خالد محمد الزنتاني : تأملات في الحياة ..
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_الزنتاني نحن نعتقد أننا محور الكون وأننا مهمين وأن أعمالنا لها معنى، لكن مثلما لم يبقى من أسلافنا شيء إلا صورة خافتة عنهم وذكرى باهتة في الوجدان فإننا وكل ما نعيشه في الحاضر سيتلاشى بعد رحيلنا ويصبح سراب.الحياة جملة تناقضات ومعظمها صراع مع هذه التناقضات، لكن المشكلة أن في الحياة كثير من التعقيدات ومن هذه التعقيدات التي لا حصر لها التكرار المُمل والعجيب .. لا شيء مميز أبدا مجرد الروتين والتكرار .. رئيسا كنت أم وزيرا أم حارس مبنى، كل يوم إستيقاظ، أكل، شرب، عمل، نوم، تفصلها عطلة نهاية الأسبوع وهكذا ..الحياة شبهها كثيرين بـ (أسطورة سيزيف) وهو شخصية من الميثولوجية الأغريقية إستطاع الإيقاع بإله الموت بجعله يرتدي الأغلال ومن ثم قام بتقييده ومنعه من أخذ أرواح الناس .. وعندما علمت الآلهة حُكم على (سيزيف) بتمضية حياته الأزلية التي أرادها في عمل مكرر لا طائل من ورائه يدحرج صخرة من أسفل الجبل إلى القمة حتى تعود من جديد إلى الأسفل ويدفعها مجددا دائما وأبدا هكذا بلا نهاية.عبثية هذا المشهد تفسر عبثية الحياة وأنها غير مهتمة بتاتا بتحقيق رغباتنا ولا بالعمل وفق معاييرنا وكلما تقبلت هذه الفكرة مبكرا كنت أفضل في التأقلم مع وضعك في هذا العالم الفوضوي.أنت أمام خيارين : إما أن ترى نفسك وأنت تدحرج الصخرة من منظور تشاؤمي وعندها تقف عاجزا عن الإستمرار وتنتهي غالبا إما إلى الجنون أو إلى الإنتحار، وإما أن تتقبل عبثية حياتك وخلوها من المعنى وتستمر في التحدي بروح راضية والمضي في تقبل حياتك رغم تناقضاتها لتصبح في النهاية مقتنعا بمصيرك فجمال الإستجابة لحياة العبث هي أن تكون صريحا مع نفسك ومدركا لغموض هذه الحياة وثق أن فكرة تحقيق الذات والنجاح على الدوام هي مجرد كذبة إختلقناها للإقتراب من السعادة، لكن السعيد فعلا هو من يمتلك القدرة على مجابهة الواقع ويكون مستعد في أي وقت للخروج من هذه اللعبة غير أسف على شيء. هذه ليست دعوة للإستسلام بقدر ماهي الأسلوب الوحيد الذي يتناسق مع هذا الوضع العشوائي الذي وجدنا أنفسنا فيه رغما عنا وبغير رغبة منا مهما حاولنا التبرير وتجميل الواقع بكل الصور وشتى الوسائل. ......
#تأملات
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731596

خالد محمد الزنتاني : بعيدا عن كيس دراهم الخليفة الشعر يتنبأ
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_الزنتاني هذه قصيدة الشاعر السوادني الشاب (محمد عبدالباري) التي أعادت الإعتبار مؤقتا للشعر العربي وأخرجته من بيئة المبالغة والتملق إلى طرح رؤية متبصرة ونبوءة حقيقية لما ستكون عليه الأوضاع في العالم العربي بعد أحداث عام 2011.القصيدة تحليل دقيق تمتزج فيها الفلسفة بالسياسة نوافقه على كل ماجاء فيها مع تحفظ بسيط عن التفاؤل الذي أبداه في الأبيات الأخيرة حين قال: "سبع عجاف فاضبطوا أنفاسكم من بعدها التاريخ يرجع أخضرا" فأنا بإعتقادي أننا لازلنا لا نمتلك الإرادة الحرة لنكون قادرين على تجاوز المآسي الطاحنة التي ألمت بنا إلا بشروط تاريخية لا يتوفر الآن الحد الأدنى منها ناهيك عن العبور إلى واقع مزدهر تخضر فيه الربوع كما يتمنى الشاعر .. على العموم القصيدة بعنوان - مالم تقله زرقاء اليمامة :شيء يطل الآن من هذي الذُرى أحتاج دمعَ الأنبياء لكيْ أَرىالنصُّ للعرَّافِ والتأويلُ لي يتشاكسانِ هناك قال وفَسّرَامَا قُلْت للنجمِ المُعلّقِ دُلّني مَا نمتُ كي أصطادَ رُؤيا في الكَرَىشجرٌ من الحدسِ القديمِ هَزَزتُهُ حتى قَبضتُ الماءَ حين تبخّرالا سِرّ .. فانُوسُ النُبوة قال لي ماذا سيجري حين طالعَ ما جرىفي الموسم الآتي سيأكُلُ آدمٌ تفاحتين وَذنبهُ لن يُغْفراالأرْضُ سَوفَ تشيخُ قبل أوانِها الموتُ سوف يكونُ فينا أنهُراوَسَيعبُرُ الطوفانُ مِن أوطانِنَا مَنْ يُقنع الطُّوفان ألا يَعْبُرَاستقولُ ألْسِنةُ الذّبَابِ قَصيدةً وسيرتقي ذئبُ الجبالِ المِنْبرافَوضى وتنبئ كل من مرّت بهم سيعود سيفُ القرمطيّ ليثأراوسيسقط المعنى على أنقاضِنَا حَتّى الأمامُ سيستديرُ إِلَى الوَرافي الموسم الآتي ستشتبكُ الرؤى ستزيدُ أشجارُ الضّباب تَجَذُراوَسَيُنكرُ الأعمَى عَصَاهُ ويَرتَدي نظّارتينِ من السّرَابِ لِيبصراسيرَى القَبيلَةَ وهي تَصلُبُ عبْدَها فالأزْدُ لا زالت تخافُ الشّنفرَاسيرى المُؤذّنَ والإمام كِلاهُما سيقولُ إنّا لاحقَانِ بقيصرافي الموسمِ الآتِيْ مزادٌ مُعلنٌ حتّى دَمُ الموتى يُباعُ ويُشتَرَىناديتُ يَا يَعْقوب تِلك نُبُوءَتي الغيمةُ الحُبْلَى هُنَا لن تُمطِراقالَ اتّخِذْ هَذَا الظلام خَريطَةً عندَ الصّباحِ سيحمد القَوم السُّرَىلا تَبتَئِس فالبئرُ يومٌ واحِدٌ وغداً تُأمّركَ الرياحُ على القُرَىإخلعْ سَوادَكَ .. في المدينة نسوةٌ قَطّعنَ أيديهنّ عنكَ تصبُّرَاقُمْ .. صَلّ نَافلة الوصولِ تحيّةً للخارجينَ الآن مِنْ صَمتِ الثّرَىواكْشِف لِأخوتِكَ الطريقَ لِيَدخُلُوا مِنْ ألفِ بابٍ إِنْ أَرادُوا خَيْبَرَاستَجيءُ سَبعٌ مُرّةٌ .. فالتَخزِنُوا من حكمةِ الوجعِ المُصَابِر سُكّرَاسبعٌ عِجافٌ .. فاضبِطُوا أنفَاسَكُم مِنْ بعدِهَا التّاريخُ يرجِعُ أَخْضَرَاهِيَ تلكَ قافلةُ البشيرِ تَلُوحُ لي مُدُّوا خيامَ القلبِ، واشتَعِلُوا قِرَىأشتمُّ رائِحَةَ القَمِيصِ .. وطالمَا هطَلَ القَميصُ على العُيُون وبَشّرَا ......
#بعيدا
#دراهم
#الخليفة
#الشعر
#يتنبأ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732369

خالد محمد الزنتاني : ليبيا وسنوات التمرغ في الوحل
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_الزنتاني سنوات التمرغ في الوحل ..تقول الفكرة القديمة أن شعوب الشرق كانت دائما عبيد للحاكم ولهذا أرسل (أرسطو) إلى تلميذه (الإسكندر الأكبر) رسالة ينصحه فيها بمعاملة اليونانيين معاملة القادة وأن يعامل الشرقيين معاملة العبيد!هيجل قال عن الصينيين : "لديهم عن أنفسهم أسوء الأفكار لأنهم يعتقدون أنهم لم يخلقوا إلا لجر عربة الإمبراطور" !هيجل ألماني ومن السهل القول أنه متحامل على الصينيين لكن الواقع يتوفر على صور كثيرة تدعم كلامه .. غالبية الأنظمة الأسيوية تحكمها نزعة سلطوية عقائدية واضحة لكن ميل غالبية النظم الغربية إلى الحرية والتعددية والتسامح حقيقة لا جدال فيهافي روسيا أحزاب وبرلمان ودستور لكن من سيحكم الكرملن معروف سلفا لأجهزة البلد القوية المتأهبة خلف الستار. مازال الروس يعيشون حالة هلع كلما تذكروا دوامة العنف القصيرة التي سقطوا فيها بعد إنهيار سياجهم الحديدي يومها قرروا أن العودة للنظام الأبوي القديم مقدم على وجبة الديمقراطية الدسمة التي قدمها الغرب ولم يستسيغوا لها طعم وغالبا ما تسببت لهم في تشنج وعسر هضم شديد.في الصين تمت إعادة صياغة نظام إقتصادي شبه متحرر مع الإحتفاظ بنكهة شيوعية تحافظ على الشعب داخل أسوار المزرعة.في كوريا الشمالية الأخبار الراشحة من هناك تكشف عن سيطرة حكم أسطورية تتحكم في الزر المسؤول عن دموع الحزن والفرح بإعلام أقنع الناس بعد أن منع عنهم كل مايبقيهم على إتصال مع الجنس البشري أن حاكمهم ما هو إلى صورة متطابقة عن الآله الذي تصارع أجداده مع الوحوش في قاع البحر وإنتصر عليهم وأنقذ الكوريين (قصة يسردها الإعلام الكوري في ذكرى ميلاد جد الرئيس وليست مبالغة). هل نحن ننتمي للشرق أم للغرب؟بالتأكيد نحن صورة عن هذا الشرق العنيد، صورة مشوشة لس لها أبعادنريد ديمقراطية تبقينا في الحكم طول العمر ولا نعترف إلا بإنتخابات ننتصر فيها .. نقبل التكليف فورا ثم نصف قرار الإعفاء بعبارات التبخيس مع أنه صادر عن نفس الجهة ومعمد بنفس الأختام!