حسين عجيب : من أين يأتي الغد 2
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب ( النص الكامل )1ضيعتنا الطرق السهلة .....في ملحق آخر النص ، مقتطفات رسالة من صديق ، وإن كنت أتفق معه حول أغلب الأفكار الواردة بها ، لكنني أشعر أنها قاسية بعض الشيء على كتابتي وحياتي بالتزامن ، وهما وجهان لنفس العملة بالطبع .....فكرة جديدةماضي الحياة داخلها ، ومستقبل الحياة خارجها . ( تبقى مشكلة الزمن ) .الحياة والزمن شكل ومضمون ، حيث يتدفق الزمن أو الوقت من خارج الحياة أو من المستقبل ( اكبر من اكبر شيء ) ، ويتحول في المرحلة الثانية إلى الحاضر أو الواقع المباشر ، أخيرا وفي المرحلة الثالثة الماضي الجديد ، ثم الماضي الموضوعي ( داخل الحياة منطقيا ) .على العكس من حركة نمو الحياة وتطورها ، من الداخل ( اصغر من أصغر شيء ) إلى الحاضر ، ثم المستقبل أخيرا ... في اتجاه الأبد وأكبر من أكبر شيء .2هل يمكن التمييز بشكل موضوعي ، ودقيق ، بين أنواع اليوم الأربعة : يوم الزمن ، ويوم الحياة ، ويوم المكان ، ويوم الواقع ؟!بحسب المستوى المعرفي الحالي ، والأدوات المتوفرة ، لا أعتقد ذلك .والمفارقة أننا نعيش اليوم ، بصرف النظر عن شكله ونوعه ، بطريقة واحدة ومشتركة إنسانية أو اجتماعية ، عبر حالاته الثلاث المتعاقبة : 1 _ نعرف اليوم القادم ( من المستقبل بالطبع ) ، ونضع الخطط والتوقعات والاحتمالات التي نقدر انها مناسبة .2 _ نعيش اليوم الحالي ، في المرحلة الثانية وهي مشتركة بين الحياة والزمن بطريقة ما تزال مجهولة ، بشكل دوري ويتكرر كل 24 ساعة .3 _ نتذكر يوم الأمس خاصة ( خلال 24 ساعة ) ، أو الطور الثالث لليوم بعين الرضا أو بالخجل والانكار ، وبينهما غالبا .3فكرة جديدة 2( نوع من التفكير بصوت مرتفع )المكان ثلاثي البعد ، والزمن رباعي البعد ( يتضمن الحركة من الخارج إلى الداخل ، بالإضافة لأبعاد المكان الثلاث الطول والعرض والعمق ) . بينما الحياة رباعية البعد _ تشبه الزمن وتعاكسه .....الزمن يتدفق من الخارج إلى الداخل ، لكن لا نعرف من أين ، وكيف يحدث ذلك وإلى متى ،....وغيرها من الأسئلة ( الجديدة ) .الحياة عكس الزمن ، تنمو وتتطور من الداخل إلى الخارج ، وهي ظاهرة تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم .4كيف يحدث يوم الأمس ، خلال 24 ساعة هو الأهم .يوم الأمس يجسد المرحلة الثالثة والنهائية في الواقع والوجود ، ويتضمن الماضي كله .يوم الأمس ظاهرة تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء . ويفسر غموض الواقع المباشر والموضوعي معا .اليوم الحالي يتحول إلى الأمس بشكل دوري ومستمر . بالتزامن مع تحول الغد إلى اليوم ، والأمس إلى أمس الأول . لكن بدلالة الحياة يحدث العكس تماما ، حيث أن أمس الأول صار هو نفسه الأمس ، عبر الجدلية العكسية بين الحياة والزمن ( واليوم يصير الغد بدلالة الحياة ) .الحياة والحضور أحد ابعاد الواقع المباشر ، ضمن متلازمة الزمن والحاضر ، مع المكان والمحضر .أعتقد أن المشكلة ، أو الركاكة ، بهذه الفقرة في التعبير والأسلوب وليس في الفكرة فقط . لهذا السبب ، سأعود لمناقشتها ، بشكل متكرر ربما .....اليوم المكرر ، مثاله النموذجي بقية العمر للأحياء .باستثناء يومين فقط ، يوم الولادة والوفاة .حيث كل يوم جديد يتحول بشكل مزدوج ، من المستقبل إلى الماضي ومرورا بالحاضر ( لكن ما يزال من غير من المعروف أو المفهوم كيف ولماذا ) ، والعكس بدلالة الحياة . ويحدث العكس تماما بدلالة الزمن .لنتذكر أن العلاقة بين الحياة والزمن من النوع الصفري :س + ع = الصفر .....الي ......
#يأتي
#الغد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718439

فاطمة شاوتي : الْحَظُّ لَا يَأْتِي مَرَّتَيْنِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي وأنَا أُودِّعُهُ انتظرْتُهُ أنْ ينطقَهَا ... على المدرجِ حروفٌ تحملُ لافتةً : أُ حِ بُّ كَ اِستغربَ : ؟؟؟؟ لَمْ ينطقْهَا ... وحينَ جمعتْهَا شفتاهُ : " أُحِبُّكِْ " كنتُ قدْ غادرتُ المطارَ ... ......
