حيدر الكفائي : البابا يفجر قنبلة من النوع الثقيل بعد عودته من زيارة العراق
#الحوار_المتمدن
#حيدر_الكفائي لم يكن بالحسبان في أوساط اهل السياسة ورجال الكنيسة الكاثوليك ولا حتى الحكومات الأوربية والأمريكية ان يتخذ البابا فرانسيس قرارا مستفزا لملايين البشر عندما وقع كتابا يمنع فيه التبريكات من قبل رجال الكنيسة لزواج المثليين واعتبار هذا النوع من الزواج " ذنب " مع ان ذلك حتى وقبل أمس الأول كان قرارا مؤيدا من قبل الحبر الأعظم وبمباركته ومقبوليته التي أقرها ومن بحبوحة الفاتيكان التي اطل من خلالها على الجميع ليعلن شرعية هذا النوع من الزواج وقد مورس في كثير من بلدان أوروبا وتمت الكثير من الزيجات بمباركة رجال الكنيسة وبمحضر الكثير من المسيحيين ،،، الكل قد أيقن ان ما يفعله رجال الكنيسة ومباركتهم لمثل هذا الزواج قد تم على وقع ذلك التخويل البابوي وقد أقرته الكثير من الدول على انه زواج شرعي ضمن بنود قضائية أعدت لهذا الغرض كأضافات قانونية بعد ان اقرتها الحكومات العديدة ،،،، صحيفة الواشنطن بوست كانت اولى الصحف التي كتبت عن هذا الحدث الذي سيكون له وقع على الكنيسة وعلى الفاتيكان بالذات وما يمثله من ثقل ديني كبير في جميع العالم . ما يبعث على الحيرة في هذا المضمار هو ؛ما علاقة زيارة البابا للعراق بهذا القرار الصادم الذي اتخذه البابا أمس الأول . هل النفحات الروحانية التي استقاها من بيت ابراهيم الخليل وآثاره في آور ومعبد الزقورة كما يعتقدون ذلك كان قد اثر على تلك الأفكار التي كانت بالأمس القريب تنذر بغضب الله على أؤلئك القساوسة الذين أقاموا القداس لأجل هكذا شذوذ ونكوص في نظام الانسانية ؟ هل لزيارة البابا الى النجف ولقاءه الزعيم الروحي السيد السيستاني اثرا على روحية وشفافية الحبر الأعظم كي يجعل من نفسه قربانا بعد هذا الفعل المدوي الذي اثار دهشة الجميع واستغرابهم بل استهجانهم لهذا القرار الذي اتخذه البابا فرانسيس ؟ربما العالم الى الآن لم يستفق من وقع هذه الصدمة وربما يعتبر هذا القرار قرارا مصيريا ،،، وهو بمثابة انتحار بابوي فاتكاني بأمتياز .....! ......
#البابا
#يفجر
#قنبلة
#النوع
#الثقيل
#عودته
#زيارة
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712433

عزالدين عناية : البابا فرنسيس في عزلته
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_عناية عزالدين عناية&#61482-;-يفتتح الخبير الإيطالي في الشأن الفاتيكاني ماركو بوليتي كتابه المعنون بـ"البابا فرنسيس في عزلته" بفصل يتمحور حول مفهوم الألوهية عند البابا فرنسيس (برغوليو)، بعيدا عن الصياغات اللاهوتيّة الجامدة، بشأن الألوهية. مستعرضا الكاتب محاولات فرنسيس بناء معتقد حيوي منفتح، يرفض الانغلاق السائد والمزمِن في تصوّرات الكنيسة الكاثوليكية. ثمة تشاركية عَقَديّة يودّ فرنسيس ترسيخها في أوساط الكاثوليك خصوصا. إذ يدرك الرجل أنّ أتباع الكنيسة الكاثوليكية ممّن تربّوا داخل الكاتكيزم (أي التلقين الديني) قد تشبّعوا بما فيه الكفاية بأنّ معنى "أبناء الربّ" في المدلول الكاثوليكي الصرف، يعني المعمَّدين على الطريقة الكاثوليكية لا غير، وأن ما دونهم من أتباع المسيحيات الأخرى على ضلال، دون أن نتطرّق إلى أتباع الأديان الأخرى من مسلمين وهندوس وبوذيين وكنفشيوسيين بوصفهم أكثر من ضالين، وممن ينبغي جلبهم إلى المسيحية بكافة الطرق. هذا المفهوم العقدي الضيق السائد في التصورات الكاثوليكية، والمتمركِز حول مفهوم كريستولوجي للاعتقاد، يقلق البابا الحالي. ففي عصر الانفتاح والتواصل والتجاور الذي يعيشه عالمنا ما عاد الاعتقاد على ذلك النّحو الكاثوليكي الجامد مواكبا لتطورات التاريخ. يحاول فرنسيس إعادة بناء مفهوم الاعتقاد في الضمير المسيحي لاستيعاب التقاليد الأخرى بعيدا عن الهيمنة المتجذرة في التصورات الغربية، بأنّ الغرب على صواب وما دونه من حضارات أخرى على خطأ. ثمة رفض للسّكنى في العمارات اللاهوتية الجاهزة لدى البابا فرنسيس، كما يقول ماركو بوليتي. وتحوير زاوية النّظر العَقَدية للآخر من قِبل البابا ليست شيئا بسيطا أو هيّنا، وهو ما يخلق عزلة عَقَدية لفرنسيس في بيته وداخل كنيسته.بهذا المدخل للحديث عن توجهات الباب على مستوى الاعتقاد، يحاول ماركو بوليتي رسم معالم العزلة التي يعيش فيها فرنسيس داخل الكنيسة وخارجها. فقد اختار الرجل الانفتاح العقدي على الأديان الأخرى دون مواربة أو لفّ أو دوارن، منذ إصدار إرشاده الرسوليّ الأوّل "فرح الإنجيل" (Evangelii Gaudium) (في 24 نوفمبر 2013)، حيث أكّد في مضامينه في ما يتعلّق بالمسلمين على "أنّ العلاقات مع أتباع الإسلام، في هذا العصر، تكتسي أهمية كبرى لحضورهم في سلسلة من البلدان ذات تقليد مسيحيّ، ومن حقّهم إقامة شعائرهم بحرية والعيش في كنف تلك المجتمعات بأمان. وأنّ هؤلاء المسلمين على إيمان إبراهيم، ويعبدون معنا الله الواحد، الرّحمن الرّحيم، الذي يدين النّاس في اليوم الآخر. وأن مرجعيات الإسلام المطهَّرة تتضمّن جوانب من تعاليم المسيحية؛ فالمسيح ومريم موقّران جليلان". لقد تضمّن الإرشاد الرسولي من جملة ما تضمّن دعوةً صريحة للمراجَعة، والتنبّه لما رسّخته المشاحنات الدينية في الأذهان أنّ المسلمين بمثابة عُبّاد إله آخر مغاير لإله المسيحيّين. حاول فرنسيس أن يشطب تلك الدعاية المضلِّلة وأن يعيد للتخاطب مع المسلمين نقاءه وصفاءه، مبرِزا أن اللّفظة المستخدَمة من قِبل المسيحيين العرب ومن قِبل المسلمين على حدّ سواء، في مجال الاعتقاد، هي ذاتها. وبشكل عام يحاول فرنسيس، أكان مع المسلمين أو مع غيرهم من التقاليد الدينية الأخرى، التطرّقَ إلى إله كونيّ لا إلى إله خصوصي، فتلك اللغة العَقَديّة هي القادرة على إنشاء وحدة جامعة بين البشرية جمعاء. لكنّ فرنسيس كما يبيّن ماركو بوليتي يجابه إرثًا عقديًّا ثقيلا استمرّ فاعلا وحاضرا إلى سلفه الراحل البابا راتسينغر الذي رسّخ في عقول الناس أنّ ما عدا الكاثوليكية من عقائد هي أدنى مقاما وأبعد ما يكون عن الصواب. تلك الرؤية المج ......
#البابا
#فرنسيس
#عزلته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712690

تيار الكفاح العمالى - مصر : مقالات صديقه .العراق:زيارة البابا وأوهام الوئام والسلام.الرفيق صادق عزيز.