قاسمنا المشترك مع أهل الشرق هو الظلم والتجهيل .. هم موضوعين في آلة تجميد عقائدية حتى إشعار آخر ونحن مُجهلين بقدسية التفسيرات القديمة وميراث يأبى خع الحذاء من رأسه ولو كره الكارهون! من يومين صدر في ليبيا قرار بحل الحكومة المؤقتةقال رئيس البرلمان لرئيس الحكومة أنت مفصول!فرد عليه الآخر بإقامة الصلاة في ساحة عامة!ولك أن تتخيل كيف سيكون التهييج وإلى أين يتجه ومتى سينتهي.كان هناك من يقول لماذا لم تمنحوا الإسلاميين في مصر فرصة أطول للحكم والرد عليهم الآن أصبح جاهزا وبالأدلة .. أنظر ماذا حدث في المغرب عشر سنوات في الحكم والنتيجة 10 أصفار والمرتبة التاسعة.آخر تحديث للإسلاميين أنهم قوم لا يحكمون ولا يتركون من يحكم!لديهم القدرة على التحشيد والوصول إلى السلطة بعدها تتوقف عقارب الساعة عن الدوران ويتجمد الزمن وتصبح كل محاولة لدفعهم إلى الحركة هي في نظرهم إنقلاب على الشرعية التي تبدو أنها تمثل لديهم الهدف الأخير والغاية لكن كل الشواهد في المئة سنة الأخيرة تقول عن نتائج حكم رجال الدين - للأسف لم ينجح أحد! ......
#ليبيا
#وسنوات
#التمرغ
#الوحل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732531

خالد محمد الزنتاني : تصحيح مفاهيم تاريخية خاطئة
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_الزنتاني يصادف أحيانا أن يتسرب إلى سمعك مقطع أغنية أو نغمة جميلة فتصبح عالقة في ذهنك تترنم بها لساعات دون شعور .. ظاهرة لا نجد لها تعريف في ثقافتنا تسمى إصطلاحا Earworm دودة الأذن.دودة من نوع آخر تكتسح إعلامنا الشعبي حاليا جملة تقول (نحن البلد الوحيد الذي ماضية أفضل من حاضره)! ينقلها كثيرين بحماسة ونقرأها بجميع اللهجات بالليبي والمصري والسوري واللبناني والعراقي والتونسي والسوداني وحتى الصومالي .. جملة يعتقد البعض أنها تصف الوضع العام التي كانت عليه الحياة في البلدان العربية ويُراد بها التعبير عن الفرق في التحضر والمدنية بين ذلك الزمن والزمن الحالي - زمن حكومات الإستقلال الذي إعتدنا على نعته بالجميل وزمن مابعد الحكم الوطني أو بالأصح مابعد حقبة "الإنقلابات الوطنية"!فهل نحن ماضينا أفضل من حاضرنا فعلا أم هي مجرد ترهات وسوء تفسير للتاريخ؟أولا : هذه العبارة بلا أدنى شك وبدون أي مجاملات هي كذب وطني من النوع الفاخر، فأنت عندما تنسب رقي وروعة الحياة في الماضي وتتغزل بنظافة ودرجة إنضباط ودقة مواصلات ذلك الزمن وتضع على صفحتك صورة راقية لجماهير تتابع مبارة كرة قدم ببدل رسمية وربطات عنق وتنسبها إلى شعوب كانت ترزح إلى وقت قريب تحت خط الفقر والجوع والأمية وتغط في غيبوبة حضارية مفجعة من 1400 عام فأنت تنسب الأمور إلى غير أهلها بما يمثل تزوير للحقيقة وجب تصحيحه والتنبيه إليه ..ثانيا : الذي تغير وجعل الحياة في البلاد العربية تصل إلى الشكل المأساوي المنحط الذي تغرق فيه حاليا ليس تغيير مفاجئي طرأ على سلالة المواطن الكريم كما يعتقد البعض بل الذي تغير فعلا هو غياب أداة فرض النظام والقانون الذي كان يمثلها الوجود الأجنبي في ذلك الزمن وإستبداله بحاكم وطني متخلف من نفس البيئة المتخلفة والمجتمع المتخلف وحدوث إنقلاب كامل في الأولويات .. فبعد أن كانت أولويات الدولة التي تشرف عليها الإدارة الإنجليزية في ليبيا ومصر والسوادن هي التنمية والنظام والقانون جاء المشحونين بكتب الخيال القومي وأستبدلوها بمشاريع فردية حالمة لأستعادة صور وهمية عن هانيبعل والإسكندر المقدوني وصلاح الدين واستخدموا الموارد لخدمة أمجاد شخصية ليس لها أي مردود إيجابي على الواقع الذي تعيشه شعوبهم ولو أمعنت النظر قليلا في ماضي كل هؤلاء من عبدالناصر إلى صدام إلى القذافي إلى حافظ الأسد لن تجد