .عدم وجود شئ خارج إدراكنا الملموس والمُعاين = عدم وجوده .ليس كل ما لا ندركه غير موجود = قول صحيح يقتصر على جهلنا بالوجود المادي فقط .- هل توجد غاية للأشياء أم أن الغاية مفهوم إنساني حصري ؟الغاية في الأشياء = مفهوم سحري غبي .الغاية مفهوم إنساني = نحن من نصنع الحياة ولا حاجة لوجود إله .- هل يوجد معنى للأشياء فى كينونتها الذاتية أم أن المعنى مفهوم وتصور إنساني يُسقطه على الأشياء ؟المعنى في كينونة الشئ = مفهوم سحري غبي يفتقد لأي دليل علمي .المعنى مفهوم وتصور إنساني = نحن من خلقنا الأفكار والمعاني وفكرة الإله .- هل هناك قيمة ووظيفة للأشياء فى ذاتها أم أن القيمة والوظيفة إنطباع ورؤية وتقييم إنساني أسقطها على الأشياء ؟القيمة والوظيفة فى ذات الأشياء = مفهوم ميتافزيقي سحري غبي .القيمة والوظيفة إنطباع وتقدير ورؤية إنسانية يسقطها على الأشياء = فهم واعي للحياة , ولا داعي لفكرة الإله .- هل يوجد جمال فى ذات الشئ .. أى هل يحتوى الشئ على جزيئات إسمها جمال أم أن الجمال توصيف وإنطباع وشعور إنساني ؟الجمال فى الشئ = مفهوم ميتافزيقى سحري غير علمي .الجمال توصيف وإنطباع وشعور إنساني = خطأ القول بأن الله خالق صانع جميل مُحب للجمال .- عقليا ومنطقيا لا يخرج الوجود عن أربعة إحتمالات لا خامس لهم إما وجود نظامي , أو عشوائي , أو نظامي يحتوى على فوضى , أو عشوائي يحتوى على نظام , فأى وجود هو الصحيح ؟لو قلت نظامي في المطلق فالعشوائية تثقب عيوننا , ولو قلت عشوائياً فنحن نرى حالات نرى فيها نظام .. إذن هو وجود نظامي يحتوى على عشوائية ؟ ولكن هذا مرفوض أيضا , فالنظام وضعية لن تستثنى فلن تنتج إلا نظام , بينما العشوائية يمكن أن تنتج نظام لأن من إحتمالاتها النظام فلو ألقينا 5 مكعبات فيمكن أن تحصل بعد عدة رميات منهم على رقم سته للمكعبات الخمسة بغض النظر عما نبذله من محاولات .=======- الله ليس كمثله شئ = كل ما ورد عن صفات وأسماء الله فى القرآن خاطئة و ......
#خربشة
#جدران
#الخرافة
#والوهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707113

علي مهدي الاعرجي : خربشة عن غرابة طبقات المجتمع العراقي والصراع السياسي
#الحوار_المتمدن
#علي_مهدي_الاعرجي أشقَى الولاة مَن شَقيت بِه رعِيَّتُهالفاروق عمربن الخطاب لم تلبث بوصلة المتغيرات السياسية في البلاد على اتجاه قطب أوحد بل توزعت موازين القوى على حسب متغيرات الشد والجذب الميداني .وكأنها سوق يتعرض الى الية العرض والطلب . فلو تحدثنا وفق ميزان الثوابت في العرف السياسي نجد ان النظام في العراق يقع خارج دائرة العمل المنهجي الذي يعتمد على وحدة القرار مع وحدة الادارة والذي يوازيها المد المعارض المتابع للعملية السياسية ضمن اطر ديمقراطية تهدف الى الارتقاء في البلد لا الى الرجوع الى المنحدر والذهاب نحو الهاوية كما هو الحال في وضعنا الحالي. واقعا اليوم يستطيع اي شخص ان يميز مراحل الصراع في البلد بدون الحاجة الى الرجوع لإصحاب الشأن العلمي والبحثي حيث اصبح للفرد كياسة وحنكة سياسية تجعل منه قارئ جيد للأوضاع ومحلل سياسي رغم قلت الوعي الثقافي او المعرفة العلمية ! لكن تكرار المشهد اليومي اتاح له هذا التحليل الطبقة الاولى السلطوية صاحبة القرار الأكبر. هذه الشريحة السياسية تملك ملفات البلد تدير توازناته بشكل مخيف لا يستطيع الابتعاد عنها في اتخاذ القرارات المصيرية الحاسمة ولا يمكن تجاهلها على الرغم من انها لا تملك الصفة الرسمية في اتخاذ القرار وتسمى بالعرف الحالي الدولة العميقة. في السابق اي قبل بضع سنين كانت تتشاطر الحكم والقرار مع السلطة الدينية قبل ان تعلن البراءة من جميع افعالهم التي بدأت تخضع الى فردانية تسلطية غير ابهة او مهتمة لما يقال عنها او لها الطبقة الثانية هم طبقة المغلقة . هذه الطبقة الشعبية السياسية تعتمد على الولاء والعقيدة الاسمية اي انهم يتبعون مسمى محدد وينهجون على اثر توجيهات القيادة صاحبة القدسية .