عامر صالح : هل الأمومة العراقية في انتكاسة كما يتصورها البعض
#الحوار_المتمدن
#عامر_صالح اشتعلت الفضائيات ووسائل التواصل الاجتماعي بحادثة الأحد 18 أكتوبر, والتي قامت فيها أمرأة برمي طفليها على خلفية خلافات أسرية وحالة طلاق, في نهر دجلة وفي ذات الجسر " جسر الأئمة " الذي جصلت فيه فواجع وغرق للمئات ورمي للأطفال لأكثر من مرة بل مرات عديدة , وكعادتها بعض الفضائيات وبعض من مواقع التواصل الأجتماعي ان ترى في الحدث هو سقوط مدوي للحكومة والدولة العراقية في عدم قدرتها للحفاظ على ارواح العراقيين من أي ضرر كان شخصيا او او جماعيا, في الوقت الذي تبرر فيه حالات غرق جماعي بسبب استخدام سيئ للطقوس الدينية هو عمل مقدس وان ارواح الضحايا في جنات النعيم من خلال منح صكوك الغفران للألتحاق بالجنة, وتتهافت الفضائيات في اسقاط ما تبقى للحكومات المتعاقبة من هيبة, ونحن نعرف كم ان الحكومات متهاوية الهيبة حتى في أعين من شكلها وقرر رئيس وزرائها ما بعد عادل عبد المهدي, ولكن النفاق السياسي للقوى المعادية للدولة من جانب والوقوف الى جانبها في التصريحات كم هو مؤذي وخبيث في افعاله, الى جانب قنوات وصفحات تواصل اجتماعي لا ترضى بأي انجاز للحكومة ان يحصل حتى وان حصل. الحديث ليست تبرير لجريمة قتل الأطفال, وبالتأكيد انها جريمة بكل المقاييس في اختطاف ارواح طفلين والتخلص منهم تحت وطئة الخلافات الأسرية وانه نمط من السلوك المرضي للأنتقام من طرف العلاقة وألحاق اشد الأذى به وبأهله من خلال الأنتقام من الأطفال لترك ألم مستديم في نفسية شريكها السابق, وبالتأكيد فأن لحظات ارتكاب فعل الانتقام برمي الاطفال في النهر رافقه تدهور سيكولوجي بل واختلال عقلي دفع بصاحبه " مرتكبة الجريمة " الى ارتكاب هذا الفعل الشنيع الذي يفتقد الى ابسط مقومات وعواطف وغرائز الأمومة, وان الخروج عن الطور في هكذا حوادث لا يمكن إلا أن يكون فعلا مرضيا بلغت صاحبته ذروته ويكون في هكذا حوادث الوازع الداخلي شكليا وغير موجود اصلا بفعل ما حل بالشخصية من تفكك وتداعيات خطيرة للمنطومة الفطرية التي تجسدها الأمومة. ولا بد للأشارة هنا" وليست من باب الدفاع عن المجرم " أن ارتكاب جرائم محتلفة ضد المرأة وتصفيتها جسديا بقتلها او تعذيبها حتى الموت بدافع الثأر لشرف الشريك او العشيرة واستخدام المرأة في المقايضة بين اطراف عشائر مختلفة متقاتلة لتعويض ضحايا الطرف الآخر في الأقتتالات العشائرية, وحتى يتم قتل المرأة بدوافع الكبت الجنسي من قبل الشريك حال رفضها لأشباع غرائزه في الوقت الذي يرتأيه هو مناسبا بعيدا عن مزاج وحاجة الآخر بنفس التوقيت. وهناك عوامل يجري التغاضي عنها عند التحقيق في جرائم الشرف هو وجود اضطراب عقلي. تشير الدراسات إلى أنه إضافة للآثار الاجتماعية فإن بعض الاضطرابات النفسية مثل السادية أو الأذية والشك المرضي والغيرة المفرطة المبنية على تأثيرات بيئية، قد تؤدي إلى الانتقام من حالات الاغتصاب والشرف، يصل المعتدي إلى ذروة المتعة العاطفية والجسدية من خلال أذيته للآخرين، الأمر الذي يؤدي في بعض الحالات إلى الاغتصاب أو القتل، وما يبرر هذا السلوك هو الذهنية الذكورية السلطوية الحاكمة المناهضة للمرأة، بعض الأفراد يعانون من شك وغيرة مرضية بسبب غرقهم في التفاصيل والتفسيرات السلبية المخالفة للوقائع، مما يؤدي إلى ارتكابهم جرم القتل في بعض الأحيان، ويجب النظر في هذه الحالات بعناية من قبل مختصين مؤهلين. عندما نقول امرأة فنحن نعني بها الأنثى والزوجة والأم والإنسانة. وغالباً ما تجد المرأة نفسها مجبرة على خلق توازن بين كل هذه الأدوار، ما يخلق ضغطاً إضافياً عليها بالإضافة إلى الضغوط البيولوجية والاجتماعية واليومية. ......
