فاطمة الفلاحي : كمين الكتابة من حوارنا مع الصحفي والأديب جعفر المظفر- الحلقة الأولى – من المثقف العضوي؛ منظومة متكاملة -في بؤرة ضوء
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي جعفر المظفر الممتد بين أحراش نخيل البصرة وعشارها وأثلها والموسوم على نوافذها..نهر الكتابة القابع خلف رحلة الحياة المهاجرة في سِفرها الأول والأخير من كتاب الحروب الذي مرقت على كل تفاصيل حياته.. معنا الصحفي و الأديب والكاتب لكل الأجناس الأدبية والمثقف العضوي – والمنظومة المتكاملة،حيث يرسمنا تناغم أدبي مميز في كل أشكال الكتابة- الباحث عن الحرية الواعية؛ لا الحرية المسيئة حتى في أدق تفاصيلها في كل المجالات ..والمتناسي لآلامه رغم تزاحمها على أجنحة الأمل الذي يثبطه أحيانًا ..فتراه يُشرع ابتسامته على مصراعيها ويشعل ابتسامة أخرى ليخلق منها حياة جديدة هذا مالمسته من خلال حواري معه وأنا أقرأ ردوده على أسئلتي - إنه من مواليد البصرة ( 1958)- عضو عامل في نقابة الصحفيين العراقيين- عضو اتحاد الصحفيين العرب- عضو الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق- عضو جمعية الخطاطين العراقيين- عمل رئيسا لتحرير جريدة صوت التأميم قبل سقوط النظام واعتقل وسجن من قبل النظام بسبب كتاباته ومنع من مزاولة العمل الصحفي ...- تبوأ مناصب مسؤول قسم الاخبار والمراسلين وسكرتير تحرير قبل ان يصبح رئيسا للتحرير- يكتب حاليا في الصحف العراقية- يعمل منذ فترة في اعداد البرامج التلفزيونية للقنوات الفضائية- نشر العديد من القصص القصيرة والقصائد والمقالات والدراسات النقدية في الصحف والمجلات والمواقع الالكترونيه..- فازت احدى قصصه بجائزه محليه1. هل يومًا فشلت بإكمال نصًا ما، حين زالت عنك انفعالات اللحظة ومؤثراتها، فأحجمت عن الكتابة لتتقن صلاة البوح ؟ هل فتشت يومًا في مخزن الأفراح الكامن في ميدان الكتابة عن شيء كان ينقصك ؟ يجيبنا الصحفي والأديب جعفر المظفر قائلًا: حدث أن تركت الكثير من النصوص حين اشعر اني غير قادر على مواصلة الكتابة ومزقت ذات مرة رواية وصلت فيها الى مراحل متقدمة في لحظة انفعال وكأني دخلت في مرحلة خصام حاد مع شخوصي ، تمردوا على خط سيري ولم اندم ابدا على تمزيقها ، اعدها تمرينا على الكتابة .. المهم اني عوضت ماكان ينقصني في تلك اللحظة ان اكون بطل النص احدد ما اشاء لا ان اكون اسير شخوصي التي تحاول ان تجرني الى منطقة الصراع الداخلي ..احيانا التخلي عن نصوص او كتابات تعد بمثابة تمرين على الكتابة الجيدة الاكثر تطورا ونضجا وتجاوز كل اخفاقات المرحلة الاولية من المشروع الكتابي .. ليس كل مايركن او يمزق يعد سلبيا وانما التوجه نحو الرصانة والمتانة اللغوية والصورية ..حين يقف النص عندي لااجبر نفسي على الكتابة ، فالمزاج العام والخاص يتدخل بقوة في الاستمرارية او التوقف .. قد تشحذ لحظات الحزن المخيلة وتجعلها تدون بأسهاب بينما لحظات الفرح قد لاتمنح الكاتب فسحة للكتابة .. الكتابة مزاج لاموعد له ولاتهيئة مسبقة .. ربما الكتابة القصصية والروائية تكون فيها الحالة مختلفه عن كتابة الشعر ... فالقص يمر مثل شريط سينمائي امام الكاتب قد لايستطيع ان يواكب سرعة الاحداث وحركة الشخوص ...لحظات الحزن تدفعني للكتابة اكثر من لحظات الفرح .. ربما هي محاولات للتنفيس عن الكبت والالم وتدوينهما يعني تفريغ تلك الشحنات السلبية لاراحة الذات .. الكتابة ليست نزهة او سياحة بين الحروف .. اعدها نزفا لاترفا .. فالكاتب الذي لاينزف اثناء الكتابة اشعر انه يكتب بتعالي وتحت يافطة الاسم الذي ضخمته وسائل الاعلام ..في قصيدتي ( مدن تفض بكارة الجدران ) لم اجهد نفسي كثيرا كما في باقي القصائد ، بل انسابت كشلال ماء .. لم أهيء أي شئ سوى مخيلتي وادون ......
#كمين
#الكتابة
#حوارنا
#الصحفي
#والأديب
#جعفر
#المظفر-
#الحلقة
#الأولى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703643
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي جعفر المظفر الممتد بين أحراش نخيل البصرة وعشارها وأثلها والموسوم على نوافذها..نهر الكتابة القابع خلف رحلة الحياة المهاجرة في سِفرها الأول والأخير من كتاب الحروب الذي مرقت على كل تفاصيل حياته.. معنا الصحفي و الأديب والكاتب لكل الأجناس الأدبية والمثقف العضوي – والمنظومة المتكاملة،حيث يرسمنا تناغم أدبي مميز في كل أشكال الكتابة- الباحث عن الحرية الواعية؛ لا الحرية المسيئة حتى في أدق تفاصيلها في كل المجالات ..والمتناسي لآلامه رغم تزاحمها على أجنحة الأمل الذي يثبطه أحيانًا ..فتراه يُشرع ابتسامته على مصراعيها ويشعل ابتسامة أخرى ليخلق منها حياة جديدة هذا مالمسته من خلال حواري معه وأنا أقرأ ردوده على أسئلتي - إنه من مواليد البصرة ( 1958)- عضو عامل في نقابة الصحفيين العراقيين- عضو اتحاد الصحفيين العرب- عضو الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق- عضو جمعية الخطاطين العراقيين- عمل رئيسا لتحرير جريدة صوت التأميم قبل سقوط النظام واعتقل وسجن من قبل النظام بسبب كتاباته ومنع من مزاولة العمل الصحفي ...