مازن كم الماز : تروتسكي و نيتشه : الماريشال و الإنسان المتفوق و زرادشت
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز يرى تروتسكي أن فلسفة نيتشه كانت رد فعل على ألمه و مرضه لذلك سماها بفلسفة "عبادة الألم" , لكن كلام تروتسكي لا يكفي لتفسير نيتشه , أن يتألم الإنسان أو أن يصاب بالمرض لا يعني شيئا في الواقع , و الناس يختلفون , جدا , أمام المرض و الألم , عدا عن أن الألم و صديقه المرض من الأشياء القليلة جدا في العالم التي تستفز الإنسان حتى قعر ذاته و الوجود و التي تكشف فعلا عن معدن البشر الحقيقي و تضعهم وجها لوجه أمام أسئلة الكون و الحياة الكبرى الأبعد من الكفاح اليومي من أجل البقاء و ليس مرض الإنسان داع كاف للرفع من شأنه أو بالعكس , الحط من هذا الشأن كما أراد تروتسكي .. سيتألم تروتسكي فيما بعد لكن فقط كماريشال سابق و كولي عهد أو حتى كقيصر مخلوع , هذا نوع مختلف جدا من الألم و قد استدعى من الماريشال السابق رد فعل مختلف جذريا عن ما فعله نيتشه الذي أراد أن يغتصب الحياة و يمجد الوجود و البطولة فيم بقي الماريشل المخلوع مسكونا برغبته العارمة بالعودة إلى القصر الذي طرد منه .. يعترف تروتسكي بأن "عبادة الألم" ليست الجزء الأهم من فلسفة نيتشه الذي كان يصارع شبحه و يحاول أن يقتله مرة واحدة و إلى الأبد .. يؤكد تروتسكي محقا أن "المحور الاجتماعي لنظام ( نيتشه ) ... هو ... الامتياز المعطى لبعض "المختارين" بأن يتمتعوا بحرية بكل خيرات الوجود , هؤلاء المختارون السعداء متحررون لا من العمل الإنتاجي فقط بل أيضا من حمل التسلط . "لكم أن تؤمنوا و أن تخدموا" هذا هو المصير الذي يقدمه زرتدشت للفانين العاديين ... فوق هؤلاء نجد طائفة الآمرين , حراس القانون , المدافعون عن النظام , المحاربين , في القمة نجد الملك ..... أعلى الطوائف هي تلك الخاصة بالأسياد , خالقي القيم , المشرعين , الرجال المتفوقين . هذه الطائفة تلعب على الأرض نفس الدور الذي يلعبه الرب ... في السماء" .... كتب تروتسكي ذلك عام 1900 .. بعد 38 عاما سيعود تروتسكي ليتحدث عن الأخلاق مرة أخرى , "أخلاقنا و أخلاقهم" , سيدافع الماريشال المخلوع عن قيامه هو و رفاقه , السادة الجدد , بالخداع و القمع الجماعي و اختطاف الرهائن و قتلهم و عن القتل بالجملة , و عندما يواجهه صديقه السابق فيكتور سيرج الذي اختلف معه بعد عودة النقاش حول سحق تمرد كرونشتادت بأن انهيار البلاشفة يعود إلى مركزيتهم المفرطة و "انعدام الروح المحبة للحرية" عندهم مطالبا تروتسكي ب"مزيدا من الثقة بالجماهير , مزيدا من الحرية" , يرد الماريشال السابق بأن الجماهير "ليست متشابهة على الإطلاق فهناك جماهير ثورية و جماهير سلبية و جماهير رجعية" , "و لهذا السبب يبدو وجود منظمة مركزية للطليعة أمرا لا غنى عنه" , "فالحزب الواحد فقط و الذي يستخدم السلطة التي فاز بها قادر على التغلب على تذبذب الجماهير" .. و عندما يتساءل صديقيه السابقين سيرج و سولافين , هل من المعقول أن يكون القتل و الخداع و القمع غير أخلاقي إذا أمر به ستالين و أخلاقيا و مبررا إذا أمر به تروتسكي , يجيب الماريشال السابق بنعم مباشرة , صريحة , دون أي مداورة كما يليق بقيصر روسي و بماريشال عسكري .. و ردا على "البكاء و العويل" على بحارة كرونشتادت الذي كان الماريشال قد أمر بذبحهم , لا يحتاج الماريشال المخلوع لأكثر من أن يصف أولئك البحارة الذين أراق دماءهم و دماء حراس نظامه الحمر فوق ثلوج كرونشتادت بأنهم ليسوا إلا "برجوازيين صغار" أو "فلاحين" عدا عن قصات شعرهم الغريبة ( قال تروتسكي ذلك قبل ظهور داعش بعقود طويلة ) .. بالنسبة للماريشال , هذا يكفي للحكم عليهم بالموت .. إن دماء بحارة كرونشتادت أمر تافه بالنسبة للماريشال الذي لم بشعر حتى بضرورة إبلاغ ......
#تروتسكي
#نيتشه
#الماريشال
#الإنسان
#المتفوق
#زرادشت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731873
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز يرى تروتسكي أن فلسفة نيتشه كانت رد فعل على ألمه و مرضه لذلك سماها بفلسفة "عبادة الألم" , لكن كلام تروتسكي لا يكفي لتفسير نيتشه , أن يتألم الإنسان أو أن يصاب بالمرض لا يعني شيئا في الواقع , و الناس يختلفون , جدا , أمام المرض و الألم , عدا عن أن الألم و صديقه المرض من الأشياء القليلة جدا في العالم التي تستفز الإنسان حتى قعر ذاته و الوجود و التي تكشف فعلا عن معدن البشر الحقيقي و تضعهم وجها لوجه أمام أسئلة الكون و الحياة الكبرى الأبعد من الكفاح اليومي من أجل البقاء و ليس مرض الإنسان داع كاف للرفع من شأنه أو بالعكس , الحط من هذا الشأن كما أراد تروتسكي .. سيتألم تروتسكي فيما بعد لكن فقط كماريشال سابق و كولي عهد أو حتى كقيصر مخلوع , هذا نوع مختلف جدا من الألم و قد استدعى من الماريشال السابق رد فعل مختلف جذريا عن ما فعله نيتشه الذي أراد أن يغتصب الحياة و يمجد الوجود و البطولة فيم بقي الماريشل المخلوع مسكونا برغبته العارمة بالعودة إلى القصر الذي طرد منه .. يعترف تروتسكي بأن "عبادة الألم" ليست الجزء الأهم من فلسفة نيتشه الذي كان يصارع شبحه و يحاول أن يقتله مرة واحدة و إلى الأبد .. يؤكد تروتسكي محقا أن "المحور الاجتماعي لنظام ( نيتشه ) ... هو ... الامتياز المعطى لبعض "المختارين" بأن يتمتعوا بحرية بكل خيرات الوجود , هؤلاء المختارون السعداء متحررون لا من العمل الإنتاجي فقط بل أيضا من حمل التسلط . "لكم أن تؤمنوا و أن تخدموا" هذا هو المصير الذي يقدمه زرتدشت للفانين العاديين ... فوق هؤلاء نجد طائفة الآمرين , حراس القانون , المدافعون عن النظام , المحاربين , في القمة نجد الملك ..... أعلى الطوائف هي تلك الخاصة بالأسياد , خالقي القيم , المشرعين , الرجال المتفوقين . هذه الطائفة تلعب على الأرض نفس الدور الذي يلعبه الرب ... في السماء" .... كتب تروتسكي ذلك عام 1900 .. بعد 38 عاما سيعود تروتسكي ليتحدث عن الأخلاق مرة أخرى , "أخلاقنا و أخلاقهم" , سيدافع الماريشال المخلوع عن قيامه هو و رفاقه , السادة الجدد , بالخداع و القمع الجماعي و اختطاف الرهائن و قتلهم و عن القتل بالجملة , و عندما يواجهه صديقه السابق فيكتور سيرج الذي اختلف معه بعد عودة النقاش حول سحق تمرد كرونشتادت بأن انهيار البلاشفة يعود إلى مركزيتهم المفرطة و "انعدام الروح المحبة للحرية" عندهم مطالبا تروتسكي ب"مزيدا من الثقة بالجماهير , مزيدا من الحرية" , يرد الماريشال السابق بأن الجماهير "ليست متشابهة على الإطلاق فهناك جماهير ثورية و جماهير سلبية و جماهير رجعية" , "و لهذا السبب يبدو وجود منظمة مركزية للطليعة أمرا لا غنى عنه" , "فالحزب الواحد فقط و الذي يستخدم السلطة التي فاز بها قادر على التغلب على تذبذب الجماهير" .. و عندما يتساءل صديقيه السابقين سيرج و سولافين , هل من المعقول أن يكون القتل و الخداع و القمع غير أخلاقي إذا أمر به ستالين و أخلاقيا و مبررا إذا أمر به تروتسكي , يجيب الماريشال السابق بنعم مباشرة , صريحة , دون أي مداورة كما يليق بقيصر روسي و بماريشال عسكري .. و ردا على "البكاء و العويل" على بحارة كرونشتادت الذي كان الماريشال قد أمر بذبحهم , لا يحتاج الماريشال المخلوع لأكثر من أن يصف أولئك البحارة الذين أراق دماءهم و دماء حراس نظامه الحمر فوق ثلوج كرونشتادت بأنهم ليسوا إلا "برجوازيين صغار" أو "فلاحين" عدا عن قصات شعرهم الغريبة ( قال تروتسكي ذلك قبل ظهور داعش بعقود طويلة ) .. بالنسبة للماريشال , هذا يكفي للحكم عليهم بالموت .. إن دماء بحارة كرونشتادت أمر تافه بالنسبة للماريشال الذي لم بشعر حتى بضرورة إبلاغ ......
#تروتسكي
#نيتشه
#الماريشال
#الإنسان
#المتفوق
#زرادشت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731873
الحوار المتمدن
مازن كم الماز - تروتسكي و نيتشه : الماريشال و الإنسان المتفوق و زرادشت
فرحان قاسم : الثمن الباهظ للاختلاف.. إعادة قراءة تروتسكي
#الحوار_المتمدن
#فرحان_قاسم تم تغييب تروتسكي سياسة وفكرا اكثر من أربعة عقود سواء من قبل المنظومة الفكرية والسياسية الستالينية السوفيتية ومن كان يسير تحت عباءتها ام من قبل المنظومة الراسمالية . ولم تستطع الأممية الرابعة التي أسسها تروتسكي عام 1938 وباحثون مستقلون من خارجها ، من كسر طوق تلك العزلة وذلك التغييب . ورغم ادانة الستالينية في المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي السوفيتي كظاهرة غريبة وشاذه في الفكر الماركسي الا ان الموقف الرسمي من تروتسكي لم يتغير وظل الكثير من منجزه الفكري حبيس الادراج حتى انهيار التجربة السوفيتية عام 1989 .ولغرض تحليل الظاهرة التروتسكية بشكل موضوعي ، لا بد من الإجابة على عدد من الأسئلة : هل موقف ستالين من تروتسكي نابع من خلافات شخصية او من اختلافات فكرية او هو صراع على السلطة والمواقع ؟ هل تروتسكي مفكر امتلك منظومة مفاهيمية متكاملة ونظرية في الممارسة ساعدته في انتاج نظرية جديدة اعتبرها اتباعه فتحا معرفيا في الماركسية واعتبرها اعداؤه تحريفا وخطرا على الماركسية وتطبيقها في الاتحاد السوفيتي ؟ هل تروتسكي مفكر او رجل سياسة ودولة او خطيب لامع ام الاثنان معا ؟سيرته والثمن الباهظدفع تروتسكي لقاء إصراره على الاستمرار في مشروعه الذي تبناه مبكرا اثمانا غالية قلما نجدها عند اقرانه من المفكرين والمناضلين. فعلى المستوى الشخصي فقد اغلب عائلته ؛ ابنتيه وولديه واحفاده وازواج بناته وزوجته الأولى ، ولم يبق معه في اخريات أيامه من اهله سوى زوجته الثانية التي رافقته في رحلة هروبه ولجوئه الطويلة . وعلى مستوى اتباعه فقد سحق ستالين المعارضة التروتسكية داخل الاتحاد السوفيتي باشد أساليب التنكيل والعنف بحيث لم يحضر منها أي ممثل لها في الأممية الرابعة ، وعانى اتباعه في أوروبا شكلين من العنف ؛ عنف الشرطة الستالينية السرية التي كانت تقوم بعمليات اغتيالات مستمرة لهؤلاء من جهة ومن إجراءات الملاحقة والضغط التي تقوم بها أجهزة القمع البرجوازية من جهة أخرى .لن اخوض في تفاصيل سيرته النضالية ، وساقتصر على المحطات الأساسية منها حرصا على التركيز في موضوع المقالة . ولد تروتسكي في أوكرانيا عام 1879 ، تبنى الماركسية حينما كان في الصف المنتهي من الدراسة الثانوية ، اعتقل ونفي مرتين الى سيبريا ، الأولى عام 1899 والثانية عام 1907 وفي المرتين هرب الى أوروبا . تزوج في نفيه الأول من ( الكسندرا سوكولوفسكايا ) وانجبت ابنتين ( نينا ) و ( زينا ) . ثم تزوج من زوجته الثانية وانجبت ولدين ( ليون ) و ( سيرجي ) . التقى لينين في لندن واشترك معه في مؤتمر حزب العمال الاشتراكي الديمقراطي الروسي عام 1903 الذي حصل فيه الانشقاق بين البلاشفة والمناشفة ، انضم تروتسكي الى جانب المناشفة ، ما سبب قطيعة بينه وبين لينين دامت ( 12 ) عاما . انفصل تروتسكي عن المناشفة واتخذ موقف الداعي الى توحيد الجناحين بدعوى الحرص على وحدة الطبقة العاملة ، ثم غير رايه واتخذ موقفا صلبا ضدهم . في عام 1915 عقد مؤتمر زمروالد الذي ادان الحرب العالمية الأولى ودعا الى موقف اممي ضدها ، وكتب تروتسكي بيان المؤتمر وعادت العلاقة بينه وبين لينين بسبب اتفاقهما على الموقف الاممي من الحرب ، وتطابق وجهتي نظرهما حول الثورة الاشتراكية ، وتراجع تروتسكي عن موقفه السابق من المناشفة واشترك في الحملة المناهضة للانتهازية والاصلاحية في الاشتراكية الديمقراطية .لعب تروتسكي دورا قياديا في ثورة 1905 الروسية ، واصبح رئيسا لأول سوفييت في التاريخ وهو سوفييت سانت بطرسبيرغ . انتمى الى البلاشفة قبيل ثورة أكتوبر ......
