محمد ابراهيم بسيوني : ما يجب ان تعرفه عن السل الرئوي
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابراهيم_بسيوني ما هو السل؟السل هو مرض معدي تسببه بشكل أساسي المتفطرة السلية: وهو يؤثر بشكل رئيسي على الرئتين (السل الرئوي) ولكنه قد يهاجم أي جزء من الجسم (السل خارج الرئة).وهو ينتشر عن طريق الهواء، مثله في ذلك مثل نزلات البرد العادية. ولا تنتقل العدوى سوى من خلال الأشخاص المصابين بالسل الرئوي. فعندما يقوم الأشخاص المصابون بالسل بالسعال أو العطس أو التحدث أو البصق أو الضحك أو الغناء، فهم يفرزون جراثيم السل، المعروفة باسم "العصيات"، في الهواء. وإذا استنشق شخص سليم وغير مصاب الهواء الذي يحتوي على البكتيريا، فإنه قد يصاب بالعدوى.ومع ذلك، فالسل لا يعتبر من الأمراض التي تنتقل بسهولة لأن العدوى تحدث عموماً من الاحتكاك المباشر مع أشخاص مصابين بالمرض لفترة طويلة من الزمن. ويعتبر الازدحام والاكتظاظ في المنزل أو في مكان العمل أحد العوامل المهمة المهيئة للمرض.ومن المهم أن ندرك أن هناك فرقاً بين الإصابة بعصيات السل وبين وجود مرض السل.فالشخص المصاب بعصيات السل لديه بكتيريا السل في جسده، ولكن جهازه المناعي يحميه من ظهور مضاعفات المرض عليه، كما إنه لا يتسبب في نشر المرض أو انتقاله إلى أشخاص آخرين.أما الشخص المصاب بمرض السل فهو مريض ومعرض لخطر الموت. وإذا لم يعالج هذا الشخص بشكل صحيح، فقد ينشر المرض وينقله إلى أشخاص آخرين ويموتون خلال أشهر أو في غضون سنوات قليلة.من الذي قد يصاب بالسل؟أي شخص معرض للإصابة بمرض السل. فهو يصيب الأشخاص من جميع الأجناس والأعمار ومستويات الدخل.وترتبط العوامل التالية بارتفاع خطر الإصابة بالعدوى:* الاحتكاك المباشر بأشخاص مصابين بمرض السل النشط* عدوى فيروس نقص المناعة البشرية* الفقر* سوء التغذية* التشردويرتبط خطر الإصابة بمرض نشط في الأساس بقوة الدفاعات المناعية للعائل. فبعض الحالات مثل الإيدز والسكري وتعاطي المخدرات عن طريق الحقن والعلاج طويل المدى بالكورتيكوستيرويد يمكنها أن تضعف الجهاز المناعي بشدة، مما يسهل الإصابة بالمرض.ما هي الأعراض؟1) الشخص المصاب بعدوى السل والذي لا يحمل مرض السل النشط لن تظهر عليه أي أعراض2) الشخص المصاب بالسل الرئوي قد تظهر عليه أي من الأعراض التالية أو كلها وقد لا تظهر عليه أي منها:* السعال المستمر* فقدان الوزن* الحمى* فقدان الشهية* الإجهاد* التعرق الليلي* ضيق النفس* البلغم المصبوغ بالدم3) الشخص المصاب بمرض السل خارج الرئة قد تظهر عليه الأعراض العامة التالية:* فقدان الوزن* الحمى.* التعرق الليليالأعراض الأخرى تعتمد على الأعضاء المصابة، على سبيل المثال:* التورم، وأحياناً مع تصريف صديد عند إصابة الغدد الليمفاوية* ألم وتورم عندما تتأثر المفاصل* صداع وحمى وتصلب في الرقبة ونعاس عند الإصابة بالتهاب السحايا السليما هو اختبار السل الجلدي؟اختبار الجلد للكشف عن السل هو وسيلة للمساعدة في تحديد ما إذا كان الشخص مصاباً بعصية السل. وعلى الرغم من وجود أكثر من اختبار جلدي للكشف عن السل، إلا أن الطريقة المفضلة هي اختبار مانتو Mantoux. وفي هذا الاختبار، يتم وضع كمية من مادة الاختبار تحت سطح الطبقات العليا لجلد الساعد بالحقن داخل الأدمة. وبعد ثلاثة أيام، يفحص أحد العاملين الصحيين الذراع للتأكد من عدم حدوث تورم به ويقوم بقياس حجم هذا التورم في الذراع. وإذا ما بلغ التورم بالذراع حجماً معيناً، يكون هذا الاختبار له دلالته وأهميته ويفترض أن هذا الشخص مصاباً بالسل. ......
#تعرفه
#السل
#الرئوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677784

أحمد بدر الدين : ما لا تعرفه عن طاليس
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بدر_الدين يا أيها الواقعون في الحُب، لقد ظهرنا علي هذه السفينة، سفينة الحياة من اللاشئ، فالحُب أمامكم والموت قادم لا محالَ من خلفكم.. تنتظرون المهدي المنتظر منذ سنين؟! لنَ يأتي.. لقد ضعنا في هذا المحيط حيث نشارف علي الوصول لحدود أقدارنا، ومصيرنا، نحن نقترب من حافة الأرض.فكما يقول "هوميروس" أنها قرص مسطح على درع أخيل، لابد من القفز من علي هذه السفينة الملعونة، لن نستمر في تجديد الأمل، ان لم نعرف العوم، علينا التأقلم والتكيف، والخوض في تجربة البحث عن المعرفة، يكفي شرف المحاولة، لابد من حبس الأنفاس والأستعداد للقفز؛ها أنا أكون أول من يقفز، هل هناك أحد معّي؟؟! أعلم أنه أنتَ عزيزي القارئ، فل يكن؛ دع جسدك يسترخي، وعقلك يرشدك،كن علي أستعداد حينما نقفز ستطلق للعقل العنان، ستري الأمور بشكل أخر، لا تلومني علي ذلك، أنتَ علي الأستعداد الآن؟؟. لا تبتعد عني كثيرًا، هيا بنا لنرتطم بالمياة " نون " أكسير الحياة، هيا بنا لنغوص إلي أعماق الحكمة، لنصل لقاع المعرفة.. المشهد الأولأدعي آناكسيماندر وُلدت في ميليتوس بالقرب خليج اللاتمي قرب نهر ماياندر حيث تشتهر بلدتي بالنمفيوم والأغورا، أنهُ يومي الجديد وقد أشرقت الشمس؛ أنني أتشوق لدرس جديد من معلمي، يظنهُ البعض أنه حكيم، وقد عُرف بأحد الحكماء السبع، ولكنني أظنهُ أكثر من ذلك، يري أن الماء عنصر أساسي لوحدة الموجودات؛ وقال إن النبات والحيوان يتغذيان بالرطوبة، ومبدأ الرطوبة الماء، فما منه يتغذى الشيء فهو منه بالضرورة. ثم إن النبات والحيوان يولدان من الرطوبة فإن الجراثيم الحية رطبة، وما منه يولد الشيء فهو مكون منه. بل إن التراب مكون من الماء ويطغى عليه شيئًا فشيئًا، ، ولكنني أري أيضًا بتأويل جديد للكون، هذا الفضاء السرمدي، في الأصل حين أنفصل الساخن عن البارد، ظهرت كرة من النار وأحاطت بالأرض ثم انقسمت لتكون بقية الكون. مشكّلة عجلات مفرغة ومملوءة بالنار، بثقوب في المركز مثل ثقوب الناي، هكذا فإن الشمس هي النار التي يمكن أن يراها المرء عبر ثقب بنفس حجم الأرض في أبعد عجلة نارية، والأض أيضًا تطفو في مركز هذا الفضاء، ولا تتحرك نظرًا لحياديتها، يطوف حولها كائنات حية، المكونة من النجوم.. لقد أنتصرت علي كل ما سبقني، لقد أدركت الحكمة. المشهد الثانيأيها الحكيم طاليس لقد دفعني الفضول لكي أعرف منك، لما لا تؤمن بمعتقدات ميليه.. لقد قُلت "الكون مليء بالألهه" ماذا تقصد ؟؟أعلم أنك شرحت وقلت أن كل جزء في العالم حي، وأن المادة والحياه وحدة لا ينفصل أحد أجزائها عن الأخر، وأن في النبات والمعادن "نفسًا" خالدة كما في الحيوان والإنسان، وأن القوة الحيوية تتغير صورتها ولكنها لا تموت أبدا، هل هذا معناة أنك ترفض معتقدات أثينا ؟؟ تباً لقد ضاع الكثير من عمري ومازلت أتعلم الحب، ولكنني لم أعرف أنني سأضيع في كثبانه الرملية.. المشهد الأخير هيرودوت قال هذا عن طاليس؟؟ أجل يا ديوجانس طاليس تمكن من تحديد موعد كسوف للشمس في عام 585 قبل الميلاد. كان عاشقٍ للطبيعة لهذا مات من ضربة شمس؟ عجبًاالم أقل لكم أنكم لن تستطيعوا معي صبرا ؟؟ ......
