عبد العاطي جميل / نجاة أم سناء : معا نركب قوارب الحزن
#الحوار_المتمدن
#عبد_العاطي_جميل_/_نجاة_أم_سناء حوار شعري .............................. ...........................قالت : " لو حاصرنا كل العاشقين هل يمكن اعتقال الياسمين ؟ .فمن عينيك يبدأ تاريخ العشق ومن لغتك تنطلق آلاف البلابل . وجهك محطة سفرى . غابة من النغمات . صوتك قسماتك قصائد شعر و رفيف حمام ... " قال " كيفما تريني أرك نحن عنقودان منذوران للقطف والقصف.. كأننا نرى معا وجهينا في مرآة واحدة فلا نرى غير قصيدة نتبادلها ولا نكتبها إلا دفعة واحدة .. " قالت " سيدي .. أحبني قليلا كي أتطهر ويكسوني الغمام علمني أبجديات العشق وألف باء الحنين واغسل وجهي بالياسمين .." قال " هل تقبلين دعوتي إلى خلوتي فنطارد فراشات الحب ؟ا .. في حانتي نشرب قصائدنا فيسكر المساء .. وتنام البسمة في أفقنا .. هل تقبلين دعوتي إلى الموت ..؟ا .. " قالت " أهداني الشعر قلائده وطوقني وأنا يسكنني الجرح وكل أشيائي على سفر .. يندلق علينا القمر .. وحينما تحبني ولو قليلا ، يجتاحني كل الشجر .. وكل الكلام جميل أخضر .. " قال " كلما ألقاك يركبني موج الفرح .. وحينما يغيب شطك يتيه زورقي في بحر القرح ومن ولهي بين يديك أعدو كمركب ورقي ضيعته الريح فشكا خيبته لشط البهاء .. " قالت كلما حدثتني يا زنبقتي كأنما أتحدث مع كل القبائل والمدائن فلعينيك سيدي كل الإمارة .. يا إيماءة الغزال .. يا دفء نيسان .. هل يكفيني إهداؤك المطر ، أو قنديلا .. بل القمر ؟ .. قال " أنا أعطي القصيدة مفاتن المرأة المرأة نبض الوطن .. وأسمي الوطن أفق الذات .. وأنا المرأة والقصيدة والوطن وخالق المسودات ... " قالتأيكفيك اللؤلؤ والمحار ؟ أو باقة من كل الأزهار ؟ ما سر زرقة البحار ؟ أهو انعكاس السماء أم فيض الأنهار ؟ ..قل يا أمير الأشعار لست رجلا عاديا كل ما فيك استثناء .. حبك كان تمردا على كل الأشياء .. قال أنا شجر شردته الريح زمن الربيع كل الفصول خاصمتني أعانق عريي ولا أصالح من يشذبني أكن مدينا له بسكري ... فأنا من أنتاك ، وأنت من أناي .. أأركب حلم أناي ، أم حلم أنتاك ؟ .. قالت امنحني يدك كي أطمئن ضمني فبعد اغتيال الوطن وإسقاط جنسيتي ، وإحراق هويتي ، ونصب مشنقتي ، لم يبق عندي أحد .. أفرد جناحك يا طيري الذي أجبروه على الرحيل عن البيادر .. أشعل هواك يا سيدي وضمني أضيء ليلي يا قمري ، فقد عتموا كل شيء بعد غزو الشام وحرق الحنطة والسنابل .. وأنت يا وطني لا أجد أمام جلال حزنك غير أن أنحني وأهديك همس البحيرات وصغار البلابل ... قال معا نركب قوارب الحزن فشخوص كتابة أجمل المخلوقات والأرض ما أنجبت نبيا فلماذا تغادرنا القصائد بعد كل غياب ؟ا .. قالت أراك في ضحكات الطفولة في ترانيم النايات .. أراك وأخشى عليك رذاذ المرائي ومن غبش الأمسيات .. أخبئك من رعشة مشرئبة ومن تنهيدة شاردة ومن اندلاع الأرق وأوشيك بأزرار الكاميليا وبخور مريم حتى الشعاع الأخير .. قال وأراك في كل قصائد الحب وفي كل الأغاني الحالمة .. ......
