منظمة مجتمع الميم في العراق : لمناسبة رفع علم المثليين حوار سلطة الإسلام السياسي مع مثلي الجنس قبل إعدامه
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق لمناسبة رفع علم المثليينحوار سلطة الإسلام السياسي مع مثلي الجنس قبل إعدامهلم يكن الحديث الذي دار بين ممثل سلطة الإسلام السياسي وأحد مثليي الجنس بالحديث الشيق والممتع، فهو حوار غير متكافئ، بين من يملك سلطة القتل والموت، وبين من لا يملك سوى حياته، التي يرى نهايتها بين لحظة وأخرى.سلطة الإسلام السياسي: أنتم مجموعة من المنحرفين والشواذ، انكم تقتلون هذه الامة بشذوذكم ولا اخلاقيتكم، انكم تنشرون الفساد والاباحية والرذيلة.مثلي الجنس: نحن بشر طبيعيون، لا فرق بيننا وبين أي انسان اخر، لا نفكر مطلقا في إيذاء الاخرين، انكم تؤلبون علينا الرأي العام، حتى تكون لديه انطباع شبه عام بأننا سبب المصائب كلها، فمقتدى الصدر يقول عنا بأننا السبب الرئيس في جائحة كورونا.سلطة الإسلام السياسي: تبا لك، كيف تأتي بذكر اسم السيد على لسانك، ويحك انه أشرف من ان تنطق بأسمه، ثم ان كلامه صحيح جدا، فهو لا ينطق عن الهوى، نعم انكم بلا شك سبب كل المصائب والويلات التي اصابت هذا البلد. لكن تكلم بما تريد فأنك معدوم لا محالة.مثلي الجنس: تمهل سيدي، هل تقصد اننا نحن من تعاون مع الامريكان في احتلال العراق؟ ام هل كانت لدينا يد في نهب الأموال والثروات منذ سبعة عشر عاما؟ ام هل اننا صنعنا داعش والميليشيات والعصابات؟ او هل اغرقنا البلد بالحروب الطائفية والقومية؟ ام هل نحن من احرق المحاصيل الزراعية، واتلف الثروة الحيوانية؟ او هل نهبنا أموال النفط ووضعناها في جيوبنا وجيوب غيرنا؟ او هل من الممكن ان نكون من ساهم بتهجير الناس وتهديم مدنهم وخرابها؟ او هل نحن من أوقف مسيرة التعليم وألغى الخدمات الصحية؟ او هل نحن من أوقف المعامل والمصانع وجعلها خرائب؟ هل قتلنا الناس على الهوية؟ هل جعلنا النهب والفساد الإداري والمالي سمة طبيعية للسلطة والمجتمع؟ بلى قد نكون نحن من قتل ألف متظاهر طالب بحياة حرة وكريمة. يا سيدي نحن لم نفعل أي شيء، لكنكم كسلطة تمر بأزمة خانقة ومصيرية اردتم ان تٌصرّفوا هذه الازمة، فلم تجدوا غيرنا نحن المثليون، لتقنعوا قطعانكم بأن السبب في غضب الله هم هؤلاء المنحرفون الارذال، وليمارسوا بكل اريحية عمليات التصفية الجسدية علينا.سلطة الإسلام السياسي: انكم تنشرون علاقات منحرفة وشاذة، وهي بعيدة عن الطبيعة البشرية، ونحن مجتمع شرقي لديه تقاليد وعادات، وأنتم تخالفوها، وهذا يثير غضب الله، ونحن سنقتص منكم بدون رحمة.مثلي الجنس: يا سيدي علاقات الناس فيما بينهم لا شأن لأي أحد بها، انها جزء من خصوصياتهم، وادعاءاتكم بأن هذه العلاقات تخالف طبيعة المجتمع انما هي هروب من مطالب الجماهير، وحرف وتحويل مسار الحركة الاحتجاجية الى قضايا ليست بالمهمة ولا الخطيرة؛ لماذا لا يغضب إلهكم على من يسرق وينهب ويخرب ويهجر ويقتل؟ هل غضبه محصور فقط بعلاقة بين اثنين، اليست هذه سخرية واستهزاء بعقول الناس....في الاثناء هوت كتلة اسمنتية "بلوكه" على رأس هذا المثلي واردته قتيلا، لأن لسانه صار سليطا، وبدأت بعضا من القطعان تفكر في كلامه، فخافت سلطة الإسلام السياسي على حالها، فأمرت بسرعة قتله وأنها هذا الحديث. ......
#لمناسبة
#المثليين
#حوار
#سلطة
#الإسلام
#السياسي
#مثلي
#الجنس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678427
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق لمناسبة رفع علم المثليينحوار سلطة الإسلام السياسي مع مثلي الجنس قبل إعدامهلم يكن الحديث الذي دار بين ممثل سلطة الإسلام السياسي وأحد مثليي الجنس بالحديث الشيق والممتع، فهو حوار غير متكافئ، بين من يملك سلطة القتل والموت، وبين من لا يملك سوى حياته، التي يرى نهايتها بين لحظة وأخرى.سلطة الإسلام السياسي: أنتم مجموعة من المنحرفين والشواذ، انكم تقتلون هذه الامة بشذوذكم ولا اخلاقيتكم، انكم تنشرون الفساد والاباحية والرذيلة.مثلي الجنس: نحن بشر طبيعيون، لا فرق بيننا وبين أي انسان اخر، لا نفكر مطلقا في إيذاء الاخرين، انكم تؤلبون علينا الرأي العام، حتى تكون لديه انطباع شبه عام بأننا سبب المصائب كلها، فمقتدى الصدر يقول عنا بأننا السبب الرئيس في جائحة كورونا.سلطة الإسلام السياسي: تبا لك، كيف تأتي بذكر اسم السيد على لسانك، ويحك انه أشرف من ان تنطق بأسمه، ثم ان كلامه صحيح جدا، فهو لا ينطق عن الهوى، نعم انكم بلا شك سبب كل المصائب والويلات التي اصابت هذا البلد. لكن تكلم بما تريد فأنك معدوم لا محالة.مثلي الجنس: تمهل سيدي، هل تقصد اننا نحن من تعاون مع الامريكان في احتلال العراق؟ ام هل كانت لدينا يد في نهب الأموال والثروات منذ سبعة عشر عاما؟ ام هل اننا صنعنا داعش والميليشيات والعصابات؟ او هل اغرقنا البلد بالحروب الطائفية والقومية؟ ام هل نحن من احرق المحاصيل الزراعية، واتلف الثروة الحيوانية؟ او هل نهبنا أموال النفط ووضعناها في جيوبنا وجيوب غيرنا؟ او هل من الممكن ان نكون من ساهم بتهجير الناس وتهديم مدنهم وخرابها؟ او هل نحن من أوقف مسيرة التعليم وألغى الخدمات الصحية؟ او هل نحن من أوقف المعامل والمصانع وجعلها خرائب؟ هل قتلنا الناس على الهوية؟ هل جعلنا النهب والفساد الإداري والمالي سمة طبيعية للسلطة والمجتمع؟ بلى قد نكون نحن من قتل ألف متظاهر طالب بحياة حرة وكريمة. يا سيدي نحن لم نفعل أي شيء، لكنكم كسلطة تمر بأزمة خانقة ومصيرية اردتم ان تٌصرّفوا هذه الازمة، فلم تجدوا غيرنا نحن المثليون، لتقنعوا قطعانكم بأن السبب في غضب الله هم هؤلاء المنحرفون الارذال، وليمارسوا بكل اريحية عمليات التصفية الجسدية علينا.سلطة الإسلام السياسي: انكم تنشرون علاقات منحرفة وشاذة، وهي بعيدة عن الطبيعة البشرية، ونحن مجتمع شرقي لديه تقاليد وعادات، وأنتم تخالفوها، وهذا يثير غضب الله، ونحن سنقتص منكم بدون رحمة.مثلي الجنس: يا سيدي علاقات الناس فيما بينهم لا شأن لأي أحد بها، انها جزء من خصوصياتهم، وادعاءاتكم بأن هذه العلاقات تخالف طبيعة المجتمع انما هي هروب من مطالب الجماهير، وحرف وتحويل مسار الحركة الاحتجاجية الى قضايا ليست بالمهمة ولا الخطيرة؛ لماذا لا يغضب إلهكم على من يسرق وينهب ويخرب ويهجر ويقتل؟ هل غضبه محصور فقط بعلاقة بين اثنين، اليست هذه سخرية واستهزاء بعقول الناس....في الاثناء هوت كتلة اسمنتية "بلوكه" على رأس هذا المثلي واردته قتيلا، لأن لسانه صار سليطا، وبدأت بعضا من القطعان تفكر في كلامه، فخافت سلطة الإسلام السياسي على حالها، فأمرت بسرعة قتله وأنها هذا الحديث. ......