هذه الطبقة تمتاز بالاتباع والانصياع الجمعي .يصاحبها نفوذ وتواجد للسلاح مما اتاح لها ان تخلق دولة مصغرة في داخل الدولة وهم منغلقين على انفسهم ولا يقبلون بالراي المخالف لهم . حيث يساعدهم على ذلك تكتلاتهم البشرية في الرقعة الجغرافية الواحدة .لذلك تجدهم يتجمهرون ويقطنون بالقرب من البعض. من اجل الدعم و الشد النفسي والتآزر في ما بينهم . وهذه الطبقة لا يمكن اختراقها او تغير افكارها الا من خلال نفسها فهي الوحيدة القادرة على تدمير قواعدها بذاتها .وبغيرها لا يمكن!! لامتلاكها الشرعية الدينية و المبالغة في الصفوية التي قد تجعل منها بمصاف الانبياء. الطبقة الثالثة هي طبقة عقائدية ولائية تملك السلاح والفتوى وتتبع الاوامر من خارج البلاد .الهدف هو اقامة دولة اسلامية وفق لمنظور خاص بعيد عن معتقد وفكر الأغلبية آو السواد الاعم لذا تجدهم يتحدثون في منطق القوة و العنف .هذه الطبقة تقسم الى فئتين واحدة تنصاع الى الفتوى والمال الخارجي وتقع تحت تأثير الطبقة السلطوية (الدولة العميقة ) القسم الاخر يتبع النهج الخارجي ويؤمن في امتداد الوطن وخضوعه الى الوحدة المركزية في ادارة القرار الديني (ولاية الفقيه) ويستند جمهور هذه الطبقة على الطبقة الرابعة وهيه طبقت العرف العشائري والمد القبلي الطبقة الرابعة هيه طبقة تمتاز بالمعتقد والفكر الانتمائي اي الانتماء للجذور القبلية والعشائرية والقومية وتتفرع ايضا الى انتماءات دينية ويعطي الولاء للداخل والخارج .هذه الطبقة اكثر الموجودين تشتت وعبثية في اتخاذ القرار ومعرفة الوجهة الحقيقية لهم .حيث يتحكم بهم المال السياسي والعرف والعادات والمد القبلي وهم الكفة المتأرجحة التي تثقل ميزان جميع ا ......
#خربشة
#غرابة
#طبقات
#المجتمع
#العراقي
#والصراع
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709607

عزالدين أبو ميزر : ليست خربشة
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر لَيسَت خَربَشَةََ بِقَلَم....مَاذَا لَو تَحكُمُنَا نَحنَ الشَّعبَ،بِأرضِ فِلِسطِينَ امرَأةٌ،وَتَكونُ رَئيسََا لِلدّولَةْوَلَدَيهَا مَجلِسُ وُزَرَاءِِ،وَتَكونُ الأُمَّ، الأُختَ،الزّوجَةَ، وَالعَاشِقَةَ الوَلهَىوَتكُونُ لِعَنتَرَةِِ عَبْلَةْوَتَكُونُ القَاسِيَةَ السّهلَةْفَالأُمُّ وَطَنْمَا دُمْنَا الآنَ بِغَيرِ وَطَنْوَالأُختُ الرُّوحُ التَّوأمُ،فِي القَلبِ لَهَا أَجمَلُ مَسكَنْوَتَكونُ الزَّوجَةَ، مَنْ تَهوَىوَبِصَوتِِ عَالٍ، مَا يَومََاقَد خَنَعَ لِعُهْرٍ أو أَذعَنْوَتَظَلُّ لِمَنْ تَهوَاهُ، المَاءَالصَّافِيَ لَا يَأسَنْوَتَكُونُ الأَحلَى وَالأَجمَلْوَتكُونُ الأَعقَلَ وَالأَكمَلْلَا يَختَلِفُ عَليهَا اثنَانِ،إِذَا مَا خَطَبَت يَومََا، بَلْمَنْ فِي الإثنَينِ الأَكثَر فَهمََا وَالأَوعَىوَتكُونُ لَنَا المَثَلَ الأَعلَىلَن نَخسَرَ يَا قَومِي شيئََافَالكُلُّ يَرَىألأَقصَى مِنَّا وَالأَدنَىأَنَّا فِي الهَامِشِ نَحنُ نَعِيشْحَتَّى الأَنفَاسُ عَلَينَا قَدأَضحَت وَاللهِ تُعَدّْمَا إِن يَأتِينَا فِي يَومِِجَزرٌ إلَّا يَعقُبُهُ مَدّْفَاصغُوا لِلقَولِ فَرُبَّتَمَامِن بَعدِ الهَزلِ سَيَأتِي الجَدّْوَسَيَأتِي قَطعََا بَعدَ البَرقِ الرَّعدْوَيَصِيرُ لِحَاضِرِنَا، هَذا المُستَرسِلِ فِي الظُّلمَةِ غَدْ ......