#الأمومة
#العراقية
#انتكاسة
#يتصورها
#البعض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696426
#الحوار_المتمدن
#عامر_صالح اشتعلت الفضائيات ووسائل التواصل الاجتماعي بحادثة الأحد 18 أكتوبر, والتي قامت فيها أمرأة برمي طفليها على خلفية خلافات أسرية وحالة طلاق, في نهر دجلة وفي ذات الجسر " جسر الأئمة " الذي جصلت فيه فواجع وغرق للمئات ورمي للأطفال لأكثر من مرة بل مرات عديدة , وكعادتها بعض الفضائيات وبعض من مواقع التواصل الأجتماعي ان ترى في الحدث هو سقوط مدوي للحكومة والدولة العراقية في عدم قدرتها للحفاظ على ارواح العراقيين من أي ضرر كان شخصيا او او جماعيا, في الوقت الذي تبرر فيه حالات غرق جماعي بسبب استخدام سيئ للطقوس الدينية هو عمل مقدس وان ارواح الضحايا في جنات النعيم من خلال منح صكوك الغفران للألتحاق بالجنة, وتتهافت الفضائيات في اسقاط ما تبقى للحكومات المتعاقبة من هيبة, ونحن نعرف كم ان الحكومات متهاوية الهيبة حتى في أعين من شكلها وقرر رئيس وزرائها ما بعد عادل عبد المهدي, ولكن النفاق السياسي للقوى المعادية للدولة من جانب والوقوف الى جانبها في التصريحات كم هو مؤذي وخبيث في افعاله, الى جانب قنوات وصفحات تواصل اجتماعي لا ترضى بأي انجاز للحكومة ان يحصل حتى وان حصل. الحديث ليست تبرير لجريمة قتل الأطفال, وبالتأكيد انها جريمة بكل المقاييس في اختطاف ارواح طفلين والتخلص منهم تحت وطئة الخلافات الأسرية وانه نمط من السلوك المرضي للأنتقام من طرف العلاقة وألحاق اشد الأذى به وبأهله من خلال الأنتقام من الأطفال لترك ألم مستديم في نفسية شريكها السابق, وبالتأكيد فأن لحظات ارتكاب فعل الانتقام برمي الاطفال في النهر رافقه تدهور سيكولوجي بل واختلال عقلي دفع بصاحبه " مرتكبة الجريمة " الى ارتكاب هذا الفعل الشنيع الذي يفتقد الى ابسط مقومات وعواطف وغرائز الأمومة, وان الخروج عن الطور في هكذا حوادث لا يمكن إلا أن يكون فعلا مرضيا بلغت صاحبته ذروته ويكون في هكذا حوادث الوازع الداخلي شكليا وغير موجود اصلا بفعل ما حل بالشخصية من تفكك وتداعيات خطيرة للمنطومة الفطرية التي تجسدها الأمومة. ولا بد للأشارة هنا" وليست من باب الدفاع عن المجرم " أن ارتكاب جرائم محتلفة ضد المرأة وتصفيتها جسديا بقتلها او تعذيبها حتى الموت بدافع الثأر لشرف الشريك او العشيرة واستخدام المرأة في المقايضة بين اطراف عشائر مختلفة متقاتلة لتعويض ضحايا الطرف الآخر في الأقتتالات العشائرية, وحتى يتم قتل المرأة بدوافع الكبت الجنسي من قبل الشريك حال رفضها لأشباع غرائزه في الوقت الذي يرتأيه هو مناسبا بعيدا عن مزاج وحاجة الآخر بنفس التوقيت. وهناك عوامل يجري التغاضي عنها عند التحقيق في جرائم الشرف هو وجود اضطراب عقلي. تشير الدراسات إلى أنه إضافة للآثار الاجتماعية فإن بعض الاضطرابات النفسية مثل السادية أو الأذية والشك المرضي والغيرة المفرطة المبنية على تأثيرات بيئية، قد تؤدي إلى الانتقام من حالات الاغتصاب والشرف، يصل المعتدي إلى ذروة المتعة العاطفية والجسدية من خلال أذيته للآخرين، الأمر الذي يؤدي في بعض الحالات إلى الاغتصاب أو القتل، وما يبرر هذا السلوك هو الذهنية الذكورية السلطوية الحاكمة المناهضة للمرأة، بعض الأفراد يعانون من شك وغيرة مرضية بسبب غرقهم في التفاصيل والتفسيرات السلبية المخالفة للوقائع، مما يؤدي إلى ارتكابهم جرم القتل في بعض الأحيان، ويجب النظر في هذه الحالات بعناية من قبل مختصين مؤهلين. عندما نقول امرأة فنحن نعني بها الأنثى والزوجة والأم والإنسانة. وغالباً ما تجد المرأة نفسها مجبرة على خلق توازن بين كل هذه الأدوار، ما يخلق ضغطاً إضافياً عليها بالإضافة إلى الضغوط البيولوجية والاجتماعية واليومية. ......
#الأمومة
#العراقية
#انتكاسة
#يتصورها
#البعض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696426
الحوار المتمدن
عامر صالح - هل الأمومة العراقية في انتكاسة كما يتصورها البعض !!!
منال حميد غانم : سجن الأمومة
#الحوار_المتمدن
#منال_حميد_غانم ان تكوني اما يعني ان ترتدي اساور غير قابلة للخلع مدى الحياة . ويستحسن ان تقولي ذلك همسا واذا فكرتي بأن تجهري به ولو لمرة فأنتي جاحدة بالنعمة الربانية، ولست ناقمة على تصنيفهم للأدوار في هذا المجتمع .لغز الامومة كان ومازال يشكل ازمة لدى نسويات العالم فأرجحته بين ان يكون غريزة او ان يكون وظيفة اجتماعية او الجمع بينهما شكل فارقا وانقسمت من اجله النسويات الى مدارس مختلفة. فاعتبار الامومة غريزة يعني ان المرأة وحدها او الأسرة بشكل عام مسؤولة عن الطفل فالدولة غير مضطرة لأن تهتم بغرائز البشر واليات اشباعها ،واعتبار الامومة وظيفة اجتماعية يعني ان الام كائن منتج لفرد اخر ويستحق الامتيازات ومن أهمها المشاركة المجتمعية بالعناية به وتوفير سبل التعاون معها في تنميته .او اعتبار انها غريزة لكن لاتعود بالنفع على صاحبها فقط بل على المجتمع من خلال انتاج فرد اخر سيكون اداة بناء للبلد الذي يتواجد فيه فهنا يتم منح امتيازات ولكن ليس كما النوع الثاني وانما بدرجة اقل .وبكل الأحوال فأن المرأة هنا لا يتم الحديث عنها الا في اطار انتاجيتها ومدى نفع هذه الانتاجية( الأطفال )و فيما اذا كانت ذات نفع خاص ام عام. ومحليا وفي العراق تحديدا هي مجبرة ان تعرف ان الامومة هبة ربانية لايمكن نقدها او التململ منها لانها إذا شكت اعباء امومتها فهي الجاحدة للنعم الملامة على عدم حمد الله وكأن مشكلتها مع الله وليس مع البشر ذوي السلطة حتى على جسدها فالمرأة هنا لاتملك حرية تناول حبوب منع الحمل او لا ،ولدى اكثر الاسر تقدما يتوجب مشاركة قرار الحمل او عدمه مع الزوج الذي لايفقه معنى ان يكون أما يلقى على عاتقه الم ولادة لا يحتمل ورضاعة مكبِلة لمدة سنتين فلا يجوز للمرأة أن تفطم صغيرها قبل ذلك فهي الانانية المنشغلة بنفسها وبراحة جسدها إذا فعلت ذلك ولا يفهم ان من تكون اما سوف تكون مسؤولة حرفيا عن هذا الطفل وكأنها ام عزباء فهي المسؤولة عن سلوكه ودراسته وعلاقاته وشخصيته ودينه وكل شيء يتعلق به بنسبة 90% من اجمالي الالتزمات . ولا اعرف كيف يشاركني القرار في حملي من عدمه من لايشاركني الألم او السهر او التعب او خسارة العمل والطموح والدراسة وحتى الجسد . فالقرارات القابلة للمشاركة هي التي تمس طرفين او اكثر لكن الامومة لا تمس الرجل بكل تداعياتها ولذلك لايملك حق التقرير . ومع ذلك هو من وضع قوانين تمنع الإجهاض حتى في حالة الاغتصاب وهو من جعل مسألة منع الحمل في الدين اشكالية عظيمة تدفع بصاحبتها الى الجحيم . تحت ظل تلك الامومة هي معرضة لخسارة وظيفتها او منحتها الدراسية او بعثتها او غيرها من الأعمال لمدة سنتين فما فوق ، وحتى ان قبل الزوج بقرار منع الحمل فسوف يجعلها تترنح كمتسابق خاسر في نزال بين مجموعة من الطرق مدمرة على المدى البعيد فيما يخص صحة العظام والمبايض او تخلق لها الاضطرابات النفسية او البدانة او النزيف الشهري او الالم الذي يصاحب الدورة الشهرية الذي يوصف على أنه مخاض يتجدد كل شهر كما وصفته احدى مستخدمات الابر الدورية الخاصة بمنع الحمل وكأن المرأة تملك غريزة جنسية لوحدها وهي من تتحمل لاجل الظفر بها كافة الآلام فلا يكلف الزوج عناء البحث عن طرق للذكور خاصة بمنع الحمل وهي متوفرة فهو من يحصل على حقه كامل بالاستمتاع بلا نقصان وبخلافه يستطيع ان يخون مع مجموعة من المبررات المجتمعية يذكرها اينما حل وارتحل .من يتتبع مفهوم الامومة الذي يسقيه المجتمع لأناثه ليعرفن دائما و ابدا ان واجبهن الأسمى هو الحمل والولادة ورعاية الطفل وملازمة المنزل لأجله، يجده اقرب للأساطير وبعيد عن الجانب العلمي تما ......