بينهم من عاش مواطنة حقيقية بكل ما فيها من معاناة وإنكسارات وهزائم وخيبات أمل - واحد مثل صاحبنا العقيد هرب من جحيم الفقر إلى مدرسة داخلية تعفيه من التفكير في ضروريات الحياة اليومية ثم من هذا الهوتيل الداخلي إلى هوتيل الكلية العسكرية (واكل شارب نايم متآمر ببلاش) ومعها مرتب مجزي وبدلة إنجليزية كاملة وحذائين ومن هناك بدأ مشواره المريح إلى سدرة المنتهى في الدولة الليبية – لم ينشغل في حياته بمورد رزق ولم يدير حتى محل بقالة صغير ولم ينتظر تعيين في دولة أكتظ ملاكها الوظيفي ولم يدخل سوق العمل وينشغل بهموم الربح والخسارة كل شيء كان أمامه جاهز ومرتب بعناية لم يبذل أي مجهود ثم يتعجب الناس لماذا تحولت البلدان بعد هؤلاء قاعا صفصفا في كل شيء!!فاقد الشيء لا يعطيه وفاقد الحضارة لا يبنيها وفاقد روح التسامح لا يعرف قيمة التعايش في مجتمع تعددي متنوع يصطف بكل ألوانه تحت إرادة القانون وعندما ترى الشوارع تخلو من مظاهر الدولة والمدن تتحول إلى مزابل وعشوائيات ومطبات وشبكة المجاري يفتحها جارك المتخلف على مياه الأمطار وفوضى وغياب تخطيط فأعلم ببساطة أنك تعيش عصر ماقبل الدولة وكونك تسكن بيت عصري وتقود سيارة مكيفة وتستعمل هواتف ذك ......
#تصحيح
#مفاهيم
#تاريخية
#خاطئة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733261

خالد محمد الزنتاني : ليلة سقوط الفنتازيا
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_الزنتاني المكان كابول – الزمان سبتمبر شهر الإنقلاباتفي عتمة الليل إستهلت طروادة تظلل بأجنحتها المكان لتمنح الموتورين فرصة القفز إلى خدر المدينة التي أغرقها أبنائها في الأحزان ..لم تكمل (كلاريسا وارد) حزم حقائبها حتى إنقلب المشهد نهائيا ..لحظات تغير فيها كل شيء ..لكن الإيقاع المتسارع أربك الخطة وكشف عن إتفاق خرج قبل موعده مدهونا بالزبدة ..هنا أخيرا ورقة المساومة الرابحة وعود القصب الذي ستمتصه النفعية القطرية إلى آخر رمق ..لا أدري كيف تبدى شبح الماضي القريب ..(موسى كوسا) بشحمه ولحمه خلف الكواليس بسرديته القديمة ..وجمعية الدعوة الشريفة وصاحبها الأكاديمي ذي الوجه الطفولي الغارق في الدولارت مع ثوار جبهة تحرير مورو وسهرات الرفيق دانيال أورتيغا الراضع من بند العمل الثوري حتى الثمالة ..دلفنا الألفية الجديدة فتغيرت اللعبة ..الأولاد مكان الرفاق ..والإبن يشحذ المدية لسراب جميل يلف شعب يقف متسولا في بداية عقده الرابع ولايراه أحد ..أبوسياف يخطف وسيف برسوم الفدية يدخل العالم الجديد ..الأسرى محررون بقداسة الإمام الكاظم والغرب كالعادة يشيح بنظره بعيدا مكررا نفس الصفاقة .. و"محمد إسماعيل" يفترش الملايين داخل طائرته الخاصة ويغني مقسما أنه لن يرتكب خطأ صهره القاتل !"تتجمل النعجة بلية الكبش" ..يطلقها صديقي التاجوري طويل اللسان بلكنة طرابلسية ساخرة بينما أرتشف ما تبقى من القضية وأقتنص النظرات إلى كازينو الجزيرة في نشرات منتصف الليل ونسائه الخارجات لتوهن من أكبر ملاهي بنو تميم بكل الألوان ..بخور القرشي ينبعث من وراء الشاشات مزركشات بفساتين السهرة العارية ومعمدات ببركات القرضاوي وإتحاده الساكت عن الغاز الذي أزكم برائحته الأنوف ..هنا يقف الإخوة "جوعان" متخمين ومستبشرين بإحدى الحسنيين : الشراكة أو رضى العم سام !مشاهد سينمائية مثيرة تحفُر في الذاكرة ..تأخذ وقتها .. تحتل شريط العاجل الأحمر لبعض الوقتثم ما تلبث أن يطويها التاريخ وتتساقط كأوراق صفراء تنفخها رياح الخريف على شواطيء المتوسط ..في إحدى أمسيات شهر التمور .. من ذات العام الذي "شم" فيه ذات الشعب "طعم" الحرية طويلا فلم يحتمل وأصابه الدوار، فعاد نادما يجرجر أذيال الجهل والخيبة يجرفه الحنين وشوق يتلظى إلى أيام الإمبراطور وذكريات لمواسم أفراح العبيد. ......