#الثمن
#الباهظ
#للاختلاف..
#إعادة
#قراءة
#تروتسكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740514
#الحوار_المتمدن
#فرحان_قاسم تم تغييب تروتسكي سياسة وفكرا اكثر من أربعة عقود سواء من قبل المنظومة الفكرية والسياسية الستالينية السوفيتية ومن كان يسير تحت عباءتها ام من قبل المنظومة الراسمالية . ولم تستطع الأممية الرابعة التي أسسها تروتسكي عام 1938 وباحثون مستقلون من خارجها ، من كسر طوق تلك العزلة وذلك التغييب . ورغم ادانة الستالينية في المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي السوفيتي كظاهرة غريبة وشاذه في الفكر الماركسي الا ان الموقف الرسمي من تروتسكي لم يتغير وظل الكثير من منجزه الفكري حبيس الادراج حتى انهيار التجربة السوفيتية عام 1989 .ولغرض تحليل الظاهرة التروتسكية بشكل موضوعي ، لا بد من الإجابة على عدد من الأسئلة : هل موقف ستالين من تروتسكي نابع من خلافات شخصية او من اختلافات فكرية او هو صراع على السلطة والمواقع ؟ هل تروتسكي مفكر امتلك منظومة مفاهيمية متكاملة ونظرية في الممارسة ساعدته في انتاج نظرية جديدة اعتبرها اتباعه فتحا معرفيا في الماركسية واعتبرها اعداؤه تحريفا وخطرا على الماركسية وتطبيقها في الاتحاد السوفيتي ؟ هل تروتسكي مفكر او رجل سياسة ودولة او خطيب لامع ام الاثنان معا ؟سيرته والثمن الباهظدفع تروتسكي لقاء إصراره على الاستمرار في مشروعه الذي تبناه مبكرا اثمانا غالية قلما نجدها عند اقرانه من المفكرين والمناضلين. فعلى المستوى الشخصي فقد اغلب عائلته ؛ ابنتيه وولديه واحفاده وازواج بناته وزوجته الأولى ، ولم يبق معه في اخريات أيامه من اهله سوى زوجته الثانية التي رافقته في رحلة هروبه ولجوئه الطويلة . وعلى مستوى اتباعه فقد سحق ستالين المعارضة التروتسكية داخل الاتحاد السوفيتي باشد أساليب التنكيل والعنف بحيث لم يحضر منها أي ممثل لها في الأممية الرابعة ، وعانى اتباعه في أوروبا شكلين من العنف ؛ عنف الشرطة الستالينية السرية التي كانت تقوم بعمليات اغتيالات مستمرة لهؤلاء من جهة ومن إجراءات الملاحقة والضغط التي تقوم بها أجهزة القمع البرجوازية من جهة أخرى .لن اخوض في تفاصيل سيرته النضالية ، وساقتصر على المحطات الأساسية منها حرصا على التركيز في موضوع المقالة . ولد تروتسكي في أوكرانيا عام 1879 ، تبنى الماركسية حينما كان في الصف المنتهي من الدراسة الثانوية ، اعتقل ونفي مرتين الى سيبريا ، الأولى عام 1899 والثانية عام 1907 وفي المرتين هرب الى أوروبا . تزوج في نفيه الأول من ( الكسندرا سوكولوفسكايا ) وانجبت ابنتين ( نينا ) و ( زينا ) . ثم تزوج من زوجته الثانية وانجبت ولدين ( ليون ) و ( سيرجي ) . التقى لينين في لندن واشترك معه في مؤتمر حزب العمال الاشتراكي الديمقراطي الروسي عام 1903 الذي حصل فيه الانشقاق بين البلاشفة والمناشفة ، انضم تروتسكي الى جانب المناشفة ، ما سبب قطيعة بينه وبين لينين دامت ( 12 ) عاما . انفصل تروتسكي عن المناشفة واتخذ موقف الداعي الى توحيد الجناحين بدعوى الحرص على وحدة الطبقة العاملة ، ثم غير رايه واتخذ موقفا صلبا ضدهم . في عام 1915 عقد مؤتمر زمروالد الذي ادان الحرب العالمية الأولى ودعا الى موقف اممي ضدها ، وكتب تروتسكي بيان المؤتمر وعادت العلاقة بينه وبين لينين بسبب اتفاقهما على الموقف الاممي من الحرب ، وتطابق وجهتي نظرهما حول الثورة الاشتراكية ، وتراجع تروتسكي عن موقفه السابق من المناشفة واشترك في الحملة المناهضة للانتهازية والاصلاحية في الاشتراكية الديمقراطية .لعب تروتسكي دورا قياديا في ثورة 1905 الروسية ، واصبح رئيسا لأول سوفييت في التاريخ وهو سوفييت سانت بطرسبيرغ . انتمى الى البلاشفة قبيل ثورة أكتوبر ......
#الثمن
#الباهظ
#للاختلاف..
#إعادة
#قراءة
#تروتسكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740514
الحوار المتمدن
فرحان قاسم - الثمن الباهظ للاختلاف.. إعادة قراءة تروتسكي
علي حسين : 80 عاما على رحيل تروتسكي عاشق الثورات
#الحوار_المتمدن
#علي_حسين بعد سلسلة من محاولات اغتيال فاشلة تعرّض لها قرر"بكل بساطة من غير المنطقي ترك الأمور هكذا". كان في الحادية والستين من عمره، عندما استيقظ في صباح يوم السابع والعشرين من شباط عام 1940، ليذهب باتجاه مكتبه، قال لنفسه لم يعد الأمر يحتمل التأخير، جلس وكتب وصيته، لم يفعل ذلك إلا لهدف قانوني، كان يريد أن يضمن لزوجته وراثة حقوقه كمؤلف.. كانت الوصية أشبه برسالة يعلن فيها أن نهايته باتت وشيكة..لم يخطر بباله أنه سيموت على يد قاتل متحمس :"إن ضغطي الدموي المرتفع والمستمر بالارتفاع يخدع من هم بقربي بشأن وضعي الحقيقي. فانأ نشيط وقادر على العمل. لكن النهاية قريبة بالطبع"، كان يعتقد أنه في طور متقدم من تصلب الشرايين وأمراض القلب وإن طبيبه الخاص يخفي عنه الحقيقة.. كان مرض صديقه فلاديمير لينين وإصابته بالشلل غالباً ما كان يحضر في ذاكرته، فقد كان يأمل أن يفاجئه الموت وهو في السرير لأنها حسب قوله "ستكون أفضل نهاية يمكن أن يتمناها". أدرك أنه أراد من الحياة أشياء كثيرة، وأحس بـ"غنى الواقع الهائل". كانت الوصية شخصية جداً، يعلن فيها بسطور قليلة أنه ليس ثمة حاجة لأن يدحض افتراءات ستالين ضده، لأنه ليس من لطخة واحدة تلوث شرفه الثوري، وأن جيلاً جديداً سيعيد له مكانته وسينتصر للثورة التي غدر بها.. لا تتضمن الوصية أية نصائح سياسية، فقد كرسها لتحية ناتاليا :"بالإضافة الى الغبطة التي منحنتني إياها كوني مقاتلاً لأجل قضية الاشتراكية. منحني القدر سعادة أن أكون زوجها. فخلال قرابة أربعين عاماً من الحياة المشتركة، بقيت نبعاً لا ينضب من المحبة والشهامة والحنان. لقد عانت آلاماً طويلة.. لكني أجد تعزية في كونها عرفت كذلك أيام سعادة".كان قبل أيام يجلس مع زوجته ناتاليا في صالة المنزل الذي تحوّل إلى ما يشبه القلعة، فقد أضيف المزيد من الفولاذ إلى الأبواب والنوافذ، فيما جُنّد جيش من الحراس للمراقبة، قال لها وهو يمسك بكف يدها :"طوال الثلاثة والأربعين عاماً من حياتي الواعية. كنت ثورياً، وطوال اثنين وأربعين عاماً، قاتلت تحت راية الماركسية، ولو كان علي أن أعود من البدء، لكنت حاولت تحاشي هذا الخطأ أو ذاك، لكن مجرى حياتي الرئيس يبقي على حاله دون تبديل. سأموت ثورياً، ماركسياً، وليس إيماني بمستقبل البشرية أقل اتقاداً، أنه في الحقيقة أكثر صلابة، حالياً، مما كان أيام صباي " ثم اقترب منها أكثر وهو يقول : "الحياة جميلة فلننظفها للأجيال القادمة من كل شر". كان قد أخبر المقربين منه إنه اتفق مع ناتاليا على أن من الأفضل الانتحار بدل ترك العمر يحوّل المرء الى حطام : " احتفظ لنفسي بحق لحظة تحديد موتي. لكن مهما تكن ظروف هذا الموت، سأموت بإيمان لايتزعزع في المستقبل الشيوعي، هذا الإيمان بالإنسان وبمستقبله يمنحني، حتى في هذا الحين، قدرة على المقاومة".في تلك الأيام أيضاً كان جوزيف ستالين قد قرر أن لا يترك ليون تروتسكي وقتا أطول على قيد الحياة.. في عام 1936 كتب تروتسكي كتابه الشهير"الثورة المغدورة"، وقد تمّ مصادرة نسخ منه في الاتحاد السوفييتي أدخلها بعض البحارة سراً، كان ستالين يقول لمن حوله إن هذا الكتاب أشبه بالديناميت.في الثالث والعشرين من أيار عام 1940 أيقظته ضجة شبيهة بمعركة بالرشاشات، ولما كان متعباً حيث قضى النهار كله يكتب، اعتقد أإن الأمر يتعلق بمكسيكيين يحتفلون باطلاق الألعاب النارية، لكن الإنفجارات كانت قريبة جداً : "في قلب الغرفة القريبة مني بالذات وفوق رأسي. غدت رائحة البارود أكثر حدةً ونفاذاً كانوا يطلقون علينا النار" كانت نتاليا قد قفزت من السرير وجعلت من جسدها متراساً ل ......
#عاما
#رحيل
#تروتسكي
#عاشق
#الثورات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742493
#الحوار_المتمدن
#علي_حسين بعد سلسلة من محاولات اغتيال فاشلة تعرّض لها قرر"بكل بساطة من غير المنطقي ترك الأمور هكذا". كان في الحادية والستين من عمره، عندما استيقظ في صباح يوم السابع والعشرين من شباط عام 1940، ليذهب باتجاه مكتبه، قال لنفسه لم يعد الأمر يحتمل التأخير، جلس وكتب وصيته، لم يفعل ذلك إلا لهدف قانوني، كان يريد أن يضمن لزوجته وراثة حقوقه كمؤلف.. كانت الوصية أشبه برسالة يعلن فيها أن نهايته باتت وشيكة..لم يخطر بباله أنه سيموت على يد قاتل متحمس :"إن ضغطي الدموي المرتفع والمستمر بالارتفاع يخدع من هم بقربي بشأن وضعي الحقيقي. فانأ نشيط وقادر على العمل. لكن النهاية قريبة بالطبع"، كان يعتقد أنه في طور متقدم من تصلب الشرايين وأمراض القلب وإن طبيبه الخاص يخفي عنه الحقيقة.. كان مرض صديقه فلاديمير لينين وإصابته بالشلل غالباً ما كان يحضر في ذاكرته، فقد كان يأمل أن يفاجئه الموت وهو في السرير لأنها حسب قوله "ستكون أفضل نهاية يمكن أن يتمناها". أدرك أنه أراد من الحياة أشياء كثيرة، وأحس بـ"غنى الواقع الهائل". كانت الوصية شخصية جداً، يعلن فيها بسطور قليلة أنه ليس ثمة حاجة لأن يدحض افتراءات ستالين ضده، لأنه ليس من لطخة واحدة تلوث شرفه الثوري، وأن جيلاً جديداً سيعيد له مكانته وسينتصر للثورة التي غدر بها.. لا تتضمن الوصية أية نصائح سياسية، فقد كرسها لتحية ناتاليا :"بالإضافة الى الغبطة التي منحنتني إياها كوني مقاتلاً لأجل قضية الاشتراكية. منحني القدر سعادة أن أكون زوجها. فخلال قرابة أربعين عاماً من الحياة المشتركة، بقيت نبعاً لا ينضب من المحبة والشهامة والحنان. لقد عانت آلاماً طويلة.. لكني أجد تعزية في كونها عرفت كذلك أيام سعادة".كان قبل أيام يجلس مع زوجته ناتاليا في صالة المنزل الذي تحوّل إلى ما يشبه القلعة، فقد أضيف المزيد من الفولاذ إلى الأبواب والنوافذ، فيما جُنّد جيش من الحراس للمراقبة، قال لها وهو يمسك بكف يدها :"طوال الثلاثة والأربعين عاماً من حياتي الواعية. كنت ثورياً، وطوال اثنين وأربعين عاماً، قاتلت تحت راية الماركسية، ولو كان علي أن أعود من البدء، لكنت حاولت تحاشي هذا الخطأ أو ذاك، لكن مجرى حياتي الرئيس يبقي على حاله دون تبديل. سأموت ثورياً، ماركسياً، وليس إيماني بمستقبل البشرية أقل اتقاداً، أنه في الحقيقة أكثر صلابة، حالياً، مما كان أيام صباي " ثم اقترب منها أكثر وهو يقول : "الحياة جميلة فلننظفها للأجيال القادمة من كل شر". كان قد أخبر المقربين منه إنه اتفق مع ناتاليا على أن من الأفضل الانتحار بدل ترك العمر يحوّل المرء الى حطام : " احتفظ لنفسي بحق لحظة تحديد موتي. لكن مهما تكن ظروف هذا الموت، سأموت بإيمان لايتزعزع في المستقبل الشيوعي، هذا الإيمان بالإنسان وبمستقبله يمنحني، حتى في هذا الحين، قدرة على المقاومة".في تلك الأيام أيضاً كان جوزيف ستالين قد قرر أن لا يترك ليون تروتسكي وقتا أطول على قيد الحياة.. في عام 1936 كتب تروتسكي كتابه الشهير"الثورة المغدورة"، وقد تمّ مصادرة نسخ منه في الاتحاد السوفييتي أدخلها بعض البحارة سراً، كان ستالين يقول لمن حوله إن هذا الكتاب أشبه بالديناميت.في الثالث والعشرين من أيار عام 1940 أيقظته ضجة شبيهة بمعركة بالرشاشات، ولما كان متعباً حيث قضى النهار كله يكتب، اعتقد أإن الأمر يتعلق بمكسيكيين يحتفلون باطلاق الألعاب النارية، لكن الإنفجارات كانت قريبة جداً : "في قلب الغرفة القريبة مني بالذات وفوق رأسي. غدت رائحة البارود أكثر حدةً ونفاذاً كانوا يطلقون علينا النار" كانت نتاليا قد قفزت من السرير وجعلت من جسدها متراساً ل ......