#الأمومة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706647
#الحوار_المتمدن
#منال_حميد_غانم ان تكوني اما يعني ان ترتدي اساور غير قابلة للخلع مدى الحياة . ويستحسن ان تقولي ذلك همسا واذا فكرتي بأن تجهري به ولو لمرة فأنتي جاحدة بالنعمة الربانية، ولست ناقمة على تصنيفهم للأدوار في هذا المجتمع .لغز الامومة كان ومازال يشكل ازمة لدى نسويات العالم فأرجحته بين ان يكون غريزة او ان يكون وظيفة اجتماعية او الجمع بينهما شكل فارقا وانقسمت من اجله النسويات الى مدارس مختلفة. فاعتبار الامومة غريزة يعني ان المرأة وحدها او الأسرة بشكل عام مسؤولة عن الطفل فالدولة غير مضطرة لأن تهتم بغرائز البشر واليات اشباعها ،واعتبار الامومة وظيفة اجتماعية يعني ان الام كائن منتج لفرد اخر ويستحق الامتيازات ومن أهمها المشاركة المجتمعية بالعناية به وتوفير سبل التعاون معها في تنميته .او اعتبار انها غريزة لكن لاتعود بالنفع على صاحبها فقط بل على المجتمع من خلال انتاج فرد اخر سيكون اداة بناء للبلد الذي يتواجد فيه فهنا يتم منح امتيازات ولكن ليس كما النوع الثاني وانما بدرجة اقل .وبكل الأحوال فأن المرأة هنا لا يتم الحديث عنها الا في اطار انتاجيتها ومدى نفع هذه الانتاجية( الأطفال )و فيما اذا كانت ذات نفع خاص ام عام. ومحليا وفي العراق تحديدا هي مجبرة ان تعرف ان الامومة هبة ربانية لايمكن نقدها او التململ منها لانها إذا شكت اعباء امومتها فهي الجاحدة للنعم الملامة على عدم حمد الله وكأن مشكلتها مع الله وليس مع البشر ذوي السلطة حتى على جسدها فالمرأة هنا لاتملك حرية تناول حبوب منع الحمل او لا ،ولدى اكثر الاسر تقدما يتوجب مشاركة قرار الحمل او عدمه مع الزوج الذي لايفقه معنى ان يكون أما يلقى على عاتقه الم ولادة لا يحتمل ورضاعة مكبِلة لمدة سنتين فلا يجوز للمرأة أن تفطم صغيرها قبل ذلك فهي الانانية المنشغلة بنفسها وبراحة جسدها إذا فعلت ذلك ولا يفهم ان من تكون اما سوف تكون مسؤولة حرفيا عن هذا الطفل وكأنها ام عزباء فهي المسؤولة عن سلوكه ودراسته وعلاقاته وشخصيته ودينه وكل شيء يتعلق به بنسبة 90% من اجمالي الالتزمات . ولا اعرف كيف يشاركني القرار في حملي من عدمه من لايشاركني الألم او السهر او التعب او خسارة العمل والطموح والدراسة وحتى الجسد . فالقرارات القابلة للمشاركة هي التي تمس طرفين او اكثر لكن الامومة لا تمس الرجل بكل تداعياتها ولذلك لايملك حق التقرير . ومع ذلك هو من وضع قوانين تمنع الإجهاض حتى في حالة الاغتصاب وهو من جعل مسألة منع الحمل في الدين اشكالية عظيمة تدفع بصاحبتها الى الجحيم . تحت ظل تلك الامومة هي معرضة لخسارة وظيفتها او منحتها الدراسية او بعثتها او غيرها من الأعمال لمدة سنتين فما فوق ، وحتى ان قبل الزوج بقرار منع الحمل فسوف يجعلها تترنح كمتسابق خاسر في نزال بين مجموعة من الطرق مدمرة على المدى البعيد فيما يخص صحة العظام والمبايض او تخلق لها الاضطرابات النفسية او البدانة او النزيف الشهري او الالم الذي يصاحب الدورة الشهرية الذي يوصف على أنه مخاض يتجدد كل شهر كما وصفته احدى مستخدمات الابر الدورية الخاصة بمنع الحمل وكأن المرأة تملك غريزة جنسية لوحدها وهي من تتحمل لاجل الظفر بها كافة الآلام فلا يكلف الزوج عناء البحث عن طرق للذكور خاصة بمنع الحمل وهي متوفرة فهو من يحصل على حقه كامل بالاستمتاع بلا نقصان وبخلافه يستطيع ان يخون مع مجموعة من المبررات المجتمعية يذكرها اينما حل وارتحل .من يتتبع مفهوم الامومة الذي يسقيه المجتمع لأناثه ليعرفن دائما و ابدا ان واجبهن الأسمى هو الحمل والولادة ورعاية الطفل وملازمة المنزل لأجله، يجده اقرب للأساطير وبعيد عن الجانب العلمي تما ......