#تعرفه
#طاليس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698968

سرسبيندار السندي : ** ما لأ تعرّفه عَن ... ألبابا فرانسيس **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المقدّمةإلتقيت قداسته في كنيسة القديس بُطْرُس في روما ، من ضمن الجالية العراقية القادمة من العراق والشتات لحضور رسامة إبن العراق الحالي البطريرك „لويس ساكو„ كاردينالاً في 28 تموز من عام 2018 ، إذ كنت وقتها في (فرانكفورت -ألمانيا) لزيارة أخي ، فقررنا السفر الى إيطاليا بالسيارة للمتعة والسياحة والاستجمام والاهم لحضوره هذه المناسبة ، اذ علمنا بحضور العديد من الاصدقاء الذين كنّا قد فارقناهم منذ أكثر من 25 عاماً لهذه المناسبة من صديق لنا في روما ، وكانت فعلاً أيام لاتنسى إذ بقينا معهم ما يقارب الأسبوع وزرنا فيها أشهر معالم روما وإيطاليا ، ومنها معالم دينية وتاريخية كنيسة القديس فرنسيس الأسيزي ودير القديسة ريتا البعيدة عن روما بحوالي ساعتين سياقة ، وهما معلمان مسيحيان مشهوران بعد كنيسة القديس بطرس في الفاتيكان ، أذ يقعان في مناطق جبلية عالية وجميلة جداً جداً ؟ * المَدْخَلفي رأي المتواضع سيكون لزيارة البابا فرنسيس للعراق في هذه الضروف القاسية والمؤلمة وقع وأثر كبيرين جداً على العراق والعراقيين والمنطقة ، وستكون زيارته المسمار ألأخير الذي سيدق في نعش ملالي إيان وذيولهم ؟* المَوضُوع1: ولد البابا فرنسيس باسم „خورخي ماريو بيرجوجليو„ في بوينس أيرس في 17 ديسمبر /كانون الاول من عام 1936 ؟2: لديه أربعة اخوة وأخوات ، ووالده كان مهاجراً إ يطالياً عمل في السكة الحديدية ووالدته ربة بيت ؟3: قبل أن يصبح رئيس أساقفة بوينس أيرس كان يدرس الأدب والفلسفة واللاهوت وعلم النفس ؟4: حاصل على شهادة في الأدب والفلسفة ، وماجستير في الكيمياء ؟5: يعتبر أول أمريكي لا تيني يرأس الكنيسة الكاثوليكة الرومانية ، خلفاً لباباوات معظمهم من أوربا (200 منهم من أيطاليا وحدها) ليصبح البابا أل 266 للفاتيكان ؟6: يحب ركوب الحافلات العامة أكثر من السيارة الخاصة ؟7: يعيش برئة واحدة فقط ، حيث أزيلت الاخرى لمرض أصابها فتقرر إستصالها ؟8: يرفض زواج المثلين ، ووصف إقرار الحكومات له كقانون وخاصة في الأرجنتين بأنه مخطط الشيطان لتدمير خطة الله وقيم السماء ؟ 9: إقترب من كرسي البابوية في عام 2005 بعد وفاة البابا „يوحنا بولس الثاني„ إذ حصل هو على المرتبة الثانية من عددٍ أصوات المجمع الانتخابي البابوي ، وحصل زميله الألماني الأصل البابا „بنديكت السادس عشر„ على المرتبة الاولى ؟10: يحب التخفي والعزلة إلى حد ما ، حيث ذكرت ال „بي بي سي„ روما أنه تسلل من موكبه في الفاتيكان غداة انتخابه بابا للصلاة في الكنيسة البازيليكية ؟11: رفض العيش في الشقة الفاخرة التي إعتاد البابوات الإقامة فيها كتقليد منذ أكثر من قرن ، وفضل العيش في شقة بسيطة من غرفتين ؟12: يحب التقاط السلفي إلى حد ما ؟13: زيارته الدولية الاولى كانت للبرازيل في يوليو / تموز من عام 2013 ؟14: هو البابا الوحيد الذي تصدرت صورته غلاف مجلة „رولينج ستون„ في يناير / كانون الثاني عام 2014 ؟15: أصدر ألبوما موسيقياً في نوفمبر/ تشرين القاني من عام 2015 يغني فيه التراتيل ويلقي خطباء مع إيقاعات متفائلة في الخلفية ؟16: لا يحب ركوب السيارات المضادة للرصاص (المصفحة) ويصفها بعلب السردين ، ويَقُول أنه يحب أن يكون أقرب للناس ؟17: هو البابا الاول الذي يتم تكريمه باعتباره شخصية العام في استفتاء مجلة „التايم„ ونشرت صورته على صفحتها الاولى في عام 2013 ؟18: متعدد اللغات بشكل استثنائي ، اذ يجيد اللاتينية والإيطالية وال ......
#تعرّفه
#ألبابا
#فرانسيس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711245

ميلاد ثابت إسكندر : هل تعرفه حقاً ؟
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_ثابت_إسكندر قال السيد المسيح لشعبه:فإن لم تؤمنوا بي فآمنوا بالأعمال، لكي تعرفوا وتؤمنوا أن الآب فيَّ وأنا فيه.المسيح عمل كل أعمال الله: فقد كان يبرئ الأكمه والأبرص،ويُحيي الموتى بإذن الله ( المُتجلي فيه حسب إيماننا المسيحي )،وفي الثقافة العربية وحسب إيمان إخواننا في الشرق الأوسط:كان يعلم الغيب وينبيء الناس بما يأكلون وما يدخرون في بيوتهم.و كان يخلق من الطين طيراً، بإذن الله ( المُتحد به حسب إيماننا )المسيح إنسان طاهر خالي من العيوب والذنوب وجيهاً في الدنيا والآخرة .المسيح هو كيان بشري من عذراء طاهرة اصطفاها الله علي نساء العالمين، وفي هذا الكيان الإنساني، ظهر الله ، فصار المسيح الإنسان المُتجلي فيه الله بلاهوته، كما تجلي الله قديماً في الجبل والشجرة وكلم موسي من خلالها، وكما كان يدير الكون كله في نفس الوقت الذي يكلم فيه موسي من الشجرة ، هكذا كان الله يدير الكون كله وفي نفس الوقت يكلمنا من خلال المسيح المتحد به ، فكان المسيح يصنع المعجزات ويخلق باذن الله المتجلي فيه، فهو ليس إنساناً فقط !!! أفمن يخلق كمن لا يخلق أفلا تذكرون.*************** ......