#عاما
#رحيل
#تروتسكي
#عاشق
#الثورات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742493
الحوار المتمدن
علي حسين - 80 عاما على رحيل تروتسكي عاشق الثورات
عبدالرؤوف بطيخ : البونابرتية والفاشية : ليون تروتسكي 15يوليو 1934
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ إن الأهمية العملية الهائلة للتوجه النظري الصحيح هي أكثر ما يلفت الانتباه في فترة الصراع الاجتماعي الحاد من التحولات السياسية السريعة ، والتغيرات المفاجئة في الوضع.في مثل هذه الفترات ، يتم استخدام المفاهيم والتعميمات السياسية بسرعة وتتطلب إما استبدالًا كاملاً (وهو أسهل) أو تجسيدها أو دقتها أو تصحيحها الجزئي (وهو الأمر الأصعب). في مثل هذه الفترات فقط ، تنشأ جميع أنواع المواقف والتوليفات الانتقالية والمتوسطة ، على سبيل الضرورة ، والتي تخل بالأنماط العرفية وتتطلب بشكل مضاعف اهتمامًا نظريًا مستدامًا.باختصار ، إذا كان يمكن للمرء أن يعيش على عائدات عدد قليل من الأفكار التجريدية الجاهزة في العصر السلمي و "العضوي" (قبل الحرب) ، فإن كل حدث جديد في عصرنا يجلب بقوة القانون الأكثر أهمية للديالكتيك: الحقيقة هو دائما ملموس. تمثل النظرية الستالينية للفاشية بلا شك أحد أكثر الأمثلة المأساوية للعواقب العملية الضارة التي يمكن أن تنجم عن استبدال التحليل الديالكتيكي للواقع ، في كل مرحلة ملموسة ، في جميع مراحلها الانتقالية ، أي في تغيراته التدريجية وكذلك في قفزاتها الثورية (أو المضادة للثورة) ، من خلال تصنيفات مجردة صيغت على أساس تجربة تاريخية جزئية وغير كافية (أو نظرة ضيقة وغير كافية للكل). تبنى الستالينيون فكرة أنه في الفترة المعاصرة ، لا يمكن لرأس المال المالي التكيف مع الديمقراطية البرلمانية وهو ملزم باللجوء إلى الفاشية. من هذه الفكرة ، الصحيحة تمامًا ضمن حدود معينة يستخلصون بطريقة استنتاجية بحتة ومنطقية رسميًا نفس الاستنتاجات لجميع البلدان ولجميع مراحل التنمية. بالنسبة لهم ، كان بريمو دي ريفيرا ، وموسوليني ، وتشيانغ كاي شيك وماساريك ، وبرونينغ ، ودولفوس ، وبيلسودسكي ، والملك الصربي ألكسندر ، وسيفرينغ وماكدونالد ، وما إلى ذلك ، ممثلين للفاشية.وبفعلهم هذا نسوا:(أ) أنه في الماضي أيضًا ، لم تكيف الرأسمالية نفسها أبدًا مع الديمقراطية "النقية" ، تكملها الآن بنظام من القمع المفتوح ، يحل محلها الآن .(ب) أن الرأسمالية المالية "النقية" لا وجود لها في أي مكان.(ج) أنه حتى أثناء احتلاله موقعًا مهيمنًا ، فإن رأس المال المالي لا يتصرف في الفراغ ، وعليه أن يحسب حسابه مع الشرائح الأخرى من البرجوازية ومع مقاومة الطبقات المضطهدة.(د) أنه ، أخيرًا ، بين الديمقراطية البرلمانية والنظام الفاشي ، هناك سلسلة من الأشكال الانتقالية الواحدة تلو الأخرى ، تتدخل حتمًا ، الآن "بشكل سلمي" الآن بسبب الحرب الأهلية. وكل شكل من هذه الأشكال الانتقالية ، إذا أردنا المضي قدمًا وعدم الانزلاق إلى الخلف ، يتطلب تقييمًا نظريًا صحيحًا وسياسة مقابلة من البروليتاريا. على أساس التجربة الألمانية ، سجل البلاشفة اللينينيون لأول مرة الشكل الحكومي الانتقالي (على الرغم من أنه كان من الممكن ويجب أن يكون قد تم إنشاؤه بالفعل على أساس إيطاليا) والذي أطلقنا عليه اسم بونابرتية (حكومات برونينغ وبابن وشلايشر)بشكل أكثر دقة وتطورًا لاحظنا لاحقًا النظام البونابارتي في النمسا. لقد أصبحت حتمية هذا الشكل الانتقالي واضحة بطبيعة الحال ، ليس بالمعنى الجبري ولكن بالمعنى الديالكتيكي ، أي في البلدان والفترات التي هاجمت فيها الفاشية ، مع النجاح المتزايد ، دون مواجهة مقاومة منتصرة من البروليتاريا المواقف البرلمانية الديموقراطية من أجل خنق البروليتاريا. خلال فترة برونينغ شلايشر ، أعلن مانويلسكي-كوزينين: "الفاشية هنا بالفعل". نظرية المرحلة البونابرتية الوسيطة التي أعلنوا أنها محاولة للتلوين على ......
#البونابرتية
#والفاشية
#ليون
#تروتسكي
#15يوليو
#1934
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745629
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ إن الأهمية العملية الهائلة للتوجه النظري الصحيح هي أكثر ما يلفت الانتباه في فترة الصراع الاجتماعي الحاد من التحولات السياسية السريعة ، والتغيرات المفاجئة في الوضع.في مثل هذه الفترات ، يتم استخدام المفاهيم والتعميمات السياسية بسرعة وتتطلب إما استبدالًا كاملاً (وهو أسهل) أو تجسيدها أو دقتها أو تصحيحها الجزئي (وهو الأمر الأصعب). في مثل هذه الفترات فقط ، تنشأ جميع أنواع المواقف والتوليفات الانتقالية والمتوسطة ، على سبيل الضرورة ، والتي تخل بالأنماط العرفية وتتطلب بشكل مضاعف اهتمامًا نظريًا مستدامًا.باختصار ، إذا كان يمكن للمرء أن يعيش على عائدات عدد قليل من الأفكار التجريدية الجاهزة في العصر السلمي و "العضوي" (قبل الحرب) ، فإن كل حدث جديد في عصرنا يجلب بقوة القانون الأكثر أهمية للديالكتيك: الحقيقة هو دائما ملموس. تمثل النظرية الستالينية للفاشية بلا شك أحد أكثر الأمثلة المأساوية للعواقب العملية الضارة التي يمكن أن تنجم عن استبدال التحليل الديالكتيكي للواقع ، في كل مرحلة ملموسة ، في جميع مراحلها الانتقالية ، أي في تغيراته التدريجية وكذلك في قفزاتها الثورية (أو المضادة للثورة) ، من خلال تصنيفات مجردة صيغت على أساس تجربة تاريخية جزئية وغير كافية (أو نظرة ضيقة وغير كافية للكل). تبنى الستالينيون فكرة أنه في الفترة المعاصرة ، لا يمكن لرأس المال المالي التكيف مع الديمقراطية البرلمانية وهو ملزم باللجوء إلى الفاشية. من هذه الفكرة ، الصحيحة تمامًا ضمن حدود معينة يستخلصون بطريقة استنتاجية بحتة ومنطقية رسميًا نفس الاستنتاجات لجميع البلدان ولجميع مراحل التنمية. بالنسبة لهم ، كان بريمو دي ريفيرا ، وموسوليني ، وتشيانغ كاي شيك وماساريك ، وبرونينغ ، ودولفوس ، وبيلسودسكي ، والملك الصربي ألكسندر ، وسيفرينغ وماكدونالد ، وما إلى ذلك ، ممثلين للفاشية.وبفعلهم هذا نسوا:(أ) أنه في الماضي أيضًا ، لم تكيف الرأسمالية نفسها أبدًا مع الديمقراطية "النقية" ، تكملها الآن بنظام من القمع المفتوح ، يحل محلها الآن .(ب) أن الرأسمالية المالية "النقية" لا وجود لها في أي مكان.(ج) أنه حتى أثناء احتلاله موقعًا مهيمنًا ، فإن رأس المال المالي لا يتصرف في الفراغ ، وعليه أن يحسب حسابه مع الشرائح الأخرى من البرجوازية ومع مقاومة الطبقات المضطهدة.(د) أنه ، أخيرًا ، بين الديمقراطية البرلمانية والنظام الفاشي ، هناك سلسلة من الأشكال الانتقالية الواحدة تلو الأخرى ، تتدخل حتمًا ، الآن "بشكل سلمي" الآن بسبب الحرب الأهلية. وكل شكل من هذه الأشكال الانتقالية ، إذا أردنا المضي قدمًا وعدم الانزلاق إلى الخلف ، يتطلب تقييمًا نظريًا صحيحًا وسياسة مقابلة من البروليتاريا. على أساس التجربة الألمانية ، سجل البلاشفة اللينينيون لأول مرة الشكل الحكومي الانتقالي (على الرغم من أنه كان من الممكن ويجب أن يكون قد تم إنشاؤه بالفعل على أساس إيطاليا) والذي أطلقنا عليه اسم بونابرتية (حكومات برونينغ وبابن وشلايشر)بشكل أكثر دقة وتطورًا لاحظنا لاحقًا النظام البونابارتي في النمسا. لقد أصبحت حتمية هذا الشكل الانتقالي واضحة بطبيعة الحال ، ليس بالمعنى الجبري ولكن بالمعنى الديالكتيكي ، أي في البلدان والفترات التي هاجمت فيها الفاشية ، مع النجاح المتزايد ، دون مواجهة مقاومة منتصرة من البروليتاريا المواقف البرلمانية الديموقراطية من أجل خنق البروليتاريا. خلال فترة برونينغ شلايشر ، أعلن مانويلسكي-كوزينين: "الفاشية هنا بالفعل". نظرية المرحلة البونابرتية الوسيطة التي أعلنوا أنها محاولة للتلوين على ......