#لمناسبة
#المثليين
#حوار
#سلطة
#الإسلام
#السياسي
#مثلي
#الجنس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678427
الحوار المتمدن
منظمة مجتمع الميم في العراق - لمناسبة رفع علم المثليين حوار سلطة الإسلام السياسي مع مثلي الجنس قبل إعدامه
سالم الياس مدالو : انت مثلي اذن
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو شح موج النهروالاشواكوالعوسجاتتكالبت وزهيراتالبنفسج والاقحوانباتت حزينةحزينةتنتظراالبرقالريحوالمطروانا قرب سياجحقل البنفسج الحزيناحصي احزانيانت مثلي اذنتخبئين شجر نبقالطفولة في دمكوتنتظرين المطرفالاشواكوالعوسجاتتكالبتوعلى ضفتينهر الحباليماماتوالعصافيرتذرف دموعاحزينةحزينةوشرق المرجبتلات يابساتوغزلان شارداتتنتظر المطر .ا ......
#مثلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679643
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو شح موج النهروالاشواكوالعوسجاتتكالبت وزهيراتالبنفسج والاقحوانباتت حزينةحزينةتنتظراالبرقالريحوالمطروانا قرب سياجحقل البنفسج الحزيناحصي احزانيانت مثلي اذنتخبئين شجر نبقالطفولة في دمكوتنتظرين المطرفالاشواكوالعوسجاتتكالبتوعلى ضفتينهر الحباليماماتوالعصافيرتذرف دموعاحزينةحزينةوشرق المرجبتلات يابساتوغزلان شارداتتنتظر المطر .ا ......
#مثلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679643
الحوار المتمدن
سالم الياس مدالو - انت مثلي اذن
سجى مشعل : امرأة مثلي
#الحوار_المتمدن
#سجى_مشعل سجى مشعل | فلسطينامرأةٌ مثلي تكفُّ حجاب الشمسِ بحضورها، لا يمكن البتّة أن تهزّ أغصان روحها تُرّهات الأحاديث وبقايا الأشخاص، امرأةٌ مثلي يا سيدي لا تنظر من خُرمِ إبرتكَ، ولا تصطنعُ القولَ الذي كنتَ به ترغب، امرأةٌ مثلي كثيرةٌ على مَن حولها، أنا سيّدةٌ من حلوى، وقلبي قطع زبدة سائحة، وراحي ليس يروحُ لمَن بالوصلِ قد بخلوا، وذائقتي أعلى من سقف طموحاتِهم، ولكنّي في ذاتِ الوقت مُلبّدةٌ بالغيومِ محشُوّةٌ بقسوة الدفاع عن النفس، أيظنُّ العامّة أو المشدوهين بغرابةِ تفاصيلي بأنّني أتّسع لهزيمةٍ يريدونها بي؟، أو لشرٍّ كانوا لي به مُبطنين؟، هيهاتَ يرَون نورًا فحجابُ الشمسِ ومكامن ضوئها محجوبة، أَلم أقُل إنّ حضورِي يكفُّه كفًّا؟ ......
#امرأة
#مثلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680596
#الحوار_المتمدن
#سجى_مشعل سجى مشعل | فلسطينامرأةٌ مثلي تكفُّ حجاب الشمسِ بحضورها، لا يمكن البتّة أن تهزّ أغصان روحها تُرّهات الأحاديث وبقايا الأشخاص، امرأةٌ مثلي يا سيدي لا تنظر من خُرمِ إبرتكَ، ولا تصطنعُ القولَ الذي كنتَ به ترغب، امرأةٌ مثلي كثيرةٌ على مَن حولها، أنا سيّدةٌ من حلوى، وقلبي قطع زبدة سائحة، وراحي ليس يروحُ لمَن بالوصلِ قد بخلوا، وذائقتي أعلى من سقف طموحاتِهم، ولكنّي في ذاتِ الوقت مُلبّدةٌ بالغيومِ محشُوّةٌ بقسوة الدفاع عن النفس، أيظنُّ العامّة أو المشدوهين بغرابةِ تفاصيلي بأنّني أتّسع لهزيمةٍ يريدونها بي؟، أو لشرٍّ كانوا لي به مُبطنين؟، هيهاتَ يرَون نورًا فحجابُ الشمسِ ومكامن ضوئها محجوبة، أَلم أقُل إنّ حضورِي يكفُّه كفًّا؟ ......