- تبوأ مناصب مسؤول قسم الاخبار والمراسلين وسكرتير تحرير قبل ان يصبح رئيسا للتحرير- يكتب حاليا في الصحف العراقية- يعمل منذ فترة في اعداد البرامج التلفزيونية للقنوات الفضائية- نشر العديد من القصص القصيرة والقصائد والمقالات والدراسات النقدية في الصحف والمجلات والمواقع الالكترونيه..- فازت احدى قصصه بجائزه محليه1. هل يومًا فشلت بإكمال نصًا ما، حين زالت عنك انفعالات اللحظة ومؤثراتها، فأحجمت عن الكتابة لتتقن صلاة البوح ؟ هل فتشت يومًا في مخزن الأفراح الكامن في ميدان الكتابة عن شيء كان ينقصك ؟ يجيبنا الصحفي والأديب جعفر المظفر قائلًا: حدث أن تركت الكثير من النصوص حين اشعر اني غير قادر على مواصلة الكتابة ومزقت ذات مرة رواية وصلت فيها الى مراحل متقدمة في لحظة انفعال وكأني دخلت في مرحلة خصام حاد مع شخوصي ، تمردوا على خط سيري ولم اندم ابدا على تمزيقها ، اعدها تمرينا على الكتابة .. المهم اني عوضت ماكان ينقصني في تلك اللحظة ان اكون بطل النص احدد ما اشاء لا ان اكون اسير شخوصي التي تحاول ان تجرني الى منطقة الصراع الداخلي ..احيانا التخلي عن نصوص او كتابات تعد بمثابة تمرين على الكتابة الجيدة الاكثر تطورا ونضجا وتجاوز كل اخفاقات المرحلة الاولية من المشروع الكتابي .. ليس كل مايركن او يمزق يعد سلبيا وانما التوجه نحو الرصانة والمتانة اللغوية والصورية ..حين يقف النص عندي لااجبر نفسي على الكتابة ، فالمزاج العام والخاص يتدخل بقوة في الاستمرارية او التوقف .. قد تشحذ لحظات الحزن المخيلة وتجعلها تدون بأسهاب بينما لحظات الفرح قد لاتمنح الكاتب فسحة للكتابة .. الكتابة مزاج لاموعد له ولاتهيئة مسبقة .. ربما الكتابة القصصية والروائية تكون فيها الحالة مختلفه عن كتابة الشعر ... فالقص يمر مثل شريط سينمائي امام الكاتب قد لايستطيع ان يواكب سرعة الاحداث وحركة الشخوص ...لحظات الحزن تدفعني للكتابة اكثر من لحظات الفرح .. ربما هي محاولات للتنفيس عن الكبت والالم وتدوينهما يعني تفريغ تلك الشحنات السلبية لاراحة الذات .. الكتابة ليست نزهة او سياحة بين الحروف .. اعدها نزفا لاترفا .. فالكاتب الذي لاينزف اثناء الكتابة اشعر انه يكتب بتعالي وتحت يافطة الاسم الذي ضخمته وسائل الاعلام ..في قصيدتي ( مدن تفض بكارة الجدران ) لم اجهد نفسي كثيرا كما في باقي القصائد ، بل انسابت كشلال ماء .. لم أهيء أي شئ سوى مخيلتي وادون ......
#كمين
#الكتابة
#حوارنا
#الصحفي
#والأديب
#جعفر
#المظفر-
#الحلقة
#الأولى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703643
الحوار المتمدن
فاطمة الفلاحي - كمين الكتابة من حوارنا مع الصحفي والأديب جمال المظفر- الحلقة الأولى – من المثقف العضوي؛ منظومة متكاملة -في بؤرة…
فاطمة الفلاحي : مزاجية الحرف ولحظة البوح من حوارنا مع الصحفي والأديب جمال المظفر- الحلقة الثانية – من المثقف العضوي؛ منظومة متكاملة -في بؤرة ضوء
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 2. لديك كومة تناهيد ، ونبع وجد ضل طريقه ، ولضى عشق وثغر قصيدة يراودك عن نفسه ، وشعوذة وتبتل يقيم خيامه على حدود الجنبات لمن ستملأ كؤوس التمني وتشرب نخبه قصيدتك المشتهاة ؟يجيبنا الأديب جمال المظفر قائلًا: في عالمنا العربي وفي تجاربنا الذاتية ، نعتاش على التمني لان الواقع لايسمح لنا بممارسة حرية العقل ، يراد منا ان نكون اسرى التابوهات والتي تتعدد سقوفها ، السياسية والدينية والاجتماعية ، لااعتقد ان احدا كالعربي يعيش في عالم الخيالات ليحقق ولو الجزء اليسير من الحرية الذاتية والتحرر من عبودية الصنميات والثقافة الالوهية التي اوجدتها الظروف الحالية ، نهرب الى النص ، الى الغواية لنفرغ تلك الرغبات المكبوتة ونتمرد على النرجسيات القائمة ، نحاول ان نجد لنا عالما يناسب تطلعاتنا وهذا غير موجود الا في مخيلتنا ، ثقافة المخيال هي السائدة ، المساحة الواسعه لممارسة غواية رجم النشازات ..3. ما مدى تأثير مزاجية الحرف عندكم ؟ هل من تقاسم للشاعر والكاتب فيك في لحظة البوح، أم كان جدار الصمت منيعًا بينكما لايؤمن بالجيولوجيا ؟ أم تؤمن بجيولوجيا الحرف فتتناول السياسة بنكهة الشعر؟يجيبنا الأديب جمال المظفر قائلًا: الكتابة ليست مهمة عاجلة لتنفذ على ارض الواقع ، وانما لحظات انفعال وقدح وتأثير ، لاتأتي في اي وقت ولاتحدد في مكان عام او خاص ، قد تولد الفكرة في باص او مسير عند شاطئ ملئ بالعقد ، او حين نضع رؤوسنا على الوسادة .. الكتابة من اصعب الفنون ، حتى السياسية منها حين يحرص الكاتب على ان يخرج مقاله بلغة شاعرية رصينة لتشد القارئ اليها وليقف امام فسحة القراءة عند عنصر الدهشة من متانة اللغة ، كما الشاعرية في القص حين يكون الشعر ضيفا خفيفا على النص ليعطيه مسحة جمالية ورهافة حس وسلاسة في التعبير ، احاول دائما ان اجعل من مقالاتي حتى السياسية منها ذات مسحة شعرية واعتني بكتابة مقدمتها لانها تغوي القارئ لمتابعة القراءة دون ان يحيد عنها بسبب ركاكة الاسلوب او السرد الممل .. ......
