طارق الجبوري : التشرينيون هل يمكن ان يسهموا في بلورة يسار فاعل ؟
#الحوار_المتمدن
#طارق_الجبوري تعمدت هنا على اطلاق تسمية يسار فاعل لاميزه عن مصطلحات اليسار الجديد او القديم بحسب اجتهادات اصحاب الفكر اليساري في العالم وفي وطننا العربي برغم قناعاتي ان هدف كل اتجاهات اليسار واحد بل ام منبعها وجذرها مهما تعددت التسميات واحد سواء منها الافكار الماركسية او التروتسكيه اوقومية تقدمية بحسب اجتهادي المتواضع .. ولابد هنا ان نعترف بان مصطلحات اليسار والاشتراكية والثورية والتقدمية والوحدة العربية وغيرها التي كانت تشغل المفكرين واهل السياسة لم تعد تستهوي غالبية الجيل الجديد ويعدونها افكاراً باليه عفى عليها الزمن وهم على خطأ كبير ، لان هذه الافكار كانت وما زالت حيه ولم تمت بل كانت وما زالت هي المحرك لجميع والثورات والانتفاضات في العالم ومنها اقطار وطننا العربي الكبير .. قد تختلف الان التسميات والصفات لكنها بالمحصلة تلتقي وتعود الى اليسار بمفهومه الانساني الواسع الهادف الى احترام الانسان والنضال من اجل حقوقه المغتصبة وتحرير الاوطان من كل اشكال الطغيان والاستعباد الخارجي او الداخلي ممثلا بسياسيين ولائهم ليس لاوطانهم!واذا كنا نتفق على ان الاحزاب التقليدية الوطنية والتقدمية في مجتمعاتنا العربية بمختلف تسمياتها ماركسية وقومية لم تتجاوز الى الان مشكلة انحسارها وضعف تاثيرها على الساحة لاسباب متعددة موضوعية وذاتيه ، ما جعل غالبية الشباب تعزف عن الانضمام اليها ويمارسون نشاطاتهم الاحتجاجية بعفويه وتحت شعارات وطنية كبيرة موحدة وجامعة للمطالب الشعبية ومنها " نريد وطن " الذي تجاوز فيه التشرينيون الابطال المطالب الانية واختصروا تطلعات كل ابناء العراق ، فان السؤال الذي يطرح نفسه وبشدة الان هل يمكن ان يسهم ثوار تشرين بتشكيل نواة ليسار فاعل في العراق يكون نموذجاَ في اقطار العربي الاخرى وشبابها ؟ بثقة وتفاؤل يمكن ان نقول معاً لوجود كل العوامل المساعدة لتشكيل هذه النواة اليسارية التي يمكن ان تكون فاعلة وتسهم في عملية احدث تغيير كبير في مجتمعاتنا . قد يتحفظ البعض ويقول انهم بلا خيرة ولا نضوج سياسي وربما يطرح اخرون ان افكار وانتماءات التشرينيين متعددة فمنهم العلماني والاسلامي والقومي والماركسي الشيوعي والليبرالي وهكذا ..وهنا يمكن ان نعود الى بدايات تأسيس الاحزاب في الوطن العربي والعالم لنطلع على حقيقة ان غالبية قادتها او الذي بشر بافكارها ان لم نقل جميعهم من الشباب الذي ادرك حاجة الجماهير وتطلعاتها وصاغها في مشروع لينضج بعد ذلك فيكون حزباً ..فالشباب هم الاكثر وعياً واندفاعاً وحماسة وقدرة على الحركة والاستجابة لمتطلبات وثورة العالم المعلوماتية من غيرهم وهم الاقدر على تبني فكرة التأسيس ليسارفاعل في الاحداث ، كما ان تجربتهم منذ تشرين 2019 منحتهم خبرة اكثر ورسخت القناعة لديهم بضرورة تنظيم صفوفهم بتجمع سياسي او حزب سمه ما شئت كما ان لديهم قاعدة شعبية واسعة تفوق بها احزاب السلطة قاعدة يمكن ان تتوسع وتؤثر اذا ما احسن قيادتها .. اما عن تنوع الانتماءات الفكرية فان ساحات التظاهروالانتفاضة قد صهرتها في بوتقة الوطن واستطاع الشباب الابطال بوعي بفرز الدعي الانتهازي او المدسوس من الاحزاب او جهات اخرى .. ومن هنا اظن ان الفرصة كبيرة امام شباب تشرين ليعملوا على تشكيل نواة يسار فاعل بالاستفادة من تجربة الاحزاب الوطنية والقومية التقدمية وخبرة قادتها وعدم الغرور والتعالي عليهم فالثوري الحقيقي من يسعى للتعلم من الجميع . ......