#تعرفه
#حقاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714413

مصطفى إنشاصي : ما لا تعرفه عن الهُكسوس 1-4
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_إنشاصي مما يؤسف أننا مازلنا نقرأ مقالات، أو نشاهد فيديوهات تتضمن معلومات بعيدة عن الصحة، حول كثير من الأقوام القديمة، أو المعتقدات التي يقرأها علماء الآثار قراءة غير دقيقة، وكل له دوافعه أو مبررات قراءته، من علماء توراتيين زيفوا الحقائق ولوا عنقها للتوافق قصراً مع خرافات التوراة، إلى علماء متعصبين عرقياً وقومياً، إلى تلامذة مستشرقين غايتهم بث الفرقة والعداء والتأصيل للنزعات العنصرية الاستعلائية ...! فما دام السياسة والفكر لا جديد فيه، سأحول تناول بعض تلك المعلومات لتصحيح بعض أخطاءها!الهكسوسالهكسوس من القبائل العربية التي سكنت وطننا منذ القرن الثالث قبل الميلاد ولها جذور عربية أصيلة؛ إلا أن الباحثون وعلماء الآثار الغربيين والمؤرخون اختلفوا حول أصولهم العرقية، وأُسلوب معاملتهم لمحكوميهم، وقد ساءت صورتهم عند كثير من الكتاب والقراء، كما عمد بعض علماء الآثار والمؤرخين إلى تشويه تاريخها وأنسابها العربية لأسباب مختلفة، منها ما يعود إلى تأثر أولئك العلماء بروايات التوراة اليهودية المحرفة عنهم، ومنها ما يعود إلى بعض الكتابات المصرية الجنوبية التي كتبها فراعنة مصر الذين رفضوا الاعتراف بحق الهكسوس في الحكم، أو الذين خرجوا عليهم لطمعهم في الحكم، وقاتلوا من أجل استرداد حكم مصر منهم، وغيرها من الأسباب، من تلك القبائل العربية الأصل التي نسبها البعض من الغربيين إلى جنس غير عربي، وتبعهم بعض المؤرخين وعلماء الآثار العرب، الهكسوس، والفلسطينيين.فقد زعم بعض المؤرخين أن الهكسوس من الجنس الآري أو الهندو آريين (الهند - وأوروبي)، وزعم آخرون أنهم الكاسيين أو الكاشيين الذين ذكروا في مصادر بلاد النهرين، وثالث زعم أنهم الذين عرفتهم مصادر آسيا الصغرى باسم الخاتيين والحيثيين، ورابع ادعى أنهم عُرفوا لدى سكان شواطئ الفرات العليا والمناطق السورية الشمالية الشرقية باسم الحوريين أو الخوريين، وعند فريق خامس من علماء الآثار والمؤرخين أن بعض المصادر الإغريقية أسمتهم الآخيين، وأخيراً عرفتهم المصدر المصرية باسم حقاو خاسوت الذي تحرف إلى هكسوس.والذي يدقق في تلك الأسماء على تباعد الأقوام التي حملتها جغرافياً عن المواطن التي هاجر منها الهكسوس، ونزلوا واستقروا فيها سواء قبل حكمهم مصر أو بعد انتهاء حكمهم في مصر وخروجهم منها، يجد أن تلك الأقوام التي غطت مساحتها الجغرافية ما بين بلاد النهرين وآسيا الصغرى إلى بلاد الشام ومصر، وتنوعت أجناسها وتباعدت عرقياً عن بعضها، بعيدة جداً عن أن تكون كما زعم المؤرخون أنهم هم أنفسهم الهكسوس، ولكن اختلفت الأسماء التي أطلقت عليهم من منطقة إلى أخرى، لأن ذلك غير منطقي ولم يستدل القائلين بذلك على أي دليل أثري يؤكد صحة مزاعمهم تأكيداً شبه قطعي أو بما لا يرقى إليه أي شبه أو نوع من الشك في عدم صحته. ونحن هنا سنحاول جهدنا تصحيح تلك الصورة الخاطئة التي علقت في أذهان بعض الكتاب والمثقفين عنهم. مَنْ هم الهكسوسالهُكسوس هم مجموعة من القبائل العربية التي انتقلت من فلسطين وبلاد الشام إلى مصر على فترات متباعدة، بدأت من قبل تاريخ الأسرة الوسطى في مصر، التي بدأ حكمها نهايات القرن الثالث قبل الميلاد، وقد استطاعت تلك القبائل حكم مصر حقبة من الزمن نحو مائة وخمسون عاماً. وقد اختلف المؤرخون وعلماء الآثار حول أصولهم العرقية، وأُسلوب معاملتهم لمحكوميهم، ومدى تقدمهم الحضاري، وقد ساءت صورتهم عند كثير من الكتاب والقراء، واعتبروهم همج ومدمرين للحضارة ومستبدين وظالمين، وأنهم كانوا يدمرون كل شيء يجدونه في طريقهم! معنى كلمة "هُكسوس" كما جاء في كتب التاريخ "حكام ا ......
#تعرفه
#الهُكسوس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715200

مصطفى إنشاصي : ما لا تعرفه عن الهُكسوس 2-4
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_إنشاصي الهكسوس نقلوا الحضارة لمصرولقد اشتهر الهُكسوس وامتازوا بقوتهم العسكرية وميلهم للحرب واستخدام المركبات الحربية التي تجرها الجياد. إذ لم يكن المصريون يعرفون الخيل ولا المركبات الحربية التي أدخلها الآريون في آسيا منذ قرنين أو ثلاثة واقتبسها الهُكسوس على الفور وقد كان لهذه العربات التي ألقت الرعب في قلب المصريين الدور الأكبر في هزيمتهم. وقد كانت "قادش" عاصمة الهُكسوس في بلاد الشام، وبعد فتح مصر شاد الهُكسوس بلدة "أفاريس" في الدلتا لتكون عاصمة أول اتحاد بين مصر وبلاد الشام، وهي تقع في شمال شرق الدلتا قرب بحيرة المنزلة في مصر وشملت إمبراطوريتهم جزءاً من آسيا الصغرى وشمالي سوريا وشمال العراق وبلاد الشام ومصر .ولم يكن الهُكسوس موجة من البرابرة الذين كانوا يخربون في طريقهم الحضارات السابقة ويهدمون المدن، كما أشاع عنهم وعن الآشوريين الـ(يهود) الذين كان يثير حقدهم استمرار إمكانات المزج التجاري والثقافي عند الأمم التي كانت تحافظ على حضارة السابقين وتتبناها.. فالهُكسوس "لم يكونوا مطلقاً من المخربين البدائيين بل كانوا من الأموريين الذين تلقوا وصايا الدين والثقافة من العراق ومن سورية، ثم نشروا ثروتها على طول ساحل البحر الأبيض المتوسط، ولم تكشف الحفائر التي أجريت على طريق مرورهم في فلسطين في القرن الثامن عشر، أي تخريب لمنجزات الحضارة أو الدين من نوع ما خلفه (الكنعانيون) في القرن السابع عشر ... لقد حمل الأموريون معهم هذا التراث إلى مصر حيث لقي فترة من الازدهار قصيرة ولكنها لامعة وكان ذلك بعد قرنين من رحيلهم من مصر، على عهد (أخناتون) الذي سوف يصطدم بردود فعل تتمثل في رفض مجموعة الكهنة للوحدانية الأمورية" .