#ليلة
#سقوط
#الفنتازيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734367

خالد محمد الزنتاني : بين الروح والعقلانية - ثقافة البحث عن السبب
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_الزنتاني في الخمسينيات فنان إيطالي مغمور يلتقي بطفل يتيم فيقوم برسمه في لوحة أصبحت فيما بعد من أشهر اللوحات في العالم .. من منا لا يتذكر هذه الصورة؟ صورة عرفتها جدران البيوت الليبية وحفظتها ذاكرتنا في وقت واحد لكن يقال أن اليتيم صاحب الوجه البريء الذي تعاطف مع صورته نصف سكان الأرض قام في أحد الأيام وسرق منزل الرسام وهرب !في الثمانينيات إنتشرت قصة في بريطانيا تقول أن الصورة مسكونة بالأرواح معتمدة على إفادة رجل إطفاء قال أن البيوت التي شارك في إخماد النيران فيها كانت تظهر فيها الصورة بحالة سليمة دون أن تطالها الحرائق وبعد شهرين دعت صحيفة مشهورة إلى تنظيم محرقة وطنية ضخمة أتلفت فيها ألاف الصور التي أرسلها القراء بعد أن إقتنع البريطانيين أن الفنان عقد صفقة مع الشيطان لمساعدته في الوصول إلى العالمية.لو أن الحكاية وقعت في عالمنا الثالث المغرم بالغموض وحكايات الجن والعفاريت لتحولت إلى تراث مقدس يتناقله الناس جيلا بعد جيل وربما تلقفها بعض الدهاء وشيدوا بها ضريحا تحت إسم "مزار سيدي اليتيم" يقصده المريدين من كل حدب وصوب ويقدمون على عتباته الأضحيات ويكرمونه بالتبرعات السخية، لكن شعوب الشمال المجبولة على تحطيم الأساطير لا تقف طويلا وراء مثل هذه الخزعبلات ولهذا وظفت البي بي سي من يذهب للبحث عن الحقيقة فكانت المفاجأة ووجدوا أن كل صور اليتيم الناجية من الحرائق كانت مطلية بمادة الورنيش المعروفة بمقاومتها الشديدة للنيران ما وضع تفسير مقنع لإحتراق خيط تعليق اللوحة وسقوطها على الأرض والعثور على الصورة دائما في حالة سليمة والتي حيرت رجل الإطفاء وهنا طويت صفحة من صفحات قصص التشويق والغموض ووضعت حدا للشائعات والأكاذيب في ظرف زمني لم يتجاوز سنتان وبضعة شهور. ......
#الروح
#والعقلانية
#ثقافة
#البحث
#السبب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735293

خالد محمد الزنتاني : نقطة نظام
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_الزنتاني رفض إنهاء التكليف من المنصب وكراهية العزل من الوظيفة في مجتمعنا ناتج عن عقدة قديمة راسخة في العقول ربطت فكرة الإعفاء بالعقوبة ومع أننا نحفظ عن ظهر قلب أن "الوظيفة تكليف وليست تشريف" لكن عندما يقترب الموضوع من التطبيق يتحول فجأة إلى مسألة كرامة وشرف يستحق أن يُراق على جوانبه الدمُ! تغيير المسؤولين وعزلهم لا يجب أن يكون فقط في حالات التقصير والإهمال وإرتكاب المخالفات، التغيير مفروض يتم بصفة دورية وبشكل طبيعي عملا بمبدأ تكافوء الفرص والشراكة في الوطن ..البعض يرى تغيير المسؤول المؤهل والجيد فكرة سيئة وأن التغيير في مثل هذه الحالات يأتي بنتائج عكسية .. طبعا هذه أعذار ليست حقيقية لأننا كمجتمع عربي ندرك جيدا أننا نتفاعل هنا وفق ثلاث مسببات هي (العاطفة والمنفعة والولاء) وليس أي شيء أخر وإلا لما وصلت بلداننا إلى هذا المستوى من السوء والتخلف .. إطالة أمد البقاء في المنصب لا يخدم البلد بأي شكل مهما بلغ المسؤول من كفاءة وتفاني وحس وطني! التغيير يفسح المجال لضخ الدماء الجديدة في شرايين المجتمع وتطوير الأفكار بما يلائم العمل بأسلوب العصر والأهم يكافح تضخم الذات عند البعض حتى لا يتحول المسؤول أو الوزير أو المحافظ إلى دولة داخل الدولة نفسها .. ......