#الْحَظُّ
#يَأْتِي
#مَرَّتَيْنِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718748

نيسان سمو الهوزي : الرد الإيراني لإسرائيل يأتي دوماً في الرمضان
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي الرد الإيراني لإسرائيل يأتي دوماً في الرمضان ! إنني هنا اقف مع الشعب الفلسطيني وحقه في العيش بكرامة الإنسان ! ولكن اتمنى ان يكون ذلك الحق فلسطيني بحت ، وليس بثوب ايراني( اكو فرق هواية ) ! . كما أسلفنا سابقاً وفي سخريات ماضية بأن الكيان الصهيوني قام خلال العقود الثلاثة الماضية بتصفية اكثر من مائة وستون قائد فلسطيني ( إيراني ) داخل القطاع وخارجه . إن كان في القِطاع أو سوريا او لبنان او دول اخرى او حتى في ايران نفسها وخير مثال هي تصفيتها ( كماتقول ايران وليس انا ) العالم النووي الايراني فخري زادة في شوارع طهران نفسها .. هذا بالأضافة الى اكثر من رُبع ألف غارة مباشرة على تنظيماتهم وتجهيزاتهم وقادتهم في العقد الاخير في سوريا او محور المقاومة في الجنوب . الرد الإيراني الوحيد على كل تلك الضربات لم يتجاوز في تدوين وتسجيل تأنيهم الى الوقت والمكان المناسبين ( مسرحية عربية مضحكة من إنتاج شركة الصمود والمقاومة لأبطال الصمود ) ! ولكن على شركة المقاومة ( مو شركة آسف ! تسمى جبهه ) أن تقول للمواطن المضحوك عليه شيء ! شيء ماء حتى لو كان بسيطاً او هذيلاً ! على الشركة المقاولة القيام بمراوغه ومن نوعٍ ما كي ترد على تساؤلات المساهمين والمنتسبين لتلك الصفحة الوهمية . والشركة المقاولة المتحدة ( شركة المقاومة وشركاءه ) ليس لديها أي إجابة او رد مباشر لتلك التساؤلات ولأكثر من ثلاثة عقود خلت ! الرد يأتي في كل اربعه او خمسة سنوات ويتضامن دوماً في شهر رمضان او الاعياد التي تلي الرمضان كي تكون المسرحية اكثر مضحكة ( الناس بالبيت ويتفرجون المسرحية ) ! في كل ثلاثة او اربعة سنوات تكون الاحزاب الإيرانية ( المساهمة في المشروع ) قد استطاعت في إدخال آلاف الاجزاء المفككة من الصواريخ ( صواريخ المقامة طبعاً ) الى داخل قطاع غزة ، اذا كان من خلال حشوها وتهريبها داخل اجزاء من البقلاوة اوالطحينية او بطون الاسماك الغزاوية او عن طريق الرغيف او الگلابية المصرية الذي يدخل من معبر الرفح المصري او الانفاق السماوية ! بعد سنوات من التهريب لتلك الاجزاء ( عادي مو اكو حصار فالتهريب هي العملة المسموح بها ) وإدخالها لِوَرش السيارات وتصليح دواليب الدراجات يقوم اصحاب تلك الوِرش بلَملَمتها وتجميعها وتصنيعها لدراجة هوائية صالحة للإستعمال البشري ( بِشرط ان لا يكون فلسطيني الاصل ) . وبعد ان تكتمل تلك البالونات وملئها بغاز الميثان يأتي وفي شهر الرمضان الرد الإيراني على الضربات الاسرائيلية اليوميةالمباشرة وذلك بإعطاء الاوامر لإصحاب تلك البالونات بإطلاقها تجاه عسقلان اليهودية ! يطير اطفال غزة فرحاً في العيد وهم يشاهدون البالونات ترتفع وتُزَيّن اجواء غزة الليلية ! والعملية دوماً تأتي او تبدأ بعد ان يُعطى الامر لأحد من الهؤلاء ( اطفال البالونات طبعاً ) بتفجير بالون احد اطفال اليهود وهو يلعب في الحرم المشترك ، فيأتي الرد اليهودي على تلك العملية وتبدأ اطفال غزة بإطلاق كل ما تملكه من الباولوات بإعتباره احتفال للعيد والرمضان وفي نفس الوقت تعتبره شركة المقاومة بأنه رد إسلامي إيراني مقدس ! هكذا يكون دوماً اقصى حد للرد الإيراني على الضربات الإسرائيلية المباشرة ! طبعاً ولأنه رمضان وعيد فتحتفل الجماهير المُضحكة بذلك البالون ! في دورها تستفيد إسرائيل من تلك التجارب وتستغله لصالحها ، فتقوم بفعل مالا يتحمله الشعب الفلسطيني البريء من كل تلك البالونات وذلك بضرب وتدمير تلك الوِرش التي يتم فيها تنفيخ وتعبئة تلك البالونات بغاز الميثان ( الخفيف ) . تقوم بتصفية اعداد كبيرة من اصحاب رؤوس الاموال من الذين يق ......
#الرد
#الإيراني
#لإسرائيل
#يأتي
#دوماً
#الرمضان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718854

اسحق قومي : الأعنف لم يأتي بعد ومعاهدة لوزان ستنتهي بعد عامين بالتمام.