قد كان الهُكسوس خلافاً لما ادعاه بعض علماء الآثار الذين اعتمدوا على آراء (مانيتون) وآثار مصر الجنوبية، من تجاوز غيرهم في نواحٍ كثيرة؛ يقول الدكتور (سليم حسن) في كتابه "مصر القديمة": "كان الهُكسوس مثقفين ذوي حضارة وعرفان فنهلت مصر من موردهم واستنارت بمدنيتهم التي انتظمت فيها فنون الحرب ونواحي الصناعة، وأخذت عنهم كثيراً من المخترعات التي لم تُعرف قبل في وادي النيل" ، ومن الفنون التي نقلها الهكسوس معهم إلى مصر الخيل والمركبات الحربية والدروع، ونقلوا أنواعاً من المزروعات وفنون الإدارة. جاء في كتاب الأُستاذ (مصطفى الدباغ) بلادنا فلسطين: "والهُكسوس هم الذين أدخلوا الخيل إلى القطر المصري أول مرة ودربوا المصريين على استعمال العجلات الحربية التي لم تكن معروفة لديهم، كما علموهم غيرها من الأسلحة الحربية كالدروع التي تلبس فوق الجسم والسيف الحديدي المنحني والقوس، والمركب الذي كان قد عرفه الآكديين في العراق في القرن الثاني والعشرين قبل الميلاد، وذهب البعض إلى أن الهُكسوس هم الذين أدخلوا زراعة الرمان والتمر والكثير من الزهور وغير الزهور إلى مصر" ، وقد تبنوا في مصر تطبيق نظام الحكومة المركزية والتي أخذها عنهم المصريين من بعد" .ويقول المؤرخ المصري المعاصر الدكتور (نجيب ميخائيل إبراهيم) مؤكداً على ما سبق: "ولقد كانت حضارة سورية مماثلة للحضارة المصرية إن لم تكن أسمى منها في بعض النواحي. ودليلنا على ذلك أنه لم يظهر من قبل زي عسكري ولكننا نرى بعد مجدو دروعاً تتمثل صورها على جدران المقابر، ولم تكن هناك عجلات مذهبة في مصر إذ أنها لم تظهر إلا متأخرة، وحين ظهرت كان ذلك مع الملوك فقط، بينما نجد في قوائم غنائم مجدو ذكر عجلتين مصفحتين بالذهب وعشرة عجلات مصفحة بالذهب والفضة وتسع عشرة مصفحة بالفضة، وكذلك عجلات محلاة بالذهب والفضة وملونة، ولقد كان ذلك ثراء فوق مستوى الثراء الذ ......
#تعرفه
#الهُكسوس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715564

مصطفى إنشاصي : لا تعرفه عن الهُكسوس 3-4
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_إنشاصي التقدم الحضاري لدى الهكسوس في القرآنرداً على الذين اتهموا الهكسوس بأنهم كانوا بدو همج ولم يعرفوا حياة الاستقرار ولم يكون لهم نصيب من الحضارة كبقية الشعوب الأخرى وخاصة في مصر ـ وقد سبق توضيح ذلك من خلال شهادة علماء الآثار ـ نود هنا أن نقدم بعض الإشارات التي وردت في القرآن الكريم التي يتضح من خلالها أن الهكسوس كانوا قوم متحضرين، وعلى درجة كبيرة من المستوى الحضاري في نواحي الحياة المختلفة، الاجتماعية والاقتصادية والمعمارية والإدارية وغيرها. ومعلوم أننا علمنا من خلال قصة يوسف في القرآن الكريم أن الهكسوس كانوا هم حكام مصر، ومن خلال تتبعنا للقصة نستطيع أن نتعرف على مدى التقدم الذي كانوا عليه في ذلك الوقت المتقدم من الزمن. وأول ما يشير إلى المستوى المتقدم الذي كان عليه الهكسوس من تقدم اقتصادي، قوله تعالى: &#64831-;-وَجَاءتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُواْ وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ قَالَ يَا بُشْرَى هَـذَا غُلاَمٌ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً وَاللّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ. وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُواْ فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ&#64830-;- {يوسف:19ـ20}. وقد ذكرت الآيات كلمة "بضاعة" وكلمة "دراهم"، وقد اعتبر الذين عثروا على يوسف في الجب يوسف بضاعة، وباعوه للذي اشتراه من مصر بدراهم معدودة، ولم تذكر كلمة "بضاعة" في القرآن الكريم إلا في سورة يوسف! ما يعني أنهم عرفوا البضائع وعرفوا صك العملة في شكل دراهم وبقيم متعددة، بدليل قوله تعالى: &#64831-;-وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُواْ فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ&#64830-;-. ومعلوم أن معرفة شعوب العالم في ذلك الزمن المتقدم تاريخياً لصك العملة في شكل دراهم للبيع والشراء وتداولها بين الناس لم يكن بالأمر الشائع، وفي ذلك دليل عن صدق مَنْ قال من علماء الآثار أن الهكسوس لم يكونوا بدواً همجاً ولا متخلفين ولا أقل مستوى حضاري عن غيرهم، بل كانوا يفوقا غيرهم تقدماً وحضارة.وشكل آخر من أشكال التقدم الحضاري للهكسوس في ذلك العصر، وهو الفن المعماري وتقسيم البيوت والقصور إلى حجر وأجنحة، ذات أبواب مغلقة ومحكمة الإغلاق، ونفهم ذلك من قصة مراودة امرأة العزيز ليوسف، وتوفريها شروط الخلوة والبعد عن أنظار سكان البيت من الخدم والحرس وغيرهم، لترتكب فعلتها دون أن يراها أو يحس بها أحد، ولا يتأتى ذلك إلا إذا كانت للغرف أو الأجنحة أبواب تقفل بإحكام وتمنع تمنع الدخول وتمنع وصول الأصوات إلى الخارج أيضاً، ما يعني أن الهكسوس عرفوا الأبواب والأقفال التي تحكن إغلاقها بقوة على صعيد البيوت وليس الأماكن العامة والحكومية فقط. قال تعالى: &#64831-;-وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ&#64830-;- {يوسف 23}. كما أنه الآية تدل على كثرة الأبواب التي أغلقت، وأنها لم يكن باب أو بابين كحالة نادرة في البيوت، وذلك دليل التقدم والرقي الحضاري عكس ما هو شائع عن الهكسوس من أنهم كانوا متخلفين!ومما يدل على شدة الإحكام عند غلق الأبواب؛ ومنع خروج الأصوات على الرغم من ارتفاعها، أن سيدنا يوسف عندما تمكن تغلب على وسوسة الشيطان واستطاع أن يصل على الباب ويفتحه تفاجئا بوجود العزيز أمام الباب، الذي لم يسمع أو يشعر بأي أصوات غير طبيعية كانت تحدث خلف الباب، قال تعالى: &#64831-;-وَاسُتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاء مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوَءاً إِلاَّ أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ&#64830-;- {يوسف:25}. ......
