محمد المحفوظ : “في الوقت المحدّد” يعرّي الرأسمالية المتوحشة
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحفوظ من بين الأفلام المدهشة التي انتجتها هوليوود والتي فضحت الرأسمالية الجشعة على مدى عقود يبرز فيلم “في الوقت المحدد” (in time ) الذي انتج في عام 2011.لا يكتفي الفيلم باتهام الرأسمالية بالجشع والنهب واستغلال الفقراء، بل أن من يتعمق في موضوع الفيلم يجد إعلانا صريحاً بالحرب على موجة الرأسمالية المتوحشة، وكأنّه يقول” إن على المنهوبين أن يردوا على السرقة بسرقة مضادة “. المعروف لدى الجميع انّ الرأسمالية نظام بلا أخلاق وبلا روح أو هدف. هذا ما أكدّ عليه أغلبية الفلاسفة والمنظرين.ويضرب أحد الباحثين في الرأسمالية مثلاً في هذا الصدد بأنّه عندما يختلف احد العاملين في منشأة رأسمالية مع ربّ عمله ويتصاعد الموقف فيقول له رب العمل وقد أعيته حيلة الإقناع: “ما أقوله هو الصواب. أنا رب العمل”، فيجيبه الخبير: “يا سيدي أنا لا اعترض على كونك رب العمل بأي شكل من الأشكال. نعم انت ربّ العمل ولن أفعل أنا إلاّ ما تقرره أنت. أنا ملزم بطاعتك ما دمت مستمراً في العمل معك، لكن ان تلزمني بالإقرار بصواب رأيك وانا مقتنع بأنّك على خطأ هذا ما يتجاوز حقوقك وامكاناتك إن أبقيتني في منشأتك لكنيّ سأبقي على قناعتي بأنّك مخطئ” .الخلاصة من هذا الموقف أنّ الرأسمالية بكونها مذهباً غير اخلاقيّ فإنها لا تسمح للآخر بأبداء وجهة نظره مهما كانت صائبة وهو دائماً على خطأ ومن حق الرأسمالي أن يسحقه.المرعب في فكرة الفيلم هو استعمال العمر في التعاملات المادية بدلا من المال بمعني انهم عندما يريدون الحصول على متطلبات الحياة اليومية يقومون بالسداد عن طريق الوقت المتبقي من أعمارهم الموجود علي ذراعهم.يتخيّل فيلم “في الوقت المحدّد” أنّ الانسان ينتهي عمره في الخامسة والعشرين، فإذا رغب أن يعيش فوق هذا العمر عليه، أن يشتري عمراً ووقتاً اضافياً بالدقائق والساعات والأيام والشهور والسنوات والقرون لو استطاع!إنّ فكرة الفيلم تندرج في إطار الخيال العلميّ، اذ يتصور المؤلف اّنّ الصراع بين بني البشر بدلاً أن يكون حول ثروة المال كما يحصل الآن، إلى الصراع على الوقت ويصبح الشعار الرأسمالي إلى: الوقت يساوي المال. وطبقا لهذا فإنّ الرأسمالية لن تسرق أقوات الفقراء وتمتص دمهم حتى آخر قطرة، بل تتحول الى وضع حدٍ لأعمارهم بحيث لا تتعدى ال 25 فقط .الفيلم يصوّر الفوارق بين طبقتي الأثرياء والفقراء على الشكل التالي. انّ الاثرياء هم من يمتلكون أعماراً تقدّر بالآلاف من السنين، أما ابناء الطبقات الفقيرة فإنّ اعمارهم لا يتجاوز الخمس والعشرين ومن هنا ينشأ الصراع للحصول على سنوات اضافية. المعنى الأعمق الذي ينبه إليه موضوع الفيلم هو انّ الاثرياء انّما حصلوا على هذه السنوات بسرقة الفقراء كما تتم سرقة جهدهم وعرقهم واجورهم.وفجأةً يظهر البطل “ويل” الذي يحاول أن يعيد للفقراء شيئاً من حقوقهم المسروقة. وبالمصادفة يلتقي احد الأثرياء المتخمين من (ثروة الوقت) الذّي يهب كل (ثروته من الوقت) إلى هذا الشاب المناضل ويقرر الرجل الثري الانتحار، ويرفع الشاب المناضل شعار انّ سرقة الشيئي المسروق ليس بسرقة. ويعلّق أحد النقاد السينمائيين بالقول لو قدم هذا الفيلم في بداية الخمسينيات من القرن العشرين في عز سطوة المكارثية لأتهم مخرجه صراحة بالشيوعية وكان سيجلس في منزله جرّاء هذا الاتهام. ......