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي نحنُ معشر ما يُسمى بجيل الخمسينات من القرن العشرين الماضي . أبناء الشرق. خاصة أبناء سورية يعزُّ علينا أن تعود أوطاننا كما كانت قبل عشرة أعوام بكل محمولات .ونقبل بعودتها رغماً عن الجرّاح .لابل نأمل ونعيش محكومين بأمل الأمن والسلام. وأن تعود كما كانت .لكن مجموعة من الأسئلة تؤرقنا وتهز عقولنا وضمائرنا وأحد تلك الأسئلة يقول هل الأمر كما نريده نحن أم هناك وقائع على الأرض لايمكن تغييرها كما نشتهي . بمعنى هناك استحالة في عودة سورية إلى ماقبل عشرة أعوام؟!!أليسَ في هذه الآمال التي نغدقها على أنفسنا ما يُخالف الواقع؟!! وننسى أنّ هناك أجيالاً حالية تُخالفنا في كلّ شيء تقريباً. لابل تتجاوزنا في العديد من القضايا التي تخص المفاهيم و خاصة في قراءاتها للوطن والوطنية ومفهوم العيش المشترك وغيرها من مفاهيم عشناها وكُنا نتفانى في تطبيقاتها التي كانت تخرج من القلب والوجدان.إنّ دراسات ميدانية لو تمت على أجيال سورية الحالية وبعد هذا الذي جرى فيها سيكون هناك 80% منهم من سيصدمنا برأيه وهو محق فيما يقوله .وكتابتنا هذه لا تمثل أحد وجهات النظر بل نحن نتحدث بشكل شامل وعام وما نكتبه لايمثل أيّ حساسية لأيّ كان. إنما لنخلص إلى نتائج نراها بأنها قوة هائلة وتدميرية للروح الوطنية التي تعيش فينا نحن جيل الخمسينيات . لأنّ الحقائق تقول بأنّ أوطاننا في الشرق الأوسط تشبه رمالاً متحركة لاتستقر على شكلّ نهائي .ولهذا فهي معرضة لأن تفرز بين الحين والآخر مفاهيم وطنية جديدة لهذا تجعلنا أمام استحقاقات أسئلة كُبرى وإنسانية ووجدانية وحقوقية .وأحد تلك الأسئلة المحزنة يقول.لماذا ليس لي وطن؟! أين هو وطني؟!! كيف تغير شكله وهو مقبل على تغيير جديد لاقدر الله ؟ هل الوطن ثابت أم متحرك؟ لماذا تتغير الجغرافيا السياسية بحسب المعاهدات الدولية ومصالح الدول العُظمى ولا يتغير بحسب إرادة مكوّناته؟!!تعالوا معي نتجول في الماضي قبل مئة عام من الآن .سنجد أن لاحدود بين الشمال السوري وما كان يُسمى بالسطنة العثمانية .وكانت الأرض السورية تشمل حتى ديار بكر( آمد) . وماردين وأورفا ولواء إسكندرونة وكيليكية. وكان أهلي كما أهل الكثيرين يعيشون في قرى ماردين ثم يرحلون إلى جنوب الخط الحديدي الذي أنشأه الألمان (قطار الشرق السريع).ثم تأتي معاهدة لوزان في سويسرا بين الحكومة البريطانية وبقايا السلطنة العثمانية في 23 من تموز يوليو من عام 1923م يتم فيها تحديد العديد من القضايا خاصة الحدودية وقدرة سيطرة الدولة التركية فيما بعد الانتهاء من سطوة المعاهدة التي حددتها المعاهدة بمئة عام بحق الدولة التركية للسيطرة على الممرات المائية وعودة العديد من الأراضي التي تم تحديدها على أساس أنها للدولة العراقية وكذلك للدولة السورية. فلتركيا بموجب هذه المعاهدة يحق لها أن تعود ـ مثلا لتسيطر وتضم لواء الموصل وشمال سورية وحتى ليبيا .أجل الماضي كما يقول سارتر لايموت ودعونا نعود لتاريخ دخول العثمانيين الأرض السورية قبل خمسمئة عام أي عند مرج دابق شمال حلب عام 1516 ودخولهم إلى سورية وأغلب الدول التي تُسمى بالعربية ويظل العثمانيون حتى جاءت ما سميّ بثورة الحسين الكبرى بمساعدة الإنكليز عام 1916م .وقيام المملكة السورية ولكن الملك فيصل يفر عندما علم بتغيرات جديدة وبعد ذلك دخلت القوات الفرنسية دمشق بعد معركة ميسلون .وأما على صعيد الكيانات السياسية السورية فكانت هناك عدة دويلات وظلت قائمة حتى بعد أن منحت فرنسا تركيا لواء إسكندرونة وبقيت التسميات للدويلات السورية حتى عام 1942م.ولكن تحت صيفة سياسية متعارف عليها دولياً بالدو ......
#الأعنف
#يأتي
#ومعاهدة
#لوزان
#ستنتهي
#عامين
#بالتمام.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721819

محمود شاهين : من أين يأتي الشر؟
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين شاهينيات 1524إجابات عابرة على تساؤلات. عبير محمد :طالما نحن جزء من القوة الخالقة فالمفروض اننا كلنا نحمل الخير كطاقات متصلة معها . يسأل البعض اذن من اين اتى كل هذا الشر والحروب؟برأيي العملبة كنبع الماء يخرج منه الماء نقيا وعند جريانه يتلوث بسبب مجموعة اشياء بيئية او بشرية. شاهين : الوقت مبكر على التحكم المطلق في عملية الخلق!ألم نقل ان عملية الخلق ما تزال تحبو؟مثالك صحيح عبير فالانسان يولد بعقل سليم لا شرانية ولا خير فيه فقط القدرة على التفكير، والمجتمع إما أن يحوله إلى شرير أو خيراني وذلك بزرع هذه البذور فيه ، وحين تختلط مفاهيم الخير والشر على الانسان يضيع أكثر ، كما هي حال انساننا البائس .. يقودون أطفالهم إلى المساجد وهم في سن ست سنوات لاعتقادهم أنهم يزرعون في عقولهم الخير ولا يعرفون أنهم يزرعون الداعشية !الطاقة القائمة بالخلق أوجدت الحرية للعقل ليكون فاعلا في عملية الخلق وبناء الحضارة .لا خير في فجر يرسم بالقنابل!!لا خير في فجر يرسم بقنبلة تقابلها قنبلةولا خير في أمم صنعت التاريخ بالسيوففصار حاضرها مهزلة وأهلا بأمم قد تأتي يوما لتصنع تاريخها بالقبلوترسم خيوط فجرها بالسنابلكل سنبلة تقابلها سنبلة!******( مقطع من مطولة شعرية أحاور فيها شاعرنا الراحل )مهداة إلى كل من يحلم بأوطان مختلفة وأمم مختلفة ......