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر .اختتم بابا الكنسية الكاثوليكية ورئيس الفاتيكان زيارة رسمية إلى العراق استغرقت ثلاثة ايام. و قد وصفت الزيارة بأنها ” تاريخية” من قبل بعض المراقيبن و الدبلوماسيين، كما وصف المتحدث الرسمي لوزارة الخارجية العراقية أحمد الصحاف الزيارة بانها “نقطة انتقالية”. تعد هذه الزيارة الاولى لزعيم الكنيسة الكاثولية للعراق بعد أن فشل يوحنا بولص في تحقيق زيارة مماثلة للعراق عام 2000 عندما كان النظام الفاشي البعثي في الحكم، وقد اعتذر يوحنا بولص، عن القيام بزيارته تحت ذريعة رضوخ العراق تحت الحصار الاقتصادي الاجرامي آنذاك.و قد علقت عبثا الحكومة العراقية و بعض القوى و الاطراف السياسية و الاقليمية آمالاً على زيارة بابا الفاتيكان و التأثير الذي يمكن أن تحدثه على المشهد السياسي في العراق والمنطقة.وأعتقدت بعض القوى السياسية و الحكومية في العراق: أن” نجاح” الزيارة يعكس قوة الحكومة العراقية في تأمين السلامة والأمن للبابا والوفد المرافق له في مهمة أداء الحج المزعوم. هذا الشعور الكاذب جاء بعد أن شهد العراق تصعيداً للمواجهة بين الميليشات الموالية لإيران والقوات الامريكية وتبادل القصف الصاروخي بعد تعرض القواعد الأمريكية في عين الأسد ومطار أربيل للقصف من قبل الميليشات ورد القوات الامريكية بقصف أشد و مدمرعلى قوات المليشيات الشعية على الحدود السورية.لقد سعى البابا و من خلال كلماته و خطبه في المدن و المراكز الخمسة التي زارها للتأكيد على السلام و الوئام و الاخوة بين الاديان والطوائف تلك الرسالة والامنية التقليدية للمسيح. ودعى الى حماية الاقلية المسيحية التي تضاءل وجودها في العراق بعد أن تعرضت للقمع والاضطهاد والتهميش بشكل خاص بين أعوام 2014 و 2016. حيث لا يتجاوز عدد السكان المسيحين في العراق اليوم اكثر من 400 الف شخص بعد أن كان أكثر من مليون ونصف شخص.ليس من الصعب التكهمن في قدرة وامكانية الكنسية المحدودة اليوم في التاثيرعلى المسار السياسي في العراق والعالم فحسب. فالدور التي لعبته الكنيسة في القرون الماضية ( القرن الخامس عشر والسادس عشر) من حماية الملكية الخاصة و دعم و مساندة النهب و السطو و ما رافقه من جرائم تاريخية تشمئز منها البشرية والتي تضاهي جرائم التيارات الإسلامية في مختلف العصور، جرائم داعش الارهابي و القذر، نموذجاً معاصرا، جعل من الكنسية جزءً ضروريا من النظام الاجتماعي الطبقي السائد. ولم يعد بإمكان الكنيسة أن تعلب دورا جاداً أو مؤثرا في ظل العلاقات الاقتصادية الرأسمالية المعاصرة. إن التغيير في موقف الكنيسة و ظهورها النسبي على المسرح السياسي الدولي في العقدين الاخيرين، يعكس تخبط القوى البرجوازية الرأسمالية و انعدام الافق في إعادة تعريف العلاقات الاجتماعية و فشل الليبرالية الجديدة في بيان صورة جديدة للرأسمال مما اتاح الفرصة لمختلف القوى البرجوازية وحماتها ( الكنيسة من بينها) للحضور السياسي و الاجتماعي المحدود والاستفادة من الوجود الروحي للكنيسة.وعليه من الصعب الاعتراف أو الاعتقاد بأن الكنيسة ومن خلال زيارة البابا جاءت كوسيلة و أداة سياسية مناسبة للغرب لردع الحضور والتواجد الإيراني في المنطقة ولبنان والعراق بالتحديد. فصراع قوى الامبريالية العالمية و المحلية في العالم و المنطقة خصوصا وما يرافقها من ازمة اقتصادية و سياسية عالمية، دخلت منذ عقد من الزمان مرحلة لم يعد بإمكان الكنيسة او حتى تأجيج النزعات القومية والتمييز العرقي، كبدائل و وسائل، أن تعلب دوراً ملموسا في تغيير مسار التحولات العالمية للرأسمال وانقاذ النظام الاجتماعي الق ......
#مقالات
#صديقه
#.العراق:زيارة
#البابا
#وأوهام
#الوئام
#والسلام.الرفيق
#صادق
#عزيز.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712907

فاطمة ناعوت : المصريون في وداع قداسة البابا شنودة
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت Facebook: @NaootOfficialفي مثل يوم أمس 17 مارس عام 2012، رحل قداسةُ البابا شنودة الثالث وبكته مصرُ وسار في جنازته حشودٌ هائلة من المسلمين والمسيحيين؛ لأنه نشر قيمة (السلام والسماحة) التي لا نرجو سواها لبناء مجتمعنا الجديد. حين حاصر المقرَّ البابوي متطرفون من السلفيين والإخوان، قُبيل رحيله، حاملين يافطات رخيصة تحمل كلاما بذيئًا عنه وعن الأشقاء المسيحيين، ماذا فعل البابا؟ في الأربعاء التالي كانت عِظته بعنوان (اغفروا). وكانت آخر عظات قداسة البابا شنودة، رحمه الله، وقد رأى غضبَ أبنائه المسيحيين قد بدأ يتصاعد بما يُنذرُ بأزمة طائفية وشيكة، فسعى إلى امتصاص ذلك الغضب وتحويله إلى طاقة محبة وغفران وسموّ عن الصغائر. وكانت إحدى أجمل عظات الرجل إذْ تؤكد وطنيته وحبّه لمصر وحرصه على استقرارها، حتى آخر لحظات حياته وشيخوخته التي لم يقدّرها أعداءُ الحياة خصوم الوطن. كان "الحُبُّ" نهجَه، فاستوجب أن يدخلَ التاريخَ من أوسع أبوابه ليتربّع على عرش الخلود. يوم جنازته كنتُ أحد الشهود على رقيّ هذا الشعب الطيب وتماسكه في المحن. بعد خروجنا من الكاتدرائية وراء نعش البابا شنودة، شاهدتُ بعيني سيداتٍ مصريات يقفن بحجابهن في شُرفاتهن على طول شارع رمسيس في محيط الكاتدرائية. كُنَّ يُدلين سلالَهن بزجاجات مياه باردة ليشربَ المُشيّعون الذين انتثروا بمئات الآلاف في وداع البابا. تصعدُ سلالٌ بزجاجات فارغة، لتهبط بغيرها ممتلئة بالماء والحُبّ. وتستمر رحلةُ صعود السلال وهبوطها ستَّ ساعات متواصلة. كأن أولئك المسلمات الطيبات قد سمعن السيدَ المسيح يقول: "كأسُ ماءٍ بارد، لا يضيعُ أجرُه." أولئك هم المصريون الذي لم يتلوّثوا بالسموم الوافدة إلينا من قفر الصحارى. أولئك الذين حموا أرواحَهم من دَنس البغضاء. كان البابا شنودة واسعَ الصدر يترفَّع عن الصغائر والدنايا. فلم يغضب يومًا مما يُقال في حقّه من سخافات يُطلقها تافهون فارغو العقل. وكان يمنعُ شعبَه من الغضب حتى في اللحظات الصعبة حين كان ينفجرُ الأمرُ في إحراق كنيسة أو قتل مسيحيين، كان يدعو للغفران مُردّدًا قولته الشهيرة: "كلّه للخير، مسيرها تنتهي، ربنا موجود." ثم يُصليّ للمجرمين في حقّه، داعيًا الله ألا يُقيمَ عليهم خطاياهم لأنهم لا يعرفون ماذا يفعلون. في إحدى عِظاته عام 1980، قال البابا شنودة لأقباط مصر: (مثلما أنا مستعدٌّ لأن أبذل حياتي من أجل أيّ واحد منكم، فإنني مستعد لبذل حياتي من أجل أي مسلم فى هذا البلد. إن الحبَّ الذى فينا لا يعرفُ تعصّبًا ولا تفريقًا. فنحن أخوةٌ فى هذا الوطن. ونحن جميعًا مستعدون لبذل أنفسنا من أجل كلّ ذرة تراب فى مصر. نحن لا نعرف سوى الحب.)ولا أنسى اليومَ التالي لرحيله؛ جاءتني السيدةُ التي تُعينني على شؤون بيتي متشحةً بالسواد. وحكت لي أنها في طريقها إلى بيتي كانت تجلس في باص مدينة الرحاب جوار زميلتها المسيحية التي تعمل في الحضانة. بادرتها زميلتُها: (خير يا أم محمد، لابسة أسود ليه بعد الشر؟) فردّت أم محمد بحزن: (البقية في حياتك في البابا، كلنا زعلنا عليه. كان راجل طيب وكل كلامه خير.) فاجهشت "أم كيرلس" بالدمع، ثم اقتسمت مع "أم محمد" ثمرةَ يوسفي، من فطورها. فغدا نصفُ الثمرة في يد تحمل الصليب، والنصفُ الآخرُ في يد ترفعُ إصبعَها للشهادة. هذا هو شعبنُا المصريُّ الذي عرفتَه ولا أعرف سواه. هو الشعب الذي احتشد في جناز البابا شنودة المهيب، الذي لم نرَ مثله منذ جناز الزعيم جمال عبد الناصر. الجناز الذي امتدّ من الكاتدرائية وحتى وادي النطرون، حيث يرتاحُ جسدُه المتعَب بهموم الوطن.يُحسب لقداسة البابا شنودة ......