#امرأة
#مثلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680596
الحوار المتمدن
سجى مشعل - امرأة مثلي
مختار سعد شحاته : بلوك وريح قلبك؛ بلا مثلي بلا ديني متشدد
#الحوار_المتمدن
#مختار_سعد_شحاته تقول أسطورة الممالك السبعة الصينية القديمة؛ "السماء واحدة تتسع للجميع"، ومفادها بالاستنتاج المنطقي أن الأرض كوجه آخر لعملة الحياة التي تمثل السماء والأرض وجهيها، انعكاس لهذه السماء المتسعة للجميع، إذن إن ضاقت الأرض ضاقت السماء، وإن ضيق السماء يستدعي ضيقًا للأرض. إذن كلما ضيقنا تلك المساحة من براح السماء فإنه حتمًا تضيق مساحتنا على تلك الأرض. تبدو تلك مقدمة رومانسية أو حالمة تصلح تمامًا لأساطير مماثلة، لكنها في نظر البعض لن تصلح أبدًا لأسطورتنا التي نحياها، إذا ما نظرنا إليها بعين الإنسان بعد مئات السنين حين نتحول نحن إلى أسطورة لمن يخلفنا، فلماذا؟ هل اختلفت السماء والأرض؟ ربما، هل ثمة تغيرات حدثت ربما؟ لكن الأكيد أن تغيرًا حدث لنا نحن الذين سكنوا تلك الأرض، والذي من المفترض أن السماء اجتهدت بدورها لأجل إحداث تغيير يعكس رحابتها على وجه الأرض، فلماذا يجيء الخلل إذن؟ ولماذا تضيق فجأة؟ دعنا نحاول أن نستوضح الأمر دون اتهامات نوزعها هنا وهناك.قال الفيلسوف كوامي أنتوني آبيا في كتابه (في بيت أبي) إن أفدح أخطاء البشر في عوالمنا التي كانت مستعمرة، أنها انقسمت على نفسها، ووجهت حروبها دون أن تدري إلى ذواتها، ووقعت في فخّ الاستعمار وفكرته إلى الأبد، فكل ما يأتي من الآخر واجب معاداته تمامًا، دون محاولة تفسيره أو تحليله وقراءته في سياقه الحتمي التاريخي، أو إما التعلق به باعتقاد أنه جاء من ذلك الآخر الأكثر تقدمًا وإنسانية، أي أننا في كلتا الحالتين ندور في فلك تلك السيطرة الاستعمارية، دون أن نتأمل حقيقة القضية محل الخلاف والجدل بيننا، ودون أن ننظر إليها من كافة الزوايا، وبإغفال تام لسياق الأحداث ونزع فجّ لها عن دوائرها الأصلية. ومن وجهة نظري والتي قد يراها البعض مبالغة ما، إلا أنها ربما تحتمل المناقشة أو الجدل حولها، أن كل مشاكلنا إنما جاءت لهذا الخلاف مفسد الود والحياة، لكن هل كل المشاكل حقيقة صدرت بسبب هذا الخلاف حول قضية من قضايانا كجنس بشري من المفترض أن تسعه الأرض كي تسعه السماء؟ الحقيقة، نعم.الحرب بين مملكتي السماء والأرض:جرت العادة أن تأخذنا قضايانا البشرية إلى معترك يصل إلى حد نفي الآخر، المختلف عقائديًا وعرقًا ولونًا وأيدلوجيًا، دون أن ننتبه إلى أن ذلك الخلاف يضيق فرصتنا في الحفاظ على اتساع السماء لتشملنا، ذاك أننا ضيّقنا علينا الأرض أكثر وأكثر بما رحبت، وبما هو مقدر لها من اتساع كما قلنا في حقيقته انعكاس لاتساع السماء. هذا يضع الداعيين إلى مملكة السماء الواسعة في تساؤل منطقي، إذ هم كلما ضيقوا في براح الأرض إنما ضيقوا في براح المملكة السماوية التي يدعون الناس إليها، وهم بالتالي أكثر المخلوقات خطورة على اتساع مملكة السماء من هؤلاء الرافضين حتى للفكرة برمتها، واعتبار الحياة على الأرض ليست إلا حياة نحياها والسلام! وأعجب ما نلمحه في هؤلاء من أبناء المملكة السماوية أنهم طوال الوقت لا يدركون أن تلك المعارك كلها معارك صفرية وعبثية تأخذ قضيتهم وسمعة مملكتهم السماوية تلك إلى التساؤلات والشكِّ والريبة في الفكرة نفسها. يجد المرء حين يتأمل الآخر الذي يسعى لتحويل مملكة الأرض/ الحياة إلى مملكة أكثر اتساعًا اجتهاده واضحًا في أن يسنَّ القوانين التي تضمن تلك المساحة من براح مملكته، والتي لأجلها فرضت الدساتير والقوانيين التي تحدد المساحات الشخصية والعامة، وتضع الجسور التي تسمح بالدخول والخروج من الخاص جدًا إلى العام بكثافته، دون الإخلال بالقاعدة الأولى التي وضعت من أجلها تلك القوانين ألا وهي قاعدة الاتساع، إذ تحاول أن تجتهد في الحفاظ على المساحات ......
#بلوك
#وريح
#قلبك؛
#مثلي
#ديني
#متشدد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681411
#الحوار_المتمدن
#مختار_سعد_شحاته تقول أسطورة الممالك السبعة الصينية القديمة؛ "السماء واحدة تتسع للجميع"، ومفادها بالاستنتاج المنطقي أن الأرض كوجه آخر لعملة الحياة التي تمثل السماء والأرض وجهيها، انعكاس لهذه السماء المتسعة للجميع، إذن إن ضاقت الأرض ضاقت السماء، وإن ضيق السماء يستدعي ضيقًا للأرض. إذن كلما ضيقنا تلك المساحة من براح السماء فإنه حتمًا تضيق مساحتنا على تلك الأرض. تبدو تلك مقدمة رومانسية أو حالمة تصلح تمامًا لأساطير مماثلة، لكنها في نظر البعض لن تصلح أبدًا لأسطورتنا التي نحياها، إذا ما نظرنا إليها بعين الإنسان بعد مئات السنين حين نتحول نحن إلى أسطورة لمن يخلفنا، فلماذا؟ هل اختلفت السماء والأرض؟ ربما، هل ثمة تغيرات حدثت ربما؟ لكن الأكيد أن تغيرًا حدث لنا نحن الذين سكنوا تلك الأرض، والذي من المفترض أن السماء اجتهدت بدورها لأجل إحداث تغيير يعكس رحابتها على وجه الأرض، فلماذا يجيء الخلل إذن؟ ولماذا تضيق فجأة؟ دعنا نحاول أن نستوضح الأمر دون اتهامات نوزعها هنا وهناك.قال الفيلسوف كوامي أنتوني آبيا في كتابه (في بيت أبي) إن أفدح أخطاء البشر في عوالمنا التي كانت مستعمرة، أنها انقسمت على نفسها، ووجهت حروبها دون أن تدري إلى ذواتها، ووقعت في فخّ الاستعمار وفكرته إلى الأبد، فكل ما يأتي من الآخر واجب معاداته تمامًا، دون محاولة تفسيره أو تحليله وقراءته في سياقه الحتمي التاريخي، أو إما التعلق به باعتقاد أنه جاء من ذلك الآخر الأكثر تقدمًا وإنسانية، أي أننا في كلتا الحالتين ندور في فلك تلك السيطرة الاستعمارية، دون أن نتأمل حقيقة القضية محل الخلاف والجدل بيننا، ودون أن ننظر إليها من كافة الزوايا، وبإغفال تام لسياق الأحداث ونزع فجّ لها عن دوائرها الأصلية. ومن وجهة نظري والتي قد يراها البعض مبالغة ما، إلا أنها ربما تحتمل المناقشة أو الجدل حولها، أن كل مشاكلنا إنما جاءت لهذا الخلاف مفسد الود والحياة، لكن هل كل المشاكل حقيقة صدرت بسبب هذا الخلاف حول قضية من قضايانا كجنس بشري من المفترض أن تسعه الأرض كي تسعه السماء؟ الحقيقة، نعم.الحرب بين مملكتي السماء والأرض:جرت العادة أن تأخذنا قضايانا البشرية إلى معترك يصل إلى حد نفي الآخر، المختلف عقائديًا وعرقًا ولونًا وأيدلوجيًا، دون أن ننتبه إلى أن ذلك الخلاف يضيق فرصتنا في الحفاظ على اتساع السماء لتشملنا، ذاك أننا ضيّقنا علينا الأرض أكثر وأكثر بما رحبت، وبما هو مقدر لها من اتساع كما قلنا في حقيقته انعكاس لاتساع السماء. هذا يضع الداعيين إلى مملكة السماء الواسعة في تساؤل منطقي، إذ هم كلما ضيقوا في براح الأرض إنما ضيقوا في براح المملكة السماوية التي يدعون الناس إليها، وهم بالتالي أكثر المخلوقات خطورة على اتساع مملكة السماء من هؤلاء الرافضين حتى للفكرة برمتها، واعتبار الحياة على الأرض ليست إلا حياة نحياها والسلام! وأعجب ما نلمحه في هؤلاء من أبناء المملكة السماوية أنهم طوال الوقت لا يدركون أن تلك المعارك كلها معارك صفرية وعبثية تأخذ قضيتهم وسمعة مملكتهم السماوية تلك إلى التساؤلات والشكِّ والريبة في الفكرة نفسها. يجد المرء حين يتأمل الآخر الذي يسعى لتحويل مملكة الأرض/ الحياة إلى مملكة أكثر اتساعًا اجتهاده واضحًا في أن يسنَّ القوانين التي تضمن تلك المساحة من براح مملكته، والتي لأجلها فرضت الدساتير والقوانيين التي تحدد المساحات الشخصية والعامة، وتضع الجسور التي تسمح بالدخول والخروج من الخاص جدًا إلى العام بكثافته، دون الإخلال بالقاعدة الأولى التي وضعت من أجلها تلك القوانين ألا وهي قاعدة الاتساع، إذ تحاول أن تجتهد في الحفاظ على المساحات ......
