مصعب قاسم عزاوي : محنة العقلاء في عصر الإعلام الرديء
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي لا بد لكل مراقب حصيف أن يشعر بذلك التراجع المريع البادي في وسائل الإعلام التقليدي، وخاصة تلك الصحفية منها، والتي أصبحت معدلات العمل الصحافي الاستقصائي فيها شبه معدومة، خاصة في ضوء اختزال دورها الإعلامي في النقل الإخباري مع بعض التزويقات التحريرية لما يرد في وكالات الأنباء العالمية، وما يتشدق به أبواق الإعلام الرسمي التابع للمؤسسة الحاكمة في الدولة التي تقع فيها تلك المؤسسة الصحفية أو تلك.وذلك الواقع المزري على المستوى الكوني يختلف في حدته بين منطقة جغرافية وأخرى، ودولة وأخرى، دون أن يغير ذلك من مصداقيته وتحققه العياني المشخص بشكل يثير الألم والحسرة.وقد يكون العنصر الأول الذي ساهم في ذلك التراجع هو التعضي الإعلامي على المستوى الكوني بشكل يتسق مع اشتراطات الرأسمالية الاحتكارية الوحشية المعولمة، التي قادت ومنذ تبني نهج اقتصاد السوق البربري في ثمانينات القرن المنصرم، إلى طوفان من الاندماجات بين المؤسسات الإعلامية الصغرى في جسد المؤسسات الأكبر منها، والتي تحولت بدورها إلى كيانات احتكارية أخطبوطية تحكمها شروط اقتصاد السوق الوحشي في واقع محسور أفضى إلى اندثار شبه كلياني لكل المؤسسات الصغرى التي أبت الانصياع إلى تلك الشروط، و ما على رأس قائمتها من اشتراطات الخضوع إلى قوانين الاحتكار الذي يفصح عن نفسه بتعملق الشركات العابرة للقارات التي أصبحت بمثابة الحاكم الفعلي لكل حركات وسكنات الكوكب، مُتَغَوِّلاً أيضاً على الحقل الإعلامي لإدماجه بنيوياً ووظيفياً في جسدها وإفرازاته القيحية التي ليس هناك فيها هدف يعلو على أهداف تحقيق الربح السريع بغض النظر عن أي اعتبارات أخلاقية، أو أي خسائر جانبية لا بد من حدوثها حتى لو كانت حيوات القليل أو الكثير من البشر.وذلك الواقع القاتم تمثل عملياً بتقلص أعداد المؤسسات الإعلامية العاملة في دول الشمال الغني أساساً بشكل مضطرد، عبر ابتلاع الصغرى منها في جسد تلك الكبرى، بعد أن تعملقت، وازداد توطد وتواشج عراها مع قريناتها من الشركات العملاقة الأخرى العابرة للقارات، والتي لا بد أن تتبادل الخدمات المشتركة فيما بينها، إذ أن استمراريتها جميعاً أصبحت مقرونة باستمرارية النمط الاقتصادي العولمي، ونموذج اقتصاد السوق الوحشي الذي ينظمه ويحافظ على ديمومته. وأسهم في زيادة تواشج المؤسسات الإعلامية في العالم الغربي في نسيج الاقتصاد العولمي وشركاته العابرة للقارات، تراجع دخول الفئات الوسطى في جل المجتمعات الغربية، التي لم ترتفع فيها أجور الطبقة العاملة بأي شكل فعلي، بعد تعديلها حسب مستوى التضخم، منذ خواتيم سبعينيات القرن المنصرم، وهو ما أدى إلى عزوفها عن الإنفاق في الاشتراك في جل منتجات تلك المؤسسات الإعلامية، كما هو الحال في الاشتراكات في الصحف التي ما فتئت تنخفض عاماً بعد الآخر في العالم الغربي. وهو الواقع الذي توازى مع زيادة اعتماد تلك المؤسسات الإعلامية- بعد أن أصبحت شركات تهدف للربح المادي المحض وفق قوانين اقتصاد السوق الوحشي- على ما تجود به شريكاتها وقريناتها من الشركات وخاصة تلك صاحبة الحل والعقد في كل مفاصل الاقتصاد والسياسة والمجتمع، وأعني هنا الشركات العابرة للقارات، من إنفاق إعلاني في صفحات ونتاج تلك المؤسسة الإعلامية، والتي لا بد لإعلاميها وكل كوادرها من فهم المسلمة البادية للعيان، وغير المعلنة صراحة، بأن استمرارية وجودهم المهني، وديمومة عوائدهم المالية التي ينفقون منها على حيوات أسرهم، مشروطة بتعزيز رضا أولئك المعلنين، وخاصة الأباطرة العمالقة منهم، وعدم المساس بأي من مصالحهم المتداخلة في كل المستويات الاجتماعية والاقتصادية ......
#محنة
#العقلاء
#الإعلام
#الرديء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707094
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي لا بد لكل مراقب حصيف أن يشعر بذلك التراجع المريع البادي في وسائل الإعلام التقليدي، وخاصة تلك الصحفية منها، والتي أصبحت معدلات العمل الصحافي الاستقصائي فيها شبه معدومة، خاصة في ضوء اختزال دورها الإعلامي في النقل الإخباري مع بعض التزويقات التحريرية لما يرد في وكالات الأنباء العالمية، وما يتشدق به أبواق الإعلام الرسمي التابع للمؤسسة الحاكمة في الدولة التي تقع فيها تلك المؤسسة الصحفية أو تلك.وذلك الواقع المزري على المستوى الكوني يختلف في حدته بين منطقة جغرافية وأخرى، ودولة وأخرى، دون أن يغير ذلك من مصداقيته وتحققه العياني المشخص بشكل يثير الألم والحسرة.وقد يكون العنصر الأول الذي ساهم في ذلك التراجع هو التعضي الإعلامي على المستوى الكوني بشكل يتسق مع اشتراطات الرأسمالية الاحتكارية الوحشية المعولمة، التي قادت ومنذ تبني نهج اقتصاد السوق البربري في ثمانينات القرن المنصرم، إلى طوفان من الاندماجات بين المؤسسات الإعلامية الصغرى في جسد المؤسسات الأكبر منها، والتي تحولت بدورها إلى كيانات احتكارية أخطبوطية تحكمها شروط اقتصاد السوق الوحشي في واقع محسور أفضى إلى اندثار شبه كلياني لكل المؤسسات الصغرى التي أبت الانصياع إلى تلك الشروط، و ما على رأس قائمتها من اشتراطات الخضوع إلى قوانين الاحتكار الذي يفصح عن نفسه بتعملق الشركات العابرة للقارات التي أصبحت بمثابة الحاكم الفعلي لكل حركات وسكنات الكوكب، مُتَغَوِّلاً أيضاً على الحقل الإعلامي لإدماجه بنيوياً ووظيفياً في جسدها وإفرازاته القيحية التي ليس هناك فيها هدف يعلو على أهداف تحقيق الربح السريع بغض النظر عن أي اعتبارات أخلاقية، أو أي خسائر جانبية لا بد من حدوثها حتى لو كانت حيوات القليل أو الكثير من البشر.وذلك الواقع القاتم تمثل عملياً بتقلص أعداد المؤسسات الإعلامية العاملة في دول الشمال الغني أساساً بشكل مضطرد، عبر ابتلاع الصغرى منها في جسد تلك الكبرى، بعد أن تعملقت، وازداد توطد وتواشج عراها مع قريناتها من الشركات العملاقة الأخرى العابرة للقارات، والتي لا بد أن تتبادل الخدمات المشتركة فيما بينها، إذ أن استمراريتها جميعاً أصبحت مقرونة باستمرارية النمط الاقتصادي العولمي، ونموذج اقتصاد السوق الوحشي الذي ينظمه ويحافظ على ديمومته. وأسهم في زيادة تواشج المؤسسات الإعلامية في العالم الغربي في نسيج الاقتصاد العولمي وشركاته العابرة للقارات، تراجع دخول الفئات الوسطى في جل المجتمعات الغربية، التي لم ترتفع فيها أجور الطبقة العاملة بأي شكل فعلي، بعد تعديلها حسب مستوى التضخم، منذ خواتيم سبعينيات القرن المنصرم، وهو ما أدى إلى عزوفها عن الإنفاق في الاشتراك في جل منتجات تلك المؤسسات الإعلامية، كما هو الحال في الاشتراكات في الصحف التي ما فتئت تنخفض عاماً بعد الآخر في العالم الغربي. وهو الواقع الذي توازى مع زيادة اعتماد تلك المؤسسات الإعلامية- بعد أن أصبحت شركات تهدف للربح المادي المحض وفق قوانين اقتصاد السوق الوحشي- على ما تجود به شريكاتها وقريناتها من الشركات وخاصة تلك صاحبة الحل والعقد في كل مفاصل الاقتصاد والسياسة والمجتمع، وأعني هنا الشركات العابرة للقارات، من إنفاق إعلاني في صفحات ونتاج تلك المؤسسة الإعلامية، والتي لا بد لإعلاميها وكل كوادرها من فهم المسلمة البادية للعيان، وغير المعلنة صراحة، بأن استمرارية وجودهم المهني، وديمومة عوائدهم المالية التي ينفقون منها على حيوات أسرهم، مشروطة بتعزيز رضا أولئك المعلنين، وخاصة الأباطرة العمالقة منهم، وعدم المساس بأي من مصالحهم المتداخلة في كل المستويات الاجتماعية والاقتصادية ......