#نركب
#قوارب
#الحزن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682971

عبد العاطي جميل : معا نركب قوارب الحزن حوار شعري
#الحوار_المتمدن
#عبد_العاطي_جميل ...قالت : " لو حاصرنا كل العاشقين هل يمكن اعتقال الياسمين ؟ .فمن عينيك يبدأ تاريخ العشق ومن لغتك تنطلق آلاف البلابل . وجهك محطة سفرى . غابة من النغمات . صوتك قسماتك قصائد شعر و رفيف حمام ... " قال " كيفما تريني أرك نحن عنقودان منذوران للقطف والقصف.. كأننا نرى معا وجهينا في مرآة واحدة فلا نرى غير قصيدة نتبادلها ولا نكتبها إلا دفعة واحدة .. " قالت " سيدي .. أحبني قليلا كي أتطهر ويكسوني الغمام علمني أبجديات العشق وألف باء الحنين واغسل وجهي بالياسمين .." قال " هل تقبلين دعوتي إلى خلوتي فنطارد فراشات الحب ؟ا .. في حانتي نشرب قصائدنا فيسكر المساء .. وتنام البسمة في أفقنا .. هل تقبلين دعوتي إلى الموت ..؟ا .. " قالت " أهداني الشعر قلائده وطوقني وأنا يسكنني الجرح وكل أشيائي على سفر .. يندلق علينا القمر .. وحينما تحبني ولو قليلا ، يجتاحني كل الشجر .. وكل الكلام جميل أخضر .. " قال " كلما ألقاك يركبني موج الفرح .. وحينما يغيب شطك يتيه زورقي في بحر القرح ومن ولهي بين يديك أعدو كمركب ورقي ضيعته الريح فشكا خيبته لشط البهاء .. " قالت كلما حدثتني يا زنبقتي كأنما أتحدث مع كل القبائل والمدائن فلعينيك سيدي كل الإمارة .. يا إيماءة الغزال .. يا دفء نيسان .. هل يكفيني إهداؤك المطر ، أو قنديلا .. بل القمر ؟ .. قال " أنا أعطي القصيدة مفاتن المرأة المرأة نبض الوطن .. وأسمي الوطن أفق الذات .. وأنا المرأة والقصيدة والوطن وخالق المسودات ... " قالتأيكفيك اللؤلؤ والمحار ؟ أو باقة من كل الأزهار ؟ ما سر زرقة البحار ؟ أهو انعكاس السماء أم فيض الأنهار ؟ ..قل يا أمير الأشعار لست رجلا عاديا كل ما فيك استثناء .. حبك كان تمردا على كل الأشياء .. قال أنا شجر شردته الريح زمن الربيع كل الفصول خاصمتني أعانق عريي ولا أصالح من يشذبني أكن مدينا له بسكري ... فأنا من أنتاك ، وأنت من أناي .. أأركب حلم أناي ، أم حلم أنتاك ؟ .. قالت امنحني يدك كي أطمئن ضمني فبعد اغتيال الوطن وإسقاط جنسيتي ، وإحراق هويتي ، ونصب مشنقتي ، لم يبق عندي أحد .. أفرد جناحك يا طيري الذي أجبروه على الرحيل عن البيادر .. أشعل هواك يا سيدي وضمني أضيء ليلي يا قمري ، فقد عتموا كل شيء بعد غزو الشام وحرق الحنطة والسنابل .. وأنت يا وطني لا أجد أمام جلال حزنك غير أن أنحني وأهديك همس البحيرات وصغار البلابل ... قال معا نركب قوارب الحزن فشخوص كتابة أجمل المخلوقات والأرض ما أنجبت نبيا فلماذا تغادرنا القصائد بعد كل غياب ؟ا .. قالت أراك في ضحكات الطفولة في ترانيم النايات .. أراك وأخشى عليك رذاذ المرائي ومن غبش الأمسيات .. أخبئك من رعشة مشرئبة ومن تنهيدة شاردة ومن اندلاع الأرق وأوشيك بأزرار الكاميليا وبخور مريم حتى الشعاع الأخير .. قال وأراك في كل قصائد الحب وفي كل الأغاني الحالمة .. لست ليلى ، ولست عبلة ، لكنك حبر القلب ولست امرأة ، ول ......
