ابراهيم صالح حسن : الحداثات الثلاث الحداثة وما بعد الحداثة والحداثة الفائقة في الفكر التنظيمي . مقاربات ومقارنات فكرية
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_صالح_حسن التحقيب الزمني للمفاهيم الثلاثة يبدو جلياً في الفكر السوسيولوجي اذ ارتبط مصطلح الحداثة بمفهوم العقلنة والتنوير بالفكر الغربي في القرن السابع الميلادي اذ دعى كل من موسى مندلسون(1729- 1786) في مقال نشره للحصول على جائزة افضل بحث بالتنوير واتخذ المقال طابعاً لاهوتياً وبعد ذلك تلاه العالم الالماني الشهير ايمانويل كانت (1724- 1804) حول اهمية التفكير والعقل في انتاج مجتمعات قائمة على المعرفة اذ يعتبر كانت رائد الحداثة الاول وقال بأن الأفراد يجب ان يكونوا ذو ارادة للتفكير ما هو مفيد في الحياة والاستفادة من الطبيعة واستغلالها للأنتاج حياة متحضرة تختلف عما كان في السابق الى جانب دعوته الى المسألة الاخلاقية وحفظ كرامة الانسان وشيوع العمل الاخلاقي الصالح بين افراد المجتمع ويورد احد مفكري فرانفكفورت الشهيرة هابرماس قضية مهمة حول فكرة الحداثة قائلا بأن الحداثة لاتتعلق بالتطور الحاصل في الوقت الحالي ففي اي فترة زمنية يمكن ان تكون هنالك حداثة مثال ذلك ظهور الزراعة كعامل اقتصادي مهم هو حداثة كذلك الصناعة اي انتاج فكري او اقتصادي جديد على مجتمع ما يعتبر حداثة . ويعتبر هابرماس اهم منظري الحداثة التنظيمية الذي حاول ربط القضايا الاقتصادية والسياسية والثقافية ضمن إطار عمل قدمه من خلال تفكيك النظرية الماركسية من جديد ونادى بان الرأسمالية ستصاب بأزمات متكررة يجب ان تحل مشاكلها من خلال الفعل التواصلي مع العلم والتقنية ويرى (Felix Alvarado,1996) ان الحداثة التنظيمية تستند على مكونات هي العقلانية والتمايز والكفاءة والرقابة والتسليع المكثف ,من جهته ماكس فيبر يرى اهمية الحداثة من خلال عقلنة المجتمع ونبذ الوهم والخرافة والعمل على تكثيف الانتاج الصناعي وخلق المزيد من المعرفة من خلال الافراد الموهوبين او ذوي الكفاءة وتغيير سياسات العمل حداثة وتشجيع الابتكار .وفي الجانب الاخر انتقادات مفكرين ما بعد الحداثة لقصور المعرفة التي يولدها الافراد تشكلت عن ثلاث توجهات الاول ما صرح به جان جاك روسو على أن المعرفة التي اخذت تتطور تمسخ الإنسان وتجعله في روح المنافسة ودعى على العودة إلى الطبيعة بدون مجتمع متحضر فاقد للمعرفة الروحية وبناء الإنسان ذو قيم, والثاني تأثير الفلسفة النيتشوية في العشرون والتي تشير الى ان الانسان مثقل بهمومه والامة وان العقل وحدة غير كافي لاشباع حاجاته وكأنها انبعاث عدمي جديد يلوح في الافق والاخيرة هي الفلسفة الفرويدية والجنس في علم النفس متمثلة بسيموند فرويد واستكملت بعد ذلك ابنتة آنا فرويد ومجموعة من المفكرين والذين يرون بأن الغرائز هي من تحرك الانسان نحو دوافعة مثل الجنس وحب السلطة والأنتزاع والـتأثير في الاخرين وحب المديح والثناء والتقدير وهذه التوجهات شكلّت ارضية خصبة لنقد المعرفة والافراد ذوي المعرفة وعلى مر التاريخ عانى الفكر البرجواز ازمات كثيرة وفي الوقت المعاصر ألازمة الأنسية (اي معاناة الانسان من قلق وخوف وسير الى المجهول وسيطرة الرغبات والغرائز) وافراغ المحتوى المعنوي للانسان وابتعاد الانسان همومه ومصيره المتستقبلي لذلك ظهرت الكثير من الفلسفات التي نادت برؤية الوجه الاخر للانسان وابرزها الوجودية التي نادت بأن يخلق الانسان مصيرة ويقود ذاتة بأعتبارة سيد الطبيعة. اذ ان ردود بعض المفكرين الغربيين جاءت نتيجة لاستخدام المعرفة في تسخير الأشياء والتنافس والغلبة ومن الملاحظ ان الفكر التجريبي انتقل من مراحلة الثلاث اولا بدأت بتأليه الحق المطلق ويقصد به الله ثم تأليه الإنسان في كثير من الفلسفات كالكأنطيه والوجوديه ثم انتقلت الى مرحلة تأليه المادة وكأنها عودا ......