#يأتي
#الشر؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732333

ياسين الحاج صالح : من أين يأتي السلام؟
#الحوار_المتمدن
#ياسين_الحاج_صالح في ثمانينات القرن الماضي، لاحظ عبد الله العروي قلة انشغال المثقفين العرب بمسألة الحرب، رغم قضية فلسطين والصحراء الغربية، ودعا إلى الاعتناء بالموضوع. المؤرخ والمنظر المغربي بدأ بنفسه، فكتب فصلاً مهماً عن الحرب في "ثقافتنا في ضوء التاريخ"، يتفاعل فيه مع كتاب لريمون آرون عن الحرب. على أننا لا نكاد نفكر في شيء آخر لا يقل أهمية: السلام. الكلمة ليست غائبة من التداول، في وسائل الإعلام بخاصة، لكنها غائبة من التفكير. ولا يبدو أن أياً من مفكرينا المعاصرين خص مفهوم السلام بكتاب، أو حتى بمقالة في كتاب. ولعل قلة الحفول بشأني الحرب والسلام وجهان لقلة تفكيرنا في السياسة والنظرية السياسية، وهذا رغم أن تاريخنا المعاصر هو أزمة سياسية مستمرة ومعقدة. تُرى، لماذا يغيب التفكير في السلام من مداولاتنا إلى هذا الحد؟ ربما في المقام الأول لأننا لا نجد السلام في أنفسنا. فلا هو من بين تجاربنا الشخصية، ولا يبدو أننا نتعرف في أنفسنا على نداء السلام أو الحاجة إليه، أو نجد سبيلاً مفتوحاً بين نزاعاتنا الداخلية وبين السلام، إن في النفس أو في المجتمع أو العالم. أنفسنا، بالعكس، في اصطخاب، في توتر أو غضب أو مرارة أو كيد أو همٍّ وانشغال بال، تعكس نفسها بصور مختلفة في تفكيرنا. وما قد يرادف مدرك السلام كتجربة نفسية مثل السكينة وصفاء النفس، وبصور ما الاستنارة، تبدو نادرة في وصف خبراتنا، بالتالي في كتابتنا ونقاشاتنا. أو أن تواترها لم يبلغ "الكتلة الحرجة" لتظهر. منفصلة عن تجاربنا على هذا النحو، تبقى فكرة السلام خارجية ومجردة حيث وجدت في تداولنا. وفي المقام الثاني تبدو السياقات التي ترد فيه مفردة السلام مشبوهة أخلاقياً وسياسياً. كان أبرز هذه السياقات يحيل إلى القضية الفلسطينية والصراع العربي الإسرائيلي، حتى أن ما يخطر بالبال عند ذكر الكلمة هو هذا السياق دون غيره. وكان الأميركيون والإسرائيليون من النباهة، خلافاً لطرفنا، بحيث وضعوا يدهم على مدرك السلام طوال الوقت. طوال عقود سيبدو القوى المعتدي داعياً إلى السلام ومدافعاً عنه، بينما سيظهر الضعيف المعتدى غير مبال بالسلام، هذا إن لم يكن داعية حرب. غاية ما أمكن صوغه من الجهة العربية ومسانديها هو مبدأ أن العدالة أساس السلام، وهو مبدأ أساسي، لكن لم نطور فكراً أو فلسفة حول الأمر. ولا تقوم الحياة السياسية في أي من بلداننا على هذا المبدأ أو حتى على طيف شاحب له. ومن السياقات أيضاً أن من لا نحترمهم من حكامنا انتحلوا لأنفسهم بطولات في مجال السلام بدرجة الرخص نفسها والكذب نفسها لا نتحالهم بطولات في الحرب. كان كل من أنور السادات وحافظ الأسد بطلين للحرب والسلام. وغير الكذب الصفيق في ذلك، وفي حالة حافظ الأسد بخاصة، فإن بطولة السلام المزعومة ليست موجهة لنا، نحن محكوموهما المناكيد، بل للإسرائيليين والغربيين من محاوريهما. سلام أنظمتنا مع إسرائيل لم يعن بحال سلامنا نحن وسلامها معنا، وسلامتنا منها. واليوم يستطيع حتى قاتل مسعور مثل بشار الأسد أن يبدأ بانتحال عبارة رجل السلام لنفسه. هذا "أوصاف مملكة في غير موضعها"، تنزع السلام من نفس المرء، وتزرع مكانه الغضب. ولعله تسهم في غياب فكرة السلام من ثقافتنا أن الخيال الإسلامي العالِم، إن جاز التعبير، هو خيال فتح وسيطرة، خيال انتصار وقوة، خيال امبراطوري. وهو مكنون أكثر من غيره في اللغة العربية وآدابها الموروثة، كما في التأهيل الديني الإسلامي. ما يتقابل مع دار الحرب التي يباح للمسلمين قتالها هو دار الإسلام، وليس بالضبط دار السلام. لا حرب في دار الإسلام مبدئياً، لكن غياب الحرب ليس هو السلام، كما نعلم جيدا ......
#يأتي
#السلام؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736378

نصيف الشمري : عندما يأتي الربيع
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري عندما يأتي الربيع، تنزف من شوكِ الوردِ أيادٍ خائبة، تزهرُ البسمةُ على الشفاهِ فرحاً، يتأرجحُ بشعاعِ الشمسِ أملٌ، تحتضنُ الأيادي بنان أنامل يداً، كتبتْ أحلى الأشعار على غيمة، بلَّت وجهَ الورد بالندى، رسمتها الكلمات ضفتي نهرٍ بالمحبة.... نصيف علي وهيبالعراق ......
#عندما
#يأتي
#الربيع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737555

راش أودين : تعديل: مقالة مترجمة بتصرف: لماذا رفض اليهود يسوع ولماذا لم يأتي مسيحههم بَعد؟
#الحوار_المتمدن