#نركب
#قوارب
#الحزن
#حوار
#شعري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682970

احمد صالح سلوم : قصيدة: المهدي بن بركة ضد قوارب الموت ضد لحى الانتحار
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم هذه محاكمتك الدمويةفكيف سترتب ينابيع الشيوعية في دمك..الغزاة يغتالون البلابل ..يحتفلون بخنقهم كأنهم في حفل زفاف..فقد حسبوا ان مدن الأطلسي والريفشرفة مفتوحة ليديك..هذه محاكمتك من قضاة العتمةو بحر ظلمات اديان رأس المال..الموساد و سدنة المخزنوالسي أي ايه وبوليس فرنسي مأجور ..هاهم يجتمعون ليكممواالبرق الثائر في محياكفقد مزق السلاسلوهتك جاهلية عرش الظلمات..صرت لافتة نارية حمراءصرت كسنبلة تلو سنبلةتحمل اغترابكومجد افكارك الخمريةالى كل مكان....................................متى أيها الرفيقمتى أيها المهديتعيد ملامح وجهناظلالاحتى نتذكر بعضا من بسالتكفي حضرة حراس رأس مال الغزاة ..كنت تبصق في وجه مملكة السي أي ايهاعزلاغارقا بانفاسك الشامخةولا تنهار في حضرة عبيد الغزاة الامريكان .................................يقول احد ديكورات متحف الشمع الرأسماليان الشيوعية نظام فاشللم اذا تتآمر جحافل تماسيحهم عليكلم اغتالوكلو لم تكن حامل نبراس غد مشرق اشتراكيبعيد عن توسع همجيلرأس مال طغاة نيويورك ولندن وباريس..لم خافوا من جسدك المضطرحبالبطولةوالورود الحمراءلم اخفوا بأحماض النهبوالاستعبادانبعاث استشهادك الباسلفي كل ركن بالبلاد.........................في غابة سان جيرماناو ربما في قبور متعددة مجهولةانت الانفانت جيش مسلح بالفكرة الشيوعية الحمراءيرقد ضريحك بعرس حلم مغاربيلجمهورية اشتراكية الاستقلالفقد صارت صبغياتك الوراثيةشرايين واوردة للعشاق ................................كأنك تسكن كل المدنالانفي الرباظ وطنجةومراكش وفاسومكناسكأنك قرميد بلون دمك الزهري في اغاديراو ان كلماتك الحمراء ازهرتواكملت مشوارهالترى نوافذ الوطن المغربي محررامن مخازن الناتوولحى بيادق الموساد....................................اه ..ايها المبهميا من أرخ بدايات الثواراينعت بيارات الحب في اصابعك الثائرةصرت الشعاروصرت مرحلةافاقت من التردي والاندحار ..لعل رفيقك جيفارا شيئا منكاو انت ذرات متناثرة منههذا هو النشيد الاشتراكييأتينا اليوم بذكراهكنهر متدفق بمواعيد العشاقضد قوارب الموتضد الانتحار بين لحى الريالوالشيكل والبترودولاركأنه نشيد يتدفق بكل تجاهنراك اليوم اقرب اليناكفراشةاو لفظ بسيطيتلو ايات شمس الاشتراكيةفي كل البلادبقلم الشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم…………………………………………………غيمان - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"– بلجيكا.. تموز جويليه - 2021......................................... ......
#قصيدة:
#المهدي
#بركة
#قوارب
#الموت
#الانتحار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725700

سعد الماركسي : حول رواية قوارب الامل الهروب من جحيم الوطن