#الأمومة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706647
الحوار المتمدن
منال حميد غانم - سجن الأمومة
ربيع عيسى الربيعي : الأمومة في بلاد الرافدين
#الحوار_المتمدن
#ربيع_عيسى_الربيعي الفوارق الفسيولوجية التي تميز الإناث عن الذكور شغلت حيز كبير من فكر الإنسان الرافديني القديم وحاول ان يجد لها تفسير منطقي لإستيعابها.. كيف للمرأة ان تنزف كمية كبيرة من الدماء دون ان تموت كما يحدث في (الدورة الشهرية) وكيف لها ان تخرج جنين من احشائها ومن أين يأتي الحليب ليدر من أثدائها ولماذا يختلف مظهر جسدها عن جسد الذكر وما السر الذي يجعل الأخير يفتتن بأعضائها الأنثوية !؟ هذه الأسئلة التي حيرته، ولدت لديه إعتقاد بأن الإناث لابد ان تكون لديهن قدرات إلهية خارقة غير متوفرة لدى الذكور ليتحملن آلام المخاض ويهبن الحياة ، لذا راح يقدسها وينسج عنها القصص والاساطير... حتى جعلها أماً للآلهة التي أوجدت الكون ، وهذا ما نسجه في إسطورة الخلق البابلية . رغم ان هذه الأسطورة تبين أيضا إنقلاب الذكور بزعامة الإله مردوخ على المجتمع الأمومي الذي كانت تمثله الإلهة الأم تيامات والتي سأقتطف منها ما يخص موضوعنا.حيث تذكر الإسطورة ان الكون كان عبارة عن كتلة مائية يتكون من الإله أبسو والذي يمثل المياه العذبة والإلهة تيامات التي تمثل المياه المالحة فتزوجا وأنجبا عدد من الآلهة، فإنزعج الإله أبسو من ضجيج الآلهة الصغار فقرر القضاء عليهم ، غير إن الإلهة الأم رفضت فكرة الأب بقتل أبنائها.. وحين علم الأبناء بنية الأب تآمروا عليه وقتلوا وهذا ما أثار غضب الإلهة الأم وقررت إنتقام لزوجها من ابنائها المتآمرين فأعدت عدتها وجيشت جيوشها ، ولما وصل الخبر لأبنائها إرتعدوا خوفا وتحاشوا مواجهتها بإستثناء الإله مردوخ الذي تعهد بقتلها شريطة ان يبايعوه إخوته ليكون كبير الآلهة في حال انتصاره عليها. و بعد صراع عنيف ومعركة شرسة تمكن مردوخ من قتل الإلهة الأم وشق جسدها الى نصفين فتكون منها السماء والأرض وتكون من ثدييها الجبال وانشق من عينيها الأنهار فصار الكون على ما هو عليه وتسيد مردوخ عرش الآلهة ويبدأ منه عصر المجتمع الذكوري الذي دشن بالتآمر والقتل .. وتواصل الأسطورة تفاصيل بداية التكوين لكن نكتفي بهذا الجزء.الجدير بالذكر أن الأطفال كانوا ينسبون لأمهاتهم في عصور ما قبل التاريخ حيث كانت تعتبر الأم هي رأس العائلة كونها هي من تهبهم الحياة والغذاء والتربية والحب والأمان فكانت تحظى بقدسية كبيرة الى ان حدث الانقلاب الذكوري وأصبح الأب هو هرم البيت والمسيطر المدير لكل شؤونه.وحتى خلق الإنسان لم يأتي بأمر من أحد الآلهة الذكور وإنما صدر من إلهة انثى كما أفادتنا به اسطور أنكي وننماخ السومرية حيث طلبت الإلهة نمو/نامو من إبنها أنكي ان يخلق خدما للآلهة ، واجتزء لكم نص ما متعلق بخلق الإنسان عن لسان الإلهة نمو:يا بني انهض من سريرك،... وافعل ما هو حكيماخلق خدم للآلهة وعسى أن ينجب هؤلاء أضعاف أعدادهمويستجيب إنكي لنداء أمه يا أمي إن المخلوق الذي نطقت باسمه موجودفضعي على عاتقه حمل الآلهة امزجي لب الطين الذي في أعلى اللجوسيكثف صانعوا الأشكال الخيرين الذين فيهم صفة الإمارة الطين أما أنت فاخلقي الأطراف، وستعينك ننماخ، ستقف إلهات الولدة إلى جانبك عندما تخلقينيا أمي قدري قدره، أما ننماخ فستطبق عليه قالب الآلهة وجعل منه الإنسان.لو تمعنا في ما اقتطفناه من الإسطورتين أعلاه نلاحظ إن الأرض تكون من أنثى وإن الإنسان خلق من تلك الأرض وبأمر من إلهة أنثى وحتى حين يموت يعود الى حضن تلك الأنثى ، وتأكيد على ذلك هو ما وجدناه في قبور السومريين حيث كانوا يدفنون موتاهم في توابيت فخارية بيضوية الشكل ويضعوهم بطريقة تشبه وضع الجنين في رحم أمه وهذه الرمزية ......
#الأمومة
#بلاد
#الرافدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712989
#الحوار_المتمدن
#ربيع_عيسى_الربيعي الفوارق الفسيولوجية التي تميز الإناث عن الذكور شغلت حيز كبير من فكر الإنسان الرافديني القديم وحاول ان يجد لها تفسير منطقي لإستيعابها.. كيف للمرأة ان تنزف كمية كبيرة من الدماء دون ان تموت كما يحدث في (الدورة الشهرية) وكيف لها ان تخرج جنين من احشائها ومن أين يأتي الحليب ليدر من أثدائها ولماذا يختلف مظهر جسدها عن جسد الذكر وما السر الذي يجعل الأخير يفتتن بأعضائها الأنثوية !؟ هذه الأسئلة التي حيرته، ولدت لديه إعتقاد بأن الإناث لابد ان تكون لديهن قدرات إلهية خارقة غير متوفرة لدى الذكور ليتحملن آلام المخاض ويهبن الحياة ، لذا راح يقدسها وينسج عنها القصص والاساطير... حتى جعلها أماً للآلهة التي أوجدت الكون ، وهذا ما نسجه في إسطورة الخلق البابلية . رغم ان هذه الأسطورة تبين أيضا إنقلاب الذكور بزعامة الإله مردوخ على المجتمع الأمومي الذي كانت تمثله الإلهة الأم تيامات والتي سأقتطف منها ما يخص موضوعنا.حيث تذكر الإسطورة ان الكون كان عبارة عن كتلة مائية يتكون من الإله أبسو والذي يمثل المياه العذبة والإلهة تيامات التي تمثل المياه المالحة فتزوجا وأنجبا عدد من الآلهة، فإنزعج الإله أبسو من ضجيج الآلهة الصغار فقرر القضاء عليهم ، غير إن الإلهة الأم رفضت فكرة الأب بقتل أبنائها.. وحين علم الأبناء بنية الأب تآمروا عليه وقتلوا وهذا ما أثار غضب الإلهة الأم وقررت إنتقام لزوجها من ابنائها المتآمرين فأعدت عدتها وجيشت جيوشها ، ولما وصل الخبر لأبنائها إرتعدوا خوفا وتحاشوا مواجهتها بإستثناء الإله مردوخ الذي تعهد بقتلها شريطة ان يبايعوه إخوته ليكون كبير الآلهة في حال انتصاره عليها. و بعد صراع عنيف ومعركة شرسة تمكن مردوخ من قتل الإلهة الأم وشق جسدها الى نصفين فتكون منها السماء والأرض وتكون من ثدييها الجبال وانشق من عينيها الأنهار فصار الكون على ما هو عليه وتسيد مردوخ عرش الآلهة ويبدأ منه عصر المجتمع الذكوري الذي دشن بالتآمر والقتل .. وتواصل الأسطورة تفاصيل بداية التكوين لكن نكتفي بهذا الجزء.