احمد عصفور ابواياد : الاستيطان الاسرائيلي ابعاد واهداف
#الحوار_المتمدن
#احمد_عصفور_ابواياد الاستيطان الاسرائيلي اهداف وابعادمنذ القدم والشعب اليهودي يعيش ضمن قيتوات مغلقه خاصه به فاختلاطه مع الشعوب الاخري كانت في حدود المصلحة المالية فقط لم يتعايش اليهود مع الشعوب الاخري تحت شعار النقاء للجنس اليهودي وهم شعب الله المختار فكانت نظرتهم وما زالت الدونية للشعوب الاخري بعد سقوط الاندلس بيد الاسبان بمنتصف القرن الرابع عشر واضطهاد الاسبان لهم تشتتوا بالعالم وبنهاية القرن الثامن عشر وظهور الحركة الصهيونية واطماعها في فلسطين كوطن قومي لليهود بدأت مشاريع الاستيطان كفكره منذ مطلع القرن التاسع عشر وبدا الاستيطان والهجرة الي فلسطين حتي تم احتلالها سنة ١-;-٩-;-٤-;-٨-;- وتهجير شعبها واستولت اسرائيل علي حوالي ٧-;-٨-;- بالمائة من فلسطين التاريخيه وقامت بطرد السكان الفلسطينيين اصحاب الارض الي المنافي خارج ارضهم واستوطن اليهود مكانهم وباحتلال اسرائيل للضفه الغربية وقطاع غزة سنة ١-;-٩-;-٦-;-٧-;- واصدار قرارات الامم المتحده بدء من قرار ١-;-٨-;-١-;- الخاص بالتقسيم وقراري مجلس الامن ارقام ٢-;-٤-;-٢-;- و٣-;-٣-;-٨-;- والخاصه بانسحاب القوات الاسرائيلية من الاراضي الفلسطينية المحتله سنة ١-;-٩-;-٦-;-٧-;- واقامة الدولة الفلسطينية عليها وفق مبدأ الارض مقابل السلام فمنذ اللحظة الاولي قامت اسرائيل بضم مدينة القدس وبناء المستوطنات حولها كحزام امني وقلاع حربية لقطع التواصل بين القدس ومحيطها الفلسطيني فتم بناء ١-;-٣-;- مستوطنة بالقدس وضواحيها يسكنها اكثر من ٢-;-٥-;-٠-;- الف مستوطن وقامت اسرائيل ببناء مستوطنات علي رؤوس الجبال وحول الطرق الرئيسية والاغوار ونابلس ورام الله وكل المدن الفلسطينية بالضفة الغربية حتي وصل عدد المستوطنين اكثر من ٥-;-٠-;-٠-;- الف مستوطن ناهيك عن تقطيع الارض والمدن الفلسطينيه عبر اكثر من ٥-;-٠-;-٠-;- حاجز عسكري لتتحكم بالطرق والدخول والخروج من المدن والقري الفلسطينية وبعهد شارون تم بناء جدار الفصل العنصري الذي جعل الضفة الغربية علي شكل جزر متناثره وبقيام السلطة الوطنية الفلسطينية بعد اوسلو تم تصنيف الضفه الغربية الي منطقة ا والتي تضم المدن الرئيسية فاصبحت امنيا واداريا تحت صلاحيات السلطة الوطنية والمنطقة ب وهي اداريا تحت حكم السلطة وامنيا من صلاحيات اسرائيل اما منطقة ج والتي تبلغ حوالي ٤-;-٥-;- بالمائة من الضفه تخضع اداريا وامنيا للحكم العسكري الاسرائيلي فهدف الاستيطان منذ البداية تهويد الارض وانهاء حلم اقامة الدولة الفلسطينية واعاقة التنمية الفلسطينية لتبقي فلسطين كحكم ذاتي تحت السيطرة الاسرائيليه الاقتصادية والامنية والسياسيه وما غول الاستيطان بعهد اليمين الاسرائيلي عامه ونتنياهو خاصه انهي كل احلام شعبنا باقامة دولته وبعد مرور اكثر من ١-;-٦-;- عاما علي اتفاقية اوسلو اصبح الحل السياسي مجهولا وغير قابل للتنفيذ في ظل الهجمة الاستيطانية المسعورة وما صفقة القرن الا تتويج لوأد القرارات الدولية وفرض سياسة الامر الواقع وخلق ظروف جيوسياسية لا تسمح باقامة الدولة الفلسطينية المستقله علي ارض الضفة الغربية وقطاع غزه فهدف الاستيطان توراتي بتهويد الارض وطرد شعبنا من ارضه وتقويض حلمه بدولته المستقله وابقاء التبعية السياسية والاقتصادية والامنية لاسرائيل وهذا مايسعي اليه نتنياهو وحكومته اليمينية فهل نعي خطورة اهداف الاستيطان وابعاده الاجرامية بحق شعبنا وقضيته . ......
