محمد بن ابراهيم : كفى كذبا... الرسول لم يولد في شهر ربيع الأول.
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_ابراهيم يحتفل المسلمون مع حلول شهر ربيع الأول بذكرى الميلاد النبوي الشريف، وإن كان بعضهم يرى في ذلك بدعة، فإنه مجمع معهم على أن الميلاد الشريف كان في ربيع الأول، وهو نموذج لإجماع مبني على أخطاء في الحساب والتوطين، ومفارق لاعتبارات تراثية وقرآنية تجعل من القول بميلاد الرسول في ربيع الأول قولا محالا لا يقبل به إلا المغفلون الذين استمرأوا الأكاذيب المتوارثة من غير تحقيق ولا نظر.إن المصدر الأساسي لاعتبار جل العلماء والشيوخ مولد الرسول في شهر ربيع الأول هو سيرة ابن اسحاق، أقدم مصدر مكتوب وصلنا في السير والمغازي عبر تهذيب ابن هشام، وهذا المصدر وقع في أخطاء كرنولوجية في توطيينه للهجرة النبوية في ربيع الأول وفي اعتداده شهور ضلالة النسي الجاهلي شهور عدة مستقيمة، فأرخ بها غزوات الرسول طيلة عشريته بالمدينة المنورة، دون أن تثير استحالة موافقة أيام التواريخ التي أرخ بها الهجرة والوفاة - يوم الاثنين الثاني عشر من ربيع الأول- في الربيعين معا، أحدا من الناس، سواء في ربيع الأول من السنة الأولى الذي كان فيه وصول الرسول إلى قباء، أو في ربيع الأول من السنة الحادية عشرة الذي توفي فيه الرسول بعد عشر سنين من وصوله. وتواطأ الجميع على الأخذ بتواريخه الشبحية، وكأننا في زمن متعالي على الضبط، عصي على القبض، زمن منفلت من كل محاولة للتدقيق، فصنعوا بذلك كرنولوجية شبحية لا تواطأ إلا في أوهام الجمهور التي حصلوها تحصيل الببغاء، فلا يكفون عن ترديدها وهي هواء فارغ لا وجه للصحة فيه، إنهم يكذبون الكذبة فيصدقونها ثم يدعون الناس إلى القطع بها. كيف يمكن والحالة هذه تفسير قول ابن اسحاق أن الرسول ولد في ربيع الأول وبعث في شهر رمضان على رأس اربعين سنة من عمره ووصل قباء يوم الاثنين لثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول وتوفي يوم الاثنين لثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول؟تأريخ ابن اسحاق للمولد النبوي الشريف:قال ابن إسحاق: ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين، لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول. (السيرة النبوية - ابن هشام الحميري - ج ١-;- - الصفحة ١-;-٠-;-٣-;-).التحدي الأول: أتحدى جميع المسلمين أن يأتوني في شهر ربيع الأول من شهور العدة المستقيمة في العامين 570 و571 ميلادية، يوافق فيه قوله لاثنتي عشرة ليلة خلت يوم الاثنين. وهو تحد تنزلت فيه إلى العام 570 رغم أن ما ذكره ابن اسحاق يفضي عندهم إلى 571 ميلادية بطرح 53 عاما قمرية من ربيع الأول الذي وصل فيه الرسول قباء، الموافق شتنبر 622 م. واعلم أن اختلافهم في تحديد تأريخ يوم الاثنين من ربيع الأول في العام 571 امتداد لاختلافهم في تأريخ يوم الاثنين الذي وصل فيه الرسول قباء بين الثاني والثامن والثاني عشر منه، وابن اسحاق على ظاهر ما يزعمون اعتمد الثاني عشر في الهجرة فكان ذلك سببا في اعتماده الثاني عشر في الميلاد استيفاء ل 53 عاما قمرية من ربيع مولده إلى ربيع هجرته.تأريخ ابن اسحاق للبعثة النبوية: قال الله: شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ-;- وَالْفُرْقَانِ ۚ-;- فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ-;- وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ-;- سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ-;- يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ-;- مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (185 البقرة).قال ابن إسحاق: فلما بلغ محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين سن ......
#كذبا...