الجدير بالذكر أن الأطفال كانوا ينسبون لأمهاتهم في عصور ما قبل التاريخ حيث كانت تعتبر الأم هي رأس العائلة كونها هي من تهبهم الحياة والغذاء والتربية والحب والأمان فكانت تحظى بقدسية كبيرة الى ان حدث الانقلاب الذكوري وأصبح الأب هو هرم البيت والمسيطر المدير لكل شؤونه.وحتى خلق الإنسان لم يأتي بأمر من أحد الآلهة الذكور وإنما صدر من إلهة انثى كما أفادتنا به اسطور أنكي وننماخ السومرية حيث طلبت الإلهة نمو/نامو من إبنها أنكي ان يخلق خدما للآلهة ، واجتزء لكم نص ما متعلق بخلق الإنسان عن لسان الإلهة نمو:يا بني انهض من سريرك،... وافعل ما هو حكيماخلق خدم للآلهة وعسى أن ينجب هؤلاء أضعاف أعدادهمويستجيب إنكي لنداء أمه يا أمي إن المخلوق الذي نطقت باسمه موجودفضعي على عاتقه حمل الآلهة امزجي لب الطين الذي في أعلى اللجوسيكثف صانعوا الأشكال الخيرين الذين فيهم صفة الإمارة الطين أما أنت فاخلقي الأطراف، وستعينك ننماخ، ستقف إلهات الولدة إلى جانبك عندما تخلقينيا أمي قدري قدره، أما ننماخ فستطبق عليه قالب الآلهة وجعل منه الإنسان.لو تمعنا في ما اقتطفناه من الإسطورتين أعلاه نلاحظ إن الأرض تكون من أنثى وإن الإنسان خلق من تلك الأرض وبأمر من إلهة أنثى وحتى حين يموت يعود الى حضن تلك الأنثى ، وتأكيد على ذلك هو ما وجدناه في قبور السومريين حيث كانوا يدفنون موتاهم في توابيت فخارية بيضوية الشكل ويضعوهم بطريقة تشبه وضع الجنين في رحم أمه وهذه الرمزية ......
#الأمومة
#بلاد
#الرافدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712989
الحوار المتمدن
ربيع عيسى الربيعي - الأمومة في بلاد الرافدين
شادي الشماوي : حذاري غرّة سبتمبر : الأمومة الإجباريّة و التيقّظ الفاشيّ أصبحا قانونا في التكساس ، الولايات المتّحدة
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي سنسارا تيلور ، جريدة " الثورة " عدد 715 ، 6 سبتمبر 2021https://revcom.us/a/715/forced-motherhood-and-fascist-vigilantism-become-law-in-texas-en.htmlفي 1 سبتمبر 2021 ن دخل قانون بولاية التكساس حيّز التنفيذ وهو يجعل الآن جميع عمليّات الإجهاض بعد تقريبا ستّة أسابيع من الحمل فعلا غير قانونيّة . و هناك تقريبا ستّة ملايين من النساء في سنّ الحمل في التكساس اللواتي هنّ الآن محرومات من إمكانيّة وضع حدّ لحمل بشكل آمن و قانوني . و إلى حدّ الآن ن رفضت المحكمة العليا للولايات المتّحدة أن تبتّ في النداء الإستعجالي الذى وجّه إليها و بالتالى صار القانون ساري المفعول . و لنسمّى الأشياء بمسمّياتها : إجبار المرأة على تنشأة طفل غير مرغوب فيه شكل من أشكال العبوديّة .و هذا ليس حتّى أسأ شيء في ذلك . فالطريقة التي صيغ بها هذا القانون تخوّل لأيّ متزمّت أو أيّ كاره للنساء في أيّ مكان ...و أيّ صاحب أو ملاحق يبحث عن الثأر ... أيّ مسيحي فاشيّ يدّعى لنفسه أنّه الأمريكي المستقيم من صنف طالبان ...أو أيّ شخص آخر ...أن يستخدم سلطة الدولة ليقاضى أيّ إنسان حتّى و إن أسدى مساعدة لإمرأة لتحصل على الإجهاض . و التهم و الدعاوى ستتكاثر جدّا . و وسائل الإعلام البغيضة المجنونة الباحثة عن الفاضائح ستضاعف من جرح النساء و عزلهنّ و الذين يساعدونهنّ . و الغوغاء الفاشيّة ستكتسب المزيد من القوّة – سيتوطّد سعيها الشامل إلى فرض كابوسها لتفوّق البيض و التفوّق الذكوريّ و معاداة المهاجرين و " لنعيد لأمريكا عظمتها " . يجب أن تكون هذ اللحظة لحظة إيقاف كلّ شيء . يجب أن نملأ الشوارع بالمسيرات الغاضبة الرافضة لرؤية النساء يدفعن دفعا إلى الخالف و يُستعبدن : الفنّانون و الشخصيّات العامة يجب عليهم أن يرسموا خطوط تمايز . يجب تعبأة المجتمع بأسره لإيقاف هذا القانون الفاشيّ و للنظر في طبيعة هذا النظام الذى يسمح بإستعباد النساء على هذا النحو . يجب أن ترفع أعداد متنامية نظرها و تتنظّم في إطار البديل الحقيقي الوحيد التحريري الهائل من هذا النظام و تفاقم فظائعه : ثورة فعليّة ! بدلا من هذا ، قليلون جدّا هم الذين لهم علم بهذا القانون الفاشيّ . و قليلون جدّا هم الذين يعلمون و يولون المر الأهمذية التي يستحقّ .لماذا ؟ في جزء كبير منه لأنّه الحزب الديمقراطي و حقوق الإنجاب و جماعات حقوق النساء المرتبطة به كانوا و لا زالوا يعوّلون على " السيرورات العاديّة " للمتابعات القضائيّة و التشريع حتّى و المحاكم و التشريعات تندمج بصفة متصاعدة مع الفاشيّين المعتادين جدّا على ليّ عنق القانون لجعله أداة تخدم الفظائع الفاشيّة أو على إستبعاده كلّية . و عوضا عن تعبأة غضب الملاين ، هذه الجماعات تقبل مسبّقا بأن يقع تجريم الإجهاض في نواحى كبيرة من البلاد و تعمل على حماية الحصول عليه في بضعة أماكن و تساعد ( بضعة ) نساء من الولايات المناهضة للإجهاض على السفر للقيام بعمليّات الإجهاض في ولايات أخرى . إلى أين يؤدّى هذا ؟ الآن بالذات في التكساس ، هناك نساء لا تعلمن بعدُ أنّهنّ حاملات – نساء عمرهنّ 17 ربيعا و تحلمن بالإلتحاق بالجامعات و أكثر ، و نساء عمرهنّ حوالي 30 سنة و تكافحن لإعالة أربعة أو خمسة أطفال ، و نساء تعشن في سيّارات أو هنّ أسيرات قرين سيّء . و عندما ينتهى إلى علمهنّ بأنّهنّ حاملات ن سيكون قد فات الأوان للحصول على الإجهاض . و ستجبرن ‘لى أن تصبحن أمّهات ضد إ ......