#التشرينيون
#يمكن
#يسهموا
#بلورة
#يسار
#فاعل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738789
#الحوار_المتمدن
#طارق_الجبوري تعمدت هنا على اطلاق تسمية يسار فاعل لاميزه عن مصطلحات اليسار الجديد او القديم بحسب اجتهادات اصحاب الفكر اليساري في العالم وفي وطننا العربي برغم قناعاتي ان هدف كل اتجاهات اليسار واحد بل ام منبعها وجذرها مهما تعددت التسميات واحد سواء منها الافكار الماركسية او التروتسكيه اوقومية تقدمية بحسب اجتهادي المتواضع .. ولابد هنا ان نعترف بان مصطلحات اليسار والاشتراكية والثورية والتقدمية والوحدة العربية وغيرها التي كانت تشغل المفكرين واهل السياسة لم تعد تستهوي غالبية الجيل الجديد ويعدونها افكاراً باليه عفى عليها الزمن وهم على خطأ كبير ، لان هذه الافكار كانت وما زالت حيه ولم تمت بل كانت وما زالت هي المحرك لجميع والثورات والانتفاضات في العالم ومنها اقطار وطننا العربي الكبير .. قد تختلف الان التسميات والصفات لكنها بالمحصلة تلتقي وتعود الى اليسار بمفهومه الانساني الواسع الهادف الى احترام الانسان والنضال من اجل حقوقه المغتصبة وتحرير الاوطان من كل اشكال الطغيان والاستعباد الخارجي او الداخلي ممثلا بسياسيين ولائهم ليس لاوطانهم!واذا كنا نتفق على ان الاحزاب التقليدية الوطنية والتقدمية في مجتمعاتنا العربية بمختلف تسمياتها ماركسية وقومية لم تتجاوز الى الان مشكلة انحسارها وضعف تاثيرها على الساحة لاسباب متعددة موضوعية وذاتيه ، ما جعل غالبية الشباب تعزف عن الانضمام اليها ويمارسون نشاطاتهم الاحتجاجية بعفويه وتحت شعارات وطنية كبيرة موحدة وجامعة للمطالب الشعبية ومنها " نريد وطن " الذي تجاوز فيه التشرينيون الابطال المطالب الانية واختصروا تطلعات كل ابناء العراق ، فان السؤال الذي يطرح نفسه وبشدة الان هل يمكن ان يسهم ثوار تشرين بتشكيل نواة ليسار فاعل في العراق يكون نموذجاَ في اقطار العربي الاخرى وشبابها ؟ بثقة وتفاؤل يمكن ان نقول معاً لوجود كل العوامل المساعدة لتشكيل هذه النواة اليسارية التي يمكن ان تكون فاعلة وتسهم في عملية احدث تغيير كبير في مجتمعاتنا . قد يتحفظ البعض ويقول انهم بلا خيرة ولا نضوج سياسي وربما يطرح اخرون ان افكار وانتماءات التشرينيين متعددة فمنهم العلماني والاسلامي والقومي والماركسي الشيوعي والليبرالي وهكذا ..وهنا يمكن ان نعود الى بدايات تأسيس الاحزاب في الوطن العربي والعالم لنطلع على حقيقة ان غالبية قادتها او الذي بشر بافكارها ان لم نقل جميعهم من الشباب الذي ادرك حاجة الجماهير وتطلعاتها وصاغها في مشروع لينضج بعد ذلك فيكون حزباً ..