#مزاجية
#الحرف
#ولحظة
#البوح
#حوارنا
#الصحفي
#والأديب
#جمال
#المظفر-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704176
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 2. لديك كومة تناهيد ، ونبع وجد ضل طريقه ، ولضى عشق وثغر قصيدة يراودك عن نفسه ، وشعوذة وتبتل يقيم خيامه على حدود الجنبات لمن ستملأ كؤوس التمني وتشرب نخبه قصيدتك المشتهاة ؟يجيبنا الأديب جمال المظفر قائلًا: في عالمنا العربي وفي تجاربنا الذاتية ، نعتاش على التمني لان الواقع لايسمح لنا بممارسة حرية العقل ، يراد منا ان نكون اسرى التابوهات والتي تتعدد سقوفها ، السياسية والدينية والاجتماعية ، لااعتقد ان احدا كالعربي يعيش في عالم الخيالات ليحقق ولو الجزء اليسير من الحرية الذاتية والتحرر من عبودية الصنميات والثقافة الالوهية التي اوجدتها الظروف الحالية ، نهرب الى النص ، الى الغواية لنفرغ تلك الرغبات المكبوتة ونتمرد على النرجسيات القائمة ، نحاول ان نجد لنا عالما يناسب تطلعاتنا وهذا غير موجود الا في مخيلتنا ، ثقافة المخيال هي السائدة ، المساحة الواسعه لممارسة غواية رجم النشازات ..3. ما مدى تأثير مزاجية الحرف عندكم ؟ هل من تقاسم للشاعر والكاتب فيك في لحظة البوح، أم كان جدار الصمت منيعًا بينكما لايؤمن بالجيولوجيا ؟ أم تؤمن بجيولوجيا الحرف فتتناول السياسة بنكهة الشعر؟يجيبنا الأديب جمال المظفر قائلًا: الكتابة ليست مهمة عاجلة لتنفذ على ارض الواقع ، وانما لحظات انفعال وقدح وتأثير ، لاتأتي في اي وقت ولاتحدد في مكان عام او خاص ، قد تولد الفكرة في باص او مسير عند شاطئ ملئ بالعقد ، او حين نضع رؤوسنا على الوسادة .. الكتابة من اصعب الفنون ، حتى السياسية منها حين يحرص الكاتب على ان يخرج مقاله بلغة شاعرية رصينة لتشد القارئ اليها وليقف امام فسحة القراءة عند عنصر الدهشة من متانة اللغة ، كما الشاعرية في القص حين يكون الشعر ضيفا خفيفا على النص ليعطيه مسحة جمالية ورهافة حس وسلاسة في التعبير ، احاول دائما ان اجعل من مقالاتي حتى السياسية منها ذات مسحة شعرية واعتني بكتابة مقدمتها لانها تغوي القارئ لمتابعة القراءة دون ان يحيد عنها بسبب ركاكة الاسلوب او السرد الممل .. ......
#مزاجية
#الحرف
#ولحظة
#البوح
#حوارنا
#الصحفي
#والأديب
#جمال
#المظفر-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704176
الحوار المتمدن
فاطمة الفلاحي - مزاجية الحرف ولحظة البوح من حوارنا مع الصحفي والأديب جمال المظفر- الحلقة الثانية – من المثقف العضوي؛ منظومة متكاملة…
فاطمة الفلاحي : الهايكو العربي من حوارنا مع الصحفي والأديب جمال المظفر- الحلقة الرابعة – من المثقف العضوي؛ منظومة متكاملة -في بؤرة ضوء
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي لا بد من الإبقاء على روح الهايكو المتمثلة في البساطة والآنية، والتنحي المرهف لذات "الهايكيست" (شاعر الهايكو)، والتحلل من زخارف البديع، دون إهمال روح البلاغة المتجددة أيضا، بما يحافظ على هوية الهايكو التعبيرية بالجوار من أشكال شعرية مماثلة لكنها مختلفة، مثل الومضة والشذرة الشعريتين، بل وحتى القصة القصيرة جدا التي يمكن أن تعطي الانطباع أحيانا بأنها هايكو، لكن شتان بين هذه وذاك؛ فللهايكو مقوماته الفنية والجمالية التي تختلف كثيرا عن مقومات وجماليات القصة القصيرة جدا. سامح درويش 6. هل ..... مع كتابة " الهايكو" هل يضفي هذا التصنيف بعض الإبداع الكتابي عند البعض أم هو ملاذ لبعضهم، يلوذون عند محرابه هربًا من ملاحقات أهل القافية والوزن والبحور الشعرية ؟يجيبنا الأديب جمال المظفر قائلًا: بعض الشعراء / الكتاب اضاعوا بوصلتهم ، لم يعرفوا وجهتهم جيدا ، بل وجهة النص ، هم في متاهة لايفرقون بين القصة القصيرة جدا والومضة الشعرية ، استسهلوا هذا النوع من الكتابة لانه لايحتاج الى مجهود فكري كبير ، كل ماهناك محاولات لترجمة اليومي ، فأصبح الكاتب / الكاتبة ينشرون عشرات الومضات يوميا في استسهال واضح لهذا الفن والذي يعد اصعب وفق رؤيتي ، يحتاج الى فطنة ودراية ولغة مهذبة وسرعة بديهة وضربة درامية او شعرية ، كيف يمكن اختزال صورة شعرية في نص لايتجاوز الخمس مفردات ، او ايصال فكرة سردية ببضع كلمات ، الضربة الدرامية مهمه في القص القصير والذي لايتقنه الغالبية من كتاب هذا الجنس الادبي المهم .. حتى قصيدة النثر رغم انها لاتعتمد على الوزن والقافية الا ان الكثير من الشعراء اخفقوا في كتابتها ، قصيدة النثر من فنون الشعر الصعبه ، تحتاج الى لغة وصور شعرية وايقاع موسيقي لايجيد عزفه غالبية الشعراء لذلك تم الاساءة لقصيدة النثر من كثر كتابتها غير المجيدين ، بل يقع غالبية شعراء قصيدة النثر في فخ التقطيع ، هناك خلل كبير بين القراءة البصرية والمنبرية ، اكتشف تلك الاخفاقات حين يقرأ النص على المنصة ، لايعرف اين يقف الشاعر ، كما كنا نقطع لمقدمات نشرات الاخبار او البرامج .. قصيدة النثر يستخدمها الغالبية للهروب من الوزن لكنهم يقعوا في فخ الارتباك وعدم اجادة الكتابة .. الاستسهال يدفع البعض احيانا الى التخبط في اللغة وفي التوزيع الموسيقى لمساحة النص ، وقصيدة النثر تعتمد اساسا على الايقاع الموسيقي .. ......