#تعرفه
#الهُكسوس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715997

مصطفى إنشاصي : ما لا تعرفه عن الهُكسوس 4-4
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_إنشاصي أهمية فلسطين لمصروقد تمكن منافسي الهكسوس من سكان جنوب مصر من التغلب عليهم، وقد خرج بعض الهكسوس من مصر وعادوا إلى مواطنهم في بلاد الشام، وانحصر نفوذهم فيها، وبذلك انتهى أول اتحاد بين القطر المصري والسوري، وكانت (غزوة) الهُكسوس درساً قاسياً تلقاه المصريون، فصمموا على التوسع في الخارج حتى لا يفاجئوا في عقر دارهم فاحتلوا سوريا ولبنان حتى "كركميش" على الفرات، وانتصر فرعون (تحتمس الثالث) في معركة "مجدو" 1479ق.م على أمراء سوريا واحتل قادش فامتدت السلطة المصرية حتى الفرات . وبذلك أصبحت فلسطين تحت الحكم المصري وكانت هذه المرة الأولى التي تدين فيها فلسطين لحكم مصر.لقد أدرك حكام مصر منذ ذلك الوقت أن سوريا هي بوابة الحماية الشرقية لمصر، وأن الخطر الذي يتهدد مصر سوف يقضي في طريقه على سوريا، وسوريا في ذلك الوقت لم يكن فيها كيان موحد "دولة" لذلك لابد من حماية سوريا من أطماع الآخرين. لأن في ذلك حماية لأمن مصر وحدودها "ولقد أدرك الحكام في مصر أنهم لا يستطيعون أن يعيشوا بمعزل عن العالم وأن الحد الشرقي الذي أقاموه ليحرسوا بوابات الشرق لم يعد صالحاً للدفاع عن مصر وأن البوابة الفعلية تقع عند جبال طوروس" .لذلك كان على فراعنة الأسرة الثامنة عشرة والتاسعة عشرة إقامة خط دفاعي جديد لحماية حدود مصر الشرقية. وقد ركزوا جهودهم الحربية والسياسية لتحقيق ذلك. وهذا ما سار عليه كل القادة العسكريين والسياسيين في المنطقة والعالم تجاه فلسطين. وإننا نرى البطالمة والصليبيين والجنود المحاربين من بعدهم أمثال بونابرت وإبراهيم وأللنبي يخضعون لنفس الالتزام الحربي حين يرون في الدفاع عن سورية وفلسطين وتركيز القوة الحربية فيها دفاعاً عن بوابة مصر الطبيعية .لماذا شُوه تاريخ الهُكسوس ؟!لم يتعرض تاريخ أمة من الأمم لتي حكمت مصر للتشويه مثلما تعرض له تاريخ الهُكسوس، وإن كانت الآثار المكتشفة في جنوب مصر ذكرت الهُكسوس بالغرباء الهمج والبرابرة..الخ، فإن الآثار الشمالية ذكرت ما يفيد اهتمام بإعمار البلاد وتحسين مرافقها، وأنهم كانوا صالحي الإدارة وأنهم اقتبسوا عادات المصريين وتسامحوا في عبادتهم ومعابدهم. وأن كثيراً من المصريين اختلطوا بهم واقتبسوا منهم أشياء كثيرة، ولاسيما في البناء وأن شكل أبي الهول المجنح من ابتكاراتهم. كما أن بعض المصريين لمحبتهم لهم سموا أولادهم بأسمائهم وألقابهم.ومع أن الهُكسوس ليسوا الأرومة الوحيدة التي تسربت بعد قيام المملكة المتحدة إلى مصر وصارت صاحبة الحكم والسلطة، حيث تسربت قبلهم موجات عربية عن طريق النوبة، حتى مينا موحد مصر يرجع إلى أصل عربي، وملوك الأسرتان الحادية عشرة والثانية عشرة كذلك وغيرهم كثير. ونعتقد أن التصاول الذي جرى بين ملوك الهُكسوس وملوك الأسرتين السابعة عشرة والثامنة عشرة وانتصارهم عليهم أثر قوى في ذلك بالأحرى كان سبب ذلك. وهو الذي حدا بالأسرتين إلى نعت الهُكسوس بأقبح النعوت من غرباء وغزاة ومتعصبين وسفاحين ومخربين وبلاء...الخ، بالرغم مما عُرف عنهم من مدنية وثقافة وعمران وتنظيم، وذلك لتعبئة أفكار الناس ضدهم وإثارة حماسهم على قتالهم ثم تبرير سلطانهم الذي قام على أنقاضهم مما يقع في كل زمان ومكان.ومن العجيب أن يظل مؤرخو مصر المحدثين يرددون ما ردده (مانيتون)، وما دونه فراعنة الأسرتين السابعة عشرة والثامنة عشرة وما بثوا ضدهم من نعوت الهمجية والبربرية .. ويكررون القول أن ملوك الأسرة السابعة عشرة والثامنة عشرة ومن قبلهم ومن بعدهم مصريون صميمون .. مع أنهم يعرفون ويقررون أنهم ليسوا الطُراء الوحيدون على مصر، وأن الأرومات الفرعونية القديمة لم ......
#تعرفه
#الهُكسوس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716313

شذى كامل خليل : ما الذي تعرفهُ المرأةُ العربية عن الأورجازم؟
#الحوار_المتمدن
#شذى_كامل_خليل تمتلكُ النساءُ حولَ العالمِ سحراُ داخلياً لا يمكنُ إنكارهُ، هي لا تمارسهُ كإغواء ولا تعرضهُ عبرَ جسدها وإنما تشعرُ فيهِ بطرقٍ طبيعيةٍ أو غريبةٍ ثم تحدثُ زوبعةٌ من الأحاسيسِ المختلفة المخففة للآلام والتي تُلقي بشيخوختها للخلفِ فتحافظُ من خلالِ هذا السحرِ على وجهِ الشابات النضر وعلى جسدٍ يقاومُ تجاعيد الحياة، ويرمي ثقلَ الضغوطات النفسية خارج الأمكنةِ الداخلية. هل أخبركِ المجتمعُ بذلكَ؟ هل أعطتكِ التربية الثقافيةُ مفهوماً عن جسدكِ وخباياه؟ هل فهمتِ الزوايا الحقيقية في جسدكِ وصرتِ على علاقة رضا بينكِ وبينهُ؟ إذ غالباً ما تتحاشى النساءُ النظر لأجسادهن عاريةً عبر المرآة، هناك نوعٌ من التعييب يمارسهُ التقليد الشائع أن جسد المرأةِ كالكحول منكرٌ وترفضهُ الآلهة. فلنتحدث عن السحر الذي وهبتك إياه الآلهة نفسها ولكنكِ ولدتِ في أكثرِ المجتمعاتِ المتخلفةِ التي تنظرُ إلى رغبتكِ الجنسية كأنها عملية قتلٍ من الدّرجة الأولى أو هي محاولةُ اغتصاب لشرعية الرّجال في بقاءهم أعلى منكِ وأكثر قدسية من مفهومكِ لذاتك. يحتوي بظرُ المرأة الذي يقعُ في المهبل على نهاياتٍ عصبيةٍ تفوق تلكَ النهايات العصبية في عضو الرجل بمرتين، وبذلكَ فإنه أكثر حساسية من بقية أعضاءِ جسد الأنثى، يكمن السّحرُ في الطريقة التي يتحسسُ فيه هذا الجزء لأي مثيرٍ خارجي مولداً أعظم نشوة جنسية على الإطلاق، نشوةٌ تخففُ في اللحظة نفسها جميع آلام المرأة وتبقيها حيّة، أعني أنها تواظب من خلال الأورجازم ( النشوة الجنسية) على الإبقاء على جسدها وروحها في حالة تعطشٍ للحياة.عندما نتحدثُ عن حقِ المرأةِ العربيةِ في الوصول إلى لذتها الجنسية يبدأ المجتمعُ الذكوريّ بتعييبِ الأمر بل يتجاوزهُ إلى اتهام النساءِ الراغبات بفهم أجسادهن إلى أنهن نساءٌ من ذوي السمعةِ السيئة في حين يعتبرهُ حقاً شرعياً وواجباً أخلاقياً تقدمه المرأةُ للرجل ولا يُطلب إليه مبادلتها الواجب. تقولُ خبيرةُ العلاقاتِ الجنسية تريسي كوكس : فكرةُ النشوة الجنسية أثناءَ الجماعِ هي مجرد أسطورة و 70% من النساء لا يحصلن عليها في حين أن معظم الرجال يحصلون عليها بشكلٍ دوريّ ( نقلاً عن مقال العلاقة الحميمية / كاتيا حداد / لندن ). عندما تصلُ الفتاةُ العربية إلى سن الزواج، لا ينهضُ الوالدانُ بمهامهما في عملية تثقيف تلك الفتاة حول جسدها أولاً وحول احتياجاته ثانياً، وإنما يركزان على توجيهها نحو إرضاءِ زوجها ما أمكن وأن تتوفرُ لممارسة الجنسِ كلما طلبها إليه، مقدمين الحجةَ الظالمةَ بحقها والتي تنطوي على ( حتى ما تتطلع عيونو لبرا ) مستحكمينَ للقانون الديني الذي يجيزُ للرجل الزواج بأكثرِ من امرأة، ومن هنا تتركُ المرأة جميعَ رغباتها جانباً وتلتفتُ لرغبات الزوج فحسب. تفشلُ الكثير من الأسر باطنياً وأعني باطنياً أي أن علاقاتَ المنزلِ الداخلية تتوتر وتتلاشى مع الزمن وقد يبقى الظاهرُ جميلاً أمام الآخرين، هناكَ عائلاتٌ لا تعترفُ بفشلها الجنسي وأن قدرة الرجلِ فيها على مساعدةِ زوجته في الوصولِ إلى لذتها الجنسية هي قدرةٌ ضعيفة أو لا يعول عليها، إذ سرعانَ ما يلعبُ الرجلُ لعبة الذكورةِ المتمثلة بحصوله على ما يرغب متناسياً شريكتهُ، ثمة نساءٌ يساعدن الرجلَ على اكتسابِ صفات نرجسية ومثيرةٍ للقلقِ على المدى البعيد في ادعائهن أنهن بلغن النّشوةَ الجنسية؛ لا بل.. لا يوفرن أمرَ إشاعة ......