فالشباب هم الاكثر وعياً واندفاعاً وحماسة وقدرة على الحركة والاستجابة لمتطلبات وثورة العالم المعلوماتية من غيرهم وهم الاقدر على تبني فكرة التأسيس ليسارفاعل في الاحداث ، كما ان تجربتهم منذ تشرين 2019 منحتهم خبرة اكثر ورسخت القناعة لديهم بضرورة تنظيم صفوفهم بتجمع سياسي او حزب سمه ما شئت كما ان لديهم قاعدة شعبية واسعة تفوق بها احزاب السلطة قاعدة يمكن ان تتوسع وتؤثر اذا ما احسن قيادتها .. اما عن تنوع الانتماءات الفكرية فان ساحات التظاهروالانتفاضة قد صهرتها في بوتقة الوطن واستطاع الشباب الابطال بوعي بفرز الدعي الانتهازي او المدسوس من الاحزاب او جهات اخرى .. ومن هنا اظن ان الفرصة كبيرة امام شباب تشرين ليعملوا على تشكيل نواة يسار فاعل بالاستفادة من تجربة الاحزاب الوطنية والقومية التقدمية وخبرة قادتها وعدم الغرور والتعالي عليهم فالثوري الحقيقي من يسعى للتعلم من الجميع . ......
#التشرينيون
#يمكن
#يسهموا
#بلورة
#يسار
#فاعل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738789
الحوار المتمدن
طارق الجبوري - التشرينيون هل يمكن ان يسهموا في بلورة يسار فاعل ؟!
خلف الناصر : دور ظاهرة الحركة الشعوبية في بلورة قوميات الشرق المسلمة .. الجزء الأول
#الحوار_المتمدن
#خلف_الناصر [قد تصاحبنا منذ الطفولة قناعات وأراء نظن أنها حقائق بديهية لا تحتاج إلى مناقشة أو مراجعة أو جدل، وتستقرفي وجداننا كأنها (تابو مقدس) لا يمس في عصر تجاوز كل المقدسات والتابوهات.. وآن أوان مراجعتها جميعها] ***** لقد كانت "الحركة الشعوبية" ظاهرة كبيرة في التاريخ الإسلامي عموماً وفي التاريخ العربي خصوصاً, وشكل ظهورها علامة فارقة ونقطة تحول كبرى في التاريخين معاً، وفي مصير شعوب العالم الإسلامي قاطبة . ولهذه الظاهرة الكبيرة أسباب موضوعية ـ سنتناولها لاحقاً ـ غير الأسباب التقليدية النمطية التي درجنا على ترديدها دائماً وهي [العداء الصريح للعرب و المبطن للإسلام] .. وهذه الظاهرة ـ حسب اعتقادنا ـ قد شكلت النطفة الأولى والبدايات الجنينية للحركات القومية لعموم الشعوب المسلمة، ولحركة القومية العربية بالذات.. وذلك لأسباب كثيرة سنأتي عليها تباعاً: فبعد أن توقفت الفتوحات العربية وهدأت جذوة الإيمان في قلوب المسلمين، واستقرت الأوضاع السياسية والاجتماعية والاقتصادية والدينية في الأمصار المفتوحة، بدأ تفاعل عميق بين العرب والشعوب التي اعتنقت الإسلام!وقد أدى ذلك التفاعل ـ بوجهه الايجابي ـ بين الطرفين، إلى تمازج شامل ومكثف على كل المستويات بين هذه الشعوب مجتمعة، فأنتج في نهاية المطاف الحضارة العربية الإسلامية، التي غيرت وجه العالم المعروف أنذك، وساهمت مساهمة جدية في وضع الأسس الذهنية والمادية والعلمية للبنية التحتية للحضارة الحديثة . وأثناء عملية التمازج العميق والكثيف بين شعوب ذات حضارات وقيم ومفاهيم مختلفة ومتنوعة جمعها الإسلام في بودقة واحدة انذك، وغطى على اختلافاتها وتناقضاتها المختلفة إلى حين، لكن تلك الاختلافات والتناقضات ظهرت