#الهايكو
#العربي
#حوارنا
#الصحفي
#والأديب
#جمال
#المظفر-
#الحلقة
#الرابعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704675
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي لا بد من الإبقاء على روح الهايكو المتمثلة في البساطة والآنية، والتنحي المرهف لذات "الهايكيست" (شاعر الهايكو)، والتحلل من زخارف البديع، دون إهمال روح البلاغة المتجددة أيضا، بما يحافظ على هوية الهايكو التعبيرية بالجوار من أشكال شعرية مماثلة لكنها مختلفة، مثل الومضة والشذرة الشعريتين، بل وحتى القصة القصيرة جدا التي يمكن أن تعطي الانطباع أحيانا بأنها هايكو، لكن شتان بين هذه وذاك؛ فللهايكو مقوماته الفنية والجمالية التي تختلف كثيرا عن مقومات وجماليات القصة القصيرة جدا. سامح درويش 6. هل ..... مع كتابة " الهايكو" هل يضفي هذا التصنيف بعض الإبداع الكتابي عند البعض أم هو ملاذ لبعضهم، يلوذون عند محرابه هربًا من ملاحقات أهل القافية والوزن والبحور الشعرية ؟يجيبنا الأديب جمال المظفر قائلًا: بعض الشعراء / الكتاب اضاعوا بوصلتهم ، لم يعرفوا وجهتهم جيدا ، بل وجهة النص ، هم في متاهة لايفرقون بين القصة القصيرة جدا والومضة الشعرية ، استسهلوا هذا النوع من الكتابة لانه لايحتاج الى مجهود فكري كبير ، كل ماهناك محاولات لترجمة اليومي ، فأصبح الكاتب / الكاتبة ينشرون عشرات الومضات يوميا في استسهال واضح لهذا الفن والذي يعد اصعب وفق رؤيتي ، يحتاج الى فطنة ودراية ولغة مهذبة وسرعة بديهة وضربة درامية او شعرية ، كيف يمكن اختزال صورة شعرية في نص لايتجاوز الخمس مفردات ، او ايصال فكرة سردية ببضع كلمات ، الضربة الدرامية مهمه في القص القصير والذي لايتقنه الغالبية من كتاب هذا الجنس الادبي المهم .. حتى قصيدة النثر رغم انها لاتعتمد على الوزن والقافية الا ان الكثير من الشعراء اخفقوا في كتابتها ، قصيدة النثر من فنون الشعر الصعبه ، تحتاج الى لغة وصور شعرية وايقاع موسيقي لايجيد عزفه غالبية الشعراء لذلك تم الاساءة لقصيدة النثر من كثر كتابتها غير المجيدين ، بل يقع غالبية شعراء قصيدة النثر في فخ التقطيع ، هناك خلل كبير بين القراءة البصرية والمنبرية ، اكتشف تلك الاخفاقات حين يقرأ النص على المنصة ، لايعرف اين يقف الشاعر ، كما كنا نقطع لمقدمات نشرات الاخبار او البرامج .. قصيدة النثر يستخدمها الغالبية للهروب من الوزن لكنهم يقعوا في فخ الارتباك وعدم اجادة الكتابة .. الاستسهال يدفع البعض احيانا الى التخبط في اللغة وفي التوزيع الموسيقى لمساحة النص ، وقصيدة النثر تعتمد اساسا على الايقاع الموسيقي .. ......
#الهايكو
#العربي
#حوارنا
#الصحفي
#والأديب
#جمال
#المظفر-
#الحلقة
#الرابعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704675
الحوار المتمدن
فاطمة الفلاحي - الهايكو العربي من حوارنا مع الصحفي والأديب جمال المظفر- الحلقة الرابعة – من المثقف العضوي؛ منظومة متكاملة -في بؤرة…
فاطمة الفلاحي : مفهوم الرواية والجمال الفلسفي من حوارنا مع الصحفي والأديب جمال المظفر- الحلقة الخامسة – من المثقف العضوي؛ منظومة متكاملة -في بؤرة ضوء
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 7.أ هل الرواية بشكل عام هي اليوم تسير وفق خريطة ممنهجة أم بلا خريطة؟، ب. وأين هو موقع الرواية العراقية من حساب الرواية العربية والعالمية، جـ. وهل تؤيد ترجمة الرواية إلى اللغات العالمية لانتشارها، أم العلاقات لها شأنها وتأثيرها بالانتشار عربيًا أو عالميًا ؟ يقول ميلان كونديرا : الشيء الجوهري في الرواية هو ما لا يمكن قوله إلا في الرواية ، وفي كل اقتباس لا يبقى سوى الشيء الغير جوهري . وفي هذه الأيام على كل من يتوافر لديه القدر الكافي من الجنون لكي يستمر اليوم في كتابة الروايات ، أن يكتبها بطريقة يجعل اقتباسها متعذراً ، حماية لها . بعبارة أخرى ، طريقة تجعلها غير قابلة لأن تُروى. يجيبنا الأديب جمال المظفر، قائلًا: الرواية اليوم بلا خريطة .. وبعضها كأنها مشروع رواية او رؤوس اقلام لمشروع رواية وقلتها في مرات عدة على منصة اتحاد الادباء والكتاب العراقيين .. مساحة النشر جعلت النشازات تتسلل الى فنون الادب سواء في الشعر او القصة والرواية ، بعض الروايات لاتستحق ان تسمى بهذا المسمى .. مجرد حكايا تشبه اصحابها ، بدلات انيقة ولكن الجوهر غير متزن ، قرأت احدى الروايات بعدما اهداني احد كتابها نسخة منها وصلت الى الصفحه العاشرة واذا انا امام كارثة في السرد واللغة ، بل ان بعض الاصدرات حرام والله فيها الورق ، انعدام الرقابة ولااقصد السياسية والامنية كما كان في الزمن السابق ، ولكن الرقابة الثقافية على الاصدارات ، فحين غابت اصبح الانفلات الثقافي ، هربت النصوص من تحت ايادي الرقيب الثقافي لتتموسق مع ثقافة الفوضى الخلاقة التي احتلت كل مفاصل الحياة ، اصبحت النشازات هي السائدة ، مساحة النشر مع توفر الامكانيات المادية تكفل دخول عالم الكتابة واضافة رقم للمكتبة العراقية والعربية ، لكن اي رقم ، رقم على اليسار ، لادخل له بالابداع ولايعد منجزا ادبيا ، بل ورقيا بامتياز .. طبع او لم يطبع هو ذاته ، مجرد اوراق متناسقة بنفس الطول والعرض وبغلاف ربما يغوي في عنوانه فقط لافي مادته ..- اما الترجمة فهي مهمه للانتشار خصوصا في العالم الرقمي ، رغم ان الاخوانيات والمحاباة قد دخلت هذا المجال ايضا ، كما في مجال النقد ، اكتب عني اكتب عنك ... منجزات مهمه لم تترجم لان كتابها ليست لديهم دائرة علاقات متشعبة او غير محبذين للاخرين .. ليست كل الترجمات مهمة كما كل الكتابات ليست بذات الاهمية ..*** 8. هل ينزع التذوق الهيجلي في الفن والدين والفلسفة من المرور يوما عبر بوابة الاحزان والحروب الى روح المواطن المنهك العربي والعراقي بشكل خاص ، فيوجه ذاته الإنسانية إيجابيا الى التأمل ويبلغ مستوى الحرية واثبات الذات ؟ أنّ الجمال هو ما يميّز هيئة بعينها. سواء في حالة السكون أم الحركة، بصرف النّظر عن تكيف هذه الحالات مع تلبية الحاجات، وبصرف النظر عما يمكن أن يكون في الحركات نفسها من جانب مؤقت وعارض. غير الجمال لا يمكن لغير الشكل أن يعبّر عنه، لأن الشّكل هو وحده التّظاهر الخارجي الذي بواسطته تضع ماثولية الكائن الحيّ الموضوعية نفسها تحت متناول حدسنا وتأملنا الحسيين.- هيجل - وأديبنا القدير جمال المظفر يجيبنا قائلًا: المواطن العربي وصل الى مرحلة متقدمه من الوعي ومن الثورية ، استنهض المخلص في داخله بعدما كان ينتظر ظهوره ، وهو ماصدره كهنة العصور لابقاء المواطن في منطقة اللاوعي .. في لحظة تاريخية حاسمة كسر المواطن العربي كل التابوهات وعَبر الى جادة الحرية عِبر استلهام مبدأ الفداء من التعاليم الدينية وبات المواطن المقهور على مر ا ......