#محنة
#العقلاء
#الإعلام
#الرديء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707094
الحوار المتمدن
مصعب قاسم عزاوي - محنة العقلاء في عصر الإعلام الرديء
ازهر عبدالله طوالبه : مصيرُ البلاد في خطر ما لَم يتدخّل العُقلاء
#الحوار_المتمدن
#ازهر_عبدالله_طوالبه لا أعتَقِد أنّ هُناك من لا يعلَم أن حُكومة الخصاونة باقية ولَن ترحل، وما يُثبِت هذا ويؤكّدهُ - إلى هذه اللحظة-، هي كُل التحركات التي قامَت بها مراكِز صُنع القرار، في اليومين الماضيين، والقرابين التي قُدّمَت على مذبحة الوطَن، والهالة القُدسيّة التي حوّطَت المؤسستين الأمنية والعسكريّة، وإشراكهما بل تسيّدهما للأحدات، ومحاولات جرّ الرأي العام إلى حقولِ القضايا التي لا تؤثر كثيرًا على المسارات السياسيّة لأرباب النّهج الذين استباحوا مُقدّرات الوطن، وجثموا على رقابِ مؤسساتِه المدنيّة . لكن، هذا العِلم لا يجِب أن يكونَ مُبرِرًا لتراخي البعض، وقبولهم بالحالِ السّاقِط الذي تعيشهُ البلاد اليوم، والبقاء تحتَ أسقُف الذُل والخنوع تحت ذريعة أنّنا غير قادرين على التغيير .لذا، فإنَّ ما قامَ بهِ الشّعب، يوم أمس، لَم يكُن وليدًا مِن رحمِ التّرَف أو مُحاولة للرضاعة مِن أثداء التنقّه كما يظُن البعض، أو إطلاقًا لرصاص الوقت في سماءِ البلاد التي وبفضلِ ما تمرُّ به البلاد باتَت تتكوَّر على نفسها شيئًا فشيئا، بل هو مُحاولةٌ لإرسالٍ رسائل تُثبِت أنّ ما مِن أحد في هذا الوطَن يجرؤ على أن يتجاوزَ القانون ويعتَبِر نفسهُ فوقه ؛ إن كانَ مَن يُمثِّل القانون بذاتهِ تحتَ القانون ولا يرى نفسهُ فوقهُ . وإنّ المُظاهرات التي شهدّناهُ في جميعِ شوارعِ مُحافظات المملكة، والتي عبّرَ مِن خلالها المُتظاهرينَ وبسقوفِ عالية عن غضَبهِم الذي يختَلِج في صُدورِهم، جراء الأحوال المُتردّية التي أوصلتُهم إليها سياسات الرُّعناء الذينَ لا شُغلَ لهُم سوى تدميرِ الوطن، وإضعاف قيمة المواطنة في نفوس المواطنين، هي مظاهراتٌ لم تأتِ بها فاجِعة السّلط وحدها، فهي فاجِعةٌ من سلسلةٍ كبيرة -جدًا- مِن الفواجِع التي تقَع على الوطن، ولَم تتولَّد فجأةً مِن غيرٍ سببٍ يُذكَر، بل أتى بها تراكُم سنين مِن القهِر والضّياع والحسرة على حقوقٍ تُغتَصب وأرواحٍ تُسرَق في وطنٍ سُرقَ تحتَ تهديدِ البرامكة وأصحاب المنافِع الشخصيّة والمصالح العاجيّة .فمشاعرُ الغضَب والسّخَط التي يُبديها الشّعب، اليوم، على ساستهِ وقادتهِ، ليسَت مشاعِر مُتعمّقة كثيرًا في مطالبٍ تتعلَّق برحيلِ حكومة الخصاونة أو بقائها، أو لنِقُل أنّها لا تأبه لها كما كانَت مِن قبل، بل هي مشاعرٌ تتطلَّع إلى أعماقٍ أبّعَد من ذلك، بمعنى أنّها لَم ولَن تقبَل ،مرة أُخرى، أن تبتَلع الطُعمَ الذي ابتلعتهُ حينما رحلَ المُلقي عن عرشِ السُلطة التنفيذيّة . حيث أنّ مشاعِر الغَضب اليوم تختَلِف كثيرًا عن مشاعرِ الغضَب سابقًا ؛ لأنّ نار الفساد قَد طالَت الجميع، ومَن ظنَّ سابقًا أنّهُ قد كانَ محميًا مِن هذه النّار، قد اكتشفَ أنّ النار قَد اشتعلَت بهِ وبدأت بالتهامِ حقوقه، فأدركَ خطأ ظنّه، وسارعَ للإنخراط في موجات الغَضب التي كانَ يقاومها فيما سبَق ؛ وذلك كي يُطفئ النار التي التهمتّه، أو على أقلّ تقدير، أن لا يسمَح لها إلّا بالتهامِ ما التهمتهُ فقط .هذه المُظاهراتُ في مُجمَلها، مظاهراتٌ تُمثّل الجُياع، ومسلوبي الحُقوق، ومَن تعشّعشَ القهر في صدورِهم بعد سنواتٍ طويلة من استباحة أرواحهم وأجسادهم . لذا، ما مِن أحدٍ هُنا، لديهِ القُدرة على أن ينتَزِع القهرَ مِن بينِ الأقفاص الصدريّة للمقهورينَ دونما أيّ كُلفةٍ باهِضة يُقدّمها .وعليه، فإن كانَ هُناكَ حُكماء في دوائرِ عليّة القوم، فيجِب عليهم أن يقرأوا هذا المشهَد بدقةٍ مُتناهية، كما لو أنّهُم عُلماء ذرّة، وأن يُغرِقوا أنفُسهم بأسئلةٍ لا ينجونَ منها إلّا إذا تمكّنوا مِن ركوب قوارب إجاباتٍ حقيقيّة وصا ......
#مصيرُ
#البلاد
#يتدخّل
#العُقلاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712269
#الحوار_المتمدن
#ازهر_عبدالله_طوالبه لا أعتَقِد أنّ هُناك من لا يعلَم أن حُكومة الخصاونة باقية ولَن ترحل، وما يُثبِت هذا ويؤكّدهُ - إلى هذه اللحظة-، هي كُل التحركات التي قامَت بها مراكِز صُنع القرار، في اليومين الماضيين، والقرابين التي قُدّمَت على مذبحة الوطَن، والهالة القُدسيّة التي حوّطَت المؤسستين الأمنية والعسكريّة، وإشراكهما بل تسيّدهما للأحدات، ومحاولات جرّ الرأي العام إلى حقولِ القضايا التي لا تؤثر كثيرًا على المسارات السياسيّة لأرباب النّهج الذين استباحوا مُقدّرات الوطن، وجثموا على رقابِ مؤسساتِه المدنيّة . لكن، هذا العِلم لا يجِب أن يكونَ مُبرِرًا لتراخي البعض، وقبولهم بالحالِ السّاقِط الذي تعيشهُ البلاد اليوم، والبقاء تحتَ أسقُف الذُل والخنوع تحت ذريعة أنّنا غير قادرين على التغيير .لذا، فإنَّ ما قامَ بهِ الشّعب، يوم أمس، لَم يكُن وليدًا مِن رحمِ التّرَف أو مُحاولة للرضاعة مِن أثداء التنقّه كما يظُن البعض، أو إطلاقًا لرصاص الوقت في سماءِ البلاد التي وبفضلِ ما تمرُّ به البلاد باتَت تتكوَّر على نفسها شيئًا فشيئا، بل هو مُحاولةٌ لإرسالٍ رسائل تُثبِت أنّ ما مِن أحد في هذا الوطَن يجرؤ على أن يتجاوزَ القانون ويعتَبِر نفسهُ فوقه ؛ إن كانَ مَن يُمثِّل القانون بذاتهِ تحتَ القانون ولا يرى نفسهُ فوقهُ . وإنّ المُظاهرات التي شهدّناهُ في جميعِ شوارعِ مُحافظات المملكة، والتي عبّرَ مِن خلالها المُتظاهرينَ وبسقوفِ عالية عن غضَبهِم الذي يختَلِج في صُدورِهم، جراء الأحوال المُتردّية التي أوصلتُهم إليها سياسات الرُّعناء الذينَ لا شُغلَ لهُم سوى تدميرِ الوطن، وإضعاف قيمة المواطنة في نفوس المواطنين، هي مظاهراتٌ لم تأتِ بها فاجِعة السّلط وحدها، فهي فاجِعةٌ من سلسلةٍ كبيرة -جدًا- مِن الفواجِع التي تقَع على الوطن، ولَم تتولَّد فجأةً مِن غيرٍ سببٍ يُذكَر، بل أتى بها تراكُم سنين مِن القهِر والضّياع والحسرة على حقوقٍ تُغتَصب وأرواحٍ تُسرَق في وطنٍ سُرقَ تحتَ تهديدِ البرامكة وأصحاب المنافِع الشخصيّة والمصالح العاجيّة .فمشاعرُ الغضَب والسّخَط التي يُبديها الشّعب، اليوم، على ساستهِ وقادتهِ، ليسَت مشاعِر مُتعمّقة كثيرًا في مطالبٍ تتعلَّق برحيلِ حكومة الخصاونة أو بقائها، أو لنِقُل أنّها لا تأبه لها كما كانَت مِن قبل، بل هي مشاعرٌ تتطلَّع إلى أعماقٍ أبّعَد من ذلك، بمعنى أنّها لَم ولَن تقبَل ،مرة أُخرى، أن تبتَلع الطُعمَ الذي ابتلعتهُ حينما رحلَ المُلقي عن عرشِ السُلطة التنفيذيّة . حيث أنّ مشاعِر الغَضب اليوم تختَلِف كثيرًا عن مشاعرِ الغضَب سابقًا ؛ لأنّ نار الفساد قَد طالَت الجميع، ومَن ظنَّ سابقًا أنّهُ قد كانَ محميًا مِن هذه النّار، قد اكتشفَ أنّ النار قَد اشتعلَت بهِ وبدأت بالتهامِ حقوقه، فأدركَ خطأ ظنّه، وسارعَ للإنخراط في موجات الغَضب التي كانَ يقاومها فيما سبَق ؛ وذلك كي يُطفئ النار التي التهمتّه، أو على أقلّ تقدير، أن لا يسمَح لها إلّا بالتهامِ ما التهمتهُ فقط .هذه المُظاهراتُ في مُجمَلها، مظاهراتٌ تُمثّل الجُياع، ومسلوبي الحُقوق، ومَن تعشّعشَ القهر في صدورِهم بعد سنواتٍ طويلة من استباحة أرواحهم وأجسادهم . لذا، ما مِن أحدٍ هُنا، لديهِ القُدرة على أن ينتَزِع القهرَ مِن بينِ الأقفاص الصدريّة للمقهورينَ دونما أيّ كُلفةٍ باهِضة يُقدّمها .وعليه، فإن كانَ هُناكَ حُكماء في دوائرِ عليّة القوم، فيجِب عليهم أن يقرأوا هذا المشهَد بدقةٍ مُتناهية، كما لو أنّهُم عُلماء ذرّة، وأن يُغرِقوا أنفُسهم بأسئلةٍ لا ينجونَ منها إلّا إذا تمكّنوا مِن ركوب قوارب إجاباتٍ حقيقيّة وصا ......