#ليست
#خربشة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709781

سيمون خوري : خربشة على الورق .
#الحوار_المتمدن
#سيمون_خوري خربشة على الورق سئمت الحديث او الحوار " السياسي " وعدت من جديد أبحث عن اللحظة المقدسة في زمني الهارب . أبحث عن نقطة إنطلاقة جديدة . أو عن رؤية بديلة ، لشعارات العنف التجارية . التي تحولت الى ماركة مسجلة . ويبدو أن محطة الوصول ، التي كنت أطمح ان تصل اليها المنطقة، بشعوبها وقبائلها المتناحرة ؟، قد أختفت من الأفق . ولم يبق سوى عالم لا يتوقف عن الكلام . ويوزع أحلاماً ألكترونية .وأراض في جنة مجهولة .لا أدري لماذا لم يوزع " الرب " أراضي " على شعوب أخرى قبل عشرة الاف عام مثلاً..؟أعتقد ،لابد من عقلنة الأمور . والتمييز بين اللاعقلاني ، وبين بائعي الأوكسجين لفيروسات العقائد المتحجرة . " الفطر الأحمر والأصفر والأبيض " وكورونا متحولة .... وماذا بعد ؟ وباسم هذه العقائد يجري تقديم الإنسان " قرباناً " الى " إله " مجهول .لم بيق لي سوى الصمت ... وخربشة على ورق ، والحنين الى مستقبل أكثر إنسانية . ......
#خربشة
#الورق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720136

سامى لبيب : خربشة عقل على جدران الخرافة..أوهامنا البشرية
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب - نحو فهم الإنسان والحياة والوجود ( 104 ) .- خربشة عقل على جدران الخرافة والوهم (95) .تناولت فى هذه السلسلة من "أوهامنا البشرية " العديد من أشكال الوهم الذي يراود البشر لأري أن جوهر وأساس كل الأوهام هو وهم الوعي أي التحليل والإستنتاج الخاطئ عند التعامل مع الأفكار والرؤي , ومن هنا يأتي وهم الوعي كمُنتج لكل أوهامنا البشرية حيث النظرة والإستنتاج والمعالجة الخاطئة عند التعاطي مع الأفكار والرؤي .أتناول فى هذا المقال أوهام شائعة فى الذهنية الدينية الإنسانية مصدرها جميعا قراءة خاطئة للوعي نتاج حالة نفسية خاصة وترتيبة ذهنية خاطئة جاءت لتفي رغبات نفسية مضطربة . - وهم القدر .يسود منهج فكري بين أصحاب الإيمان الديني متمثلاً فى الإعتقاد بأن هناك قدر وأقدار مُخططة ومُرتبة من قبل إله تجاه البشر أي ما خططه ورتبه وقدره هذا الإله لهم من مصائب وبلايا ومباهج أعدها ورصدها لهم وفق مشيئته وإرادته .تجد فكرة الأقدار المرتبة من قبل إله حضور في وعي الكثيرين من المؤمنين بوجود إله , فهكذا هي إرادته ومشيئته وترتيبه كما تجد قبول وتسليم بإستقبال ما يخبئه المستقبل من مصائب وبلايا وهنا تكمن خطورة الوعي بالأقدار فقد ضاعت بوصلة الفهم الموضوعي للحياة .بالطبع لا يوجد اى دليل أوإثبات لقصة الإله المُقدر , فالأمور لا تخرج عن الظن وتصور خاص لوعي بشري يحل بها إشكالية الخوف والغموض من المستقبل بوجود كيان يخطط ويرتب ويقدر مستقبلنا .