#راش_أودين مفهوم المسيح له أساسات في الكتاب المقدس اليهودي ، التناخ أو التوراة ، والذي ينص على أن جميع المعايير التالية يجب أن تتحقق قبل الاعتراف بأي شخص على أنه المسيح: 1) يجب أن يكون المسيح من سبط يهوذا ومن نسل الملك داود والملك سليمان:يجب أن يكون المسيح سبط من أسباط يهوذا (سفر التكوين 49:10) ومن نسل مباشر للملك داود والملك سليمان (صموئيل الثاني 7: 12-14 ؛ أخبار الأيام الأول 22: 9-10). لا ينتقل علم الأنساب في الكتاب المقدس إلا من الأب إلى الابن (عدد 1: 1-18). لا يوجد دليل على أن يسوع كان لديه هذا النسب ، ويزعم الكتاب المقدس المسيحي أنه لم يكن له "أب بالولادة" من سبط يهوذا المتحدر من الملك داود والملك سليمان (متى 1: 18-20). 2) تجمُّع اليهود من المنفى:عندما يحكم المسيح كملك على إسرائيل ، سوف يجتمع اليهود من منافيهم وسيعودون إلى موطنهم في إسرائيل (تثنية 30: 3 ؛ إشعياء 11: 11-12 ؛ إرميا 30: 3 ، 32:37 ؛ حزقيال 11:17 ، 36:24).من الواضح أن هذا لم يحدث وما زال اليهود ينتظرون تحقيقه. 3) إعادة بناء الهيكل المقدس:سيعاد بناء الهيكل في القدس (إشعياء 2: 2-3 ، 56: 6-7 ، 60: 7 ، 66:20 ؛ حزقيال 37: 26-27 ؛ ملاخي 3: 4 ؛ زكريا 14: 20-21).يزعم اليهود أن الهيكل كان لا يزال قائماً في أيام يسوع ولكن تم تدميره بعد 38 عامًا من صلبه ولم يتم إعادة بنائه بعد. 4) عهد السلام العالمي:سيكون هناك نزع سلاح عالمي وسلام عالمي مع نهاية كاملة للحروب (ميخا 4: 1-4 ؛ هوشع 2:20 ؛ إشعياء 2: 1-4 ، 60:18). الحروب لم تنتهي في العالم منذ بداية المسيحية بل هي أيضا ساهمت في العديد منها. 5) التزام جميع اليهود بتعاليم التوراة:سيحكم المسيح كملك في الوقت الذي سيحترم فيه جميع اليهود وصايا كتابهم المقدس (حزقيال 37:24 ؛ تثنية 30: 8،10 ؛ إرميا 31:32 ؛ حزقيال 11: 19-20 ، 36: 26-27) . لم يحكم يسوع ملكًا ولم يعتنق جميع اليهود وصايا التوراة. 6) المعرفة العالمية بالإله اليهودي:سيحكم المسيح في وقت جميع شعوب العالم تعترف بالإله الذي يصفه اليهود بالواحد و الحقيقي ويخلصون له (زكريا 3: 9 ، 8:23 ، 14: 9 ، 16 ؛ إشعياء 45:23 ، 66:23 ؛ إرميا 31:33 ؛ حزقيال 38:23 ؛ مزمور 86: 9 ؛ صفنيا 3: 9). وهذا أيضًا لم يحدث وينتظر اليهود تحقيقه.ادعاء باطل بتحقيق نبوءة بدون استيفاء شروطها: يمكن لأي شخص أن يدعي أنه المسيح. ومع ذلك، إذا فشل هذا الشخص في تلبية جميع المعايير الموجودة في الكتاب المقدس اليهودي ، فلا يمكن أن يكون هو المسيح حقا. وفقًا للكتب المقدسة المسيحية ، يبدو أن يسوع قد فهم هذا بينما كان الرومان يصلبونه ، صرخ "إلهي ، إلهي ، لماذا تركتني؟" (متى 27:46) الرد المسيحي على اليهود و تفنيده:من أجل التعامل مع فشل يسوع في تحقيق نبوءات الكتاب المقدس اليهودي حول المسيح ، يجادل المسيحيون بأنه سيحققها عندما يعود في المستقبل. من المهم أن نفهم أن عقيدة القدوم الثاني هي اعتراف بأن يسوع لم يستوف المعايير المتطلّب توفرها في المسيح. هذا التبرير لفشل يسوع أو عيسى لا يقدم بالتأكيد أي سبب لقبوله باعتباره المسيح اليوم. علاوة على ذلك ، ليس لدى الكتاب المقدس اليهودي "خطة تقسيط" مسيحية حين يأتي المسيح ، ويفشل في مهمته ، ثم يعود بعد آلاف السنين لينجح في النهاية. يدعي المبشرون أنه لأن يسوع صنع المعجزات ، فلا بد أنه المسيح. ومع ذلك ، ليس هناك أي دليل حقيقي على أن يسوع فعل أي معجزات. والأهم من ذلك ، أنه ......
#تعديل:
#مقالة
#مترجمة
#بتصرف:
#لماذا
#اليهود
#يسوع
#ولماذا
#يأتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739737

بيار القرني : العلم يأتي بالمثابرة
#الحوار_المتمدن
#بيار_القرني ( سُئل أحد العلماء و هو على المنبر عن مسألة فقال: لا أدري. فقيل له: ليس المنبر موضع جهل. فقال العالم: إنما علوت بقدر علمي، و لو علوت بقدر جهلي لبلغت السماء.) لا تيأس أبداً في طلب العلم، و لا تظن انك ستحصل على مجامع العلم بين ليلة و ضحاها. ليس المهم مقدار ما تعلمت فالمهم أنك مداوم في طلب العلم و مثابر عليه. و أياك ان تظن ان طلب العلم تعب و ارهاق و ليس بمقدور كل شخص ان ينال شرف السير في هذا الطريق. فطالب العلم اذا اخلص النية نال هذا الشرف و عرف مدى حلاوة العلم و مرارة الجهل فسَعِد و أسعَد غيره. الله عز و جل لم يخلقنا على شاكلة بقية الكائنات بل ميَزنا عنها أنه أنعم علينا بنعمة العقل، فحريّ بنا أن نستفيد منه قدر المستطاع و أن نسخره لعمارة الأرض و نشر الخير فيه فالخالق لم يخلق عقولنا لملئها بالخرافات و النكت و القصص المسلية و التراهات. حاول بكل قواك أن تضع بصمتك على جبين الزمان و إياك أن تموت و لم تفعل شيئا يجعلك رمزا خالدا تتلألأ في سماء من يأتون بعدك. لا تكن كعابر سبيل يأتي إلى هذه الدنيا يأكل و ينام و يلعب و يلهو و بعد ذلك يموت و يتلاشى أثره. اقلب صفحات التأريخ و سترى العديد من الأسماء الخالدة، سترى أحمد بن حنبل و سترى الشافعي و سترى ابن رجب و ابن حجر و ابن تيمية و النووي و غيرهم. خلّد أسماءهم علمهم الذي يستفاد منه البشرية كلها. أصحاب الهمم هؤلاء كان لديهم الرغبة في النوم و اللهو و اللعب و الاستراحة لكنهم قدموا أهدافهم على رغباتهم. الصبر و المداومة على طلب العلم من أنجح السبل التي ينال من خلالها العلم. من منا لا يملك العقل في جمجمته؟! لكننا لا نصبر و لا نداوم في استخدامه و ترويضه بالطرق المناسبة و الهادفة فالعقل يتغذى لينمو كما المعدة تتغذى لتنمو و لكن لكل منهما عالمه الخاص به فالعقل يتغذى على العلم و المعرفة و القراءة و التفكر و التدبر أما المعدة تتغذى على الأكل و الشرب كالخبز و الأرز و اللحم و الماء. يقول الامام الشافعي في طلب العلم:اصبِر عَلى مُرِّ الجَفَـا مِن مُعَلِّمٍ فَإِن رُسُوب العِلمِ في نَفَــراتِهِومن لم يذق مُـر العلم ساعةً تجرع ذُل الجهلِ طُـول حياتِهِومن فـاتهُ التعلِيمُ وقت شبابهِ فكَبِّـر عليه أربعاً لِوفاتِهِ وذاتُ الفتى والله بالعِلمِ والتُّقى إذا لم يكونا لا اعتِبارَ لِذاتِهِ ......