#الاستيطان
#الاسرائيلي
#ابعاد
#واهداف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685450
#الحوار_المتمدن
#احمد_عصفور_ابواياد الاستيطان الاسرائيلي اهداف وابعادمنذ القدم والشعب اليهودي يعيش ضمن قيتوات مغلقه خاصه به فاختلاطه مع الشعوب الاخري كانت في حدود المصلحة المالية فقط لم يتعايش اليهود مع الشعوب الاخري تحت شعار النقاء للجنس اليهودي وهم شعب الله المختار فكانت نظرتهم وما زالت الدونية للشعوب الاخري بعد سقوط الاندلس بيد الاسبان بمنتصف القرن الرابع عشر واضطهاد الاسبان لهم تشتتوا بالعالم وبنهاية القرن الثامن عشر وظهور الحركة الصهيونية واطماعها في فلسطين كوطن قومي لليهود بدأت مشاريع الاستيطان كفكره منذ مطلع القرن التاسع عشر وبدا الاستيطان والهجرة الي فلسطين حتي تم احتلالها سنة ١-;-٩-;-٤-;-٨-;- وتهجير شعبها واستولت اسرائيل علي حوالي ٧-;-٨-;- بالمائة من فلسطين التاريخيه وقامت بطرد السكان الفلسطينيين اصحاب الارض الي المنافي خارج ارضهم واستوطن اليهود مكانهم وباحتلال اسرائيل للضفه الغربية وقطاع غزة سنة ١-;-٩-;-٦-;-٧-;- واصدار قرارات الامم المتحده بدء من قرار ١-;-٨-;-١-;- الخاص بالتقسيم وقراري مجلس الامن ارقام ٢-;-٤-;-٢-;- و٣-;-٣-;-٨-;- والخاصه بانسحاب القوات الاسرائيلية من الاراضي الفلسطينية المحتله سنة ١-;-٩-;-٦-;-٧-;- واقامة الدولة الفلسطينية عليها وفق مبدأ الارض مقابل السلام فمنذ اللحظة الاولي قامت اسرائيل بضم مدينة القدس وبناء المستوطنات حولها كحزام امني وقلاع حربية لقطع التواصل بين القدس ومحيطها الفلسطيني فتم بناء ١-;-٣-;- مستوطنة بالقدس وضواحيها يسكنها اكثر من ٢-;-٥-;-٠-;- الف مستوطن وقامت اسرائيل ببناء مستوطنات علي رؤوس الجبال وحول الطرق الرئيسية والاغوار ونابلس ورام الله وكل المدن الفلسطينية بالضفة الغربية حتي وصل عدد المستوطنين اكثر من ٥-;-٠-;-٠-;- الف مستوطن ناهيك عن تقطيع الارض والمدن الفلسطينيه عبر اكثر من ٥-;-٠-;-٠-;- حاجز عسكري لتتحكم بالطرق والدخول والخروج من المدن والقري الفلسطينية وبعهد شارون تم بناء جدار الفصل العنصري الذي جعل الضفة الغربية علي شكل جزر متناثره وبقيام السلطة الوطنية الفلسطينية بعد اوسلو تم تصنيف الضفه الغربية الي منطقة ا والتي تضم المدن الرئيسية فاصبحت امنيا واداريا تحت صلاحيات السلطة الوطنية والمنطقة ب وهي اداريا تحت حكم السلطة وامنيا من صلاحيات اسرائيل اما منطقة ج والتي تبلغ حوالي ٤-;-٥-;- بالمائة من الضفه تخضع اداريا وامنيا للحكم العسكري الاسرائيلي فهدف الاستيطان منذ البداية تهويد الارض وانهاء حلم اقامة الدولة الفلسطينية واعاقة التنمية الفلسطينية لتبقي فلسطين كحكم ذاتي تحت السيطرة الاسرائيليه الاقتصادية والامنية والسياسيه وما غول الاستيطان بعهد اليمين الاسرائيلي عامه ونتنياهو خاصه انهي كل احلام شعبنا باقامة دولته وبعد مرور اكثر من ١-;-٦-;- عاما علي اتفاقية اوسلو اصبح الحل السياسي مجهولا وغير قابل للتنفيذ في ظل الهجمة الاستيطانية المسعورة وما صفقة القرن الا تتويج لوأد القرارات الدولية وفرض سياسة الامر الواقع وخلق ظروف جيوسياسية لا تسمح باقامة الدولة الفلسطينية المستقله علي ارض الضفة الغربية وقطاع غزه فهدف الاستيطان توراتي بتهويد الارض وطرد شعبنا من ارضه وتقويض حلمه بدولته المستقله وابقاء التبعية السياسية والاقتصادية والامنية لاسرائيل وهذا مايسعي اليه نتنياهو وحكومته اليمينية فهل نعي خطورة اهداف الاستيطان وابعاده الاجرامية بحق شعبنا وقضيته . ......