#مصيرُ
#البلاد
#يتدخّل
#العُقلاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712269
الحوار المتمدن
ازهر عبدالله طوالبه - مصيرُ البلاد في خطر ما لَم يتدخّل العُقلاء
حيدر نضير : المحبة دين العقلاء
#الحوار_المتمدن
#حيدر_نضير بيان رقمه " الحياة "أيها الشعب الطيب ، المبشر الأول بالفجر ، المتعلق بأثر الحضارات ، الناطق المقتدر بالشعر واله ، يا بستان الأنبياء وسواقي الأولياء ، أسألك ان لا تدعهم يخلقون من 1/ رحيل شاعر اختلفوا بامره . او ، 2/ ذكرى حادثة سبايكر . مدعاة لشقاق وتفرقة بين أهلك ، فمن أساء من وجهة نظري " شتم " ربما يكون محسناً من وجهة نظر أخر " تاريخ شعري " ، ثم لكل فعل إجرامي جزاء يحدده القانون " سبايكر " ، وعبرة ومن غير المنطقي ان يوخذ الجمع بجريرة " البعض " ، أرجوكم لا أزيد على حكمتكم أكثر اذا ما تاملتم حصاد هذا الخلاف والى أين يصب ؟ ، كيف يمكن لنا أن ننعم بحياة أفضل نسبياً من هذه ؟ هل خلافنا حول الخيرة بين أمرين نافعين لنا ؟ ، هل لنا ان نفعل بالضغط المشروع لسن القوانين لمنع تكرار ذلك والاخذ بجزاء كل من قتل او أساء او أعان على ذلك ؟ متى نقول يا الله غاسلين قلوبنا من الاحقاد والانتقامات ؟ جاعلين المحبة لغة وطنية مشتركة وساحة أمينة تجمع الكل . أذكر قبل أن أغلق باب النداء هذا ، إن الدول التي تنبهر لها عيوننا ونحن نطالعها عبر السفر أو شاشات التلفزة لم تبنى إلا بالقانون وتفعيل القانون واحترامه ، كي يكون النظام شائعاً كافلاً الفرد والجمع ، الدول لا تبنى بالتمني والادعية الخالية من السعي المخطط والعمل الموجه ، ان المحبة بيننا والتصالح واعادة بناء مدارسنا وشوارعنا وكهربائنا ونظامنا الصحي وتعزيز الاقتصاد أهم من تمثال تفكروا ان تسقطوه ، لقد سقطنا كثيراً وانهكتنا الحروب أكثر وما افرزته من تداعيات ، واخيرا ً انا من أصول جنوبية جداً " الناصرية - الشطرة " وأفتخر أن أكون كلكامشيا كجدي واقطف من قلبي وردة مهديها لإبن الأنبار انكيدو صديق رحلة البحث عن الحياة ، نضحك على شجارنا القديم ، مؤكدين ان لامحبة عظيمة الا بعد خصام زادنا بعداً .الإعلام موقف ... الإعلام قضية ... الإعلام رسالة#حيدر_نضير ......
#المحبة
#العقلاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722117
#الحوار_المتمدن
#حيدر_نضير بيان رقمه " الحياة "أيها الشعب الطيب ، المبشر الأول بالفجر ، المتعلق بأثر الحضارات ، الناطق المقتدر بالشعر واله ، يا بستان الأنبياء وسواقي الأولياء ، أسألك ان لا تدعهم يخلقون من 1/ رحيل شاعر اختلفوا بامره . او ، 2/ ذكرى حادثة سبايكر . مدعاة لشقاق وتفرقة بين أهلك ، فمن أساء من وجهة نظري " شتم " ربما يكون محسناً من وجهة نظر أخر " تاريخ شعري " ، ثم لكل فعل إجرامي جزاء يحدده القانون " سبايكر " ، وعبرة ومن غير المنطقي ان يوخذ الجمع بجريرة " البعض " ، أرجوكم لا أزيد على حكمتكم أكثر اذا ما تاملتم حصاد هذا الخلاف والى أين يصب ؟ ، كيف يمكن لنا أن ننعم بحياة أفضل نسبياً من هذه ؟ هل خلافنا حول الخيرة بين أمرين نافعين لنا ؟ ، هل لنا ان نفعل بالضغط المشروع لسن القوانين لمنع تكرار ذلك والاخذ بجزاء كل من قتل او أساء او أعان على ذلك ؟ متى نقول يا الله غاسلين قلوبنا من الاحقاد والانتقامات ؟ جاعلين المحبة لغة وطنية مشتركة وساحة أمينة تجمع الكل . أذكر قبل أن أغلق باب النداء هذا ، إن الدول التي تنبهر لها عيوننا ونحن نطالعها عبر السفر أو شاشات التلفزة لم تبنى إلا بالقانون وتفعيل القانون واحترامه ، كي يكون النظام شائعاً كافلاً الفرد والجمع ، الدول لا تبنى بالتمني والادعية الخالية من السعي المخطط والعمل الموجه ، ان المحبة بيننا والتصالح واعادة بناء مدارسنا وشوارعنا وكهربائنا ونظامنا الصحي وتعزيز الاقتصاد أهم من تمثال تفكروا ان تسقطوه ، لقد سقطنا كثيراً وانهكتنا الحروب أكثر وما افرزته من تداعيات ، واخيرا ً انا من أصول جنوبية جداً " الناصرية - الشطرة " وأفتخر أن أكون كلكامشيا كجدي واقطف من قلبي وردة مهديها لإبن الأنبار انكيدو صديق رحلة البحث عن الحياة ، نضحك على شجارنا القديم ، مؤكدين ان لامحبة عظيمة الا بعد خصام زادنا بعداً .الإعلام موقف ... الإعلام قضية ... الإعلام رسالة#حيدر_نضير ......
#المحبة
#العقلاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722117
الحوار المتمدن
حيدر نضير - المحبة دين العقلاء
محمد إنفي : رسالة إلى العقلاء من النخبة الجزائرية
#الحوار_المتمدن
#محمد_إنفي لقد سبق لي، أيها الإخوة، أنا المواطن المغربي محمد إنفي (أستاذ باحث متقاعد وفاعل سياسي)، أن خاطبت، ولعدة مرات، النظام الجزائري، تارة في شخص رئيس الجمهورية الجزائرية عبد المجيد تبون، وأخرى في شخص جنرالات النظام ووزرائه وإعلامه؛ كما خاطبت الشعب الجزائري الشقيق تضامنا وتقديرا لحراكه الشعبي، مُنوِّها بسلميته ومُثمِّنا إصراره على إسقاط دولة العسكر وبناء دولة مدنية ديمقراطية تعيد هؤلاء إلى ثكناتهم.وما دفعني اليوم، أيها الإخوة العقلاء، إلى تخصيصكم بهذه الرسالة، هو المستوى الرديء (والمتدني، حتى لا أقول الدنيء) لمستوى الخطاب الرسمي للماسكين بمقاليد الأمور في دولتكم؛ ويتساوى في هذا الأمر الرئيس والجنرالات والوزراء ورئيس البرلمان وأحزاب "الأغلبية" الحكومية (إن جاز قول هذا في نظام يتحكم فيه العسكر). وهذا التردي في الخطاب لا يليق لا بالمراكز التي يحتلونها في هرم هذه الدولة، ولا بالشعب الجزائري الشقيق الذي يعاني الأمرَّين في المكابدة من أجل الحصول على ما يسد به رمقه، بينما الطغمة العسكرية تتمادى في التضييق على حريته وفي نهب ثرواته وتبِديدها فيما لا يعود عليه بأي نفع."خاوتي"، أنتم أعلم بما يحدث في بلادكم وبما يعيشه شعبكم من قهر وفقر، مقرون بالتضليل الذي يمارسه النظام على هذا الشعب من أجل إيهامه بأن "المرُّوك" يعادي بلادكم، بينما العكس هو الصحيح؛ وأنتم تعلمون هذا جيدا. لن أحدثكم عن خطاب شنقريحة، ولا عما يروجه الإعلام الموالي للنظام الفاقد لكل شرعية (فليس له لا شرعية تاريخية ولا شرعية ديمقراطية)؛ بل سأكتفي ببعض ما جاء في خطاب عبد المجيد تبون، رئيس الجمهورية، أمام الولاة الذين صفقوا له طويلا، مرارا وتكرارا.لقد أبان الرجل عن غباء كبير وعن جهل أكبر بالسياسة وبأعرافها. لقد تحدث كأي رجل سياسي مبتدئ - يخاطب المنخرطين في حزبه، فيركب تارة المزايدة، وتارة دغدغة العواطف، وأخرى إطلاق الوعود الكاذبة، الخ - وليس كرئيس دولة، خطابه لا يعني فقط الحاضرين في اللقاء، بل يعني أيضا الشعب برمته، ويهم، بشكل كبير، كل التمثيليات الديبلوماسية بالبلاد، التي تنجز تقارير عما يقوله وما يفعله رئيس الدولة، وتبعث بهذه التقارير إلى حكومات بلدانها. فمن يستمع، ولو بدون تركيز، إلى التسجيل الكامل لخطاب تبون أمام الولاة، لا يمكن إلا أن يسجل ما به من تناقضات صارخة وأكاذيب طافحة وعنتريات فارغة لن تنطلي على الشعب الجزائري الشقيق الذي يعيش واقعا مريرا وأوضاعا اجتماعية قاسية، بل مأساوية، تعكسها الطوابير الطويلة التي تشهدها البلاد طولا وعرضا، ومنذ الصباح الباكر، لعل المواطن الجزائري يحصل على حصة من بعض المواد الغذائية الأساسية، إن استطاع إلى ذلك سبيلا؛ مما يدل على عمق الأزمة الاقتصادية والاجتماعية التي تعرفها البلاد، والنظام مستمر في الكذب على الشعب والاجتهاد في تضليله. "خاوتي"، لست أنا من سيعرفكم على ما تزخر به بلاد المليون شهيد من ثروات طبيعية، وفي مقدمتها البترول والغاز. ولكم أن تتساءلوا أين ذهبت مئات المليارات، بل آلاف المليارات من الدولار حتى أصبحت بلادكم في الوضع الذي هي عليه (الفقر المدقع)، بينما هي من أغنى دول شمال إفريقيا. ومع هذا، فلا يخجل تبون من القول بأن الجزائر قوة ضاربة، قوة جهوية، قوة تجلب السلام للمنطقة، قوة يعترف بها العالم كله، ما عدا بعض الجزائريين الذين يُبخِّسون مجهودات دولتهم، وغير ذلك من الكلام الذي لن يصدر أبدا عن عاقل أو عن رجل سياسة حقيقي (وليس مجرد دمية) أو رجل دولة يحترم نفسه ويحترم مخاطبيه المباشرين، ومن خلالهم، يحترم باقي أفراد الشعب الذي ينتمي إل ......