#المصريون
#وداع
#قداسة
#البابا
#شنودة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712918

منظمة مجتمع الميم في العراق : البابا والمثليين
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق احدثت تصريحات البابا فرانسيس والتي يوصف بها زواج المثليين بال "خطيئة" صادمة جدا، فقد اثار هذا الخبر جدلا واسعا وصدمة لدى البعض، في حين رحب به اخرون، وفي رد على سؤال حول إمكانية مباركة الكنيسة لزواج المثليين، أصدر مرسوما يقضي بعدم جواز ذلك، لأن الرب "لا يستطيع أن يبارك الخطيئة" على حد قوله.هذا الخبر جاء متناقضا مع مواقف البابا فرانسيس السابقة، حيث دافع في وقت سابق عن حق الأشخاص المثليين في تكوين أسرة، قائلا إنهم أبنائنا، وجاءت تصريحات البابا على أنها أوضح موقف له بشأن مسألة العلاقة بين المثليين عندما قال "إنهم أبناء الرب ولهم حق تكوين أسرة. لا ينبغي طرد أحد أو تحويله إلى بائس بسبب ذلك ، وكان البابا يتحدث في مناسبات مختلفة داعما للمثليين حين قال: "إن على الكنيسة عليها أن تعتذر للمثليين جنسيا بسبب الأسلوب الذي تعاملت به معهم". و"أنه ليس من حق الكنيسة إطلاق الأحكام على المثليين، وأنها يجب أن تظهر لهم الاحترام"، "سوف أكرر ما تقوله تعاليم الكنيسة، وهو أنه لا ينبغي أن يكونوا (المثليون جنسيا) عرضة للتمييز، وأنه ينبغي احترامهم ومرافقتهم أبويا".هذه المواقف التي كانت داعمة في وقت سابق ورافضة في وقت لاحق هي مواقف متناقضة للبابا جاءت بعد الزيارة الاخيرة للعراق ولقائه بالسيستاني، أحد اهم مراجع الشيعة في العراق. نحن في مجتمع الميم نعلم مسبقا موقف الدين ورجال الدين من المثلية الجنسية، والمتحولين ومزدوجي الميول، على الرغم من مواقفهم المختلفة، فمنهم من ينتقد مجتمع الميم معتبرا ميولهم شذوذا وخطيئة، وذنباً يجب التوبة منه والرجوع الى الرب، ومنهم من ذهب ابعد من ذلك عندما مارسوا عليهم التمييز والاضطهاد وأبشع انواع التعذيب والقتل.اننا لا يهمنا ماذا يقول رجال الدين من قساوسة وشيوخ، حيث ان مواقفهم معروفة وحسب كتبهم "السماوية"، الا ان اصدار موقف او اعلان خبر معين من رجال الدين يناصر او داعم لمجتمع الميم هو بالتأكيد موقف ايجابي ونعتبره دعم معنوي ليس الا، حيث اننا نعول على تغيير القوانين وتعديلها بحيث تتناسب مع روح العصر الحديث وملائمة لحقوق الانسان معظم ما يقوله البابا فرنسيس ومؤيدوه عن أولوياته في السلام والقضاء على الفقر ومحاربة التمييز مجرد تمنيات، لأن كل هذا من مهام الدولة وليس من مهام الكنيسة، حتى أمور تحقيق العدالة الاجتماعية والحرية والمساواة وعدم التمييز وتعديل وسن القوانين، أيضا كل هذا من مهمات الدولة فقط، لأن الكنيسة لا تملك سلطة الدولة أو دوائرها القانونية والتنفيذية. ......
#البابا
#والمثليين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712917

نافع شابو : قداسة البابا فرنسيس الأول ، وزيارته للعراق - دلالاتها ورموزها- ج3
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو قداسة البابا فرنسيس الأول ، وزيارته للعراق - دلالاتها ورموزها- الجزالثالث"علينا ألا نسمح لغيوم الكراهية أن تحجب نور الحق" (البابا فرنسيس الأول)مقدمةكانت كلمات البابا فرنسيس وستبقى محفورة في قلوب ومنقوشة في وجدان العراقيين وكُل انسان يريد الخير والمحبّة والسلام ان يعم العراق والمنطقة كلها بل العالم اجمع. لأنّ دلالاتها ورموزها تتخطى الأديان والعقائد والطوائف . إنَها كلمات تمسُّ المشاعر الأنسانية في كُلِ مكان . كلمات نطق بها البابا من بلاد الرافدين حيث مهد الحضارات الأنسانية ومهد الديانات الثلاثة اليهودية والمسيحية والأسلام . البابا فرنسيس يعود الى جذور انطلاق الحضارات والأديان ليخاطب العالم اجمع انّ بلاد الرافدين هي كالنبع الأصيل لما وصلت اليه الحضارة الأنسانية اليوم ويقول :"من هنا حيث نشأت الحكمة في القديم"،و إنّ الأنسانية لن تعيش بسلام اذا لم يعم السلام في وادي الرافدين . وبعد رجوعه من زيارته للعراق التي استمرت ثلاثة ايام حذّر قداسة البابا العالم ، من الأنهيار اذا لم يفعل شيئا للعراق وقال : إنّ الشعب العراقي له الحق في العيش بسلام وله الحق في استعادة كرامته ،إذ تعود جذوره الدينية والثقافية الى آلاف السنين .يقول البابا:"العراق مثل سجّادة رائعة حاكها الله بعدّدة ألوان . خلق الله التنوع ،إنّها لوحة فنية رائعة بهذا ركز البابا على المحافظة على التنوع ".جاء البابا ليبث الأمل والرجاء للشعب العراقي بكافة اطيافه. جاء البابا نورا ليسلطه على الظلام وينور كل العراقيين ليخرجوا من عتمة الليل الذي هم فيه .هو رسول السلام والمسيح ارسل الرسل الى انحاء العالم ولكل البشرية وليس فقط للمسيحيين يتسائل احدهم فيقول :"الوحي عندنا والكتب عندنا والديانات انبثقت من ارضنا ولكن ايضا المصائب عندنا كلها لماذا؟فيجاوب على سؤاله ويقول :"لأنّ الجغرافية والسياسة غيَّبوا ألأنسان وصنعوا الدكتاتور ، ليحكم ويعيش ليستعبد الشعوب ولتصبح هذه الشعوب قطعان يسوقها كما يشاء وجرّدوا الأنسان من كرامته واخلاقه حتى اصبح لايفكر بالمستقبل"انتهى الأقتباس".كلمة قداسة البابا فرنسيس اثناء قدّاس في كنيسة كاتدرائية مار يوسف في بغداد لليوم الثاني من زيارته للعراق تلخّص مضمون هذه الزيارة، وكلماته مستمدّة من " الموعظة على الجبل " لأنجيل متى:5 ، عندما طوّب(هنَّأ ) الرب يسوع المسيح المساكين والفقراء والمتالمين والمضطهدين والحزانى والجياع الى الحق وانقياء القلب وصانعي السلام . يقول البابا:"يُكمّل يسوع الحكمة المشخّصة ، هذا ألأنقلاب في الأنجيل ،وليس في اية لحظة ، ولكن منذ البداية في اول خطاب له في التطويبات ألأنقلاب كامل . حيث قال :"إنّ الفقراء والباكين والمضطهدين هم مطوَّبون. كيف يكون ذلك ؟. في نظر العالم الأغنياء والأقوياء واصحاب الشهرة هم المطوّبون .اي له قيمة من يملك او من يقدر او من كان معتبرا ، ولكن ليس كذلك في نظر الله . في نظر الله ليس الكبير من يملك بل الفقير في الروح . ليس الذي يستطيع ان يفرض كل شيء على غيره ، بل الوديع مع الجميع . ليس من تهتف له الجموع ، بل من يرحم اخاه . هنا يمكن ان يراودنا شكّ وسؤال ، إن كنتُ أعيش كما يطلب ُيسوع ، ماذا أكسب من ذلك ؟ أنا أُخاطر بان ادعو ألآخرين يدوسونني تحت اقدامهم ! . عرض يسوع هل هو مناسب ام خاسر ؟ عرض يسوع ليس خاسرا لكنه حكيم . عرض يسوع حكيم لأنّ المحبة التي هي قلبُ التطويبات ، حتى لو بدت ضعيفة في نضر العالم ، فإنّها في الواقع تنتصر .بيّن يسوع على الصليب أنّه اقوى من ال ......