#الاستيطان
#الاسرائيلي
#ابعاد
#واهداف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685450
الحوار المتمدن
احمد عصفور ابواياد - الاستيطان الاسرائيلي ابعاد واهداف
ارشد احمد سمو : ابعاد ومستويات العولمة - المستوى والبعد السياسي للعولمة
#الحوار_المتمدن
#ارشد_احمد_سمو يشهد العالم منذ العقد الأخير من القرن العشرين والعقدين الاولين من القرن الحادي والعشرين تحولات سريعة وتغيرات مختلفة وعلى مستويات عديدة، سياسية اقتصادية وثقافية جعلت الإنسانية تتجه نحو الشمولية واتباع نمط من الأنماط الغربية وبالذات التنميط الأمريكي والاوربي. وتتجسد هذه التحولات والمتغيرات في ظاهرة العولمة التي تعتبر صيرورة تاريخية تحدد مسار التطور الإنساني في مختلف مجالات حياته، ومن خلال تتبع المقاربات النظرية حول مفهوم العولمة نجد أن حقيقتها ومضمونها ظاهرة ذات طابع حركي ديناميكي، ظاهرة متكاملة الجوانب والأبعاد، ظاهرة وإن كانت بسيطة في الشكل إلا أنها معقدة في المضمون، ولعل وجود قرابة اكثر من 1000 تعريف للعولمة من الدلائل الواضحة على تشعبها وتشابكها، وعليه فإنه لا يوجد بعد واحد للعولمة، بل ابعاد متعددة مثلما تم الإشارة اليه في العنوان (( ابعاد ومستويات العولمة)). لقد باتت مظاهر التعولم تتعدد بتعدد مجالات التشابك بين الجماعات الإنسانية والدول، فهناك عولمات سياسية، اقتصادية، اجتماعية، ثقافية، تكنولوجية اتصالية، قانونية، بل وحتى صحية، كما هو الحال اليوم مع التنافس والتسابق حول إيجاد اللقاح المضاد لفايروس كورونا وغيرها من الفايروسات، الامر الذي جعل من مجتمعات الدول النامية او دول الجنوب او ما اصطلح عليه ادبيات القرن العشرين بدول العالم الثالث، ينتظرون من الدول الغربية، صنع اللقاح المضاد لفايروس كورونا، ولعل البعد الثقافي والاقتصادي والسياسي هو الأهم بالنسبة لنا، كباحثين مبتدئين في مجال العلاقات الدولية من اجل الوقوف على الظاهرة وعمليات العولمة اذ لم يعد مناسبا ان نقول العولمة بصورة مجردة ومفردة بل (عمليات العولمة).تهدف العولمة في بعدها السياسي إلى بناء نموذج سياسي غربي تتبناه شعوب العالم، بحيث يكون النموذج السياسي العالمي الذي يعيش في ظله كل العالم، ويعتمد هذا النموذج على نشر قيم التحررية السياسية القائمة على الحرية، حرية الرأي وحرية المناقشة والتفكير والاعتقاد، وفي الدعوة إلى الديمقراطية التحررية الغربية، والتعددية السياسية واحترام حقوق الإنسان. ترتبط العولمة السياسية أساسا ببروز مجموعة من القوى العالمية والإقليمية والمحلية الجديدة خلال عقد التسعينات من القرن العشرين، والتي أخذت تنافس الدولة في المجال السياسي وخاصة في مجال صنع القرارات وصوغ الخيارات، وتتنوع هذه القوى الجديدة أشد التنوع، ومن أبرز هذه القوى التكتلات التجارية الإقليمية كالسوق الأوروبية المشتركة التي تطورت خلال العقود الأخيرة الماضية لتشكل وحدة نقدية تعمل من خلال المصرف المركزي الأوروبي الذي أنشأ عام 1999ليشرف على عملة اليورو، وذلك بعد أن تنازلت الدول الأوروبية طوعا عن سيادتها في مجال السياسات النقدية ،إن النموذج الاندماجي الأوروبي يقوم أساسا على تخلي الدول الأوروبية الطوعي عن بعض من مظاهر السيادة لصالح كيان إقليم يتجه نحو الوحدة الاقتصادية، ولاحقا الوحدة السياسية بهدف الابتعاد من امركة المجتمعات الاوربية واقامة الولايات المتحدة الأوروبية، رغم ظهور متغيرات جديدة اثرت بشكل واضح على هدف الوحدة الاوربية من بينها خروج المملكة المتحدة البريطانية من الاتحاد الأوربي، بالإضافة الى التصدع في العلاقات بين دول الاتحاد بعد جائحة كورونا خاصة اثناء الموجة الأولى من اجتياح الفايروس وانهيار المنظومة الصحية الإيطالية دون ان تساعدها دول رائدة في الاتحاد مثل فرنسا وألمانيا. لقد ارتبطت العولمة السياسية ببروز مجموعة من القضايا والمشكلات العالمية الجديدة التي تتطلب استجابات دولية وجم ......
#ابعاد
#ومستويات
#العولمة
#المستوى
#والبعد
#السياسي
#للعولمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701408
#الحوار_المتمدن
#ارشد_احمد_سمو يشهد العالم منذ العقد الأخير من القرن العشرين والعقدين الاولين من القرن الحادي والعشرين تحولات سريعة وتغيرات مختلفة وعلى مستويات عديدة، سياسية اقتصادية وثقافية جعلت الإنسانية تتجه نحو الشمولية واتباع نمط من الأنماط الغربية وبالذات التنميط الأمريكي والاوربي. وتتجسد هذه التحولات والمتغيرات في ظاهرة العولمة التي تعتبر صيرورة تاريخية تحدد مسار التطور الإنساني في مختلف مجالات حياته، ومن خلال تتبع المقاربات النظرية حول مفهوم العولمة نجد أن حقيقتها ومضمونها ظاهرة ذات طابع حركي ديناميكي، ظاهرة متكاملة الجوانب والأبعاد، ظاهرة وإن كانت بسيطة في الشكل إلا أنها معقدة في المضمون، ولعل وجود قرابة اكثر من 1000 تعريف للعولمة من الدلائل الواضحة على تشعبها وتشابكها، وعليه فإنه لا يوجد بعد واحد للعولمة، بل ابعاد متعددة مثلما تم الإشارة اليه في العنوان (( ابعاد ومستويات العولمة)). لقد باتت مظاهر التعولم تتعدد بتعدد مجالات التشابك بين الجماعات الإنسانية والدول، فهناك عولمات سياسية، اقتصادية، اجتماعية، ثقافية، تكنولوجية اتصالية، قانونية، بل وحتى صحية، كما هو الحال اليوم مع التنافس والتسابق حول إيجاد اللقاح المضاد لفايروس كورونا وغيرها من الفايروسات، الامر الذي جعل من مجتمعات الدول النامية او دول الجنوب او ما اصطلح عليه ادبيات القرن العشرين بدول العالم الثالث، ينتظرون من الدول الغربية، صنع اللقاح المضاد لفايروس كورونا، ولعل البعد الثقافي والاقتصادي والسياسي هو الأهم بالنسبة لنا، كباحثين مبتدئين في مجال العلاقات الدولية من اجل الوقوف على الظاهرة وعمليات العولمة اذ لم يعد مناسبا ان نقول العولمة بصورة مجردة ومفردة بل (عمليات العولمة).