#الوقت
#المحدّد”
#يعرّي
#الرأسمالية
#المتوحشة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704421
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحفوظ من بين الأفلام المدهشة التي انتجتها هوليوود والتي فضحت الرأسمالية الجشعة على مدى عقود يبرز فيلم “في الوقت المحدد” (in time ) الذي انتج في عام 2011.لا يكتفي الفيلم باتهام الرأسمالية بالجشع والنهب واستغلال الفقراء، بل أن من يتعمق في موضوع الفيلم يجد إعلانا صريحاً بالحرب على موجة الرأسمالية المتوحشة، وكأنّه يقول” إن على المنهوبين أن يردوا على السرقة بسرقة مضادة “. المعروف لدى الجميع انّ الرأسمالية نظام بلا أخلاق وبلا روح أو هدف. هذا ما أكدّ عليه أغلبية الفلاسفة والمنظرين.ويضرب أحد الباحثين في الرأسمالية مثلاً في هذا الصدد بأنّه عندما يختلف احد العاملين في منشأة رأسمالية مع ربّ عمله ويتصاعد الموقف فيقول له رب العمل وقد أعيته حيلة الإقناع: “ما أقوله هو الصواب. أنا رب العمل”، فيجيبه الخبير: “يا سيدي أنا لا اعترض على كونك رب العمل بأي شكل من الأشكال. نعم انت ربّ العمل ولن أفعل أنا إلاّ ما تقرره أنت. أنا ملزم بطاعتك ما دمت مستمراً في العمل معك، لكن ان تلزمني بالإقرار بصواب رأيك وانا مقتنع بأنّك على خطأ هذا ما يتجاوز حقوقك وامكاناتك إن أبقيتني في منشأتك لكنيّ سأبقي على قناعتي بأنّك مخطئ” .الخلاصة من هذا الموقف أنّ الرأسمالية بكونها مذهباً غير اخلاقيّ فإنها لا تسمح للآخر بأبداء وجهة نظره مهما كانت صائبة وهو دائماً على خطأ ومن حق الرأسمالي أن يسحقه.المرعب في فكرة الفيلم هو استعمال العمر في التعاملات المادية بدلا من المال بمعني انهم عندما يريدون الحصول على متطلبات الحياة اليومية يقومون بالسداد عن طريق الوقت المتبقي من أعمارهم الموجود علي ذراعهم.يتخيّل فيلم “في الوقت المحدّد” أنّ الانسان ينتهي عمره في الخامسة والعشرين، فإذا رغب أن يعيش فوق هذا العمر عليه، أن يشتري عمراً ووقتاً اضافياً بالدقائق والساعات والأيام والشهور والسنوات والقرون لو استطاع!إنّ فكرة الفيلم تندرج في إطار الخيال العلميّ، اذ يتصور المؤلف اّنّ الصراع بين بني البشر بدلاً أن يكون حول ثروة المال كما يحصل الآن، إلى الصراع على الوقت ويصبح الشعار الرأسمالي إلى: الوقت يساوي المال. وطبقا لهذا فإنّ الرأسمالية لن تسرق أقوات الفقراء وتمتص دمهم حتى آخر قطرة، بل تتحول الى وضع حدٍ لأعمارهم بحيث لا تتعدى ال 25 فقط .الفيلم يصوّر الفوارق بين طبقتي الأثرياء والفقراء على الشكل التالي. انّ الاثرياء هم من يمتلكون أعماراً تقدّر بالآلاف من السنين، أما ابناء الطبقات الفقيرة فإنّ اعمارهم لا يتجاوز الخمس والعشرين ومن هنا ينشأ الصراع للحصول على سنوات اضافية. المعنى الأعمق الذي ينبه إليه موضوع الفيلم هو انّ الاثرياء انّما حصلوا على هذه السنوات بسرقة الفقراء كما تتم سرقة جهدهم وعرقهم واجورهم.وفجأةً يظهر البطل “ويل” الذي يحاول أن يعيد للفقراء شيئاً من حقوقهم المسروقة. وبالمصادفة يلتقي احد الأثرياء المتخمين من (ثروة الوقت) الذّي يهب كل (ثروته من الوقت) إلى هذا الشاب المناضل ويقرر الرجل الثري الانتحار، ويرفع الشاب المناضل شعار انّ سرقة الشيئي المسروق ليس بسرقة. ويعلّق أحد النقاد السينمائيين بالقول لو قدم هذا الفيلم في بداية الخمسينيات من القرن العشرين في عز سطوة المكارثية لأتهم مخرجه صراحة بالشيوعية وكان سيجلس في منزله جرّاء هذا الاتهام. ......