#قداسة
#البابا
#فرنسيس
#الأول
#وزيارته
#للعراق
#دلالاتها
#ورموزها-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713448

نافع شابو : الحملات التشكيكية والتُهم الباطلة بحق قداسة البابا فرنسيس الأول
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو مقدمة : ما أشيع مؤخرا بين وسائل التواصل الاجتماعي والقنوات الفضائية عن تعاليم وأقوال للبابا فرنسيس ليس لها اي مرجعية من الفاتيكان أو توثيق لما قيل عنه ، حيث يتعرّض قداسة البابا فرنسيس الأول منذ تنصيبه على كرسي الرسول بطرس الى انتقادات لاذعة وصلت الى حد التجريح ووصف بانه يدعو الى بدعة "توحيد الأديان" و"الماسونية " وتشجيع الزواج المثلي " ومنعه التبشير" كما وصَّى المسيح ..وتنازله واذلاله لأنّه يقبل ارجل الناس ...الخ من الطعونات والأتهامات . هذه الحملة الشعواء ،غير مسبوقة ولا تمتُّ بالصلة الى المسيحية الحقيقية ، بحق الكنيسة الكاثوليكية عامة و شخصية قداسة البابا الحالي خاصة ، والذي يمثّل أب روحي لأكثرمن مليار ونصف مسيحي في العالم يقول احد الآباء: لانعرف هل لأن هذا البابا متواضع وفقير وقريب من شعبه ، لهذا عليه هذه الحملات وهناك متشككين يشكّون به كونه مسيحي وزادت عليه الهجمات؟ إنّها حملات هدم وليس بناء وتجريح والمس برمز من رموز الكنيسة وليس نقدا بناء ، بل طعنا بقداسته. يقول الرب يسوع المسيح " من غضب على اخيه استوجب حُكم القاضي ، ومن قال لأخيه : ياجاهل استوجب حكم المجلس ، ومن قال له : يا أحمق استوجب نار جهنّم ..أحبّوا اعدائكم ، وصلّوا لأجل الذين يضطهدونكم ، فتكونوا ابناء أبيكم الذي في السمّاوات"متى 5 : 21-22، 44-45""انَّ هذه الحملات النابعة من الحقد والكراهية هي بعيدة كل البعد عن وصية الله المحبة وتعاليم المسيح ، بل انها حملات للشهرة وتمجيد الذات . و بهذا العمل فإنَّ هؤلاء يقسّمون الكنيسة بدل ان يوحّدوها كما ارادها المسيح "كونوا واحدا كما انا والآب واحد". ويقول الرسول بولس في رسالته الأولى الى كورنثوس :إِنْ كُنْتُ أَتَكَلَّمُ بِأَلْسِنَةِ النَّاسِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَلَكِنْ لَيْسَ لِي مَحَبَّةٌ، فَقَدْ صِرْتُ نُحَاساً يَطِنُّ أَوْ صَنْجاً يَرِنُّ. وَإِنْ كَانَتْ لِي نُبُوَّةٌ وَأَعْلَمُ جَمِيعَ الأَسْرَارِ وَكُلَّ عِلْمٍ، وَإِنْ كَانَ لِي كُلُّ الإِيمَانِ حَتَّى أَنْقُلَ الْجِبَالَ، وَلَكِنْ لَيْسَ لِي مَحَبَّةٌ فَلَسْتُ شَيْئاً. وَإِنْ أَطْعَمْتُ كُلَّ أَمْوَالِي، وَإِنْ سَلَّمْتُ جَسَدِي حَتَّى أَحْتَرِقَ وَلَكِنْ لَيْسَ لِي مَحَبَّةٌ، فَلاَ أَنْتَفِعُ شَيْئالْمَحَبَّةُ تَتَأَنَّى وَتَرْفُقُ. الْمَحَبَّةُ لاَ تَحْسِدُ. الْمَحَبَّةُ لاَ تَتَفَاخَرُ، وَلاَ تَنْتَفِخُ وَلاَ تُقَبِّحُ، وَلاَ تَطْلُبُ مَا لِنَفْسِهَا، وَلاَ تَحْتَدُّ، وَلاَ تَظُنُّ السُّؤءَ، وَلاَ تَفْرَحُ بِالإِثْمِ بَلْ تَفْرَحُ بِالْحَقِّ. وَتَحْتَمِلُ كُلَّ شَيْءٍ، وَتُصَدِّقُ كُلَّ شَيْءٍ، وَتَرْجُو كُلَّ شَيْءٍ، وَتَصْبِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. اَلْمَحَبَّةُ لاَ تَسْقُطُ أَبَدا ا(كورنثوس 13 : 1-8)ًمن انت أيّها ألأنسان لكي تُدين اخوك الأنسان ؟ الم يقل الرب يسوع المسيح :"لاتُدينوا لكي لاتُدانوا "هؤلاء للأسف بدل ان يوحّدوا الكنيسة فهم يمزقونها ، وبدل ان يجمعوا فهم يفرّقونهؤلاء الذين يصفون البابا فرنسيس بانه عدو المسيح او ضد المسيح وماسوني ويشجع الزواج المثلي ويمنع التبشير اصبحوا قضاة يدينون و يحكمون على الآخرين حسب ما هم يعتقدون دون ان يبحثوا عن الحقيقة ، في كون هذا البابا بالذات- وبشهادة الملايين من غير المسيحيين - معروفا في كونه بابا الفقراء والمهمشين والمساكين واللاجئين والمنبوذين والمتألمين ..الخ نحن كمؤمنين مسيحيّين لانستغرب ان تكون هذه التهم تأتي من غير المؤمنين بالمسيح اوالمنتسبين الى الديانات الأخرى لأنّ حتى المسيح في ايام ......
