حمزة بلحاج صالح : في الصراع المفتعل بين الشيعة و السنة
#الحوار_المتمدن
#حمزة_بلحاج_صالح " تعليق طالبة على منشوري تعجلت ..و لو تمهلت لاهتدت ..." قالت في تعليقها طالبة منذ سنوات خلت اعيد اليوم نشر كلامها و تعليقي عليه ...عذرا سيدي قلت في بداية كلامك لا فرق بين سني و شيعي و لم أفهم جيدا هل أنت مطلع علي عقائد الشيعة و ما تؤمن به الفرق الباطنية؟مع احترامي لمخزونك الثقافي و الفكري و مكتبتك الكبيرة و جهودك المبدولة الا انني اكاد اجزم انك لو اطلعت علي حقيقة عقيدة الشيعة لغيرت كلامك و حكمك عليهممع احترامي لكم"و هذا جوابي على تعليقها... " لعلك تتطاولين علي .." تكادين تجزمين بأنني لم اطلع .." ..أي غرور في جيل لا يحترم من قبله كأنه جاء من العدم إلا من رحم ربي..هل أوتيت علم الغيب ....الفرق و الملل و النحل لست أنت من يذكرني بها و لا بعقائد العلوية و الباطنية و الإسماعيلية و الإمامية الإثنى عشرية ..لما كنت ادرس الملل و النحل و اقدم حديثا و احالات و نقد لهم بالمسجد و ببيتي للشباب لعلك كنت في العدم و لم تخرجي بعد للوجود ..لا احتاج احتراما منك و قد نسخه و أزاله و محاه إتهامك و تطاولك علي رجما بالغيب و قولك أنك " تكادين تجزمين" أنني لم أقرأ عن الفرق ... يا ماشاء الله ...و الغاه تعجلك و تطاولك و نزقك و تنصيبك لنفسك معلمة لمن يفترض أن يعلمك..إن المشكلة يا ابنتي ليست في علم و معارف من الكتب و الشيوخ نتلقاها ( هذا إن كنا نتلقاها بوفرة و تنوع ..) ...بل في بنية عقل يتلقى دون القدرة على تفكيك الماورائيات و السياق و الزمن الثقافي و المعرفي و الأطر الإجتماعية المنتجة للمعرفة الدينية والتاريخية و ما تسميه أنت بعقلك "عقائد" ..العقل المتلقي هو المشكلة..عقلك الذي تقرأين به ...كيف يشتغل و يتلقى و أيضا في أدوات نظره الفاسدة و المعطوبة ..لا اظنك ستستفيدين مني يا طالبة العلم المتعجلة غير القلقة لا في ما يتعلق بأدوات التلقي و النظر و لا في ما يتعلق بمناهج التلقي و المصادر و المراجع و لا بوضع المعرفة في اطرها الاجتماعية و الثقافية ..و فأي جرأة و يقين و ثقة تتحلين بها ستعميك عن اخطاء المعرفة و التاريخ تتصرفين كمن لا ينطق عن الهوى من غير حياء يسبقه سؤال المتعلم إن كنت أنا أعرف عنهم.بل تكادين تجزمين بأنني لم اطلع عليهم..غريب حالك و ظلمك للعلم و المعرفة بعد ظلمك لنفسك و لغيرك ..يعني أنني أكتب عن جهل و عمى..دعيني أقول لك يا طالبة تحبو و أنت لا زلت في وضعية حبو في محيط علم سابح ممتد موسع ...لعلك لم تكوني قد ولدت بعد لما كنت أقرأ الشهرستاني و ابن حزم عن الملل و النحل و البغدادي و غيرهم و لما كنت أفحص وأقارن روايات ابن الأثير و ابن كثير و الطبري و المسعودي..و كيف كنت أحث طلبة العلم عندي في المسجد و بيتي و في المحاضرات هم اليوم دكاترة و إطارات في الدولة و خارجها و في خارج الوطن على قراءة هذه المصادر و المراجع و القراءات التراثي منها و الحديث ..كنت أنت ربما يومها في عمر الحبو و الطفولة البيولوجية و المعرفية او لم تخرجي الى الوجود بعد ...مكره لا بطل فأنت من أجبرني على مخاطبتك بهذه النبرة لأنك لم تحترمي و لم تنزلي الناس منازلهم و الا فأنا لا أحتقر سائلا و طالب علم ...دعيك من التنطع و اسألي قبل التعجل بالحكم فأنا أتجاوز اليقين الذي يصنعه النص إلى دوافع و محيط و أطر و سياقات المنتوج و المنجز و النص ....و أنصحك بالإطلاع أكثر و بمزيد من الحفر و تحرير عقلك من إكراهات المحيط التقليدي و سجونه الرهيبة و المعارف المعلبة و التحرر من اعتبار مروقا و قصورا و قلة اطلاع و فقر علمي و معرفي كل ما يخالف ......