تهدف العولمة في بعدها السياسي إلى بناء نموذج سياسي غربي تتبناه شعوب العالم، بحيث يكون النموذج السياسي العالمي الذي يعيش في ظله كل العالم، ويعتمد هذا النموذج على نشر قيم التحررية السياسية القائمة على الحرية، حرية الرأي وحرية المناقشة والتفكير والاعتقاد، وفي الدعوة إلى الديمقراطية التحررية الغربية، والتعددية السياسية واحترام حقوق الإنسان. ترتبط العولمة السياسية أساسا ببروز مجموعة من القوى العالمية والإقليمية والمحلية الجديدة خلال عقد التسعينات من القرن العشرين، والتي أخذت تنافس الدولة في المجال السياسي وخاصة في مجال صنع القرارات وصوغ الخيارات، وتتنوع هذه القوى الجديدة أشد التنوع، ومن أبرز هذه القوى التكتلات التجارية الإقليمية كالسوق الأوروبية المشتركة التي تطورت خلال العقود الأخيرة الماضية لتشكل وحدة نقدية تعمل من خلال المصرف المركزي الأوروبي الذي أنشأ عام 1999ليشرف على عملة اليورو، وذلك بعد أن تنازلت الدول الأوروبية طوعا عن سيادتها في مجال السياسات النقدية ،إن النموذج الاندماجي الأوروبي يقوم أساسا على تخلي الدول الأوروبية الطوعي عن بعض من مظاهر السيادة لصالح كيان إقليم يتجه نحو الوحدة الاقتصادية، ولاحقا الوحدة السياسية بهدف الابتعاد من امركة المجتمعات الاوربية واقامة الولايات المتحدة الأوروبية، رغم ظهور متغيرات جديدة اثرت بشكل واضح على هدف الوحدة الاوربية من بينها خروج المملكة المتحدة البريطانية من الاتحاد الأوربي، بالإضافة الى التصدع في العلاقات بين دول الاتحاد بعد جائحة كورونا خاصة اثناء الموجة الأولى من اجتياح الفايروس وانهيار المنظومة الصحية الإيطالية دون ان تساعدها دول رائدة في الاتحاد مثل فرنسا وألمانيا. لقد ارتبطت العولمة السياسية ببروز مجموعة من القضايا والمشكلات العالمية الجديدة التي تتطلب استجابات دولية وجم ......
#ابعاد
#ومستويات
#العولمة
#المستوى
#والبعد
#السياسي
#للعولمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701408
الحوار المتمدن
ارشد احمد سمو - ابعاد ومستويات العولمة - المستوى والبعد السياسي للعولمة
محمد احمد الغريب عبدربه : ابعاد متعددة في خطاب جماليات السينما
#الحوار_المتمدن
#محمد_احمد_الغريب_عبدربه الهيمنة الجمالية الجماليات لغة مهمة في صياغة الصورة السينمائية، وتختلف صورها وابعادها، منها جماليات التكوين، وجماليات الخلفية اللونية اي هنا الجماليات التشكيلية، والجماليات السردية للحكاية السينمائية، وجماليات اللغة السينمائية المتعلقة بالتقنيات من ادوات المونتاج وترتيب اللقطات والمشاهد، ويلاحظ ان هناك تجاوز للجماليات لخطاب الصورة، ان يهمن الجمال علي المشهدية، وهنا يطرح سؤال اليس ذلك أمر مطلوبا واعتياديا، لحاجة الصورة السينمائية الي جماليات طاغية بشكل دائم، الامر اقرب الي شئ منطقي للرد علي هذا السؤال ان التجاوز الجمالي ذو بعد الهيمنة لا يعطي توزانا للصورة السينمائية ويتعلق بمخرجين وافلام ذو حساسيات سينمائية متجاوزه لخطاب السينما نفسه، ويمكن الاشارة هنا الي افلام كثيرون من المخرجين منهم المخرج المجري بيلاتار، واساتذته منهم المخرج ميكلوس يانشو، واخرون في كافة التاريخ السينمائي. جماليات التأملوهو يتعلق بالتحدي الجمالي للصورة السينمائية او العجز المفاجئ لفهم منطق المشهدية السينمائية، والاثارة الغير منطقية للصورة، والحاجة الي وقت كبير لفهم ما ما يجري في الصورة السينمائية وهذه الحيرة الجمالية تتعلق بالمشاهد العادي بشكل يجعله يهرول ويهرب والادعاء ان هناك فيلمية لا قيمة لها او اذا كان مشاهدا غير متحيزا لذاتيته المنفرة لهذه الفيلمية يقول انه فيلما صعبا للغاية ولا يمكن محاولة مشاهدته مرة أخري، وايضا يتعلق هذا التحدي المفاجئ أو الحيرة الجمالية بالناقد أو المشاهد الحالم للسينما.