#الذي
#تعرفهُ
#المرأةُ
#العربية
#الأورجازم؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721970

عباس علي العلي : ما لا تعرفه عن واقعة كربلاء أو نهضة الإمام الحسين تاريخيا....
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي ما نعرفه عن واقعة كربلاء لا يشبه كثيرا الحقيقة التاريخية التي جرت فيها ولم يقدم لنا المختصون صورة صادقة عما جرى، وتدخلت العواطف والكذب الذي يسمونه المقدس في عرض الواقعة وفقا لأهواء وغايات شخصية بين المبالغة المفرطة، والتفريط بما هو مهم وأساسي منها، فجاءت الصورة مشحونة بالكثير من الزيف والتزييف الذي ضيع على المسلم المهتم وحتى المسلم البسيط أن يفهم ما جرى وما هو المطلوب إدراكه، في بحثنا هذا نسلط الضوء على أهم نقاط الأختلاف بين ما هو يقيني وبين ما وصل مسنودا بمصادره التاريخية.1. أقام الحسين (ع) أربعة أشهر (من 3 شعبان حتى 8 ذي الحجة) في مكة وفي هذه الفترة وصل خبر رفضه لخلافة يزيد، إلى شيعة الكوفة والأمصار الإسلامية، فأرسل إلى والي المدينة - الوليد بن عتبة بن أبي سفيان - كتاباً يُخبره بموت أبيه ويطالبه بأخذ البيعة عنوةً ممّن لم يبايعه أخذا شديدا، وهم الإمام الحسين عليه السلام، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير،[ أبو مخنف، وقعة الطّف، ص 75؛ الطبري، تاريخ الطبري، ج 5، ص 338.] ثم أرسل كتابا آخر يأمر بأن يرسل له مع جواب كتابه رأس الحسين بن علي عليه (الكوفي، الفتوح، ج 5، ص 18؛ الخوارزمي، مقتل الحسين، ج 1، ص 269).حيث بدأت ترد على الحسين رسائل وكتب تدعوه للثورة حيث أرسلت هذه الأمصار كتبها ورسائلها للحسين وبدوره أرسل الحسين معتمديه ورسله إلى البصرة والكوفة وإلى بعض القبائل العربية فكتب الحسين(ع) لأهل الكوفة كتاباً ما مضمونه؛ إنّي باعث إليكم مسلم بن عقيل وهو ثقتي فإن كتب لي أنّه قد اجتمع رأيكم وذوي الفطنة منكم على ما جاء في كتبكم فأقدم عليكم قريباً إن شاء الله، ودفع الكتاب إلى مسلم ليتّجه به إلى الكوفة، فجعل الإمام ذهابه إلى الكوفة منوطاً بما يصله من سفيره مسلم بن عقيل..2. عزم الإمام على الخروج نحو الكوفة فالتقى به ابن الزبير لثنيه عن ذلك، والبقاء في المسجد الحرام، ويقوم هو بالدفاع عنه مع مجموعة من الناس حال تعرّضه إلى اعتداءٍ من قبل عناصر السلطة، إلاّ إنّ الإمام رفض مقترحه،[ بحار الأنوار، المجلسي، ج 45، ص 85-86.] وأكّد له أنّ لديه معلومات عن إرسال يزيد أشخاصاً ليلقوا عليه القبض سراً أو يغتالوه، وهذا مما لا يريده أن يحدث وهو في المسجد الحرام؛ فحل الإمام (ع) هو وأصحابه من عمرته، ثُمَّ توجه نحو الْكُوفَة، وتوجّه الناس إِلَى منى (الطبري، تاريخ الطبري، ج 5، ص 385.).3. أوفد الإمام، قيس بن مسهر الصيداوي وعبد الله بن يَقطُر إلى الكوفة قبل أن يتلقّى نبأ نقض أهل الكوفة عهدهم لمسلم ومقتله وأرسل سليمان إلى البصرة ليدعو بعض القبائل هناك لنصرته ومبايعته.[ الطبري، تاريخ الطبري، ج 5، ص 357؛ الكوفي، الفتوح، ج 5، ص 37.] فلمّا بلغ الحسين عليه السلام إلى الحاجز من بطن الرّمة، كتب كتاباً إلى جماعة من أهل الكوفة، منهم: سليمان بن صرد الخزاعي، والمسيّب بن نجبة، ورفاعة بن شداد وغيرهم، وأرسله مع قيس بن مسهر الصيداوي ، وذلك قبل أنْ يعلم بقتل مسلم، فأقبل قيس بكتاب الحسين عليه السلام إلى الكوفة، فلمّا انتهى قيس إلى القادسيّة اعترضه الحُصين بن تميم ليفتّشه فأخرج قيس الكتاب وخرقه، فحمله الحُصين إلى ابن زياد فلمّا مثُل بين يديه، قال له: مَن أنت؟ قال : أنا رجل من شيعة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وابنه الحسين عليهم السلام، فقال: فلماذا خرّقت الكتاب؟ قال: لئلاّ تعلم ما فيه، فغضب ابن زياد وقال: والله، لا تفارقني حتّى تخبرني بأسماء هؤلاء القوم أو تصعد المنبر فتسبّ الحسين بن علي وأباه وأخاه، وإلاّ قطّعتك إرباً إرباً، فقال قيس: أمّا القوم فلا أُخبرك بأسمائهم، وأمّا السبّ فأفعل.[ ......