#الصراع
#المفتعل
#الشيعة
#السنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699044
#الحوار_المتمدن
#حمزة_بلحاج_صالح " تعليق طالبة على منشوري تعجلت ..و لو تمهلت لاهتدت ..." قالت في تعليقها طالبة منذ سنوات خلت اعيد اليوم نشر كلامها و تعليقي عليه ...عذرا سيدي قلت في بداية كلامك لا فرق بين سني و شيعي و لم أفهم جيدا هل أنت مطلع علي عقائد الشيعة و ما تؤمن به الفرق الباطنية؟مع احترامي لمخزونك الثقافي و الفكري و مكتبتك الكبيرة و جهودك المبدولة الا انني اكاد اجزم انك لو اطلعت علي حقيقة عقيدة الشيعة لغيرت كلامك و حكمك عليهممع احترامي لكم"و هذا جوابي على تعليقها... " لعلك تتطاولين علي .." تكادين تجزمين بأنني لم اطلع .." ..أي غرور في جيل لا يحترم من قبله كأنه جاء من العدم إلا من رحم ربي..هل أوتيت علم الغيب ....الفرق و الملل و النحل لست أنت من يذكرني بها و لا بعقائد العلوية و الباطنية و الإسماعيلية و الإمامية الإثنى عشرية ..لما كنت ادرس الملل و النحل و اقدم حديثا و احالات و نقد لهم بالمسجد و ببيتي للشباب لعلك كنت في العدم و لم تخرجي بعد للوجود ..لا احتاج احتراما منك و قد نسخه و أزاله و محاه إتهامك و تطاولك علي رجما بالغيب و قولك أنك " تكادين تجزمين" أنني لم أقرأ عن الفرق ... يا ماشاء الله ...و الغاه تعجلك و تطاولك و نزقك و تنصيبك لنفسك معلمة لمن يفترض أن يعلمك..إن المشكلة يا ابنتي ليست في علم و معارف من الكتب و الشيوخ نتلقاها ( هذا إن كنا نتلقاها بوفرة و تنوع ..) ...بل في بنية عقل يتلقى دون القدرة على تفكيك الماورائيات و السياق و الزمن الثقافي و المعرفي و الأطر الإجتماعية المنتجة للمعرفة الدينية والتاريخية و ما تسميه أنت بعقلك "عقائد" ..العقل المتلقي هو المشكلة..عقلك الذي تقرأين به ...كيف يشتغل و يتلقى و أيضا في أدوات نظره الفاسدة و المعطوبة ..لا اظنك ستستفيدين مني يا طالبة العلم المتعجلة غير القلقة لا في ما يتعلق بأدوات التلقي و النظر و لا في ما يتعلق بمناهج التلقي و المصادر و المراجع و لا بوضع المعرفة في اطرها الاجتماعية و الثقافية ..و فأي جرأة و يقين و ثقة تتحلين بها ستعميك عن اخطاء المعرفة و التاريخ تتصرفين كمن لا ينطق عن الهوى من غير حياء يسبقه سؤال المتعلم إن كنت أنا أعرف عنهم.بل تكادين تجزمين بأنني لم اطلع عليهم..غريب حالك و ظلمك للعلم و المعرفة بعد ظلمك لنفسك و لغيرك ..يعني أنني أكتب عن جهل و عمى..دعيني أقول لك يا طالبة تحبو و أنت لا زلت في وضعية حبو في محيط علم سابح ممتد موسع ...لعلك لم تكوني قد ولدت بعد لما كنت أقرأ الشهرستاني و ابن حزم عن الملل و النحل و البغدادي و غيرهم و لما كنت أفحص وأقارن روايات ابن الأثير و ابن كثير و الطبري و المسعودي..و كيف كنت أحث طلبة العلم عندي في المسجد و بيتي و في المحاضرات هم اليوم دكاترة و إطارات في الدولة و خارجها و في خارج الوطن على قراءة هذه المصادر و المراجع و القراءات التراثي منها و الحديث ..كنت أنت ربما يومها في عمر الحبو و الطفولة البيولوجية و المعرفية او لم تخرجي الى الوجود بعد ...مكره لا بطل فأنت من أجبرني على مخاطبتك بهذه النبرة لأنك لم تحترمي و لم تنزلي الناس منازلهم و الا فأنا لا أحتقر سائلا و طالب علم ...دعيك من التنطع و اسألي قبل التعجل بالحكم فأنا أتجاوز اليقين الذي يصنعه النص إلى دوافع و محيط و أطر و سياقات المنتوج و المنجز و النص ....و أنصحك بالإطلاع أكثر و بمزيد من الحفر و تحرير عقلك من إكراهات المحيط التقليدي و سجونه الرهيبة و المعارف المعلبة و التحرر من اعتبار مروقا و قصورا و قلة اطلاع و فقر علمي و معرفي كل ما يخالف ......