#البونابرتية
#والفاشية
#ليون
#تروتسكي
#15يوليو
#1934
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745629
الحوار المتمدن
عبدالرؤوف بطيخ - البونابرتية والفاشية : ليون تروتسكي (15يوليو 1934)
عبدالرؤوف بطيخ : قبل وبعد اغتيال تروتسكي: بقلم: بيبي جوتيريز ألفاريز2016
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ يتناول هذا العمل بعض أجزاء من مقدمة( كتاب قبل وبعد :اغتيال تروتسكي) وهو تجميع تم تحريره في عام 1990 نيابة عن مؤسسة" أندرو نين "بمبادرة مني. تضمنت نصوصًا من قبل إسحاق دويتشر وبيير برويه (اغتيال تروتسكي) وإستيبان فولكو ومارجريت بونيه (ناتاليا سيدوفا) ، من بين آخرين. -1هناك مناسبات لا تتلاشى بمرور الوقت ، بل على العكس تمامًا. هذا ما يحدث مع اغتيال تروتسكي ، الذي يحتل هذه الأيام مساحة كبيرة على الشبكات الاجتماعية ، أي بعيدًا عن الصحافة القائمة. تم الاستشهاد به فيما يتعلق بعمليات إعادة تشكيل اليسار الجديد ، لمكانه في المناظرات والطبعات وإعادة الإصدار ... الآن في السينما التي تتمتع بفضيلة معترف بها لكونها سهلة المنال وجذابة للجميع. الفيلم يسمى (-The Chosen One المختار) /. تم تصويره لفترة طويلة ويتم نشره على نطاق واسع. يتم افتتاحه في شهر سبتمبر من هذا العام وبه كل الأرقام التي ستثير المزيد من النقاش حول ذلك في 20 أغسطس 1940 في كويواكان.في ذلك الوقت ، لم تسبب هذه المأساة الشيوعية ضجة خاصة خارج الدوائر الأقرب. في مواجهة اللامبالاة أو الافتراء ، تم رفع أصوات قليلة فقط. مثل الكاتب البيروفي سيرو أليجريا (مؤلف كتاب The World is Wide and Alien- العالم واسع وغريب) ، على سبيل المثال ، الذي ندد بالقتل واتهم المسؤولين بشكل لا لبس فيه. كانت هذه أيضًا حالة فرانسيسكو زامورا ، الصحفي النيكاراغوي والزميل السابق لساندينو الذي كتب بسخط واضح: "أنا لا أنتمي ولم أنتمي مطلقًا إلى الأممية الرابعة ، فأنا أجنبي تمامًا عن أنشطتها أعتقد ، مع ذلك أن ستالين هو الخائن الأكثر إثارة للاشمئزاز والشر الذي عانته قضية البروليتاريا على الإطلاق وأنه لا يمكن لأي إنسان عاقل عقليًا وأخلاقيًا أن يستمر في كونه ستالينيًا بعد سلسلة الجرائم والخداع وتزييف الحقائق والأفكار التي ارتكب هذا الفرد. أعتقد أيضًا أن كل ما هو موجود في حاضر ثورة أكتوبر هو على الرغم من ستالين وفرقته ، ويجب الحفاظ عليه من خلال القضاء على الستالينية ، التي ضللت ، وقطع رأس ، وأربك الطبقة العاملة العالمية في اللحظة المحددة التي كان فيها هو في أمس الحاجة إلى ضميره ويقينه. إذا كان هذا هو كونك تروتسكيًا ، فأنا تروتسكي وأنا فخور بأن أكون واحدًا ، لأنه في جميع الأوقات ، وفي أي مجتمع ، سيكون دائمًا أكثر جدارة بالوقوف إلى جانب الضحية الجبانة المقتولة بدلاً من أن أكون خادمًا. ومعتذر عن جلاده العظيم ".-2تناولت الصحافة الرسميةالدراما على أنها "تصفية حسابات" بين الشيوعيين عندما لم تعلق بشكل إيجابي على الاغتيال. تلك من سلسلة ويليام آر هيرست (التي يشير إليها فيلم أورسون ويلز -المواطن كين) لم يخفوا حماسهم ، كما كانت البرافدا تتصدر الأخبار "وفاة جاسوس دولي "من "رجل ينطق اسمه باحتقار ولعن من قبل عمال العالم كله"بعد عقود ، في خضم البيريسترويكا (ديسمبر 1987) يفكر المؤرخ الرسمي والجنرال ديميتري فولكوجونوف في رد فعل ستالين قائلاً:"لقد قرأ المقال بعناية من الجهتين ... واتضح أن كل شيء قد ترك في قضيةتجسس وقد قاتلت طوال هذه السنوات ضد جاسوس. لماذا كل هذه التفاصيل؟ يبدو كما لو أن القتل قد وقع في موسكو " في ذروة الستالينية ، بدا أن اللعنة المهينة التي حلت بتروتسكي تبدو نهائية للكثيرين. اشتهرت الحالات اللامعة لجان بول سارتر في عمله "الشيوعية والسلام" ، و "M. ميرلو بونتي" في فيلم " Las aventuras de la dialéctica- مغامرات الديالكتيك " يتناول من مسافة انتقادية معينة عن الستالينية. نسي تروتسكي كل الماركسية في السنوات الفوا ......
#وبعد
#اغتيال
#تروتسكي:
#بقلم:
#بيبي
#جوتيريز
#ألفاريز2016
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747365
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ يتناول هذا العمل بعض أجزاء من مقدمة( كتاب قبل وبعد :اغتيال تروتسكي) وهو تجميع تم تحريره في عام 1990 نيابة عن مؤسسة" أندرو نين "بمبادرة مني. تضمنت نصوصًا من قبل إسحاق دويتشر وبيير برويه (اغتيال تروتسكي) وإستيبان فولكو ومارجريت بونيه (ناتاليا سيدوفا) ، من بين آخرين. -1هناك مناسبات لا تتلاشى بمرور الوقت ، بل على العكس تمامًا. هذا ما يحدث مع اغتيال تروتسكي ، الذي يحتل هذه الأيام مساحة كبيرة على الشبكات الاجتماعية ، أي بعيدًا عن الصحافة القائمة. تم الاستشهاد به فيما يتعلق بعمليات إعادة تشكيل اليسار الجديد ، لمكانه في المناظرات والطبعات وإعادة الإصدار ... الآن في السينما التي تتمتع بفضيلة معترف بها لكونها سهلة المنال وجذابة للجميع. الفيلم يسمى (-The Chosen One المختار) /. تم تصويره لفترة طويلة ويتم نشره على نطاق واسع. يتم افتتاحه في شهر سبتمبر من هذا العام وبه كل الأرقام التي ستثير المزيد من النقاش حول ذلك في 20 أغسطس 1940 في كويواكان.في ذلك الوقت ، لم تسبب هذه المأساة الشيوعية ضجة خاصة خارج الدوائر الأقرب. في مواجهة اللامبالاة أو الافتراء ، تم رفع أصوات قليلة فقط. مثل الكاتب البيروفي سيرو أليجريا (مؤلف كتاب The World is Wide and Alien- العالم واسع وغريب) ، على سبيل المثال ، الذي ندد بالقتل واتهم المسؤولين بشكل لا لبس فيه. كانت هذه أيضًا حالة فرانسيسكو زامورا ، الصحفي النيكاراغوي والزميل السابق لساندينو الذي كتب بسخط واضح: "أنا لا أنتمي ولم أنتمي مطلقًا إلى الأممية الرابعة ، فأنا أجنبي تمامًا عن أنشطتها أعتقد ، مع ذلك أن ستالين هو الخائن الأكثر إثارة للاشمئزاز والشر الذي عانته قضية البروليتاريا على الإطلاق وأنه لا يمكن لأي إنسان عاقل عقليًا وأخلاقيًا أن يستمر في كونه ستالينيًا بعد سلسلة الجرائم والخداع وتزييف الحقائق والأفكار التي ارتكب هذا الفرد. أعتقد أيضًا أن كل ما هو موجود في حاضر ثورة أكتوبر هو على الرغم من ستالين وفرقته ، ويجب الحفاظ عليه من خلال القضاء على الستالينية ، التي ضللت ، وقطع رأس ، وأربك الطبقة العاملة العالمية في اللحظة المحددة التي كان فيها هو في أمس الحاجة إلى ضميره ويقينه. إذا كان هذا هو كونك تروتسكيًا ، فأنا تروتسكي وأنا فخور بأن أكون واحدًا ، لأنه في جميع الأوقات ، وفي أي مجتمع ، سيكون دائمًا أكثر جدارة بالوقوف إلى جانب الضحية الجبانة المقتولة بدلاً من أن أكون خادمًا. ومعتذر عن جلاده العظيم ".-2تناولت الصحافة الرسميةالدراما على أنها "تصفية حسابات" بين الشيوعيين عندما لم تعلق بشكل إيجابي على الاغتيال. تلك من سلسلة ويليام آر هيرست (التي يشير إليها فيلم أورسون ويلز -المواطن كين) لم يخفوا حماسهم ، كما كانت البرافدا تتصدر الأخبار "وفاة جاسوس دولي "من "رجل ينطق اسمه باحتقار ولعن من قبل عمال العالم كله"بعد عقود ، في خضم البيريسترويكا (ديسمبر 1987) يفكر المؤرخ الرسمي والجنرال ديميتري فولكوجونوف في رد فعل ستالين قائلاً:"لقد قرأ المقال بعناية من الجهتين ... واتضح أن كل شيء قد ترك في قضيةتجسس وقد قاتلت طوال هذه السنوات ضد جاسوس. لماذا كل هذه التفاصيل؟ يبدو كما لو أن القتل قد وقع في موسكو " في ذروة الستالينية ، بدا أن اللعنة المهينة التي حلت بتروتسكي تبدو نهائية للكثيرين. اشتهرت الحالات اللامعة لجان بول سارتر في عمله "الشيوعية والسلام" ، و "M. ميرلو بونتي" في فيلم " Las aventuras de la dialéctica- مغامرات الديالكتيك " يتناول من مسافة انتقادية معينة عن الستالينية. نسي تروتسكي كل الماركسية في السنوات الفوا ......
#وبعد
#اغتيال
#تروتسكي:
#بقلم:
#بيبي
#جوتيريز
#ألفاريز2016
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747365
الحوار المتمدن
عبدالرؤوف بطيخ - قبل وبعد اغتيال تروتسكي: بقلم: بيبي جوتيريز ألفاريز2016
عبدالرؤوف بطيخ : مقال.إلى الأمام : ليون تروتسكي يونيو-حزيران1917
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ يجب أن تكون جريدتنا جهاز الاشتراكية الثورية. كان مثل هذا الإعلان كافيا قبل وقت قصير. في الوقت الحاضر فقدت هذه الكلمات قيمة. لأن كلا من الاشتراكية والثورة هما الآن معترف بهما من قبل هذه العناصر ، مثل هذه الطبقات ، في طبيعتها الاجتماعية ، تنتمي إلى معسكر العدو الذي لا يمكننا التوفيق بينهما. تطلق المجلات الصفراء على نفسها اسم الاشتراكيين غير الحزبيين. تلجأ الأوراق التي تمولها البنوك إلى ألوان التمويه لـ "الاشتراكية العملية" ، تمامًا كما تتدلى مباني البنوك نفسها ، من أجل السلامة ، الأعلام الحمراء للثورة.إن نموه المحموم للاشتراكية وهذا التمويه كبديل للاشتراكية أمر غير متوقع ، لأنه منذ وقت قصير فقط ، في المرحلة الأولى من الحرب ، تحدث العالم الرأسمالي بأسره عن الانهيار الكامل للاشتراكية. وفي واقع الأمر ، في هذه الكارثة الهائلة التي جلبتها الحرب ، خضعت الاشتراكية الدولية لاختبار حاسم. استسلمت أقوى منظمات الأممية أمام صنم الدولة الرأسمالية ، وتحت راية "الدفاع الوطني" غير النزيهة تمامًا ، أعطت مباركتها للإبادة المتبادلة للشعوب الأوروبية. ظهر انهيار الاشتراكية ، الأمل الأخير للبشرية ، أكثر مأساوية من كل المذابح وكل تدمير الحضارة المادية.لكن الاشتراكية لم تهلك. كانت تتراجع في هذه الأزمة الداخلية الرهيبة ، وحدودها القومية ، وأوهامها الانتهازية.في بوتقة هذه الحرب ، كانت الجماهير الكادحة تمر بعملية تطهير من العبودية الروحية للأيديولوجية القومية ومن تصلبها وتحويلها إلى كراهية لا يمكن التوفيق بينها ضد الدولة الرأسمالية.مكان قادة الأممية الثانية - الشيدمان ،جوسديس ،فاندرفيلدز ،بليخانوف ، الذي أفلس في وجود هذه الأحداث العملاقة - ظهر قادة جدد يزدهرون في ظل هجمات العصر الجديد.كارل ليبكنخت ، فريتز أدلر ، ماكلين ، هوغلوند وغيرهم كثير - هؤلاء هم رواد وبناة الأممية الثالثة الجديدة ، التي أقيمت في عواصف الحرب لمواجهة عواصف الثورة الاجتماعية.في أزمة الاشتراكية هذه ، أصبح الأسوأ بالفعل وراءنا بكثير.إن الثورة الروسية هي بداية المد الأوروبي العظيم.إن البرجوازية تحاول بكل قوتها ترويض الثورة الروسية وتأميمها. وهذا هو سبب تمويه البرجوازية وراء الأقلية الدفاعية للاشتراكية. إن خدام البرجوازية وعملائها السياسيين يبذلون كل جهودهم ، باسم "الوحدة الوطنية والدفاع" ، لإخصاء البروليتاريا ، وتمزيقها عن الأممية ، وإخضاعها لنظام الحرب الإمبريالية. نحن نعتبر هذه السياسة عدو لدود لمصالح الاشتراكية "الدفاع الثوري" هو علامتنا التجارية المحلية للوطنية الاجتماعية. تحت قناع الشعبوية أو "الماركسية" ، ينطوي هذا "الدفاع الثوري" في الواقع على تخلي غير قابل للتغيير عن السياسة المستقلة للبروليتاريا ، ويجلب معه سم الشوفينية والانحطاط الكامل للإيديولوجية البروليتارية.سيكون الكفاح ضد التأثير المتفكك للوطنية الاجتماعية والدفاع عن مبادئ الأممية الثورية أهم مهمة لهذه الورقة.إننا نصدر العدد الأول من "إلى الأمام" في الوقت الذي تكون فيه للأممية اليد العليا على "المدافعين الوطنيين" في صفوف بروليتاريا بتروغراد. ونأمل أن تساعد جريدتنا في هذه العملية التحية من خلال تعميق صياغة السؤال أكثر مما يمكن أن يكون عليه الحال في الصحافة اليومية ، ومن خلال النضال العنيد من أجل اندماج كل التيارات الأممية الثورية!. الى الأصدقاءالتقدم إلى الأمام يعتمد على تضامنك ودعمك..L.تروتسكى يونية-حزيران1917هوامش:نشرت (إلى الأمام)لأول مرة كورقة تم تحريرها بواسطة T.rotzky L.في ......