وفيما يتعلق بالمشاهد الحالم للسينما يظهر له الامر شيئا جميلا للتأمل، والاستراحة الطويلة لاستيعاب هذا الخطاب الجمالي المتميز، ولا يذهب لنواحي نقدية عميقة، فهو يري ان الامر هنا خطابا شاعريا يجب تذوق حلاوته وجمالياته المتعددة علي مهل ومضض، والصمت أحيانه امامه، وتظل كادرات هذا الخطاب في ذاكرة المشاهد لفترة طويلة، فالتذوق ممتدد ولا محدود، ويصنف انه تذوق لاعقلاني ومبهم يثيره كثيرا، ولا يتوقف ان تأمل كل لحظاته ومشهديته. وب لك تكون هناك ندية بين المشهدية والمشاهد، وحوار مستمر للحالة الفنية للفيلم بشكل دائم، وكما يقول الناقد وولفرام شوت كان، وسط المخرج الشعري هو الزمن، الذي يتيح للمتفرج أن يخلق صوره الخاصة مما يعرض على الشاشة وحول هذا أيضا يقول أنجيلوبولوس “أريد من أفلامي أن تعطي المتفرج الإحساس بأنه ذكي ومتقّد الذهن، أن تساعده على فهم وجوده الخاص، أن تمنحه الأمل بمستقبل أفضل، أن تعلّمه كيف يحلم ثانيةً”. الجماليات المتقشفة يمكننا الالتفات إلي مفهوم السينما الخالصة، او مفهوم السينما بدون شوائب، والي السينما التي تتحدث السرد القصصي الدرامي المتاعدد، والجماليات والابعاد الفكرية والفلسفية، مثل افلام مخرجين عظماء وكبار، والاشار الي السينما المتقشفة لافلام بيرجمان وبيرسون الفرنسي، وميتودي البلغاري وشترواب، والانجليزي غريناواي، واذا كان دعوة لازالة البعد الروائي والقصة في السرد والاعتماد علي الصور ممكن القول بدعوة نحو الجماليات المتقشفة يعني عدم اثارة مخيال المشاهد الجمالي بشكل دائم وانفعالي وانما يكون الجمال كما هو وهادئ وبطئ ومنفر وواقعي او كما هو في ذاته مش جماليات تفتعل حتي لو كانت عبقرية. وقد استطاع المخرج سترواب، ان يخرج من عباءة التصنيف الجمالي للصورة المعتاد، فناك صورة صعبة المشاهدة في فيلمه المعنون "موسي، هارون"، فهناك فعل اوبرالي لشخصيات قصة الفيلم، والبعد العلاماتي الثقافي ينتفي تماما، فليس هناك سيمولوجيات تقليدية لفهم العلامات الثقافية والاشارات، كان ان السرد ......
#ابعاد
#متعددة
#خطاب
#جماليات
#السينما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715596
#الحوار_المتمدن
#محمد_احمد_الغريب_عبدربه الهيمنة الجمالية الجماليات لغة مهمة في صياغة الصورة السينمائية، وتختلف صورها وابعادها، منها جماليات التكوين، وجماليات الخلفية اللونية اي هنا الجماليات التشكيلية، والجماليات السردية للحكاية السينمائية، وجماليات اللغة السينمائية المتعلقة بالتقنيات من ادوات المونتاج وترتيب اللقطات والمشاهد، ويلاحظ ان هناك تجاوز للجماليات لخطاب الصورة، ان يهمن الجمال علي المشهدية، وهنا يطرح سؤال اليس ذلك أمر مطلوبا واعتياديا، لحاجة الصورة السينمائية الي جماليات طاغية بشكل دائم، الامر اقرب الي شئ منطقي للرد علي هذا السؤال ان التجاوز الجمالي ذو بعد الهيمنة لا يعطي توزانا للصورة السينمائية ويتعلق بمخرجين وافلام ذو حساسيات سينمائية متجاوزه لخطاب السينما نفسه، ويمكن الاشارة هنا الي افلام كثيرون من المخرجين منهم المخرج المجري بيلاتار، واساتذته منهم المخرج ميكلوس يانشو، واخرون في كافة التاريخ السينمائي. جماليات التأملوهو يتعلق بالتحدي الجمالي للصورة السينمائية او العجز المفاجئ لفهم منطق المشهدية السينمائية، والاثارة الغير منطقية للصورة، والحاجة الي وقت كبير لفهم ما ما يجري في الصورة السينمائية وهذه الحيرة الجمالية تتعلق بالمشاهد العادي بشكل يجعله يهرول ويهرب والادعاء ان هناك فيلمية لا قيمة لها او اذا كان مشاهدا غير متحيزا لذاتيته المنفرة لهذه الفيلمية يقول انه فيلما صعبا للغاية ولا يمكن محاولة مشاهدته مرة أخري، وايضا يتعلق هذا التحدي المفاجئ أو الحيرة الجمالية بالناقد أو المشاهد الحالم للسينما.وفيما يتعلق بالمشاهد الحالم للسينما يظهر له الامر شيئا جميلا للتأمل، والاستراحة الطويلة لاستيعاب هذا الخطاب الجمالي المتميز، ولا يذهب لنواحي نقدية عميقة، فهو يري ان الامر هنا خطابا شاعريا يجب تذوق حلاوته وجمالياته المتعددة علي مهل ومضض، والصمت أحيانه امامه، وتظل كادرات هذا الخطاب في ذاكرة المشاهد لفترة طويلة، فالتذوق ممتدد ولا محدود، ويصنف انه تذوق لاعقلاني ومبهم يثيره كثيرا، ولا يتوقف ان تأمل كل لحظاته ومشهديته. وب لك تكون هناك ندية بين المشهدية والمشاهد، وحوار مستمر للحالة الفنية للفيلم بشكل دائم، وكما يقول الناقد وولفرام شوت كان، وسط المخرج الشعري هو الزمن، الذي يتيح للمتفرج أن يخلق صوره الخاصة مما يعرض على الشاشة وحول هذا أيضا يقول أنجيلوبولوس “أريد من أفلامي أن تعطي المتفرج الإحساس بأنه ذكي ومتقّد الذهن، أن تساعده على فهم وجوده الخاص، أن تمنحه الأمل بمستقبل أفضل، أن تعلّمه كيف يحلم ثانيةً”. الجماليات المتقشفة يمكننا الالتفات إلي مفهوم السينما الخالصة، او مفهوم السينما بدون شوائب، والي السينما التي تتحدث السرد القصصي الدرامي المتاعدد، والجماليات والابعاد الفكرية والفلسفية، مثل افلام مخرجين عظماء وكبار، والاشار الي السينما المتقشفة لافلام بيرجمان وبيرسون الفرنسي، وميتودي البلغاري وشترواب، والانجليزي غريناواي، واذا كان دعوة لازالة البعد الروائي والقصة في السرد والاعتماد علي الصور ممكن القول بدعوة نحو الجماليات المتقشفة يعني عدم اثارة مخيال المشاهد الجمالي بشكل دائم وانفعالي وانما يكون الجمال كما هو وهادئ وبطئ ومنفر وواقعي او كما هو في ذاته مش جماليات تفتعل حتي لو كانت عبقرية. وقد استطاع المخرج سترواب، ان يخرج من عباءة التصنيف الجمالي للصورة المعتاد، فناك صورة صعبة المشاهدة في فيلمه المعنون "موسي، هارون"، فهناك فعل اوبرالي لشخصيات قصة الفيلم، والبعد العلاماتي الثقافي ينتفي تماما، فليس هناك سيمولوجيات تقليدية لفهم العلامات الثقافية والاشارات، كان ان السرد ......