#الصراع
#المفتعل
#الشيعة
#السنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699044
الحوار المتمدن
حمزة بلحاج صالح - في الصراع المفتعل بين الشيعة و السنة
محمود حسين موسى : سعدي يوسف والضجيج المفتعل والشماتة
#الحوار_المتمدن
#محمود_حسين_موسى اليوم العراقي المسمّم بالدسائس والفتن، بالغلو والتطرف، بالضجيج والهذيان، ببقايا، بضحايا الجيش الشعبي والسري والموت على الوشاية ثم على الهوية، بدعوات السحل والتكفير والاجتثاث والصك والعلس، بدعوات استبدال المواطنة بالإستزلام ..يوم يفتقر للموضوعية والاعتدال في السياسة والثقافة والاجتماع، وحتى بكمية السكر في الشاي، تغلي الدماء على رماد أزمات قرون لتطفح بكل سموم التاريخ وعقد التكوين الأول، السعار والشماتة تبلغ الذروة، حمى الفتاوى تذهب الى اعتبار الشيخ المشاكس الطاعن في الشعر (اكذوبة شعرية صنعها مزاج اليسار)، فتوى تقرنه بمصير هايدجر ومن وقف مع النازية، وأخرى تحشره في قائمة الزنادقة والمهرطقين، وزير يجلس على أجساد من سقط في الساحات من الفتية، يعتذر عن لا شيء، عن لا فعلة، يُظهر صك الغفران في اليمنى ويسحبه باليسرى بخفة، ويمنحه لآخر كتب في الحملة الايمانية عن الحسين، (وعالواهس) يُنبش قبر البياتي وتمثال الرصافي.لماذا كل هذه القسوة والشماتة وهذا الضجيج ؟وماذا لو كان مرض العجوز الشتّام مزحة أو طرفة ؟ليعود بعدها كي يحرج الجميع بقولة أخيرةأثيرةأنتم من يصنع الطغاةأنتم من صنع الامبراطور يوما ..كاسترو العرب مثلاقد فعلتمورقصتموما زلتم تفعلون ليبقى وحده هو ..الش ... الشاهد الأخير محمود29-4-2021........................ ......
#سعدي
#يوسف
#والضجيج
#المفتعل
#والشماتة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717261
#الحوار_المتمدن
#محمود_حسين_موسى اليوم العراقي المسمّم بالدسائس والفتن، بالغلو والتطرف، بالضجيج والهذيان، ببقايا، بضحايا الجيش الشعبي والسري والموت على الوشاية ثم على الهوية، بدعوات السحل والتكفير والاجتثاث والصك والعلس، بدعوات استبدال المواطنة بالإستزلام ..يوم يفتقر للموضوعية والاعتدال في السياسة والثقافة والاجتماع، وحتى بكمية السكر في الشاي، تغلي الدماء على رماد أزمات قرون لتطفح بكل سموم التاريخ وعقد التكوين الأول، السعار والشماتة تبلغ الذروة، حمى الفتاوى تذهب الى اعتبار الشيخ المشاكس الطاعن في الشعر (اكذوبة شعرية صنعها مزاج اليسار)، فتوى تقرنه بمصير هايدجر ومن وقف مع النازية، وأخرى تحشره في قائمة الزنادقة والمهرطقين، وزير يجلس على أجساد من سقط في الساحات من الفتية، يعتذر عن لا شيء، عن لا فعلة، يُظهر صك الغفران في اليمنى ويسحبه باليسرى بخفة، ويمنحه لآخر كتب في الحملة الايمانية عن الحسين، (وعالواهس) يُنبش قبر البياتي وتمثال الرصافي.لماذا كل هذه القسوة والشماتة وهذا الضجيج ؟وماذا لو كان مرض العجوز الشتّام مزحة أو طرفة ؟ليعود بعدها كي يحرج الجميع بقولة أخيرةأثيرةأنتم من يصنع الطغاةأنتم من صنع الامبراطور يوما ..كاسترو العرب مثلاقد فعلتمورقصتموما زلتم تفعلون ليبقى وحده هو ..الش ... الشاهد الأخير محمود29-4-2021........................ ......
#سعدي
#يوسف
#والضجيج
#المفتعل
#والشماتة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717261
الحوار المتمدن
محمود حسين موسى - سعدي يوسف والضجيج المفتعل والشماتة