#مقال.إلى
#الأمام
#ليون
#تروتسكي
#يونيو-حزيران1917
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748955
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ يجب أن تكون جريدتنا جهاز الاشتراكية الثورية. كان مثل هذا الإعلان كافيا قبل وقت قصير. في الوقت الحاضر فقدت هذه الكلمات قيمة. لأن كلا من الاشتراكية والثورة هما الآن معترف بهما من قبل هذه العناصر ، مثل هذه الطبقات ، في طبيعتها الاجتماعية ، تنتمي إلى معسكر العدو الذي لا يمكننا التوفيق بينهما. تطلق المجلات الصفراء على نفسها اسم الاشتراكيين غير الحزبيين. تلجأ الأوراق التي تمولها البنوك إلى ألوان التمويه لـ "الاشتراكية العملية" ، تمامًا كما تتدلى مباني البنوك نفسها ، من أجل السلامة ، الأعلام الحمراء للثورة.إن نموه المحموم للاشتراكية وهذا التمويه كبديل للاشتراكية أمر غير متوقع ، لأنه منذ وقت قصير فقط ، في المرحلة الأولى من الحرب ، تحدث العالم الرأسمالي بأسره عن الانهيار الكامل للاشتراكية. وفي واقع الأمر ، في هذه الكارثة الهائلة التي جلبتها الحرب ، خضعت الاشتراكية الدولية لاختبار حاسم. استسلمت أقوى منظمات الأممية أمام صنم الدولة الرأسمالية ، وتحت راية "الدفاع الوطني" غير النزيهة تمامًا ، أعطت مباركتها للإبادة المتبادلة للشعوب الأوروبية. ظهر انهيار الاشتراكية ، الأمل الأخير للبشرية ، أكثر مأساوية من كل المذابح وكل تدمير الحضارة المادية.لكن الاشتراكية لم تهلك. كانت تتراجع في هذه الأزمة الداخلية الرهيبة ، وحدودها القومية ، وأوهامها الانتهازية.في بوتقة هذه الحرب ، كانت الجماهير الكادحة تمر بعملية تطهير من العبودية الروحية للأيديولوجية القومية ومن تصلبها وتحويلها إلى كراهية لا يمكن التوفيق بينها ضد الدولة الرأسمالية.مكان قادة الأممية الثانية - الشيدمان ،جوسديس ،فاندرفيلدز ،بليخانوف ، الذي أفلس في وجود هذه الأحداث العملاقة - ظهر قادة جدد يزدهرون في ظل هجمات العصر الجديد.كارل ليبكنخت ، فريتز أدلر ، ماكلين ، هوغلوند وغيرهم كثير - هؤلاء هم رواد وبناة الأممية الثالثة الجديدة ، التي أقيمت في عواصف الحرب لمواجهة عواصف الثورة الاجتماعية.في أزمة الاشتراكية هذه ، أصبح الأسوأ بالفعل وراءنا بكثير.إن الثورة الروسية هي بداية المد الأوروبي العظيم.إن البرجوازية تحاول بكل قوتها ترويض الثورة الروسية وتأميمها. وهذا هو سبب تمويه البرجوازية وراء الأقلية الدفاعية للاشتراكية. إن خدام البرجوازية وعملائها السياسيين يبذلون كل جهودهم ، باسم "الوحدة الوطنية والدفاع" ، لإخصاء البروليتاريا ، وتمزيقها عن الأممية ، وإخضاعها لنظام الحرب الإمبريالية. نحن نعتبر هذه السياسة عدو لدود لمصالح الاشتراكية "الدفاع الثوري" هو علامتنا التجارية المحلية للوطنية الاجتماعية. تحت قناع الشعبوية أو "الماركسية" ، ينطوي هذا "الدفاع الثوري" في الواقع على تخلي غير قابل للتغيير عن السياسة المستقلة للبروليتاريا ، ويجلب معه سم الشوفينية والانحطاط الكامل للإيديولوجية البروليتارية.سيكون الكفاح ضد التأثير المتفكك للوطنية الاجتماعية والدفاع عن مبادئ الأممية الثورية أهم مهمة لهذه الورقة.إننا نصدر العدد الأول من "إلى الأمام" في الوقت الذي تكون فيه للأممية اليد العليا على "المدافعين الوطنيين" في صفوف بروليتاريا بتروغراد. ونأمل أن تساعد جريدتنا في هذه العملية التحية من خلال تعميق صياغة السؤال أكثر مما يمكن أن يكون عليه الحال في الصحافة اليومية ، ومن خلال النضال العنيد من أجل اندماج كل التيارات الأممية الثورية!. الى الأصدقاءالتقدم إلى الأمام يعتمد على تضامنك ودعمك..L.تروتسكى يونية-حزيران1917هوامش:نشرت (إلى الأمام)لأول مرة كورقة تم تحريرها بواسطة T.rotzky L.في ......
#مقال.إلى
#الأمام
#ليون
#تروتسكي
#يونيو-حزيران1917
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748955
الحوار المتمدن
عبدالرؤوف بطيخ - مقال.إلى الأمام!: ليون تروتسكي (يونيو-حزيران1917)
عبدالرؤوف بطيخ : تحديث: مقال إلى الأمام : ليون تروتسكي يونيو-حزيران1917
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ يجب أن تكون جريدتنا جهاز الاشتراكية الثورية. كان مثل هذا الإعلان كافيا قبل وقت قصير. في الوقت الحاضر فقدت هذه الكلمات قيمتها. لأن كلا من الاشتراكية والثورة هما الآن معترف بهما من قبل هذه العناصر ، مثل هذه الطبقات ، وطبيعتها الاجتماعية ، تنتمي إلى معسكر العدو الذي لا يمكننا التوفيق معهما. تطلق المجلات الصفراء على نفسها اسم الاشتراكيين غير الحزبيين. تلجأ الأوراق التي تمولها البنوك إلى ألوان التمويه والتشويه لـ "الاشتراكية العملية" ، تمامًا كما تتدلى مباني البنوك نفسها ، من أجل السلامة ، الأعلام الحمراء للثورة.إن النمو المحموم للاشتراكية وهذا التمويه كبديل للاشتراكية أمر غير متوقع ، لأنه منذ وقت قصير فقط ، في المرحلة الأولى من الحرب ، تحدث العالم الرأسمالي بأسره عن الانهيار الكامل للاشتراكية. وفي واقع الأمر ، في هذه الكارثة الهائلة التي جلبتها الحرب ، خضعت الاشتراكية الدولية لاختبار حاسم. استسلمت أقوى منظمات الأممية أمام صنم الدولة الرأسمالية ، وتحت راية "الدفاع الوطني" غير النزيهة تمامًا ، أعطت مباركتها للإبادة المتبادلة للشعوب الأوروبية. ظهر انهيار الاشتراكية ، الأمل الأخير للبشرية ، الأكثر مأساوية من كل المذابح وكل تدمير الحضارة المادية.لكن الاشتراكية لم تهلك. كانت تتراجع في هذه الأزمة الداخلية الرهيبة ، وحدودها القومية ، وأوهامها الانتهازية. في بوتقة هذه الحرب ، كانت الجماهير الكادحة تمر بعملية تطهير من العبودية الروحية للأيديولوجية القومية ومن تصلبها وتحويلها إلى كراهية لا يمكن التوفيق بينها ضد الدولة الرأسمالية.مكان قادة الأممية الثانية – ال شيدمان ،جوسديس ،فاندرفيلدز ،بليخانوف ، الذي أفلس في وجود هذه الأحداث العملاقة - ظهر قادة جدد يزدهرون في ظل هجمات العصر الجديد.كارل ليبكنخت ، فريتز أدلر ، ماكلين ، هوغلوند وغيرهم كثيرون - هؤلاء هم رواد وبناة الأممية الثالثة الجديدة ، التي أقيمت في عواصف الحرب لمواجهة عواصف الثورة الاجتماعية.في أزمة الاشتراكية هذه ، أصبح الأسوأ بالفعل خلفنا بكثير.إن الثورة الروسية هي بداية المد الأوروبي العظيم.إن البرجوازية تحاول بكل قوتها ترويض الثورة الروسية وتأميمها. وهذا هو سبب تمويه البرجوازية وراء الأقلية الدفاعية للاشتراكية. إن خدام البرجوازية وعملائها السياسيين يبذلون كل جهودهم ، باسم "الوحدة الوطنية والدفاع" لإخصاء البروليتاريا ، وتمزيقها عن الأممية ، وإخضاعها لنظام الحرب الإمبريالية.نحن نعتبر هذه السياسة عدو لدود لمصالح الاشتراكية و"الدفاع الثوري" هو علامتنا التجارية المحلية للوطنية الاجتماعية. تحت قناع الشعبوية أو "الماركسية" ، ينطوي هذا "الدفاع الثوري" في الواقع على تخلي غير قابل للتغيير عن السياسة المستقلة للبروليتاريا ، ويجلب معه سم الشوفينية والانحطاط الكامل للإيديولوجية البروليتارية. سيكون الكفاح ضد التأثير المتفكك للوطنية الاجتماعية والدفاع عن مبادئ الأممية الثورية أهم مهمة لهذه الورقة.إننا نصدر العدد الأول من "إلى الأمام" في الوقت الذي تكون فيه للأممية اليد العليا على "المدافعين الوطنيين" في صفوف بروليتاريا بتروغراد. ونأمل أن تساعد جريدتنا في هذه العملية الأساسية من خلال تعميق صياغة السؤال أكثر مما يمكن أن يكون عليه الحال في الصحافة اليومية ، ومن خلال النضال العنيد من أجل اندماج كل التيارات الأممية الثورية!.الى الأصدقاءالتقدم إلى الأمام يعتمد على تضامنك ودعمك..L.تروتسكىيونية-حزيران1917الهوامش:نشرت مقالة (إلى الأمام)لأول مرة كورقة تم تحريرها بواسط ......
#تحديث:
#مقال
#الأمام
#ليون
#تروتسكي
#يونيو-حزيران1917
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749177
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ يجب أن تكون جريدتنا جهاز الاشتراكية الثورية. كان مثل هذا الإعلان كافيا قبل وقت قصير. في الوقت الحاضر فقدت هذه الكلمات قيمتها. لأن كلا من الاشتراكية والثورة هما الآن معترف بهما من قبل هذه العناصر ، مثل هذه الطبقات ، وطبيعتها الاجتماعية ، تنتمي إلى معسكر العدو الذي لا يمكننا التوفيق معهما. تطلق المجلات الصفراء على نفسها اسم الاشتراكيين غير الحزبيين. تلجأ الأوراق التي تمولها البنوك إلى ألوان التمويه والتشويه لـ "الاشتراكية العملية" ، تمامًا كما تتدلى مباني البنوك نفسها ، من أجل السلامة ، الأعلام الحمراء للثورة.إن النمو المحموم للاشتراكية وهذا التمويه كبديل للاشتراكية أمر غير متوقع ، لأنه منذ وقت قصير فقط ، في المرحلة الأولى من الحرب ، تحدث العالم الرأسمالي بأسره عن الانهيار الكامل للاشتراكية. وفي واقع الأمر ، في هذه الكارثة الهائلة التي جلبتها الحرب ، خضعت الاشتراكية الدولية لاختبار حاسم. استسلمت أقوى منظمات الأممية أمام صنم الدولة الرأسمالية ، وتحت راية "الدفاع الوطني" غير النزيهة تمامًا ، أعطت مباركتها للإبادة المتبادلة للشعوب الأوروبية. ظهر انهيار الاشتراكية ، الأمل الأخير للبشرية ، الأكثر مأساوية من كل المذابح وكل تدمير الحضارة المادية.لكن الاشتراكية لم تهلك. كانت تتراجع في هذه الأزمة الداخلية الرهيبة ، وحدودها القومية ، وأوهامها الانتهازية. في بوتقة هذه الحرب ، كانت الجماهير الكادحة تمر بعملية تطهير من العبودية الروحية للأيديولوجية القومية ومن تصلبها وتحويلها إلى كراهية لا يمكن التوفيق بينها ضد الدولة الرأسمالية.مكان قادة الأممية الثانية – ال شيدمان ،جوسديس ،فاندرفيلدز ،بليخانوف ، الذي أفلس في وجود هذه الأحداث العملاقة - ظهر قادة جدد يزدهرون في ظل هجمات العصر الجديد.كارل ليبكنخت ، فريتز أدلر ، ماكلين ، هوغلوند وغيرهم كثيرون - هؤلاء هم رواد وبناة الأممية الثالثة الجديدة ، التي أقيمت في عواصف الحرب لمواجهة عواصف الثورة الاجتماعية.في أزمة الاشتراكية هذه ، أصبح الأسوأ بالفعل خلفنا بكثير.إن الثورة الروسية هي بداية المد الأوروبي العظيم.إن البرجوازية تحاول بكل قوتها ترويض الثورة الروسية وتأميمها. وهذا هو سبب تمويه البرجوازية وراء الأقلية الدفاعية للاشتراكية. إن خدام البرجوازية وعملائها السياسيين يبذلون كل جهودهم ، باسم "الوحدة الوطنية والدفاع" لإخصاء البروليتاريا ، وتمزيقها عن الأممية ، وإخضاعها لنظام الحرب الإمبريالية.نحن نعتبر هذه السياسة عدو لدود لمصالح الاشتراكية و"الدفاع الثوري" هو علامتنا التجارية المحلية للوطنية الاجتماعية. تحت قناع الشعبوية أو "الماركسية" ، ينطوي هذا "الدفاع الثوري" في الواقع على تخلي غير قابل للتغيير عن السياسة المستقلة للبروليتاريا ، ويجلب معه سم الشوفينية والانحطاط الكامل للإيديولوجية البروليتارية. سيكون الكفاح ضد التأثير المتفكك للوطنية الاجتماعية والدفاع عن مبادئ الأممية الثورية أهم مهمة لهذه الورقة.إننا نصدر العدد الأول من "إلى الأمام" في الوقت الذي تكون فيه للأممية اليد العليا على "المدافعين الوطنيين" في صفوف بروليتاريا بتروغراد. ونأمل أن تساعد جريدتنا في هذه العملية الأساسية من خلال تعميق صياغة السؤال أكثر مما يمكن أن يكون عليه الحال في الصحافة اليومية ، ومن خلال النضال العنيد من أجل اندماج كل التيارات الأممية الثورية!.الى الأصدقاءالتقدم إلى الأمام يعتمد على تضامنك ودعمك..L.تروتسكىيونية-حزيران1917الهوامش:نشرت مقالة (إلى الأمام)لأول مرة كورقة تم تحريرها بواسط ......