#بلوك
#وريح
#قلبك؛
#مثلي
#ديني
#متشدد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681411
الحوار المتمدن
مختار سعد شحاته - بلوك وريح قلبك؛ بلا مثلي بلا ديني متشدد!!
شيري باترك : الحُضن ملجأ للأيتام مثلي
#الحوار_المتمدن
#شيري_باترك #الحُضن أود أن تَحضن ضعفي فأتقوى بكَ فالكل يُدهشه قوتي .. يبهرهم عقلي إلا أنتَ ساتعرى أمامك..في حُضنك ستُدرك ضعفي وستُرممه بين يدكَ .. بين يديكَ ستُرمم الثغرات.. ستتعافى الجروح.. سَأُحلق معك .. وأشدو دون خجل .. دون خوف .. في حُضنك سأَجد الطمأنينة.. الراحة .. السلام حُضنك هو حصني المعين ، سيكون دوما ملجأي ومسكني.. أود أن تَحضن عقلي .. فعقلي لا يُدرك إلا بياجية ونظرياته لا يَعرف شيء إلا ما قوله العزيز فرويد ويؤمن به ، عقلي بحاجة لِحضنك فهو أرض يابسة مشققةتحتاج دومًا لِحضنك لتسير جنة .أود أن تُطمئن النهدين فهما قديسين شرقيين متهمين بالكُفر ، لا يُدركون الإيمان هما .. يُرجمون كأنهما أُمسكوا في ذات الفعل كل لحظة .. الكثير من النظرات تَسحقتهم .. تذبحتهم .. دون رحمة ، دون شيءٍ .. هما عصفورين كُتب عليهم السَجن مدى الحياة .. هما غزالتين يؤكلان .. هما طفلان عاجزين عن الهو لا حق لهما .. أنا من أجلهما من راهبات الشرق ولا أُدرك نُسك الرهبان .. بين يديكَ سيصير النهدين بستانين من الورود التي ستغفو وأنت تشم رائحتهم التي حتما ستأخذنا إلي قدس الأقداس نحو العبادة والسر المقدس .. لتَحضن جسدي الضعيف .. جسدي حتما سيصير بلمساتك كربة الحُسن ..فلتحضن جسدي ليزهر .. أنتَ نهر أود أن أرتوي منه في صمت .. لتحضن جسدي حتى تَرحل الأمراض فحبك سيشفي جسدي المتعب ..بحاجة لحضنك .#شيري_باتريك ......
#الحُضن
#ملجأ
#للأيتام
#مثلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692944
#الحوار_المتمدن
#شيري_باترك #الحُضن أود أن تَحضن ضعفي فأتقوى بكَ فالكل يُدهشه قوتي .. يبهرهم عقلي إلا أنتَ ساتعرى أمامك..في حُضنك ستُدرك ضعفي وستُرممه بين يدكَ .. بين يديكَ ستُرمم الثغرات.. ستتعافى الجروح.. سَأُحلق معك .. وأشدو دون خجل .. دون خوف .. في حُضنك سأَجد الطمأنينة.. الراحة .. السلام حُضنك هو حصني المعين ، سيكون دوما ملجأي ومسكني.. أود أن تَحضن عقلي .. فعقلي لا يُدرك إلا بياجية ونظرياته لا يَعرف شيء إلا ما قوله العزيز فرويد ويؤمن به ، عقلي بحاجة لِحضنك فهو أرض يابسة مشققةتحتاج دومًا لِحضنك لتسير جنة .أود أن تُطمئن النهدين فهما قديسين شرقيين متهمين بالكُفر ، لا يُدركون الإيمان هما .. يُرجمون كأنهما أُمسكوا في ذات الفعل كل لحظة .. الكثير من النظرات تَسحقتهم .. تذبحتهم .. دون رحمة ، دون شيءٍ .. هما عصفورين كُتب عليهم السَجن مدى الحياة .. هما غزالتين يؤكلان .. هما طفلان عاجزين عن الهو لا حق لهما .. أنا من أجلهما من راهبات الشرق ولا أُدرك نُسك الرهبان .. بين يديكَ سيصير النهدين بستانين من الورود التي ستغفو وأنت تشم رائحتهم التي حتما ستأخذنا إلي قدس الأقداس نحو العبادة والسر المقدس .. لتَحضن جسدي الضعيف .. جسدي حتما سيصير بلمساتك كربة الحُسن ..فلتحضن جسدي ليزهر .. أنتَ نهر أود أن أرتوي منه في صمت .. لتحضن جسدي حتى تَرحل الأمراض فحبك سيشفي جسدي المتعب ..بحاجة لحضنك .#شيري_باتريك ......
#الحُضن
#ملجأ
#للأيتام
#مثلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692944
الحوار المتمدن
شيري باترك - الحُضن ملجأ للأيتام مثلي
منظمة مجتمع الميم في العراق : بوتجيج: اول وزير امريكي مثلي الجنس
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق تعرض مثليو الجنس في الولايات المتحدة الامريكية لحملات إساءة كبيرة في عهد الرئيس اليميني السابق دونالد ترامب، فقد أثار اقتراح لوزارة العمل الأمريكية في ذلك الوقت، القلق، من أن يمارس بعض أصحاب العمل ممن لديهم قناعات دينية معينة التمييز ضد المثليين والمثليات، وقد خرجت مسيرات كبرى منددة بما وصف آنذاك ب "السياسات التمييزية"، خصوصا ما سمي ب "معركة المراحيض" حول استخدام المراحيض بحسب الجنس، وقد رفع المشاركون في مظاهرة "مسيرة الفخر" شعار "قاوموا"، سياسات ومشاريع ترامب التمييزية.انتهت حقبة ترامب الجمهوري المتطرف، وحل بايدن الديموقراطي، مفتتحا عصره بكسر الكثير من قوانين ترامب، والبدء بمصالحة مع المثليين، وقد توج ذلك بإسناد وزارة النقل لمثلي الجنس "بيت بوتجيج"، ويعد هذا اول منصب وزاري يسند لمثلي الجنس في تاريخ الولايات المتحدة الامريكية.من هو بيت بوتجيج: هو سياسي أمريكي من مواليد 1982 وهو رئيس سابق لبلدية ساوث بند، في ولاية إنديانا، متزوج من تشاستن بوتجيج العامل كمعلم، ترشح للإنتخابات الرئاسية الأمريكية في عام 2020 ولكنه انسحب في الأول من شهر مارس 2020. وصفه الرئيس بايدن بأنه "القائد الوطني".لم تعد المثلية في المجتمعات المتطورة والمتقدمة تشكل عائقا للتقدم، او حاجزا من نوع ما، بل ان رهاب المثلية بدأ يزول شيئا فشيئا، فهذا الوزير الأمريكي وفي اعلان القسم، كان قد احضر زوجه معه، وقد قدمه للعالم عبر وسائل الاعلام التي حضرت حفل التنصيب؛ نعم قد يكون هناك بعض المتطرفين الذين لا يرغبون بمشاهدة ذلك، لكن عجلة الحياة تسير الى امام، رغم كل التعقيدات والانتكاسات.ان ترشيح بوتجيج يعد لحظة تاريخية في تاريخ الولايات المتحدة الامريكية، كما تذكر ذلك وسائل الاعلام، او بعض الشخصيات القيادية في الإدارة الامريكية، بل انها لحظة إيجابية، انها قد تكون لحظة سلام واطمئنان وامان مع هذه الشريحة من المجتمع، فقد عانت-ولا زالت- تعاني من التهميش والاقصاء والتمييز في تلك البلدان، اما قصتهم في المجتمعات المتخلفة فأنها مختلفة تماما، فهم هنا لا يعانون من التهميش او الاقصاء، بل يخفون كل ميولهم، بسبب حكم الموت المسلط عليهم. ......