#الحداثات
#الثلاث
#الحداثة
#الحداثة
#والحداثة
#الفائقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759854
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_صالح_حسن التحقيب الزمني للمفاهيم الثلاثة يبدو جلياً في الفكر السوسيولوجي اذ ارتبط مصطلح الحداثة بمفهوم العقلنة والتنوير بالفكر الغربي في القرن السابع الميلادي اذ دعى كل من موسى مندلسون(1729- 1786) في مقال نشره للحصول على جائزة افضل بحث بالتنوير واتخذ المقال طابعاً لاهوتياً وبعد ذلك تلاه العالم الالماني الشهير ايمانويل كانت (1724- 1804) حول اهمية التفكير والعقل في انتاج مجتمعات قائمة على المعرفة اذ يعتبر كانت رائد الحداثة الاول وقال بأن الأفراد يجب ان يكونوا ذو ارادة للتفكير ما هو مفيد في الحياة والاستفادة من الطبيعة واستغلالها للأنتاج حياة متحضرة تختلف عما كان في السابق الى جانب دعوته الى المسألة الاخلاقية وحفظ كرامة الانسان وشيوع العمل الاخلاقي الصالح بين افراد المجتمع ويورد احد مفكري فرانفكفورت الشهيرة هابرماس قضية مهمة حول فكرة الحداثة قائلا بأن الحداثة لاتتعلق بالتطور الحاصل في الوقت الحالي ففي اي فترة زمنية يمكن ان تكون هنالك حداثة مثال ذلك ظهور الزراعة كعامل اقتصادي مهم هو حداثة كذلك الصناعة اي انتاج فكري او اقتصادي جديد على مجتمع ما يعتبر حداثة . ويعتبر هابرماس اهم منظري الحداثة التنظيمية الذي حاول ربط القضايا الاقتصادية والسياسية والثقافية ضمن إطار عمل قدمه من خلال تفكيك النظرية الماركسية من جديد ونادى بان الرأسمالية ستصاب بأزمات متكررة يجب ان تحل مشاكلها من خلال الفعل التواصلي مع العلم والتقنية ويرى (Felix Alvarado,1996) ان الحداثة التنظيمية تستند على مكونات هي العقلانية والتمايز والكفاءة والرقابة والتسليع المكثف ,من جهته ماكس فيبر يرى اهمية الحداثة من خلال عقلنة المجتمع ونبذ الوهم والخرافة والعمل على تكثيف الانتاج الصناعي وخلق المزيد من المعرفة من خلال الافراد الموهوبين او ذوي الكفاءة وتغيير سياسات العمل حداثة وتشجيع الابتكار .وفي الجانب الاخر انتقادات مفكرين ما بعد الحداثة لقصور المعرفة التي يولدها الافراد تشكلت عن ثلاث توجهات الاول ما صرح به جان جاك روسو على أن المعرفة التي اخذت تتطور تمسخ الإنسان وتجعله في روح المنافسة ودعى على العودة إلى الطبيعة بدون مجتمع متحضر فاقد للمعرفة الروحية وبناء الإنسان ذو قيم, والثاني تأثير الفلسفة النيتشوية في العشرون والتي تشير الى ان الانسان مثقل بهمومه والامة وان العقل وحدة غير كافي لاشباع حاجاته وكأنها انبعاث عدمي جديد يلوح في الافق والاخيرة هي الفلسفة الفرويدية والجنس في علم النفس متمثلة بسيموند فرويد واستكملت بعد ذلك ابنتة آنا فرويد ومجموعة من المفكرين والذين يرون بأن الغرائز هي من تحرك الانسان نحو دوافعة مثل الجنس وحب السلطة والأنتزاع والـتأثير في الاخرين وحب المديح والثناء والتقدير وهذه التوجهات شكلّت ارضية خصبة لنقد المعرفة والافراد ذوي المعرفة وعلى مر التاريخ عانى الفكر البرجواز ازمات كثيرة وفي الوقت المعاصر ألازمة الأنسية (اي معاناة الانسان من قلق وخوف وسير الى المجهول وسيطرة الرغبات والغرائز) وافراغ المحتوى المعنوي للانسان وابتعاد الانسان همومه ومصيره المتستقبلي لذلك ظهرت الكثير من الفلسفات التي نادت برؤية الوجه الاخر للانسان وابرزها الوجودية التي نادت بأن يخلق الانسان مصيرة ويقود ذاتة بأعتبارة سيد الطبيعة. اذ ان ردود بعض المفكرين الغربيين جاءت نتيجة لاستخدام المعرفة في تسخير الأشياء والتنافس والغلبة ومن الملاحظ ان الفكر التجريبي انتقل من مراحلة الثلاث اولا بدأت بتأليه الحق المطلق ويقصد به الله ثم تأليه الإنسان في كثير من الفلسفات كالكأنطيه والوجوديه ثم انتقلت الى مرحلة تأليه المادة وكأنها عودا ......
#الحداثات
#الثلاث
#الحداثة
#الحداثة
#والحداثة
#الفائقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759854
الحوار المتمدن
ابراهيم صالح حسن - الحداثات الثلاث ( الحداثة وما بعد الحداثة والحداثة الفائقة ) في الفكر التنظيمي . مقاربات ومقارنات فكرية