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي أتدري ما هو البؤس ؟ إنه يتجسد في هذه الرواية بكامل صورته، إنها رواية تحوي بين أسطرها بؤس جيل بالكامل من الشباب إنها تعكس آلامنا وآمالنا وحياتنا وأفكارنا وبؤسنا .الرواية كاتبها شاب مغربي هو الراوي نفسه الذي عاش أحداثها ودوّنها وهي تحكي قصة 6 شباب مغاربة أرهقتهم البطالة والقمع والظلم أولهم هو عبد الله أنوينة إبن مدينة آسفي صاحب الرواية لم يتحدث عن نفسه كثيرا لكن من خلال ما يعبر عنه في الرواية يبدو دا نزعة يسارية شاب مثقف سأم العيش في وطن لا يتسع للجميع بل فقط لحفنة من الطفيليات تستولي على خيراته البحرية والبرية وما فوق الارض وما تحتها، عزم على ركوب قوارب الامل كما سماها هربا من الموت البطيئ في وطنه، أما أيوب وهو أيضا ابن مدينة آسفي وصديق عبد الله قرر الهجرة أيضا وقد كان يلعب كرة القدم مع المنتخب فئة الصغار وهي هوايته المفضلة، لكنها لم تجدي نفعا في سعيه &#65273-;-حترافها فأثر الهجرة بحثا عن بديل، أما سعيد فهو شاب في الثلاتين من عمره حاصل على إجازة في الاقتصاد والتدبير وشهادة في المعلوميات ولم يجد عملا يصون كرامته، وناصر الذي عنفته القوات المساعدة في احتجاجات أمام عمالة مدينته فكسرت على إثرها رجليه وأراد الهجرة لاسبانية أملا في الحصول على اللجوء هناك، أما كريم وهو شاب في العشرينات أيضا، فمنذ وفاة والدته وزواج والده من امرأة أخرى خرج من المدرسة، وبدأ في تعاطي المخدرات لكنه قرر الهجرة لكي يغير ما يستطيع تغييره هربا من واقع مؤلم وفظيع، وكذلك سمير فهو شاب عشريني مصاب بالسكري يحتاج إلى جرعتي أنسولين يوميًا لكنه بالكاد يجد ثمن خبزة وماء، الرواية تفصح عن حقائق صادمة كما أنها تعبر عن مدى اليأس والدمار الذي وصل إليه شباب الوطن ونساءه وفقدانهم للامل في أرض أصبح شبابها طعاما يشبع بطون الاسماك في المحيطات، هؤلاء الشباب الستة سيركوب قارب مطاطي ينطلق من مدينة القنيطرة على أمل الوصول الى إسبانيا في جو ممطر رهيب وعلو البحر يزداد كل ما ازداد المطر، هناك من استسلم ولم يستطع خوض المغامرة وغادر القارب المطاطي قبل إنطلاقه خوفا من فشل الرحلة والموت وسط البحر بطريقة بشعة دون دفن ولا جثة، وهناك من خاض المغامرة لانه يعلم ان تلك الفرصة هي الاخيرة، أما الاحداث فتدور في بداية يناير 2020 بينما العالم كان يحتفل بدخول سنة جديدة، بئيسة وكبيسة بالنسبة &#65271-;-بناء الوطن الذين كانوا ينتظرون هذه الفرصة التي تجعل الكل مشغول باحتفالات رأس السنة ومن تم تسهل عليهم عملية العبور بمساعدة من رجال القوات المساعدة التي تحرص الشاطئ والتي تأخد حصتها من عملية الهجرة تلك، يضم القارب أكثر من 40 شاب بعد أن كانوا في البداية 90 وبعد إستسلام البعض منهم أصبحوا ما يقارب الاربعين، منهم 3 فتيات وأم تحمل بين دراعيها طفلتها الصغيرة، سيبحرون في جو مرعب بأمعاء فارغة وقلوب مفزوعة، سيصلون إلى منطقة البوغاز وسط البحر المعروفة برعبها، وهناك سيتعطل قاربهم وسط البحر وسيغرق منهم 3 في مشهد تراجيدي رهيب.سأقف هنا لكي أترك المجال لمن يريد أن يقرأ الرواية ولكي لا أحرق ا&#65271-;-حداث ولا أطيل أكثر في سرد التفاصيل وإلا فقد أكتب تلخيصا عن الرواية تجعل قراءتها ليس بالشيئ الضروري عكس ما أرى أن قراءة هذه الرواية هي مهمة لكي يعلم شباب الوطن وشيابه الى أي حد وصلنا اليوم ومدى قذارة الوضع الذي نعيشه ومدى وقاحة من يحكمون هذه الجغرافية التي كتب على أبناءها إختيار الطرق الغير الشرعية والغير ا&#65269-;-منة للهروب من جحيم وطن إستولى عليه حفنة من العملاء.الرواية غزيرة با&#65271-;-حداث والمواقف والمعاناة جديرة بالقراءة والتأمل فيم ......