نشأت فكرة القدر من خوف الإنسان من المستقبل والغد وما يحمله من أحداث مجهولة قد تحمل معها الألم , فإدراك الوعي البشري بوجود لحظات قادمة مستقبلية جعله يخاف ويتوجس مما هو قادم لتصدق مقولة : الإنسان عبد لما يجهله , فهكذا نشأت وترعرعت كل الخرافات والأوهام من خوف تغلغل بين الضلوع .يضاف للخوف من المستقبل العجز المعرفي فى إستنتاج التوقعات المستقبلية وما تحمله من إحتمالات وكيفية التعامل مع تلك الإحتمالات ليتجه الذهن والوعي الكسول بالتسليم لما هو قادم دون أى محاولة لتجنب تلك المخاطر المتوقعة , وإن كان الإنسان الحديث بدأ يستنتج المشاهد المستقبلية ويحاول التعامل مع إحتمالاتها , ولكن يبقي التسليم بوهم القدر والمُقدر حائل دون التقدم والتغلب على الخوف والتوجس من المستقبل .نقطة أخري أنتجت وهم القدر والمُقدر تتمثل فى أن الفكر والوعي البدائي نتيجة جهله بالأسباب الموضوعية يتجه لتعزية الأمور لوجود سبب عاقل ذو مشيئة وإرادة كعادته فلا يسمح لذهنه بقبول أسباب طبيعية أنتجت الحدث ويأتي هذا الرفض نتيجة الجهل علاوة علي فكر إنساني مغرور يرفض المثول لتأثير الوجود المادي الغير واعي ولا المريد ليحس حينئذ بالدونية .خطورة فكرة وهم القدر والمُقدر أنها ترسخ فكرة العجز الإنساني وتسليمه بالمصائب والبلايا فلا يصدر عنه أى مقاومة أو قدرة على المعالجة أو محاولة التعديل والتجاوز فهكذا هي أقدار مكتوبة لا سبيل للهروب والخروج منها .بالفعل بدأت الذهنية الإنسانية فى تقليص المربعات التي يقف فيها الإله المُقدر من خلال التعامل العلمي المادي , فأمكن التعاطي مع الإحتمالات المستقبلية من مصائب وكوارث وبلايا وأمراض وإحتمالات الفشل والإحباط والنجاح فلا يصير المستقبل مجهولا مخيفاً صادماً مفاجئاً .- وهم البعث .من الأوهام الشائعة والتي وجدت حضوراً فى الوعي الإنساني منذ القدم وحتي الآن وهم البعث بعد الموت لتجد هذه الفكرة تصديقاً وقبولاً غريباً لدي المؤمنين بفكرة إله بالرغم من عدم وجود أى إشارات أو دلائل تثبت قصة البعث بل على العكس , فالموت والفناء وتحلل الأ ......
#خربشة
#جدران
#الخرافة..أوهامنا
#البشرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721185

سامى لبيب : أوهام البشر - خربشة عقل على جدران الخرافة
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب - نحو فهم الإنسان والحياة والوجود (106 ) .- خربشة عقل على جدران الخرافة والوهم (97) .تناولت فى هذه السلسلة من "أوهامنا البشرية " العديد من أشكال الوهم التي تراود البشر كوهم الخلق والمطلق والحرية والوعي ألخ لأري أن جوهر وأساس كل الأوهام هو وهم الوعي أي التحليل والإستنتاج الخاطئ عند التعامل مع الأفكار والرؤى , ومن هنا يأتي وهم الوعي كمُنتج لكل أوهامنا البشرية حيث النظرة والإستنتاج والمعالجة الخاطئة عند التعاطي مع الأفكار والرؤي .أتناول فى هذا المقال أوهام شائعة أخري فى الذهنية الدينية الإنسانية وبشكل موجز غير مُستفيض بالرغم أن كل وهم منها جدير أن يكون مقال وبحث منفرد تاركاً التأمل والإستفاضة والنقد للقارئ .