#الحملات
#التشكيكية
#والتُهم
#الباطلة
#قداسة
#البابا
#فرنسيس
#الأول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713890

عبدالله صالح : ماذا لو كان العالم بلا رجال دين ؟ قراءة لزيارة البابا الى العراق
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_صالح تحت شعار (" انتم جميعاً اخوة " - نص مستوحى من الانجيل )، قام بابا الفاتيكان فرنسيس الأول يوم 5-3-2021 بزيارة رسمية الى العراق استغرقت أربعة أيام، وهذه هي المرة الاولى في التاريخ يزور فيها بابا الفاتيكان هذا البلد، واول زيارة له خارج معقله بعد انتشار مرض كورونا. جاءت هذه الزيارة وسط أوضاع متدهورة يمربها العراق ، سياسية كانت، اقتصادية واجتماعية، ناهيك عن الأوضاع الصحية، وسط هذه الأجواء غير الخالية من المخاطر، جاءت هذه الزيارة، وهوما يُفسر بأن هناك أهدافٌ مهمة مرسومة مسبقاً استوجبت هذه المخاطرة وهذا الحضور لهذه " الشخصية الدينية " في العراق، أهداف سياسية و"روحية ". وسائل الإعلام العالمية سبقت الزيارة بنشر دعاية تصفها بـ"الروحية" وبعيدة عن السياسة، الا ان الشواهد والمواقف ، ومنذ أن وطأت قدما البابا ارض العراق ، تُفند هذه الرواية حيث بدأ خطابه الأول بالقول : ( لتصمت البنادق ) ، (ليكن الدين من أجل السلام والإخاء) ، (الوقوف بوجه اللامساواة الاقتصادية على صعيد العالم )، (مواجهة الفساد وسوء استخدام السلطة) ، ثم دعوة المجتمع الدولي إلى التكاتف من أجل السلام في العراق والشرق الأوسط. هذه التصريحات مؤشرات واضحة، الى الطابع السياسي لهذه الزيارة، ناهيك عن كون المذكور هو رئيس بلد له تمثيل دبلوماسي في معظم بلدان العالم . لقد أراد البابا أن يختم العراق وأقليم كوردستان بختم المسيحية، ويُذكّر الجميع بأن الكلدان والاشوريين والسريان هم المكونات الاصلية والاساسية، ليس في هذا البلد فحسب، بل وفي الشرق الأوسط أيضا، لذا فهم ليسوا ضيوفا وانما أصحاب الدار ويجب أن يكون التعامل معهم وفقا لهذا المنطق وبناء على هذه الحقيقة التاريخية. وباختصار، فقد أراد إعادة تأهيل "الكيان المسيحي" بعد أن تعرض هذا الكيان لضربة وحشية موجعة من قبل داعش.أما زيارته الى المرجع الشيعي على السيستاني في النجف، وفي إحدى جوانبها، كانت رسالة موجهة الى "مرجعية قُم" تقول بأن الكنيسة تتعامل وتعترف بـ "مرجعية معتدلة " وليس بمرجعية متطرفة تهدف الى زعزعة الاستقرار والامن في المنطقة، وهوما يُفسر كمحاولة لدق اسفين بين " المرجعيتين " !.جدير بالذكر ان نفس هذا البابا كان قد زار "المرجعية السنية" في القاهرة، المتمثلة في شيخ الأزهر شباط عام 2019 ، حيث وقعا معا "رسالة الأخوة الإنسانية من أجل السلام والتعايش". وأخيرا ، فقد أراد البابا أن يسلط الضوء على أهمية العراق التاريخية ، الحضارية والسياسية وينبه العالم ويذكرهم بذلك، او على الأقل يذكر قرابة مليار من اتباعه، بهذه الأهمية وهو ما يُعتبر دعما سياسيا ومعنويا قويا للسلطتين الحاكمتين في بغداد واربيل، في محاولة لتخفيف الأعباء عنهما اثر الحراك الجماهيري الواسع والمستمر ضد سياساتهما، القمعية والرجعية تجاه هذا الحراك، وهوما دفع بمصطفى الكاظمي رئيس وزراء العراق الى الإسراع في جني الثمار السياسية لهذه الزيارة بدعوته الى "عقد اجتماع موسع للقوى الوطنية من أجل السلام والمصالحة والتعايش" ، دعوة تلقتها حكومة إقليم كوردستان بكل ترحاب وأصدرت، وفور اطلاق الدعوة، نداءً مفاده " لبيك يا كاظمي ".أما زيارته لمحافظة ذي قار، فهي تمثل الجانب الآخر للزيارة أي الجانب " الروحي " ، كونها جاءت وبالتحديد لموقع أور الأثري، الذي يعتقد علماء الآثار أن عمره يعود لأكثر من 1900 سنة قبل الميلاد، ويُعدّ موقعاً رمزياً لأتباع "الديانات السماوية التوحيدية " ( اليهودية ، المسيحية والإسلام )، هنا يشدّد البابا على وحدانية منشأ هذه الديانات الثلاث ، ثم يُطلق تصريحات ......
#ماذا
#العالم
#رجال
#قراءة
#لزيارة
#البابا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715313

علاء هادي الحطاب : ما بعد زيارة البابا
#الحوار_المتمدن
#علاء_هادي_الحطاب د. علاء هادي الحطاب مثّلت زيارة البابا فرصة كبيرة للعالم في أن يتعرف على العراق، وللعراق، في أن يكون تحت دائرة ضوء كبريات وسائل الإعلام الدولية، نعم كان العراق محطَّ أنظار وسائل الإعلام، لكن الانفجارات والقتل والدماء والصراع كانت مواد لتلك المؤسسات الإعلامية في تناولها اسم العراق، لذا لم يعرفوا عن العراق سوى لغة الحرب وما تبعها من مآسٍ ومحن. هذه المرة اقترن اسم العراق بمادة إعلامية إيجابية للعراق، إذ اقترن اسمه بزيارة أهم شخصية دينية روحية لقرابة ثلث سكان الكرة الأرضية إلى أرضه، وما نتج عن تلك الزيارة من تعريف بالأماكن التي زارها، والنشاطات والفعاليات التي قام بها، فتعرّف العالم على عراق غير الذي سمعوا عنه وشاهدوه، عراق فيه أهم الأماكن الدينية وأعرق وأقدم الحضارات في العالم، عرفوا أن في العراق إرث الأنبياء والمصلحين، عرفوا أن في العراق سُنَّ أول القوانين والتشريعات.عرفوا أيضا أن العراق ليس غابة وساحة صراع وقتال، بل إنه أرض سلام ومحبة وأخاء ومودة، بلد يُكرَم فيه الضيف ويُعَز فيه الغريب، بلد لكل شبر في أرضه حكاية وقصة، بالنتيجة بلد يستحق أن يُزار ويتعرف عليه العالم كما تعرف عليه بابا الفاتيكان وحقق حلم حياته بزيارة أرض العراق.هذا الأمر سيدفع ملايين البشر ممن يقتدون بالفاتيكان ويقدِّرون خطوات زعيمهم الروحي إلى أن يفكروا ملياً، اليوم أو غدا، بتقليد واتباع خطوات البابا، لأنهم يدركون – أن شخصية مهمة كفرنسيس، بابا الفاتيكان، لا يقدم على خطوة زيارة العراق في هذا الظرف الحساس مع انتشار جائحة كورونا ومخاطر صراع المنطقة وهشاشة الأوضاع في العراق والمنطقة – إلا لأجل ما يستحق كل تلك المخاطر والتضحية، وازداد الأمر يقيناً بأهمية زيارته ما صدر عنه من تصريحات ثبّتت عمق هذه الزيارة وأهميتها، لذا فمن المتوقع جداً أن هذا الأمر سينسحب على شخصيات كبيرة ومهمة في العالم، فضلاً عن المهتمين بالتأريخ والحضارة والفكر والدين وغيرهم.هنا نحن بأمسِّ الحاجة اليوم إلى أن نوظف ما تحقق لمصلحتنا، سياحياً على الأقل، في أن نجتهد بتسويق ما حصل باستمرار توفير البيئة الآمنة الصالحة لقدوم مختلف السيّاح إلى أرضنا، فنحن لدينا التأريخ والحضارة الضاربة في عمق الوجود، ولدينا الماء العذب وأهواره، ولدينا الجبال والوديان والسهول، ولدينا الصحراء ووفرة شمسها لمن يحبها، لدينا كل ما يسر الناظرين والباحثين، ما نحتاجه فقط أن ننجح في تسويق كل ما تقدم، عندها إذا استثمرنا ذلك بالإضافة إلى استثمارنا لزيارات العتبات المقدسة سنوفر فرص عمل كبيرة لشبابنا وفرص استثمار وبنى تحتية كبيرة لمدننا، وهذا الأمر يقع على عاتقنا جميعاً، حكومة ومؤسسات ومنظمات مجتمع مدني ونخبة مجتمع وعامة الناس. ......