#مفهوم
#الرواية
#والجمال
#الفلسفي
#حوارنا
#الصحفي
#والأديب
#جمال
#المظفر-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705016
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 7.أ هل الرواية بشكل عام هي اليوم تسير وفق خريطة ممنهجة أم بلا خريطة؟، ب. وأين هو موقع الرواية العراقية من حساب الرواية العربية والعالمية، جـ. وهل تؤيد ترجمة الرواية إلى اللغات العالمية لانتشارها، أم العلاقات لها شأنها وتأثيرها بالانتشار عربيًا أو عالميًا ؟ يقول ميلان كونديرا : الشيء الجوهري في الرواية هو ما لا يمكن قوله إلا في الرواية ، وفي كل اقتباس لا يبقى سوى الشيء الغير جوهري . وفي هذه الأيام على كل من يتوافر لديه القدر الكافي من الجنون لكي يستمر اليوم في كتابة الروايات ، أن يكتبها بطريقة يجعل اقتباسها متعذراً ، حماية لها . بعبارة أخرى ، طريقة تجعلها غير قابلة لأن تُروى. يجيبنا الأديب جمال المظفر، قائلًا: الرواية اليوم بلا خريطة .. وبعضها كأنها مشروع رواية او رؤوس اقلام لمشروع رواية وقلتها في مرات عدة على منصة اتحاد الادباء والكتاب العراقيين .. مساحة النشر جعلت النشازات تتسلل الى فنون الادب سواء في الشعر او القصة والرواية ، بعض الروايات لاتستحق ان تسمى بهذا المسمى .. مجرد حكايا تشبه اصحابها ، بدلات انيقة ولكن الجوهر غير متزن ، قرأت احدى الروايات بعدما اهداني احد كتابها نسخة منها وصلت الى الصفحه العاشرة واذا انا امام كارثة في السرد واللغة ، بل ان بعض الاصدرات حرام والله فيها الورق ، انعدام الرقابة ولااقصد السياسية والامنية كما كان في الزمن السابق ، ولكن الرقابة الثقافية على الاصدارات ، فحين غابت اصبح الانفلات الثقافي ، هربت النصوص من تحت ايادي الرقيب الثقافي لتتموسق مع ثقافة الفوضى الخلاقة التي احتلت كل مفاصل الحياة ، اصبحت النشازات هي السائدة ، مساحة النشر مع توفر الامكانيات المادية تكفل دخول عالم الكتابة واضافة رقم للمكتبة العراقية والعربية ، لكن اي رقم ، رقم على اليسار ، لادخل له بالابداع ولايعد منجزا ادبيا ، بل ورقيا بامتياز .. طبع او لم يطبع هو ذاته ، مجرد اوراق متناسقة بنفس الطول والعرض وبغلاف ربما يغوي في عنوانه فقط لافي مادته ..- اما الترجمة فهي مهمه للانتشار خصوصا في العالم الرقمي ، رغم ان الاخوانيات والمحاباة قد دخلت هذا المجال ايضا ، كما في مجال النقد ، اكتب عني اكتب عنك ... منجزات مهمه لم تترجم لان كتابها ليست لديهم دائرة علاقات متشعبة او غير محبذين للاخرين .. ليست كل الترجمات مهمة كما كل الكتابات ليست بذات الاهمية ..*** 8. هل ينزع التذوق الهيجلي في الفن والدين والفلسفة من المرور يوما عبر بوابة الاحزان والحروب الى روح المواطن المنهك العربي والعراقي بشكل خاص ، فيوجه ذاته الإنسانية إيجابيا الى التأمل ويبلغ مستوى الحرية واثبات الذات ؟ أنّ الجمال هو ما يميّز هيئة بعينها. سواء في حالة السكون أم الحركة، بصرف النّظر عن تكيف هذه الحالات مع تلبية الحاجات، وبصرف النظر عما يمكن أن يكون في الحركات نفسها من جانب مؤقت وعارض. غير الجمال لا يمكن لغير الشكل أن يعبّر عنه، لأن الشّكل هو وحده التّظاهر الخارجي الذي بواسطته تضع ماثولية الكائن الحيّ الموضوعية نفسها تحت متناول حدسنا وتأملنا الحسيين.- هيجل - وأديبنا القدير جمال المظفر يجيبنا قائلًا: المواطن العربي وصل الى مرحلة متقدمه من الوعي ومن الثورية ، استنهض المخلص في داخله بعدما كان ينتظر ظهوره ، وهو ماصدره كهنة العصور لابقاء المواطن في منطقة اللاوعي .. في لحظة تاريخية حاسمة كسر المواطن العربي كل التابوهات وعَبر الى جادة الحرية عِبر استلهام مبدأ الفداء من التعاليم الدينية وبات المواطن المقهور على مر ا ......