#بوتجيج:
#وزير
#امريكي
#مثلي
#الجنس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710430
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق تعرض مثليو الجنس في الولايات المتحدة الامريكية لحملات إساءة كبيرة في عهد الرئيس اليميني السابق دونالد ترامب، فقد أثار اقتراح لوزارة العمل الأمريكية في ذلك الوقت، القلق، من أن يمارس بعض أصحاب العمل ممن لديهم قناعات دينية معينة التمييز ضد المثليين والمثليات، وقد خرجت مسيرات كبرى منددة بما وصف آنذاك ب "السياسات التمييزية"، خصوصا ما سمي ب "معركة المراحيض" حول استخدام المراحيض بحسب الجنس، وقد رفع المشاركون في مظاهرة "مسيرة الفخر" شعار "قاوموا"، سياسات ومشاريع ترامب التمييزية.انتهت حقبة ترامب الجمهوري المتطرف، وحل بايدن الديموقراطي، مفتتحا عصره بكسر الكثير من قوانين ترامب، والبدء بمصالحة مع المثليين، وقد توج ذلك بإسناد وزارة النقل لمثلي الجنس "بيت بوتجيج"، ويعد هذا اول منصب وزاري يسند لمثلي الجنس في تاريخ الولايات المتحدة الامريكية.من هو بيت بوتجيج: هو سياسي أمريكي من مواليد 1982 وهو رئيس سابق لبلدية ساوث بند، في ولاية إنديانا، متزوج من تشاستن بوتجيج العامل كمعلم، ترشح للإنتخابات الرئاسية الأمريكية في عام 2020 ولكنه انسحب في الأول من شهر مارس 2020. وصفه الرئيس بايدن بأنه "القائد الوطني".لم تعد المثلية في المجتمعات المتطورة والمتقدمة تشكل عائقا للتقدم، او حاجزا من نوع ما، بل ان رهاب المثلية بدأ يزول شيئا فشيئا، فهذا الوزير الأمريكي وفي اعلان القسم، كان قد احضر زوجه معه، وقد قدمه للعالم عبر وسائل الاعلام التي حضرت حفل التنصيب؛ نعم قد يكون هناك بعض المتطرفين الذين لا يرغبون بمشاهدة ذلك، لكن عجلة الحياة تسير الى امام، رغم كل التعقيدات والانتكاسات.ان ترشيح بوتجيج يعد لحظة تاريخية في تاريخ الولايات المتحدة الامريكية، كما تذكر ذلك وسائل الاعلام، او بعض الشخصيات القيادية في الإدارة الامريكية، بل انها لحظة إيجابية، انها قد تكون لحظة سلام واطمئنان وامان مع هذه الشريحة من المجتمع، فقد عانت-ولا زالت- تعاني من التهميش والاقصاء والتمييز في تلك البلدان، اما قصتهم في المجتمعات المتخلفة فأنها مختلفة تماما، فهم هنا لا يعانون من التهميش او الاقصاء، بل يخفون كل ميولهم، بسبب حكم الموت المسلط عليهم. ......
#بوتجيج:
#وزير
#امريكي
#مثلي
#الجنس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710430
الحوار المتمدن
منظمة مجتمع الميم في العراق - بوتجيج: اول وزير امريكي مثلي الجنس
مديح الصادق : شاعراً مثليَ، لا تعشقي... نصٌّ شعري
#الحوار_المتمدن
#مديح_الصادق إيَّاكِ... إيَّاكِ أنْ بشاعرٍ شِبهيَيوماً تُغرمينَ، وحاذِرِيأنْ تتبعي نبْضَ قلبِكِ إذ يرِقُّوصوبَ تاجرٍ رأسمالُهُ الحروفُمِن كلِّ صِنفٍ، ومِن كلِّ لونٍيُجيدُ اقتناصَ رَويٍّ، ورصفَ القوافيوفي النفوسِ كما الغوّاصُ ينفذُفيستجلي البواطِنَ والخَوافيمِن دُرَرِ الكلامِ أحلى العقودِ صاغَهدايا، بلا مُقابلٍ يُهديللحِسانِ، مُنيراتِ الوجوهِ، ومَنَ سَلبنَ العقولَ بلا رحمةٍعلى شِغافِ قلبِهِ أجَدنَ عَزفاًوعلى نايِهِ عزفنَ ما رقَّ وطابَإيّاكِ وعِشقَ الشعراءِ مِن صِنفي؛ فهُممُغرمونَ بعِشقِ أوطانِهِموإذْ على رقابِ شعوبِهِم أحكَمَ الطغاةُ أصفاداً، والحمائمَ وراءَ أسوارِهِم قيَّدوافلا تعجَبي...أنَّ مَنْ عشِقتِ؛ على الأعوادِ مَصلوبٌبنصفِ اللسانِ، بجُرمِ قولِ حقٍّ وبالخيانةِ العظمى أمامَ إمَّعةٍمخفورَ مِعصمَينِ يُقادُإلى حتفِهِ...شاعراً شديدَ بأسٍ، مِثليَ لا تعشقي...فقدْ يَنفَضُّ عنْ مجلسِهِ الوثيرِ مَنْ كانَ بِهِم يومَ عِزٍّ عامراًاللاحسونَ فتاتَ موائدِ الرعاعِ أمثالِهِماللاهثونَ وراءَ سرابِ عرشٍ خادِعٍمَن لا دينَ لهُم، وليسَ لهُم مذهَبٌوعليهِ كما على الحسينِ أغارَ الذينَبأغلظِ الأيمانِ بايَعوهُ قبلَ ليلةٍوصوبَ مَنْ أجادَ، كما تُخرَسُ النوابحُبالمالِ؛ اشترى نِباحَهُمتذكَّري وصيَّتي، صديقتي...قلبُ الشاعرِ لا مزلاجَ، ولا قفلَ لهُوشبهُ رياضِ الجنَّةِ للصالحينَ مُتاحة رياضُهُحاتمِيٌّ، بلا حدودٍ يجودُساعةَ ذو الحاجةِ نادى، أو استعانَ بِهِهوَ مُلكٌ مُشاعٌ، بعقلِهِ، وكِيانِهِللناسِ، كلِّ الناسِ، مَن أوفى الطِيبَ مِنهُمومَنْ فَضلاً مِنهُ قد أنكرُواآهٍ، بقدرِ صَبرِ العراقِ على البلوىوأمَّهاتِ اليتَامىومَن بكواتمِ غَدرٍ غادرُواإيّاكِ وعِشقي، صديقَتي...أحسِني الظنَّ بيقبلَ أنْ لِعتبةِ داريَ تَخطينَوبابي تطرقين...فبعضُ الصداقاتِ حُبٌّ مصيرُهاكالغيثِ حينَ بقطرٍ يُستهلُّوأُولى ملاحِمِ الجنونِقد كانَ صداقةً مُستهلُّهاومِنْ هناكَ أولى الخيوطِ حِيكَتْ وكانتْ الحكايةُ... ......
#شاعراً
#مثليَ،
#تعشقي...