#العلم
#يأتي
#بالمثابرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740510

فواد الكنجي : تأملات وأمنيات بين عام يمضي.. وأخر يأتي
#الحوار_المتمدن
#فواد_الكنجي ها نحن في هذه الفواصل من عمر الزمن الذي نعيشه بحلو أيامه ومرها.. بفرح لياليه وبحزنها، نمضي في هذه اللحظات إلى عام جديد بعد إن قطعنا مشوار العام الذي مضى بلحظاته.. ودقائقه.. وساعاته.. وأيامه.. وأشهره.. وقد عشناها بكل تفاصيل صفحات الحياة .وها نحن في هذه الفواصل من عمر زمن يرحل عنا بشطب أيامه من التقويم؛ وهي أيام من عمرنا؛ تمضي ونحن نسعى بقدر ما نستطيع إلى إسعاد أنفسنا ومن حولنا بكل وسائل الفرح.. والسرور.. والسعادة؛ نعيش بآمال وأمنيات سعيدة.. وبقلوب صافية ومشرقه.. وبنوايا طيبة.. وبالتسامح.. والتآخي.. والمحبة؛ نمضي مع نبضات الزمن التي منها في الأعوام الماضية قضينا أوقات صعبة تائهون بأوجاعها بما تكاثرت وتعاقبت فيها من فتن وحروب ومصاعب الحياة.. لنستقبل في هذه اللحظات العام الجديد.. ونحن مع أنفسنا نراجع صفحات العمر الماضية بما جنينا وبما حصدنا؛ ونتذكر الأحبة وكلنا حنين للذين التقينا بهم وأسعدنا للقائهم.. وبمن رحل عنا.. وبمن تغيب وهاجر، أناس كثر كانوا في ذات اليوم هنا وأناس كثر رحلوا، هذه هي سنة الحياة؛ أناس يأتون.. وأناس يرحلون.. وأناس سيأتون.. ونحن نتأمل في هذه الفواصل من زمن يمضي.. وأخر يأتي.. وكل واحد منا على أمل تحقيق ما فات تحقيقيه في الأعوام الماضية من أمنيات لعام جديد؛ ليبقى (الأمل) هو محور الإنسان لتعلقه وتشبثه بالحياة لمواصلة مسيرته في مسعى لتحقيق الأمنيات والوصول إلى أهداف التي نريد تحقيقها من اجل غد أفضل كطموح نتشبث بأفكار لنقود مسيرة الحياة بالعمل.. والجهد.. والكفاح.. والصبر.. نبذر فيها بذور المحبة.. والتعاطف.. والرحمة.. والتآخي؛ لتنبت لتخضر كل مساحة الأرض والتي قد نكون سببا لتصحرها لرقى حضارة الإنسانية بالعادات والسلوكيات السليمة دون تمييز ودون تخندق في مواضع القومية.. والدينية.. والمذهبية.. والقتل على الهوية.. ودون النفاق.. والرشوة.. والسرقة.. والخيانة.. والخداع.. والكذب؛ لنعش بأمان وراحة البال؛ فلنستيقظ ضمائرنا في هذه الفواصل من عام يمضي.. وأخر يأتي مشاركين كل أبناء العالم والوطن بأفراح البشرية جمعاء كعائلة واحدة.. وروح واحد.. وجسد واحد.. دون تمييز. فدعونا نعيش هذه اللحظات مستدامة بالأفراح والمسرات لما تبقى من عمرنا كأحبة وأصدقاء وإخوة في هذا الوطن الذي يجمعنا بنسماته بمائه بأرضه الطيبة؛ ولا تفرقوا بيننا لأننا في هذا الوطن إخوة من حق الجميع إن يعيش بحلمه وأمنياته بأمن وسلام، ولنسارع بطلب المغفرة والسماح لكل من أخطا أو أخطئنا بحقه.. ولنصحح مسار حياتنا بمعاير العقل والضمير والقيم الإنسانية الفاضلة وبالمحبة والسلام لبناء مستقبل ملئه رفاهية وازدهار لنا وللأجيال القادمة.. وليأخذ كل واحد منا دروس وعبر من حالات الألم.. والعذاب.. والخوف.. والقلق.. الذي سيطر علينا خلال الأعوام الماضية حين سادت مظاهر الفوضى والإرهاب وعدم الاستقرار بالقتل.. والتهديد.. والتشرد.. والاغتيالات.. والتهجير.. والتي أدت إلى نزوح الملاين من أبناء شعبنا مجبرين إلى ترك البلاد والأرض التي عاشوا فيها، وعلينا في هذه الفواصل من زمن يمضي.. وأخر يأتي إن نتشبث بالأمل ونمحى آثار السنوات المؤلمة الماضية بما نزرع في قلوب أبناء شعبنا بذور الكرامة.. والمحبة.. والإنسانية.. وتعميق الثقافة الوطنية والإنسانية في مناهج حياتنا اليومية، لنعيد مراجعة الذات لتصحيح مسيرة حياتنا مع الأيام القادمة ومع إطلالة العام الجديد بالحب.. والرجاء الصالح.. والنقاء.. والصفاء؛ لنستقبل العام الجديد ونحن متطلعين لمستقبل مشرق متضامنين معا ولنعش معا متآخيين من اجل المحبة والسلام في الوطن. فطوبى لمن سقى و ......
#تأملات
#وأمنيات
#يمضي..
