كارل ماركس : رأس المال: الفصل الرابع والعشرون 99 7 الميل التاريخي للتراكم الرأسمالي
#الحوار_المتمدن
#كارل_ماركس ما يسمى بالتراكم الأولي7) الميل التاريخي للتراكم الرأسماليإذن، ما هو فحوى التراكم الأولي لرأس المال، أي سفر تكوينه التاريخي؟ فبما أن هذا التراكم ليس تحولا مباشراً للعبيد الأرقاء والأقنان إلى عمال مأجورين، وليس بالتالي مجرد تبدل في الشكل، فإنه لا يعني سوى انتزاع ملكية المنتجين المباشرين، أي انحلال الملكية الخاصة القائمة على العمل الشخصي لمالكها.فالملكية الخاصة، بوصفها نقيض الملكية الاجتماعية الجماعية، لا توجد إلا حيث تكون وسائل العمل والشروط الخارجية للعمل ملكا لأفراد خاصين. بيد أن طابع الملكية الخاصة هذا يختلف تبعا لكون هؤلاء الأفراد يعملون كشغيلة أم لا يعملون. أما التلاوی-;-ن التي لا تحصى والتي نراها في الملكية الخاصة لأول وهلة، فلا تعكس غير الأوضاع الوسطية الواقعة بين هذين القطبين المتضادی-;-ن.إن ملكية الشغيل الخاصة لوسائل إنتاجه هي قاعدة الإنتاج الصغير، والإنتاج الصغير هو، بدوره، الشرط الضروري لتطور الإنتاج الاجتماعي وتطور الشخصية الفردية الحرة للشغيل نفسه. وبالطبع فإن نمط الإنتاج هذا كان قائما في ظل العبودية والقنانة، وفي ظل سواهما من أشكال التبعية الشخصية. لكنه لا يزدهر، ولا يطلق العنان لكامل طاقاته، ولا يبلغ شكله الكلاسيكي الوافي، إلا حيثما يكون الشغيل هو المالك الخاص الحر الشروط عمله الخاصة التي يستخدمها بنفسه، حيث يكون الفلاح مالكاً للأرض التي يزرعها، والحرفي مالكاً للأدوات التي يستخدمها استخدام الفنان الحاذق لأدواته.ويفترض نمط الإنتاج هذا، سلفاً، تجزؤ الأرض ووسائل الإنتاج الأخرى. فهو يستبعد تركز وسائل الإنتاج هذه، كما يستبعد التعاون وتقسيم العمل في نطاق عملية الإنتاج الواحدة. ويستبعد سيطرة المجتمع على الطبيعة وعلى تنظيمها اجتماعياً ويستبعد التطور الحر للقوى المنتجة الاجتماعية. وهو لا يتلاءم إلا مع الحدود البدائية الضيقة للإنتاج والمجتمع، والسعي لتخليده يعني، كما يقول بی-;-کور بصواب، السعي إلى “تعميم المستوى الوسطي بمرسوم”(*). لكنه يولد، عند مرحلة معينة من تطوره، الوسائل المادية لفنائه بالذات. ومنذ تلك اللحظة تبدأ في الاضطرام في أحشاء المجتمع قوى جديدة وأهواء جديدة تشعر بأنها مقيدة بنمط الإنتاج هذا. ويقتضي الأمر تدميره، فيدمر. وإن تدميره، أي تحويل وسائل الإنتاج الفردية والمبعثرة إلى وسائل إنتاج متركزة اجتماعية، وبالتالي تحويل الملكية القزمة للكثرة إلى ملكية عملاقة للقلة، وانتزاع الأرض والعقار ووسائل العيش وأدوات العمل من جمهرة الشعب الواسعة، إن هذا الانتزاع المرعب، المؤلم، لملكية الجمهرة يؤلف المقدمة في تاريخ نشوء رأس المال. وينطوي هذا التاريخ على طائفة من الطرائق القسرية، التي لم نعرض منها سوى الطرائق الصانعة لحقبات كاملة، مثل طرائق التراكم الأولي لرأس المال. وقد جرى انتزاع ملكية المنتجين المباشرين بأكثر الأشكال الوحشية قسوة، وبدافع أحط الأهواء وأكثرها مقتاً ودناءة وعاراً. إن الملكية الخاصة المكتسبة بعمل مالكها، أي المرتكزة، إذا جاز القول، على اندماج الشغيل الفردي المستقل، بأدوات ووسائل عمله، تُزاح من قبل الملكية الخاصة الرأسمالية، التي تقوم على استغلال قوة عمل الغير، الحرة شكليا (1).وما أن تكمل عملية التحول هذه تفكيك المجتمع القديم، بدرجة كافية، من حيث السعة والعمق، وما إن يتحول الشغيلة إلى بروليتاريين، وتتحول وسائل عملهم إلى رأسمال، وما إن يقف النمط الرأسمالي للإنتاج على قدميه هو، حتى نجد شكلا جديداً لمواصلة تعميم الطابع الاجتماعي للعمل، ومواصلة تحويل الأرض ووسائل الإنتاج الأخرى إلى وسائ ......
#المال:
#الفصل
#الرابع
#والعشرون
#الميل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730701
#الحوار_المتمدن
#كارل_ماركس ما يسمى بالتراكم الأولي7) الميل التاريخي للتراكم الرأسماليإذن، ما هو فحوى التراكم الأولي لرأس المال، أي سفر تكوينه التاريخي؟ فبما أن هذا التراكم ليس تحولا مباشراً للعبيد الأرقاء والأقنان إلى عمال مأجورين، وليس بالتالي مجرد تبدل في الشكل، فإنه لا يعني سوى انتزاع ملكية المنتجين المباشرين، أي انحلال الملكية الخاصة القائمة على العمل الشخصي لمالكها.فالملكية الخاصة، بوصفها نقيض الملكية الاجتماعية الجماعية، لا توجد إلا حيث تكون وسائل العمل والشروط الخارجية للعمل ملكا لأفراد خاصين. بيد أن طابع الملكية الخاصة هذا يختلف تبعا لكون هؤلاء الأفراد يعملون كشغيلة أم لا يعملون. أما التلاوی-;-ن التي لا تحصى والتي نراها في الملكية الخاصة لأول وهلة، فلا تعكس غير الأوضاع الوسطية الواقعة بين هذين القطبين المتضادی-;-ن.إن ملكية الشغيل الخاصة لوسائل إنتاجه هي قاعدة الإنتاج الصغير، والإنتاج الصغير هو، بدوره، الشرط الضروري لتطور الإنتاج الاجتماعي وتطور الشخصية الفردية الحرة للشغيل نفسه. وبالطبع فإن نمط الإنتاج هذا كان قائما في ظل العبودية والقنانة، وفي ظل سواهما من أشكال التبعية الشخصية. لكنه لا يزدهر، ولا يطلق العنان لكامل طاقاته، ولا يبلغ شكله الكلاسيكي الوافي، إلا حيثما يكون الشغيل هو المالك الخاص الحر الشروط عمله الخاصة التي يستخدمها بنفسه، حيث يكون الفلاح مالكاً للأرض التي يزرعها، والحرفي مالكاً للأدوات التي يستخدمها استخدام الفنان الحاذق لأدواته.ويفترض نمط الإنتاج هذا، سلفاً، تجزؤ الأرض ووسائل الإنتاج الأخرى. فهو يستبعد تركز وسائل الإنتاج هذه، كما يستبعد التعاون وتقسيم العمل في نطاق عملية الإنتاج الواحدة. ويستبعد سيطرة المجتمع على الطبيعة وعلى تنظيمها اجتماعياً ويستبعد التطور الحر للقوى المنتجة الاجتماعية. وهو لا يتلاءم إلا مع الحدود البدائية الضيقة للإنتاج والمجتمع، والسعي لتخليده يعني، كما يقول بی-;-کور بصواب، السعي إلى “تعميم المستوى الوسطي بمرسوم”(*). لكنه يولد، عند مرحلة معينة من تطوره، الوسائل المادية لفنائه بالذات. ومنذ تلك اللحظة تبدأ في الاضطرام في أحشاء المجتمع قوى جديدة وأهواء جديدة تشعر بأنها مقيدة بنمط الإنتاج هذا. ويقتضي الأمر تدميره، فيدمر. وإن تدميره، أي تحويل وسائل الإنتاج الفردية والمبعثرة إلى وسائل إنتاج متركزة اجتماعية، وبالتالي تحويل الملكية القزمة للكثرة إلى ملكية عملاقة للقلة، وانتزاع الأرض والعقار ووسائل العيش وأدوات العمل من جمهرة الشعب الواسعة، إن هذا الانتزاع المرعب، المؤلم، لملكية الجمهرة يؤلف المقدمة في تاريخ نشوء رأس المال. وينطوي هذا التاريخ على طائفة من الطرائق القسرية، التي لم نعرض منها سوى الطرائق الصانعة لحقبات كاملة، مثل طرائق التراكم الأولي لرأس المال. وقد جرى انتزاع ملكية المنتجين المباشرين بأكثر الأشكال الوحشية قسوة، وبدافع أحط الأهواء وأكثرها مقتاً ودناءة وعاراً. إن الملكية الخاصة المكتسبة بعمل مالكها، أي المرتكزة، إذا جاز القول، على اندماج الشغيل الفردي المستقل، بأدوات ووسائل عمله، تُزاح من قبل الملكية الخاصة الرأسمالية، التي تقوم على استغلال قوة عمل الغير، الحرة شكليا (1).وما أن تكمل عملية التحول هذه تفكيك المجتمع القديم، بدرجة كافية، من حيث السعة والعمق، وما إن يتحول الشغيلة إلى بروليتاريين، وتتحول وسائل عملهم إلى رأسمال، وما إن يقف النمط الرأسمالي للإنتاج على قدميه هو، حتى نجد شكلا جديداً لمواصلة تعميم الطابع الاجتماعي للعمل، ومواصلة تحويل الأرض ووسائل الإنتاج الأخرى إلى وسائ ......
#المال:
#الفصل
#الرابع
#والعشرون
#الميل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730701
الحوار المتمدن
كارل ماركس - رأس المال: الفصل الرابع والعشرون (99) 7) الميل التاريخي للتراكم الرأسمالي
كارل ماركس : رأس المال: الفصل الخامس والعشرون نظرية الاستعمار الحديثة 1
#الحوار_المتمدن
#كارل_ماركس نظرية الاستعمار الحديثة(1)يخلط الاقتصاد السياسي، من حيث المبدأ، بين نوعين مختلفين جداً من الملكية الخاصة، يرتكز الأول منهما على عمل المنتج نفسه، ويرتكز الثاني على استغلال عمل الغير. وينسي الاقتصاد السياسي أن هذا الأخير ليس فقط النفيض المباشر للأول، بل إنه لا ينمو إلا على قبره.لقد أنجزت عملية التراكم الأولي، إلى هذا الحد أو ذاك، في أوروبا الغربية، موطن الاقتصاد السياسي. فالنظام الرأسمالي، هنا، إما أنه أخضع كامل الإنتاج الوطني إخضاعاً مباشرة، أو أنه، حيثما تكون العلاقات أقل تطوراً، يسيطر، بصورة غير مباشرة في الأقل، على تلك الفئات من المجتمع التي لا تزال قائمة معه جنبا إلى جنب، رغم أنها تنتمي إلى نمط الإنتاج الشائخ، وتسير إلى الزوال. ويطبق رجل الاقتصاد السياسي، على هذا العالم الجاهز لرأس المال، تصورات عن القانون والملكية موروثة من العالم ما قبل الرأسمالي؛ وكلما تعالى صراخ الوقائع بوجه أيديولوجيته، فعل ذلك بمزيد من الحمية الوجلة والحنان الرقيق.أما الوضع في المستعمرات فعلى خلاف ذلك. فهناك، يصطدم النظام الرأسمالي، في كل مكان، بمقاومة المنتج، الذي يستخدم، بوصفه مالكا لشروط عمله بالذات، هذا العمل لإغناء نفسه عوضا عن إغناء الرأسمالي. والتناقض بين هذين النظامين الاقتصاديين المتضادی-;-ن تضاداً كلياً، يتجلى هنا، عملياً، في الصراع المحتدم بينهما. فحيثما يحظى الرأسمالي بدعم سلطة بلده الأم فإنه يسعى إلى أن يزيح من طريقه، عنوة، نمط الإنتاج والتملك القائم على العمل المستقل للمنتج. إن المصلحة التي تحمل الاقتصادي، الخادم الذليل لرأس المال، على أن يبرهن نظرياً في بلده على التساوي بين نمط الإنتاج الرأسمالي ونقيضه بالذات، إن هذه المصلحة نفسها ترغمه، في المستعمرات، على «أن يبوح بما في صدره» (to make a clean breast of it) والاعلان جهاراً عن التضاد بی-;-ن نمطي الإنتاج هذين. ولهذه الغاية، فإنه يبين أن تطور القدرة الإنتاجية الاجتماعية للعمل – التعاون، وتقسيم العمل، واستخدام الآلات على نطاق واسع، وما إلى ذلك – أمر مستحيل من دون انتزاع ملكية الشغيلة ومن دون تحوی-;-ل وسائل إنتاجهم، بالتالي، إلى رأسمال. ودفاعا عن مصلحة ما يسمى بالثروة الوطنية، يبحث عن وسائل اصطناعية التحقيق فقر الشعب. وهنا يتصدع درعه التبريري، ويتمزق إرباً، مثل خشب نخر.إن مأثرة إي. جي. وای-;-کفی-;-لد الكبرى تكمن، لا في قوله شيئا جديداً عن المستعمرات(2)، بل في أنه اكتشف، في المستعمرات، حقيقة العلاقات الرأسمالية في البلد الأم. ومثلما أن نظام الحماية الجمركية سعى عند نشوئه(3)، إلى اصطناع الرأسماليين في البلد الأم، كذلك فإن نظرية الاستعمار عند وای-;-کفی-;-لد، التي حاولت إنكلترا أن تفرضها بقوة التشريع بعض الوقت، سعت إلى اصطناع عمال مأجورين في المستعمرات. وهذا ما يسميه بـ «الاستعمار المنهجي» (systematic colonization).بادئ ذي بدء، اكتشف وای-;-کفی-;-لد، في المستعمرات، أن امتلاك النقود، ووسائل العيش، والآلات، وسواها من وسائل الإنتاج، لا يجعل من الإنسان رأسمالياً إذا غاب عنه العنصر المكمل – العامل المأجور، الإنسان الآخر المرغم على بيع نفسه بإرادته الحرة. واكتشف أن رأس المال ليس شيئاً، بل علاقة اجتماعية بين الأشخاص تنعقد بتوسط الأشياء (4). وهو ينوح على السيد بيل Peel الذي أخذ معه من إنكلترا إلى نهر سوان، في أستراليا الغربية، وسائل عيش ووسائل إنتاج قيمتها 50 ألف جنيه، وكان السيد بيل متبصراً للبعيد، فجلب معه، علاوة على ذلك، ثلاثة آلاف شخص من الطبقة العا ......