#حذاري
#غرّة
#سبتمبر
#الأمومة
#الإجباريّة
#التيقّظ
#الفاشيّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730723
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي سنسارا تيلور ، جريدة " الثورة " عدد 715 ، 6 سبتمبر 2021https://revcom.us/a/715/forced-motherhood-and-fascist-vigilantism-become-law-in-texas-en.htmlفي 1 سبتمبر 2021 ن دخل قانون بولاية التكساس حيّز التنفيذ وهو يجعل الآن جميع عمليّات الإجهاض بعد تقريبا ستّة أسابيع من الحمل فعلا غير قانونيّة . و هناك تقريبا ستّة ملايين من النساء في سنّ الحمل في التكساس اللواتي هنّ الآن محرومات من إمكانيّة وضع حدّ لحمل بشكل آمن و قانوني . و إلى حدّ الآن ن رفضت المحكمة العليا للولايات المتّحدة أن تبتّ في النداء الإستعجالي الذى وجّه إليها و بالتالى صار القانون ساري المفعول . و لنسمّى الأشياء بمسمّياتها : إجبار المرأة على تنشأة طفل غير مرغوب فيه شكل من أشكال العبوديّة .و هذا ليس حتّى أسأ شيء في ذلك . فالطريقة التي صيغ بها هذا القانون تخوّل لأيّ متزمّت أو أيّ كاره للنساء في أيّ مكان ...و أيّ صاحب أو ملاحق يبحث عن الثأر ... أيّ مسيحي فاشيّ يدّعى لنفسه أنّه الأمريكي المستقيم من صنف طالبان ...أو أيّ شخص آخر ...أن يستخدم سلطة الدولة ليقاضى أيّ إنسان حتّى و إن أسدى مساعدة لإمرأة لتحصل على الإجهاض . و التهم و الدعاوى ستتكاثر جدّا . و وسائل الإعلام البغيضة المجنونة الباحثة عن الفاضائح ستضاعف من جرح النساء و عزلهنّ و الذين يساعدونهنّ . و الغوغاء الفاشيّة ستكتسب المزيد من القوّة – سيتوطّد سعيها الشامل إلى فرض كابوسها لتفوّق البيض و التفوّق الذكوريّ و معاداة المهاجرين و " لنعيد لأمريكا عظمتها " . يجب أن تكون هذ اللحظة لحظة إيقاف كلّ شيء . يجب أن نملأ الشوارع بالمسيرات الغاضبة الرافضة لرؤية النساء يدفعن دفعا إلى الخالف و يُستعبدن : الفنّانون و الشخصيّات العامة يجب عليهم أن يرسموا خطوط تمايز . يجب تعبأة المجتمع بأسره لإيقاف هذا القانون الفاشيّ و للنظر في طبيعة هذا النظام الذى يسمح بإستعباد النساء على هذا النحو . يجب أن ترفع أعداد متنامية نظرها و تتنظّم في إطار البديل الحقيقي الوحيد التحريري الهائل من هذا النظام و تفاقم فظائعه : ثورة فعليّة ! بدلا من هذا ، قليلون جدّا هم الذين لهم علم بهذا القانون الفاشيّ . و قليلون جدّا هم الذين يعلمون و يولون المر الأهمذية التي يستحقّ .لماذا ؟ في جزء كبير منه لأنّه الحزب الديمقراطي و حقوق الإنجاب و جماعات حقوق النساء المرتبطة به كانوا و لا زالوا يعوّلون على " السيرورات العاديّة " للمتابعات القضائيّة و التشريع حتّى و المحاكم و التشريعات تندمج بصفة متصاعدة مع الفاشيّين المعتادين جدّا على ليّ عنق القانون لجعله أداة تخدم الفظائع الفاشيّة أو على إستبعاده كلّية . و عوضا عن تعبأة غضب الملاين ، هذه الجماعات تقبل مسبّقا بأن يقع تجريم الإجهاض في نواحى كبيرة من البلاد و تعمل على حماية الحصول عليه في بضعة أماكن و تساعد ( بضعة ) نساء من الولايات المناهضة للإجهاض على السفر للقيام بعمليّات الإجهاض في ولايات أخرى . إلى أين يؤدّى هذا ؟ الآن بالذات في التكساس ، هناك نساء لا تعلمن بعدُ أنّهنّ حاملات – نساء عمرهنّ 17 ربيعا و تحلمن بالإلتحاق بالجامعات و أكثر ، و نساء عمرهنّ حوالي 30 سنة و تكافحن لإعالة أربعة أو خمسة أطفال ، و نساء تعشن في سيّارات أو هنّ أسيرات قرين سيّء . و عندما ينتهى إلى علمهنّ بأنّهنّ حاملات ن سيكون قد فات الأوان للحصول على الإجهاض . و ستجبرن ‘لى أن تصبحن أمّهات ضد إ ......