#الرسول
#يولد
#ربيع
#الأول.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695901
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_ابراهيم يحتفل المسلمون مع حلول شهر ربيع الأول بذكرى الميلاد النبوي الشريف، وإن كان بعضهم يرى في ذلك بدعة، فإنه مجمع معهم على أن الميلاد الشريف كان في ربيع الأول، وهو نموذج لإجماع مبني على أخطاء في الحساب والتوطين، ومفارق لاعتبارات تراثية وقرآنية تجعل من القول بميلاد الرسول في ربيع الأول قولا محالا لا يقبل به إلا المغفلون الذين استمرأوا الأكاذيب المتوارثة من غير تحقيق ولا نظر.إن المصدر الأساسي لاعتبار جل العلماء والشيوخ مولد الرسول في شهر ربيع الأول هو سيرة ابن اسحاق، أقدم مصدر مكتوب وصلنا في السير والمغازي عبر تهذيب ابن هشام، وهذا المصدر وقع في أخطاء كرنولوجية في توطيينه للهجرة النبوية في ربيع الأول وفي اعتداده شهور ضلالة النسي الجاهلي شهور عدة مستقيمة، فأرخ بها غزوات الرسول طيلة عشريته بالمدينة المنورة، دون أن تثير استحالة موافقة أيام التواريخ التي أرخ بها الهجرة والوفاة - يوم الاثنين الثاني عشر من ربيع الأول- في الربيعين معا، أحدا من الناس، سواء في ربيع الأول من السنة الأولى الذي كان فيه وصول الرسول إلى قباء، أو في ربيع الأول من السنة الحادية عشرة الذي توفي فيه الرسول بعد عشر سنين من وصوله. وتواطأ الجميع على الأخذ بتواريخه الشبحية، وكأننا في زمن متعالي على الضبط، عصي على القبض، زمن منفلت من كل محاولة للتدقيق، فصنعوا بذلك كرنولوجية شبحية لا تواطأ إلا في أوهام الجمهور التي حصلوها تحصيل الببغاء، فلا يكفون عن ترديدها وهي هواء فارغ لا وجه للصحة فيه، إنهم يكذبون الكذبة فيصدقونها ثم يدعون الناس إلى القطع بها. كيف يمكن والحالة هذه تفسير قول ابن اسحاق أن الرسول ولد في ربيع الأول وبعث في شهر رمضان على رأس اربعين سنة من عمره ووصل قباء يوم الاثنين لثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول وتوفي يوم الاثنين لثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول؟تأريخ ابن اسحاق للمولد النبوي الشريف:قال ابن إسحاق: ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين، لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول. (السيرة النبوية - ابن هشام الحميري - ج ١-;- - الصفحة ١-;-٠-;-٣-;-).التحدي الأول: أتحدى جميع المسلمين أن يأتوني في شهر ربيع الأول من شهور العدة المستقيمة في العامين 570 و571 ميلادية، يوافق فيه قوله لاثنتي عشرة ليلة خلت يوم الاثنين. وهو تحد تنزلت فيه إلى العام 570 رغم أن ما ذكره ابن اسحاق يفضي عندهم إلى 571 ميلادية بطرح 53 عاما قمرية من ربيع الأول الذي وصل فيه الرسول قباء، الموافق شتنبر 622 م. واعلم أن اختلافهم في تحديد تأريخ يوم الاثنين من ربيع الأول في العام 571 امتداد لاختلافهم في تأريخ يوم الاثنين الذي وصل فيه الرسول قباء بين الثاني والثامن والثاني عشر منه، وابن اسحاق على ظاهر ما يزعمون اعتمد الثاني عشر في الهجرة فكان ذلك سببا في اعتماده الثاني عشر في الميلاد استيفاء ل 53 عاما قمرية من ربيع مولده إلى ربيع هجرته.تأريخ ابن اسحاق للبعثة النبوية: قال الله: شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ-;- وَالْفُرْقَانِ ۚ-;- فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ-;- وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ-;- سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ-;- يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ-;- مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (185 البقرة).قال ابن إسحاق: فلما بلغ محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين سن ......
#كذبا...
#الرسول
#يولد
#ربيع
#الأول.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695901
الحوار المتمدن
محمد بن ابراهيم - كفى كذبا... الرسول لم يولد في شهر ربيع الأول.