#زيارة
#البابا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718268

نهاد ابو غوش : جبل البابا
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش بقلم: نهاد أبو غوشهي قطعة أرض مساحتها 2500 دونم ( أي 2.5 كيلو متر مربع أو 625 فدان) ، تقع عند أطراف بلدة العيزرية شرقي القدس. سبق أن أهداها ملك الأردن الراحل الحسين بن طلال للبابا بولس السادس حين قام الأخير بزيارته الشهيرة للقدس والأراضي المقدسة في العام 1964، والأرض منذ ذلك الوقت ملك للفاتيكان، وهي قريبة جدا من جبل الزيتون حيث بدأت رحلة الآلام عبر درب الآلام وصولا لموقع كنيسة القيامة بحسب بحسب الاعتقاد والإيمان المسيحي.وتتمثل الأهمية الوطنية والاستثنائية لهذه الأرض/ الجبل، في أنها وسكانها من عرب الجهالين، الذين لا يزيد عددهم عن 400 نسمة، باتوا يشكلون خط الدفاع الأول أمام تنفيذ المخطط التوسعي الاستيطاني لضم منطقة E1، وهي الشريط الذي يربط بين التجمع الاستيطاني معالي أدوميم وملحقاتها، ومدينة القدس، ثم ضم كل المنطقة الممتدة من القدس حتى مشارف أريحا، مما سيؤدي حتما إلى فصل جنوب الضفة عن وسطها وشمالها، ب"كوريدور" استيطاني وجغرافي يقضي نهائيا على إمكانية قيام دولة فلسطينية مستقلة.كل عناصر القضية الوطنية الفلسطينية حاضرة بقوة في هذا الجبل: عرب الجهالين هم لاجئون جرى تهجيرهم من وطنهم وأراضيهم في النقب، وشردوا بعدها عدة مرات، الاستيطان يتمدد، القدس تُحاصَر وتُهَوّد، حملات التنكيل والقمع وهدم البيوت حيث هدم نحو 47 بيتا وألقي بالعائلات في العراء وتحت المطر، حل الدولتين وفرصة قيام الدولة الفلسطينية القابلة للحياة والمتصلة في مهب رياح الاستيطان، المقاومة الشعبية في أبهى صورها، والصمود البطولي لفلسطينيين يلاحقهم الاحتلال وينغص حياتهم اليومية فيحرمهم من مصادر رزقهم ومراعيهم ومصادر المياه الشحيحة أصلا.صحيح أن ثمة تفاهمات أميركية إسرائيلية، وإسرائيلية أوروبية بتجميد أو الامتناع عن ضم المنطقة E1، لكنها تفاهمات قديمة قد تعصف بها التحولات الجارية في أميركا وإسرائيل والمنطقة، ويبقى الرهان فقط على قدرة الفلسطينيين على إحباط هذا المخطط. يؤكد الناشط عطا الله مزارعة الناطق باسم التجمع، أن السكان لن يقبلوا بتهجيرهم إلى اي أرض بديلة مهما كانت الضغوط والإغراءات، وأنهم كلاجئين لن يقبلوا إلا بالعودة إلى أرضهم الأم في النقب، ويبدي دهشته من معرفة واهتمام دوائر أوروبية واسعة، منها حكومات وأحزاب وكتل برلمانية وحركات شعبية، بقضية جبل البابا وعرب الجهالين، مقابل فتور ولا مبالاة فلسطينية وعربية. ويشير عطاالله إلى الدعم الذي تقدمه محافظة القدس ووزارة شؤون الجدار والاستيطان، وفريق دعم المفاوضات، لكن الحركة الجماهيرية شبه غائبة عن هذه المواجهة، والإسناد الشعبي الفصائلي والمؤسسي محدود جدا. حملة (آفاز) الأليكترونية للتضامن مع عرب الجهالين جمعت قرابة مليون توقيع، غالبيتها الساحقة من أوروبا، بينما المشاركة الفلسطينية والعربية رمزية.يؤكد عرب الجهالين أنهم ليسوا مساكين لكي ينظر إليهم بعين الشفقة والإحسان، صحيح أن أطفالهم يضطرون لقطع عدة كيلومترات تحت المطر وفي لهيب الصيف أثناء ذهابهم وإيابهم إلى مدارسهم، لكنهم قبل ذلك مواطنون ووطنيون فلسطينيون، يخوضون معركة البقاء والوجود، ويواجهون أخطر مخطط استيطاني. وهم بحاجة إلى إسناد حقيقي جماهيري وسياسي وإعلامي، رسمي وأهلي وشعبي، وهم في أمسّ الحاجة إلى ما يعزز صمودهم، ويؤكد قناعتهم بجدوى صمودهم ومعاناتهم، ولا شك أن كل فصائلنا ومؤسساتنا مطالبة بالقيام بما يبدد الاعتقاد أن الصامدين في جبل البابا يخوضون معركتهم نيابة عن باقي قطاعات الشعب الفلسطيني.لقد انشغلنا لوهلة، ربما لأسابيع، بفكرة القرى الرمزية كباب الشمس وأحفاد يونس وبوابة ......
#البابا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729991

رشيد غويلب : في رسالته الى المؤتمر الرابع للحركات الشعبية البابا يواصل نقد ذهنية الربح الرأسمالية
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب جاءت كلمة البابا المتلفزة الموجة للمشتركين في المؤتمر الرابع للحركات الشعبية في أمريكا اللاتينية، في 16 تشرين الأول الجاري، امتدادا لنقده للنظام الرأسمالي، وعواقبه الكارثية. والاجتماع العالمي للحركات الشعبية هو تجمع للمنظمات الشعبية والحركات الاجتماعية التي تناضل ضدعدم المساواة في العمل وملكية الأراضي والرعاية الصحية والقضايا الاجتماعية الأخرى. وشارك في أعمال هذه الدورة حركات اجتماعية، أبرزها حركة المعدمين البرازيلية، واتحادات اجتماعية أخرى، والنقابات العمالية، والعمال الزراعيون، وممثلو سكان الأحياء الفقيرة، والهنود الحمر، وممثلو شبكات دولية، يمثلون خمس قارات. وعقد المؤتمر مثل المؤتمرات التي سبقته تحت شعار “الأرض، السكن، العمل”. وتشكل قيم العدل والتنمية المستدامة والتضامن قاسما مشتركا بين البابا الأمريكي اللاتيني والحركات الشعبية التي تناضل من أجل حقوق المحرومين اجتماعيا. وعلى خلفية أزمة كورونا المستمرة، عقد المؤتمر الحالي في الفضاء الافتراضي.عدالة في التوزيعوخاطب البابا الحركات الشعبية: حان وقت العمل. يجب ألا نعود إلى الأنماط القديمة في الطريق، إلى مزيد من العدالة، ودعا إلى توفير دخل أساسي غير مشروط وساعات عمل أقصر. داعيًا إلى الحلم والعمل معًا للخروج من أزمة ما بعد كورونا أقوى. وشدد البابا على ضرورة مشاركة الجميع بلدانا ومنظمات وافراد، “لأننا إذا عدنا إلى الأنماط القديمة، فسيكون ذلك بمثابة انتحار”. و” ان هذا النظام، بمنطق الربح الذي لا يلين، يتحدى سيطرة الإنسان. لقد حان الوقت لكبح القاطرة التي تندفع نحو الهاوية”. لقد خرج السعي المستمر للربح عن السيطرة. ولابد من تطوير بدائل للعولمة الرأسمالية، تتجاوز “ثقافة الإقصاء”. ويرى البابا في الحضور: “ جيش التضامن والأمل والمشاركة “ وكذلك “الشعراء الاجتماعيون الحقيقيون، الذين يستخدمون القوة الإبداعية لابتكار وتنفيذ حلول إنسانية لأكثر مشاكل المستبعدين والمجتمعات المنسية الحاحا”.تواصل تاريخي لتحقيق العدالةفاجأ البابا المؤتمرين بمقارنة السامري الصالح، المستوحاة من الانجيل بحركات مثل “حياة السود ضرورية” و”انا أيضا” المناضلة ضد العنصرية. وأطلق البابا تسمية “سامريون جماعيون” على الحركات التي تصدرت الاحتجاجات على مقتل جورج فلويد لأسباب عنصرية.قال البابا فرانسيس: “لقد استمرت هذه الحركات، لأنها رأت مدى انتهاك كرامة الإنسان من خلال إساءة استخدام السلطة”. وبهذا المعنى، فإن الحركات الشعبية هي أيضًا “سامريون جماعيون”.وفي كلمته، دعا البابا شركات الأدوية العملاقة إلى إطلاق براءات اختراع اللقاحات الخاصة بالوباء وجعلها في متناول الفقراء، وخصوصا في البلدان التي لم يتم فيها تلقيح أكثر من 4 في المائة من السكان. ودعا المجموعات المالية والمنظمات الدولية إلى منح قروض للدول الفقيرة. وقال البابا إن شركات التعدين والنفط والعقارات والزراعة يجب أن توقف عمليات تجريف الغابات وتدهور البيئة، ويتعين على مصنعي وتجار الأسلحة وقف أنشطتهم تمامًا. ويجب على عمالقة التكنولوجيا، ومالكي وسائل التواصل الاجتماعي التوقف عن “استغلال هشاشة الإنسان من أجل الربح دون التفكير في زيادة خطاب الكراهية، واستمالة الناس، والأخبار المزيفة، ونظريات المؤامرة والتلاعب السياسي.” وسأل البابا ا المؤسسات الإعلامية “باسم الله “يوقف” منطق التضليل والافتراء.وبلا ذكر لأسماء البلدان التي تتعرض لسياسات الحصار والعقوبات مثل كوبا وفنزويلا وغيرهما، طالب البابا الدول المتسلطة بأنهاء العقوبات المفروضة، “ضد أي دولة ومنطقة في العالم”، و ......