#حذاري
#غرّة
#سبتمبر
#الأمومة
#الإجباريّة
#التيقّظ
#الفاشيّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730723
منى حلمي : الأمومة - المقدسة - مشروطة بانتفاخ بطن المرأة
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي الأمومة " المقدسة " مشروطة بانتفاخ بطن المرأة ! --------------------------------------فى «مرتفعات وذرينج»، الرواية الوحيدة التى ألفتها الكاتبة والشاعرة البريطانية إيميلى برونتى «٣-;-٠-;- يوليو ١-;-٨-;-١-;-٨-;- ١-;-٩-;- ديسمبر ١-;-٨-;-٤-;-٨-;-»، تتوارى قيمة الرابطة البيولوجية أو رابطة الدم، لتتجلى وترتفع وتتفوق الرابطة الإنسانية، فالأب وجد طفلًا شريدًا فى الطريق، حافى القدمين، يئن من ألم الجوع والبرد والوحدة المظلمة.دون تردد، حمله معه إلى بيت الأسرة، وقرر أن يجعله فردًا منها، مثل ابنه وابنته من رابطة الدم. بل إنه كان دائمًا فى صف الطفل الغريب عنه بالدم وينصفه على حساب ابنه البيولوجى. وهذا بالطبع لم يعجب الطفل البيولوجى، وجعله يناصب العداء للطفل المشرد حتى كبر الاثنان.وهذه الرواية قدمتها السينما المصرية فى الفيلم الرائع «الغريب»، من بطولة ماجدة، يحيى شاهين، حسين رياض، محسن سرحان، زهرة العلا، كمال الشناوى، ومن إخراج فطين عبدالوهاب عام ١-;-٩-;-٥-;-٦-;-. لم يكن من الضرورى أن تؤلف إيميلى برونتى روايات أخرى لتحظى بالتقدير الأدبى الذى تستحقه، فهذه الرواية من أهم وأمتع الروايات الكلاسيكية البريطانية والعالمية، هذا غير الرسالة الإنسانية السامية النبيلة التى تحملها، وهى أن العطف والحنان ورقة الإنسانية وعدالتها، بالإضافة إلى الإنفاق المادى، لا بد أن ينعم بها مَنْ يحتاج إليها ويستحقها بصرف النظر عن علاقات الدم البيولوجية.أقول هذا لأننى أؤمن حتى النخاع بأن خطايا العالم منذ بدايته تكمن بالتحديد فى إعطاء الأولوية المطلقة لروابط الدم وليس الروابط الإنسانية، فالبشر منذ بداية الجنس البشرى، وفى كل مكان، وفى كل عصر، يسرقون ويسفكون الدماء من أجل الحفاظ على الروابط البيولوجية وتخليد علاقات الدم.إن الأبوة الحقيقية الأهم ، هى الأب الذى ينفق ماديًا ومعنويًا على طفل أو طفلة ليست من لحمه ودمه وصلبه، والأمومة الحقيقية المثالية هى الأم ، التى لا تجد أى مانع لكى تمنح فلوسها ورعايتها وحبها لأطفال لم يأتوا من رحمها. هذا ليس كلاما نظريا ، يقتنع به عقلى . لكنه واقع فعلى أنا عشته ، ولمسته فى كل تفاصيل الحياة . فقد عشت طوال عمرى ، مع أب لست ابنته البيولوجية ، وهو الطبيب والمناضل والكاتب د. شريف حتاتة 13 سبتمبر 1923 – 22 مايو 2017 . أحاطنى حنان لا مثيل له ، ومنحنى أروع رعاية متكاملة ، ولم أشعر لحظة واحدة ، أن أخى عاطف حتاتة ، ابنه البيولوجى ، من أمنا نوال السعداوى ، له معاملة مميزة من أبيه البيولوجى . وسوف أخص السطور التالية ، بمفهوم الأمومة دون الأبوة، لأنها هى المتضخمة وهى التى يتم التركيز عليها ، الى درجة وصفها بالأمومة المقدسة . وكأننا فى حاجة الى زيادة عدد المقدسات ، التى تنغص عيشتنا ، وتفرض علينا الوصايا والقهر والتعاسة والتخلف .إن الأمومة الفطرية المقدسة، كما نتربى عليها، موجهة فقط لعلاقة الدم، ومن أجلها ترى المرأة «الويل»، منذ أن تحمل وتلد وحتى تحصل على جائزة الأم المثالية ثم طواعية تُوارى فى التراب. من أجل «الأمومة الفطرية المقدسة» أنكرت ملايين النساء منذ بدء الخليقة، وفى كل مكان، حقوقهن فى العدالة وفى الحرية وفى الراحة. تنازلن عن طموحاتهن العلمية ومواهبهن الأدبية والفنية ، حتى يرضعن الصغار ويغيرن لهم الحفاضات.من أجل «الأمومة الفطرية المقدسة» ترضى النساء بأرباع أو أنصاف الرجال، يتحملن طباعهم غير المحتملة وذكوريتهم الفجة، وخيانا ......
#الأمومة
#المقدسة
#مشروطة
#بانتفاخ
#المرأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733762
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي الأمومة " المقدسة " مشروطة بانتفاخ بطن المرأة ! --------------------------------------فى «مرتفعات وذرينج»، الرواية الوحيدة التى ألفتها الكاتبة والشاعرة البريطانية إيميلى برونتى «٣-;-٠-;- يوليو ١-;-٨-;-١-;-٨-;- ١-;-٩-;- ديسمبر ١-;-٨-;-٤-;-٨-;-»، تتوارى قيمة الرابطة البيولوجية أو رابطة الدم، لتتجلى وترتفع وتتفوق الرابطة الإنسانية، فالأب وجد طفلًا شريدًا فى الطريق، حافى القدمين، يئن من ألم الجوع والبرد والوحدة المظلمة.دون تردد، حمله معه إلى بيت الأسرة، وقرر أن يجعله فردًا منها، مثل ابنه وابنته من رابطة الدم. بل إنه كان دائمًا فى صف الطفل الغريب عنه بالدم وينصفه على حساب ابنه البيولوجى. وهذا بالطبع لم يعجب الطفل البيولوجى، وجعله يناصب العداء للطفل المشرد حتى كبر الاثنان.وهذه الرواية قدمتها السينما المصرية فى الفيلم الرائع «الغريب»، من بطولة ماجدة، يحيى شاهين، حسين رياض، محسن سرحان، زهرة العلا، كمال الشناوى، ومن إخراج فطين عبدالوهاب عام ١-;-٩-;-٥-;-٦-;-. لم يكن من الضرورى أن تؤلف إيميلى برونتى روايات أخرى لتحظى بالتقدير الأدبى الذى تستحقه، فهذه الرواية من أهم وأمتع الروايات الكلاسيكية البريطانية والعالمية، هذا غير الرسالة الإنسانية السامية النبيلة التى تحملها، وهى أن العطف والحنان ورقة الإنسانية وعدالتها، بالإضافة إلى الإنفاق المادى، لا بد أن ينعم بها مَنْ يحتاج إليها ويستحقها بصرف النظر عن علاقات الدم البيولوجية.أقول هذا لأننى أؤمن حتى النخاع بأن خطايا العالم منذ بدايته تكمن بالتحديد فى إعطاء الأولوية المطلقة لروابط الدم وليس الروابط الإنسانية، فالبشر منذ بداية الجنس البشرى، وفى كل مكان، وفى كل عصر، يسرقون ويسفكون الدماء من أجل الحفاظ على الروابط البيولوجية وتخليد علاقات الدم.إن الأبوة الحقيقية الأهم ، هى الأب الذى ينفق ماديًا ومعنويًا على طفل أو طفلة ليست من لحمه ودمه وصلبه، والأمومة الحقيقية المثالية هى الأم ، التى لا تجد أى مانع لكى تمنح فلوسها ورعايتها وحبها لأطفال لم يأتوا من رحمها. هذا ليس كلاما نظريا ، يقتنع به عقلى . لكنه واقع فعلى أنا عشته ، ولمسته فى كل تفاصيل الحياة . فقد عشت طوال عمرى ، مع أب لست ابنته البيولوجية ، وهو الطبيب والمناضل والكاتب د. شريف حتاتة 13 سبتمبر 1923 – 22 مايو 2017 . أحاطنى حنان لا مثيل له ، ومنحنى أروع رعاية متكاملة ، ولم أشعر لحظة واحدة ، أن أخى عاطف حتاتة ، ابنه البيولوجى ، من أمنا نوال السعداوى ، له معاملة مميزة من أبيه البيولوجى . وسوف أخص السطور التالية ، بمفهوم الأمومة دون الأبوة، لأنها هى المتضخمة وهى التى يتم التركيز عليها ، الى درجة وصفها بالأمومة المقدسة . وكأننا فى حاجة الى زيادة عدد المقدسات ، التى تنغص عيشتنا ، وتفرض علينا الوصايا والقهر والتعاسة والتخلف .إن الأمومة الفطرية المقدسة، كما نتربى عليها، موجهة فقط لعلاقة الدم، ومن أجلها ترى المرأة «الويل»، منذ أن تحمل وتلد وحتى تحصل على جائزة الأم المثالية ثم طواعية تُوارى فى التراب. من أجل «الأمومة الفطرية المقدسة» أنكرت ملايين النساء منذ بدء الخليقة، وفى كل مكان، حقوقهن فى العدالة وفى الحرية وفى الراحة. تنازلن عن طموحاتهن العلمية ومواهبهن الأدبية والفنية ، حتى يرضعن الصغار ويغيرن لهم الحفاضات.من أجل «الأمومة الفطرية المقدسة» ترضى النساء بأرباع أو أنصاف الرجال، يتحملن طباعهم غير المحتملة وذكوريتهم الفجة، وخيانا ......