#نصٌّ
#شعري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720817
#الحوار_المتمدن
#مديح_الصادق إيَّاكِ... إيَّاكِ أنْ بشاعرٍ شِبهيَيوماً تُغرمينَ، وحاذِرِيأنْ تتبعي نبْضَ قلبِكِ إذ يرِقُّوصوبَ تاجرٍ رأسمالُهُ الحروفُمِن كلِّ صِنفٍ، ومِن كلِّ لونٍيُجيدُ اقتناصَ رَويٍّ، ورصفَ القوافيوفي النفوسِ كما الغوّاصُ ينفذُفيستجلي البواطِنَ والخَوافيمِن دُرَرِ الكلامِ أحلى العقودِ صاغَهدايا، بلا مُقابلٍ يُهديللحِسانِ، مُنيراتِ الوجوهِ، ومَنَ سَلبنَ العقولَ بلا رحمةٍعلى شِغافِ قلبِهِ أجَدنَ عَزفاًوعلى نايِهِ عزفنَ ما رقَّ وطابَإيّاكِ وعِشقَ الشعراءِ مِن صِنفي؛ فهُممُغرمونَ بعِشقِ أوطانِهِموإذْ على رقابِ شعوبِهِم أحكَمَ الطغاةُ أصفاداً، والحمائمَ وراءَ أسوارِهِم قيَّدوافلا تعجَبي...أنَّ مَنْ عشِقتِ؛ على الأعوادِ مَصلوبٌبنصفِ اللسانِ، بجُرمِ قولِ حقٍّ وبالخيانةِ العظمى أمامَ إمَّعةٍمخفورَ مِعصمَينِ يُقادُإلى حتفِهِ...شاعراً شديدَ بأسٍ، مِثليَ لا تعشقي...فقدْ يَنفَضُّ عنْ مجلسِهِ الوثيرِ مَنْ كانَ بِهِم يومَ عِزٍّ عامراًاللاحسونَ فتاتَ موائدِ الرعاعِ أمثالِهِماللاهثونَ وراءَ سرابِ عرشٍ خادِعٍمَن لا دينَ لهُم، وليسَ لهُم مذهَبٌوعليهِ كما على الحسينِ أغارَ الذينَبأغلظِ الأيمانِ بايَعوهُ قبلَ ليلةٍوصوبَ مَنْ أجادَ، كما تُخرَسُ النوابحُبالمالِ؛ اشترى نِباحَهُمتذكَّري وصيَّتي، صديقتي...قلبُ الشاعرِ لا مزلاجَ، ولا قفلَ لهُوشبهُ رياضِ الجنَّةِ للصالحينَ مُتاحة رياضُهُحاتمِيٌّ، بلا حدودٍ يجودُساعةَ ذو الحاجةِ نادى، أو استعانَ بِهِهوَ مُلكٌ مُشاعٌ، بعقلِهِ، وكِيانِهِللناسِ، كلِّ الناسِ، مَن أوفى الطِيبَ مِنهُمومَنْ فَضلاً مِنهُ قد أنكرُواآهٍ، بقدرِ صَبرِ العراقِ على البلوىوأمَّهاتِ اليتَامىومَن بكواتمِ غَدرٍ غادرُواإيّاكِ وعِشقي، صديقَتي...أحسِني الظنَّ بيقبلَ أنْ لِعتبةِ داريَ تَخطينَوبابي تطرقين...فبعضُ الصداقاتِ حُبٌّ مصيرُهاكالغيثِ حينَ بقطرٍ يُستهلُّوأُولى ملاحِمِ الجنونِقد كانَ صداقةً مُستهلُّهاومِنْ هناكَ أولى الخيوطِ حِيكَتْ وكانتْ الحكايةُ... ......
#شاعراً
#مثليَ،
#تعشقي...
#نصٌّ
#شعري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720817
الحوار المتمدن
مديح الصادق - شاعراً مثليَ، لا تعشقي... نصٌّ شعري
منظمة مجتمع الميم في العراق : معاناة مثلي
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق ما يُثير الغرابة والتعحب هو ذلك الإنتقاد والحقد والضغينة ضد المثليين دون أي مبرر واضح. أو ربما نتيجة تصور سابق مر عليه الزمن حيث اصبح هؤلاء هدفاً دائماً للنقد والتنمر والمسخرة بل وحتى التحريض على القتل احيانا، حتى وإن كان هؤلاء مبدعين او موهوبين نجدُ من يسخر منهم ويُقلل من إنسانيتهم وكيانهم البشري ، تتوّلد هذه العدوانية تجاه المثليين بصورة خاصة عند شريحة المتشددين دينيا على إعتبار إن المثلية الجنسية تتنافى مع المفاهيم والنصوص الدينية ، فتتولد لدى المتدين نزعات عدائية خبيثة، يصبها في أي مكان وأي لحظة،، فيخلط الماضي بالحاضر، والخطأ بالصواب، والعمل الإبداعي بالعمل المكرر والمستنسخ. نحن نعيش في عصر العداء الماجن والجريمة المنظمة والمكشوفة ضد مثليي الجنس بالتحديد ،، إن النقد العدائي الغليظ ضد المثليين لم يُبَرر تبريرا إنسانيا الى يومنا هذا،، . فقط نلاحظ ان التبريرات غالباً ما تكون دينية او اجتماعية،،إن من يفرغ جمجمته الجامدة تقليداً للموروث ويحرض على قتل هؤلاء ، عليه ان يكلف نفسه ويبحث عن تأريخ المثلية وخلط الجينات والتغيرات الهرمونية قبل ان يكون محرضا قاتلا بقلمه و بلسانه .. كتب أحدهم نقداً لاذعاً، دون أن يعرف السبب، فقط لأن صديقه كان مثلياً ، فأراد ان يسخر منه امام الملأ دون وضع اي إعتبار لثقة ذلك الصديق ودون الحفاظ على سر الصداقة ، فما كان من ذلك الصديق المثلي إلا ان رد على عليه،، كان بإمكانك ان تسألني!! ،، لماذا افصحت لك عن ميولي دون الآخرين! قبل ان تستعرض غباءك وحقدك تجاهي امام الآخرين . لكن الذنب ليس ذنبك ، بل هو ذنبي لأنني وضعت ثقتي بشخص شاذ نفسيا وعقليا ،،، نحن بحاجة لرأي مستقل لا رأي الأغلبية والإبتعاد عن سياسة القطيع، نحن بحاجة لرأي العقلاء ، نحن بحاجة لعقول تفكر لا عقول مؤدلجة وريثة الموروث الديني ،،،بحاجة الى رأياً حراً نابعاً من تلقاء نفسك لا من تلقاء من تنتفع منهم ، افصح برأيك ولا تكترث لما سيكون، يجب أن تكون مستقلاً برأيك، حراً فكرياً وذاتياً، يجب أن تعطي الإنسان حقه ، والمبدع حقه، والفاشل والمقلّد حقه أيضاً، دون زيادة أو إجحاف.يجب ان نحترم إنسانية الإنسان دون النظر الى جسده وميوله.. ......