#رسالته
#المؤتمر
#الرابع
#للحركات
#الشعبية
#البابا
#يواصل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735535

منسى موريس : أسئلة نقدية حول منصب البابا؟
#الحوار_المتمدن
#منسى_موريس https://www.facebook.com/menasa.moriesهذا المقال عبارة عن طرح لبعض الأسئلة النقدية حول " منصب البابا" وليس موجه لأشخاص بعينهم ولأن هذا المنصب هام جداً ويؤثر على حياتنا نحن المسيحيين سواء بالسلب أو بالإيجاب فمن حقنا أن نطرح الكثير من التساؤلات النقدية والتي ليس الغرض منها الهدم أو الهجوم ولكن غاية هذه الإستفسارات البناء لأن النقد يجعلنا نستطيع أن نميز بين الصحيح والخطأ وهذا ما ألتمسه من وراء هذا المقال .السؤال الأول : كيف يتم إختيار البابا ؟ هذا السؤال يعد أهم الأسئلة التي ينبغي التركيز عليها لأن الإختيار يعتبر الركن الرئيسى الذى يحدد الكفاءة والقدرة ومدى الرعاية وإذا صح المعيار الذى بناءاً عليه يتم الإختيار ستكون النتيجة ملائمة للواقع وأكثر نجاحاً وإذا فشل المعيار بالطبع من الممكن أن تفشل النتيجة لكن ما هو المعيار الحالي الذى يتم من خلاله الإختيار؟ وهل فعلاً هذا المعيار كتابى وعلمى ؟ تعد " القرعة الهيكلية " هي النمط والمقياس لإنتخاب " البابا " والقرعة من حيث تعريفها بأقتضاب هي وسيلة نعرف من خلالها مشيئة الله في أمر معين بحيث أن الإختيار يتوقف فيها على الإرادة الإلهية أكثر من الإرادة الإنسانية ، وكانت تستخدم في العهد القديم في الغالب لتقسيم الأرض وبعض الأحيان أُستخدمت لتحديد مناصب ووظائف متنوعة في الهيكل واستخدمها الرسل في " العهد الجديد" في تعيين " متياس " بدلاً من " يهوذا " وهذا المعيار أي "القرعة " لم يستخدمه فقط اليهود لكن نجد شعوب أخرى استخدموه كما نجد في قصة " يونان" والبحارة وكما أقترع أيضاً الجنود الرومان على ملابس " السيد المسيح " فهذه الممارسة لم تكن وسيلة مقتصرة فقط على التصور اليهودى ، والسؤال الذى ينبغي طرحه هنا هل هذا المعيار كتابى وعلمى وكافى ؟ دعونا نطرح بعض الأسئلة والإشكالات ونختبر هذا المعيار تحت مجهر النقد .الإشكال الأول : هذا المعيار يُكرس للسُلطة المُطلقة التي لاتتقبل أي نوع من أنواع النقد لأن الإختيار هنا يكون " لله " فمن يستطيع أن ينتقد أي " بابا تم تعيينه من قبل الرب؟" فالبابا هنا ينفذ مشيئة الله على الأرض فمن أنت حتى تنتقد وتسأل وتناقش أو حتى تعترض على المشيئة الإلهية ولانستغرب من وجود عقيدة مثل " عصمة البابا" عند الكاثوليك والتي مضمونها أن البابا كل أرائه اللاهوتية مقدسة وإلهية ، فهل الله في المسيحية يتعامل مع البشر بهذا المنطق السلطوى ؟ بالطبع محال لأن " السيد المسيح" يتعامل معنا بمنطق البنوة ومنطق البنوة يتعارض مع هذا المنطق التسلطى .الإشكال الثانى : يقولون أن هذا المعيار هو معيار كتابى وكما ذكرنا أنه موجود في العهد القديم وفى قصة " متياس " دعونا نقول أن العهد العتيق ليس عهداً كاملاً ومثالياً و يُعبر عن رؤية الله الكلية وإذا كان ذلك كذلك فلماذا يوجد عهد جديد ولماذا يتجسد الإله لكى يكشف عن نفسه بصورة مباشرة وواضحة ، فالله يتدرج بالبشرية ومن الممكن أن يستخدم بعض الطرق والأساليب التي ليس بمعيارنا اليوم كافية لكن كانت كافية في العصور الغابرة لأن الوعى الإنسانى يتطور والله يضع في حسبانه كل هذا التطور ، أما الإستشهاد بقصة " متياس " فهو إستشهاد أيضاً قاصر لأن هذه الواقعة كانت قبل حلول " الروح القدس " فلايمكن أن تكون حجة نبرر بها هذه الوسيلة ثم أن " بولس الرسول " لم يضع شرط القرعة من ضمن شروط أختيار الأسقف ولم يضع العهد الجديد بأكمله هذا المعيار كتشريع إلهى ولا حتى التاريخ المسيحيى المبكر يذكر لنا بوضوح عن هذه الممارسة بشكل واضح فكيف يكون هذا المعيار ضرورى وفى غاية الأهمية في حين لانج ......