#ابعاد
#متعددة
#خطاب
#جماليات
#السينما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715596
الحوار المتمدن
محمد احمد الغريب عبدربه - ابعاد متعددة في خطاب جماليات السينما
عائشة التاج : نبض متدفق من ابعاد الكون
#الحوار_المتمدن
#عائشة_التاج نبض متدفق من ابعاد الكون على شاطيء زمن هادراجلس بين صخرتينأغزل الزمنوما تبقى من عمر مهدور على حافة زمن موبوء اطارد أحلاما مبعثرة بين السحب الهاربةتارةواتلذذ بوقع موجة متسللة تغازل رجلاي الحافيتين الممدودتينبين نتوءات حادة ألفت قدماي كل أشكال الوخز وهي تخط فوق الصخر سرد ها المبتور بسلطة المكر حينا او سلطة الصمت الموجع حد الإيلام كم يبدو الصمت موحشا وسط هدير النهار او عندما يسكن الليل بكامل وقاره الا من ذلك النبض المتدفق مثل شلالات اوزود النبض يغزو الأثير و يعزف سمفونيته بأحلى ترددات هذا الكون الشاسع اصيخ السمع وأشدو أغنية صاغتها أيادي القدر بسحر مبين تنساب زخات النبض بين مسارات الأثير لتحط رحالها بين الشرايين فتتوهج الشعلة بنار الحب المقدس كي يغدو نورا يضيء جنبات الروح احتم بصمتك كما تشاء ،وبمخاوفك المتشعبة داخل متاهات معيش قاحل يكفيني هذا النبض ذي الجذور الممتدة بين طبقات الحيوات المتواترة والعابرة لامتدادات زمن غير مبتور بحسابات البؤس البشري نبض أزلي يشق عباب السماوات بأبعادها المتعددة.....ويتدفق عبر الأزمان ماء زلالا لكل انواع التطهير بفضله تعلمت السير بين دهاليز الأساطير والشروحات المنفلتة من أغلال العقل المتحجرلعلني افهم هذا السحر المبين حقا امتشق صهوة الدهشة المتجددة على الدوام وهي تخصب وجداني المكلوم وتزرع داخله بساتين من ورود في خضم جبروت الصمت تعلمت فك الالغاز وقراءة بياضات النصوص ومجازاتها الصمت رفيق الأنبياء والعظماء والموهوبينعندما يشارك في سيرورة الخلق المتجددفي خضم هذا الصمت الموجع احتضنت الشعلة داخل رحم الصبر الاخرس حميتها من الريح والرعد والبرق وقبلت ان تحترق أناملي وحتى كبريائي لحين.... وانت الآ ن تستيقظ من غفوتك أسلمك أمانة متوهجة واعود لغزل الزمن على مرجل الشكر و العرفان المبينوالغوص في عوالم المجهولبلذة الخاشعين. ......
#متدفق
#ابعاد
#الكون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731555
#الحوار_المتمدن
#عائشة_التاج نبض متدفق من ابعاد الكون على شاطيء زمن هادراجلس بين صخرتينأغزل الزمنوما تبقى من عمر مهدور على حافة زمن موبوء اطارد أحلاما مبعثرة بين السحب الهاربةتارةواتلذذ بوقع موجة متسللة تغازل رجلاي الحافيتين الممدودتينبين نتوءات حادة ألفت قدماي كل أشكال الوخز وهي تخط فوق الصخر سرد ها المبتور بسلطة المكر حينا او سلطة الصمت الموجع حد الإيلام كم يبدو الصمت موحشا وسط هدير النهار او عندما يسكن الليل بكامل وقاره الا من ذلك النبض المتدفق مثل شلالات اوزود النبض يغزو الأثير و يعزف سمفونيته بأحلى ترددات هذا الكون الشاسع اصيخ السمع وأشدو أغنية صاغتها أيادي القدر بسحر مبين تنساب زخات النبض بين مسارات الأثير لتحط رحالها بين الشرايين فتتوهج الشعلة بنار الحب المقدس كي يغدو نورا يضيء جنبات الروح احتم بصمتك كما تشاء ،وبمخاوفك المتشعبة داخل متاهات معيش قاحل يكفيني هذا النبض ذي الجذور الممتدة بين طبقات الحيوات المتواترة والعابرة لامتدادات زمن غير مبتور بحسابات البؤس البشري نبض أزلي يشق عباب السماوات بأبعادها المتعددة.....ويتدفق عبر الأزمان ماء زلالا لكل انواع التطهير بفضله تعلمت السير بين دهاليز الأساطير والشروحات المنفلتة من أغلال العقل المتحجرلعلني افهم هذا السحر المبين حقا امتشق صهوة الدهشة المتجددة على الدوام وهي تخصب وجداني المكلوم وتزرع داخله بساتين من ورود في خضم جبروت الصمت تعلمت فك الالغاز وقراءة بياضات النصوص ومجازاتها الصمت رفيق الأنبياء والعظماء والموهوبينعندما يشارك في سيرورة الخلق المتجددفي خضم هذا الصمت الموجع احتضنت الشعلة داخل رحم الصبر الاخرس حميتها من الريح والرعد والبرق وقبلت ان تحترق أناملي وحتى كبريائي لحين.... وانت الآ ن تستيقظ من غفوتك أسلمك أمانة متوهجة واعود لغزل الزمن على مرجل الشكر و العرفان المبينوالغوص في عوالم المجهولبلذة الخاشعين. ......