#مفهوم
#الرواية
#والجمال
#الفلسفي
#حوارنا
#الصحفي
#والأديب
#جمال
#المظفر-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705016
الحوار المتمدن
فاطمة الفلاحي - مفهوم الرواية والجمال الفلسفي من حوارنا مع الصحفي والأديب جمال المظفر- الحلقة الخامسة – من المثقف العضوي؛ منظومة…
فاطمة الفلاحي : ممنوع من النشر من حوارنا مع الصحفي والأديب جمال المظفر- الحلقة الخامسة – من المثقف العضوي؛ منظومة متكاملة -في بؤرة ضوء
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 10. ما قراءتك للأوضاع السياسية لبعض النخب السياسية والفكرية في أوطاننا الذين يعيشون التشتت بين جناح الممانعة وجناح المهادنة وجناح العمالة، برأيك إلى أين تتجه الأوضاع السياسية والأمنية في الوطن؟ يجيبنا أديبنا الصحفي جمال المظفر قائلًا: الوضع العربي بعد الربيع العربي والذي اسمية بالخريف العربي ادخل المواطن العربي والعراقي بشكل خاص في متاهة وفي فوضى لامثيل لها واصبح المواطن اسير الاعراف العشائرية والفتاوى وهيمنة القوي على الضعيف .. تراجعت السلطات لصالح منطق العشيرة ورجل الدين وبات القضاء رهن هذه المسميات .. كل جهة باتت تمثل سلطة خارج نطاق منطق الدولة ... السلاح بيد الجميع والمواطن اسير تلك التعدديات المنتهكة للحريات ... دخل المواطن العراقي في نفق مظلم لذلك نراه قد فقد كل سبل الحياة فأعلن ثورته وبات يتحدى الموت برحابة صدر ولم يعد يعنيه شيئا ، لان الحياة والموت بالنسبة له حالة واحده ... تعيش وانت بحالة موت فلتكن ميتة بشرف لابذل ... لم يعد المواطن يؤمن بمفردة المستقبل ولابمعناها .لست سوداويا ولكن هذا هو واقع الحال ، البوصلة لم تعد تحدد المستقبل بل انحرفت الى منطق التجهيل والضياع والتشرذم ..المواطن بلاهدف وبلافرص للعيش ولا للعمل ..11. إن المنطقة العربية والخليجة تتقلب على صفيح ساخن هل وضعها سينذر بالمفاجآت، قد تندلع الحرب بينهم مع إيران، أم هو فقط مماحكة وابتزاز لجعلهم يشترون السلاح الأميركي ؟يجيبنا أديبنا الصحفي جمال المظفر قائلًا: امريكا تستخدم ايران كخراعة لدول الخليج لتصدير اسلحتها اليها .. وباتت مصانع الاسلحة تعتمد على ادامة الترهيب من البعبع الايراني رغم ان الاخير يمد ذراعه في شؤون الدول العربية وخصوصا الهشة منها كالعراق وسوريا وليبيا واليمن .. الحرب الاعلامية بين ايران ودول الخليج قائمة منذ زمن حتى بات العراق ساحه للصراع الايراني السعودي ودفع الشعب العراقي ثمن ذلك الصراع .. مدخولات مصانع الاسلحة تعتمد على التصعيد والتحشيد للحرب .12. كيف تنظر إلى سيناريو الاقتحامات والانتهاكات الذي تلّوح به الملشيات؟يجيبنا أديبنا الصحفي جمال المظفر قائلًا: حينما تتراجع الدولة تنشط قوى اللادولة ويهيمن منطقها . لذلك نجد ان مرحلة سقوط النظام اعقبها الفراغ الكبير الذي سمح بنشوء المليشيات والتي تنامت شيئا فشيئا حتى اصبحت سلطة ، بل دولة داخل دولة ..13. أ.مقال ممنوع من النشر، هل كانت لك حصة في هذا المنع وأبعدك عن الصحافة يومًا؟ مقال في زمن النظام السابق دخلت بسببه الزنزانه وسردت وقائعه في احد الاسئلة حين هاجمت عضو قيادة قطرية انذاك ومقال اخر بعد الاحتلال كدت ان ادفع ثمنه حياتي حين نشرته في صحيفة الزمان وتلقفته الكثير من المواقع الالكترونية واعادت نشره بعض الصحف وهو ( صناعة الفتوى .. صناعة الموت ) وقلت حينها ان ميزة هذا المقال انه وحد المذاهب الخلافية بعدما اتفق الجميع على مهاجمتي وتكفيري بل وصل الامر الى مداهمة شقتي ليلا بعد سيل من التهديدات مما ادى الى تغيير مكان سكني .. واجهت الموت وجها لوجه لولا لطف الله الذي اعمى اعينهم عني ..بل حتى في زاوية ساخرة لي كانت بعنوان ( عزيزي جوجو) تعرضت للمساءلة وكتب احد اعضاء القيادة انذاك شكوى ضدي لاني استغل هذه الزاوية لانتقاد السلطة واشاعة الرذيلة في المجتمع ..ب.صوت الكاتب والشاعر في العراق .. لماذا لا يسمع؟يجيبنا أديبنا الصحفي جمال المظفر قائلًا: صوت الكاتب والشاعر في العراق يسمع في الداخل والخارج ويؤثر ولذلك ي ......
#ممنوع
#النشر
#حوارنا
#الصحفي
#والأديب
#جمال
#المظفر-
#الحلقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705309
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 10. ما قراءتك للأوضاع السياسية لبعض النخب السياسية والفكرية في أوطاننا الذين يعيشون التشتت بين جناح الممانعة وجناح المهادنة وجناح العمالة، برأيك إلى أين تتجه الأوضاع السياسية والأمنية في الوطن؟ يجيبنا أديبنا الصحفي جمال المظفر قائلًا: الوضع العربي بعد الربيع العربي والذي اسمية بالخريف العربي ادخل المواطن العربي والعراقي بشكل خاص في متاهة وفي فوضى لامثيل لها واصبح المواطن اسير الاعراف العشائرية والفتاوى وهيمنة القوي على الضعيف .. تراجعت السلطات لصالح منطق العشيرة ورجل الدين وبات القضاء رهن هذه المسميات .. كل جهة باتت تمثل سلطة خارج نطاق منطق الدولة ... السلاح بيد الجميع والمواطن اسير تلك التعدديات المنتهكة للحريات ... دخل المواطن العراقي في نفق مظلم لذلك نراه قد فقد كل سبل الحياة فأعلن ثورته وبات يتحدى الموت برحابة صدر ولم يعد يعنيه شيئا ، لان الحياة والموت بالنسبة له حالة واحده ... تعيش وانت بحالة موت فلتكن ميتة بشرف لابذل ... لم يعد المواطن يؤمن بمفردة المستقبل ولابمعناها .لست سوداويا ولكن هذا هو واقع الحال ، البوصلة لم تعد تحدد المستقبل بل انحرفت الى منطق التجهيل والضياع والتشرذم ..المواطن بلاهدف وبلافرص للعيش ولا للعمل ..11. إن المنطقة العربية والخليجة تتقلب على صفيح ساخن هل وضعها سينذر بالمفاجآت، قد تندلع الحرب بينهم مع إيران، أم هو فقط مماحكة وابتزاز لجعلهم يشترون السلاح الأميركي ؟يجيبنا أديبنا الصحفي جمال المظفر قائلًا: امريكا تستخدم ايران كخراعة لدول الخليج لتصدير اسلحتها اليها .. وباتت مصانع الاسلحة تعتمد على ادامة الترهيب من البعبع الايراني رغم ان الاخير يمد ذراعه في شؤون الدول العربية وخصوصا الهشة منها كالعراق وسوريا وليبيا واليمن .. الحرب الاعلامية بين ايران ودول الخليج قائمة منذ زمن حتى بات العراق ساحه للصراع الايراني السعودي ودفع الشعب العراقي ثمن ذلك الصراع .. مدخولات مصانع الاسلحة تعتمد على التصعيد والتحشيد للحرب .12. كيف تنظر إلى سيناريو الاقتحامات والانتهاكات الذي تلّوح به الملشيات؟يجيبنا أديبنا الصحفي جمال المظفر قائلًا: حينما تتراجع الدولة تنشط قوى اللادولة ويهيمن منطقها . لذلك نجد ان مرحلة سقوط النظام اعقبها الفراغ الكبير الذي سمح بنشوء المليشيات والتي تنامت شيئا فشيئا حتى اصبحت سلطة ، بل دولة داخل دولة ..13. أ.مقال ممنوع من النشر، هل كانت لك حصة في هذا المنع وأبعدك عن الصحافة يومًا؟ مقال في زمن النظام السابق دخلت بسببه الزنزانه وسردت وقائعه في احد الاسئلة حين هاجمت عضو قيادة قطرية انذاك ومقال اخر بعد الاحتلال كدت ان ادفع ثمنه حياتي حين نشرته في صحيفة الزمان وتلقفته الكثير من المواقع الالكترونية واعادت نشره بعض الصحف وهو ( صناعة الفتوى .. صناعة الموت ) وقلت حينها ان ميزة هذا المقال انه وحد المذاهب الخلافية بعدما اتفق الجميع على مهاجمتي وتكفيري بل وصل الامر الى مداهمة شقتي ليلا بعد سيل من التهديدات مما ادى الى تغيير مكان سكني .. واجهت الموت وجها لوجه لولا لطف الله الذي اعمى اعينهم عني ..بل حتى في زاوية ساخرة لي كانت بعنوان ( عزيزي جوجو) تعرضت للمساءلة وكتب احد اعضاء القيادة انذاك شكوى ضدي لاني استغل هذه الزاوية لانتقاد السلطة واشاعة الرذيلة في المجتمع ..ب.صوت الكاتب والشاعر في العراق .. لماذا لا يسمع؟يجيبنا أديبنا الصحفي جمال المظفر قائلًا: صوت الكاتب والشاعر في العراق يسمع في الداخل والخارج ويؤثر ولذلك ي ......