#أسئلة
#نقدية
#منصب
#البابا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739369

فاطمة ناعوت : الشيخ طنطاوي … البابا شنودة … ذكرى طيبة
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت Facebook: @NaootOfficial في مثل هذه الأيام على أبواب "الربيع"، غادرنا شيخان جليلان، تاركيْن لنا أرضَ “الخريف”. ربما لأن كلاًّ منهما كان "ربيعًا" في حقله، وبردًا وسلامًا على أبناء وطنه. في هذا الأسبوع من شهر مارس نتذكر رمزين عظيمين جمع بينهما ربيعُ الرحيل، مثلما جمعت بينهما الوطنيةُ والحكمةُ والنبلُ والتحضّر؛ فكانا ويظلان رمزين دينيين وطنيين خالدين في ذاكرة مصر والمصريين. يوم 10 مارس 2010، غادرنا الشيخُ الدكتور “محمد سيد طنطاوي"، الإمام الأكبر شيخ الأزهر الشريف، وأستاذ أصول الدين. ويوم 17 مارس 2012، غادرنا قداسةُ البابا شنودة الثالث، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية.أتذكّرُ خبرًا قديمًا قرأته في "دوتش &#1700يله" الألمانية يقول إن أحد الآباء الكاثوليك في كنيسة ألمانية أطلق حملة تبرعات بين روّاد الكنيسة للمساهمة في بناء مسجد بمدينة كولونيا بألمانيا. وقف القسُّ الألماني "فرانس مويرر" أمام مذبح كنيسة سان تيودور، يحثُّ المُصلين الكاثوليك على تقديم هدية رمزية لأشقائهم المسلمين الذين يعيشون معهم في المدينة ويبلغ عددهم حوالي65000 مسلم. وخرجت تصميماتٌ هندسية بديعة لمسجد شاهق سيكون الأكبر والأبهى في ألمانيا، تسمو مئذنته نحو السماء بارتفاع 55 مترًا. واستجاب الألمانُ وبدأت حملة تبرّعات موسّعة. لكن حادثًا إرهابيًّا خسيسًا أجهض الحلم الطيب. الشرُّ يقتلُ الخير. وتذكَّرتُ مصريًّا نبيلا كان على نفس القدر من تحضّر ذلك القسّ الألماني. عام 2009 أقرَّ الإمام الأكبر د. "محمد سيد طنطاوي"، بجواز تبرّع المسلم بالمال لبناء كنيسة، لأن الكنيسةَ دارٌ للعبادة لها قداستها واحترامها وطهارتها؛ وأكّد أن الشرع لا يمنع المسلمَ من بناء كنيسة. ثم دعا اللهَ أن يرزق "المنحرفين" فكريًّا الهدى والمحبة. ونتذكّرُ مصريًّا نبيلا آخر هو قداسة البابا شنودة الذي قال: “أبذلُ عمري من أجل مصريٍّ مسلم، مثلما أبذلُه لأجل مصريٍّ مسيحيّ. وإن كانت أمريكا ستحمي كنائسنا، فلتحترق الكنائسُ، ولتحيا مصرُ حرّةً. ولن أسافر إلى القدس حاجًّا، إلا ويدي في يد شيخ الأزهر، بعدما تتحرر." كان البابا شنودة رحمه الله رجلاً وطنيًّا عاشقًا لمصر شأن جميع باباوات مصر، وهذه نعمةٌ من نعم الله علينا. أحب البابا شنودة بلاده وتحمّل الكثيرَ من أجل استقرارها ووحدة صفّها. ترفّع عن الصغارات والدنايا. فلم يغضب يومًا من بذاءات يُطلقها في حقّه متطرفون فارغو العقل فقيرو الروح. وكان يمنع شعبه من الغضب لأبيهم الروحي ورمزهم الدينيّ. حتى حين كان ينفجرُ الأمرُ بإحراق كنيسة أو قتل مسيحيين كان يردد على مسامع شعبه قولته: "كلّه للخير، مسيرها تنتهي، ربنا موجود." ثم يُصليّ للمسيئين طالبًا من الله ألا يُقيم عليهم خطاياهم لأنهم لا يعرفون ماذا يفعلون. حملَ مصرَ في قلبه لأنه أجاد قراءتها خلال دراسته تاريخَ مصرَ الفرعونيّ والقبطيّ والإسلاميّ، ثم التاريخ الحديث. وكان يحثُّ أبناءه على دراسة التاريخ قائلاً إن المعرفة لا تكتمل بغير الخبرة. والخبرةُ لا تتكوّن من تجارب الإنسان وحسب، بل من تجارب الآخرين كذلك. وهو ما يحدث بتأمل التاريخ بما يحمل من خبرات السالفين، مردّدًا البيت الشعري: "مَن وعى التاريخَ في صدره/ أضافَ أعمارًا إلى عمره." عمل البابا شنودة على بناء كنائسَ قبطية للمصريين في المهجر؛ حتى لا تذوبَ هُويتُهم المصريةُ القبطية في هويات مهاجرهم الغربية التي يعيشون فيها. فكأنما بهذا يمدُّ خيوطَ المواطَنة بين أبنائه وبين وطنهم مصر، فلا يبرحونها مهما طالت تلك الخيوط وتشعّبت وتشتتت في أرجاء الأرض. وحينما تعالت بعضُ الأصوات المتط ......
#الشيخ
#طنطاوي
#البابا
#شنودة
#ذكرى
#طيبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750071

مجدي جورج : في ذكري رحيل قداسة البابا شنودة
#الحوار_المتمدن
#مجدي_جورج في ذكري رحيل قداسة البابا شنودة "إِنَّمَا بَاطِلٌ بَنُو آدَمَ. كَذِبٌ بَنُو الْبَشَرِ. فِي الْمَوَازِينِ هُمْ إِلَى فَوْقُ. هُمْ مِنْ بَاطِل أَجْمَعُونَ." واجمعون هنا تعني الجميع فحتي رسل المسيح والانياء كانت لهم اخطائهم وخطاياهم والبابا شنودة لم يكن الا واحدا من هولاء .والبابا شنودة الذي استمر علي كرسيه اربعين عاما كان له ما له وعليه ما عليه ( وهذه كلمة نسطرها لمن لا يرون فيه الا كل سوء ونكتبها لكل من ينزهه عن الاخطاء وكانه ليس من البشر ) .واذا بدانا ببعض اخفاقاته او اخطائه فنذكر منها :-اولا قصة صدامه مع الدولة التي قال بها البعض ، فالبابا وصل للكرسي المرقسي مع بداية عهد السادات وكلنا نعرف ما فعله السادات الذي استدعي طلاب التيار الاسلامي لضرب اليسار ثم سرعان ما تحولوا الي مهاجمة الاقباط في الجامعات والمدن الجامعية فشكي الطلاب ولم يسمع لهم احدا لان هوي الدولة اصبح سلفي وهابي بعد ان كان يساريا فلم يصمت الرجل بل ذهب للسادات وشكي له ما يحدث للطلاب الاقباط فهل هو من سعي للصدام ؟ ام ان الامر هو انه كان مثل الاب الذي راي اولاده في مثل هذا الموقف فذهب لراس الدولة ليشكو له حالهم فهل كان يجب عليه عدم التدخل والصمت ؟!ثانيا خلافه مع البعض حول الكنيسة وطبيعتها وهل هو دور روحاني فقط ام لابد لها ان يكون لها دور في الشان العام فقد عاب عليه البعض هذا الامر ولكن من الذي دفعه ودفع الكنيسة دفعا للاهتمام بالشان العام اليس هو النظام بعينه الذي همش وظلم واضطهد الاقباط لان الدولة اصبح هواها سلفي وهابي فتحت المجال العام كله امام التيار الاسلامي فكان واجب علي الكنيسة ان تتدخل لاحتواء شعبها حتي لا يبتلعه كله هذا التيار الجارف .ثالثا اخطاء مالية وادارية ارتكبها بعض ذوي القربي والمعارف من المحيطين بقداسته وهذا لانشغال الرجل بمسؤليات جسام وتركه هذه الامور في يد اناس حسن ظنه فيهم وهم لايستحقون . رابعا خلافه مع السادات في التطبيع واصراره علي عدم زيارة الاقباط للقدس الا مع المسلمين ومردود عليه بان الرجل وجد ان الاغلبية والتيار العام في الشارع ينظر لكل مطبع ولكل من يزور اسرائيل علي انه خائن وعميل فلذلك خاف علي الاقباط من هذا التيار وهذا الشارع فمنع الاقباط من زيارة القدس . مع انه كان يمكن اعتبار مثل المسلمين الذين لم ينقطعوا ابدا عن زيارة السعودية رغم الحرب السعودية المصرية في اليمن وحالة العداء التي كانت بين ناصر وال سعود .خامسا خلافه مع البعض في بعض المسائل اللاهوتية والدينية فلا تنسوا انه تصور نفسه كرأس لاكبر كنيسة في الشرق وكنيسة من اقدم الكنائس في العالم لها تقاليدها ولها اسسها لايصح تغييرها مع ان هذه الاسس والقواعد والقوانين ليست كلها منزلة بل كثير منها من صنع بشر يمكن تغييرها لانه كما قال المسيح عن الوصية ( جعل السبت لخدمة الانسان ولم يجعل الانسان لخدمة السبت ) .ماسبق هو بعض اخفاقات واخطاء الرجل ولكن ان اتينا الي سجل انجازاته واعماله فسجله حافل بالانجازات وصفحته مليئه بالاعمال والمواقف واذا اردت التحدث عنها فحدث ولا حرج :-اولا في بداية عهده وفي موضوع الخانكة عندما ارسل عشرات الكهنة والاساقفة يتقدموا الشعب للصلاة في الكنيسة التي تم حرقها وما حدث بعدها من اعتداءات طائفيه علي اقباط المنطقة وهذه كانت اول إعتداءات طائفية في عهد السادات ، والمهم ليس في موقف البابا هنا ولكن الاهم هو ان هذا الموقف الشجاع الجسور جعل مجلس الشعب يناقش هذا الامر وشكلت لجنة العطيفي من مسيحيين ومسلمين والتي لو نفذت توصياتها ما كان الاقباط عانو ......
#ذكري
#رحيل
#قداسة
#البابا
#شنودة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750136