#متدفق
#ابعاد
#الكون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731555
الحوار المتمدن
عائشة التاج - نبض متدفق من ابعاد الكون
ثامر كلاز : ابعاد فكرية
#الحوار_المتمدن
#ثامر_كلاز يحدثنا التاريخ عن نجاحات كثيرة لدول ومؤسسات كبرى وحتى أحزاب سياسية لكن الشيء اللافت للنظر ان معظم هذه النجاحات التي تتحقق تأخذ في بداياتها بالصعود والرقي وتحرز انتصارات تلو الأخرى وعند الوصول الى القمة او الذروة بيدأ المسار بأخذ منحى آخر يتصف بالجمود وفي اكثر الأحيان بالهبوط ويصل لحد الانكسار والاندحار... ان لهذا الإخفاق أسبابه الحقيقية والا لا يمكن ان يحدث مثل هكذا امرا بشكل عبثي وبالمصادفة فلو تفحصت ودرست واقع الحال جيدا سترى ما يلي ان تحصل بعض الحكومات او المؤسسات وحتى الأحزاب على ( الثقة الزائدة بقدراتها الذاتية والاعتماد على نفسها أولا وأخيرا) ان هذا الانغلاق على الذات وعدم النظر بعين الفاحص لما يدور في الخارج والتعايش معه يؤدي بك الى عزلة وهي البذرة الأولى للضعف وبالتالي السقوط عليك ان تعلم ان المحيط الخارجي هو عالم متحرك وليس عالماً جامداً ان هذا التطور السريع الذي يحدث من حولك في مجالات الحياة وانت قابع ومنعزل عنه ولا تتفاعل وأياه هو الموت البطيء بعد الركود والجمود ان التلاقح مع ما يدور في العالم بجدية يعطيك المؤشر الواقعي عن وضعك الصحيح ويمنحك (البوصله) لتدلك على المسيرة الناجحة.وعكسه اذا عزلت نفسك ورحت تسير في واد والعالم في واد اخر فهذا الغرور والاعتماد الزائد والزائف على القدرة الذاتية سيجلب في النهاية الخراب والرماد، اعلم انك جزء من العالم وعليك ان تتعامل معه شئت ام ابيت!!!.ومن الأسباب الأخرى هو (التغافل وعدم التعامل مع الابطال الحقيقيين الذي يمتلكون القدرات الفائقة) فمثل هؤلاء لهم الدور الإيجابي في حياة الشعوب، هم أصحاب الابداع وهم أصحاب الحلول وهم من يرسم المستقبل... ان ابعاد مثل هؤلاء عن المشهد والتعامل مع غيرهم سيجعل العمل حتماً غير مدروس وبدون ضوابط مع خطط عشوائية والنتيجة هي (الإخفاق) والطامة الكبرى عندما تكون القرارات الفاشلة في الأمور الاستراتيجية ( ان الدول اذا اخذت قرار استراتيجي فاشل) هذه الكارثة بعينها ان هذا الإخفاق قد يدفع بعض الدول والمؤسسات الى ان تعيد صياغة المشهد من جديد وإعادة (الهيكلية) لبناء وترميم ما حدث وقد تتكرر الأخطاء نفسها بسبب الاعتماد على صيغ قديمة وجاهزة نابعة من بعض مفكريها الكلاسيكيين والمخضرمين واكثر هؤلاء لا يتعامل بالجديد وما يدور في العالم ويبقى متمسكاً بالقديم كأنه (المقدس) الذي لا مفر منه ورغم ذلك عندما تظهر الثغرات هنا وهناك وتحل الهزيمة وكما هو معروف (الهزيمة يتيمة) هنا الكل يحاول ان يبرئ نفسه ويضع اللوم وسبب الفشل على عوامل عديدة أهمها (ترنيمة المؤامرة) والدسائس الخارجية ان هذا السلوك يؤدي الى الانهيار والسقوط لا محالة مما يدفع الدول والأحزاب والمؤسسات الى إيجاد حلول والتي تكون في الغالب (ترقيعية) للحد من التدهور بأتخاذ قرارات آنية وسريعة لا يقاف حالة الضعف والعزلة والنضال في سبيل البقاء على قمة النجاح او الرجوع الى ما كانت عليه سابقا... لكن هيهات لان الواقع الجديد قد فرض نفسه ولهذا تلجأ الدول والأحزاب والمؤسسات الى التحالفات مع الاخرين على امل استعادة النشاط والحيوية والمحافظة على المكانة المرضية على الأقل وعدم الانزلاق اكثر الى الهاوية... يمكن اعتبار طريق التحالفات هو الاسلم وهو حقنة الإنعاش والا حلت المصيبة تماما... هنا علينا فعلا ان نعالج الأسباب وإيجاد الحلول وليس معالجة النتائج... ان انحدار المجتمعات كما اسلفنا أسبابها واضحة جدا فنحن جزء من عالم مفتوح في حالة تماس مع الاخرين مهما اختلفت أفكارهم ومشاربهم من الامراض التي تعانيها (نحن نائمون) عقولنا مستقيلة في سبات واسرى الى الماضي ......