#رسالة
#العقلاء
#النخبة
#الجزائرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733249
#الحوار_المتمدن
#محمد_إنفي لقد سبق لي، أيها الإخوة، أنا المواطن المغربي محمد إنفي (أستاذ باحث متقاعد وفاعل سياسي)، أن خاطبت، ولعدة مرات، النظام الجزائري، تارة في شخص رئيس الجمهورية الجزائرية عبد المجيد تبون، وأخرى في شخص جنرالات النظام ووزرائه وإعلامه؛ كما خاطبت الشعب الجزائري الشقيق تضامنا وتقديرا لحراكه الشعبي، مُنوِّها بسلميته ومُثمِّنا إصراره على إسقاط دولة العسكر وبناء دولة مدنية ديمقراطية تعيد هؤلاء إلى ثكناتهم.وما دفعني اليوم، أيها الإخوة العقلاء، إلى تخصيصكم بهذه الرسالة، هو المستوى الرديء (والمتدني، حتى لا أقول الدنيء) لمستوى الخطاب الرسمي للماسكين بمقاليد الأمور في دولتكم؛ ويتساوى في هذا الأمر الرئيس والجنرالات والوزراء ورئيس البرلمان وأحزاب "الأغلبية" الحكومية (إن جاز قول هذا في نظام يتحكم فيه العسكر). وهذا التردي في الخطاب لا يليق لا بالمراكز التي يحتلونها في هرم هذه الدولة، ولا بالشعب الجزائري الشقيق الذي يعاني الأمرَّين في المكابدة من أجل الحصول على ما يسد به رمقه، بينما الطغمة العسكرية تتمادى في التضييق على حريته وفي نهب ثرواته وتبِديدها فيما لا يعود عليه بأي نفع."خاوتي"، أنتم أعلم بما يحدث في بلادكم وبما يعيشه شعبكم من قهر وفقر، مقرون بالتضليل الذي يمارسه النظام على هذا الشعب من أجل إيهامه بأن "المرُّوك" يعادي بلادكم، بينما العكس هو الصحيح؛ وأنتم تعلمون هذا جيدا. لن أحدثكم عن خطاب شنقريحة، ولا عما يروجه الإعلام الموالي للنظام الفاقد لكل شرعية (فليس له لا شرعية تاريخية ولا شرعية ديمقراطية)؛ بل سأكتفي ببعض ما جاء في خطاب عبد المجيد تبون، رئيس الجمهورية، أمام الولاة الذين صفقوا له طويلا، مرارا وتكرارا.لقد أبان الرجل عن غباء كبير وعن جهل أكبر بالسياسة وبأعرافها. لقد تحدث كأي رجل سياسي مبتدئ - يخاطب المنخرطين في حزبه، فيركب تارة المزايدة، وتارة دغدغة العواطف، وأخرى إطلاق الوعود الكاذبة، الخ - وليس كرئيس دولة، خطابه لا يعني فقط الحاضرين في اللقاء، بل يعني أيضا الشعب برمته، ويهم، بشكل كبير، كل التمثيليات الديبلوماسية بالبلاد، التي تنجز تقارير عما يقوله وما يفعله رئيس الدولة، وتبعث بهذه التقارير إلى حكومات بلدانها. فمن يستمع، ولو بدون تركيز، إلى التسجيل الكامل لخطاب تبون أمام الولاة، لا يمكن إلا أن يسجل ما به من تناقضات صارخة وأكاذيب طافحة وعنتريات فارغة لن تنطلي على الشعب الجزائري الشقيق الذي يعيش واقعا مريرا وأوضاعا اجتماعية قاسية، بل مأساوية، تعكسها الطوابير الطويلة التي تشهدها البلاد طولا وعرضا، ومنذ الصباح الباكر، لعل المواطن الجزائري يحصل على حصة من بعض المواد الغذائية الأساسية، إن استطاع إلى ذلك سبيلا؛ مما يدل على عمق الأزمة الاقتصادية والاجتماعية التي تعرفها البلاد، والنظام مستمر في الكذب على الشعب والاجتهاد في تضليله. "خاوتي"، لست أنا من سيعرفكم على ما تزخر به بلاد المليون شهيد من ثروات طبيعية، وفي مقدمتها البترول والغاز. ولكم أن تتساءلوا أين ذهبت مئات المليارات، بل آلاف المليارات من الدولار حتى أصبحت بلادكم في الوضع الذي هي عليه (الفقر المدقع)، بينما هي من أغنى دول شمال إفريقيا. ومع هذا، فلا يخجل تبون من القول بأن الجزائر قوة ضاربة، قوة جهوية، قوة تجلب السلام للمنطقة، قوة يعترف بها العالم كله، ما عدا بعض الجزائريين الذين يُبخِّسون مجهودات دولتهم، وغير ذلك من الكلام الذي لن يصدر أبدا عن عاقل أو عن رجل سياسة حقيقي (وليس مجرد دمية) أو رجل دولة يحترم نفسه ويحترم مخاطبيه المباشرين، ومن خلالهم، يحترم باقي أفراد الشعب الذي ينتمي إل ......
#رسالة
#العقلاء
#النخبة
#الجزائرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733249
الحوار المتمدن
محمد إنفي - رسالة إلى العقلاء من النخبة الجزائرية
محمد وجدي : وسعوا من وش العقلاء
#الحوار_المتمدن
#محمد_وجدي في سراية المجانين الكبيرة :( العباسية بالمصري . فحيص بالأردني. العصفورية باللبناني. منوبة بالتونسي ) في تلك السراية المسماة خطأ بالوطن العربي تجد جدلا يدور كل سنة حول حل او حرمة تهنئة الكفار الفجار الفساق الداعرين أتباع الجبت والطاغوت عباد الصليب الضالين بعيد ميلاد الإله - والعياذ بالله.وحسب المصلحة يكون تصريح المؤسسة الدينية الشاخة ( وليست الشامخة ) " المسماة هطلا بالأزهر وما أزهر منها غير فروخ الجهل والتخلف الذي أينعت رؤوسه السلفونية في مصرستان ".فمرة تجد الفتاوى محرمة، ومرة مبيحة بحذر، ومرة موجبة التهنئة كفرض عين لأن النصارى أحباب وأصحاب وأقراب واهل كتاب ولا يقدح في وطنيتهم إلا كل مفترٍ كذاب.في سراية المجانين الكبيرة :تجد راهبا يتكلم في أمور العلاقات الزوجية، ويحدد ما يحل وما يحرم بين الرجل ومعينته على سريرهما، ومتى يجامعها وعدد المرات المستحب فيها وأوقات الجماع المستحبة وبقي له فقط أن يقول : له بها أجر كما لو وضعه في حرام عليه وزر.اهلا بكم في بلاد العرب اوطاني التي افرخت معاتيها ارتقوا سدة المنابر بنوعيها مسلميها ومسيحييها فخرج من عندهم ما لم يخطر ببال كاتب كليلة ودمنة . أو بخيال من تفتق ذهنهم عن روايات ألف ليلة وليلة وفاقوا المستحيلات الثلاثة التي وضعها الأجداد الحقيقيون المحترمون من المصريين القدماء ( الغول. العنقاء. الخِل الوفي ) .#وسعوا_من_وش_العقلاء ......