#نقطة
#نظام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735459

خالد محمد الزنتاني : كوريا الجنوبية - نظرة من الداخل
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_الزنتاني شعوب أسيا عاشقة للنظام وتميل بحكم تنشأتها الصارمة وثقافتها الأبوية إلى الإلتزام بمقاييس مُحكمة في المعاملات.في كوريا الجنوبية وصل المجتمع إلى حالة من الرقي أصبح معها إستعمال الألفاظ المهذبة لا يتوقف عند البشر وإنما تجاوزه إلى المادة والجماد – ولأن اللغة الكورية تحمل في طياتها مفردات وأمثلة مخصصة لمثل هذه الحالات فمثلا الحديث عن سيارة أو هاتف أو منزل صديق طبقا لمعايير الأخلاق في هذا البلد الملتزم تجبر المتكلم على إستعمال مفردات بعينها حتى يكون الكلام ملائما لنفس مستوى الإحترام الموجه للصديق نفسه.على الصعيد الشخصي كانت لي تجربة مهمة في مرحلة مبكرة من حياتي تعرفت فيها على الثقافة الكورية عن قرب عندما عملت بقسم العلاقات بشركة ديوو وعلى الرغم من قصر تلك التجربة إلا أنها كانت غنية بالنتائج قياسا إلى ذلك الزمن والمرحلة العمرية الصغيرة التي كنت أعيشها وقد إستفدت لاحقا من تجارب مماثلة في شركات أجنبية أخرى كان لها الأثر الإيجابي في إضافة الكثير إلى رصيدي المعرفي وعلى رأسها التعرف على ثقافة ولغة جديدة في وقت كان فيه تعليم اللغات يمر بأزمة حقيقية في ليبيا بحكم الحالة الثورية التي كانت تسيطر على البلاد والتي كانت تصنف كل ماله علاقة بالغرب من ضمن الظواهر الرجعية العميلة غير المقبولة.ومن أولى المفارقات الغريبة التي كانت تدعوني إلى الدهشة أن الكوريين وهم من الشعوب الوثنية التي لا تُلقي بالا للعقائد الدينية لديهم أهمية كبرى للأخلاق تفوق أهميتها عندنا نحن شعوب الشرق المعروفة بإنتشار مظاهر التدين، فنحن شعوب نتغدى ونتعشى وننام ونستيقظ على المواعظ والأدعية والآذان والدروس الدينية لكن شوارعنا وتعاملاتنا وكل جوانب حياتنا تقول عكس ذلك وتتبرأ من كل أقنعة الورع والتقوى التي نتوارى خلفها. مكارم الأخلاق عند الكوريين تنبع من إحساس الفرد بقيمته داخل المجتمع وهذا المجتمع حريص على الإلتزام بها كإحدى محددات الهوية التي لا تحتمل العبث بسبب قوة الإعتداد القومي التي زرعها الكوريين في أبنائهم جيل بعد جيل حتى أضحت جزء من الشخصية الوطنية التي لا تقبل المساومة وهي على أي حال ظاهرة أجمعت عليها أغلبية الأمم والشعوب إلا تلك التي لاتزال ترى تقدمها في الرجوع إلى الوراء تاركة أمرها للظروف إيمانا منها بأن الحالة الأخلاقية لا تصل للمثالية إلا كلما تحركنا في إتجاه زمني معاكس وكلما كانا في خصام دائم ومستمر مع مفرزات الحداثة هروبا من الواقع المزري والهزائم المتتالية والإنكسار الذي نعيش فيه. ......
#كوريا
#الجنوبية
#نظرة
#الداخل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736718

خالد محمد الزنتاني : هل يجوز لسيف الإسلام التمتع بالديمقراطية؟
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_الزنتاني هل يجوز لسيف الأسلام التمتع بالديمقراطية؟ الفشل والإنهيار كان الأمل الوحيد الذي عول عليه جماعة الفاتح لإثبات صحة كلامهم عن فاعلية نظام الجماهيرية ولحسن حظهم جاء هذا الإنهيار مبكرا وكان بمثابة هدية غير متوقعة مكنتهم من إقناع الكثيرين بالطعن في شرعية مطالب الليبيين في الديمقراطية والتغيير .. طوال السنين الماضية كان جل تركيز هؤلاء ينصب على موضوع واحد فقط هو صدق تنبؤات سيف الإسلام عن مستقبل الأوضاع في ليبيا بعد فبراير دون التذكير ولو مرة واحدة بالمتسبب الأول عن كل هذا الإنهيار وهذا الفشل!تكرار الحديث عن النبوءات كل هذه المدة وبهذا الشكل الهستيري عند أنصار الجماهيرية كان مقصود ويراد منه تحويل هذه النبوءة في نظر كثير من البسطاء إلى إيمان مطلق بقدرة سيف الأسطورية على تشخيص الأزمات مع أن هناك عديد من الكتاب في الغرب والشرق أشاروا إلى حتمية فشل الثورات العربية في وقتها لأنها وفق التحليل المنطقي والصيرورة التاريخية لم تكن تستند حسب رأيهم على أبسط مقومات النجاح لأي ثورة والتي من ضمنها إختلاف مفهوم (الحرية والمساواة) عند الشعوب العربية عن مفهومها الحقيقي، لكن ضعف الثقافة وقلة الإطلاع عند هذه الشعوب جعلها دائما تقع فريسة للمغالطات والتدليس من قبل حكامها ومن هنا إنطلقت في ليبيا مغالطة كبيرة تقول طالما إستطاع سيف تحليل الوضع الليبي بقدرة فائقة فهو إذن الوحيد القادر على تصحيح الأوضاع وإعادة الأمور إلى نصابها وبدأت الخدعة تنتشر تدريجيا ساعدها في ذلك كم كبير من الجهل والتخلف زرعه والد المحروس وهيأ له الظروف على إمتداد فترة حكمه الطويلة للبلاد ..