#الوقت
#المحدّد”
#يعرّي
#الرأسمالية
#المتوحشة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704421
الحوار المتمدن
محمد المحفوظ - “في الوقت المحدّد” يعرّي الرأسمالية المتوحشة
محمد المحفوظ : صورة الخليجي المقلوبة
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحفوظ إنّ الصورة المترسخة في ذهنية الأكثرية من الاخوة العرب للانسان الخليجيّ هو ذاك الانسان “البالغ الثراء والجهل” ولسنا بحاجة الى كبير عناء لادراك الصورة بحذافيرها فيمكن لمسها بوضوح لمن تشاء ظروفه التواجد في احدى البلدان العربية.السؤال لماذا هذا الربط التعسفي بين الانسان الخليجيّ وبين الثراء النفطي كما لو كان لعنة لا يراد الفكاك منها؟ “. انّه من لوثه النفط وهو من خلعت عليه الصحراء ثوبها الغباري بحسب اديب عروبيّ وهو من يختزن النفط في خصيتيه” طبقا لشاعر عربيّ معروف.. وهو من نسجت عقله الخرافة والقابع في عصور الظلمات. الي غيرها من مفردات الهجاء إلى الحدّ الذي صورته بكائن متخلف يعيش خارج العصر. المأساة انّ كل هذه الأوصاف تطلق بصيغة تعميمية ولا توفر أحداً.واستذكر هنا انّ باحثا خليجيّا مرموقا هو الدكتور محمد الرميحي كان اصدر قبل عقود كتابا في غاية الاهمية حمل عنوانا لافتاً: “الخليج ليس نفطاً” حاول من خلاله تقديم صورة مغايرة لانسان الخليج بخلاف ما استقرت عليه في المخيلة العربية. عنوان الكتاب صار علامة فارقة توحي بفكّ الترابط الذي بدا وكأنّه أبدي بين الثروة النفطية والشعب العربيّ في الخليج. وهو من جهة اخرى يمثل صرخة احتجاج على التجاهل الطويل للعربيّ في الخليج انسانا وانجازات .كان يفترض التعامل ازاء الظاهرة النفطية بكونها ظاهرة عابرة كما هو الحال بالنسبة للأمم الأخرى كبريطانيا مع ثروة الفحم” والبقاء دوما هو للجغارفيا والتاريخ والانسان “القراءة الموضوعية المنصفة للإنسان الخليجيّ هي مناقضة تماما لتلك المتكونة لدى الآخرين، ومن بينهم لبالغ الاسف ينتمون للامة العربية. والاّ من بوسعه ان يتجاهل الدور المهم الذي تمثله كفاءات وطاقات خليجية رسخت وجودها علي المستوى العربيّ وحتى العالميّ .من المسؤول عن تكريس هذه الصورة الشوهاء التي لا تبرح المخيلة العروبية والتي تشوبها نزعة احقاد دفينة في اغلب الاحيان . الكثيرون من ابناء الخليج يفيضون نبلا وشهامة وانسانية ولا ادّل على هذا انه في الاوقات العصيبة والمنعطفات الصعبة كان ابن الخليج داعما ومساندا ومؤازرا لاشقائه العرب . ونستحضر هنا اشادة الزعيم جمال عبد الناصر بمواقف شعب البحرين ابّان ازمة السويس.لا شك انّ الاعلام بشقيه السمعي والمقروء والقنوات الفضائية جميعها أسهمت بنصيب كبير في قلب الصورة واشاعة الاكاذيب لدى الآخرين وبينهم للاسف اخوة اشقاء . اضافة الى من استهوتهم وانطلت عليهم ما عرف ب “نظرية المركز والاطراف”، وبمرور الزمن ترسخ لديهم أنهم يشكلون المركز والاقطاب لاي حركة ابداعية اما الآخرون فهم متطفلون مهما كانت منجزاتهم الفكرية والادبية .لكن من يتأمل المنجز العلمي والثقافي للانسان الخليجيّ في السنوات الفائتة تحديدا سيدهش بما تحقق من مستوى ابداعي، لكن المؤسف انه رغم هذا فانه يبقى محكوما بالنظرة ذاتها. وكما اشار الرميحي “ان مجتمات الخليج خاضعة لقانون اجتماعي في القيم والمفاهيم لا تتناسب سرعتها مع التغيرات في الواقع الاقتصادي ......