#معاناة
#مثلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723913
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق ما يُثير الغرابة والتعحب هو ذلك الإنتقاد والحقد والضغينة ضد المثليين دون أي مبرر واضح. أو ربما نتيجة تصور سابق مر عليه الزمن حيث اصبح هؤلاء هدفاً دائماً للنقد والتنمر والمسخرة بل وحتى التحريض على القتل احيانا، حتى وإن كان هؤلاء مبدعين او موهوبين نجدُ من يسخر منهم ويُقلل من إنسانيتهم وكيانهم البشري ، تتوّلد هذه العدوانية تجاه المثليين بصورة خاصة عند شريحة المتشددين دينيا على إعتبار إن المثلية الجنسية تتنافى مع المفاهيم والنصوص الدينية ، فتتولد لدى المتدين نزعات عدائية خبيثة، يصبها في أي مكان وأي لحظة،، فيخلط الماضي بالحاضر، والخطأ بالصواب، والعمل الإبداعي بالعمل المكرر والمستنسخ. نحن نعيش في عصر العداء الماجن والجريمة المنظمة والمكشوفة ضد مثليي الجنس بالتحديد ،، إن النقد العدائي الغليظ ضد المثليين لم يُبَرر تبريرا إنسانيا الى يومنا هذا،، . فقط نلاحظ ان التبريرات غالباً ما تكون دينية او اجتماعية،،إن من يفرغ جمجمته الجامدة تقليداً للموروث ويحرض على قتل هؤلاء ، عليه ان يكلف نفسه ويبحث عن تأريخ المثلية وخلط الجينات والتغيرات الهرمونية قبل ان يكون محرضا قاتلا بقلمه و بلسانه .. كتب أحدهم نقداً لاذعاً، دون أن يعرف السبب، فقط لأن صديقه كان مثلياً ، فأراد ان يسخر منه امام الملأ دون وضع اي إعتبار لثقة ذلك الصديق ودون الحفاظ على سر الصداقة ، فما كان من ذلك الصديق المثلي إلا ان رد على عليه،، كان بإمكانك ان تسألني!! ،، لماذا افصحت لك عن ميولي دون الآخرين! قبل ان تستعرض غباءك وحقدك تجاهي امام الآخرين . لكن الذنب ليس ذنبك ، بل هو ذنبي لأنني وضعت ثقتي بشخص شاذ نفسيا وعقليا ،،، نحن بحاجة لرأي مستقل لا رأي الأغلبية والإبتعاد عن سياسة القطيع، نحن بحاجة لرأي العقلاء ، نحن بحاجة لعقول تفكر لا عقول مؤدلجة وريثة الموروث الديني ،،،بحاجة الى رأياً حراً نابعاً من تلقاء نفسك لا من تلقاء من تنتفع منهم ، افصح برأيك ولا تكترث لما سيكون، يجب أن تكون مستقلاً برأيك، حراً فكرياً وذاتياً، يجب أن تعطي الإنسان حقه ، والمبدع حقه، والفاشل والمقلّد حقه أيضاً، دون زيادة أو إجحاف.يجب ان نحترم إنسانية الإنسان دون النظر الى جسده وميوله.. ......
#معاناة
#مثلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723913
الحوار المتمدن
منظمة مجتمع الميم في العراق - معاناة مثلي
حسين عجيب : بوذا معلمي ، إلى جانب ماركس ، والدلاي لاما مثلي الأعلى
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب استراحة طويلة ، نسبيا ، من بحث موضوع الزمن .مع تأجيل ، تكملة الكتاب الرابع بقسمه الخامس ، والخاتمة .1العدو طبيعته وماهيتهأو العدو بين الموقع والدور ، وبين الشخصية والموقف .....توجد الكثير من التناقضات ، في الموقف الثقافي العالمي ، والثقافة العربية لها حصة أكبر من بقية الثقافات بحسب خبرتي الثلاثية _ الشخصية والاجتماعية والثقافية _ وهي تتطلب الحل المزدوج العاجل والاستراتيجي بالتزامن .....لو كنت مكاني : ماذا تفعل _ين ؟كتبت تحت هذا العنوان سنة 2008 ، عندما صدر بحقي حكم جائر بمنع السفر ، وتم القضاء على ممتلكاتي المتواضعة كليا .بعد ذلك سنة 2011 ، كتبت ( 2011 سنة البوعزيزي ) ، وهي منشورة بالكامل يوما بيوم على صفحتي في الحوار المتمدن .أنا مسؤول ، عن كل كلمة كتبتها أو سأكتبها .وسوف أتحمل المسؤولية الثقافية والأخلاقية وغيرها ، لبقية حياتي .2يوجد موقف تسميته في أدبيات التحليل النفسي " المعضلة " :حين يشعل المريض سيجارة ، خلال المقابلة النفسية ، كنوع من فرض السيطرة والشروط المسبقة على المعالج _ة أو الطبيب _ة .ويوجد احتمالين خطأ ، كليا ، وتفشل المقابلة في كليهما .وعندها يلزم انهاء العلاج ، وتحويله إلى جهة أخرى :1 _ أن يقبل المعالج _ة الشروط المسبقة للمريض _ة ، ويكمل المقابلة وكأن شيئا لم يحدث .بعبارة ثانية ، مكافئة الخطأ ، خطأ أساسي ومشترك في مختلف العلاقات الإنسانية بلا استثناء .2 _ أن يطلب المعالج _ة من المريض _ة رمي السيجارة ، بطريقة آمرة وسلطوية ، ويأخذ دور الأب والرئيس .....كثيرا ما اجد نفسي في هذا الموقف ، بالفعل .ويكون الحل ، عادة ، بالتأجيل .أترك المشكلة معلقة ، لفترة قد تطول سنوات .3 قبل سنة 2011 ، كان فخري المعلن والمتكرر : أنني بلا أعداء .واعتقد أن هذا الموقف ، سوف يستمر لبقية حياتي .....الطلاق أبغض الحلال إلى الله .العبارة المأثورة في الأدبيات الدينية ، وانا اصدقها بالكامل .كل اثنين يختلفان بالضرورة .الفرد اختلاف ، والانسان تشابه .لكي يتحول الاختلاف إلى خصومة ، وعداء ، يحتاج إلى حماقة متبادلة من الطرفين أو الأطراف .الحل المؤجل ، أيضا الاحتكام إلى القضاء .وانا اعتبره شبيها بالطلاق ، والانفصال ، ليس سيئا ولا هو بالجيد طبعا . ولكنه ، يبقى أفضل الحلول ، في الحالات المستعصية .4أعتذر عندما أخطئ ، مع تحمل المسؤولية . وأعلن الشكر والامتنان ، عندما أقبل هدية أو مساعدة بصرف النظر عن مصدرها .أحاول تعلم هذه المهارة المزدوجة ، منذ سنوات .....لست في حالة الرضا الشديد عن النفس ، وليس العكس أيضا .يمكنني القول ، أنني نجحت في تحقيق الانسجام بين العمر العقلي والعمر البيولوجي . وصار عقلي صديقي الأول ، إلى درجة مقبولة .5سبب هذا النص خلاف ( متكرر ) مع ( صديق _ة ) ، وأعتقد أن لدي ما أقوله في هذا الصدد ، وربما يحمل فائدة حقيقة للقارئ _ة .....كيف تحل خلافا ( قبل أن يتحول إلى مشكلة ) مع صديق ، أو زميل ، أو قريب ، أو بائع أو شاري ؟لا يوجد شيء شخصي ، في سلوك الانسان اليومي والاعتيادي .بالتزامن كل شيء شخصي ، في السلوك اليومي والاعتيادي للبشر .بعبارة ثانية ،أول فكرة ، عند حدوث اختلاف مع صديق _ة ، أحاول أن اضع نفسي مكانه ، لأرى أسباب المشكلة من موقعه أيضا .6أعتقد ، أن ليس لأحد مشكلة شخصية معي ، بعد سنة 2011 على الأقل .وهذا إعلان مفتوح ، لتحمل المسؤولية مع جاهزيتي الك ......