#الأمومة
#المقدسة
#مشروطة
#بانتفاخ
#المرأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733762
الحوار المتمدن
منى حلمي - الأمومة - المقدسة - مشروطة بانتفاخ بطن المرأة !
محمد عبد الكريم يوسف : إجازة الأمومة ، ليزا ماري شيبرد
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف إجازة الأمومةبقلم ليزا ماري شيبردنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***مهداة إلى أرواح أصدقائي الذين رحلوا بسبب فيروس كورونا في سورية والعالم.***أنا أغني أغاني الحضانة بينما تمنحك الممرضة المقنعة بكمامة تعطيك الأمصالنحن نغسل أيدينانزور الحديقة ونتمنى صباح الخير للغرباء ، نطبق التباعد على بعد متريننحن نصفق للعمال الرئيسييننحاول أن نشاهد التلفاز حيث يتم الإعلان عن عدد الموتى اليومينحن نغسل أيديناأنت تعطي ابتسامتك الأولى للأجداد عبر مكالمة فيديو ، أمي تبكي نحن نزور الحديقةلا توجد مجموعات أطفال أو ألعاب حسية ، أشعر بالذعر عند شراء ضوء ديسكونحن نصفق للعمال الرئيسيين وأنا أرتدي قناعي أمامك حتى لا تخافينحن نغسل أيديناأنت تضحك وأنا أصرخ في إحاطة التلفاز الإخبارية ، معتقدة أنها مجرد لعبة نحن نزور الحديقةوأنا أقترب منكنحن نصفق للعمال الرئيسيينأنا أبكيإذا سألتني يومًا كيف كان الأمر ، سأصف والدك وهو يسحب وجوهًا سخيفة إليك أثناء مكالمات العمل الهاتفيةوكم كان محظوظا لأنه يحممك كل ليلةسأخبرك أننا شهدنا لطف الغرباء وروح المجتمع وقدامى المحاربين تكريمًا لخدمتنا الصحية الثمينةسأصف تلك الليلة اللطيفة من أيار عندما أضاءت النيازك سماء الليل ووضعتك فوق رأسي حتى تتمكن من السباحة بين النجوم سأروي قصة عندما استيقظنا لسماع جوقة الفجر الأولى في العام ، عندما فتحنا النوافذ حتى نتمكن من مشاهدة الربيع يحوم حول غرفة نومكغسلنا أيديناقمنا بزيارة الحديقةصفقنا للعمال الرئيسيينوسوف أذكر نفسي بذلكلقد بذلنا قصارى جهدناالعنوان الأصليMaternity Leaveby Lisa Marie Shepherd ......
#إجازة
#الأمومة
#ليزا
#ماري
#شيبرد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738081
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف إجازة الأمومةبقلم ليزا ماري شيبردنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***مهداة إلى أرواح أصدقائي الذين رحلوا بسبب فيروس كورونا في سورية والعالم.***أنا أغني أغاني الحضانة بينما تمنحك الممرضة المقنعة بكمامة تعطيك الأمصالنحن نغسل أيدينانزور الحديقة ونتمنى صباح الخير للغرباء ، نطبق التباعد على بعد متريننحن نصفق للعمال الرئيسييننحاول أن نشاهد التلفاز حيث يتم الإعلان عن عدد الموتى اليومينحن نغسل أيديناأنت تعطي ابتسامتك الأولى للأجداد عبر مكالمة فيديو ، أمي تبكي نحن نزور الحديقةلا توجد مجموعات أطفال أو ألعاب حسية ، أشعر بالذعر عند شراء ضوء ديسكونحن نصفق للعمال الرئيسيين وأنا أرتدي قناعي أمامك حتى لا تخافينحن نغسل أيديناأنت تضحك وأنا أصرخ في إحاطة التلفاز الإخبارية ، معتقدة أنها مجرد لعبة نحن نزور الحديقةوأنا أقترب منكنحن نصفق للعمال الرئيسيينأنا أبكيإذا سألتني يومًا كيف كان الأمر ، سأصف والدك وهو يسحب وجوهًا سخيفة إليك أثناء مكالمات العمل الهاتفيةوكم كان محظوظا لأنه يحممك كل ليلةسأخبرك أننا شهدنا لطف الغرباء وروح المجتمع وقدامى المحاربين تكريمًا لخدمتنا الصحية الثمينةسأصف تلك الليلة اللطيفة من أيار عندما أضاءت النيازك سماء الليل ووضعتك فوق رأسي حتى تتمكن من السباحة بين النجوم سأروي قصة عندما استيقظنا لسماع جوقة الفجر الأولى في العام ، عندما فتحنا النوافذ حتى نتمكن من مشاهدة الربيع يحوم حول غرفة نومكغسلنا أيديناقمنا بزيارة الحديقةصفقنا للعمال الرئيسيينوسوف أذكر نفسي بذلكلقد بذلنا قصارى جهدناالعنوان الأصليMaternity Leaveby Lisa Marie Shepherd ......
#إجازة
#الأمومة
#ليزا
#ماري
#شيبرد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738081
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - إجازة الأمومة ، ليزا ماري شيبرد