سجاد حسن عواد : البديع في قصيدة الشاعر المصري السيد زكريا عيناك أم وجع القصيدة _ سجاد حسن عواد _ العراق
#الحوار_المتمدن
#سجاد_حسن_عواد عيناك ... أم وجع القصيدةمريليمنحني هبوب المسكصبحك والمكانفكأيِّ قديسٍتولىزاهداً ريش الزمانما إنأتته معابر الرؤياوأبهره الكيانطفقت عيون الصمتتفتح طاقةنحو البيانومضت تروج للحقيقةشهقة ومضت دهانوهناك إذ طلّ النهارعلى البسيطة جنتانإذ تبصران فأورقت روحيمروج السنديانوجبينك النوريّأهدي زمهريراًللعيانبدراً يباهي إذ تفجر ضوءُهإنس وجانفإذا انسللت إلى الخلاياأمطريحوراً حسانيظللن في رواكداإن شئتحركها البنانفبأي بوح يستطاععلى القصيد ويستعانعيناك أم وجع القصيدةبات يغلبني الرهانما هان دمعك إذ بكيتتمنعاوالقلب هانكفاك ، فلكي برزخ دلاهمالا نبغيانشيب على حرفٍومهد مبتديهل يمزجانكالمستحيل تماوج المعنىمجازاً واستكانسبحان منأهداك تكويناتفرد حين بانسبحان سبحان الذيأنشأ لطلتكالأوانفاستبشر الورد استعدت فرحة أندى الأمانربتت على كتف التجليفاستحقت صولجانالآن مري وافتحي مدني ليحملك الجمانبيني وبينك لم يعدللحب يجدي ترجمان....#السيد_زكرياالبديع أحد الأنواع البلاغية الذي يهتم بتجميل النصوص وزخرفتها، وهو كما قالوا: "والبديع - على وجه الخصوص – هو الأكثر ارتباطاً بالتكلف، ذلك لأن التكلف لم يرتبط بقضية" بلاغية قدر ارتباطه بالبديع فى التراث النقدى والبلاغى، وربما كانت علة ذيوع ذلك الارتباط ترجع إلى سهولة إدراك البديع وكشفه عن نفسه بمجرد السماع، وبغير حاجة إلى بذل الجهد فى التأمل والتفحص "". فالبديع هو النوع الذي يضفي للنصوص جماليات من خلال التجنيس والطباق والمقابلة والتضمين والاقتباس و.... فالجناس "وهو" اشتراك المعانى فى ألفاظ متجانسه على جهة الاشتقاق" أى أنه مبحث مستمد – فيما يرى أحد الباحثين ــ من مباحث" اللغة حول المشترك اللفظى، ومن مباحث الصرفيين حول الاشتقاق الذى تتوافق فيه الصور اللفظية... باعتباره أقرب النمطيات إلى الناحية الصوتية الخالصة، وقد تناولوه بتفريعات معقدة حرصاً منهم على أن يتمثل فى التركيب أقصى درجات التوازن، خاصة فيما أسموه بالجناس التام الذى تتساوى فيه أنواع الحروف وأعدادها وهيئاتها بين كلمتين نتج عنها صورة لفظية لها إيقاعها الخاص هى"الجناس"".وقد ذكر أبو هلال العسكرى أنواع التجنيس معتبرها كثيرة ومتعددة" فمنه ما تكون الكلمة تجانس الأخرى لفظا واشتقاق معنى، ومنه ما يجانسه فى تأليف الحروف دون المعنى... ومن التجنيس ضرب آخر، وهو أن يأتى بكلمتين متجانستى الحروف إلا أن فى حروفها تقديماً وتأخيراً، ومن التجنيس نوع آخر يخالف ما تقدم بزيادة حرف أو نقصانه...". ونجد الجناس في قصيدة السيد زكريا المصري في قوله:فبأي بوح يستطاععلى القصيد ويستعانفالكلمتان ( يستطاع، يستعان) جناس ناقص، وهو جناس ناقص لأن الكلمتين تختلفان بأكثر من حرف. وتختلفان بالمعنى، فـ(يستطاع) يقدر على الشيء. و(يستعان) يطلب العون والنصرة. ونجد الجناس الناقص أيضا في قول السيد:بيني وبينك لم يعدللحب يجدي ترجمانفي الكلمتين ( بيني، بينك) باختلاف حرف واحد. لكن هنا الكلمتان تدلان على المعنى نفسه مع اختلاف المضاف إليه. و (بين): ظرف مبهم، لا يتبين معناه إلا باصافته ......