تاج السر عثمان : ماذا وراء الافتراء كذبا علي الحزب الشيوعي؟
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان بقلم: تاج السر عثمان 1 مازال الهجوم والافتراء كذبا علي الحزب الشيوعي السوداني مستمرا، كما في الكتابات والاتهامات والادعاءات التي لا أساس لها، فالهجوم علي الحزب الشيوعي ليس جديدا، والذي صمد أمام عواصفه القوية، كما قال المرحوم الصحفي علي حامد في الهجمة الكبيرة عليه بعد مؤامرة حله في نوقمبر 1965:" الحزب الشيوعي ده شنو ،كان جبل حديد كان انهدا"، فقد خبر الحزب الشيوعي الهجوم بمختلف اشكاله العنيفة والناعمة الذي غذته دوائر استخباراتية محلية وعالمية اصبحت مكشوفة لشعبنا بهدف تصفيته لاعتقادها أنه يقف حجر عثرة أمام مصالحها في نهب ثروات البلاد بتحالف مع المكون العسكري، لكن تمت هزيمة مخطط الهجوم عليه وتأجيج الصراع داخله بهدف تصفيته منذ الحكم الاستعماري وديكتاتورية عبود والنميري والبشير، وحكم الأحزاب الطائفية كما في مؤامرة حل الحزب الشيوعي وطرد نوابه من البرلمان عام 1965 ، مما أدي لمصادرة الديمقراطية بانقلاب 25 مايو 1969 ، وذهبت ريح تلك الأنظمة وبقي الحزب الشيوعي صامدا ومدافعا عن مصالح شعبنا وسيادته الوطنية.. وبعد انقلاب 25 اكتوبر استمر الهجوم علي الحزب كما في الكتابات والاتهامات الأخيرة في الصحف والمواقع الالكترونية علي سبيل المثال لا الحصر : الحزب الشيوعي في حال التوهان السياسي!!، الحزب الشيوعي والنقاء السياسي الزائف!!، الحزب الشيوعي جاك الموت ياتارك الماركسية، الحزب الشيوعي ساعد في قيام انقلاب 25 اكتوبر لمعارضته للشراكة وطرحه اسقاطها!! ، وبيان قوي الحرية والتغيير الذي جاء فيه " موقف الحزب الشيوعي المناوئ لوحدة قوي الثورة ، ونؤكد أن هذا الموقف يصب مباشرة في مصلحة سلطة الانقلاب التي تسخر كل أجهزتها لتفتيت القوي المدنية الديمقراطية، ومن غير اللائق تقديم خدمات مجانية لها بزيادة الشقة بين مكونات الثورة !!" ( سودانايل 30 يناير 2021)، هذا علما بأن موقف الحزب الشيوعي من الانقلاب الدموي واضح منذ اول بيان صباح الانقلاب دعا لاوسع مشاركة في المليونيات ضده، والاضراب السياسي العام والعصيان المدني لاسقاط الانقلاب ،واوسع تحالف ثوري علي اساس وثيقة دستورية جديدة بعد أن مزق المكون العسكري الوثيقة الدستورية، وسلام شامل وبدل لاتفاق جوبا الذي فشل في تحقيق السلام وتحول لمحاصصات، ووقف مع شعار لا شراكة ولا تفاوض ولا مساومة حتى اللحظة، مما يشير الي أن بيان (قحت) مجافي للواقع ولا يساعد في قيام تحالف متين لاسقاط الانقلاب، فضلا عن تواجد بعضها داخل سلطة الانقلاب وأخرى خارجه، وطرح بعضها للشراكة مع العسكر علي أساس "الوثيقة الدستورية أو تعديلها، واتفاق جوبا، والمؤتمر الجامع الذي يشمل المكون العسكري، وهذا مرفوض من الشارع. اضافة لأكاذيب الفلول السمجة مثل: الحزب الشيوعي وراء قتل المتظاهرين ،وعلاج القيادي بالحزب صديق يوسف تكفل به شمس الدين الكباشي!!، وهي أكاذيب عجيبة لا توجد حتى في اساطير الاولين ، واذا كان الحزب الشيوعي في حالة توهان سياسي ، فلماذا الانشغال به؟، ومتى ادعي الحزب الشيوعي النقاء السياسي، علما بأن النقد والنقد الذاتي بند في دستوره ، فهو يخظئ ويصيب ويراجع اخطائه وينتقدها منذ تأسيسه في أغسطس 1946، بحيث يصبح من العبث افتراض مقدمات خاطئة لتبني عليها مقالا مطولا لا يسمن ولا يغني من جوع، كمثل الذي يلعب شطرنج مع نفسه ، ولا يُهزم قط!!. ومن عجب أن ينبرئ من نصب نفسه ملكا للموت، وخازنا للماركسية ليدخل ويخرج من يشاء في ملكوتها بقوله " الحزب الشيوعي: جاك الموت ياتارك الماركسية"، علما بأن الماركسية منهج لدراسة الواقع بهدف استيعابه وفهمه وتغييره، فهي ليست عقيدة ......