#ابعاد
#فكرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766608
#الحوار_المتمدن
#ثامر_كلاز يحدثنا التاريخ عن نجاحات كثيرة لدول ومؤسسات كبرى وحتى أحزاب سياسية لكن الشيء اللافت للنظر ان معظم هذه النجاحات التي تتحقق تأخذ في بداياتها بالصعود والرقي وتحرز انتصارات تلو الأخرى وعند الوصول الى القمة او الذروة بيدأ المسار بأخذ منحى آخر يتصف بالجمود وفي اكثر الأحيان بالهبوط ويصل لحد الانكسار والاندحار... ان لهذا الإخفاق أسبابه الحقيقية والا لا يمكن ان يحدث مثل هكذا امرا بشكل عبثي وبالمصادفة فلو تفحصت ودرست واقع الحال جيدا سترى ما يلي ان تحصل بعض الحكومات او المؤسسات وحتى الأحزاب على ( الثقة الزائدة بقدراتها الذاتية والاعتماد على نفسها أولا وأخيرا) ان هذا الانغلاق على الذات وعدم النظر بعين الفاحص لما يدور في الخارج والتعايش معه يؤدي بك الى عزلة وهي البذرة الأولى للضعف وبالتالي السقوط عليك ان تعلم ان المحيط الخارجي هو عالم متحرك وليس عالماً جامداً ان هذا التطور السريع الذي يحدث من حولك في مجالات الحياة وانت قابع ومنعزل عنه ولا تتفاعل وأياه هو الموت البطيء بعد الركود والجمود ان التلاقح مع ما يدور في العالم بجدية يعطيك المؤشر الواقعي عن وضعك الصحيح ويمنحك (البوصله) لتدلك على المسيرة الناجحة.وعكسه اذا عزلت نفسك ورحت تسير في واد والعالم في واد اخر فهذا الغرور والاعتماد الزائد والزائف على القدرة الذاتية سيجلب في النهاية الخراب والرماد، اعلم انك جزء من العالم وعليك ان تتعامل معه شئت ام ابيت!!!.ومن الأسباب الأخرى هو (التغافل وعدم التعامل مع الابطال الحقيقيين الذي يمتلكون القدرات الفائقة) فمثل هؤلاء لهم الدور الإيجابي في حياة الشعوب، هم أصحاب الابداع وهم أصحاب الحلول وهم من يرسم المستقبل... ان ابعاد مثل هؤلاء عن المشهد والتعامل مع غيرهم سيجعل العمل حتماً غير مدروس وبدون ضوابط مع خطط عشوائية والنتيجة هي (الإخفاق) والطامة الكبرى عندما تكون القرارات الفاشلة في الأمور الاستراتيجية ( ان الدول اذا اخذت قرار استراتيجي فاشل) هذه الكارثة بعينها ان هذا الإخفاق قد يدفع بعض الدول والمؤسسات الى ان تعيد صياغة المشهد من جديد وإعادة (الهيكلية) لبناء وترميم ما حدث وقد تتكرر الأخطاء نفسها بسبب الاعتماد على صيغ قديمة وجاهزة نابعة من بعض مفكريها الكلاسيكيين والمخضرمين واكثر هؤلاء لا يتعامل بالجديد وما يدور في العالم ويبقى متمسكاً بالقديم كأنه (المقدس) الذي لا مفر منه ورغم ذلك عندما تظهر الثغرات هنا وهناك وتحل الهزيمة وكما هو معروف (الهزيمة يتيمة) هنا الكل يحاول ان يبرئ نفسه ويضع اللوم وسبب الفشل على عوامل عديدة أهمها (ترنيمة المؤامرة) والدسائس الخارجية ان هذا السلوك يؤدي الى الانهيار والسقوط لا محالة مما يدفع الدول والأحزاب والمؤسسات الى إيجاد حلول والتي تكون في الغالب (ترقيعية) للحد من التدهور بأتخاذ قرارات آنية وسريعة لا يقاف حالة الضعف والعزلة والنضال في سبيل البقاء على قمة النجاح او الرجوع الى ما كانت عليه سابقا... لكن هيهات لان الواقع الجديد قد فرض نفسه ولهذا تلجأ الدول والأحزاب والمؤسسات الى التحالفات مع الاخرين على امل استعادة النشاط والحيوية والمحافظة على المكانة المرضية على الأقل وعدم الانزلاق اكثر الى الهاوية... يمكن اعتبار طريق التحالفات هو الاسلم وهو حقنة الإنعاش والا حلت المصيبة تماما... هنا علينا فعلا ان نعالج الأسباب وإيجاد الحلول وليس معالجة النتائج... ان انحدار المجتمعات كما اسلفنا أسبابها واضحة جدا فنحن جزء من عالم مفتوح في حالة تماس مع الاخرين مهما اختلفت أفكارهم ومشاربهم من الامراض التي تعانيها (نحن نائمون) عقولنا مستقيلة في سبات واسرى الى الماضي ......
#ابعاد
#فكرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766608
الحوار المتمدن
ثامر كلاز - ابعاد فكرية