#وسعوا
#العقلاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742947
#الحوار_المتمدن
#محمد_وجدي في سراية المجانين الكبيرة :( العباسية بالمصري . فحيص بالأردني. العصفورية باللبناني. منوبة بالتونسي ) في تلك السراية المسماة خطأ بالوطن العربي تجد جدلا يدور كل سنة حول حل او حرمة تهنئة الكفار الفجار الفساق الداعرين أتباع الجبت والطاغوت عباد الصليب الضالين بعيد ميلاد الإله - والعياذ بالله.وحسب المصلحة يكون تصريح المؤسسة الدينية الشاخة ( وليست الشامخة ) " المسماة هطلا بالأزهر وما أزهر منها غير فروخ الجهل والتخلف الذي أينعت رؤوسه السلفونية في مصرستان ".فمرة تجد الفتاوى محرمة، ومرة مبيحة بحذر، ومرة موجبة التهنئة كفرض عين لأن النصارى أحباب وأصحاب وأقراب واهل كتاب ولا يقدح في وطنيتهم إلا كل مفترٍ كذاب.في سراية المجانين الكبيرة :تجد راهبا يتكلم في أمور العلاقات الزوجية، ويحدد ما يحل وما يحرم بين الرجل ومعينته على سريرهما، ومتى يجامعها وعدد المرات المستحب فيها وأوقات الجماع المستحبة وبقي له فقط أن يقول : له بها أجر كما لو وضعه في حرام عليه وزر.اهلا بكم في بلاد العرب اوطاني التي افرخت معاتيها ارتقوا سدة المنابر بنوعيها مسلميها ومسيحييها فخرج من عندهم ما لم يخطر ببال كاتب كليلة ودمنة . أو بخيال من تفتق ذهنهم عن روايات ألف ليلة وليلة وفاقوا المستحيلات الثلاثة التي وضعها الأجداد الحقيقيون المحترمون من المصريين القدماء ( الغول. العنقاء. الخِل الوفي ) .#وسعوا_من_وش_العقلاء ......
#وسعوا
#العقلاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742947
الحوار المتمدن
محمد وجدي - وسعوا من وش العقلاء
علا مجد الدين عبد النور : هلاوس في عنبر العقلاء
#الحوار_المتمدن
#علا_مجد_الدين_عبد_النور تجاهد في حمل القلم وإحضار أوراق تلطخها بكلمات لا جدوى منها ... أنفاسها مضطربة ، بينما امتطت الدنيا كتفيها بثقل سخيف ، تأرجح ساقيها ضاغطة على خصرها حارمة إياها حق التنفس ... تتزاحم المشاهد في رأسها ، وقد منعتها بروده الطقس من أن تغادر غرفتها لإشعال سيجارة تنفث فيها غضبها الدفين ... قررت بعد لحظات أن تكتب كل المشاهد ، كما هي ، واختارت لموضوعها عنوان ( هلاوس في عنبر العقلاء) وخطت .... نوبه الهلوسة الأولي إستطعت بطريقة ما أن أسرق طاقية الإخفاء من المتحف الكبير ، ياله من شعور مثير أن تتجول حافياً في المدينة دون أن يراك أحد ، وما حاجتي لحذاء أو حتى لملابس وقد إمتلكت الستر و متعة الإختباء ، كم هي محظوظة الشياطين ، تعبث بنا ولا نراها ، حاولت جاهده كتم أنفاسي وانا أقترب من (كوشك سجائر ) وسرقت أغلى نوع وأغلى قداحة ، إستترت في مدخل إحدى العمارات واشعلتها ، وانا أتمتم، إلى أين الآن .. ، وبعد تفكير طويل إستقليت طائرة متجه إلى بلاد لا أعرفها ... وقررت أن أبدأ هناك باسم جديد ، في وطن جديد ، مع أشخاص لا أعرفهم وبالطبع لن يعرفونني ، تكفيني قبعتي الجديدة التي منحتني فرصة الإختباء إلى الأبد .... النوبة الثانية طاولة في كافتيريا جلس حولها إثنين ، رجل وامرأة ماذا نسمي المرأة .... دعونا نطلق عليها إسم أحلام ولنسمي الذكر .. عمر . حضرا بناءاً على إتصال مني لكليهما ، لقد أخبرت كلاً منهما أن الآخر يريده لأمر خطير ... سأدعهم يتحدثون ، ووالله الذي لا إله إلا هو ، لا أعرف ما بينهما ... دعونا نسترق السمع كان ذو بشره سمراء وجسد ضخم يغزو شعره الشيب معلناً إنحسار سنوات شبابه ، يطالع وجهها بثبات مصطنع ، أما هي فقد كانت بيضاء كالثلج تسدل شعرها الأحمر الذي أعلن العصيان على هدوئها وأنطلق يراقص نسمات الهواء ، وقد ثبتت عينيها على ورده مطبوعة في مفرش الطاولة ... صمت ... كسره النادل لمعرفه طلبيهما الذي جاء كما كان منذ أن أفترقا آخر مره ، لفظاها معاً (قهوة مظبوطة وليمون بالنعناع) .. حاولا جاهدين وأد إبتسامتهما، سألها بحزم : خير أحلام : أنت من طلب مقابلتي عمر : لا أريد ألاعيباً ، تعرفين أنك أنت من طلبت مقابلتي ، أخبرتني صديقتك أنك تريدينني في أمر مهم .أحلام ساخرة : لن أقول لك خدعة جديدة ، فأنت أستاذ الخداع ، تبعث من تحدثني وتطلب مقابلتي لتقول لي أنني من دعوتك.. عمر : لن تتغيري ابداً تتنفسين الكذب ، ولهذا تركتك . أقسمت على دموعها ألا تفضحها فاستجابت ، ثم نظرت له قائلة : ألا يمكن أن تكون زوجتك من حادثتنا ، يجب أن أذهب . عمر : زوجتي في المستشفى مع والدتها ، تخضع لجراحة في القلب . أحلام : كيف تتركهم في هكذا وقت ، عليك أن تذهب عمر : وكيف أتركك ، وقد علمت أنك تحتاجينني . أحلام : ألهذه الدرجة أنا مهمة بالنسبه لك ، تزوجني إذا كان النادل يقدم مشروبيهما ، حين ندمت لطلبها هذا ، لعنت نفسها مئات اللعنات ، سألت النادل إن كان النعناع في مشروبها طبيعي أو صناعي، فقط لتلهي عمر عن سؤال ما كان يجب عليها أن تسأله ، وخصوصاً انها طالبته به كثيراً ولم يستجب . إنصرف النادل فأسرعت : من تظنه فعل بنا هذا ؟ من تراه على علم بما كان بيننا؟ حمد الله أنها غيرت الموضوع ، لم يكن ليجيب على سؤالها ولن يقدر على الزواج بها ، هو الضعيف كالرماد أمام زوجته ونسائبه ، كيف له أن يعادي أسطولا من رجال الأعمال والساسه، لأجل حب الجامعة المراهق ،لقد كان زواجه من هند بمثابة معجزة ، أن ترضى عا ......
#هلاوس
#عنبر
#العقلاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744564
#الحوار_المتمدن
#علا_مجد_الدين_عبد_النور تجاهد في حمل القلم وإحضار أوراق تلطخها بكلمات لا جدوى منها ... أنفاسها مضطربة ، بينما امتطت الدنيا كتفيها بثقل سخيف ، تأرجح ساقيها ضاغطة على خصرها حارمة إياها حق التنفس ... تتزاحم المشاهد في رأسها ، وقد منعتها بروده الطقس من أن تغادر غرفتها لإشعال سيجارة تنفث فيها غضبها الدفين ... قررت بعد لحظات أن تكتب كل المشاهد ، كما هي ، واختارت لموضوعها عنوان ( هلاوس في عنبر العقلاء) وخطت .... نوبه الهلوسة الأولي إستطعت بطريقة ما أن أسرق طاقية الإخفاء من المتحف الكبير ، ياله من شعور مثير أن تتجول حافياً في المدينة دون أن يراك أحد ، وما حاجتي لحذاء أو حتى لملابس وقد إمتلكت الستر و متعة الإختباء ، كم هي محظوظة الشياطين ، تعبث بنا ولا نراها ، حاولت جاهده كتم أنفاسي وانا أقترب من (كوشك سجائر ) وسرقت أغلى نوع وأغلى قداحة ، إستترت في مدخل إحدى العمارات واشعلتها ، وانا أتمتم، إلى أين الآن .. ، وبعد تفكير طويل إستقليت طائرة متجه إلى بلاد لا أعرفها ... وقررت أن أبدأ هناك باسم جديد ، في وطن جديد ، مع أشخاص لا أعرفهم وبالطبع لن يعرفونني ، تكفيني قبعتي الجديدة التي منحتني فرصة الإختباء إلى الأبد .... النوبة الثانية طاولة في كافتيريا جلس حولها إثنين ، رجل وامرأة ماذا نسمي المرأة .... دعونا نطلق عليها إسم أحلام ولنسمي الذكر .. عمر . حضرا بناءاً على إتصال مني لكليهما ، لقد أخبرت كلاً منهما أن الآخر يريده لأمر خطير ... سأدعهم يتحدثون ، ووالله الذي لا إله إلا هو ، لا أعرف ما بينهما ... دعونا نسترق السمع كان ذو بشره سمراء وجسد ضخم يغزو شعره الشيب معلناً إنحسار سنوات شبابه ، يطالع وجهها بثبات مصطنع ، أما هي فقد كانت بيضاء كالثلج تسدل شعرها الأحمر الذي أعلن العصيان على هدوئها وأنطلق يراقص نسمات الهواء ، وقد ثبتت عينيها على ورده مطبوعة في مفرش الطاولة ... صمت ... كسره النادل لمعرفه طلبيهما الذي جاء كما كان منذ أن أفترقا آخر مره ، لفظاها معاً (قهوة مظبوطة وليمون بالنعناع) .. حاولا جاهدين وأد إبتسامتهما، سألها بحزم : خير أحلام : أنت من طلب مقابلتي عمر : لا أريد ألاعيباً ، تعرفين أنك أنت من طلبت مقابلتي ، أخبرتني صديقتك أنك تريدينني في أمر مهم .أحلام ساخرة : لن أقول لك خدعة جديدة ، فأنت أستاذ الخداع ، تبعث من تحدثني وتطلب مقابلتي لتقول لي أنني من دعوتك.. عمر : لن تتغيري ابداً تتنفسين الكذب ، ولهذا تركتك . أقسمت على دموعها ألا تفضحها فاستجابت ، ثم نظرت له قائلة : ألا يمكن أن تكون زوجتك من حادثتنا ، يجب أن أذهب . عمر : زوجتي في المستشفى مع والدتها ، تخضع لجراحة في القلب . أحلام : كيف تتركهم في هكذا وقت ، عليك أن تذهب عمر : وكيف أتركك ، وقد علمت أنك تحتاجينني . أحلام : ألهذه الدرجة أنا مهمة بالنسبه لك ، تزوجني إذا كان النادل يقدم مشروبيهما ، حين ندمت لطلبها هذا ، لعنت نفسها مئات اللعنات ، سألت النادل إن كان النعناع في مشروبها طبيعي أو صناعي، فقط لتلهي عمر عن سؤال ما كان يجب عليها أن تسأله ، وخصوصاً انها طالبته به كثيراً ولم يستجب . إنصرف النادل فأسرعت : من تظنه فعل بنا هذا ؟ من تراه على علم بما كان بيننا؟ حمد الله أنها غيرت الموضوع ، لم يكن ليجيب على سؤالها ولن يقدر على الزواج بها ، هو الضعيف كالرماد أمام زوجته ونسائبه ، كيف له أن يعادي أسطولا من رجال الأعمال والساسه، لأجل حب الجامعة المراهق ،لقد كان زواجه من هند بمثابة معجزة ، أن ترضى عا ......