#بوذا
#معلمي
#جانب
#ماركس
#والدلاي
#لاما
#مثلي
#الأعلى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752141
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب استراحة طويلة ، نسبيا ، من بحث موضوع الزمن .مع تأجيل ، تكملة الكتاب الرابع بقسمه الخامس ، والخاتمة .1العدو طبيعته وماهيتهأو العدو بين الموقع والدور ، وبين الشخصية والموقف .....توجد الكثير من التناقضات ، في الموقف الثقافي العالمي ، والثقافة العربية لها حصة أكبر من بقية الثقافات بحسب خبرتي الثلاثية _ الشخصية والاجتماعية والثقافية _ وهي تتطلب الحل المزدوج العاجل والاستراتيجي بالتزامن .....لو كنت مكاني : ماذا تفعل _ين ؟كتبت تحت هذا العنوان سنة 2008 ، عندما صدر بحقي حكم جائر بمنع السفر ، وتم القضاء على ممتلكاتي المتواضعة كليا .بعد ذلك سنة 2011 ، كتبت ( 2011 سنة البوعزيزي ) ، وهي منشورة بالكامل يوما بيوم على صفحتي في الحوار المتمدن .أنا مسؤول ، عن كل كلمة كتبتها أو سأكتبها .وسوف أتحمل المسؤولية الثقافية والأخلاقية وغيرها ، لبقية حياتي .2يوجد موقف تسميته في أدبيات التحليل النفسي " المعضلة " :حين يشعل المريض سيجارة ، خلال المقابلة النفسية ، كنوع من فرض السيطرة والشروط المسبقة على المعالج _ة أو الطبيب _ة .ويوجد احتمالين خطأ ، كليا ، وتفشل المقابلة في كليهما .وعندها يلزم انهاء العلاج ، وتحويله إلى جهة أخرى :1 _ أن يقبل المعالج _ة الشروط المسبقة للمريض _ة ، ويكمل المقابلة وكأن شيئا لم يحدث .بعبارة ثانية ، مكافئة الخطأ ، خطأ أساسي ومشترك في مختلف العلاقات الإنسانية بلا استثناء .2 _ أن يطلب المعالج _ة من المريض _ة رمي السيجارة ، بطريقة آمرة وسلطوية ، ويأخذ دور الأب والرئيس .....كثيرا ما اجد نفسي في هذا الموقف ، بالفعل .ويكون الحل ، عادة ، بالتأجيل .أترك المشكلة معلقة ، لفترة قد تطول سنوات .3 قبل سنة 2011 ، كان فخري المعلن والمتكرر : أنني بلا أعداء .واعتقد أن هذا الموقف ، سوف يستمر لبقية حياتي .....الطلاق أبغض الحلال إلى الله .العبارة المأثورة في الأدبيات الدينية ، وانا اصدقها بالكامل .كل اثنين يختلفان بالضرورة .الفرد اختلاف ، والانسان تشابه .لكي يتحول الاختلاف إلى خصومة ، وعداء ، يحتاج إلى حماقة متبادلة من الطرفين أو الأطراف .الحل المؤجل ، أيضا الاحتكام إلى القضاء .وانا اعتبره شبيها بالطلاق ، والانفصال ، ليس سيئا ولا هو بالجيد طبعا . ولكنه ، يبقى أفضل الحلول ، في الحالات المستعصية .4أعتذر عندما أخطئ ، مع تحمل المسؤولية . وأعلن الشكر والامتنان ، عندما أقبل هدية أو مساعدة بصرف النظر عن مصدرها .أحاول تعلم هذه المهارة المزدوجة ، منذ سنوات .....لست في حالة الرضا الشديد عن النفس ، وليس العكس أيضا .يمكنني القول ، أنني نجحت في تحقيق الانسجام بين العمر العقلي والعمر البيولوجي . وصار عقلي صديقي الأول ، إلى درجة مقبولة .5سبب هذا النص خلاف ( متكرر ) مع ( صديق _ة ) ، وأعتقد أن لدي ما أقوله في هذا الصدد ، وربما يحمل فائدة حقيقة للقارئ _ة .....كيف تحل خلافا ( قبل أن يتحول إلى مشكلة ) مع صديق ، أو زميل ، أو قريب ، أو بائع أو شاري ؟لا يوجد شيء شخصي ، في سلوك الانسان اليومي والاعتيادي .بالتزامن كل شيء شخصي ، في السلوك اليومي والاعتيادي للبشر .بعبارة ثانية ،أول فكرة ، عند حدوث اختلاف مع صديق _ة ، أحاول أن اضع نفسي مكانه ، لأرى أسباب المشكلة من موقعه أيضا .6أعتقد ، أن ليس لأحد مشكلة شخصية معي ، بعد سنة 2011 على الأقل .وهذا إعلان مفتوح ، لتحمل المسؤولية مع جاهزيتي الك ......
#بوذا
#معلمي
#جانب
#ماركس
#والدلاي
#لاما
#مثلي
#الأعلى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752141
الحوار المتمدن
حسين عجيب - بوذا معلمي ، إلى جانب ماركس ، والدلاي لاما مثلي الأعلى
عماد عبد اللطيف سالم : الذينَ لم يتعَبوا بَعدُ.. مثلي
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم أتعَبَني العيشُ غيرُ المناسبِفي الوقتِ غيرِ المناسبِحيثُ لا وجهَ يصلَحُ للحُلْمِولا هيَ تصلحُ للحُبِّولا جسدي صالحٌللحنينِ العميق.أتعبَني العيشُ في هذهِ الروح.في "جُمّار" نخلة.بينما الناسُتسكُنُ في الجِلْدِقُربَ الفؤوسِوفي "السَعَفِ"قربَ السكاكينِوبين الدبابيسفوق قلبي.أتعَبَني حزنُ اليَمامِعلى موطنيبينما الناسُ تُهاجِرُوالناسُ تموتُوالناسُ تعيشُمثلَ السنونو.أتعَبَني البحثُ عن نجمةٍقد تُضيءفي ليلةٍ جاحدةوعن شيءٍ من البَلَلِ الحُلْوِقبلَ حلولِ الصباحِوعن ضِحكةٍمُغمّضةِ العينينِفوق الوسادة.أتعَبَني الليلُالذي لا أكونُ فيهِلوحديوالغرفةُ الفارغةُوالفقدانُ السَيّءُوالحضورُ المُصاحِب.أتعَبَني الذينَ لا يقرأونَوالذينَ لا يكتبونَوالمدينونَ والدائنونَوأتعبَنيكُلُّ ذاك الذيلا يُتعِبُ الناسَويجعلني أشتري الهَمَّفي السوقِوحدي.أتعَبَني الهَجرُ غيرُ المُبرَّرِكرائحةٍ راكدةفي غُبارٍ قديم.أتعَبَني الذينَلم يتعَبوا بعدُمثلي. ......
#الذينَ
#يتعَبوا
#بَعدُ..
#مثلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755659
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم أتعَبَني العيشُ غيرُ المناسبِفي الوقتِ غيرِ المناسبِحيثُ لا وجهَ يصلَحُ للحُلْمِولا هيَ تصلحُ للحُبِّولا جسدي صالحٌللحنينِ العميق.أتعبَني العيشُ في هذهِ الروح.في "جُمّار" نخلة.بينما الناسُتسكُنُ في الجِلْدِقُربَ الفؤوسِوفي "السَعَفِ"قربَ السكاكينِوبين الدبابيسفوق قلبي.أتعَبَني حزنُ اليَمامِعلى موطنيبينما الناسُ تُهاجِرُوالناسُ تموتُوالناسُ تعيشُمثلَ السنونو.أتعَبَني البحثُ عن نجمةٍقد تُضيءفي ليلةٍ جاحدةوعن شيءٍ من البَلَلِ الحُلْوِقبلَ حلولِ الصباحِوعن ضِحكةٍمُغمّضةِ العينينِفوق الوسادة.أتعَبَني الليلُالذي لا أكونُ فيهِلوحديوالغرفةُ الفارغةُوالفقدانُ السَيّءُوالحضورُ المُصاحِب.أتعَبَني الذينَ لا يقرأونَوالذينَ لا يكتبونَوالمدينونَ والدائنونَوأتعبَنيكُلُّ ذاك الذيلا يُتعِبُ الناسَويجعلني أشتري الهَمَّفي السوقِوحدي.أتعَبَني الهَجرُ غيرُ المُبرَّرِكرائحةٍ راكدةفي غُبارٍ قديم.أتعَبَني الذينَلم يتعَبوا بعدُمثلي. ......
#الذينَ
#يتعَبوا
#بَعدُ..
#مثلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755659
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - الذينَ لم يتعَبوا بَعدُ.. مثلي