#البديع
#قصيدة
#الشاعر
#المصري
#السيد
#زكريا
#عيناك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689213
#الحوار_المتمدن
#سجاد_حسن_عواد عيناك ... أم وجع القصيدةمريليمنحني هبوب المسكصبحك والمكانفكأيِّ قديسٍتولىزاهداً ريش الزمانما إنأتته معابر الرؤياوأبهره الكيانطفقت عيون الصمتتفتح طاقةنحو البيانومضت تروج للحقيقةشهقة ومضت دهانوهناك إذ طلّ النهارعلى البسيطة جنتانإذ تبصران فأورقت روحيمروج السنديانوجبينك النوريّأهدي زمهريراًللعيانبدراً يباهي إذ تفجر ضوءُهإنس وجانفإذا انسللت إلى الخلاياأمطريحوراً حسانيظللن في رواكداإن شئتحركها البنانفبأي بوح يستطاععلى القصيد ويستعانعيناك أم وجع القصيدةبات يغلبني الرهانما هان دمعك إذ بكيتتمنعاوالقلب هانكفاك ، فلكي برزخ دلاهمالا نبغيانشيب على حرفٍومهد مبتديهل يمزجانكالمستحيل تماوج المعنىمجازاً واستكانسبحان منأهداك تكويناتفرد حين بانسبحان سبحان الذيأنشأ لطلتكالأوانفاستبشر الورد استعدت فرحة أندى الأمانربتت على كتف التجليفاستحقت صولجانالآن مري وافتحي مدني ليحملك الجمانبيني وبينك لم يعدللحب يجدي ترجمان....#السيد_زكرياالبديع أحد الأنواع البلاغية الذي يهتم بتجميل النصوص وزخرفتها، وهو كما قالوا: "والبديع - على وجه الخصوص – هو الأكثر ارتباطاً بالتكلف، ذلك لأن التكلف لم يرتبط بقضية" بلاغية قدر ارتباطه بالبديع فى التراث النقدى والبلاغى، وربما كانت علة ذيوع ذلك الارتباط ترجع إلى سهولة إدراك البديع وكشفه عن نفسه بمجرد السماع، وبغير حاجة إلى بذل الجهد فى التأمل والتفحص "". فالبديع هو النوع الذي يضفي للنصوص جماليات من خلال التجنيس والطباق والمقابلة والتضمين والاقتباس و.... فالجناس "وهو" اشتراك المعانى فى ألفاظ متجانسه على جهة الاشتقاق" أى أنه مبحث مستمد – فيما يرى أحد الباحثين ــ من مباحث" اللغة حول المشترك اللفظى، ومن مباحث الصرفيين حول الاشتقاق الذى تتوافق فيه الصور اللفظية... باعتباره أقرب النمطيات إلى الناحية الصوتية الخالصة، وقد تناولوه بتفريعات معقدة حرصاً منهم على أن يتمثل فى التركيب أقصى درجات التوازن، خاصة فيما أسموه بالجناس التام الذى تتساوى فيه أنواع الحروف وأعدادها وهيئاتها بين كلمتين نتج عنها صورة لفظية لها إيقاعها الخاص هى"الجناس"".وقد ذكر أبو هلال العسكرى أنواع التجنيس معتبرها كثيرة ومتعددة" فمنه ما تكون الكلمة تجانس الأخرى لفظا واشتقاق معنى، ومنه ما يجانسه فى تأليف الحروف دون المعنى... ومن التجنيس ضرب آخر، وهو أن يأتى بكلمتين متجانستى الحروف إلا أن فى حروفها تقديماً وتأخيراً، ومن التجنيس نوع آخر يخالف ما تقدم بزيادة حرف أو نقصانه...". ونجد الجناس في قصيدة السيد زكريا المصري في قوله:فبأي بوح يستطاععلى القصيد ويستعانفالكلمتان ( يستطاع، يستعان) جناس ناقص، وهو جناس ناقص لأن الكلمتين تختلفان بأكثر من حرف. وتختلفان بالمعنى، فـ(يستطاع) يقدر على الشيء. و(يستعان) يطلب العون والنصرة. ونجد الجناس الناقص أيضا في قول السيد:بيني وبينك لم يعدللحب يجدي ترجمانفي الكلمتين ( بيني، بينك) باختلاف حرف واحد. لكن هنا الكلمتان تدلان على المعنى نفسه مع اختلاف المضاف إليه. و (بين): ظرف مبهم، لا يتبين معناه إلا باصافته ......
#البديع
#قصيدة
#الشاعر
#المصري
#السيد
#زكريا
#عيناك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689213
الحوار المتمدن
سجاد حسن عواد - البديع في قصيدة الشاعر المصري السيد زكريا ( عيناك أم وجع القصيدة) _ سجاد حسن عواد _ العراق