#صورة
#الخليجي
#المقلوبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720666
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحفوظ إنّ الصورة المترسخة في ذهنية الأكثرية من الاخوة العرب للانسان الخليجيّ هو ذاك الانسان “البالغ الثراء والجهل” ولسنا بحاجة الى كبير عناء لادراك الصورة بحذافيرها فيمكن لمسها بوضوح لمن تشاء ظروفه التواجد في احدى البلدان العربية.السؤال لماذا هذا الربط التعسفي بين الانسان الخليجيّ وبين الثراء النفطي كما لو كان لعنة لا يراد الفكاك منها؟ “. انّه من لوثه النفط وهو من خلعت عليه الصحراء ثوبها الغباري بحسب اديب عروبيّ وهو من يختزن النفط في خصيتيه” طبقا لشاعر عربيّ معروف.. وهو من نسجت عقله الخرافة والقابع في عصور الظلمات. الي غيرها من مفردات الهجاء إلى الحدّ الذي صورته بكائن متخلف يعيش خارج العصر. المأساة انّ كل هذه الأوصاف تطلق بصيغة تعميمية ولا توفر أحداً.واستذكر هنا انّ باحثا خليجيّا مرموقا هو الدكتور محمد الرميحي كان اصدر قبل عقود كتابا في غاية الاهمية حمل عنوانا لافتاً: “الخليج ليس نفطاً” حاول من خلاله تقديم صورة مغايرة لانسان الخليج بخلاف ما استقرت عليه في المخيلة العربية. عنوان الكتاب صار علامة فارقة توحي بفكّ الترابط الذي بدا وكأنّه أبدي بين الثروة النفطية والشعب العربيّ في الخليج. وهو من جهة اخرى يمثل صرخة احتجاج على التجاهل الطويل للعربيّ في الخليج انسانا وانجازات .كان يفترض التعامل ازاء الظاهرة النفطية بكونها ظاهرة عابرة كما هو الحال بالنسبة للأمم الأخرى كبريطانيا مع ثروة الفحم” والبقاء دوما هو للجغارفيا والتاريخ والانسان “القراءة الموضوعية المنصفة للإنسان الخليجيّ هي مناقضة تماما لتلك المتكونة لدى الآخرين، ومن بينهم لبالغ الاسف ينتمون للامة العربية. والاّ من بوسعه ان يتجاهل الدور المهم الذي تمثله كفاءات وطاقات خليجية رسخت وجودها علي المستوى العربيّ وحتى العالميّ .من المسؤول عن تكريس هذه الصورة الشوهاء التي لا تبرح المخيلة العروبية والتي تشوبها نزعة احقاد دفينة في اغلب الاحيان . الكثيرون من ابناء الخليج يفيضون نبلا وشهامة وانسانية ولا ادّل على هذا انه في الاوقات العصيبة والمنعطفات الصعبة كان ابن الخليج داعما ومساندا ومؤازرا لاشقائه العرب . ونستحضر هنا اشادة الزعيم جمال عبد الناصر بمواقف شعب البحرين ابّان ازمة السويس.لا شك انّ الاعلام بشقيه السمعي والمقروء والقنوات الفضائية جميعها أسهمت بنصيب كبير في قلب الصورة واشاعة الاكاذيب لدى الآخرين وبينهم للاسف اخوة اشقاء . اضافة الى من استهوتهم وانطلت عليهم ما عرف ب “نظرية المركز والاطراف”، وبمرور الزمن ترسخ لديهم أنهم يشكلون المركز والاقطاب لاي حركة ابداعية اما الآخرون فهم متطفلون مهما كانت منجزاتهم الفكرية والادبية .لكن من يتأمل المنجز العلمي والثقافي للانسان الخليجيّ في السنوات الفائتة تحديدا سيدهش بما تحقق من مستوى ابداعي، لكن المؤسف انه رغم هذا فانه يبقى محكوما بالنظرة ذاتها. وكما اشار الرميحي “ان مجتمات الخليج خاضعة لقانون اجتماعي في القيم والمفاهيم لا تتناسب سرعتها مع التغيرات في الواقع الاقتصادي ......
#صورة
#الخليجي
#المقلوبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720666
الحوار المتمدن
محمد المحفوظ - صورة الخليجي المقلوبة