#وأخر
#يأتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742262

محمود عباس : من أين يأتي التآكل الداخلي كوردياً
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس أثبتت تجارب التاريخ، أن تفاقم الخلافات الداخلية من أولى أسباب فشل حركات التحرر، وتلكأ تقدم الشعوب، وذبول الحضارات، وانهيار الإمبراطوريات، والحراك الكوردي ليس باستثناء، إن لم يكن أكثرهم كارثياً في هذا البعد، وما يجري في غربي كوردستان خير مثال، والمؤشرات مرعبة، ندفع ببعضنا إلى مستنقع الصراع تحت منطق الخلافات والنقد. خلافاتنا الداخلية، تشمل كل شيء، المفاهيم، وأساليب النضال، والسياسة والحزب، والأبعاد الثقافية، ونقيم بعضنا أخلاقيا، ومواقفنا من الأصدقاء والأعداء، فحتى على الحوادث المفجعة، كالأخيرة الجارية في سجن الصناعة بحي غويران مدينة الحسكة، والتي نفذتها أخطر منظمة إرهابية في العالم، والذين يكفرون الكورد، نختلف، بلغ ببعضنا التفكير فيما إذا كنا سنجرمهم أم نجرم بعضنا. رغم معرفة الأغلبية من الشعب والحراك لهذه الحقيقة، إلا أننا نساهم في ديمومة الوباء، بطريقة أو أخرى، وكل طرف يبرز حججه المقنعة لساحته، فندفع ببعضنا إلى مستنقع الوباء، أي علميا نحن من ننشر الوباء الذي يبثه المتربصون بيننا. ففي العقد الأخير أثبتنا، أننا دون الإمكانيات المعرفية والسياسية، لإدارة ذاتنا والاحتفاظ بالمكتسبات التي حصلنا عليها، والخلافات الداخلية من أولى أسباب خساراتنا وفشلنا، وإن أستمرينا على هذا النهج، فقادمنا جميعا ودون استثناء تتجه نحو الضياع. جميعنا اصبحنا لقمان الحكيم، الذي لا يخطأ في الحكم، وربما لا ندرك أننا نعدم بعضنا بالأحكام الجائرة، المبنية على الضحالة المعرفية. رغم ما يقدمه العصر من الخدمات وسهولة التعامل مع الأحداث، والعالم الخارجي، نغلق على ذاتنا الأبواب لنتكالب على بعضنا، ونتناسى أساليب العالم الحضاري في الحوارات، ألا ما ندر، ونحصر بعضنا ضمن جغرافية عالمنا المغلق المليء بالخصام والتنافر، متلذذين بالتفوق على تلويث سمعة الكوردي الآخر. بعضنا ينتشي عندما يرد على مخالفه، فكريا أو سياسيا، بنبرة التدمير، وكأننا ضمن حلبة لا مساومات ضمنها. ننفر من أخذ العبر من العالم الحضاري، والارتقاء إلى مداركه، إلا ما تفرضه علينا الإعلام، وكثيرا ما نسهى التركيز على منطق توعية الذات، بقدر ما نسهر على كيفية تدمير الكوردي المخالف. فهناك حضور دائم في لا شعورنا في كيفية فرض مفاهيمنا، ليست بحوارات منطقية، بل باستبدادية، والمطلق في الرؤية والأحكام، ففي هذه الأجواء ننتقل من النقد إلى التهجم، ومن التهجم إلى إلغاء الأخر وابتذاله، إلى أن نولج حلبات التآكل الداخلي، والذي يطوف به ماضينا، فنبدع وبأوجه جديدة، أبشع من الماضي، تتلاءم والظروف. ففيما لو تتبعنا الإعلام الكوردي، والمواقع، وصفحات التواصل الاجتماعي، والحوارات والمحاضرات (دون أن نأتي على الأسماء، ولا على أطراف حراكنا، فهي أكثر من معروفة) سنلاحظ مدى التركيز على السلبيات، تحت منطق أنا الصح وليس الأصح، والأغلبية المطلقة تنقب عن حدث أو تصريح أو إشكالية من أحد الأطراف الحزبية أو من سياسي أو مثقف، ليصنعوا منها مادتهم اليومية؛ للتهكم والتهجم والتندر، وبيع الوطنيات. صفحات تتجمد لأيام وتتعتم الرؤى، وتتجه نحو تكرار القضايا الخلافية السابقة، لضحالة قدرات أصحابها الفكرية والتحليلية تناول مسائل خارجية أو داخلية إيجابية، أو حتى محاولة تصحيح المسارات السلبية، ومن الغرابة أنها الأكثر تداولا وقراءة. وبعكسها نرى أن الحوارات والمساهمات الفكرية، وأصحاب صفحات التواصل الاجتماعي؛ الذين يحاولون الخروج من جدلية التآكل الداخلي وتوعية المجتمع وتصحيح لغة التعامل السياسي والثقافي، تبقى مهمشة أو منسية، وهذا خير مؤشر على الكارثة التي ......