لم يسأل أحد من هؤلاء السذج المضحوك عليهم نفسه ولا مرة لماذا يركز أنصار الفاتح على صدقية النبوءة دون التطرق إلى ذكر الجهة المسؤولة عن دمار البلد مع أن سيف نفسه كان قد كشف في أول خطاب له عن الجهة التي تتحمل مسؤولية هذه المصائب وحددها في الجماعات المتشددة التي حملت السلاح في الأيام الأولى وأعلنت عن تأسيس ثلاث إمارات إسلامية دفعة واحدة في مناطق متفرقة من البلاد لكن لاحقا جرى تعتيم متعمد على دور هذه الجماعات في إفشال المشروح المدني وإحباط الحلم الليبي وظل التركيز مُنصب فقط على التنبؤات لغرض في نفس يعقوب! إن المتسبب في الفشل والدمار والخراب بعد 2011 هو سيطرة الأصولية الدينية وأتباع الفكر المنغلق على المجتمع الليبي والسيطرة هنا لا تعني أن الليبيين شعب متزمت بل تعني أن الفكر المتعصب هو الذي يملك الغلبة في الشارع الليبي على الجميع وكذلك على طول الشارع العربي والإسلامي بحيث تجد هذا النوع من الأفكار يحقق النصر الحاسم عند كل مواجهة بدليل ان الأمور كانت في الحالة الليبية تنساب في بداية الأحداث على أحسن ما يرام وكانت مطالب الناس تنحصر في تطبيق العدل ودولة القانون والتقدم وإصلاح التعليم والصحة والإقتصاد والطرق والكهرباء والخدمات ورفع مستوى معيشة الفرد والقضاء على البطالة والفساد والمحسوبية يعني كلها مطالب لها علاقة بالتطور وتحسين الحالة الإقتصادية للمواطن بالدرجة الأولى وإذ بنا مع إنتهاء مهام الأمم المتحدة والإعلان عن التحرير وخروج قوات التحالف بدأنا نسمع أصوات تتحدث عن شعارات غريبة ومطالب شاذة لم نسمعها في بداية الإحتجاجات كالقول أننا ماخرجنا إلا لتطبيق الشريعة! وماخرجنا إلا لقول لا إله إلا الله! وماخرجنا إلا لكي نصلي ونصوم! وما خرجنا إلا لنؤذن في المساجد! وما خرجنا إلا لكي نربي اللحية! وما خرجنا إلا لنسترد الأندلس من الصليبيين! إلى أخر هذا الكلام وكأن القذافي كان يمنع الليبيين من الصلاة والزكاة و ......
#يجوز
#لسيف
#الإسلام
#التمتع
#بالديمقراطية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738096

خالد محمد الزنتاني : بين جمال الماضي وقبح الحاضر وغموض المستقبل الدهشة لاتزال مستمرة - نظرة إلى الواقع العربي المأزوم
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_الزنتاني علاء الأسواني كاتب وروائي مصري معروف كان له صالون ثقافي يتناول قضايا التنوير والديمقراطية لكن بعد تبدل المناخ السياسي في مصر وشعوره بعدم مقدرته على الإستمرار إختار الهجرة إلى الغرب وحط الرحال في الولايات المتحدة الأمريكية وإستمر من هناك من وقت لآخر ينشر مداخلاته عبر حساباته الشخصية.يصف الإسواني نفسه بالليبرالي ويؤمن بتطبيق الديمقراطية على إطلاقها بدون شروط مسبقة ويرى أن غيابها هو الذي تسبب لمجتمعاتنا في مزيد من الإنكسارات والهزائم المتلاحقة وأن جميع أزماتنا المتراكمة لن تُحل إلا بتطبيق نظام ديمقراطي كامل بغض النظر عن حالة الجهل والتبعية التي تغرق فيها شعوبنا ولهذا دائما ما يختتم جميع لقاءاته وحواراته الفكرية بالمقولة الشهيرة (الديمقراطية هي الحل) ويستخدمها كرد على المشككين فيها وعلى المؤمنين بفكرة المستبد العادل.الفيديو ماقبل الأخير للأسواني كان ندوة بعنوان (بين أبو الخير وإنجازات السيسي) !! تناول فيها الفرق الكبير بين مناخ الديمقراطية الذي كانت تعيشه مصر زمن الأربعينيات وكيف تدرجت الأحوال من سيء إلى أسوء حتى وصلت إلى ما وصلت إليه في هذه الأيام!ما أثار إنتباهي في هذه الندوة هو إستعراض الأسواني لحالة تعاني منها كل المجتمعات العربية بلا إستثناء والجميع يتكلم عنها ويستغرب حدوثها ويضع لها التفسيرات المخطئة والخادعة وهي لماذا كانت أوضاع الشعوب العربية في الماضي أفضل حالا مما هي عليه الآن؟ يبدأ الطبيب علاء الأسواني الإجابة عن هذا السؤال بسرد حادثتين لصحفي مصري يعمل بجريدة الأهرام عام 1946 إسمه (أبو الخير نجيب) عُرف بحماسه ووطنيته ومناهضته للنظام الملكي حضر في يوم إلى مكتب رئيس الوزراء لإجراء لقاء صحفي وجلس ينتظر أمام الباب 45 دقيقة لم يتمكن خلالها من الدخول فزعل وعاد لمقر الصحيفة وقدم إستقالة جاء فيها "أنه أصبح غير قادرا على إحترام نفسه بعدما أُهدرت كرامته في مبنى رئاسة الوزراء"!