#ماذا
#وراء
#الافتراء
#كذبا
#الحزب
#الشيوعي؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745948
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان بقلم: تاج السر عثمان 1 مازال الهجوم والافتراء كذبا علي الحزب الشيوعي السوداني مستمرا، كما في الكتابات والاتهامات والادعاءات التي لا أساس لها، فالهجوم علي الحزب الشيوعي ليس جديدا، والذي صمد أمام عواصفه القوية، كما قال المرحوم الصحفي علي حامد في الهجمة الكبيرة عليه بعد مؤامرة حله في نوقمبر 1965:" الحزب الشيوعي ده شنو ،كان جبل حديد كان انهدا"، فقد خبر الحزب الشيوعي الهجوم بمختلف اشكاله العنيفة والناعمة الذي غذته دوائر استخباراتية محلية وعالمية اصبحت مكشوفة لشعبنا بهدف تصفيته لاعتقادها أنه يقف حجر عثرة أمام مصالحها في نهب ثروات البلاد بتحالف مع المكون العسكري، لكن تمت هزيمة مخطط الهجوم عليه وتأجيج الصراع داخله بهدف تصفيته منذ الحكم الاستعماري وديكتاتورية عبود والنميري والبشير، وحكم الأحزاب الطائفية كما في مؤامرة حل الحزب الشيوعي وطرد نوابه من البرلمان عام 1965 ، مما أدي لمصادرة الديمقراطية بانقلاب 25 مايو 1969 ، وذهبت ريح تلك الأنظمة وبقي الحزب الشيوعي صامدا ومدافعا عن مصالح شعبنا وسيادته الوطنية.. وبعد انقلاب 25 اكتوبر استمر الهجوم علي الحزب كما في الكتابات والاتهامات الأخيرة في الصحف والمواقع الالكترونية علي سبيل المثال لا الحصر : الحزب الشيوعي في حال التوهان السياسي!!، الحزب الشيوعي والنقاء السياسي الزائف!!، الحزب الشيوعي جاك الموت ياتارك الماركسية، الحزب الشيوعي ساعد في قيام انقلاب 25 اكتوبر لمعارضته للشراكة وطرحه اسقاطها!! ، وبيان قوي الحرية والتغيير الذي جاء فيه " موقف الحزب الشيوعي المناوئ لوحدة قوي الثورة ، ونؤكد أن هذا الموقف يصب مباشرة في مصلحة سلطة الانقلاب التي تسخر كل أجهزتها لتفتيت القوي المدنية الديمقراطية، ومن غير اللائق تقديم خدمات مجانية لها بزيادة الشقة بين مكونات الثورة !!" ( سودانايل 30 يناير 2021)، هذا علما بأن موقف الحزب الشيوعي من الانقلاب الدموي واضح منذ اول بيان صباح الانقلاب دعا لاوسع مشاركة في المليونيات ضده، والاضراب السياسي العام والعصيان المدني لاسقاط الانقلاب ،واوسع تحالف ثوري علي اساس وثيقة دستورية جديدة بعد أن مزق المكون العسكري الوثيقة الدستورية، وسلام شامل وبدل لاتفاق جوبا الذي فشل في تحقيق السلام وتحول لمحاصصات، ووقف مع شعار لا شراكة ولا تفاوض ولا مساومة حتى اللحظة، مما يشير الي أن بيان (قحت) مجافي للواقع ولا يساعد في قيام تحالف متين لاسقاط الانقلاب، فضلا عن تواجد بعضها داخل سلطة الانقلاب وأخرى خارجه، وطرح بعضها للشراكة مع العسكر علي أساس "الوثيقة الدستورية أو تعديلها، واتفاق جوبا، والمؤتمر الجامع الذي يشمل المكون العسكري، وهذا مرفوض من الشارع. اضافة لأكاذيب الفلول السمجة مثل: الحزب الشيوعي وراء قتل المتظاهرين ،وعلاج القيادي بالحزب صديق يوسف تكفل به شمس الدين الكباشي!!، وهي أكاذيب عجيبة لا توجد حتى في اساطير الاولين ، واذا كان الحزب الشيوعي في حالة توهان سياسي ، فلماذا الانشغال به؟، ومتى ادعي الحزب الشيوعي النقاء السياسي، علما بأن النقد والنقد الذاتي بند في دستوره ، فهو يخظئ ويصيب ويراجع اخطائه وينتقدها منذ تأسيسه في أغسطس 1946، بحيث يصبح من العبث افتراض مقدمات خاطئة لتبني عليها مقالا مطولا لا يسمن ولا يغني من جوع، كمثل الذي يلعب شطرنج مع نفسه ، ولا يُهزم قط!!. ومن عجب أن ينبرئ من نصب نفسه ملكا للموت، وخازنا للماركسية ليدخل ويخرج من يشاء في ملكوتها بقوله " الحزب الشيوعي: جاك الموت ياتارك الماركسية"، علما بأن الماركسية منهج لدراسة الواقع بهدف استيعابه وفهمه وتغييره، فهي ليست عقيدة ......
#ماذا
#وراء
#الافتراء
#كذبا
#الحزب
#الشيوعي؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745948
الحوار المتمدن
تاج السر عثمان - ماذا وراء الافتراء كذبا علي الحزب الشيوعي؟