#هلاوس
#عنبر
#العقلاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744564
الحوار المتمدن
علا مجد الدين عبد النور - هلاوس في عنبر العقلاء
علا مجد الدين عبد النور : هلاوس في عنبر العقلاء ٢
#الحوار_المتمدن
#علا_مجد_الدين_عبد_النور ايقظها صوت ليس من الفطري أن تبغضه ... تمتمت مع صوت صغيرها ( ماما اصحي أنا جعاااااان) نفسها الخدعة السخيفة التي يستخدمها كل صباح في إيقاظها.كالمخدرة إتجهت إلى المطبخ تعد فطوراً ، لن يتناول منه شيئاً .أشعلت سيجارة تعرف أنها تدمر الصحة وتؤدي إلى وفاة تتمناها سريعاً ، بينما رسم الدخان ملامح قصتها التالية ، قدر كبير يحوي شوربة العدس !!!! النوبة الثالثة . حبلى في شهرها الثامن ، شاحبه الوجه كمومياء خرجت تتنزه في اروقة المتحف المصري ليلاً ، لم تفلح طبقات الملابس المكدسه أن تخفي نحول جسدها ، تقطع بعض الخضر بجوار صحن كبير من شوربة العدس أعدته لزوجها . تمدد إسماعيل على سريرهما الضيق ، يقابل وجهه للحائط ، لم يعد يقدر على مطالعتها تذبل أمام عينيه ، وهو العاجز عن إطعامها هي وصغيره الذي تحمله .فكر ... لو كان الفقر رجلاً لقتلته، بعدها سافقأ عينيه وآكل لحمه . لا يمتلكون من الطعام سوى جوالا من العدس الأصفر ، اهداه له المصنع قبل تسريحه هو و٥-;-٠-;- من زملائه . و٣-;-٠-;-٠-;-٠-;- آلاف جنيه وراتب شهر ، يالها من مكافأة مهينه . إستشعرت ما يدور في خلده ، رفعت صوت التلفاز ونادته : تعالى كل ولتشاهد هذا الفيلم إنه حقاً مضحك . استجاب لها وجلس يحتسي العدس ، ويشاهد فيلم "ابن القنصل" يحبه كثيرا ولكنه عاجز حتى على أن يصبح مزوراً .(في مشهد يحاول فيه خالد صالح تعليم أحمد السقا أصول العمل بقاعده بسيطة ، يقول : إختار دايماً الاسهل ، صعوبتها في سهولتها يا ابن القنصل). هي : الدنيا برد اوي ، والله احسن حاجة في البرد ده شوربة العدس هو: الحمد لله ، كان نفسي تبقى شوربه لحمه هي: الجو تلج ، إنت عارف اللي شغالين في الشارع طول النهار والليل ، لو طالوا يشربوا شوربه عدس بدال الشاي والقهوة هيشربوها. لمعت عينيه ناظراً لجوال العدس ، قبل رأسها ويدها قائلا ً: هيشربوا عدس يا حبيبتي . كان يقف على جانب الطريق ، يبيع شوربة العدس للمارة ، على عربة خشبية متواضعة كتب عليها (ابن القنصل) ، أخرج من جيبه ٣-;-٥-;-٠-;- جنيه حصيلة بيع اليوم رددها لنفسه "صعوبتها في سهولتها" . النوبة الرابعة .... غضب يعتريها وذهول ، تتابع مشهد جنازتها ، تطير حوله ولا تصدق ، لقد إنتهى كل شيء بعد شهر من معاناه عجز الأطباء عن معرفه سببها ، هي الآن حره ، خفيفة و لا تشعر بأي ألم ، سوى الغضب . لا تجد تفسيراً لسرعة تغسيلها وتكفينها والركض لإلقاء جسدها في هذه الحفرة . لقد كان الجميع يبكيها وهي مريضة ، الآن لم تلمح نحيباً ولا حتى دمعة واحده !! ربما كان إحترام المقابر ما يلزمهم الصمت ، على الأقل صلى عليها المئات ، لقد خرجت كل القرية في وداعها ، سيجلسون ساعة يدعون لها بالرحمه و في هذه اللحظة تحديداً سيبكون . أهالوا عليها التراب ، وأغلقوا بوابة القبر بالإسمنت ، قبل أن يتبرع حارس القبر بكتابة تاريخ الوفاة بخط أعرج . اغمضت عينيها إستعدادا لأمطار الدعوات و الرحمات التي ستنهال عليها ، خطوات أقدام ، ومحركات سيارات تدور مبتعده ، لقد رحلوا جميعاً . اشتاطت غضباً ، حاولت الخروج ، ولكنها لم تستطع فقدت القدرة على الطيران منذ أن أغلقوا القبر . خطوات أقدام تعود ، فكرت من ياترى ، من يحبني ، بالتأكيد ماهر ولدي ، لقد كنت ادلله وأفضله عن أخوته ، لا لا أظن قد يكون ولدي أحمد فهو أكثرهم طيبة رغم غباؤه وفشله . هل يمكن أن يكون حمدي ، طليقي الأول ، لقد كان حب حياتي والأول في كل شيء ، معه كانت أول نظره ......
#هلاوس
#عنبر
#العقلاء
#٢
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744674
#الحوار_المتمدن
#علا_مجد_الدين_عبد_النور ايقظها صوت ليس من الفطري أن تبغضه ... تمتمت مع صوت صغيرها ( ماما اصحي أنا جعاااااان) نفسها الخدعة السخيفة التي يستخدمها كل صباح في إيقاظها.كالمخدرة إتجهت إلى المطبخ تعد فطوراً ، لن يتناول منه شيئاً .أشعلت سيجارة تعرف أنها تدمر الصحة وتؤدي إلى وفاة تتمناها سريعاً ، بينما رسم الدخان ملامح قصتها التالية ، قدر كبير يحوي شوربة العدس !!!! النوبة الثالثة . حبلى في شهرها الثامن ، شاحبه الوجه كمومياء خرجت تتنزه في اروقة المتحف المصري ليلاً ، لم تفلح طبقات الملابس المكدسه أن تخفي نحول جسدها ، تقطع بعض الخضر بجوار صحن كبير من شوربة العدس أعدته لزوجها . تمدد إسماعيل على سريرهما الضيق ، يقابل وجهه للحائط ، لم يعد يقدر على مطالعتها تذبل أمام عينيه ، وهو العاجز عن إطعامها هي وصغيره الذي تحمله .فكر ... لو كان الفقر رجلاً لقتلته، بعدها سافقأ عينيه وآكل لحمه . لا يمتلكون من الطعام سوى جوالا من العدس الأصفر ، اهداه له المصنع قبل تسريحه هو و٥-;-٠-;- من زملائه . و٣-;-٠-;-٠-;-٠-;- آلاف جنيه وراتب شهر ، يالها من مكافأة مهينه . إستشعرت ما يدور في خلده ، رفعت صوت التلفاز ونادته : تعالى كل ولتشاهد هذا الفيلم إنه حقاً مضحك . استجاب لها وجلس يحتسي العدس ، ويشاهد فيلم "ابن القنصل" يحبه كثيرا ولكنه عاجز حتى على أن يصبح مزوراً .(في مشهد يحاول فيه خالد صالح تعليم أحمد السقا أصول العمل بقاعده بسيطة ، يقول : إختار دايماً الاسهل ، صعوبتها في سهولتها يا ابن القنصل). هي : الدنيا برد اوي ، والله احسن حاجة في البرد ده شوربة العدس هو: الحمد لله ، كان نفسي تبقى شوربه لحمه هي: الجو تلج ، إنت عارف اللي شغالين في الشارع طول النهار والليل ، لو طالوا يشربوا شوربه عدس بدال الشاي والقهوة هيشربوها. لمعت عينيه ناظراً لجوال العدس ، قبل رأسها ويدها قائلا ً: هيشربوا عدس يا حبيبتي . كان يقف على جانب الطريق ، يبيع شوربة العدس للمارة ، على عربة خشبية متواضعة كتب عليها (ابن القنصل) ، أخرج من جيبه ٣-;-٥-;-٠-;- جنيه حصيلة بيع اليوم رددها لنفسه "صعوبتها في سهولتها" . النوبة الرابعة .... غضب يعتريها وذهول ، تتابع مشهد جنازتها ، تطير حوله ولا تصدق ، لقد إنتهى كل شيء بعد شهر من معاناه عجز الأطباء عن معرفه سببها ، هي الآن حره ، خفيفة و لا تشعر بأي ألم ، سوى الغضب . لا تجد تفسيراً لسرعة تغسيلها وتكفينها والركض لإلقاء جسدها في هذه الحفرة . لقد كان الجميع يبكيها وهي مريضة ، الآن لم تلمح نحيباً ولا حتى دمعة واحده !! ربما كان إحترام المقابر ما يلزمهم الصمت ، على الأقل صلى عليها المئات ، لقد خرجت كل القرية في وداعها ، سيجلسون ساعة يدعون لها بالرحمه و في هذه اللحظة تحديداً سيبكون . أهالوا عليها التراب ، وأغلقوا بوابة القبر بالإسمنت ، قبل أن يتبرع حارس القبر بكتابة تاريخ الوفاة بخط أعرج . اغمضت عينيها إستعدادا لأمطار الدعوات و الرحمات التي ستنهال عليها ، خطوات أقدام ، ومحركات سيارات تدور مبتعده ، لقد رحلوا جميعاً . اشتاطت غضباً ، حاولت الخروج ، ولكنها لم تستطع فقدت القدرة على الطيران منذ أن أغلقوا القبر . خطوات أقدام تعود ، فكرت من ياترى ، من يحبني ، بالتأكيد ماهر ولدي ، لقد كنت ادلله وأفضله عن أخوته ، لا لا أظن قد يكون ولدي أحمد فهو أكثرهم طيبة رغم غباؤه وفشله . هل يمكن أن يكون حمدي ، طليقي الأول ، لقد كان حب حياتي والأول في كل شيء ، معه كانت أول نظره ......