#رواية
#قوارب
#الامل
#الهروب
#جحيم
#الوطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756556

علي فضيل العربي : قوارب بلا تأشيرة
#الحوار_المتمدن
#علي_فضيل_العربي مقال : هل حلّ بالجنوب زمن التهافت على الهجرة السريّة نحو الشمال ؟ أم إنّ الأمر مجرّد سلوك عابر ، أملته ظروف اقتصاديّة قاهرة أو أزمات سياسيّة أو اجتماعيّة خانقة ، أو دواع أمنيّة طارئة ، و سيزول مع زوال أزمات الجنوب ، و انخراطه في المناخ الديمقراطي الليبرالي ؟ لا أحد يستطيع الجزم بذلك ، إثباتا أو نفيا . لقد تعرض كوكب الأرض ، منذ انفجار الثورة التكنولوجيّة و الصناعية إلى كوارث شتى ، أخطرها على الإطلاق ، التلوّث و التصحّر و تغيّر المناخ و الحروب المدمّرة و الاستغلال المفرط و الجشع لثرواته الظاهرة و الباطنة ، و انقراض بعض الكائنات البحريّة و البريّة ، ممّا عرّض الإنسان إلى مخاطر داهمة ، أخطرها ، المجاعة و شحّ المياه و انتشار ظاهرة الإرهاب . و ما زاد الطين بلّة ، و المأساة تفاقما في السنوات الأخيرة ، هو شيوع ظاهرة الهجرة السريّة . فقد كثر راكبوا قوارب الموت ، و الهاربون من مواطنهم و مساقط رؤوسهم سرّا ، الحالمون بحياة النعيم في القارة العجوز . و ظهرت قوافل بحريّة ، لا تكاد تحصى ، من الشباب و الأطفال و النساء و الكهول ، و هي تمخر عرض البحر الأبيض المتوسط و طوله ليلا و نهارا ، بعدما أرغمتهم الحروب الداميّة ، و البطالة المتوحّشة على ترك بلدانهم ، و التمرّد على هويّاتهم ، و أغرتهم الأحلام المعسولة . ينطلقون أفواجا و افواجا ، يتسابقون ليلا ، إلى مغادرة الشواطئ الجنوبية و الشرقيّة للبحر الأبيض المتوسط . من وسط أدغال إفريقيا الغنيّة بمعادنها الثمينة و أراضيها الخصبة و مياهها العذبة و بترولها و غازها ، انطلقوا حفاة ، عراة ، فقراء ، يفتشون عن الخبز و الحريّة و المستقبل . و من شمالها و شرقها ، و من بلاد الشام و الرافدين ، أيضا ، هبّوا نحو البحر ، و امتطوا قوارب الإبحار نحو الشمال ، و هم لا يعلمون زمن وصولهم و لا مكانه . منهم الواصلون ، الناجون من الهلاك ، و من حراس السواحل ، و منهم من لم يصلوا أبدا ، لأنهم غرقوا ، و أكلتهم الحيتان ، أو قذفت الأمواج جثثهم على الشواطئ الجنوبية أو الشمالية . و يتساءل العاقل : إلى متى ستستمر هذه الظاهرة ؟ أما آن لها أن تنتهي و تختفي إلى الأبد ؟ لماذا عجز أهل العقد و الحل و الأئمة و الرهبان و الفلاسفة و السيّاسيّون و العسكريّون ، عن كبح جماحها ؟ أولئك المهاجرون ، سرّا ، و بلا تأشيرة ، يلقون بأنفسهم إلى التهلكة . يمارسون ، في خضم مخاطر الموت غرقا أو الاعتقال ، أقصى درجات المعارضة السياسيّة و الاحتجاج الجنوني على غياب الآليات الديمقراطيّة ، الحافظة لحقوق الإنسان ، و الضامنة للعدالة الاجتماعيّة ، و الرافضة للأنظمة العسكريّة الديكتاتوريّة التي تمسك بمصائرهم ، و تتصرّف في الثروة ، و كأنّها ملكها الخاص ، لا ملك المجتمع .كما أنّها تمارس أساليب القهر النفسي و القمع الجسدي ، و تنتهك القوانين و القيّم . هناك إفلاس فاضح في حقل القيّم ، إفلاس فكريّ و دينيّ و فلسفي . لقد فشلت الفلسفة المعاصرة في بناء مجتمع إنسانيّ ، يسع الإنسان كإنسان كرّمه الله بخلقه ( بفتح الخاء ) ، و رفع من شأنه بخلقه ( بضم الخاء ) ، بغض النظر عن موقعه و جنسه و لونه وهويّته . و إصلاح ما أفسدته فلسفة القرون الوسطى و عصر النهضة و التطوّر العلميّ و التكنولوجي . فقد كان أفرزت فلسفة القرون العشرة الأخيرة كمّا هائلا من الأحقاد و من حروب الإبادة العرقيّة في الأمريكيتين و في إفريقيا و آسيا و أوربا العلمانيّة ، المفعمة بالاكتشافات ال ......