بقوة إلى السطح وفي عمق العلاقات الاجتماعية فيما بعد، وبرزت معها وفي حينها ظاهرتان متزامنتان، لكنهما مختلفتان ومتناقضتان فيما بينهما أشد التناقض، يشكل العرب فيهما النقطة المركزية .... وهما: -;- ظاهرة : تشد باتجاه العرب ، وتريد الذوبان بهم والتوحد معهم (مثلاً اقوام كثيرة تعربت) -;- وظاهرة : تبتعد عن العرب، وتريد إزالتهم وإزالة سلطتهم الدينية والدنيوية وتأثيرهم المادي والمعنوي! والظاهرتان .. هما: أ) ظاهرة التعريب : والتي شملت العالم الإسلامي من أقصاه إلى أقصاه في البداية، لكنها تقلصت في نهاية الأمر إلى حدود الوطن العربي المعروفة حالياً، وتأبدت في بيئتها العربية الطبيعية هذه وحدها منذ ذلك التاريخ، دون غيرها من البيئات الاسلامية الاخرى التي شملها التعريب سابقاً، لأن حدود هذه البيئة هي التي شكلت ـ ومنذ الخليقة ـ امتدادا بشرياً ولغوياً وجغرافياً وحضارياً للعرب ولجزيرتهم العربية، وكانت وطناً للعرب القدماء المعروفين بـ [الساميين] وقامت في حدود جغرافيتها الواسعة هذه، اقوامهم الكثيرة وحضاراتهم القديمة المتعددة: كالأكادية والكنعانية والبابلية والآشورية والآرامية.....إلخ ولهذا استقرت اللغة العربية ـ بمختلف اشكال نطقها ـ هنا وفي حدود هذه البقعة الجغرافية منذ الازل، ويمكنها ـ وفق معطيات كثيرة ـ أن تستمر فيها إلى الأبد! وظاهرة التعريب : ظاهرة قديمة تسبق الإسلام بعدة قرون، وترقى إلى ما قبل الميلاد بعدة قرون أيضاً، وشملت في حينها بقاعاً كثيرة في آسيا وأفريقيا (1)جورج أنطونيوس كتابه: " يقظة العرب " ، وكان التعريب في الحالتين بقوة تأثير الثقافة واللغة العربية، وليس بسياسة تعريبيه ممنهجة أو واعية قامت بها سلطة سياسية أو ثقافية ولا حتى دينية! ب) ظاهرة الص ......
#ظاهرة
#الحركة
#الشعوبية
#بلورة
#قوميات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750470
#الحوار_المتمدن
#خلف_الناصر [قد تصاحبنا منذ الطفولة قناعات وأراء نظن أنها حقائق بديهية لا تحتاج إلى مناقشة أو مراجعة أو جدل، وتستقرفي وجداننا كأنها (تابو مقدس) لا يمس في عصر تجاوز كل المقدسات والتابوهات.. وآن أوان مراجعتها جميعها] ***** لقد كانت "الحركة الشعوبية" ظاهرة كبيرة في التاريخ الإسلامي عموماً وفي التاريخ العربي خصوصاً, وشكل ظهورها علامة فارقة ونقطة تحول كبرى في التاريخين معاً، وفي مصير شعوب العالم الإسلامي قاطبة . ولهذه الظاهرة الكبيرة أسباب موضوعية ـ سنتناولها لاحقاً ـ غير الأسباب التقليدية النمطية التي درجنا على ترديدها دائماً وهي [العداء الصريح للعرب و المبطن للإسلام] .. وهذه الظاهرة ـ حسب اعتقادنا ـ قد شكلت النطفة الأولى والبدايات الجنينية للحركات القومية لعموم الشعوب المسلمة، ولحركة القومية العربية بالذات.. وذلك لأسباب كثيرة سنأتي عليها تباعاً: فبعد أن توقفت الفتوحات العربية وهدأت جذوة الإيمان في قلوب المسلمين، واستقرت الأوضاع السياسية والاجتماعية والاقتصادية والدينية في الأمصار المفتوحة، بدأ تفاعل عميق بين العرب والشعوب التي اعتنقت الإسلام!