في اليوم التالي تضامنت إدارة الصحيفة مع موقف الصحفي وقامت بتنفيذ حصار إعلامي على رئيس الوزراء "إسماعيل صدقي" لمدة شهر تجاهلت فيه كل أخباره ونشاطاته بشكل كامل حتى رضخ أخيرا لمطالبها وحضر شخصيا إلى مقر الأهرام وقدم إعتذار شخصي تأسف فيه على مابدر من مدير مكتبه تجاه الصحفي المستقيل. في الحادثة الأخرى يروي الإسواني كيف هدد الصحفي أبو الخير نجيب الملك فاروق شخصيا في مقالة صحفية بإشعال ثورة شعبية عارمة فرفع الملك دعوى قضائية انتهت بالقبض على الصحفي وأودع السجن وعندما علم رئيس الوزراء "النقراشي باشا" إتصل بالملك فاروق وخيره بين إستقالة الحكومة أو إطلاق سراح الصحفي! وفي النهاية تراجع الملك ووافق على مطلب رئيس الوزراء وأطلق سراح الصحفي المشاغب.يقدم علاء الأسواني هاتين الحادثتين كمثال على الحالة الديمقراطية التي كانت تعيشها مصر في ذلك العصر ويقارنها بين حرية الصحافة في العهد الملكي الذي تم تصويره في مخيلة المصريين بنظام الإنبطاح والعمالة وبين ما حصل للصحافة في عهد الثورة بعد وصول عبدالناصر للحكم ويسرد واقعة شبيهة بتلك التي حدثت في عهد فاروق عندما تعرض نفس الصحفي في أحد مقالاته بالنقد لعبدالناصر وكيف عاملته حكومة الثورة بقسوة وقمع وصل إلى الحكم عليه بالإعدام ثم تخفيف الحكم إلى المؤبد ليقضي أبو الخير نجيب بقية حياته في السجن قبل أن يصل السادات إلى الحكم بعد 19 سنة ويطلق سراحه بسبب تدهور حالته الصحية، وهنا يتعجب الإسواني كيف تحظى حكومة عبدالناصر بكل هذا الإعجاب والتأييد الشعبي ويصفها الناس بالوطنية برغم ماشهدته عهودها م ......
#جمال
#الماضي
#وقبح
#الحاضر
#وغموض
#المستقبل
#الدهشة
#لاتزال
#مستمرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738876

خالد محمد الزنتاني : الهروب من أنظمة التفاهة
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_الزنتاني المفكر الكندي (آلان دونو) قال في كتابه (نظام التفاهة) :لا تكن فخورا أو روحانيا فهذا يظهرك متكبرالا تقدم أي فكرة جيدة فهذا سيجعلك عرضة للنقدلاتحمل نظرة ثاقبة أرخ شفتيك فكر بميوعة عليك أن تكون قابلا للتعليب لقد تغير الزمن والتافهون قد أمسكوا بالسلطة يضيف دونو : نحن نعيش في نظام يكافيء أصحاب المواهب المتدنية ويعاقب العقل المبدع الذي يغرد خارج السرب ويشجع هذا النظام السلطة على وضع قوالب معينة لا يخرج عنها الفكر البشري ولا تسمح بالتفكير خارج الصندوق.يدلل دونو على فكرته بقيام النظام الصناعي العالمي الذي يعتمد على العامل غير المبدع بتدمير الحرف اليدوية وإنعكس هذا العمل على حالة التعليم والإقتصاد والثقافة والسياسة وإنتشار المعارف السريعة المغلوطة على نطاق واسع التي جعلت الناس محكومين بخيارات معدة سلفا ومن ثم توجيههم إليها بكل سهولة حتى لازمت هذه اللعنة الصناعة والثقافة والفن.فنظام التفاهة بهذا الشكل بدل معيار التميز والتفوق وحصل التافهين فيه على مواقع فاعلة وبناء نظام يقوم على هؤلاء التافهين وإعطاء سمة التفاهة لكل مايحيط بنا التفاهة تشجع على عدم التفكير والنظر إلى ماهو غير مقبول إلى أنه حتمي وإلى كل ماهو مرفوض عاى انه ضروري إنها تحول المجتمع إلى تجمع من الأغبياءيقسم دونو الأفراد في مجتمع التفاهة إلى 5 أنواع :التافه النائم وهو من يرفض النظام بالإنغلاق على نفسه والإنسحاب فاقد الامل من التفاهة التي تحاصره.التافه بطبيعته وهو الراغب في تصديق النظام والتباهي بهالتافه المتعصب وهو المستفيد من النظام وبقاء النظام هو بقاء له ولهذا يتعصب له ويدافع عنه بشراسةالتافه رغما عنه وهو الذي أجبرته الظروف على العمل داخل نظام التفاهة لبلوغ أهدافه وتحقيق ذاته التافه الطائش وهو أكثر نوع مستفيد من وجود التفاهة في حربه على التفاهة ينصح دونو القراء في نهاية الكتاب بالآتي :- التوقف عن الشكوى والعمل على طرح قضايا مهمة داخل المجتمع.- ضرورة تكوين جماعات وصداقات من ذوي الإهتمامات الحقيقية. - السخرية من الآيديولوجيا مهما كان نوعها. - كن راديكاليا وغرد خارج السرب.من وثائقي كيف تهرب من التفاهة how to scape mediocrity ......
#الهروب
#أنظمة
#التفاهة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740062