مصدر هذه الأوهام جميعاً قراءة خاطئة للوعي نتاج حالة نفسية خاصة وترتيبة ذهنية خاطئة وجهل حاضر بقوة ليفي رغبات نفسية مضطربة .- وهم الضمير .بالطبع لا ننفي الضمير كفكرة لمحصلة صراع الإنسان مع ما إكتسبه من قيم وثقافة ونواميس مع غرائزه ورغباته , ولكننا ننفي الضمير كوجود حقيقي منفصل عن الإنسان تم بثه فى داخله كما هو شائع .هناك وهم ومفهوم خاطئ بأن الضمير هو خلق ومنحه إلهية بثها في الإنسان ليتراجع عن الخطأ والخطيئة بينما الأمور هي صراع بين ثقافة المجتمع ومحدداته والتي يمكن أن نطلق عليها الضمير مجازاً وبين رغباته وغرائزه ونزواته , ليكون محصلة هذا الصراع تغلب إتجاه على إتجاه آخر لينتج هذا سلوك سواء إيجابياً أو سلبياً .إذن الضمير هو الصراع الذي يتم داخل الدماغ أى هو تفاعلات عصبية وكيميائية فى إطار ما إكتسبه الإنسان من قيم وثقافة ومحددات مع رغباته وغرائزه ونزواته .ومن هنا يكون الضمير نسبي ومُحدث وفق المكتسبات الثقافية , فما يؤرق الإنسان فى مجتمع ليس بالضرورة يؤرق إنسان في مجتمع آخر لنجد أن ممارسة العلاقات الجنسية الحرة مثلاً لا تؤرق الإنسان فى الغرب بل يعتبرها شكل من الأشكال الصحة النفسية بينما تؤرق وتزعج الإنسان فى المجتمعات الشرقية .إذن الضمير يُعبر عن حالة المجتمع الثقافية ومحدداته وقيمه وصراعه مع رغباته ونزواته سواء سلباً أو إيجاباً , فلا وجود للضمير كهبه وذا إستقلالية تحمل قيم وأخلاق وسلوك .- وهم المثالية .هناك مفهوم شائع بوجود مفاهيم وأفكار وأخلاق وسلوك مثالي أى مفاهيم وأفكار وسلوك تصل لحد الكمال والنقاء ليفترض بعض البشر وجود هذه الحالة .الحياة والواقع لا يحقق هذا المفهوم الخيالي , فلا توجد فكرة مكتملة ونقية بلا نقص , فهذه حالة من الإفتراض بأن هكذا الأمور مكتملة ونقية بينما واقع الحال أن الأفكار والمفاهيم والسلوكيات فى حالة صراع دائم لتتطور متجاوزة مرحلة ما .إن فكرة المثالية تعني حالة من الإستاتيكية والجمود عند حالة معينة بينما الحياة فى ديناميكية وتطور دائم .الغاية من ترديد فكرة المثالية هى تعظيم والإحتفاء بحالة فكرية محددة وتحصينها فهى فى وضعية الإكتمال والنقاء من أن تُمس .لن يتطور المجتمع فى ظل شيوع فكرة المثالية في الأفكار والمفاهيم والسلوكيات فسيكون المصير الجمود والتشبث بحالة قديمة يُراد لها أن تستمر . - وهم المخلص والفادي والمهدي المُنتظر .من الأوهام الشائعة من فجر التاريخ وحتي الآن وهم المُخلص والفادي والمهدي المنتظر لدرجة أن يتأسس على هذا الوهم ديانة كالمسيحية .فكرة المُخلص والفادي والمهدي المنتظر تُعبر عن ضعف وعجز الإنسان فى التعاطي مع واقعه فهو فى حالة من الهوان والهشاشة ليأمل فيمن ينقذه ويحرره ويرعاه , فالفكرة إمتداد لفكرة الإله كمُحب ومعتني وراعي ولك ......