وقد أدى ذلك التفاعل ـ بوجهه الايجابي ـ بين الطرفين، إلى تمازج شامل ومكثف على كل المستويات بين هذه الشعوب مجتمعة، فأنتج في نهاية المطاف الحضارة العربية الإسلامية، التي غيرت وجه العالم المعروف أنذك، وساهمت مساهمة جدية في وضع الأسس الذهنية والمادية والعلمية للبنية التحتية للحضارة الحديثة . وأثناء عملية التمازج العميق والكثيف بين شعوب ذات حضارات وقيم ومفاهيم مختلفة ومتنوعة جمعها الإسلام في بودقة واحدة انذك، وغطى على اختلافاتها وتناقضاتها المختلفة إلى حين، لكن تلك الاختلافات والتناقضات ظهرت بقوة إلى السطح وفي عمق العلاقات الاجتماعية فيما بعد، وبرزت معها وفي حينها ظاهرتان متزامنتان، لكنهما مختلفتان ومتناقضتان فيما بينهما أشد التناقض، يشكل العرب فيهما النقطة المركزية .... وهما: -;- ظاهرة : تشد باتجاه العرب ، وتريد الذوبان بهم والتوحد معهم (مثلاً اقوام كثيرة تعربت) -;- وظاهرة : تبتعد عن العرب، وتريد إزالتهم وإزالة سلطتهم الدينية والدنيوية وتأثيرهم المادي والمعنوي! والظاهرتان .. هما: أ) ظاهرة التعريب : والتي شملت العالم الإسلامي من أقصاه إلى أقصاه في البداية، لكنها تقلصت في نهاية الأمر إلى حدود الوطن العربي المعروفة حالياً، وتأبدت في بيئتها العربية الطبيعية هذه وحدها منذ ذلك التاريخ، دون غيرها من البيئات الاسلامية الاخرى التي شملها التعريب سابقاً، لأن حدود هذه البيئة هي التي شكلت ـ ومنذ الخليقة ـ امتدادا بشرياً ولغوياً وجغرافياً وحضارياً للعرب ولجزيرتهم العربية، وكانت وطناً للعرب القدماء المعروفين بـ [الساميين] وقامت في حدود جغرافيتها الواسعة هذه، اقوامهم الكثيرة وحضاراتهم القديمة المتعددة: كالأكادية والكنعانية والبابلية والآشورية والآرامية.....إلخ ولهذا استقرت اللغة العربية ـ بمختلف اشكال نطقها ـ هنا وفي حدود هذه البقعة الجغرافية منذ الازل، ويمكنها ـ وفق معطيات كثيرة ـ أن تستمر فيها إلى الأبد! وظاهرة التعريب : ظاهرة قديمة تسبق الإسلام بعدة قرون، وترقى إلى ما قبل الميلاد بعدة قرون أيضاً، وشملت في حينها بقاعاً كثيرة في آسيا وأفريقيا (1)جورج أنطونيوس كتابه: " يقظة العرب " ، وكان التعريب في الحالتين بقوة تأثير الثقافة واللغة العربية، وليس بسياسة تعريبيه ممنهجة أو واعية قامت بها سلطة سياسية أو ثقافية ولا حتى دينية! ب) ظاهرة الص ......
#ظاهرة
#الحركة
#الشعوبية
#بلورة
#قوميات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750470
الحوار المتمدن
خلف الناصر - دور ظاهرة ((الحركة الشعوبية)) في بلورة قوميات الشرق المسلمة!!.. (الجزء الأول)