#المال:
#الفصل
#الخامس
#والعشرون
#نظرية
#الاستعمار
#الحديثة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731266
#الحوار_المتمدن
#كارل_ماركس نظرية الاستعمار الحديثة(1)يخلط الاقتصاد السياسي، من حيث المبدأ، بين نوعين مختلفين جداً من الملكية الخاصة، يرتكز الأول منهما على عمل المنتج نفسه، ويرتكز الثاني على استغلال عمل الغير. وينسي الاقتصاد السياسي أن هذا الأخير ليس فقط النفيض المباشر للأول، بل إنه لا ينمو إلا على قبره.لقد أنجزت عملية التراكم الأولي، إلى هذا الحد أو ذاك، في أوروبا الغربية، موطن الاقتصاد السياسي. فالنظام الرأسمالي، هنا، إما أنه أخضع كامل الإنتاج الوطني إخضاعاً مباشرة، أو أنه، حيثما تكون العلاقات أقل تطوراً، يسيطر، بصورة غير مباشرة في الأقل، على تلك الفئات من المجتمع التي لا تزال قائمة معه جنبا إلى جنب، رغم أنها تنتمي إلى نمط الإنتاج الشائخ، وتسير إلى الزوال. ويطبق رجل الاقتصاد السياسي، على هذا العالم الجاهز لرأس المال، تصورات عن القانون والملكية موروثة من العالم ما قبل الرأسمالي؛ وكلما تعالى صراخ الوقائع بوجه أيديولوجيته، فعل ذلك بمزيد من الحمية الوجلة والحنان الرقيق.أما الوضع في المستعمرات فعلى خلاف ذلك. فهناك، يصطدم النظام الرأسمالي، في كل مكان، بمقاومة المنتج، الذي يستخدم، بوصفه مالكا لشروط عمله بالذات، هذا العمل لإغناء نفسه عوضا عن إغناء الرأسمالي. والتناقض بين هذين النظامين الاقتصاديين المتضادی-;-ن تضاداً كلياً، يتجلى هنا، عملياً، في الصراع المحتدم بينهما. فحيثما يحظى الرأسمالي بدعم سلطة بلده الأم فإنه يسعى إلى أن يزيح من طريقه، عنوة، نمط الإنتاج والتملك القائم على العمل المستقل للمنتج. إن المصلحة التي تحمل الاقتصادي، الخادم الذليل لرأس المال، على أن يبرهن نظرياً في بلده على التساوي بين نمط الإنتاج الرأسمالي ونقيضه بالذات، إن هذه المصلحة نفسها ترغمه، في المستعمرات، على «أن يبوح بما في صدره» (to make a clean breast of it) والاعلان جهاراً عن التضاد بی-;-ن نمطي الإنتاج هذين. ولهذه الغاية، فإنه يبين أن تطور القدرة الإنتاجية الاجتماعية للعمل – التعاون، وتقسيم العمل، واستخدام الآلات على نطاق واسع، وما إلى ذلك – أمر مستحيل من دون انتزاع ملكية الشغيلة ومن دون تحوی-;-ل وسائل إنتاجهم، بالتالي، إلى رأسمال. ودفاعا عن مصلحة ما يسمى بالثروة الوطنية، يبحث عن وسائل اصطناعية التحقيق فقر الشعب. وهنا يتصدع درعه التبريري، ويتمزق إرباً، مثل خشب نخر.إن مأثرة إي. جي. وای-;-کفی-;-لد الكبرى تكمن، لا في قوله شيئا جديداً عن المستعمرات(2)، بل في أنه اكتشف، في المستعمرات، حقيقة العلاقات الرأسمالية في البلد الأم. ومثلما أن نظام الحماية الجمركية سعى عند نشوئه(3)، إلى اصطناع الرأسماليين في البلد الأم، كذلك فإن نظرية الاستعمار عند وای-;-کفی-;-لد، التي حاولت إنكلترا أن تفرضها بقوة التشريع بعض الوقت، سعت إلى اصطناع عمال مأجورين في المستعمرات. وهذا ما يسميه بـ «الاستعمار المنهجي» (systematic colonization).بادئ ذي بدء، اكتشف وای-;-کفی-;-لد، في المستعمرات، أن امتلاك النقود، ووسائل العيش، والآلات، وسواها من وسائل الإنتاج، لا يجعل من الإنسان رأسمالياً إذا غاب عنه العنصر المكمل – العامل المأجور، الإنسان الآخر المرغم على بيع نفسه بإرادته الحرة. واكتشف أن رأس المال ليس شيئاً، بل علاقة اجتماعية بين الأشخاص تنعقد بتوسط الأشياء (4). وهو ينوح على السيد بيل Peel الذي أخذ معه من إنكلترا إلى نهر سوان، في أستراليا الغربية، وسائل عيش ووسائل إنتاج قيمتها 50 ألف جنيه، وكان السيد بيل متبصراً للبعيد، فجلب معه، علاوة على ذلك، ثلاثة آلاف شخص من الطبقة العا ......
#المال:
#الفصل
#الخامس
#والعشرون
#نظرية
#الاستعمار
#الحديثة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731266
الحوار المتمدن
كارل ماركس - رأس المال: الفصل الخامس والعشرون نظرية الاستعمار الحديثة(1)
خالد محمد جوشن : أدوات الكتابة - روى بيتر كلارك - الأداة الواحد والعشرون
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن تعلم متى تعرض ، ومتى تخبر ، ومتى تفعل كليهما معاالكتاب الجيدون يصعدون ويهبطون سُلم اللغة . فى الأسفل سكاكين حادة وخرز مسابح ، وخواتم زيجات ، وبطاقات بيسبول .فى الأعلى كلمات تسعى الى معنى أرفع ، كلمات مثل الحرية والمعرفة . احذر من منتصف درجات السلم حيث تكمن رتابة البيروقراطية وروتين الكنوقراط .فى المنتصف إلى الاعلى يشار الى المعلمين ب " نظراء كل الوقت " وتسمى دروس التعليم " وحدات توجيهية ".يبقى سلم التجريد واحدا من أهم النماذج المبتكرة نفعا فى التفكير والكتابة على الاطلاق ، بدأت شهرته على يد هاياكاوا فى كتابه اللغة فى حركة العام 1939 ، وقد اعُتمد السلم وطوع فى مئات الرسائل ، ليساعد الناس على تأمل اللغة والتعبير عن المعانى .أسهل طريقة لفهم هذه الأداة هى أن نبدأ من اسمها " سُلم " وهو أداة معينة كما ترى ، نمسكه بأيدينا ، ونتسلقه .انه يتطلب مشاركة الحواس . وبوسعك استخدامه فى أشياء كثيرة . كأن تضعه أمام شجرة لتنقذ دمية ، يستقر السُلم على أرض اللغة الصلبة .لهذا ، حين تسقط من السلم من علو شاهق ، قد تنكسر قدمك ، قدمك اليمنى المزينة بوشم عنكبوت .الأسم الثانى هو " التجريد " ليس له طعم ولا رائحة ولا يمكنك قياسه ، وليس من السهل تفحصه ، لأن الحواس لا يمكن أن تشعر به ، إنما هو يتبدى للفكر والعقل .إنه التجريد فكرة تتوق إلى التجسيد . تبدأ مقالة جون أبدايك للعام 1964 بقوله : " نحن نحى فى عصر اختراعات لا مبرر لها وتطورات سلبية " تلك لغة عامة وتجريدية ، بالقرب من قمة السلم . إنها تحفز تفكيرنا ، ولكن ما هو البرهان الملموس الذى سيقدمه ابدايك فى خلاصة مقالته ؟الجواب يكمن فى الجملة الثانية : " خذوا علبة الجعة فى عين الأعتبار ". ولكى أكون أكثر تحديدا ، يشتكى أبدايك من أن لسان فتح علبة الجعة هو أختراع أفسد التجربة الجمالية لفتح العلبة ، إن كلمتى " لسان " و" علبة الجعة " تقعان فى أدنى السلم ، بينما الخبرة جمالية تقع فى أعلاه .تعلمنا درس اللغة هذا فى الحضانة ، عندما كنا نلعب لعبة " أخبرنى ما هو " . حين عرضنا على الفصل بطاقة بيسبول لميكى مانتيل تعود الى العام 1957 كنا عندها فى أسفل قاع السُلم .وعندما أخبرنا الفصل كم كانت حلقات موسم ميكى فى العام 1956 عظيمة ، نبدأ بتسلق السلم بآتجاه معنى العظمة .وها هو أبدايك مجددا من روايته " تزوجنى " :" خارج نافذة غرفة نومها ، بجانب الطريق ، وقفت شجرة دردار ضخمة ، واحدة من القلائل التى نجت فى غرينود ، الاوراق الجديدة كانت تنجدل فى لحظة تفتح البراعم ، بألوان باهتة مثل غبار ، أو حجاب ليس كثيفا بما يكفى ليخفى تشريح الأغصان . كانت الأغصان مثنية وبهية وثابتة :اطمئنان مريح لا ينضب لعينيها . من بين كل الأشياء التى فى مجال بصر روث ، كانت شجرة الدردار ا؟لأكثر قربا لإقناعها بالسلام الكونى .ولو طلبت منها ان تتصور الرب ، لتصورته هذه الشجرة ".بينما كان يهبط السلم من " اختراعات لا مبرر لها " إلى " علبة جعة " يذهب أبدايك هنا فى الاتجاه الاخر ، مرتقيا بالمعنى بتسلقه " شجرة الدردار الضخمة " ، نحو السلام الكونى ".كارولين ما تيلينى ، معلمة الكتابة المُؤثرة من جنوب كارولينا ، علمتنى بأنى عندما أكتب نثرا لا يستطيع القارىء أن يراه أو يفهمه ، فإننى غالبا أكون محتجزا فى منتصف السلم ؟ .كيف تبدو اللغة من نقطة المراقب فى منتصف السلم ؟ دع ......
#أدوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#الأداة
#الواحد
#والعشرون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734947
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن تعلم متى تعرض ، ومتى تخبر ، ومتى تفعل كليهما معاالكتاب الجيدون يصعدون ويهبطون سُلم اللغة . فى الأسفل سكاكين حادة وخرز مسابح ، وخواتم زيجات ، وبطاقات بيسبول .فى الأعلى كلمات تسعى الى معنى أرفع ، كلمات مثل الحرية والمعرفة . احذر من منتصف درجات السلم حيث تكمن رتابة البيروقراطية وروتين الكنوقراط .فى المنتصف إلى الاعلى يشار الى المعلمين ب " نظراء كل الوقت " وتسمى دروس التعليم " وحدات توجيهية ".يبقى سلم التجريد واحدا من أهم النماذج المبتكرة نفعا فى التفكير والكتابة على الاطلاق ، بدأت شهرته على يد هاياكاوا فى كتابه اللغة فى حركة العام 1939 ، وقد اعُتمد السلم وطوع فى مئات الرسائل ، ليساعد الناس على تأمل اللغة والتعبير عن المعانى .أسهل طريقة لفهم هذه الأداة هى أن نبدأ من اسمها " سُلم " وهو أداة معينة كما ترى ، نمسكه بأيدينا ، ونتسلقه .انه يتطلب مشاركة الحواس . وبوسعك استخدامه فى أشياء كثيرة . كأن تضعه أمام شجرة لتنقذ دمية ، يستقر السُلم على أرض اللغة الصلبة .لهذا ، حين تسقط من السلم من علو شاهق ، قد تنكسر قدمك ، قدمك اليمنى المزينة بوشم عنكبوت .الأسم الثانى هو " التجريد " ليس له طعم ولا رائحة ولا يمكنك قياسه ، وليس من السهل تفحصه ، لأن الحواس لا يمكن أن تشعر به ، إنما هو يتبدى للفكر والعقل .إنه التجريد فكرة تتوق إلى التجسيد . تبدأ مقالة جون أبدايك للعام 1964 بقوله : " نحن نحى فى عصر اختراعات لا مبرر لها وتطورات سلبية " تلك لغة عامة وتجريدية ، بالقرب من قمة السلم . إنها تحفز تفكيرنا ، ولكن ما هو البرهان الملموس الذى سيقدمه ابدايك فى خلاصة مقالته ؟الجواب يكمن فى الجملة الثانية : " خذوا علبة الجعة فى عين الأعتبار ". ولكى أكون أكثر تحديدا ، يشتكى أبدايك من أن لسان فتح علبة الجعة هو أختراع أفسد التجربة الجمالية لفتح العلبة ، إن كلمتى " لسان " و" علبة الجعة " تقعان فى أدنى السلم ، بينما الخبرة جمالية تقع فى أعلاه .تعلمنا درس اللغة هذا فى الحضانة ، عندما كنا نلعب لعبة " أخبرنى ما هو " . حين عرضنا على الفصل بطاقة بيسبول لميكى مانتيل تعود الى العام 1957 كنا عندها فى أسفل قاع السُلم .وعندما أخبرنا الفصل كم كانت حلقات موسم ميكى فى العام 1956 عظيمة ، نبدأ بتسلق السلم بآتجاه معنى العظمة .وها هو أبدايك مجددا من روايته " تزوجنى " :" خارج نافذة غرفة نومها ، بجانب الطريق ، وقفت شجرة دردار ضخمة ، واحدة من القلائل التى نجت فى غرينود ، الاوراق الجديدة كانت تنجدل فى لحظة تفتح البراعم ، بألوان باهتة مثل غبار ، أو حجاب ليس كثيفا بما يكفى ليخفى تشريح الأغصان . كانت الأغصان مثنية وبهية وثابتة :اطمئنان مريح لا ينضب لعينيها . من بين كل الأشياء التى فى مجال بصر روث ، كانت شجرة الدردار ا؟لأكثر قربا لإقناعها بالسلام الكونى .ولو طلبت منها ان تتصور الرب ، لتصورته هذه الشجرة ".بينما كان يهبط السلم من " اختراعات لا مبرر لها " إلى " علبة جعة " يذهب أبدايك هنا فى الاتجاه الاخر ، مرتقيا بالمعنى بتسلقه " شجرة الدردار الضخمة " ، نحو السلام الكونى ".كارولين ما تيلينى ، معلمة الكتابة المُؤثرة من جنوب كارولينا ، علمتنى بأنى عندما أكتب نثرا لا يستطيع القارىء أن يراه أو يفهمه ، فإننى غالبا أكون محتجزا فى منتصف السلم ؟ .كيف تبدو اللغة من نقطة المراقب فى منتصف السلم ؟ دع ......
#أدوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#الأداة
#الواحد
#والعشرون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734947
الحوار المتمدن
خالد محمد جوشن - أدوات الكتابة - روى بيتر كلارك - الأداة الواحد والعشرون
خالد محمد جوشن : ادوات الكتابة - روى بيتر كلارك - الاداة الثانية والعشرون
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن دوزن صوتكأقرأ القصص بصوت عالمن بين كل المؤثرات التى يصنعها الكُتاب ، ليس هناك ميزة أكثر أهمية ولا أصعب منالا من تلك الميزة التى تدعى الصوت .الكتاب المهرة ، وهذا ما قيل مرة تلو الأخرى ، يريدون أن يكتشفوا صوتهم ، يريدون أن يكون ذلك الصوت مألوفا ، وهذه الكلمة تذكرنى بكلمتى " مؤلف " و " وتأليف .ولكن ما الصوت ؟وكيف يضبطه الكاتب ؟إن التعريف الأكثر فائدة يأتى من صديقى وزميلى فى الكلية دون فراى : " إن الصوت هو خلاصة كل الاستراتيجيات التى يستعملها الكاتب لخلق الوهم بأن الكاتب يكلم القارىء مباشرة من الورقة " ، الكلمات الأكثر أهمية فى ذلك التعريف هى " خلق "و" وهم " و " يتكلم " . الصوت هو مؤثر يصنعه الكاتب ويصل القارىء عبر أذنيه ، حتى حينما يصله المضمون عبر عينيه .يتذكر الشاعر ديفيد مككورد أنه تناول ذات مرة نسخة قديمة من مجلة سانت نيكولاس ( بابا نويل ) التى كانت تنشر قصصا يكتبها الأطفال ، وقد لفتت انتباهه إحدى القصص " وفجأة أدهشتنى قطعة نثرية أكثر واقعية وطبيعية فى الصوت من كل ما مررت عليه بشكل عابر .وقلت لنفسى ، إن هذا الصوت يبدو مشابها ل " ى. ب . وايت " ، ثم نظرت إلى التوقيع ، وكان باسم بيلوين بروكس وايت ، العمر 11 سنة " . لقد ميز مككورد عناصر أسلوب – الصوت – المؤلف الشاب الذى سيكبر فى يوم ما ليكتب رواية الاطفال " شبكة شارلوت ".إذا كان فراى محقا ، فإن ذلك الصوت هو خلاصة كل استرتيجيات الكتابة ، فأى تلك الاسترتيجيات هى الجوهرية فى صنع التكلم ؟للأجابة عن ذلك السؤال ، تخيل قطعة من أداة موسيقية تسمى جهاز التحكم فى الصوت ، هذه هى الألة التى تخلق مديات الصوت فى مضخم الصوت ، من خلال توفير الأصوات العالية والمنخفضة ، فترفع المنخفض وتخفض المرتفع ، وتضيف قليلا من الارتدادات الى أن يتكون الصوت المطلوب .لذلك ، فإذا كنا نمتلك جهاز توليف سلسا وممتازا لصوت الكتابة فما المديات التى يستطيع هذا الجهاز أن يصل الى مستوياتها ؟هذه مجموعة من التوضيحات على شكل أسئلة .ما مستوى اللغة ، أو بعبارة أدق ، هل يستخدم الكاتب لغة الشارع أم الجدل المنطقى لأستاذة الميتافيزيقا ؟ هل مستوى اللغة فى أسفل سلم التجريد أم قريب من قمته ؟ أم أنه ينتقل بينهما ؟من الشخص الذى يستخدمه الكاتب ؟ هل يستخدم الكاتب الضمير " أنا " أم " نحن " أم " هم " أم كلها ؟ما حدود ومصادر الإيماءات ؟ هل هى نابعة من ثقافة راقية أم متدنية ؟ أم كليهما ؟ هل استشهد الكاتب بعالم لا هوت من القرون الوسطى أم بمصارع محترف ؟ أم بكليهما ؟كم عدد المرات التى يستخدم فيها الكاتب غالبا الاستعارات وسمات الخطاب الأخرى ؟هل يريد الكاتب أن يبدو أكثر شبها بالشاعر ؟ ، الذى يكون عمله غنيا بالصور التشبيهية ، أم الصحافى الذى يستخدم الاستعارات من أجل تأثيرات خاصة ؟ما طول وتكوين الجملة النموذجية ؟ هل الجمل القصيرة أم البسيطة ؟ الطويلة أم معقدة ؟ أم مزيج من ذلك ؟ما المسافة التى تفصلها عن الحيادية ؟ هل يحاول الكاتب أن يكون موضوعيا ، متعصبا ، متعاطفا ؟كيف تشكل الكتـابة مادتها ؟ هل هى عادية أم شاذة ؟ هل تعمل الكاتبة بموضيع معيارية ، مستخدمة البنى القصصية التقليدية ؟ أم أنها تجريبية وابتكارية ؟تمعن فى هذه القطعة ، وهى حديث إذاعى لمراسل راديو سى بى إس ، عن تحرير معسكر الاعتقال النازى بو خنفالد فى العام 1945 . اقرأها بصوت عال لتختبر صوت الكاتب :" عندما دخلنا ، كانت الأرضية مبلطة بالأسمنت ، وكان هنا ......
#ادوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#الاداة
#الثانية
#والعشرون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735649
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن دوزن صوتكأقرأ القصص بصوت عالمن بين كل المؤثرات التى يصنعها الكُتاب ، ليس هناك ميزة أكثر أهمية ولا أصعب منالا من تلك الميزة التى تدعى الصوت .الكتاب المهرة ، وهذا ما قيل مرة تلو الأخرى ، يريدون أن يكتشفوا صوتهم ، يريدون أن يكون ذلك الصوت مألوفا ، وهذه الكلمة تذكرنى بكلمتى " مؤلف " و " وتأليف .ولكن ما الصوت ؟وكيف يضبطه الكاتب ؟إن التعريف الأكثر فائدة يأتى من صديقى وزميلى فى الكلية دون فراى : " إن الصوت هو خلاصة كل الاستراتيجيات التى يستعملها الكاتب لخلق الوهم بأن الكاتب يكلم القارىء مباشرة من الورقة " ، الكلمات الأكثر أهمية فى ذلك التعريف هى " خلق "و" وهم " و " يتكلم " . الصوت هو مؤثر يصنعه الكاتب ويصل القارىء عبر أذنيه ، حتى حينما يصله المضمون عبر عينيه .يتذكر الشاعر ديفيد مككورد أنه تناول ذات مرة نسخة قديمة من مجلة سانت نيكولاس ( بابا نويل ) التى كانت تنشر قصصا يكتبها الأطفال ، وقد لفتت انتباهه إحدى القصص " وفجأة أدهشتنى قطعة نثرية أكثر واقعية وطبيعية فى الصوت من كل ما مررت عليه بشكل عابر .وقلت لنفسى ، إن هذا الصوت يبدو مشابها ل " ى. ب . وايت " ، ثم نظرت إلى التوقيع ، وكان باسم بيلوين بروكس وايت ، العمر 11 سنة " . لقد ميز مككورد عناصر أسلوب – الصوت – المؤلف الشاب الذى سيكبر فى يوم ما ليكتب رواية الاطفال " شبكة شارلوت ".إذا كان فراى محقا ، فإن ذلك الصوت هو خلاصة كل استرتيجيات الكتابة ، فأى تلك الاسترتيجيات هى الجوهرية فى صنع التكلم ؟للأجابة عن ذلك السؤال ، تخيل قطعة من أداة موسيقية تسمى جهاز التحكم فى الصوت ، هذه هى الألة التى تخلق مديات الصوت فى مضخم الصوت ، من خلال توفير الأصوات العالية والمنخفضة ، فترفع المنخفض وتخفض المرتفع ، وتضيف قليلا من الارتدادات الى أن يتكون الصوت المطلوب .لذلك ، فإذا كنا نمتلك جهاز توليف سلسا وممتازا لصوت الكتابة فما المديات التى يستطيع هذا الجهاز أن يصل الى مستوياتها ؟هذه مجموعة من التوضيحات على شكل أسئلة .ما مستوى اللغة ، أو بعبارة أدق ، هل يستخدم الكاتب لغة الشارع أم الجدل المنطقى لأستاذة الميتافيزيقا ؟ هل مستوى اللغة فى أسفل سلم التجريد أم قريب من قمته ؟ أم أنه ينتقل بينهما ؟من الشخص الذى يستخدمه الكاتب ؟ هل يستخدم الكاتب الضمير " أنا " أم " نحن " أم " هم " أم كلها ؟ما حدود ومصادر الإيماءات ؟ هل هى نابعة من ثقافة راقية أم متدنية ؟ أم كليهما ؟ هل استشهد الكاتب بعالم لا هوت من القرون الوسطى أم بمصارع محترف ؟ أم بكليهما ؟كم عدد المرات التى يستخدم فيها الكاتب غالبا الاستعارات وسمات الخطاب الأخرى ؟هل يريد الكاتب أن يبدو أكثر شبها بالشاعر ؟ ، الذى يكون عمله غنيا بالصور التشبيهية ، أم الصحافى الذى يستخدم الاستعارات من أجل تأثيرات خاصة ؟ما طول وتكوين الجملة النموذجية ؟ هل الجمل القصيرة أم البسيطة ؟ الطويلة أم معقدة ؟ أم مزيج من ذلك ؟ما المسافة التى تفصلها عن الحيادية ؟ هل يحاول الكاتب أن يكون موضوعيا ، متعصبا ، متعاطفا ؟كيف تشكل الكتـابة مادتها ؟ هل هى عادية أم شاذة ؟ هل تعمل الكاتبة بموضيع معيارية ، مستخدمة البنى القصصية التقليدية ؟ أم أنها تجريبية وابتكارية ؟تمعن فى هذه القطعة ، وهى حديث إذاعى لمراسل راديو سى بى إس ، عن تحرير معسكر الاعتقال النازى بو خنفالد فى العام 1945 . اقرأها بصوت عال لتختبر صوت الكاتب :" عندما دخلنا ، كانت الأرضية مبلطة بالأسمنت ، وكان هنا ......
#ادوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#الاداة
#الثانية
#والعشرون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735649
الحوار المتمدن
خالد محمد جوشن - ادوات الكتابة - روى بيتر كلارك - الاداة الثانية والعشرون
خالد محمد جوشن : ادوات الكتابة - روى بيتر كلارك - الأداة الثالثة والعشرون
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن الجزء الثالثالمخططاتاعمل وفقا لخطة فهرس الأجزاء الكبيرة من عملك يتكون العمل الجيد من عدة أجزاء : بداية ، ووسط ، ونهاية .فحتى الكتاب الذين تجرى الحروف بين أيديهم كالماء ، ويصيغون نصوصهم بسلاسة وإتقان ، فى إمكانهم تفكيك أعمالهم والإشارة الى كل جزء منها .والكاتب الذى يعرف الأجزاء المهمة من عمله يستطيع أن يشير اليها عن طريق العناوين الفرعية ، وتقسيم العمل الى فصول ، وعنونة كل فصل .والقارى الذى يرى العمل مجزءا أمامه ، أكثر قدرة على تذكر القصة كاملة .أفضل طريقة للتدليل على هذه التقنية ، هى الكشف عن الأجزاء المهمة فى أغنية أطفال قصيرة وتبدو سهلة ، وهى أغنية " ثلاثة فئران عمياء "يُبنى الجزء الثانى على الجزء الأول مع إضافة ايقاع : انظر كيف تركض ، انظر كيف تركض ؟أما الجزء الثالث ، فيحتوى على ثلاث جمل موسيقية متوازية ، لكنها معقدة : ركضت كلها خلف زوجة المزارع ، التى قطعت ذيولها بسكين حادة ، هل سبق أن رايت شيئا كهذا ؟ويكرر الجزء الرابع الجملة الأولى " ثلاثة فئران عمياء " وينهى الأغنية فى دائرة محكمة : كفئران ثلاثة عمياء ؟نحن نتذكر الأغانى بسبب بنيتها الواضحة : بيت شعرى ، وبيت شعرى ، والكورس ، والجسر ، وبيت شعرى ، والكورس ، والاٌلة الموسيقية ، وبيت شعرى ، وكورس .قد تخفى الألحان الجميلة تقنيات بنية الأغنية ، لكن الهيكلة الموسيقية لتلك الأغنية تغدو مقبولة مع الاستماع اللصيق والقدرة على التعرف على الأجزاء .كان يطلب من كتاب الجيل القديم أن يقدموا مع مسودات أعمالهم تفصيلا دقيقا لذلك العمل .وكان ذلك التفصيل يأتى على شكل قوائم كالتالى أبسوهكذا دواليك وكانت مشكلتى تكمن فى عدم تمكنى من تجاوز الحبكة والتخطيط لما بعد الفصل الثالث .كان على أن أواصل الكتابة حتى أصل الى ذلك الجزء ، وأنتظر أن تتكشف بقية القصة أمامى .لقد أدى بى ذلك إلى اللجوء الى حيلة تساعدنى على تخطى هذه العقبة ،وهكذا اخترعت تقنية التخطيط العكسى .وهى أن أكتب مسودة القصة أولا ، ومن ثم أضع القائمة التفصيلية . وقد أتضح لى أنها تقنية ناجحة ، فعندما لا أستطيع استخلاص الرسم التخطيطى للقصة من المسودة ، فإن ذلك يعنى أننى لا أستتطيع تبين أجزاء القصة .وهنا تنكشف أمامى العيوب التى يعانيها هيكل وبنية القصة ككل .وعلى الرغم من أننى لا أعمل وفق قائمة تخطيط ، فإننى أعمل وفق خطة غالبا ، ما تكون على شكل جمل وعبارات أخربشها فى دفتر صغير .دعونى أخبركم بتقنية أخرى تعلمتها ‘ الخطة المبدئية أو المرتجلة ، شأنها شأن الأرقام والفواصل فى القائمة التفصيلية ، تساعدنى على رؤية الأجزاء الكبيرة من القصة .هاكم خطة لجنازة أحد أشهر العاملين فى مجال الترفيه " راى بولجر " الذى أدى دور الفزاعة فى الفيلم الشهير " ساحر أوز " :البداية مع صورة وحوار من فيلم ساحر أوز .المحطات المهمة فى حياته كراقص فى أعمال أخرى غير أوز .أغنيته المعروفة " لقد أحببت إيمى ذات مرة " .شبابه كيف أصبح راقصا ؟حياته المهنية فى التلفزيون صورة أخيرة من فيلم ساحر أوز لقد أعددت هذا المخطط العكسى بعد قراءة متمعنة لعمل " ت ......
#ادوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#الأداة
#الثالثة
#والعشرون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736074
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن الجزء الثالثالمخططاتاعمل وفقا لخطة فهرس الأجزاء الكبيرة من عملك يتكون العمل الجيد من عدة أجزاء : بداية ، ووسط ، ونهاية .فحتى الكتاب الذين تجرى الحروف بين أيديهم كالماء ، ويصيغون نصوصهم بسلاسة وإتقان ، فى إمكانهم تفكيك أعمالهم والإشارة الى كل جزء منها .والكاتب الذى يعرف الأجزاء المهمة من عمله يستطيع أن يشير اليها عن طريق العناوين الفرعية ، وتقسيم العمل الى فصول ، وعنونة كل فصل .والقارى الذى يرى العمل مجزءا أمامه ، أكثر قدرة على تذكر القصة كاملة .أفضل طريقة للتدليل على هذه التقنية ، هى الكشف عن الأجزاء المهمة فى أغنية أطفال قصيرة وتبدو سهلة ، وهى أغنية " ثلاثة فئران عمياء "يُبنى الجزء الثانى على الجزء الأول مع إضافة ايقاع : انظر كيف تركض ، انظر كيف تركض ؟أما الجزء الثالث ، فيحتوى على ثلاث جمل موسيقية متوازية ، لكنها معقدة : ركضت كلها خلف زوجة المزارع ، التى قطعت ذيولها بسكين حادة ، هل سبق أن رايت شيئا كهذا ؟ويكرر الجزء الرابع الجملة الأولى " ثلاثة فئران عمياء " وينهى الأغنية فى دائرة محكمة : كفئران ثلاثة عمياء ؟نحن نتذكر الأغانى بسبب بنيتها الواضحة : بيت شعرى ، وبيت شعرى ، والكورس ، والجسر ، وبيت شعرى ، والكورس ، والاٌلة الموسيقية ، وبيت شعرى ، وكورس .قد تخفى الألحان الجميلة تقنيات بنية الأغنية ، لكن الهيكلة الموسيقية لتلك الأغنية تغدو مقبولة مع الاستماع اللصيق والقدرة على التعرف على الأجزاء .كان يطلب من كتاب الجيل القديم أن يقدموا مع مسودات أعمالهم تفصيلا دقيقا لذلك العمل .وكان ذلك التفصيل يأتى على شكل قوائم كالتالى أبسوهكذا دواليك وكانت مشكلتى تكمن فى عدم تمكنى من تجاوز الحبكة والتخطيط لما بعد الفصل الثالث .كان على أن أواصل الكتابة حتى أصل الى ذلك الجزء ، وأنتظر أن تتكشف بقية القصة أمامى .لقد أدى بى ذلك إلى اللجوء الى حيلة تساعدنى على تخطى هذه العقبة ،وهكذا اخترعت تقنية التخطيط العكسى .وهى أن أكتب مسودة القصة أولا ، ومن ثم أضع القائمة التفصيلية . وقد أتضح لى أنها تقنية ناجحة ، فعندما لا أستطيع استخلاص الرسم التخطيطى للقصة من المسودة ، فإن ذلك يعنى أننى لا أستتطيع تبين أجزاء القصة .وهنا تنكشف أمامى العيوب التى يعانيها هيكل وبنية القصة ككل .وعلى الرغم من أننى لا أعمل وفق قائمة تخطيط ، فإننى أعمل وفق خطة غالبا ، ما تكون على شكل جمل وعبارات أخربشها فى دفتر صغير .دعونى أخبركم بتقنية أخرى تعلمتها ‘ الخطة المبدئية أو المرتجلة ، شأنها شأن الأرقام والفواصل فى القائمة التفصيلية ، تساعدنى على رؤية الأجزاء الكبيرة من القصة .هاكم خطة لجنازة أحد أشهر العاملين فى مجال الترفيه " راى بولجر " الذى أدى دور الفزاعة فى الفيلم الشهير " ساحر أوز " :البداية مع صورة وحوار من فيلم ساحر أوز .المحطات المهمة فى حياته كراقص فى أعمال أخرى غير أوز .أغنيته المعروفة " لقد أحببت إيمى ذات مرة " .شبابه كيف أصبح راقصا ؟حياته المهنية فى التلفزيون صورة أخيرة من فيلم ساحر أوز لقد أعددت هذا المخطط العكسى بعد قراءة متمعنة لعمل " ت ......
#ادوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#الأداة
#الثالثة
#والعشرون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736074
الحوار المتمدن
خالد محمد جوشن - ادوات الكتابة - روى بيتر كلارك - الأداة الثالثة والعشرون
خالد محمد جوشن : ادوات الكتابة - روى بيتر كلارك - الاداة الرابعة والعشرون
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن تعلم الفرق بين التقارير والقصصاستخدم إحدهما لإعطاء المعلومة ولأخرى لتقديم التجربة بعض الصحافين يستخدمون مصطلح " القصة " برومانسية مبتذلة .يعدون أنفسهم ناقلين للاخبار فى عالمنا المعاصر ، رواة الحكايات ، نساجو الصوف . ثم وغالبا ، يكتبون تقارير مملة جدا .ليس من الضرورى أن تكون التقارير مملة ، ولا أن تكون القصص مشوقة .ولكن الفرق بين التقرير والقصة أمرا مهم لتوقعات القارىء وأداء الكاتب .تظهر فى كثير من التقارير شذرات من القصة – سمها أمثولات أو " القصة " له معنى وللقصص متطلبات محددة ، تخلق التأثيرات المتوقعة .ما الفروقات بين القصة والتقرير ، وكيف يمكن للكاتب استخدامها للمنفعة الاستراتيجية ؟يجادل العلامة الرائع لويس روزنبلات بلأن ، يقول ان الناس بصورة عامة تقرأ لسببين : المعلومات والخبرة .وهذا هو الفرق . وظيفة التقرير نقل الأخبار ، اما القصة فتصنع الخبر . التقرير ينقل المعرفة ، أما القصة فتنقل القارىء عبر الزمان والمكان والخيال .التقرير يوجهنا إلى هناك أما القصة فتضعنا هناك .التقرير على هذا النحو : سوف يجتمع مجلس المدرسة يوم الخميس لمناقشة الخطة الجديدة لمعالجة التمييز العنصرى .أما القصة فتبدو على هذا النحو : لوحت واندا ميتشل بقبضتها فى وجه رئيس مجلس المدرسة والدموع تنهمر بشدة من ماٌقيها .كما تختلف الأدوات المستخدمة لتأليف التقارير والقصص أيضا .لقد ساعدت الأسئلة الخمسة المعروفة فى الصحافة ( من ، ماذا ، أين ، لماذا ، ومتى ) بالاضافة الى (كيف ) .تبدو هذه الأسئلة كأكثر عناصر المعلومات شيوعا . وسؤالى " لماذا " و" كيف " هى اصعبها .وباستخدامها فى كتابة التقارير ، تصبح هذه المعلومات جامدة زمنيا ، تثبت بحيث يتمكن القارىء من مسحا واستيعابها .انظر ماذا يحدث عندما نفك القيد الزمنى عن تلك الأسئلة ونحولها الى سرد . فى عملية التحويل هذه : تتحول " مٌن " إلى شخصيات .تتحول " ماذا " الى فعل ( ما الذى حدث ).تتحول " أين " الى موقع .تتحول " متى " الى تسلسل زمنى . تتحول " لماذا " الى سبب أو دافع .تتحول " كيف " الى عملية ( كيف حدث ) .يجب على الكاتب ان يحدد ما إذا كان المشروع يتطلب ان يصاغ على شكل تقرير أو قصة أو خليط منهما .الكاتب والمعلم جون فرانكلين يحاجج ، بأن القصص تتطلب صعودا وهبوطا فى الأحداث وتعقيدا فى الحبكات ونقاط استبصار فكريا وحلولا .وبينما يخترع الروائيون هذه العناصر فى قصة ما ، يجب على الكتاب اللاقصصين نقلها بشكل تقريرى .فى عقد الستينيات من القرن المنصرم عرض توم وولف كيفية الملائمة بين التقارير الواقعية وتقنيات الكتابة الخيالية ، على سبيل المثال ترتيب المشهد ، والعثور على تفاصيل الشخصيات والتقاط الحوارات وتغيير وجهات النظر .يتطلب السرد قصة وراوية . فى المشهد التالى من رواية " أن تقرأ " لوليتا فى طهران " تروى اٌذر نفيسى لحظة مفاجئة من أحد دروسها السرية فى الأدب :عندما طرحت السؤال عمن يحسن الرقص على الطريقة الفارسية على الصف / توجهت أنظار الجميع نحو سناز . وهى فتاة خجولة ، ترفض أن تظهر مواهبها فى الرقص على الملأ، فتحلقنا حولها لحثها وتحفيزها لكى تقوم وترقص .وحين بدأت فى التحرك من مقعدها بتردد كبير صفقنا وشرعنا بالغناء ......
#ادوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#الاداة
#الرابعة
#والعشرون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736403
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن تعلم الفرق بين التقارير والقصصاستخدم إحدهما لإعطاء المعلومة ولأخرى لتقديم التجربة بعض الصحافين يستخدمون مصطلح " القصة " برومانسية مبتذلة .يعدون أنفسهم ناقلين للاخبار فى عالمنا المعاصر ، رواة الحكايات ، نساجو الصوف . ثم وغالبا ، يكتبون تقارير مملة جدا .ليس من الضرورى أن تكون التقارير مملة ، ولا أن تكون القصص مشوقة .ولكن الفرق بين التقرير والقصة أمرا مهم لتوقعات القارىء وأداء الكاتب .تظهر فى كثير من التقارير شذرات من القصة – سمها أمثولات أو " القصة " له معنى وللقصص متطلبات محددة ، تخلق التأثيرات المتوقعة .ما الفروقات بين القصة والتقرير ، وكيف يمكن للكاتب استخدامها للمنفعة الاستراتيجية ؟يجادل العلامة الرائع لويس روزنبلات بلأن ، يقول ان الناس بصورة عامة تقرأ لسببين : المعلومات والخبرة .وهذا هو الفرق . وظيفة التقرير نقل الأخبار ، اما القصة فتصنع الخبر . التقرير ينقل المعرفة ، أما القصة فتنقل القارىء عبر الزمان والمكان والخيال .التقرير يوجهنا إلى هناك أما القصة فتضعنا هناك .التقرير على هذا النحو : سوف يجتمع مجلس المدرسة يوم الخميس لمناقشة الخطة الجديدة لمعالجة التمييز العنصرى .أما القصة فتبدو على هذا النحو : لوحت واندا ميتشل بقبضتها فى وجه رئيس مجلس المدرسة والدموع تنهمر بشدة من ماٌقيها .كما تختلف الأدوات المستخدمة لتأليف التقارير والقصص أيضا .لقد ساعدت الأسئلة الخمسة المعروفة فى الصحافة ( من ، ماذا ، أين ، لماذا ، ومتى ) بالاضافة الى (كيف ) .تبدو هذه الأسئلة كأكثر عناصر المعلومات شيوعا . وسؤالى " لماذا " و" كيف " هى اصعبها .وباستخدامها فى كتابة التقارير ، تصبح هذه المعلومات جامدة زمنيا ، تثبت بحيث يتمكن القارىء من مسحا واستيعابها .انظر ماذا يحدث عندما نفك القيد الزمنى عن تلك الأسئلة ونحولها الى سرد . فى عملية التحويل هذه : تتحول " مٌن " إلى شخصيات .تتحول " ماذا " الى فعل ( ما الذى حدث ).تتحول " أين " الى موقع .تتحول " متى " الى تسلسل زمنى . تتحول " لماذا " الى سبب أو دافع .تتحول " كيف " الى عملية ( كيف حدث ) .يجب على الكاتب ان يحدد ما إذا كان المشروع يتطلب ان يصاغ على شكل تقرير أو قصة أو خليط منهما .الكاتب والمعلم جون فرانكلين يحاجج ، بأن القصص تتطلب صعودا وهبوطا فى الأحداث وتعقيدا فى الحبكات ونقاط استبصار فكريا وحلولا .وبينما يخترع الروائيون هذه العناصر فى قصة ما ، يجب على الكتاب اللاقصصين نقلها بشكل تقريرى .فى عقد الستينيات من القرن المنصرم عرض توم وولف كيفية الملائمة بين التقارير الواقعية وتقنيات الكتابة الخيالية ، على سبيل المثال ترتيب المشهد ، والعثور على تفاصيل الشخصيات والتقاط الحوارات وتغيير وجهات النظر .يتطلب السرد قصة وراوية . فى المشهد التالى من رواية " أن تقرأ " لوليتا فى طهران " تروى اٌذر نفيسى لحظة مفاجئة من أحد دروسها السرية فى الأدب :عندما طرحت السؤال عمن يحسن الرقص على الطريقة الفارسية على الصف / توجهت أنظار الجميع نحو سناز . وهى فتاة خجولة ، ترفض أن تظهر مواهبها فى الرقص على الملأ، فتحلقنا حولها لحثها وتحفيزها لكى تقوم وترقص .وحين بدأت فى التحرك من مقعدها بتردد كبير صفقنا وشرعنا بالغناء ......
#ادوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#الاداة
#الرابعة
#والعشرون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736403
الحوار المتمدن
خالد محمد جوشن - ادوات الكتابة - روى بيتر كلارك - الاداة الرابعة والعشرون
خالد محمد جوشن : ادوات الكتابة - روى بيتر كلارك - الاداة االخامسة والعشرون
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن استخد الحوار كشكل من اشكال الفعلالحوار يدفع السرد ، والاقتباس يبطئهينصح الروائى إلمور ليونارد الكتاب، بأن يحذفوا من نصوصهم الأجزاء التى يرون أن القارىء سيكون ميالا الى تجاهلها عند القراءة ، وأن يركزوا على ما يعتقدون أن القارىء سيهتم بقراءته بالفعل .لكن ما هذه الأجزاء بالضبط ؟ إنه يلخص لنا مقصده :" الفقرات النثرية الثقيلة التى تعج بكلمات أكثر من اللازم . تلك الفقرات التى يكتب فيها الكاتب لمجرد الكتابة وحسب ، فتارة يتحدث عن الطقس ، أو يصور لنا ما يجرى داخل رأس البطل ، بينما ربما كان القارىء يعرف بالفعل ما يجرى داخل رأس البطل ، أو أنه لا يهتم .أراهن أنكم لا تتجاهلون الحوار " . ( من جريدة نيويورك تايمز ) .ربما كانت عادتى فى القراءة فى ذهن ليونارد ، فلقد كنت دائما اتجاهل تلك الأعمدة الرمادية من النصوص لأجد مساحة بيضاء فيها تهوية للحوار .إن الخطاب البشرى معبر عنه كحوار على الصفحة يجذب عينى القارىء ، كما أنه يسهم فى المضى بالاحداث قدما إذا ما كان مكتوبا جيدا .تأمل هذا المشهد من رواية مايكل تشابون " مغامرات كافالير وكلاى العجيبة ":" ثم التفتت إلى ابن عمتها وقالت : هل تريد أن ترسم قصصا مصورة ؟وقف " جو " فى مكانه وقد أحنى رأسه واستند بإحدى كتفيه إلى إطار الباب ، وبينما كان " سامى " و " إيثيل " يتحدثان ويتناقشان ، كان هو يتأمل فى حرج مهذب ، يتأمل البساط الرقيق بلونه الأصفر الضارب إلى البنى ، لكنه رفع رأسه فى تلك اللحظة ، وعندئذ كان سامى هو من شعر بالحرج ، ورمقه ابن عمه من أعلى الى أسفل وقد علا وجهه تعبير من يحاول سبر أغوار الشخص الذى أمامه ويحاول ايضا أن ينذره .ثم قال : نعم يا عمتى . أريد ذلك ، لكن لدى سؤال : ما معنى قصص مصورة .عندئذ مد سامى يده نحو الملف الذى يحفظ فيه أشياءه فأخرج عددا من مجلة المغامرات المصورة .كان العدد مهترئا من كثرة ما قرأه سامى ، الذى قدمه الى ابن عمه ".إن الحوار يرسم ملامح القصص بطرق عديدة ، لان قوته تشدنا إلى المشهد وتنبه اذاننا إلى الحدث .يلتقط كتاب التقارير حديث الناس الى هدف يختلف عن هدف الروائيين .فهم لا يستخدمون الحوار على الصفحة ، ليس كحدث ، بل كمانع للحدث ، أى كمساحة فى النص تعلق فيها الشخصيات على ما حدث .ولهذا التكنيك أسماء مختلفة فى وسائل الاعلام .ففى الطباعة يسمى النص المجتزأ من أحاديث الناس " اقتباسا " ومراسلوا التلفاز يسمونه " مقطعا صوتيا " ، أما مذيعوا الراديو فيستخدمون تعبيرا ثقيلا هو تعبير " الوقائع " ، ببساطة لأن شخصا ما قد قال هذا الكلام فعلا .غطت صحيفة " سانت بول بايونير " القصة المحزنة عن سنثيا شوت ، مذيعة النشرة الاخبارية التلفزيونية التى تبلغ الحادى والثلاثين ، نتيجة واحد من اضطرابات التغذية :" لقد كانت هناك . وأعرف ما حدث . قالتها كاثى بيسن ، صديقة سنثيا شوت وزميلتها فى المحطة التلفزيونية التى تعمل بها ، وأردفت : الجميع فعلوا ما اعتتقد كل منهم أنه أفضل ما يمكن فعله ، وحاولنا معا أن نبحث فى كل السبل الممكنة للتعامل مع شخص مريض تعرفه .بيد أن كل جهودنا قد ذهبت سدى ، وليس فى الوسع إلا أن يتسائل المرء : كيف لشيىء مثل هذا أن يحدث ؟ .اتبع كاتب هذا الخبر النصيحة التى توجه دائما للصحافيين الجدد ، إذ يقال لهم دائما ابدأوا الخبر دائما باقتباس لافت للنظر ، فللاقتباس الجيد فوائد عدة ، هى انه : يقد صوتا بشريا .يفسر ......
#ادوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#الاداة
#االخامسة
#والعشرون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737360
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن استخد الحوار كشكل من اشكال الفعلالحوار يدفع السرد ، والاقتباس يبطئهينصح الروائى إلمور ليونارد الكتاب، بأن يحذفوا من نصوصهم الأجزاء التى يرون أن القارىء سيكون ميالا الى تجاهلها عند القراءة ، وأن يركزوا على ما يعتقدون أن القارىء سيهتم بقراءته بالفعل .لكن ما هذه الأجزاء بالضبط ؟ إنه يلخص لنا مقصده :" الفقرات النثرية الثقيلة التى تعج بكلمات أكثر من اللازم . تلك الفقرات التى يكتب فيها الكاتب لمجرد الكتابة وحسب ، فتارة يتحدث عن الطقس ، أو يصور لنا ما يجرى داخل رأس البطل ، بينما ربما كان القارىء يعرف بالفعل ما يجرى داخل رأس البطل ، أو أنه لا يهتم .أراهن أنكم لا تتجاهلون الحوار " . ( من جريدة نيويورك تايمز ) .ربما كانت عادتى فى القراءة فى ذهن ليونارد ، فلقد كنت دائما اتجاهل تلك الأعمدة الرمادية من النصوص لأجد مساحة بيضاء فيها تهوية للحوار .إن الخطاب البشرى معبر عنه كحوار على الصفحة يجذب عينى القارىء ، كما أنه يسهم فى المضى بالاحداث قدما إذا ما كان مكتوبا جيدا .تأمل هذا المشهد من رواية مايكل تشابون " مغامرات كافالير وكلاى العجيبة ":" ثم التفتت إلى ابن عمتها وقالت : هل تريد أن ترسم قصصا مصورة ؟وقف " جو " فى مكانه وقد أحنى رأسه واستند بإحدى كتفيه إلى إطار الباب ، وبينما كان " سامى " و " إيثيل " يتحدثان ويتناقشان ، كان هو يتأمل فى حرج مهذب ، يتأمل البساط الرقيق بلونه الأصفر الضارب إلى البنى ، لكنه رفع رأسه فى تلك اللحظة ، وعندئذ كان سامى هو من شعر بالحرج ، ورمقه ابن عمه من أعلى الى أسفل وقد علا وجهه تعبير من يحاول سبر أغوار الشخص الذى أمامه ويحاول ايضا أن ينذره .ثم قال : نعم يا عمتى . أريد ذلك ، لكن لدى سؤال : ما معنى قصص مصورة .عندئذ مد سامى يده نحو الملف الذى يحفظ فيه أشياءه فأخرج عددا من مجلة المغامرات المصورة .كان العدد مهترئا من كثرة ما قرأه سامى ، الذى قدمه الى ابن عمه ".إن الحوار يرسم ملامح القصص بطرق عديدة ، لان قوته تشدنا إلى المشهد وتنبه اذاننا إلى الحدث .يلتقط كتاب التقارير حديث الناس الى هدف يختلف عن هدف الروائيين .فهم لا يستخدمون الحوار على الصفحة ، ليس كحدث ، بل كمانع للحدث ، أى كمساحة فى النص تعلق فيها الشخصيات على ما حدث .ولهذا التكنيك أسماء مختلفة فى وسائل الاعلام .ففى الطباعة يسمى النص المجتزأ من أحاديث الناس " اقتباسا " ومراسلوا التلفاز يسمونه " مقطعا صوتيا " ، أما مذيعوا الراديو فيستخدمون تعبيرا ثقيلا هو تعبير " الوقائع " ، ببساطة لأن شخصا ما قد قال هذا الكلام فعلا .غطت صحيفة " سانت بول بايونير " القصة المحزنة عن سنثيا شوت ، مذيعة النشرة الاخبارية التلفزيونية التى تبلغ الحادى والثلاثين ، نتيجة واحد من اضطرابات التغذية :" لقد كانت هناك . وأعرف ما حدث . قالتها كاثى بيسن ، صديقة سنثيا شوت وزميلتها فى المحطة التلفزيونية التى تعمل بها ، وأردفت : الجميع فعلوا ما اعتتقد كل منهم أنه أفضل ما يمكن فعله ، وحاولنا معا أن نبحث فى كل السبل الممكنة للتعامل مع شخص مريض تعرفه .بيد أن كل جهودنا قد ذهبت سدى ، وليس فى الوسع إلا أن يتسائل المرء : كيف لشيىء مثل هذا أن يحدث ؟ .اتبع كاتب هذا الخبر النصيحة التى توجه دائما للصحافيين الجدد ، إذ يقال لهم دائما ابدأوا الخبر دائما باقتباس لافت للنظر ، فللاقتباس الجيد فوائد عدة ، هى انه : يقد صوتا بشريا .يفسر ......
#ادوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#الاداة
#االخامسة
#والعشرون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737360
الحوار المتمدن
خالد محمد جوشن - ادوات الكتابة - روى بيتر كلارك - الاداة االخامسة والعشرون
خالد محمد جوشن : ادوات الكتابة - روى بيتر كلارك - الاداة السادسة والعشرون
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن أبرز السمات عبر المشاهد والتفاصيلفى مقالة رائعة ، تصف " نورا إيفرون " سيدة تأمل أن تفوز بمسابفة وطنية للخبز :" إدنا باكلى ، التى انتهت ، أخيرا من تمثيل ولاية نيويورك فى المسابقة الوطنية لطبخ الدجاج ، حيث انتهت الى الفشل وصفتها لاعداد الدجاج المحمر بخليط البيرة والجبنة والكعك المطحون .أحضرت معها ، لجلب الحظ ، منديلها وحدوة حصان وقطعة نقدية لحذائها وقطعة قماش لحمل الأوانى الساخنة مطبوعا عليها شخصية عجينة بلزبرى ، وأيضا مشبك لأمنا العذراء ، وكل مجوهراتها ومن ضمنها حلية فضية على شكل شخصية عجينة بلزبرى ايضا .( من كتاب " كريزى سالاد" ) .أحببت ما لم تتتضمنه الجملة ، فلم تتضمن أوصافا مبهمة للشخصية ، من مثل مؤمنة بالخرافات أو غريبة الاطوار أو مهووسة .فتضمين إفرون لهذه التفاصيل الكثيرة ساعد فى جعل شخصية إدنا باكلى قابلة للتفحص . بينما الصفات المبهمة قد تخفى شخصيتها .وصف خبر أوردته صحيفة يو إس إيه توداى ، فتاة مراهقة ، راكبة أمواجا ، فقدت ذراعها بعد مهاجمة قرش لها فى هاواى . افتتحت القصة على النحو التالى :" لطالما كانت بيثانى هاملتون طفلة عطوفة ، لكن ، منذ أن فقدت ملهمة ركوب الأمواج الهوائية ذات الأربعة عشر عاما ذراعها الأيسر ، بعد مهاجمة قرش لها فى احتفال عيد القديسين – الهالوين ، أصبح عطفها أكثر عمقا " .فى رأى هذه مقدمة سطحية ، وذلك بسبب الصفة " عطوفة " غالبا ما يميل الكتاب الى تحويل التعبيرات التجريدية الى صفات لتعريف الشخصية .فهنالك كاتب يخبرنا بأن صاحب المتجر كان " مليئا بالحماسة " ، أو أن المحامى كان " شغوفا " فى مرافعته الختامية ، أو أن فتيات المدرسة كن " ذوات شعبية " .بعض الصفات – مثل شاحبة اللون ، شقراء ، رشيقة – تساعدنا على التصور .أما الصفات ك " متحمس " ، فما هى إلأ اسماء تجريدية مقنعة .فالقارىء الذى يواجه مثل هذه الصفات يصرخ فى صمت طلبا للامثلة والأدلة : " ياسيدتى الكاتبة ،لا تخبرينى فقط بأن راكبة الأمواج الفائقة كانت عطوفة ، أرينى ذلك " ولأعطى الكاتبة حقها ، فقد فعلت ذلك .تصف جيل ليبر كيف أن بيثانى هاميلتون " أصرت بعينين دامعتين " . من على سريرها فى المستشفى ، على " ألا يُؤذى قرش النمر ، ذو الخمسمائة رطل ، الذى هاجمها .لاحقا ، قابلت هذه الفتاة طبيبا نفسيا أعمى وعرضت عليه التبرعات الخيرية التى تلقتها لتمول عملية جراحية ليستعيد بصره " ." وفى ديسمبر ، أسرت هاملتون مزيدا من القلوب – فى جولة إعلامية فى مدينة نيويورك – حيث خلعت سترة التزلج ، بغته وقدمتها لفتاة مشردة كانت تجلس على الحاجز الحديدى فى قطار الأنفاق فى التايمز سكوير . وأكتفت برداء داخلى بلا أكمام . ومن ثم ألغت رحلتها للتسوق المسرف ، وبررت ذلك بأنها تملك كثيرا من الأشياء" .الان فهمت ، تلك الفتاة حقا عطوفة .يخلق أفضل الكتاب تصورات مؤثرة عن الناس ، صورا تكشف عن شخصياتهم وعن تطلعات تلك الشخصيات وامالهم ومخاوفهم .كتبت إيزابيل ويلكيرسون لصحيفة نيويورك تايمز تصف حال أم تملكها خوف شديد على سلامة أطفالها .لكنها ابتعدت عن استخدام أوصاف مثل " يائسة " و " خائفة " . بدلا من ذلك ، صورت لنا امرأة تعد اطفالها للذهاب إلى المدرسة :" ثم رشتهم .... رجت علبة البخاخ ورشت معاطفهم ، رؤسهم ، أياديهم الصغيرة الممدودة .رشت عليهم من الأمام والخلف لتضمن سلامتهم فى طريق ذهابهم للمدرسة ، لمواجهة طلقات الرصاص ، مستقطبى العصابات ، وعالم مجنون وخطر . ......
#ادوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#الاداة
#السادسة
#والعشرون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737690
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن أبرز السمات عبر المشاهد والتفاصيلفى مقالة رائعة ، تصف " نورا إيفرون " سيدة تأمل أن تفوز بمسابفة وطنية للخبز :" إدنا باكلى ، التى انتهت ، أخيرا من تمثيل ولاية نيويورك فى المسابقة الوطنية لطبخ الدجاج ، حيث انتهت الى الفشل وصفتها لاعداد الدجاج المحمر بخليط البيرة والجبنة والكعك المطحون .أحضرت معها ، لجلب الحظ ، منديلها وحدوة حصان وقطعة نقدية لحذائها وقطعة قماش لحمل الأوانى الساخنة مطبوعا عليها شخصية عجينة بلزبرى ، وأيضا مشبك لأمنا العذراء ، وكل مجوهراتها ومن ضمنها حلية فضية على شكل شخصية عجينة بلزبرى ايضا .( من كتاب " كريزى سالاد" ) .أحببت ما لم تتتضمنه الجملة ، فلم تتضمن أوصافا مبهمة للشخصية ، من مثل مؤمنة بالخرافات أو غريبة الاطوار أو مهووسة .فتضمين إفرون لهذه التفاصيل الكثيرة ساعد فى جعل شخصية إدنا باكلى قابلة للتفحص . بينما الصفات المبهمة قد تخفى شخصيتها .وصف خبر أوردته صحيفة يو إس إيه توداى ، فتاة مراهقة ، راكبة أمواجا ، فقدت ذراعها بعد مهاجمة قرش لها فى هاواى . افتتحت القصة على النحو التالى :" لطالما كانت بيثانى هاملتون طفلة عطوفة ، لكن ، منذ أن فقدت ملهمة ركوب الأمواج الهوائية ذات الأربعة عشر عاما ذراعها الأيسر ، بعد مهاجمة قرش لها فى احتفال عيد القديسين – الهالوين ، أصبح عطفها أكثر عمقا " .فى رأى هذه مقدمة سطحية ، وذلك بسبب الصفة " عطوفة " غالبا ما يميل الكتاب الى تحويل التعبيرات التجريدية الى صفات لتعريف الشخصية .فهنالك كاتب يخبرنا بأن صاحب المتجر كان " مليئا بالحماسة " ، أو أن المحامى كان " شغوفا " فى مرافعته الختامية ، أو أن فتيات المدرسة كن " ذوات شعبية " .بعض الصفات – مثل شاحبة اللون ، شقراء ، رشيقة – تساعدنا على التصور .أما الصفات ك " متحمس " ، فما هى إلأ اسماء تجريدية مقنعة .فالقارىء الذى يواجه مثل هذه الصفات يصرخ فى صمت طلبا للامثلة والأدلة : " ياسيدتى الكاتبة ،لا تخبرينى فقط بأن راكبة الأمواج الفائقة كانت عطوفة ، أرينى ذلك " ولأعطى الكاتبة حقها ، فقد فعلت ذلك .تصف جيل ليبر كيف أن بيثانى هاميلتون " أصرت بعينين دامعتين " . من على سريرها فى المستشفى ، على " ألا يُؤذى قرش النمر ، ذو الخمسمائة رطل ، الذى هاجمها .لاحقا ، قابلت هذه الفتاة طبيبا نفسيا أعمى وعرضت عليه التبرعات الخيرية التى تلقتها لتمول عملية جراحية ليستعيد بصره " ." وفى ديسمبر ، أسرت هاملتون مزيدا من القلوب – فى جولة إعلامية فى مدينة نيويورك – حيث خلعت سترة التزلج ، بغته وقدمتها لفتاة مشردة كانت تجلس على الحاجز الحديدى فى قطار الأنفاق فى التايمز سكوير . وأكتفت برداء داخلى بلا أكمام . ومن ثم ألغت رحلتها للتسوق المسرف ، وبررت ذلك بأنها تملك كثيرا من الأشياء" .الان فهمت ، تلك الفتاة حقا عطوفة .يخلق أفضل الكتاب تصورات مؤثرة عن الناس ، صورا تكشف عن شخصياتهم وعن تطلعات تلك الشخصيات وامالهم ومخاوفهم .كتبت إيزابيل ويلكيرسون لصحيفة نيويورك تايمز تصف حال أم تملكها خوف شديد على سلامة أطفالها .لكنها ابتعدت عن استخدام أوصاف مثل " يائسة " و " خائفة " . بدلا من ذلك ، صورت لنا امرأة تعد اطفالها للذهاب إلى المدرسة :" ثم رشتهم .... رجت علبة البخاخ ورشت معاطفهم ، رؤسهم ، أياديهم الصغيرة الممدودة .رشت عليهم من الأمام والخلف لتضمن سلامتهم فى طريق ذهابهم للمدرسة ، لمواجهة طلقات الرصاص ، مستقطبى العصابات ، وعالم مجنون وخطر . ......
#ادوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#الاداة
#السادسة
#والعشرون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737690
الحوار المتمدن
خالد محمد جوشن - ادوات الكتابة - روى بيتر كلارك - الاداة السادسة والعشرون
خالد محمد جوشن : ادوات الكتابة - روى بيتر كلارك - الاداة السابعة والعشرون
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن ضع أشياء غير متجانسةومثيرة للاهتمامساعد القارىء على التعلم من خلال التناقضات .فى أفضل احوالها ، تساعدنا دراسة الأدب على فهم ما يسميه عالم القراءة سميث ب " نحو القصص " . ذلك ما حصل لدى لقائى الأول ب " إيما بوفارى " ، البطلة الريفية الفرنسية ذات المخيلة الرومانسية إلى حد مأسوى .أتذكر ذهولى لدى قراءتى المشهد الذى يصف فيه الكاتب غوستاف فلوبير إغواء الزوجة الضجرة السيدة بوفارى على يد ابن المدينة رودلف بو لانجيه .تدور الأحداث فى معرض زراعى . فى مشهد لاذع مؤثر ومثير للضحك فى ان واحد ، ينتقل فلوبير بين عبارات العاشق الغزلية ونداءات مربى الحيونات فى الخلفية .أتذكر الحوار بشكل أخذ ورد بين عبارات مثل " لقد حاولت حمل نفسى على الرحيل الف مرة ، ومع ذلك لحقت بك ونداءت " سماد للبيع ؛" ، أو سيكون لى مكان فى أفكارك فى أفكارك ، أليس كذلك ؟ " و" هذه جائزة أفضل خنزير " .جيئة وذهابا ، جيئة وذهابا تكشف مجاورة العبارات هذه للقارىء ، ولكن ليس للبطلة ، نوايا رودلف الحقيقية . المجاورة الساخرة هى العبارة المتحذلقة لوصف ما يحدث حين يوضع شيئان مختلفان جنبا الى جنب ، وكل منهما يعلق على الاخر .يعمل هذا التأثير أيضا فى الموسيقى والفنون البصرية ، وفى الشعر : " دعنا نذهب إذن ، أنت وأنا ،حين ينتشر المساء فوق السماء مثل مريض مخدر فوق منضدة "هكذا نبدأ " أغنية حب جى ألفرد بروفروك " ، وهى قصيدة يجاور فيها تى ، سى ، اليوت ، بين الصورة الرومانسية للسماء عند الغروب والاستعارة السقيمة للمخدر .التوتر بين هاتين الصورتين سيحدد النبرة المزاجية لكل ما سيلى .توفى إليوت فى العام 1965 ، وهى السنة التى كنت فيها طالبا فى الصف الاول الثانوى فى الثانوية الكاثوليكية ، وقد احتفت مجموعة منا بالحدث من خلال تسمية فرقتنا لموسيقى الروك باسم الشاعر .فقد أسميناها " تى إس أند ذى إليوت " ، وكان شعارنا " موسيقى لها روح " ، كانت تلك محاولتنا البدائية فى استخدام المجاورة الساخرة .وماذا عن " بافى ، قاتلة مصاصى الدماء " حين تصبح فتاة الوادى وبالا على الشيلطين ؟إن المزاوجة بين عناصر غير متوقعة هى غالبا مناسبة للهزل ، واضحا كان أم خفيثا .فى فيلمه " المنتجون " يبتكر ميل بروكس عرضا موسيقيا اسمه " ربيع هتلر " ، بطله قائد هيبى ، ويظهر فيه راقصون على طريقة باسبى بيركلى يشكلون بأجسادهم الصليب المعقوف .بالأنتقال من الهزلية المخيفة إلى الجدية القاتلة ، تأمل هذه المقدمة لخبر صادر فى صحيفة " فيلادلفيا إنكويرر " عن الحادثة الذرية فى جزيرة " ثرى مايل " : " اربعة وسبعة صباحا، 28 مارس / 1979 تتوقف مضخنان عن العمل . بعد ذلك بتسع ثوان ، يتحطم 69 قضيبا من البورون فى القلب المنصهر للوحدة الثانية ، وهى مفاعل ذرى فى جزيرة " ثرى مايل " . تشتعل القضبان . فيتوقف الانشطار النووى داخل المفاعل .لكن الأوان كان قد فات .لقد بدأت ما ستصبح أسوأ كارثة نووية تجارية فى أمريكا " .ما تلا ذلك هى لائحة بحقائق رهيبة سيعلم بها المسؤولون الرسميون الى جانب تفاصيل مروعة : " العاملون فى المفاعل النووى يلعبون بالصحن الطائر خارج بوابة أحد المعامل لانهم حبسوا خارجه من دون أن يتم تحذيرهم من الإشعاع المنطلق من جدران المعمل " . يصل التشويق الناجم عن تلك الجمل الاولى القصيرة الى ذروته حين ينتج المفاعل النووى المتوقف عن العمل إشعاعا يصيب العاملين بالصحن الطائر . الإشعاع يصيب الصحن الطائر . مجاورة مفاجئة ......
#ادوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#الاداة
#السابعة
#والعشرون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738378
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن ضع أشياء غير متجانسةومثيرة للاهتمامساعد القارىء على التعلم من خلال التناقضات .فى أفضل احوالها ، تساعدنا دراسة الأدب على فهم ما يسميه عالم القراءة سميث ب " نحو القصص " . ذلك ما حصل لدى لقائى الأول ب " إيما بوفارى " ، البطلة الريفية الفرنسية ذات المخيلة الرومانسية إلى حد مأسوى .أتذكر ذهولى لدى قراءتى المشهد الذى يصف فيه الكاتب غوستاف فلوبير إغواء الزوجة الضجرة السيدة بوفارى على يد ابن المدينة رودلف بو لانجيه .تدور الأحداث فى معرض زراعى . فى مشهد لاذع مؤثر ومثير للضحك فى ان واحد ، ينتقل فلوبير بين عبارات العاشق الغزلية ونداءات مربى الحيونات فى الخلفية .أتذكر الحوار بشكل أخذ ورد بين عبارات مثل " لقد حاولت حمل نفسى على الرحيل الف مرة ، ومع ذلك لحقت بك ونداءت " سماد للبيع ؛" ، أو سيكون لى مكان فى أفكارك فى أفكارك ، أليس كذلك ؟ " و" هذه جائزة أفضل خنزير " .جيئة وذهابا ، جيئة وذهابا تكشف مجاورة العبارات هذه للقارىء ، ولكن ليس للبطلة ، نوايا رودلف الحقيقية . المجاورة الساخرة هى العبارة المتحذلقة لوصف ما يحدث حين يوضع شيئان مختلفان جنبا الى جنب ، وكل منهما يعلق على الاخر .يعمل هذا التأثير أيضا فى الموسيقى والفنون البصرية ، وفى الشعر : " دعنا نذهب إذن ، أنت وأنا ،حين ينتشر المساء فوق السماء مثل مريض مخدر فوق منضدة "هكذا نبدأ " أغنية حب جى ألفرد بروفروك " ، وهى قصيدة يجاور فيها تى ، سى ، اليوت ، بين الصورة الرومانسية للسماء عند الغروب والاستعارة السقيمة للمخدر .التوتر بين هاتين الصورتين سيحدد النبرة المزاجية لكل ما سيلى .توفى إليوت فى العام 1965 ، وهى السنة التى كنت فيها طالبا فى الصف الاول الثانوى فى الثانوية الكاثوليكية ، وقد احتفت مجموعة منا بالحدث من خلال تسمية فرقتنا لموسيقى الروك باسم الشاعر .فقد أسميناها " تى إس أند ذى إليوت " ، وكان شعارنا " موسيقى لها روح " ، كانت تلك محاولتنا البدائية فى استخدام المجاورة الساخرة .وماذا عن " بافى ، قاتلة مصاصى الدماء " حين تصبح فتاة الوادى وبالا على الشيلطين ؟إن المزاوجة بين عناصر غير متوقعة هى غالبا مناسبة للهزل ، واضحا كان أم خفيثا .فى فيلمه " المنتجون " يبتكر ميل بروكس عرضا موسيقيا اسمه " ربيع هتلر " ، بطله قائد هيبى ، ويظهر فيه راقصون على طريقة باسبى بيركلى يشكلون بأجسادهم الصليب المعقوف .بالأنتقال من الهزلية المخيفة إلى الجدية القاتلة ، تأمل هذه المقدمة لخبر صادر فى صحيفة " فيلادلفيا إنكويرر " عن الحادثة الذرية فى جزيرة " ثرى مايل " : " اربعة وسبعة صباحا، 28 مارس / 1979 تتوقف مضخنان عن العمل . بعد ذلك بتسع ثوان ، يتحطم 69 قضيبا من البورون فى القلب المنصهر للوحدة الثانية ، وهى مفاعل ذرى فى جزيرة " ثرى مايل " . تشتعل القضبان . فيتوقف الانشطار النووى داخل المفاعل .لكن الأوان كان قد فات .لقد بدأت ما ستصبح أسوأ كارثة نووية تجارية فى أمريكا " .ما تلا ذلك هى لائحة بحقائق رهيبة سيعلم بها المسؤولون الرسميون الى جانب تفاصيل مروعة : " العاملون فى المفاعل النووى يلعبون بالصحن الطائر خارج بوابة أحد المعامل لانهم حبسوا خارجه من دون أن يتم تحذيرهم من الإشعاع المنطلق من جدران المعمل " . يصل التشويق الناجم عن تلك الجمل الاولى القصيرة الى ذروته حين ينتج المفاعل النووى المتوقف عن العمل إشعاعا يصيب العاملين بالصحن الطائر . الإشعاع يصيب الصحن الطائر . مجاورة مفاجئة ......
#ادوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#الاداة
#السابعة
#والعشرون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738378
الحوار المتمدن
خالد محمد جوشن - ادوات الكتابة - روى بيتر كلارك - الاداة السابعة والعشرون
خالد محمد جوشن : ادوات الكتابة - روى بيتر كلارك - الاداة الثامنة والعشرون
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن مهد للاحداث المثيرة والخواتيم القوية أزرع الأدلة المهمة مبكرا كانت تجربة شبابى المروعة أن قرأت " اليانصيب " لشيرلى جاكسون – قصة قصيرة ، بدؤها البراءة : " كان صباح اليوم السابع والعشرين من يونيو وضاحا مشمسا بتأثيرالدفء المنعش ليوم صيفى تماما ،كانت الأزاهير تفتح فى ترف وكان العشب أخضر بغزارة ".لابد أننى فكرت على نحو : ما أحسنه من يوم لتنظيم يانصيب القرية السنوى . من سيكون الفائز ؟ بما سيفوز ؟ يتبين بعد ذلك ، بالطبع أن الفائزة هى " تيسى هاتشوتشنسون " التى كانت جائزتها الرجم حتى الموت ، كبش فداء لطاعة أهل القرية العمياء للتقاليد." صرخت السيدة هاتشنسون ، هذا ليس عدلا ، هذا ليس صوابا . فانكبوا عليها " . مازالت هذه الكلمات ترقى عمودى الفقرى زاحفة ، وان كانت قد مضت سنوات على مصادفتى اياها .بيد ان الرجم " المفاجىء " مدلول عليه ، جلى ، فى فقرات القصة الاولى : " كان بوبى مارتن قد ملا جيوبه بالحصوات ، وفى وقت قصير تبعه فى ذلك الاولاد الاخرون وهم يختارون من الحصوات أملسها وأكثرها استدارة " قدرت أن تلك الحصوات كانت ، بلا شك ، قطع ألعوبة ما يلعبها الصبيان . لم يخطر فى بالى أنها كانت تنبىء بنهاية للقصة مستحيلة التصور .شاهدت قبل فترة قصيرة فيلما ذكرنى بقوة الاستباق . وفرت الأدلة المزروعة فى القصة مقدما ما قد يصفه تعريف معجمى ب " إشارات التطور المبهمة " لأحداث مستقبلية مهمة .نجد أحداثا مريعة تنقلب إلى ضدها فى هارى بوتر وسجين أزكابان عندما تكشف هرميون لهارى قدرتها على السفر عبر الزمن إلى الماضى ، بواسطة تعويذة تقلب الزمن تلبسها فى جيدها .للوهلة الأولى يبدو انعطاف الحبكة مفاجئا . عند مشاهدتى الفيلم للمرة الثانية ، رأيت كيف أن المخرج يشير الى الزمن ، لا سيما فى الصور المرئية للبندولات العملاقة والاٌليات الساعية الجسيمة .قد يحتاج تقدير كل تأثيرات الاستباق فى الروايات والأفلام الى مرات عده من القراءات أو المشاهدات . ويصبح الاسلوب الفنى أكثر شفافية فى أعمال أقصر طولا . تأمل هذه القصيدة السردية ، " العم جيم " ، لبيتر مينكة : ما يذكره الأطفال عن العم جيم هو أنه على قطار الرحلة الى رينو ليتمم طلاقه كى يتمكن من الزواج ثانية قابل امرأة أخرى وأفاق فى كاليفورنيا .قضى سبع سنوات فى حل ذاك الحلملكن رجلا يستطيع أن يغنى مثل العم جيم مقدرله أن يتورط بين فينة واخرى كان يتوقع ذلك وكنا نتوقع ذلك .قالت أمى إن ذاك لأنه كان الأبن الاوسط وقال أبى ، نعم ، أينما وجدت مشكلة ستجد جيم فى وسطها .عندما فقد صوته فقد كل صوته عند سكين الجراح ورفض الحنجرةالتى حاولوا زرعها . فى الحقيقة رفضتقريبا كل شيىء . قالوا ، أنظرالامر فى يدك . كم عاما تريد أن تحيا ؟ والعم جيم رفع إصبعا واحداإصبعه الأوسط .يعطينا الشاعر شعرا ذا مغزى قد مهد له بالاستباق فى المقطع الذى يتوسط القصيدة . جيم هو الطفل الأوسط ، ويتوسط المشكلات دوما ؛إذا لم لا يرفع ذاك الإصبع الإوسط فى النهاية ؟الاستباق فى القصة ؟ نعم . فى الفيلم ؟ نعم . فى القصيدة السردية ؟ نعم . فى الصحافة ؟ دعنا نرى .فى العام 1980 اصطدمت ناقلة نفط ضخمة بجسر مديد قرب بلدتى ، مدمرة أكثر من ألف قدم من مسافة امتداد الجسر ، ملقية بحافلة وبضع سيارات مسافة مائتى قدم إلى قاع خليج تمبا ، وقتلت أكثر من ثلاثين شخصا .كان ......
#ادوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#الاداة
#الثامنة
#والعشرون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739039
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن مهد للاحداث المثيرة والخواتيم القوية أزرع الأدلة المهمة مبكرا كانت تجربة شبابى المروعة أن قرأت " اليانصيب " لشيرلى جاكسون – قصة قصيرة ، بدؤها البراءة : " كان صباح اليوم السابع والعشرين من يونيو وضاحا مشمسا بتأثيرالدفء المنعش ليوم صيفى تماما ،كانت الأزاهير تفتح فى ترف وكان العشب أخضر بغزارة ".لابد أننى فكرت على نحو : ما أحسنه من يوم لتنظيم يانصيب القرية السنوى . من سيكون الفائز ؟ بما سيفوز ؟ يتبين بعد ذلك ، بالطبع أن الفائزة هى " تيسى هاتشوتشنسون " التى كانت جائزتها الرجم حتى الموت ، كبش فداء لطاعة أهل القرية العمياء للتقاليد." صرخت السيدة هاتشنسون ، هذا ليس عدلا ، هذا ليس صوابا . فانكبوا عليها " . مازالت هذه الكلمات ترقى عمودى الفقرى زاحفة ، وان كانت قد مضت سنوات على مصادفتى اياها .بيد ان الرجم " المفاجىء " مدلول عليه ، جلى ، فى فقرات القصة الاولى : " كان بوبى مارتن قد ملا جيوبه بالحصوات ، وفى وقت قصير تبعه فى ذلك الاولاد الاخرون وهم يختارون من الحصوات أملسها وأكثرها استدارة " قدرت أن تلك الحصوات كانت ، بلا شك ، قطع ألعوبة ما يلعبها الصبيان . لم يخطر فى بالى أنها كانت تنبىء بنهاية للقصة مستحيلة التصور .شاهدت قبل فترة قصيرة فيلما ذكرنى بقوة الاستباق . وفرت الأدلة المزروعة فى القصة مقدما ما قد يصفه تعريف معجمى ب " إشارات التطور المبهمة " لأحداث مستقبلية مهمة .نجد أحداثا مريعة تنقلب إلى ضدها فى هارى بوتر وسجين أزكابان عندما تكشف هرميون لهارى قدرتها على السفر عبر الزمن إلى الماضى ، بواسطة تعويذة تقلب الزمن تلبسها فى جيدها .للوهلة الأولى يبدو انعطاف الحبكة مفاجئا . عند مشاهدتى الفيلم للمرة الثانية ، رأيت كيف أن المخرج يشير الى الزمن ، لا سيما فى الصور المرئية للبندولات العملاقة والاٌليات الساعية الجسيمة .قد يحتاج تقدير كل تأثيرات الاستباق فى الروايات والأفلام الى مرات عده من القراءات أو المشاهدات . ويصبح الاسلوب الفنى أكثر شفافية فى أعمال أقصر طولا . تأمل هذه القصيدة السردية ، " العم جيم " ، لبيتر مينكة : ما يذكره الأطفال عن العم جيم هو أنه على قطار الرحلة الى رينو ليتمم طلاقه كى يتمكن من الزواج ثانية قابل امرأة أخرى وأفاق فى كاليفورنيا .قضى سبع سنوات فى حل ذاك الحلملكن رجلا يستطيع أن يغنى مثل العم جيم مقدرله أن يتورط بين فينة واخرى كان يتوقع ذلك وكنا نتوقع ذلك .قالت أمى إن ذاك لأنه كان الأبن الاوسط وقال أبى ، نعم ، أينما وجدت مشكلة ستجد جيم فى وسطها .عندما فقد صوته فقد كل صوته عند سكين الجراح ورفض الحنجرةالتى حاولوا زرعها . فى الحقيقة رفضتقريبا كل شيىء . قالوا ، أنظرالامر فى يدك . كم عاما تريد أن تحيا ؟ والعم جيم رفع إصبعا واحداإصبعه الأوسط .يعطينا الشاعر شعرا ذا مغزى قد مهد له بالاستباق فى المقطع الذى يتوسط القصيدة . جيم هو الطفل الأوسط ، ويتوسط المشكلات دوما ؛إذا لم لا يرفع ذاك الإصبع الإوسط فى النهاية ؟الاستباق فى القصة ؟ نعم . فى الفيلم ؟ نعم . فى القصيدة السردية ؟ نعم . فى الصحافة ؟ دعنا نرى .فى العام 1980 اصطدمت ناقلة نفط ضخمة بجسر مديد قرب بلدتى ، مدمرة أكثر من ألف قدم من مسافة امتداد الجسر ، ملقية بحافلة وبضع سيارات مسافة مائتى قدم إلى قاع خليج تمبا ، وقتلت أكثر من ثلاثين شخصا .كان ......
#ادوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#الاداة
#الثامنة
#والعشرون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739039
الحوار المتمدن
خالد محمد جوشن - ادوات الكتابة - روى بيتر كلارك - الاداة الثامنة والعشرون
خالد محمد جوشن : ادوات الكتابة - روى بيتر كلارك - الاداة التاسعة والعشرون
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن لتوليد الاثارة استخدم محفزات التشويق الداخليةلتشد انتباه القارىء دعه يترقبمالذى يجعل كتابا أو قصة ما غير قابلة للمقاومة ، ومشوقة جدا بحيث لا تستطيع التوقف عن فرائتها ؟واحدة من الأدوات التى لا يمكن الاستغناء عنها ، هى محفزات التشويق الداخلية .هذا الاسلوب يترك القارىء متلهفا للمزيد ، كأنه واقع تحت سحر ما . والتشويق يجعل القارىء ، وأحيانا إحدى الشخصيات ، متعلقا بترقب .لم يكن السبب وراء الشعبية الجارفة لرواية " شفرة دافنشى " هو أسلوب مؤلفها ( دان براون ) فى الكتابة النثرية ، بل الحبكة الذكية للقصة المبنية على تسلسل المشوقات الداخلية .وللتدليل على ذلك لنقرأ معا التأثير الواضح لهذه التقنية فى المقاطع التالية :" بينما كان يسقط ، تراءى له شكل شبحى شديد الشحوب يحوم فوقه قابضا على سلاح نارى . بعد ذلك أطبقت عليه حلكة دامسة "." وقبل أن تتمكن صوفى وتينج من الرد ، اجتاحهما بحر من أضواء الشرطة الزرقاء من أسفل التلة وبدأت فى الصعود حتى بلغت منتصف الطريق اليهما " ." بوجه قاطب قال تيبنج : أصدقائى ، يبدو أن هنالك قرارا مهما علينا اتخاذه ، وعلينا فعل ذلك فى أسرع وقت " ." ضغط لانجدون على الزر صفر ، وهو متأكد فى قرارة نفسه أن الثوانى القليلة القادمة قد تحمل الجواب لسؤال ظل يحيره طوال تلك الليلة " . " شعر لانجدون بجسمه يرتعش وهو يتوغل داخل الغرفة الدائرية . من المؤكد أن هذا هو المكان الصحيح " .كل مقطع من المقاطع السابقة هى نهاية فصل . مشعلة فضول القارىء فى معرفة ماذا سيحدث لاحقا . ولذلك إن اردت أن تبيع الملايين من نسخ كتابك عليك تعلم حرفة التشويق .وأنت لست فى حاجة إلى حبكة شديدة التعقيد لكى تأسر فضول القارىء . تامل مذكرات ( تونى هيندرا ) الأب جو كيف يصف الراهب الحكيم والمحسن الذى ساعد المؤلف فى اجتياز الأوقات العصيبة التى واجهته فى شبابه عن طريق النصح والإرشاد . ولنقرأ معا نهاية الفصل الثالث " وفجأة سمع صوت أحذية وهى ترتطم بأرضية الممر وحفيف أردية طويلة ترافقها .فتح الباب، وهنالك وقف أحد أغرب المخلوقات البشرية التى رأتهن عيناى " . ليس من الضرورى أن ترسم مشهدا فى غاية الغرابة لكى يكون لديك مكان تشويق ، وحدها الرغبة فى معرفة ماهية شكل الاب جو ، ما دفعنى إلى قراءة الفصل التالى .ولم اضطر الى البحث بعيدا عن مثال للمحفز الداخلى للتشويق ، فقد عثرت على صفحة من صحيفة محلية تصف الصراع الذى دار من أجل منع مجموعة من السكان المحليين من القفز من أعلى جسر شاهق للغاية .لم تشكل هذه الحادثة مشكلة رهيبة لتلك المدينة وحسب ، بل منحت لكل جسر شاهق سحرا جاذبا لكل راغب فى الانتحار ، وفى التالى نقرأ مقدمة القصة الخبرية التى كتبتها الصحفية جامى جونز :" غادرت الفتاة الشقراء الكنيسة فى عصر يوم عاصف وقادت سيارتها متجهة الى أعلى جسر " صن شاين " الشاهق مرتدية حذاء ذا كعب عال وفستانا لامع السواد . تسلقت حافة الجسر وهى تنظر نحو المياه الباردة الزرقاء على بعد 197من تحتها ، كانتالرياح الهادرة تحثها فى مسعاها . لقد حان الوقت ، قالت فى نفسها .رفعت ذراعيها عاليا باتجاه السماء ودفعت نفسها من على الحافة . تابعها رجلان فى قاربيهما بنظريهما بينما كانت تغطس كإوزة فى مياه شاطىء تامبا .فى منتصف الطريق نحو المياه شعرت برغبة جامحة فى الرجوع . لا أريد الموت ، خاطبت نفسها . ......
#ادوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#الاداة
#التاسعة
#والعشرون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740007
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن لتوليد الاثارة استخدم محفزات التشويق الداخليةلتشد انتباه القارىء دعه يترقبمالذى يجعل كتابا أو قصة ما غير قابلة للمقاومة ، ومشوقة جدا بحيث لا تستطيع التوقف عن فرائتها ؟واحدة من الأدوات التى لا يمكن الاستغناء عنها ، هى محفزات التشويق الداخلية .هذا الاسلوب يترك القارىء متلهفا للمزيد ، كأنه واقع تحت سحر ما . والتشويق يجعل القارىء ، وأحيانا إحدى الشخصيات ، متعلقا بترقب .لم يكن السبب وراء الشعبية الجارفة لرواية " شفرة دافنشى " هو أسلوب مؤلفها ( دان براون ) فى الكتابة النثرية ، بل الحبكة الذكية للقصة المبنية على تسلسل المشوقات الداخلية .وللتدليل على ذلك لنقرأ معا التأثير الواضح لهذه التقنية فى المقاطع التالية :" بينما كان يسقط ، تراءى له شكل شبحى شديد الشحوب يحوم فوقه قابضا على سلاح نارى . بعد ذلك أطبقت عليه حلكة دامسة "." وقبل أن تتمكن صوفى وتينج من الرد ، اجتاحهما بحر من أضواء الشرطة الزرقاء من أسفل التلة وبدأت فى الصعود حتى بلغت منتصف الطريق اليهما " ." بوجه قاطب قال تيبنج : أصدقائى ، يبدو أن هنالك قرارا مهما علينا اتخاذه ، وعلينا فعل ذلك فى أسرع وقت " ." ضغط لانجدون على الزر صفر ، وهو متأكد فى قرارة نفسه أن الثوانى القليلة القادمة قد تحمل الجواب لسؤال ظل يحيره طوال تلك الليلة " . " شعر لانجدون بجسمه يرتعش وهو يتوغل داخل الغرفة الدائرية . من المؤكد أن هذا هو المكان الصحيح " .كل مقطع من المقاطع السابقة هى نهاية فصل . مشعلة فضول القارىء فى معرفة ماذا سيحدث لاحقا . ولذلك إن اردت أن تبيع الملايين من نسخ كتابك عليك تعلم حرفة التشويق .وأنت لست فى حاجة إلى حبكة شديدة التعقيد لكى تأسر فضول القارىء . تامل مذكرات ( تونى هيندرا ) الأب جو كيف يصف الراهب الحكيم والمحسن الذى ساعد المؤلف فى اجتياز الأوقات العصيبة التى واجهته فى شبابه عن طريق النصح والإرشاد . ولنقرأ معا نهاية الفصل الثالث " وفجأة سمع صوت أحذية وهى ترتطم بأرضية الممر وحفيف أردية طويلة ترافقها .فتح الباب، وهنالك وقف أحد أغرب المخلوقات البشرية التى رأتهن عيناى " . ليس من الضرورى أن ترسم مشهدا فى غاية الغرابة لكى يكون لديك مكان تشويق ، وحدها الرغبة فى معرفة ماهية شكل الاب جو ، ما دفعنى إلى قراءة الفصل التالى .ولم اضطر الى البحث بعيدا عن مثال للمحفز الداخلى للتشويق ، فقد عثرت على صفحة من صحيفة محلية تصف الصراع الذى دار من أجل منع مجموعة من السكان المحليين من القفز من أعلى جسر شاهق للغاية .لم تشكل هذه الحادثة مشكلة رهيبة لتلك المدينة وحسب ، بل منحت لكل جسر شاهق سحرا جاذبا لكل راغب فى الانتحار ، وفى التالى نقرأ مقدمة القصة الخبرية التى كتبتها الصحفية جامى جونز :" غادرت الفتاة الشقراء الكنيسة فى عصر يوم عاصف وقادت سيارتها متجهة الى أعلى جسر " صن شاين " الشاهق مرتدية حذاء ذا كعب عال وفستانا لامع السواد . تسلقت حافة الجسر وهى تنظر نحو المياه الباردة الزرقاء على بعد 197من تحتها ، كانتالرياح الهادرة تحثها فى مسعاها . لقد حان الوقت ، قالت فى نفسها .رفعت ذراعيها عاليا باتجاه السماء ودفعت نفسها من على الحافة . تابعها رجلان فى قاربيهما بنظريهما بينما كانت تغطس كإوزة فى مياه شاطىء تامبا .فى منتصف الطريق نحو المياه شعرت برغبة جامحة فى الرجوع . لا أريد الموت ، خاطبت نفسها . ......
#ادوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#الاداة
#التاسعة
#والعشرون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740007
الحوار المتمدن
خالد محمد جوشن - ادوات الكتابة - روى بيتر كلارك - الاداة التاسعة والعشرون
أحمد صبحى منصور : الفصل الحادى والعشرون : النساء ضمن مصطلحى : الأقارب والعشيرة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور الفصل الحادى والعشرون : النساء ضمن مصطلحى : ( الأقارب والعشيرة ) كتاب ( تشريعات المرأة بين الاسلام والدين السُّنّى الذكورى ) الباب الأول : لمحة عامة الفصل الحادى والعشرون : النساء ضمن مصطلحى : ( الأقارب والعشيرة ) أولا : التساوى في موضوع الأقارب بلا تحديد للذكر أو الأنثى 1 ـ على المستوى الوجودى فقد تحدد لكل منا أقاربه من جهة الأب ومن جهة الأم ، وليس له خيار . لذا يأتى ( الأقربون / ذو القربى ) تاليا للوالدين ، فمن جهتهما جاءت القرابة . 2 ـ مصطلح ( الأقارب ) لم يرد فى القرآن الكريم . جاء التعبير عنه حسب درجة القرابة على درجتين : ( الأقربون / الأقربين )، و ( القربى / ذا القربى / ذوى القربى / ذى القربى / أولى القربى / أولو القربى ) وفى كل ذلك يدل على الذكر والأنثى معا بلا تفريق . 2 ـ يأتى التفريق بينهما فيما يخص الحقوق ، على النحو التالى : 2 / 1 : في الميراث : فالورثة هم الأقرب للمتوفى وليس مجرد الأقارب . قال جل وعلا : ( لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ )(7) النساء ). ومثلا فإن الخال لا يرث ، وهو من الأقارب ، ومثله الأعمام فى وجود الأب . مصطلح الأقربين متحرّك ، فالأخ مثلا هو قريب لا يرث مع وجود الابن ، ولكنه يرث فى الكلالة إذا لم يوجد للمتوفى أبناء . . قال جل وعلا : 2 / 1 / 1 : ( وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوْ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ ) (12) النساء ) 2 / 1 / 2 : ( يَسْتَفْتُونَكَ قُلْ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ إِنْ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالاً وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ ) (176) النساء ). فى كل الأحوال فان الذين لا يرثون يكون لهم شىء من التركة إذا حضروا تقسيمها ، شأنهم شأن اليتامى والمساكين . قال جل وعلا : ( وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُوْلُوا الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلاً مَعْرُوفاً (8) النساء ) 2 / 2 : في الوصية : قال جل وعلا : ( كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ (180)البقرة) . الوصية تكون للورثة فقط ، أى للاقربين وليس مجرد قريب . ولا عبرة بهذا الهجص القائل ( لا وصية لوارث ) فالوالدان يرثان ومنصوص عليهما فى الوصية الواجبة هنا . 2 / 3 ـ في الصدقة الفردية : قال جل وعلا : ( يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ مَا أَنفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (215) (215) البقرة ). ( الأقربون ) هم المذكورون هنا بعد الوالدين ، ثم اليتامى والمساكين وابن السبيل . لا ذكر ل ( ذى القربى ). من كان منهم يتيما أو مسكينا يدخلون فى هذه الصدقة الفردية الواجبة . والله جل وعلا هو العليم بكل شىء . 2 / 4 ـ فى التحذير من الانحياز لهم : قال جل وعلا : ( يَا أَيُّهَا الَّ ......
#الفصل
#الحادى
#والعشرون
#النساء
#مصطلحى
#الأقارب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746644
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور الفصل الحادى والعشرون : النساء ضمن مصطلحى : ( الأقارب والعشيرة ) كتاب ( تشريعات المرأة بين الاسلام والدين السُّنّى الذكورى ) الباب الأول : لمحة عامة الفصل الحادى والعشرون : النساء ضمن مصطلحى : ( الأقارب والعشيرة ) أولا : التساوى في موضوع الأقارب بلا تحديد للذكر أو الأنثى 1 ـ على المستوى الوجودى فقد تحدد لكل منا أقاربه من جهة الأب ومن جهة الأم ، وليس له خيار . لذا يأتى ( الأقربون / ذو القربى ) تاليا للوالدين ، فمن جهتهما جاءت القرابة . 2 ـ مصطلح ( الأقارب ) لم يرد فى القرآن الكريم . جاء التعبير عنه حسب درجة القرابة على درجتين : ( الأقربون / الأقربين )، و ( القربى / ذا القربى / ذوى القربى / ذى القربى / أولى القربى / أولو القربى ) وفى كل ذلك يدل على الذكر والأنثى معا بلا تفريق . 2 ـ يأتى التفريق بينهما فيما يخص الحقوق ، على النحو التالى : 2 / 1 : في الميراث : فالورثة هم الأقرب للمتوفى وليس مجرد الأقارب . قال جل وعلا : ( لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ )(7) النساء ). ومثلا فإن الخال لا يرث ، وهو من الأقارب ، ومثله الأعمام فى وجود الأب . مصطلح الأقربين متحرّك ، فالأخ مثلا هو قريب لا يرث مع وجود الابن ، ولكنه يرث فى الكلالة إذا لم يوجد للمتوفى أبناء . . قال جل وعلا : 2 / 1 / 1 : ( وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوْ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ ) (12) النساء ) 2 / 1 / 2 : ( يَسْتَفْتُونَكَ قُلْ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ إِنْ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالاً وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ ) (176) النساء ). فى كل الأحوال فان الذين لا يرثون يكون لهم شىء من التركة إذا حضروا تقسيمها ، شأنهم شأن اليتامى والمساكين . قال جل وعلا : ( وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُوْلُوا الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلاً مَعْرُوفاً (8) النساء ) 2 / 2 : في الوصية : قال جل وعلا : ( كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ (180)البقرة) . الوصية تكون للورثة فقط ، أى للاقربين وليس مجرد قريب . ولا عبرة بهذا الهجص القائل ( لا وصية لوارث ) فالوالدان يرثان ومنصوص عليهما فى الوصية الواجبة هنا . 2 / 3 ـ في الصدقة الفردية : قال جل وعلا : ( يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ مَا أَنفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (215) (215) البقرة ). ( الأقربون ) هم المذكورون هنا بعد الوالدين ، ثم اليتامى والمساكين وابن السبيل . لا ذكر ل ( ذى القربى ). من كان منهم يتيما أو مسكينا يدخلون فى هذه الصدقة الفردية الواجبة . والله جل وعلا هو العليم بكل شىء . 2 / 4 ـ فى التحذير من الانحياز لهم : قال جل وعلا : ( يَا أَيُّهَا الَّ ......
#الفصل
#الحادى
#والعشرون
#النساء
#مصطلحى
#الأقارب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746644
الحوار المتمدن
أحمد صبحى منصور - الفصل الحادى والعشرون : النساء ضمن مصطلحى : ( الأقارب والعشيرة )