#قوارب
#تأشيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766388

محمود الصباغ : قوارب الفلاسفة : 100 عام على طرد المثقفين الروس
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ تمر هذه الأيام الذكرى المئوية لعملية نفي المئات من المثقفين الروس والتي تعرف بالاسم المجازي "قوارب الفلاسفة" الذي يحتل مكانة خاصة في التاريخ الروسي. كلحظة رمزية تشطر الثقافة الروسية إلى قسمين: "الثقافة السوفيتية وثقافة المهاجرين ". فبحلول العام 1922، لم يكن قد مضى من عمر الثورة سوى خمس سنوات فقط، غير أنه لم يكن أحدٌ يعرف إلى أين تتجه روسيا الثورية حينها. ومن أجل تغيير الوجه الاقتصادي لروسيا، بدأ لينين في تنفيذ خطة شبه رأسمالية عرفت باسم "السياسة الاقتصادية الجديدة&#1053&#1086&#1074&#1072&#1103 &#1101&#1082&#1086&#1085&#1086&#1084&#1080&#1095&#1077&#1089&#1082&#1072&#1103 &#1087&#1086&#1083&#1080&#1090&#1080&#1082&#1072" كان قد تبناها الحزب قبل عام(تمثل هذه الخطة تراجعاً مؤقتاً عن خط الاشتراكية النظرية ذات التوجه والتخطيط المركزي، حيث كان من أبرز سماتها إطلاق حرية التجارة داخل البلاد، وتشجيع الرساميل الأجنبية على العمل في الاتحاد السوفياتي، والاعتراف الضمنيّ بحقوق الملكية الشخصية التي سبق للدولة أن ألغتها). وفي ظل هذه الفوضى قامت سلطة الثورة البلشفية بنفي المئات من المثقفين الروس، من معارضي السلطة البلشفية الحديثة، عبر القوارب من روسيا السوفييتية، بقرار من فلاديمير لينين زعيم وقائد الثورة الروسية آنذاك. ورغم ما عرف عن لينين بعلاقته الجيدة مع المثقفين والشعراء والأدباء، واهتمامه البالغ بالقراءة وزيارة المكتبات، إلا أنه لم يمانع من سؤال فيليكس دزيرجينسكي، رئيس الشرطة البلشفية ورئيس لجنة الطوارئ "التشيكا" في أيار/ مايو 1922 إن كان لديه قانون عقوبات يسمح بالطرد الإداري وإبعاد أولئك المثقفين المعارضين ، كما طلب منه إعداد قوائم اتهام خاصة ضدهم، وبلغ العدد الإجمالي حوالي 228 ، أو 272 (حسب بعض الروايات) مثقف وعالم وكاتب وموسيقي وشاعر ... وغيرهم من روس وأوكرانيين ( من بينهم 35 طالباً). من الجدير ذكره أن لينين اقترح استبدال استخدام عقوبة الإعدام بالترحيل إلى الخارج، وعبّر في رسالته إلى دزيرجينسكي ، عن فكرة أن مجلة الإيكونوميست هي "مركز واضح للحرس الأبيض ... عبيد وجواسيس ومفسدو الشباب الطلابي. من الضروري ترتيب الأمور بطريقة يتم فيها القبض على هؤلاء "الجواسيس العسكريين" واعتقالهم باستمرار وبشكل منهجي وإرسالهم إلى الخارج"(1). وفي 16 تموز/ يوليو 1922. كتب لينين رسالة إلى اللجنة المركزية مع اقتراح باعتقال ونفي "عدة مئات" من ممثلي المثقفين دون تفسير. وفي العاشر من آب/ أغسطس، اعتمدت اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا مرسوماً "بشأن الطرد الإداري" نصه: - اللجنة التنفيذية الروسية المركزية للعزل لمدة تزيد عن شهرين ، في الحالات التي يكون فيها من الممكن عدم اللجوء إلى الاعتقال أو إثبات الترحيل إلى الخارج أو إلى مناطق معينة من جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية بموجب أمر إداري "(أي بدون محاكمة). الفترة من الطرد ، وفقًا للمرسوم ، لا يمكن أن يتجاوز ثلاث سنوات(2) .لم يتأخر دزيرجينسكي كثيراً، فأصدر أوامره ليلة 16/ 17 آب-أغسطس 1922 بالقبض على "أعداء الثورة" وتم قراءة لوائح الاتهام بحقهم وصدور الأحكام عليهم -دون محاكمة ودون منحهم حتى فرصة الدفاع عن أنفسهم- ، وأدين الجميع بتهمة خيانة الصورة -دون دليل حقيقي ملموس- وتركت لهم حرية الاختيار بين الإعدام أو الطرد خارج البلاد ( من الواضح أنهم اختاروا النفي بدلاً من انتظار الموت في زنزانة في قبو لوبيانكا Lubyanka "المعروف باسم سفينة الموت"). وفي ذات العام ( 1922) ، أرسل ستة من أساتذة جامعة موسكو ، بمن ف ......
#قوارب
#الفلاسفة
#المثقفين
#الروس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767297