#تعرفه
#واقعة
#كربلاء
#نهضة
#الإمام
#الحسين
#تاريخيا....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728840

عادل عبد الزهرة شبيب : ما الذي تعرفه عن الحزب الشيوعي العراقي ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب حسب ما ورد في برنامج الحزب الشيوعي العراقي المقر من قبل المؤتمر الوطني العاشر للحزب المنعقد خلال الفترة من 1 – 3 كانون الأول 2016 , فإن الحزب : 1) (تأسس في 31 آذار عام 1934نتيجة لتطور نضال الشعب العراقي وحركته الوطنية والديمقراطية . 2) الحزب الشيوعي العراقي هو حزب الطبقة العاملة والفلاحين والمثقفين وسائر بنات وابناء الشعب العراقي من شغيلة اليد والفكر .3) والحزب يضع مصلحة الشعب العراقي والوطن فوق كل اعتبار . 4) يكافح الحزب الشيوعي العراقي من اجل استكمال استقلال البلاد وسيادتها الوطنية وبناء الدولة المدنية الديمقراطية ومن اجل التقدم الاجتماعي والاشتراكية .5) يناهض الحزب استغلال الانسان لأخيه الإنسان وكل اشكال الكبت والعسف والقهر ويكافح لتحريره منها بصورها السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية كافة ولإطلاق طاقاته الخلاقة وقدراته الكامنة المبدعة .6) يسترشد الحزب الشيوعي العراقي في مجمل سياسته وتنظيمه ونشاطه بالفكر الماركسي وبدروس التجارب الاشتراكية والتراث الاشتراكي عامة , ويسعى الى تجسيد ذلك في ظروف العراق الملموسة بإبداع .7) كما يستوحي الحزب الشيوعي العراقي كل ما هو تقدمي في ارث حضارة وادي الرافدين والحضارة العربية الاسلامية وسائر الحضارات الانسانية , الى جانب التراث الخاص لأبناء شعبنا من العرب والكرد والتركمان والكلدان السريان الآشوريين والأرمن والأيزديين والصابئة المندائيين والشبك ورصيدهم النضالي . 8) يرى الحزب الشيوعي العراقي في الفدرالية ( اي نظام الحكم الاتحادي ) , شكل الحكم المناسب للعراق , ويدعو الى توطيدها في اقليم كردستان , وتطوير اللامركزية في مناطق العراق الأخرى بتعزيز صلاحيات المحافظات . 9) يربط الحزب الشيوعي العراقي بين تشكيل الأقاليم الجديدة في العراق بنضج الشروط الضرورية لذلك وفي المقدمة منها تطمين المصالح والحاجات الحقيقية لأبناء المناطق المعنية وان يأتي تشكيلها تعبيرا عن ارادتهم الحرة . 10) وقف الحزب ويقف دائما ضد جميع اشكال الحكم الاستبدادي والتسلط السياسي والتمييز القومي والديني والطائفي والتمييز ضد المرأة ومصادرة الحقوق والحريات العامة او الخاصة . 11) الحزب الشيوعي العراقي حزب ديمقراطي في جوهره يعمل على اقامة نظام ديمقراطي اتحادي اساسه التعددية الفكرية والسياسية والفصل بين السلطات والتداول السلمي للسلطة واحترام حقوق الانسان وتأمين العدالة الاجتماعية , وبناء دولة القانون والمؤسسات , الدولة الديمقراطية العصرية 12) الحزب الشيوعي العراقي , حزب ديمقراطي في اساليب نضاله ويرفض اشكال التطرف والتعصب والارهاب كافة , ويدعو الى نبذها ويسعى الى استبعادها عن الحياة السياسية , واعتماد اساليب الصراع السلمية والديمقراطية في حل المشكلات الاجتماعية والسياسية . ويناضل الحزب من اجل كفالة شرعية هذه الأساليب بالدستور وبقوة القانون . 13) الحزب الشيوعي العراقي يجمع بثبات بين القضية الوطنية وقضية الديمقراطية وينظر اليهما في اطار وحدة لا تنفصم , فهو يعمل من اجل اعادة بناء الدولة على اساس المواطنة واقامة النظام الديمقراطي الاتحادي في عراق موحد مستقل . 14) يؤكد الحزب الشيوعي العراقي على ضرورة الوحدة الوطنية والتلاحم بين ابناء الشعب العراقي وسائر قواه ذات المصلحة في تحقيق الاستقلال الوطني والتحول الديمقراطي . 15) يعمل الحزب على صيانة وحدة نضال الشعب العراقي بجميع انتماءاته الأثنية ويشدد على تلبية حقوقها المشروعة وعلى محاربة الشوفينية وضيق الأفق القومي والنعرات الطائفية والعنصرية . وي ......
#الذي
#تعرفه
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732209

اسعد ابراهيم الخزاعي : ما لا تعرفه عن القران...
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي مُلاحظة | يردد المُرقعين في "الديانة الاسلامية "عبارات مثل "شُبهات" او "نحن اجبنا على هذا منذ قرون" اود اعلامكم ان اجاباتكم غير موضوعية ولا تفي بالغرض ولا تنفي وجود اخطاء في كتابكم او تنفي عدم وجود اي اعجاز او تنفي انه يتحدث عن قصص واحداث يومية مألوفة في بيئته ويصيغها بطريقة تحافظ على الوزن والقافية احيانا وما قاله المعاصرين للقران في زمان تأليفه من نقد كان نقدا موضوعيا صحيحا لا غبار عليه.في حياتنا اليومية هناك الكثير من الفعاليات التي نُمارسها او ربما قصص نسمعها وفي احيان اخرى نقرأها من مصادر ومنابع مُتعددة تتجمع هذه الافكار في اذهاننا ونبدأ الحديث عنها في مجالسنا وقد تكون ايضا مصدر لمقالاتنا وبحوثنا ننشرها وفي لقاءاتنا التلفزيونية نتحدث بها.الانسان بسيط الحال قليل الخبرة في الحياة غير المُهتم بالشعوب والثقافات الاخرى المُستمع او المتلقي للمعلومة وبالذات انه غير مُلم ولا يعرف مصدر المعلومة شغل نفسه بحياته اليومية الخاصة وشؤون عمله تاركا للأخرين اهتماماتهم, تنطلي عليه الكثير من الخُدع مهما كانت بسيطة بالذات المتسترة بثوب الوهم الديني. في عصرنا الحاضر لا يمكن اعتماد كتاب لا يحتوي في الهوامش او في نهايته على المصادر التي يذكرها المؤلف وهي ما اعتمد عليه في انجاز كتابه, الا مؤلف القران لم يذكر مصادره ولم يثبت لنا بالدليل العلمي صحة ادعائه ان كتابه (عن الله عن جبرائيل عن محمـد جمعه علي او زيد بن ثابت)! من الذي رأى الاول يقول للثاني ومن الذي رأى الثاني يُخبر الثالث ومن الذي يثبت لنا ان ما وصلنا هو كلام الثالث قد قاله فعلا بطريقة علمية غير الروايات؟! حتى التواتر الذي صدعوا رؤوسنا به لم يُفلح في ترقيع هذا الانقطاع في مصادر اهم كتبهم!من المُتعارف عليه ان البيوت هي للسكن ومن الاشياء المألوفة في البيئة الصحراوية انهم يستخدمون جلود الحيوانات وصوفها وغيرها من منتوجاتها في صنع خيام لهم او ملابس او اثاث وهذا امر طبيعي منذ الاف السنين التي سبقت ولادة محمـد, اما ان تصيغه بكلمات وتضعه في كتابك المُقدس وتدعي هناك من هو جالس في السماء اخبرك بذلك فهذا حقا كارثة! "وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّن بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُم مِّن جُلُودِ الأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ" النحل 80 كذلك الاشجار تستخدم حطب للتدفئة منذ زمن بعيد.."الَّذِي جَعَلَ لَكُم مِّنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنتُم مِّنْهُ تُوقِدُونَ (80) ياسين"ان نوعية مياه البحر العذبة والمالحة ووجود فاصل بينهما تحدث عنها ارسطو وسقراط في القرن الرابع قبل الميلاد وقد انتقلت مؤلفاتهم الى الحضارة الفارسية ثم الى العرب ولا يخفى ان مؤلفي كتب المسلمين المعتمدة هي تأليف الفُرس وان الجانب الثقافي في الدولة العباسية كان تحت سيطرة البرامكة.مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِالليل والنهار امر يحدث منذ ملايين او مليارات السنين وتظهر الشمس وتختفي بالنسبة للناظر من الارض "تجري" وعندما يقول مؤلف القران "الشمس تجري لمستقر لها "وهي اصلا لا تستقر في مكان" فاذا غربت في شرق الارض تظهر في غربها وهذا خطا جسيم فالشمس ثابته بالنسبة للأرض "الامر الذي لم يتطرق له مؤلف القران" بالنسبة "الشروق والغروب" اكتشاف خطير فهو يحدث يوميا حسب فهم الناس ذلك الزمان.يدعي اصحاب فكرة الاعجاز العلمي في القران ان الشمس تجري لمُستقر ......