#هلاوس
#عنبر
#العقلاء
#٢
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744674
الحوار المتمدن
علا مجد الدين عبد النور - هلاوس في عنبر العقلاء (٢)
علا مجد الدين عبد النور : هلاوس في عنبر العقلاء ... الجزء الثالث
#الحوار_المتمدن
#علا_مجد_الدين_عبد_النور تلقت مكالمه سخيفة لم تفتقدها من طليقها الذي ولدت يوم تركته ، إحساس صعب أن تتعايش بشعور الاختناق مع شخص لمده ١-;-٣-;- سنه ، إنها حقاً فترة طويلة ، كان أجمل مافيها يوم الطلاق . كان يطمئن على أنها تهتم بأولاده ، تطهو لهم وتذاكر دروسهم و بلا بلا بلاه ..... رغبه لديه في السيطره لم تنقطع حتى بانطلاع الرباط الغليظ بينهما ، أشعلت سيجارة وتخيلت دخانها فستان زفاف . نوبه الهلوسة الخامسه يحتفل بعيد ميلاده الخمسون في بيته المتواضع وبين أولاده وزوجه طيبه أختارتها له والدته قبل وفاتها بعده أشهر ، كان عليها إرغامه على الزواج بعد أن نذر نفسه عاشقاً لحبيبه لم تختره لفقره، ولم تنجح كلمات الحب وسعيه الانتحاري لجمع المال في أن يثنيها عن حياة مترفه إختارتها مع ثري يكبرها ب١-;-٥-;- سنة ، شاهدها أمامه تتزوج وتنجب وتكبر ولم يمل لحظة من متابعتها عن بعد . وتزوج نرجس ، زواج بطعم العزوبيه ونكهتها ، مجرد رحم يحمل ذريته من بعده ، وظلت هي الحب الأول و الحلم الذي ابدا لا يتحقق . يحتفل اليوم ويراها تحتفل معه ، تشاغبه باطفاء الشموع قبله ، وتلطخ وجهه بكريمه كعكة عيد الميلاد ، تضحك فتزهر الدنيا من حوله وتلمع عينيه فيعود شاباً لم يتخطى عمره العشرين . أكل قطعه حلوى وانسحب إلى غرفته ، أغلق الباب ، واتصل برقم كان على يقين أنه لم يتغير ، - : ألو ، مدام فرح : ايوا ....: أزيك : مين يا فندم : أنا ... أنا عاصم صمت طوييل ، كسره : انا عاصم كنت زميلك في الجامعة ، انا آسف لو بزعجك : عاصم ... إنت فين : إنتي كويسه؟ مكالمه طويله ، انتهت مع أذان الفجر ، ضحكا فيها ، تعاتبا ، واعترفت في نهايتها أنها أخطأت يوم تركته ، وأن كرامتها منعتها من البحث عنه أو إعلان هزيمتها كانت تنتظر مكالمته هذه لسنوات ، كانت على استعداد أن تترك الجميع وتعود إليه ، ولكن اتصاله تأخر كتيراً . أنهى المكالمه وتمدد على فراشه سعيداً بعودتها ولو لساعات . النوبه السادسه يسير بخطى واسعه ، نحيل ببشره سمراء تكشف بضع شعيرات بيضاء عن عمر تخطى الثلاثين، يحمل لوحه ملفوفة بعنايه ، فضها أمام قسم الشرطة بثبات غريب (جعااااان يا حكومة) ، عبارة مقتضبة كتبت بالأحمر . تجمع حوله الماره يحثوه على المغادرة، بين رجاء وأمر وتعنيف حتى أكياس الطعام والأموال التي تقاذفت عليه حتى تكدست تحت قدمه لم تحركه إنشاً عن موضعه ، وقد ثبت عينيه على نافذه بمبنى القسم يعرف أنها لمكتب المأمور ، الذي كان يطالعه من خلالها بترقب وصمت . مرت ساعتين ، وكلاهما لا يتحرك ، تجمهر الصحفيون أمام القسم في إنتظار رد فعل من المأمور ، الذي أرسل في طلب الرجل . جلس المأمور يقلب في أوراق الثبوتيه الخاصه بالشاب ، إنه مهندس تخرج بتقدير جيد جداً ،له أخ مدمن ، وربما كان هذا سبب بطالته .المأمور: عامل دوشه ليه يا ابني .....: جعان يا حكومه المأمور: طب ما الناس جابتلك أكل وفلوس، مخدتهمش ومشيت ليه . .....: أنا قولت جعان يا حكومة مش جعان يا ناس . المأمور : طب انا كقسم هعملك ايه ، إنت عارف إني ممكن احبسك و .... .....: وحضرتك برضو ممكن تشغلني المأمور ضاحكاً : وأنا إيه اللي يخليني أعمل كده ، إحنا مش فاتحينها شئون إجتماعية . .....: علشان التريند يا باشا ، إسمك في الخبر هيفرق معاك كتير ، وشوية تلميع لصورة الداخلية ، مش هتخسر حد ، وأنا أشتغل ، أنا بشحت شغل مالحكومه الملزمة بيا ، عاوز ابقى محترم يا باشا كتير عليا. ا ......
#هلاوس
#عنبر
#العقلاء
#الجزء
#الثالث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746856
#الحوار_المتمدن
#علا_مجد_الدين_عبد_النور تلقت مكالمه سخيفة لم تفتقدها من طليقها الذي ولدت يوم تركته ، إحساس صعب أن تتعايش بشعور الاختناق مع شخص لمده ١-;-٣-;- سنه ، إنها حقاً فترة طويلة ، كان أجمل مافيها يوم الطلاق . كان يطمئن على أنها تهتم بأولاده ، تطهو لهم وتذاكر دروسهم و بلا بلا بلاه ..... رغبه لديه في السيطره لم تنقطع حتى بانطلاع الرباط الغليظ بينهما ، أشعلت سيجارة وتخيلت دخانها فستان زفاف . نوبه الهلوسة الخامسه يحتفل بعيد ميلاده الخمسون في بيته المتواضع وبين أولاده وزوجه طيبه أختارتها له والدته قبل وفاتها بعده أشهر ، كان عليها إرغامه على الزواج بعد أن نذر نفسه عاشقاً لحبيبه لم تختره لفقره، ولم تنجح كلمات الحب وسعيه الانتحاري لجمع المال في أن يثنيها عن حياة مترفه إختارتها مع ثري يكبرها ب١-;-٥-;- سنة ، شاهدها أمامه تتزوج وتنجب وتكبر ولم يمل لحظة من متابعتها عن بعد . وتزوج نرجس ، زواج بطعم العزوبيه ونكهتها ، مجرد رحم يحمل ذريته من بعده ، وظلت هي الحب الأول و الحلم الذي ابدا لا يتحقق . يحتفل اليوم ويراها تحتفل معه ، تشاغبه باطفاء الشموع قبله ، وتلطخ وجهه بكريمه كعكة عيد الميلاد ، تضحك فتزهر الدنيا من حوله وتلمع عينيه فيعود شاباً لم يتخطى عمره العشرين . أكل قطعه حلوى وانسحب إلى غرفته ، أغلق الباب ، واتصل برقم كان على يقين أنه لم يتغير ، - : ألو ، مدام فرح : ايوا ....: أزيك : مين يا فندم : أنا ... أنا عاصم صمت طوييل ، كسره : انا عاصم كنت زميلك في الجامعة ، انا آسف لو بزعجك : عاصم ... إنت فين : إنتي كويسه؟ مكالمه طويله ، انتهت مع أذان الفجر ، ضحكا فيها ، تعاتبا ، واعترفت في نهايتها أنها أخطأت يوم تركته ، وأن كرامتها منعتها من البحث عنه أو إعلان هزيمتها كانت تنتظر مكالمته هذه لسنوات ، كانت على استعداد أن تترك الجميع وتعود إليه ، ولكن اتصاله تأخر كتيراً . أنهى المكالمه وتمدد على فراشه سعيداً بعودتها ولو لساعات . النوبه السادسه يسير بخطى واسعه ، نحيل ببشره سمراء تكشف بضع شعيرات بيضاء عن عمر تخطى الثلاثين، يحمل لوحه ملفوفة بعنايه ، فضها أمام قسم الشرطة بثبات غريب (جعااااان يا حكومة) ، عبارة مقتضبة كتبت بالأحمر . تجمع حوله الماره يحثوه على المغادرة، بين رجاء وأمر وتعنيف حتى أكياس الطعام والأموال التي تقاذفت عليه حتى تكدست تحت قدمه لم تحركه إنشاً عن موضعه ، وقد ثبت عينيه على نافذه بمبنى القسم يعرف أنها لمكتب المأمور ، الذي كان يطالعه من خلالها بترقب وصمت . مرت ساعتين ، وكلاهما لا يتحرك ، تجمهر الصحفيون أمام القسم في إنتظار رد فعل من المأمور ، الذي أرسل في طلب الرجل . جلس المأمور يقلب في أوراق الثبوتيه الخاصه بالشاب ، إنه مهندس تخرج بتقدير جيد جداً ،له أخ مدمن ، وربما كان هذا سبب بطالته .المأمور: عامل دوشه ليه يا ابني .....: جعان يا حكومه المأمور: طب ما الناس جابتلك أكل وفلوس، مخدتهمش ومشيت ليه . .....: أنا قولت جعان يا حكومة مش جعان يا ناس . المأمور : طب انا كقسم هعملك ايه ، إنت عارف إني ممكن احبسك و .... .....: وحضرتك برضو ممكن تشغلني المأمور ضاحكاً : وأنا إيه اللي يخليني أعمل كده ، إحنا مش فاتحينها شئون إجتماعية . .....: علشان التريند يا باشا ، إسمك في الخبر هيفرق معاك كتير ، وشوية تلميع لصورة الداخلية ، مش هتخسر حد ، وأنا أشتغل ، أنا بشحت شغل مالحكومه الملزمة بيا ، عاوز ابقى محترم يا باشا كتير عليا. ا ......