#تحديث:
#مقال
#الأمام
#ليون
#تروتسكي
#يونيو-حزيران1917
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749177
الحوار المتمدن
عبدالرؤوف بطيخ - تحديث: مقال إلى الأمام!: ليون تروتسكي (يونيو-حزيران1917)
عبدالرؤوف بطيخ : نفي تروتسكي :بقلم. J. C.مارياتيغوي فاريداديس ،23 فبراير 1929 .
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ نفي تروتسكي من روسيا السوفيتية: هنا حدث لا يمكن للرأي العالمي الثوري أن يمر عليه بسهولة.لم يعترف التفاؤل الثوري بإمكانية أن تنتهي هذه الثورة ، مثل الفرنسيين ، بإدانة أبطالها.ولكن ما يجب ألا نتوقعه هو أن مهمة تنظيم أول دولة اشتراكية عظيمة سوف يتم إنجازها بالاتفاق بالإجماع ، دون نقاش أو صراعات عنيفة ، من قبل حزب يضم أكثر من مليون مناضل متحمسين.للرأي التروتسكي دور مفيد في السياسة السوفيتية. إنها تمثل ، إذا رغب المرء في تعريفها في كلمتين ، الأرثوذكسية الماركسية ، التي تواجه التيار الفائض وغير المنضبط للواقع الروسي. إنه يجسد الحس الطبقي والحضري والصناعي للثورة الاشتراكية. تدين الثورة الروسية بقيمتها العالمية والمسكونية ، وشخصيتها كنذير لظهور حضارة جديدة ، للأفكار التي يصر تروتسكي ورفاقه عليها بكل قوتها واستيرادها. بدون النقد اليقظ ، والذي هو أفضل دليل على حيوية الحزب البلشفي ، من المحتمل أن تتعرض الحكومة السوفيتية لخطر الوقوع في بيروقراطية شكلية ميكانيكية.لكن حتى هذه اللحظة ، لم تثبت الأحداث صحة التروتسكية من وجهة نظر قدرتها على استبدال ستالين في السلطة بقدرة موضوعية أكبر على تحقيق البرنامج الماركسي. الجزء الأساسي من برنامج المعارضة التروتسكية هو الجزء الحاسم منها. لكن في تقدير العناصر التي قد تتآمر ضد السياسات السوفيتية ، لا يبتعد ستالين ولا بوخارين كثيرًا عن الاشتراك في معظم المفاهيم الأساسية لتروتسكي وأتباعه. من ناحية أخرى ، لا تتمتع المقترحات والحلول التروتسكية بنفس الصلابة. في معظم ما يتعلق بالسياسات الزراعية والصناعية والنضال ضد البيروقراطية وروح السياسة الاقتصادية الجديدة ، تتذوق التروتسكية طعم الراديكالية النظرية التي لم يتم تكثيفها في صيغ محددة ودقيقة. في هذا المجال يتمتع ستالين والأغلبية ، جنبًا إلى جنب مع مسؤولية الإدارة ، بإحساس أكثر واقعية بالإمكانيات.إن الثورة الروسية ، مثل أي ثورة عظيمة ، تتقدم على طريق صعب تمليه بزخمها الخاص ، لم تعرف بعد أيامًا سهلة أو خاملة.إنه عمل رجال بطوليين واستثنائيين ، ولهذا السبب بالذات لم يكن ممكناً إلا من خلال التوتر الإبداعي الأكبر والأكثر رعباً.وبالتالي ، فإن الحزب البلشفي ليس مدرسة سلمية وإجماعية ولا يمكن أن يكون كذلك. فرض لينين قيادته الإبداعية إلى ما قبل وفاته بوقت قصير ، ولكن حتى مع السلطة الهائلة والفريدة لهذا الزعيم الاستثنائي كانت المناقشات العنيفة غير عادية داخل الحزب.اكتسب لينين سلطته بقوته الخاصة ؛ لقد حافظ عليها لاحقًا من خلال تفوق فكره ووضوحه.كانت وجهات نظره هي السائدة دائمًا لأنها تتوافق بشكل أفضل مع الواقع.في كثير من الأحيان ، كان عليهم هزيمة مقاومة مساعديه من الحرس القديم البلشفي. وفاة لينين ، التي تركت شاغرة لمنصب القائد الإبداعي مع سلطة شخصية هائلة ، كانت ستتبعها فترة من عدم التوازن العميق في أي حزب أقل انضباطًا وعضوية من الحزب الشيوعي الروسي.برز تروتسكي عن كل رفاقه بسبب التميز اللامع لشخصيته. لكنه لم يكن يفتقر فقط إلى علاقة قوية وطويلة الأمد مع الفريق اللينيني.كانت علاقته بأغلبية أعضائها غير ودية قبل الثورة. كان لتروتسكي ، كما هو معروف ، مكانة شبه فردية بين الثوار الروس حتى عام 1917. لم يكن ينتمي إلى الحزب البلشفي ، الذي جادله قادته ، حتى لينين نفسه ، بمرارة أكثر من مرة.قدر لينين بذكاء وبسخاء قيمة التعاون مع تروتسكي ، الذي هو نفسه - كما يشهد على ذلك حجم كتاباته عن زعيم الثورة - احترم بلا تحفظ وبغير حياء سلطة كرستها أكثر أعما ......
#تروتسكي
#:بقلم.
#C.مارياتيغوي
#فاريداديس
#فبراير
#1929
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749754
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ نفي تروتسكي من روسيا السوفيتية: هنا حدث لا يمكن للرأي العالمي الثوري أن يمر عليه بسهولة.لم يعترف التفاؤل الثوري بإمكانية أن تنتهي هذه الثورة ، مثل الفرنسيين ، بإدانة أبطالها.ولكن ما يجب ألا نتوقعه هو أن مهمة تنظيم أول دولة اشتراكية عظيمة سوف يتم إنجازها بالاتفاق بالإجماع ، دون نقاش أو صراعات عنيفة ، من قبل حزب يضم أكثر من مليون مناضل متحمسين.للرأي التروتسكي دور مفيد في السياسة السوفيتية. إنها تمثل ، إذا رغب المرء في تعريفها في كلمتين ، الأرثوذكسية الماركسية ، التي تواجه التيار الفائض وغير المنضبط للواقع الروسي. إنه يجسد الحس الطبقي والحضري والصناعي للثورة الاشتراكية. تدين الثورة الروسية بقيمتها العالمية والمسكونية ، وشخصيتها كنذير لظهور حضارة جديدة ، للأفكار التي يصر تروتسكي ورفاقه عليها بكل قوتها واستيرادها. بدون النقد اليقظ ، والذي هو أفضل دليل على حيوية الحزب البلشفي ، من المحتمل أن تتعرض الحكومة السوفيتية لخطر الوقوع في بيروقراطية شكلية ميكانيكية.لكن حتى هذه اللحظة ، لم تثبت الأحداث صحة التروتسكية من وجهة نظر قدرتها على استبدال ستالين في السلطة بقدرة موضوعية أكبر على تحقيق البرنامج الماركسي. الجزء الأساسي من برنامج المعارضة التروتسكية هو الجزء الحاسم منها. لكن في تقدير العناصر التي قد تتآمر ضد السياسات السوفيتية ، لا يبتعد ستالين ولا بوخارين كثيرًا عن الاشتراك في معظم المفاهيم الأساسية لتروتسكي وأتباعه. من ناحية أخرى ، لا تتمتع المقترحات والحلول التروتسكية بنفس الصلابة. في معظم ما يتعلق بالسياسات الزراعية والصناعية والنضال ضد البيروقراطية وروح السياسة الاقتصادية الجديدة ، تتذوق التروتسكية طعم الراديكالية النظرية التي لم يتم تكثيفها في صيغ محددة ودقيقة. في هذا المجال يتمتع ستالين والأغلبية ، جنبًا إلى جنب مع مسؤولية الإدارة ، بإحساس أكثر واقعية بالإمكانيات.إن الثورة الروسية ، مثل أي ثورة عظيمة ، تتقدم على طريق صعب تمليه بزخمها الخاص ، لم تعرف بعد أيامًا سهلة أو خاملة.إنه عمل رجال بطوليين واستثنائيين ، ولهذا السبب بالذات لم يكن ممكناً إلا من خلال التوتر الإبداعي الأكبر والأكثر رعباً.وبالتالي ، فإن الحزب البلشفي ليس مدرسة سلمية وإجماعية ولا يمكن أن يكون كذلك. فرض لينين قيادته الإبداعية إلى ما قبل وفاته بوقت قصير ، ولكن حتى مع السلطة الهائلة والفريدة لهذا الزعيم الاستثنائي كانت المناقشات العنيفة غير عادية داخل الحزب.اكتسب لينين سلطته بقوته الخاصة ؛ لقد حافظ عليها لاحقًا من خلال تفوق فكره ووضوحه.كانت وجهات نظره هي السائدة دائمًا لأنها تتوافق بشكل أفضل مع الواقع.في كثير من الأحيان ، كان عليهم هزيمة مقاومة مساعديه من الحرس القديم البلشفي. وفاة لينين ، التي تركت شاغرة لمنصب القائد الإبداعي مع سلطة شخصية هائلة ، كانت ستتبعها فترة من عدم التوازن العميق في أي حزب أقل انضباطًا وعضوية من الحزب الشيوعي الروسي.برز تروتسكي عن كل رفاقه بسبب التميز اللامع لشخصيته. لكنه لم يكن يفتقر فقط إلى علاقة قوية وطويلة الأمد مع الفريق اللينيني.كانت علاقته بأغلبية أعضائها غير ودية قبل الثورة. كان لتروتسكي ، كما هو معروف ، مكانة شبه فردية بين الثوار الروس حتى عام 1917. لم يكن ينتمي إلى الحزب البلشفي ، الذي جادله قادته ، حتى لينين نفسه ، بمرارة أكثر من مرة.قدر لينين بذكاء وبسخاء قيمة التعاون مع تروتسكي ، الذي هو نفسه - كما يشهد على ذلك حجم كتاباته عن زعيم الثورة - احترم بلا تحفظ وبغير حياء سلطة كرستها أكثر أعما ......
#تروتسكي
#:بقلم.
#C.مارياتيغوي
#فاريداديس
#فبراير
#1929
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749754
الحوار المتمدن
عبدالرؤوف بطيخ - نفي تروتسكي :بقلم. J. C.مارياتيغوي (فاريداديس ،23 فبراير 1929).
عبدالرؤوف بطيخ : تروتسكي : بقلم J. C. مارياتيغوي فاريداديس ، أبريل 1924 .
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ إن تروتسكي ليس بطلًا فحسب ، بل هو أيضًا فيلسوف ، ومؤرخ ، وناقد للثورة. بطبيعة الحال ، لا يمكن لأي قائد للثورة أن يرغب في رؤية بانورامية مؤكدة لجذورها وأصولها. تميز لينين ، على سبيل المثال ، بقدرة فريدة على إدراك وفهم اتجاه التاريخ الحديث ومعنى أحداثه. لكن دراسات لينين الثاقبة تطرقت فقط إلى المسائل السياسية والاقتصادية. من ناحية أخرى ، كان تروتسكي مهتمًا أيضًا بنتائج الثورة على الفلسفة والفن.يجادل تروتسكي مع الكتاب والفنانين الذين يعلنون وصول فن جديد ، وظهور الفن البروليتاري. هل تمتلك الثورة بالفعل فنها الخاص؟ يهز تروتسكي رأسه. يكتب ، "الثقافة ليست المرحلة الأولى من السعادة ؛ إنها النتيجة النهائية". تبذل البروليتاريا طاقاتها في الوقت الحاضر في النضال من أجل هزيمة البرجوازية وفي العمل على حل مشاكلها الاقتصادية والسياسية والتعليمية. لا يزال النظام الجديد في طور التكوين والبدء. يجد نفسه في فترة التكوين.لا يمكن أن يظهر الفن البروليتاري بعد. يعرّف تروتسكي تطور الفن بأنه أعلى شهادة على حيوية وقيمة حقبة ما.لن يكون الفن البروليتاري هو الذي يصف فترات النضال الثوري ، بل هو الذي يصف الحياة التي تنبثق من الثورة وإبداعاتها وثمارها. لا يتعلق الأمر بالحديث عن فن جديد.يمر الفن ، مثل النظام الاجتماعي الجديد ، بفترة من التجربة والخطأ."الثورة سوف تلطخ صورتها في الفن عندما لا تكون كارثة غريبة على الفنان". سيتم إنتاج الفن الجديد من قبل نوع جديد من الإنسانية.الصراع بين الواقع المحتضر والمولود سوف يستمر لسنوات عديدة. ستكون هذه سنوات من القتال والضيق.فقط عندما تمضي هذه السنوات ، عندما يتم تأسيس وتأمين التنظيم البشري الجديد ، ستوجد الشروط اللازمة لتطور الفن البروليتاري.ما هي الخصائص الأساسية لهذا الفن المستقبلي؟ يصوغ تروتسكي بعض التوقعات. سيكون فن المستقبل ، في تقديره ، "غير قابل للتوفيق مع التشاؤم والتشكيك وجميع أشكال الإرهاق الفكري. سيكون مليئًا بالإيمان الإبداعي ، مليئًا بإيمان غير محدود بالمستقبل"هذه بالتأكيد ليست أطروحة اعتباطية. اليأس ، العدمية ، المرض الذي يحتويه الأدب المعاصر بدرجات متفاوتة ، هي سمات مميزة لمجتمع منهك متهالك ، منحل. الشباب متفائل ، إيجابي ، ومبهج. الشيخوخة متشككة وسلبية ومثيرة للجدل. وبالتالي فإن فلسفة وفن المجتمع الشاب سيكون لهما نبرة مختلفة عن فلسفة وفن مجتمع خرف. يفحص فكر تروتسكي التخمينات والتفسيرات الأخرى على طول هذا المسار. تتجه الجهود الثقافية والفكرية البورجوازية بشكل أساسي نحو تطوير تقنية وآلية الإنتاج. يتم تطبيق العلم بشكل أساسي لتوليد مكننة كاملة بشكل متزايد. تتعارض مصالح الطبقة الحاكمة مع ترشيد الإنتاج ، وبالتالي فهي تتعارض مع ترشيد العرف. أخيرًا ، أصبحت اهتمامات الإنسانية نفعية. المثل الأعلى للعصر هو الربح والمدخرات. يبدو أن تراكم الثروة هو الهدف الرئيسي لحياة الإنسان. وبالفعل ، فإن النظام الجديد النظام الثوري ، سوف يبرر العادات ويضفي عليها طابعًا إنسانيًا. سوف تحل المشاكل التي لا يستطيع النظام البرجوازي حلها بسبب هيكلها ووظيفتها. سيسمح بتحرير المرأة من العبودية المنزلية ، ويضمن التربية الاجتماعية للأطفال ، ويحرر الزواج من الانشغالات الاقتصادية. الاشتراكية ، التي تم انتقادها واستنكارها على أنها مادية ، هي أخيرًا ، من وجهة النظر هذه ، انتعاشًا وولادة جديدة للقيم الروحية والأخلاقية التي سحقها التنظيم والطريقة الرأسمالية. إذا سادت الطموحات والمصالح المادية في العصر الرأسمالي ، فإن العصر البروليتاري و ......