#ممنوع
#النشر
#حوارنا
#الصحفي
#والأديب
#جمال
#المظفر-
#الحلقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705309
الحوار المتمدن
فاطمة الفلاحي - ممنوع من النشر من حوارنا مع الصحفي والأديب جمال المظفر- الحلقة الخامسة – من المثقف العضوي؛ منظومة متكاملة -في بؤرة…
غدير رشيد : الذاتية في قراءة التاريخ .....جعفر المظفر نموذجا
#الحوار_المتمدن
#غدير_رشيد يلخص مظفر النواب محنة العراقي بقوله:قتلتنا الردةقتلتنا أن الواحد منا يحمل في الداخل ضدهما قاله النواب هي محنة كل عراقي عندما يقرا أو يحلل أحداث التاريخ، فبوعي منه أو دونه، يبقى أسير الموقف الشخصي ومحاولة تبرئة الذات وعدم الفصل بين العلاقة الشخصية والتقييم العلمي والإصرار على عدم الإعتراف بالخطأ والذي هو شيء طبيعي لكنه للعراقي أقرب الى الشتيمة،مما ينسيه الهدف من مراجعة الحدث التاريخي وعرضه كما هو لكي تستفيد منه الأجيال وهو الهدف الأساس من كل قراءة تاريخية.ما حفزني للكتابة هو المحاضرة التي ألقاها الدكتور (جعفر المظفر) قبل بضعة أيام على اليوتيوب من خلال المجلس الثقافي العراقي وهو منصة محترمة ورصينة يديرها كما أعتقد (آل البكاء) ويشارك فيها نخبة محترمة من المثقفين العراقيين ومنهم (السيد المظفر) المعروف بكتاباته الرصينة وثقافته وهو نموذج لعدد قليل جدا من البعثيين السابقين ممن تجروأ على قول الحق.في محاضرته الأخيرة عن (عبد الخالق السامرائي) القيادي البعثي العراقي الذي أعدمه صدام ظلما والتي إستعرض فيها أيضا موقفه أو رؤيته من / ل (ناظم كزار وصدام).برز في المحاضرة بشكل واضح ما أشرت إليه من قول (النواب) من حيث مدحه ل(كزار) وذمه ل (صدام) والإثنان مجرمان من نفس الطينة بل وشريكان في القتل، والفرق بينهما هو صداقة (المظفر) لكزار وبعده عن (صدام)،لذلك يصف (كزار) بالمناضل / الصلب / الملتزم بالحزب/ الذي لايرفع صوته في الإجتماعات/ المؤمن والمعجب بالسامرائي / الرافض لحكم العشيرة / المدافع عن الحزب مع إنه عنيف بعض الشيء!!!!!! وبنى رأيه هذا على معرفته وصداقته الشخصية لـ (كزار)، وهو الفخ الذي يقع فيه كل عراقي عندما يقرأ التاريخ إذ لا يستطيع أن يفصل بين الموقف الشخصي من الصديق وأفعاله العامة التي هي ملك الناس والتاريخ وهي قريبة من تغزل ( عبد الرزاق عبد الواحد) ب(صدام) لأنه أشعل له السيجارة متناسيا جرائمه بحق العراق.دون أن يقصد (المظفر) كما أعتقد فإنه شوه صورة (السامرائي) ولم يتمكن من تحسين صورة (كزار) لسوادها القاتم،وذلك بإشارته الى العلاقة الوثيقة بين السامرائي( الملا / المسالم) ومجموعة القتلة مثل (كزار والمطيري ومحمد فاضل) وهو السؤال الذي طرح عدة مرات عن سر هذه العلاقة غير المنطقية دون إجابة، ولم يستطع تفسيرها (المظفر) وهو الأجدر لذلك لملازمته للسامرائي ومعرفته بالآخرين.الدفاع عن الذات من خلال الدفاع عن الصديق ( كزار-المرحوم كما يصر على تسميته) أفقدت (المظفر) المصداقية، خاصة عندما برر عنف (كزار) وكإنه نتيجة لعنف الشيوعيين معه وكإن جرائمه هي ردود أفعال، متناسيا إن كزار كان شديد القسوة مع البعث اليسار والقوميين وكبار قادة نظام عارف بل إن قسوته كانت مبالغ فيها مع من سبق وأن قدم المساعدة للبعثيين( سعيد صليبي/ مصعب الحردان/ طاهر يحي) مما يدل على تجذر العنف فيه لخلل نفسي خطير غالبا مايكون إنعكاس للشعور بالدونية بل وحتى الجبن لأن الإستقواء على أسير / سجين ليست إلا دلالة على الجبن وهنالك شخصيات مجرمة عراقية كانت معروفة بالقسوة من البعثيين إنكشف جبنهم بعد غضب (صدام) عليهم ومنهم (سمير الشيخلي) مثلا الذي ظل( بعد أن طرده صدام) حبيس داره يرتجف رعبا كلما دق الجرس. شخصيا خرجت بإنطباع سيء عن (السامرائي) الذي حظي بإحترام غير البعثيين كونه مسالم /وطني / لايجب العنف وإذا بالسيد (المظفر) يكشف لنا صداقة السامرائي لأرذل البعثيين بل وكما يبدو مباركته لما كان يفعله (كزار) من إجرام ( وليس عنفا مبالغا فيه كما سماه المظفر) وكلنا يتذكر الأفعال الإجرامية لكزار م ......