#أوهام
#البشر
#خربشة
#جدران
#الخرافة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722956

سامى لبيب : خربشة عقل على جدران الخرافة والوهم–وهم المطلق
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب - خربشة عقل على جدران الخرافة والوهم (99) .فى سلسلة خربشة عقل على جدران الخرافة والوهم والتى لم تنتهى بعد نبدد أوهام أخذت مكان فى العقل الإنسانى تطلب تحقيق حاجات نفسية وإسعاف عقل حائر أمام غموض الوجود الذي لم يعد غامضاً الآن كما عانى أجدادنا , ولكن يلزم فى المقابل أن نؤسس لمفاهيم ورؤى جديدة حتى لا تكون الخربشة خالقة لحالة من الحيرة وهو ما ننوى أن ننجزه فى سلسلة مقالات نحو فهم الوجود والحياة والإنسان لندرك الوجود كما هو بدون حاجة لفكرة الإله .مع إستيطان فكرة الإله فى المجتمعات الإنسانية بدأت تندفع لهاوية لم تخطر على ذهن مُبدعيها لتنزلق فى محاكاة الفلسفة والمنطق فلا تجد سبيلاً لتحصينها من النقد إلا بفكرة المطلق واللامحدود والكمال . معضلة القدرة المطلقة .- معضلة القدرة المطلقة هي تلك المفارقة التي نتلمسها في أن القدرة المطلقة متناقضة مع نفسها وبالتالي لا يمكن ان تكون موجودة , ويمكن تمثيل معضلة القدرة المطلقة بالأمثلة التالية: - الله كلى القدرة المطلقة بالرغم أنهم لا يمكنهم إثبات ذلك ولكننا سنحاجى فى رحاب فكرة المطلق فهل يستطيع الخالق أن يخلق صخرة لا يقدر على حملها ؟ لو أجاب المؤمنين بـ"نعم" .. فإنهم بهذه الإجابة قد جعلوا الخالق غير مطلق القدرة لا يقدر على حملها , ولو أجابوا بـ"لا" فإنهم بهذه الإجابة قد جعلوا الخالق أيضاً غير مطلق القدرة فلا يستطيع أن يخلق هذه الصخرة !- هل يمكن ان نسأل عن قدرة الله المطلقة فى خلق إله مثله فلو رفضنا هذا لأنه مستحيل وفق إيماننا ومنطقنا اللولبي المطاطي فلقد نلنا من قدرة الله لتصبح قدرته محدودة , فالمُفترض أن قدرة الله لا تتعلق بالمحال ولا بالمنطق ، فهذا يضع حد لقدرة الله بينما المُفترض أن قدرته غير محدودة , فالذى يكون مُطلق القدرة لابد أن يكون قادر على كل شيء حتى المستحيل لأنه اذا لم يقدر على المحال فهذا يعنى أنه يخضع لحدود الظرف الموضوعي المادي , ومن المُفترض أن مطلق القدرات لا يقيده منطق ولا مستحيل .- هل بوسع الله ان يزيد في قدرته شيئا يعني يقوي نفسه اكثر .. إذا كان الجواب لا فقدرته ليست مطلقة, وإذا كان الجواب نعم فهذا يعني أن قدرته ليست مطلقة لأن المطلق الكامل بطبيعة تعريفه لا يمكن زيادته .- عندما يقول المؤمن بأن سؤالنا خاطئ فسنقول وفق لأطروحات وصفات الله المطلقة ليس خاطئا ووفق العقل والمنطق المنضبط يكون بلا معنى وهذا هو ما نريد قوله , فلا يوجد موجود بقدرة مطلقة وغير محدودة بل كل موجود مُقيد القدرة وهذا مناف لتعريف الإله فبالتالي لا يمكن أن يُوجد إله.الله المطلق والمنطق .- وفق فكرة الإله المطلق فلا يمكن إستحضار منطقنا لإثبات وجود الله , فالمنطق فكر بشري والإله بقدراته المطلقة خارج الفكر والمنطق البشري , لذا لا ينطق أحد بمقولة أن المَنطق يثبت وجود إله وليطفو سؤال كيف يؤمنون ؟!معضلة اللامحدودية .- الله محدود أم غير محدود ؟!.. إذا كان محدود فهذا يعنى أنه ناقص ومحدد كوحدة وجودية مثلنا وليس مطلقاً وهذا ينزع عنه صفة الألوهية , وإذا كان غير محدود فهذا يعنى أنه في تزايد مستمر وهذا يعنى أنه ناقص أيضا لتنفى عنه صفة الكمال لأنه فى تزايد وإستكمال من حال إلى حال ... كذا إذا كان لا محدود فهذا يَعنى أنه لا يوجد حد يحد وجوده وهذا يعنى أنه كل الوجود فلا يوجد معنى ولا وجود لإنسان أو حيوان أو نبات أو أرض أو بحار أو مجرة تحد وجوده , وهذا يعنى أيضاً أنه موجود فى كل خلية وكل جزئ وذرة وإلكترون وبوزيترون .. موجود فى كأس خمر بالجنه وداخل حطب نار الجحيم فأى جزئية أو وحدة وجودية ......
#خربشة
#جدران
#الخرافة
#والوهم–وهم
#المطلق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743480