#تروتسكي
#بقلم
#مارياتيغوي
#فاريداديس
#أبريل
#1924
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749797
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ إن تروتسكي ليس بطلًا فحسب ، بل هو أيضًا فيلسوف ، ومؤرخ ، وناقد للثورة. بطبيعة الحال ، لا يمكن لأي قائد للثورة أن يرغب في رؤية بانورامية مؤكدة لجذورها وأصولها. تميز لينين ، على سبيل المثال ، بقدرة فريدة على إدراك وفهم اتجاه التاريخ الحديث ومعنى أحداثه. لكن دراسات لينين الثاقبة تطرقت فقط إلى المسائل السياسية والاقتصادية. من ناحية أخرى ، كان تروتسكي مهتمًا أيضًا بنتائج الثورة على الفلسفة والفن.يجادل تروتسكي مع الكتاب والفنانين الذين يعلنون وصول فن جديد ، وظهور الفن البروليتاري. هل تمتلك الثورة بالفعل فنها الخاص؟ يهز تروتسكي رأسه. يكتب ، "الثقافة ليست المرحلة الأولى من السعادة ؛ إنها النتيجة النهائية". تبذل البروليتاريا طاقاتها في الوقت الحاضر في النضال من أجل هزيمة البرجوازية وفي العمل على حل مشاكلها الاقتصادية والسياسية والتعليمية. لا يزال النظام الجديد في طور التكوين والبدء. يجد نفسه في فترة التكوين.لا يمكن أن يظهر الفن البروليتاري بعد. يعرّف تروتسكي تطور الفن بأنه أعلى شهادة على حيوية وقيمة حقبة ما.لن يكون الفن البروليتاري هو الذي يصف فترات النضال الثوري ، بل هو الذي يصف الحياة التي تنبثق من الثورة وإبداعاتها وثمارها. لا يتعلق الأمر بالحديث عن فن جديد.يمر الفن ، مثل النظام الاجتماعي الجديد ، بفترة من التجربة والخطأ."الثورة سوف تلطخ صورتها في الفن عندما لا تكون كارثة غريبة على الفنان". سيتم إنتاج الفن الجديد من قبل نوع جديد من الإنسانية.الصراع بين الواقع المحتضر والمولود سوف يستمر لسنوات عديدة. ستكون هذه سنوات من القتال والضيق.فقط عندما تمضي هذه السنوات ، عندما يتم تأسيس وتأمين التنظيم البشري الجديد ، ستوجد الشروط اللازمة لتطور الفن البروليتاري.ما هي الخصائص الأساسية لهذا الفن المستقبلي؟ يصوغ تروتسكي بعض التوقعات. سيكون فن المستقبل ، في تقديره ، "غير قابل للتوفيق مع التشاؤم والتشكيك وجميع أشكال الإرهاق الفكري. سيكون مليئًا بالإيمان الإبداعي ، مليئًا بإيمان غير محدود بالمستقبل"هذه بالتأكيد ليست أطروحة اعتباطية. اليأس ، العدمية ، المرض الذي يحتويه الأدب المعاصر بدرجات متفاوتة ، هي سمات مميزة لمجتمع منهك متهالك ، منحل. الشباب متفائل ، إيجابي ، ومبهج. الشيخوخة متشككة وسلبية ومثيرة للجدل. وبالتالي فإن فلسفة وفن المجتمع الشاب سيكون لهما نبرة مختلفة عن فلسفة وفن مجتمع خرف. يفحص فكر تروتسكي التخمينات والتفسيرات الأخرى على طول هذا المسار. تتجه الجهود الثقافية والفكرية البورجوازية بشكل أساسي نحو تطوير تقنية وآلية الإنتاج. يتم تطبيق العلم بشكل أساسي لتوليد مكننة كاملة بشكل متزايد. تتعارض مصالح الطبقة الحاكمة مع ترشيد الإنتاج ، وبالتالي فهي تتعارض مع ترشيد العرف. أخيرًا ، أصبحت اهتمامات الإنسانية نفعية. المثل الأعلى للعصر هو الربح والمدخرات. يبدو أن تراكم الثروة هو الهدف الرئيسي لحياة الإنسان. وبالفعل ، فإن النظام الجديد النظام الثوري ، سوف يبرر العادات ويضفي عليها طابعًا إنسانيًا. سوف تحل المشاكل التي لا يستطيع النظام البرجوازي حلها بسبب هيكلها ووظيفتها. سيسمح بتحرير المرأة من العبودية المنزلية ، ويضمن التربية الاجتماعية للأطفال ، ويحرر الزواج من الانشغالات الاقتصادية. الاشتراكية ، التي تم انتقادها واستنكارها على أنها مادية ، هي أخيرًا ، من وجهة النظر هذه ، انتعاشًا وولادة جديدة للقيم الروحية والأخلاقية التي سحقها التنظيم والطريقة الرأسمالية. إذا سادت الطموحات والمصالح المادية في العصر الرأسمالي ، فإن العصر البروليتاري و ......
#تروتسكي
#بقلم
#مارياتيغوي
#فاريداديس
#أبريل
#1924
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749797
الحوار المتمدن
عبدالرؤوف بطيخ - تروتسكي : بقلم J. C. مارياتيغوي (فاريداديس ، أبريل 1924).
عبدالرؤوف بطيخ : تروتسكي : بقلم J. C. مارياتيغوي فاريداديس ، أبريل 1924 .
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ إن تروتسكي ليس بطلًا فحسب ، بل هو أيضًا فيلسوف ، ومؤرخ ، وناقد للثورة. بطبيعة الحال ، لا يمكن لأي قائد للثورة أن يرغب في رؤية بانورامية مؤكدة لجذورها وأصولها. تميز لينين ، على سبيل المثال ، بقدرة فريدة على إدراك وفهم اتجاه التاريخ الحديث ومعنى أحداثه. لكن دراسات لينين الثاقبة تطرقت فقط إلى المسائل السياسية والاقتصادية. من ناحية أخرى ، كان تروتسكي مهتمًا أيضًا بنتائج الثورة على الفلسفة والفن.يجادل تروتسكي مع الكتاب والفنانين الذين يعلنون وصول فن جديد ، وظهور الفن البروليتاري. هل تمتلك الثورة بالفعل فنها الخاص؟ يهز تروتسكي رأسه. يكتب ، "الثقافة ليست المرحلة الأولى من السعادة ؛ إنها النتيجة النهائية". تبذل البروليتاريا طاقاتها في الوقت الحاضر في النضال من أجل هزيمة البرجوازية وفي العمل على حل مشاكلها الاقتصادية والسياسية والتعليمية. لا يزال النظام الجديد في طور التكوين والبدء. يجد نفسه في فترة التكوين.لا يمكن أن يظهر الفن البروليتاري بعد. يعرّف تروتسكي تطور الفن بأنه أعلى شهادة على حيوية وقيمة حقبة ما.لن يكون الفن البروليتاري هو الذي يصف فترات النضال الثوري ، بل هو الذي يصف الحياة التي تنبثق من الثورة وإبداعاتها وثمارها. لا يتعلق الأمر بالحديث عن فن جديد.يمر الفن ، مثل النظام الاجتماعي الجديد ، بفترة من التجربة والخطأ."الثورة سوف تلطخ صورتها في الفن عندما لا تكون كارثة غريبة على الفنان". سيتم إنتاج الفن الجديد من قبل نوع جديد من الإنسانية.الصراع بين الواقع المحتضر والمولود سوف يستمر لسنوات عديدة. ستكون هذه سنوات من القتال والضيق.فقط عندما تمضي هذه السنوات ، عندما يتم تأسيس وتأمين التنظيم البشري الجديد ، ستوجد الشروط اللازمة لتطور الفن البروليتاري.ما هي الخصائص الأساسية لهذا الفن المستقبلي؟ يصوغ تروتسكي بعض التوقعات. سيكون فن المستقبل ، في تقديره ، "غير قابل للتوفيق مع التشاؤم والتشكيك وجميع أشكال الإرهاق الفكري. سيكون مليئًا بالإيمان الإبداعي ، مليئًا بإيمان غير محدود بالمستقبل"هذه بالتأكيد ليست أطروحة اعتباطية. اليأس ، العدمية ، المرض الذي يحتويه الأدب المعاصر بدرجات متفاوتة ، هي سمات مميزة لمجتمع منهك متهالك ، منحل. الشباب متفائل ، إيجابي ، ومبهج. الشيخوخة متشككة وسلبية ومثيرة للجدل. وبالتالي فإن فلسفة وفن المجتمع الشاب سيكون لهما نبرة مختلفة عن فلسفة وفن مجتمع خرف. يفحص فكر تروتسكي التخمينات والتفسيرات الأخرى على طول هذا المسار. تتجه الجهود الثقافية والفكرية البورجوازية بشكل أساسي نحو تطوير تقنية وآلية الإنتاج. يتم تطبيق العلم بشكل أساسي لتوليد مكننة كاملة بشكل متزايد. تتعارض مصالح الطبقة الحاكمة مع ترشيد الإنتاج ، وبالتالي فهي تتعارض مع ترشيد العرف. أخيرًا ، أصبحت اهتمامات الإنسانية نفعية. المثل الأعلى للعصر هو الربح والمدخرات. يبدو أن تراكم الثروة هو الهدف الرئيسي لحياة الإنسان. وبالفعل ، فإن النظام الجديد النظام الثوري ، سوف يبرر العادات ويضفي عليها طابعًا إنسانيًا. سوف تحل المشاكل التي لا يستطيع النظام البرجوازي حلها بسبب هيكلها ووظيفتها. سيسمح بتحرير المرأة من العبودية المنزلية ، ويضمن التربية الاجتماعية للأطفال ، ويحرر الزواج من الانشغالات الاقتصادية. الاشتراكية ، التي تم انتقادها واستنكارها على أنها مادية ، هي أخيرًا ، من وجهة النظر هذه ، انتعاشًا وولادة جديدة للقيم الروحية والأخلاقية التي سحقها التنظيم والطريقة الرأسمالية. إذا سادت الطموحات والمصالح المادية في العصر الرأسمالي ، فإن العصر البروليتاري و ......