#الذاتية
#قراءة
#التاريخ
#.....جعفر
#المظفر
#نموذجا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727731
#الحوار_المتمدن
#غدير_رشيد يلخص مظفر النواب محنة العراقي بقوله:قتلتنا الردةقتلتنا أن الواحد منا يحمل في الداخل ضدهما قاله النواب هي محنة كل عراقي عندما يقرا أو يحلل أحداث التاريخ، فبوعي منه أو دونه، يبقى أسير الموقف الشخصي ومحاولة تبرئة الذات وعدم الفصل بين العلاقة الشخصية والتقييم العلمي والإصرار على عدم الإعتراف بالخطأ والذي هو شيء طبيعي لكنه للعراقي أقرب الى الشتيمة،مما ينسيه الهدف من مراجعة الحدث التاريخي وعرضه كما هو لكي تستفيد منه الأجيال وهو الهدف الأساس من كل قراءة تاريخية.ما حفزني للكتابة هو المحاضرة التي ألقاها الدكتور (جعفر المظفر) قبل بضعة أيام على اليوتيوب من خلال المجلس الثقافي العراقي وهو منصة محترمة ورصينة يديرها كما أعتقد (آل البكاء) ويشارك فيها نخبة محترمة من المثقفين العراقيين ومنهم (السيد المظفر) المعروف بكتاباته الرصينة وثقافته وهو نموذج لعدد قليل جدا من البعثيين السابقين ممن تجروأ على قول الحق.في محاضرته الأخيرة عن (عبد الخالق السامرائي) القيادي البعثي العراقي الذي أعدمه صدام ظلما والتي إستعرض فيها أيضا موقفه أو رؤيته من / ل (ناظم كزار وصدام).برز في المحاضرة بشكل واضح ما أشرت إليه من قول (النواب) من حيث مدحه ل(كزار) وذمه ل (صدام) والإثنان مجرمان من نفس الطينة بل وشريكان في القتل، والفرق بينهما هو صداقة (المظفر) لكزار وبعده عن (صدام)،لذلك يصف (كزار) بالمناضل / الصلب / الملتزم بالحزب/ الذي لايرفع صوته في الإجتماعات/ المؤمن والمعجب بالسامرائي / الرافض لحكم العشيرة / المدافع عن الحزب مع إنه عنيف بعض الشيء!!!!!! وبنى رأيه هذا على معرفته وصداقته الشخصية لـ (كزار)، وهو الفخ الذي يقع فيه كل عراقي عندما يقرأ التاريخ إذ لا يستطيع أن يفصل بين الموقف الشخصي من الصديق وأفعاله العامة التي هي ملك الناس والتاريخ وهي قريبة من تغزل ( عبد الرزاق عبد الواحد) ب(صدام) لأنه أشعل له السيجارة متناسيا جرائمه بحق العراق.دون أن يقصد (المظفر) كما أعتقد فإنه شوه صورة (السامرائي) ولم يتمكن من تحسين صورة (كزار) لسوادها القاتم،وذلك بإشارته الى العلاقة الوثيقة بين السامرائي( الملا / المسالم) ومجموعة القتلة مثل (كزار والمطيري ومحمد فاضل) وهو السؤال الذي طرح عدة مرات عن سر هذه العلاقة غير المنطقية دون إجابة، ولم يستطع تفسيرها (المظفر) وهو الأجدر لذلك لملازمته للسامرائي ومعرفته بالآخرين.الدفاع عن الذات من خلال الدفاع عن الصديق ( كزار-المرحوم كما يصر على تسميته) أفقدت (المظفر) المصداقية، خاصة عندما برر عنف (كزار) وكإنه نتيجة لعنف الشيوعيين معه وكإن جرائمه هي ردود أفعال، متناسيا إن كزار كان شديد القسوة مع البعث اليسار والقوميين وكبار قادة نظام عارف بل إن قسوته كانت مبالغ فيها مع من سبق وأن قدم المساعدة للبعثيين( سعيد صليبي/ مصعب الحردان/ طاهر يحي) مما يدل على تجذر العنف فيه لخلل نفسي خطير غالبا مايكون إنعكاس للشعور بالدونية بل وحتى الجبن لأن الإستقواء على أسير / سجين ليست إلا دلالة على الجبن وهنالك شخصيات مجرمة عراقية كانت معروفة بالقسوة من البعثيين إنكشف جبنهم بعد غضب (صدام) عليهم ومنهم (سمير الشيخلي) مثلا الذي ظل( بعد أن طرده صدام) حبيس داره يرتجف رعبا كلما دق الجرس. شخصيا خرجت بإنطباع سيء عن (السامرائي) الذي حظي بإحترام غير البعثيين كونه مسالم /وطني / لايجب العنف وإذا بالسيد (المظفر) يكشف لنا صداقة السامرائي لأرذل البعثيين بل وكما يبدو مباركته لما كان يفعله (كزار) من إجرام ( وليس عنفا مبالغا فيه كما سماه المظفر) وكلنا يتذكر الأفعال الإجرامية لكزار م ......
#الذاتية
#قراءة
#التاريخ
#.....جعفر
#المظفر
#نموذجا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727731
الحوار المتمدن
غدير رشيد - الذاتية في قراءة التاريخ .....جعفر المظفر نموذجا
ابتسام الحاج زكي : نوّابنا نعم النوّاب المظفر
#الحوار_المتمدن
#ابتسام_الحاج_زكي نوّابنا ونعم النوّاب المظفرإليك مرثيتي كان بوده التحليقحين طرق سمعهشعريقتفي أنين الباحث عن موطئ شهقة لحلمه حرفيالآمل بفضاء يليق بطهره***في قفرة غُيِّب جمالهايحقُّ للعبرات أن تحمل عويلهاوتثأرلنشيج شاعراتخذ المنفى بوصلة له***رخيم شدوهلكنه صرخةيتشظى صداهافتصيِّر المدىأنشودة تتخذ الجمالوطنا لها***مذ امتطى الرياح بوصلةوالجهات الأربعوفروعهاتتقاذفهابوصلة جعلت الرياح مطيّة لها***منذ آثر الشاعربسط جناحيه في دنيا الشتات المعتّقتعالى نعيق الغربانوفاحت رائحةالمنفى ......
#نوّابنا
#النوّاب
#المظفر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761677
#الحوار_المتمدن
#ابتسام_الحاج_زكي نوّابنا ونعم النوّاب المظفرإليك مرثيتي كان بوده التحليقحين طرق سمعهشعريقتفي أنين الباحث عن موطئ شهقة لحلمه حرفيالآمل بفضاء يليق بطهره***في قفرة غُيِّب جمالهايحقُّ للعبرات أن تحمل عويلهاوتثأرلنشيج شاعراتخذ المنفى بوصلة له***رخيم شدوهلكنه صرخةيتشظى صداهافتصيِّر المدىأنشودة تتخذ الجمالوطنا لها***مذ امتطى الرياح بوصلةوالجهات الأربعوفروعهاتتقاذفهابوصلة جعلت الرياح مطيّة لها***منذ آثر الشاعربسط جناحيه في دنيا الشتات المعتّقتعالى نعيق الغربانوفاحت رائحةالمنفى ......
#نوّابنا
#النوّاب
#المظفر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761677
الحوار المتمدن
ابتسام الحاج زكي - نوّابنا نعم النوّاب المظفر