#تعرفه
#القران...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732643

محمد عبد الكريم يوسف : ما يجب أن تعرفه عن عملة البتكوين
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف برنار مارترجمة محمد عبد الكريم يوسفمراجعة سوسن علي عبود لقد تصدرت عملة البتكوين عناوين الأخبار هذا الأسبوع حيث وصل ثمن كل قطعة من العملة المشفرة إلى 11.500 دولار للمرة الأولى . ورغم أنه يشار إلى هذه العملة على أنها جديدة إلا أنها موجودة في التداول منذ العام 2009 لكن التكنولوجيا التي تقوم على أساسها أعمق من هذا التاريخ . في الحقيقة ، لو أنك استثمرت / 1000/ دولار في العام الذي صار فيه البتكوين متوفرا للعامة ستصبح غنيا بما يكفي وستحصل من استثمارها مبلغا وقدره 36.7 مليون دولار في عام 2018 . والناس الذين لا يتعلمون من التاريخ يكررون نفس الأخطاء وهذا هو تاريخ البتكوين المختصر والعملات المشفرة الأخرى . 1998-2009 سنوات ما قبل البتكوين : عرف البتكوين لأول مرة كواحدة من العملات المشفرة في محاولات سابقة لخلق عملات رقمية وعمل المطورون للعملات الرقمية على تشفيرها بأمان . كان هناك نوعان من العملات الرقمية ( عملة – ب) وعملة ( بت الذهبية ) لكن هذه العملات لم تتطور بشكل كامل . في عام 2008 ظاهرة السيد ناكوماتو :ظهر بحث جديد سمي " البتكوين – نظير الدفع الإلكتروني" وقد نشر عبر البريد الإلكتروني للمناقشة العامة وإبداء الرأي واقتراح طرق التشفير . نشر البحث من قبل شخص سمى نفسه " ساتوشي ناكوماتو" وحتى اليوم لم تعرف هوية ذلك الشخص أو البلاد التي ينتمي إليها . في عام 2009 يبدأ البتكوين :صارت برمجيات البتكوين متوفرة للعامة للمرة الأولى وبدأ البحث عنها وظهرت البتكوين للناس وتم تسجيل العمليات التجارية ودراستها. في عام 2010 تم وضع تسعيرة للبتكوين للمرة الأولى : وحيث أن هذه العملات لم تكن موجودة في التداول وبقيت لمدة طويلة فكرة يتأملها الناس فقد كان من المستحيل وضع قيمة محددة للبتكوين وأجزائها وتسعير العملة الرقمية المشفرة . في عام 2010 ، قرر أحد الأشخاص بيع ما يمتلكه من عملة رقمية للمرة الأولى وكانت الكمية 10000 بتكوين مقابل 2 بيزا . ولو أن الشخص الذي اشتراها في ذلك الوقت باعها اليوم لحصل على مبلغ 100 مليون دولار . في عام 2011 تظهر العملات الرقمية المنافسة للوجود: وأثناء توسع فكرة البتكوين وشيوعها وزوال مركزيتها ومتابعة تشفيرها ظهرت لأول مرة العملات المشفرة البديلة . تحاول الألتيكوين تحسين تصميم البتكوين الأصلي بتقديم الخدمات السريعة والشمولية والمزايا الأخرى . ومن بين العملات التي ظهرت نيمكوين ولايتكوين . حاليا هناك ما يفوق 1000 عملة رقمية مشفرة في التداول حاليا . في عام 2013 انهيار أسعار البتكوين :وبعد أن وصل سعر البتكوين إلى ألف دولار للمرة الأولى في تاريخها بدأ سعرها بالانخفاض بسرعة . واستثمر الكثير من الناس فيها لكنهم تعرضوا لخسارات كبيرة عندما وصل سعر البتكوين إلى قرابة 300 دولار فقط وبقيت على نفس المستوى قرابة سنتين ثم ارتفعت ثانية لتصل إلى / 1000/ دولار. في عام 2014 انتشر الغش والسرقة :وحيث أن العملة الرقمية مصممة للإستخدام العام وقلة السيطرة عليها والتحكم بها فقد جذبت المجرمين واستمالتهم . في كانون الثاني عام 2014 اختفت أكبر عملية دولية لتصريف البتكوين عن الشبكة وفقد مبلغ 850000 بتكوين ولم يعثر عليها منذ ذلك الوقت . وتحاول التحقيقات حتى الأن معرفة ماذا جرى في ذلك الوقت .ربما استخدم أحدهم الغش والخداع في سرقة ما قيمته في ذلك الوقت حوالي 450 مليون دولار وتعادل في أسعار اليوم ما قيمته 4.4 مليار دولار . في عام 2016 انتشر ايثروم وايكوز :وسط الحماس الكبير للعملة ال ......
#تعرفه
#عملة
#البتكوين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734631

عبدالأمير آل حاوي : الشيطان الذي تعرفه
#الحوار_المتمدن
#عبدالأمير_آل_حاوي لا قيمة للأشياء ما لم تتذوق الحرمان منها هكذا هي جدلية الحياة وسر معرفة مواطن الفرح والسعادة والأمان والهرم وكل شيء أمام الحزن والخوف والعنفوان بهذه التساؤلات يبدأ الكاتب الرائع (عادل أبراهيم) حوارية شفافة بعنوان (الشيطان الذي تعرفه) تقوم على النظر في العمق الإنساني لتجربته الشخصية من مكان وزمان لن يعودا لا سيما بعد أن تساقطت أوراق السنين مسرعة وهوت معاولها تطرق ركائز الفرح والشباب والعنفوان والسعادة لتشعره بالأغتراب والوحدة وسط الزحام والإحساس بالندم على جزئيات من عمر مضى بلا عودة أو أخطاء مرت وتركت أثارها كشواهد شاخصة لا تغيب عن الأنظار.الرمزية والدلالات واضحة وعميقة في النص قد نتفق أو نختلف معه وهذه روعة الأختلاف في الأفكار والعقائد طالما الأساس حرية الفكر واحترام الأخر (أمرأة في الخامسة والثلاثين ) آه من هذه المرأة وما فعلته (قهوة ) و(أمرأة بدوية) دلالة عن الأنتماء ويبرز العتب واللوم والشعور بالذنب عن أخطاء مقترفه لم ولن يعود الزمن الى الوراء لتصحيحها .نعم لم نصب الهدف ولكن ان تقترب حد الفارق الضئيل خيراً من أن تبتعد بشكل شاسع. ......
#الشيطان
#الذي
#تعرفه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762126