#تروتسكي
#بقلم
#مارياتيغوي
#فاريداديس
#أبريل
#1924
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749797
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ إن تروتسكي ليس بطلًا فحسب ، بل هو أيضًا فيلسوف ، ومؤرخ ، وناقد للثورة. بطبيعة الحال ، لا يمكن لأي قائد للثورة أن يرغب في رؤية بانورامية مؤكدة لجذورها وأصولها. تميز لينين ، على سبيل المثال ، بقدرة فريدة على إدراك وفهم اتجاه التاريخ الحديث ومعنى أحداثه. لكن دراسات لينين الثاقبة تطرقت فقط إلى المسائل السياسية والاقتصادية. من ناحية أخرى ، كان تروتسكي مهتمًا أيضًا بنتائج الثورة على الفلسفة والفن.يجادل تروتسكي مع الكتاب والفنانين الذين يعلنون وصول فن جديد ، وظهور الفن البروليتاري. هل تمتلك الثورة بالفعل فنها الخاص؟ يهز تروتسكي رأسه. يكتب ، "الثقافة ليست المرحلة الأولى من السعادة ؛ إنها النتيجة النهائية". تبذل البروليتاريا طاقاتها في الوقت الحاضر في النضال من أجل هزيمة البرجوازية وفي العمل على حل مشاكلها الاقتصادية والسياسية والتعليمية. لا يزال النظام الجديد في طور التكوين والبدء. يجد نفسه في فترة التكوين.لا يمكن أن يظهر الفن البروليتاري بعد. يعرّف تروتسكي تطور الفن بأنه أعلى شهادة على حيوية وقيمة حقبة ما.لن يكون الفن البروليتاري هو الذي يصف فترات النضال الثوري ، بل هو الذي يصف الحياة التي تنبثق من الثورة وإبداعاتها وثمارها. لا يتعلق الأمر بالحديث عن فن جديد.يمر الفن ، مثل النظام الاجتماعي الجديد ، بفترة من التجربة والخطأ."الثورة سوف تلطخ صورتها في الفن عندما لا تكون كارثة غريبة على الفنان". سيتم إنتاج الفن الجديد من قبل نوع جديد من الإنسانية.الصراع بين الواقع المحتضر والمولود سوف يستمر لسنوات عديدة. ستكون هذه سنوات من القتال والضيق.فقط عندما تمضي هذه السنوات ، عندما يتم تأسيس وتأمين التنظيم البشري الجديد ، ستوجد الشروط اللازمة لتطور الفن البروليتاري.ما هي الخصائص الأساسية لهذا الفن المستقبلي؟ يصوغ تروتسكي بعض التوقعات. سيكون فن المستقبل ، في تقديره ، "غير قابل للتوفيق مع التشاؤم والتشكيك وجميع أشكال الإرهاق الفكري. سيكون مليئًا بالإيمان الإبداعي ، مليئًا بإيمان غير محدود بالمستقبل"هذه بالتأكيد ليست أطروحة اعتباطية. اليأس ، العدمية ، المرض الذي يحتويه الأدب المعاصر بدرجات متفاوتة ، هي سمات مميزة لمجتمع منهك متهالك ، منحل. الشباب متفائل ، إيجابي ، ومبهج. الشيخوخة متشككة وسلبية ومثيرة للجدل. وبالتالي فإن فلسفة وفن المجتمع الشاب سيكون لهما نبرة مختلفة عن فلسفة وفن مجتمع خرف. يفحص فكر تروتسكي التخمينات والتفسيرات الأخرى على طول هذا المسار. تتجه الجهود الثقافية والفكرية البورجوازية بشكل أساسي نحو تطوير تقنية وآلية الإنتاج. يتم تطبيق العلم بشكل أساسي لتوليد مكننة كاملة بشكل متزايد. تتعارض مصالح الطبقة الحاكمة مع ترشيد الإنتاج ، وبالتالي فهي تتعارض مع ترشيد العرف. أخيرًا ، أصبحت اهتمامات الإنسانية نفعية. المثل الأعلى للعصر هو الربح والمدخرات. يبدو أن تراكم الثروة هو الهدف الرئيسي لحياة الإنسان. وبالفعل ، فإن النظام الجديد النظام الثوري ، سوف يبرر العادات ويضفي عليها طابعًا إنسانيًا. سوف تحل المشاكل التي لا يستطيع النظام البرجوازي حلها بسبب هيكلها ووظيفتها. سيسمح بتحرير المرأة من العبودية المنزلية ، ويضمن التربية الاجتماعية للأطفال ، ويحرر الزواج من الانشغالات الاقتصادية. الاشتراكية ، التي تم انتقادها واستنكارها على أنها مادية ، هي أخيرًا ، من وجهة النظر هذه ، انتعاشًا وولادة جديدة للقيم الروحية والأخلاقية التي سحقها التنظيم والطريقة الرأسمالية. إذا سادت الطموحات والمصالح المادية في العصر الرأسمالي ، فإن العصر البروليتاري و ......
#تروتسكي
#بقلم
#مارياتيغوي
#فاريداديس
#أبريل
#1924
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749797
الحوار المتمدن
عبدالرؤوف بطيخ - تروتسكي : بقلم J. C. مارياتيغوي (فاريداديس ، أبريل 1924).
عبدالرؤوف بطيخ : تروتسكي أحد كبار قادة الماركسية : 1941أغسطس-اب 21 دراسة بقلم: بانديليس بوليوبولوس.
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ تروتسكي استمرار لماركس ولينين1. مثل لينين ، صرح تروتسكي دائمًا أنه مجرد ماركسي ، تلميذ حقيقي لماركس. لا يوجد شيء مثل "اللينينية" أو "التروتسكية" كنظريات خاصة وجديدة بجانب الماركسية ، تصححها أو "تملأ فراغاتها".2. الاكتشافات العلمية الهائلة التي ندين بها لعبقرية ماركس وإنجلز: المفهوم المادي للتاريخ ، والنظرية الاقتصادية والسياسية لقوانين المجتمع الرأسمالي وتحوله الاشتراكي - تشكل مجموعة متماسكة من النظريات. تأسست في قاعدة نظرية عالمية خاصة ، المادية الديالكتيكية ، وخلقوا لأول مرة في تاريخ الفكر البشري نظرية علمية حقيقية للعملية الاجتماعية. مصدرهم هو توليفة إبداعية أعلى للفلسفة الألمانية الكلاسيكية والاقتصاد السياسي الإنجليزي والاشتراكية الفرنسية في منتصف القرن التاسع عشر.3. لم يضف أحد بعد وفاة إنجلز إلى هذه البنية الماركسية أساسًا "تكميليًا" جديدًا جنبًا إلى جنب مع تلك التي أنشأتها روح المعلمين ، ولا يمكن لأي شخص أن يقلب أيًا من تلك الأسس. المحاولة التحريفية لإي.بيرنشتاين في نهاية القرن التاسع عشر لمراجعة النظرية الاقتصادية للماركسية ، وخاصة نظرية التراكم والتجميد ومحاولاتM.. أدلر وبازاروف بوغدانوف في بداية القرن العشرين للاندماج. لم تكن النظرة إلى العالم للماركسية بالنيوكانتية الجديدة والنزعة الإمبريوقراطية جهودًا علمية. لقد ظلت محاولات انتقائية رجعية وتم نسيانها في وقت مبكر ، بعد أن تمكنت من خلق ارتباك مؤقت. والأسوأ من ذلك هو محاولة لافروف القديمة لإيجاد الجسر مع الأناركية والمثالية الباكونينية ، وكذلك محاولة كونوف اللاحقة لإيجاد حل وسط بين نظرية الماركسية والليبرالية (النظرية الماركسية للدولة) كانت محاولة .K. كاوتسكي الجديرة بالملاحظة لاحقًا لتكوين توليفة من الماركسية مع النتائج الأحدث للإثنولوجيا وعلم الأحياء (الداروينية وخاصة اللاماركية الجديدة) بهدف تفسير موحد للعملية الاجتماعية جنبًا إلى جنب مع العملية البيولوجية في ظل هذا الضوء ، في أفضل الأحوال ، عمل متطور يقتصر على أفكار الأساس التاريخي العالمي للماركسية الكلاسيكية (ماركس-إنجلز: العائلة المقدسة . إنجلز: ديالكتيك الطبيعة L.. فيورباخ ، ضد دوهرنغ الجزء أ) من ناحية أخرى ، فإن النقد الأساسي للكاوتسكية على عرض إنجلز لميلاد الدولة هو في الأساس تراجع انتقائي عن المواقف النظرية المكتسبة للماركسية: مزيج من ماركس وجوبلوفيتس (نظرية الأجناس - Rassentheori)إن الإسهام النظري لكاوتسكي في فترة ما بعد الحرب هو تكيف خجول مع مواقف البرنشتينية التي دحضها نفس مُنظِّر الأممية الثانية بهذا النجاح. ومن هنا جاءت معركته التي لا يمكن حلها ضد روزا لوكسمبورغ ولينين وتروسكي ونظرية البلشفية بشكل عام.4. إن الماركسية ، في جوهرها ، ليست عقيدة منغلقة ، ثابتة. إنه يفترض إمكانية وضرورة تطويره لاحقًا. مع نتائج تجربتها الجديدة والتطورات الجديدة في العلم طالبت الماركسية - طريقتها نفسها - منذ البداية ليس فقط بفحصها في كل مرة للتأكد من صحتها ، ولكن أيضًا لإثرائها بفتوحات نظرية جديدة. إن شجرة الماركسية بجذورها القوية المحفورة في التربة الخصبة للواقع التاريخي ، والتي تنشرها دائمًا بشكل أعمق ، وتنشر دائمًا فروعها إلى أعلى ، ستُغنى دائمًا بتشكيلات جديدة تنبثق من جذع تعاليمها. 5. هل الماركسية حقيقة "أبدية" مقابل كل الحقائق الأخرى التي لا يوجد منها ما هو مطلق ، إلى الأبد؟ هل من المستحيل في المستقبل للتجربة التاريخية دحضها ككل أو في أجزائها؟معيار الحقيقة لكل نظرية هو العمل. "في البداية كان ......
#تروتسكي
#كبار
#قادة
#الماركسية
#1941أغسطس-اب
#دراسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750013
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ تروتسكي استمرار لماركس ولينين1. مثل لينين ، صرح تروتسكي دائمًا أنه مجرد ماركسي ، تلميذ حقيقي لماركس. لا يوجد شيء مثل "اللينينية" أو "التروتسكية" كنظريات خاصة وجديدة بجانب الماركسية ، تصححها أو "تملأ فراغاتها".2. الاكتشافات العلمية الهائلة التي ندين بها لعبقرية ماركس وإنجلز: المفهوم المادي للتاريخ ، والنظرية الاقتصادية والسياسية لقوانين المجتمع الرأسمالي وتحوله الاشتراكي - تشكل مجموعة متماسكة من النظريات. تأسست في قاعدة نظرية عالمية خاصة ، المادية الديالكتيكية ، وخلقوا لأول مرة في تاريخ الفكر البشري نظرية علمية حقيقية للعملية الاجتماعية. مصدرهم هو توليفة إبداعية أعلى للفلسفة الألمانية الكلاسيكية والاقتصاد السياسي الإنجليزي والاشتراكية الفرنسية في منتصف القرن التاسع عشر.3. لم يضف أحد بعد وفاة إنجلز إلى هذه البنية الماركسية أساسًا "تكميليًا" جديدًا جنبًا إلى جنب مع تلك التي أنشأتها روح المعلمين ، ولا يمكن لأي شخص أن يقلب أيًا من تلك الأسس. المحاولة التحريفية لإي.بيرنشتاين في نهاية القرن التاسع عشر لمراجعة النظرية الاقتصادية للماركسية ، وخاصة نظرية التراكم والتجميد ومحاولاتM.. أدلر وبازاروف بوغدانوف في بداية القرن العشرين للاندماج. لم تكن النظرة إلى العالم للماركسية بالنيوكانتية الجديدة والنزعة الإمبريوقراطية جهودًا علمية. لقد ظلت محاولات انتقائية رجعية وتم نسيانها في وقت مبكر ، بعد أن تمكنت من خلق ارتباك مؤقت. والأسوأ من ذلك هو محاولة لافروف القديمة لإيجاد الجسر مع الأناركية والمثالية الباكونينية ، وكذلك محاولة كونوف اللاحقة لإيجاد حل وسط بين نظرية الماركسية والليبرالية (النظرية الماركسية للدولة) كانت محاولة .K. كاوتسكي الجديرة بالملاحظة لاحقًا لتكوين توليفة من الماركسية مع النتائج الأحدث للإثنولوجيا وعلم الأحياء (الداروينية وخاصة اللاماركية الجديدة) بهدف تفسير موحد للعملية الاجتماعية جنبًا إلى جنب مع العملية البيولوجية في ظل هذا الضوء ، في أفضل الأحوال ، عمل متطور يقتصر على أفكار الأساس التاريخي العالمي للماركسية الكلاسيكية (ماركس-إنجلز: العائلة المقدسة . إنجلز: ديالكتيك الطبيعة L.. فيورباخ ، ضد دوهرنغ الجزء أ) من ناحية أخرى ، فإن النقد الأساسي للكاوتسكية على عرض إنجلز لميلاد الدولة هو في الأساس تراجع انتقائي عن المواقف النظرية المكتسبة للماركسية: مزيج من ماركس وجوبلوفيتس (نظرية الأجناس - Rassentheori)إن الإسهام النظري لكاوتسكي في فترة ما بعد الحرب هو تكيف خجول مع مواقف البرنشتينية التي دحضها نفس مُنظِّر الأممية الثانية بهذا النجاح. ومن هنا جاءت معركته التي لا يمكن حلها ضد روزا لوكسمبورغ ولينين وتروسكي ونظرية البلشفية بشكل عام.4. إن الماركسية ، في جوهرها ، ليست عقيدة منغلقة ، ثابتة. إنه يفترض إمكانية وضرورة تطويره لاحقًا. مع نتائج تجربتها الجديدة والتطورات الجديدة في العلم طالبت الماركسية - طريقتها نفسها - منذ البداية ليس فقط بفحصها في كل مرة للتأكد من صحتها ، ولكن أيضًا لإثرائها بفتوحات نظرية جديدة. إن شجرة الماركسية بجذورها القوية المحفورة في التربة الخصبة للواقع التاريخي ، والتي تنشرها دائمًا بشكل أعمق ، وتنشر دائمًا فروعها إلى أعلى ، ستُغنى دائمًا بتشكيلات جديدة تنبثق من جذع تعاليمها. 5. هل الماركسية حقيقة "أبدية" مقابل كل الحقائق الأخرى التي لا يوجد منها ما هو مطلق ، إلى الأبد؟ هل من المستحيل في المستقبل للتجربة التاريخية دحضها ككل أو في أجزائها؟معيار الحقيقة لكل نظرية هو العمل. "في البداية كان ......
#تروتسكي
#كبار
#قادة
#الماركسية
#1941أغسطس-اب
#دراسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750013
الحوار المتمدن
عبدالرؤوف بطيخ - تروتسكي (أحد كبار قادة الماركسية : 1941أغسطس-اب,21) دراسة بقلم: بانديليس بوليوبولوس.