#يأتي
#التآكل
#الداخلي
#كوردياً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744936

عدلي عبد القوي العبسي : لا خير يأتي من جزيره بحر الظلمات
#الحوار_المتمدن
#عدلي_عبد_القوي_العبسي عندما يهاجم الوطنيون الشرفاء والمناضلون الثوريون والكتاب الملتزمون اميركا فانهم يقصدون بذلك تلك المجاميع المجرمه من نخب الشر والجبروت عسكر وامنيين وساسه و مثقفين الذين خالفوا مبادئ العقل والضمير الانساني ومعهم قطعان الجهله من التابعين لهم وشرعوا يرتكبون ويبررون ابشع الجرائم واقذر السياسات بحق الشعوب الاخرى ولا يقصدون ابدا ملايين السكان الابرياء الذين لا صله لهم بهذه النخب الشريره الضاله ولا النظام السياسي الرجعي الفاشي والدوله البورجوازيه الامبرياليه ومؤسساتها القمعيه الفاشيه التي تمارس الطغيان والفساد في الارض وتتسبب في معاناه رهيبه لشعوب الارض كافه جراء سياساتها العدوانيه الهمجيه الظالمه لا مجال للمقارنه بين بلد وشعب عظيم انجب لينين و بوشكين تحكمه في العاده نخبه رفيعه الثقافه وتمتلك قدرا لا باس به من الوعي الحضاري الانساني حتى وان كانت نخبه بورجوازيه !لا يمكن مقارنتها مع القطعان الحثاله من البشر التي تحكم وتقود وتوجه وترشد سكان جزيره بحر الظلمات واي مثقف على وجه الارض يظن بهؤلاء الظلماتيون من برابره الاطلسي خيرا او يكن لهم الاعجاب والود او يجعل من نفسه صديقا لهم ومؤيدا لسياساتهم فهو واحد من اثنين اما ساذج وبليد او جبان خائن واللعنه كل اللعنه لعنه الله ولعنه التاريخ على كل من يمتدح دوله اميركا ويدافع عنها اعلاميا وثقافيا او يقف سياسيا وعسكريا في صفها هذه الدوله وهذا النظام وتلك العصابات الشريره هي الشيطان بعينه واحب ان اقصد بالشيطان هنا ذلك الكائن او الكيان او النظام الذي تتحكم به وتستبد به اطماعه الهمجيه الذي يجانب العقل في افعاله ويلهث وراء المال والمصالح غير المشروعه ولا يهمه ان كان نيل اهدافه الخبيثه على حساب حياه وكرامه وحقوق الاخرين واذا اردت ان تجد تعريفا للشيطان او تجسيدا ماديا له فهو هذا الثالوث القذر : الدوله والنظام السياسي و مجاميع الغطرسه والفساد الشيطان يشيطن خصومه !!يبدوا الامر مضحكا ومستفزا في آن معا ان يقوم الشيطان نفسه بشيطنه خصومه المناوئين له المناوئين لممارساته الاجراميه الشيطانيهاميركا حقا هي الشيطان الاكبر ومن وصفها بهذا الوصف ابدا ما ظلم فهي من اخترعت الشيطنه و انتجت الشيطنه وعممتها على جميع بلدان العالم ثم راحت تتباكى وتشجب وتندد بالممارسات الشيطانيه التي اخترعتها هي وروجت لها وشجعت على استخدامها ثم راحت تولول خائفه من استخدام خصومها لذات الاساليب الشيطانيه معها !تمرد عليها حتى اخوانها الشياطين الصغار في كل مكان حتى في الخليج ومصر وتركيا ودويله الكيان الصهيوني فراحت تمتعض وتشمئز وتشجب وتندد وتهددانجازات الشيطان الاكبر اذا نسيت عزيزي القارئ بعضا من مآثر الشيطان الاكبر وانجازاته التاريخيه فاليك بعضا منها :واولا عليك ان تستخدم العدسه ربما لتفحص عمله الشيطان الدولار فالرموز الشيطانيه الماسونيه مرسومه على عمله ......
#يأتي
#جزيره
#الظلمات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748501

محمد عبد الكريم يوسف : عندما يأتي الموت، ماري أوليفر
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف عندما يأتي الموتماري أوليفرعندما يأتي الموتمثل الدب الجائع في الخريف.عندما يأتي الموت ويأخذ كل القطع النقدية البراقة من محفظتهليشتريني ، ثم يغلق المحفظة ؛عندما يأتي الموتمثل جدري الحصبةعندما يأتي الموتمثل جبل جليدي بين لوحي الكتف ،أريد أن أدخل من الباب مليئة بالفضول ، متسائلة:كيف سيكون ذلك الكوخ المصنوع من الظلام؟ولذا فإنني أنظر إلى كل شيءكإخوة وأخوات ،وأنا أنظر إلى الوقت على أنه ليس أكثر من فكرة ،وأنا أعتبر الخلود احتمالًا آخر ،وأعتقد أن كل حياة كزهرة شائعةوحقل مليء بالورود ، وكل زهرة لوحدها ،ولكل اسم من أسمائها موسيقى مريحة في الفم ،تميل ، كما تفعل كل الموسيقى ، نحو الصمت ،وكل جسد أسد في الشجاعة وشيءعزيز على الارض. و عندما ينتهي الأمر ، أريد أن أقول أنني كل حياتيكنت عروسا متزوجة من الدهشة. و كنت العريس ، أحمل العالم بين ذراعيعندما ينتهي الأمر ، لا أريد أن أتساءلإذا كنت قد جعلت من حياتي شيئًا خاصًا وحقيقيًا.لا أريد أن أجد نفسي أتنهد خائفة ،أو مليئة بالجدال و المناقشات.لا أريد أن ينتهي بي الأمر كمجرد زائرة إلى هذا العالم.النص الأصليWhen Death ComesMary Oliver ......
#عندما
#يأتي
#الموت،
#ماري
#أوليفر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749819

محمد عبد الكريم يوسف : عندما يأتي الموت، ماري أوليفر
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف عندما يأتي الموتماري أوليفرعندما يأتي الموتمثل الدب الجائع في الخريف.عندما يأتي الموت ويأخذ كل القطع النقدية البراقة من محفظتهليشتريني ، ثم يغلق المحفظة ؛عندما يأتي الموتمثل جدري الحصبةعندما يأتي الموتمثل جبل جليدي بين لوحي الكتف ،أريد أن أدخل من الباب مليئة بالفضول ، متسائلة:كيف سيكون ذلك الكوخ المصنوع من الظلام؟ولذا فإنني أنظر إلى كل شيءكإخوة وأخوات ،وأنا أنظر إلى الوقت على أنه ليس أكثر من فكرة ،وأنا أعتبر الخلود احتمالًا آخر ،وأعتقد أن كل حياة كزهرة شائعةوحقل مليء بالورود ، وكل زهرة لوحدها ،ولكل اسم من أسمائها موسيقى مريحة في الفم ،تميل ، كما تفعل كل الموسيقى ، نحو الصمت ،وكل جسد أسد في الشجاعة وشيءعزيز على الارض. و عندما ينتهي الأمر ، أريد أن أقول أنني كل حياتيكنت عروسا متزوجة من الدهشة. و كنت العريس ، أحمل العالم بين ذراعيعندما ينتهي الأمر ، لا أريد أن أتساءلإذا كنت قد جعلت من حياتي شيئًا خاصًا وحقيقيًا.لا أريد أن أجد نفسي أتنهد خائفة ،أو مليئة بالجدال و المناقشات.لا أريد أن ينتهي بي الأمر كمجرد زائرة إلى هذا العالم.النص الأصليWhen Death ComesMary Oliver ......
#عندما
#يأتي
#الموت،
#ماري
#أوليفر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750118