#هلاوس
#عنبر
#العقلاء
#الجزء
#الثالث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746856
الحوار المتمدن
علا مجد الدين عبد النور - هلاوس في عنبر العقلاء ... الجزء الثالث
علا مجد الدين عبد النور : هلاوس في عنبر العقلاء ٤
#الحوار_المتمدن
#علا_مجد_الدين_عبد_النور نوبة الهلوسة السابعةلا شيء يفزعني في هذه الحياة سواي ، تلك الأصوات المتزاحمه في رأسي ، وساوس لا تخطر على بال إبليس نفسه ، تحولني إلى طائرة نفاثة تطير صعواً وهبوطاً بعد أن ثمل قائدها المخبول وقد عجز حتى على ضغط زر الطيار الآلي ، تدور الطائرة حول نفسها ترتطم بالجبال، تهدم كنائس وتدك المساجد على من فيها ، تصم آذان الناس بصوتها المرعب ، قبل أن ترتطم بالأرض محدثه إنفجار هائل ، يسفر عن مصرع الطيار ، وازعاج كل من حوله . ثم أخمد كالأموات وأفيق لأجلد ذاتي مائة جلده هي حد الرده على العقل ، أخاصمني وأتكوم باكيه في زاويه غرفتي المعتمه ، قبل أن يهمس صوت في رأسي ، لا عليك "تيجي نعملها تاني"!!!! عقدة آدم .. والنوبه الثامنه عليه ان يقلق ، ليس على آدم أن ينعم بلحظة هدوء ، أو أن يجد الوقت لإلتقاط أنفاسه ، اطمئنان آدم هو علامة على هزيمتك . ولد صياداً بالفطرة ، تغريه الطرائد الأكثر جمالاً وجموحاً ، يسعى لإخضاعها وترويضها حتى تستكين كالقطة ، ثم يتحول إلى طفل ظمآن إلى التدليل يشرب من شهد دلالها حتى يرتوى ثم يظمأ إلى شهد جديد ...... النوبه التاسعه خالقي القدير ، لا أتحمل كل الظلام من حولي ، قوى الشر باتت أكثر إنتشارا وفجوراً وثباتاً ، وكأنها أصبحت مؤمنة بأنك لن تتدخل ، ولن توقفها .هل حقاً إنتهت المعجزات ، لن ترسل عيسى جديد يحيى الموتى أو طيرا أبابيل؟ هل جعلت فيها الانسان ليفسد فيها ويسفك الدماء ؟ ألهذا خلقته؟ ، كم أتمنى في هذه اللحظة أن أكون كسيدنا موسى الذي كلمته ، فسمعك وآمن . يتاجرون اليوم بكتبك ، يغزلون بآياتك أحكاماً تبيح القتل ، يستأثر كل فريق بك ويكفرون غيرهم ، يوهمون أتباعهم بأنهم يحملون مفاتيح جنتك بعد أن حجزوا لأعدائهم مقعدهم في جهنم ، مأكدٌ أنك علمت ، ينفذون أجنداتهم الخاصه تحت راية تحمل إسمك ، الله ، يسوع ، يهوذا , وأسماء أخرى أنت أعلم بها مني ، فيا نور السماوات والأرض ... إلى متى هذاالظلام ؟ . النوبه العاشرة عجوز تظهر عليها علامات الخبل ، تجلس القرفصاء وتحدق في اللاشيء، بينما تسابقت اصابعها تجدل شعرها الفضي الطويل في ضفيرتين، وتهمهم بكلمات تتضح بعد وهلة " اوعديني ، دلوقتي حالا إني اكون سندك وضهرك وراجلك ، وإنك تحكيلي تفاصيل يومك، ومهما حصل متبعدينيش عنك" ابتسمت باكيه "اوعدك" . جمله لا تتوقف عن ترديدها كما لاتتوقف يدها عن حل فضائرها وإعاده جدلها . تضحك فجأة متحسسه طوقا وهميا في رقبتها ، وتردد بذهول : انت مجنون أنا أكبرك ب١-;-٧-;- سنه ، كيف يعقل أن تحبني ؟! ترفع ثوبها وجوب العنبر ذهابا وإياباً ، تضحك هاربة من موجه باغتتها مبلله طرف ثوبها . ثم تتكوم فجأة في ركن العنبر ، تبكي حبيباً لم تجرؤ يوماً على ذكر اسمه . تضرب صدرها ، صارخة (لقد سرق قلبي ورحل ) عليكم أن تجدوه إنه سارق، عليه أن يعيد قلبي . تقفز ممسكة إحدى الممرضات : أخبرته أنني لن أتحمل، أخبرته منذ البدايه أنني سأفقد عقلي لو فعلها ، أقسمت عليه ألا أكون نزوته الجديدة ، ولكنه فعلها ، احياني إسبوعاً واحداً سرق فيه قلبي ، واختفى. يتبع ،،،،،، ......
#هلاوس
#عنبر
#العقلاء
#٤
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748343
#الحوار_المتمدن
#علا_مجد_الدين_عبد_النور نوبة الهلوسة السابعةلا شيء يفزعني في هذه الحياة سواي ، تلك الأصوات المتزاحمه في رأسي ، وساوس لا تخطر على بال إبليس نفسه ، تحولني إلى طائرة نفاثة تطير صعواً وهبوطاً بعد أن ثمل قائدها المخبول وقد عجز حتى على ضغط زر الطيار الآلي ، تدور الطائرة حول نفسها ترتطم بالجبال، تهدم كنائس وتدك المساجد على من فيها ، تصم آذان الناس بصوتها المرعب ، قبل أن ترتطم بالأرض محدثه إنفجار هائل ، يسفر عن مصرع الطيار ، وازعاج كل من حوله . ثم أخمد كالأموات وأفيق لأجلد ذاتي مائة جلده هي حد الرده على العقل ، أخاصمني وأتكوم باكيه في زاويه غرفتي المعتمه ، قبل أن يهمس صوت في رأسي ، لا عليك "تيجي نعملها تاني"!!!! عقدة آدم .. والنوبه الثامنه عليه ان يقلق ، ليس على آدم أن ينعم بلحظة هدوء ، أو أن يجد الوقت لإلتقاط أنفاسه ، اطمئنان آدم هو علامة على هزيمتك . ولد صياداً بالفطرة ، تغريه الطرائد الأكثر جمالاً وجموحاً ، يسعى لإخضاعها وترويضها حتى تستكين كالقطة ، ثم يتحول إلى طفل ظمآن إلى التدليل يشرب من شهد دلالها حتى يرتوى ثم يظمأ إلى شهد جديد ...... النوبه التاسعه خالقي القدير ، لا أتحمل كل الظلام من حولي ، قوى الشر باتت أكثر إنتشارا وفجوراً وثباتاً ، وكأنها أصبحت مؤمنة بأنك لن تتدخل ، ولن توقفها .هل حقاً إنتهت المعجزات ، لن ترسل عيسى جديد يحيى الموتى أو طيرا أبابيل؟ هل جعلت فيها الانسان ليفسد فيها ويسفك الدماء ؟ ألهذا خلقته؟ ، كم أتمنى في هذه اللحظة أن أكون كسيدنا موسى الذي كلمته ، فسمعك وآمن . يتاجرون اليوم بكتبك ، يغزلون بآياتك أحكاماً تبيح القتل ، يستأثر كل فريق بك ويكفرون غيرهم ، يوهمون أتباعهم بأنهم يحملون مفاتيح جنتك بعد أن حجزوا لأعدائهم مقعدهم في جهنم ، مأكدٌ أنك علمت ، ينفذون أجنداتهم الخاصه تحت راية تحمل إسمك ، الله ، يسوع ، يهوذا , وأسماء أخرى أنت أعلم بها مني ، فيا نور السماوات والأرض ... إلى متى هذاالظلام ؟ . النوبه العاشرة عجوز تظهر عليها علامات الخبل ، تجلس القرفصاء وتحدق في اللاشيء، بينما تسابقت اصابعها تجدل شعرها الفضي الطويل في ضفيرتين، وتهمهم بكلمات تتضح بعد وهلة " اوعديني ، دلوقتي حالا إني اكون سندك وضهرك وراجلك ، وإنك تحكيلي تفاصيل يومك، ومهما حصل متبعدينيش عنك" ابتسمت باكيه "اوعدك" . جمله لا تتوقف عن ترديدها كما لاتتوقف يدها عن حل فضائرها وإعاده جدلها . تضحك فجأة متحسسه طوقا وهميا في رقبتها ، وتردد بذهول : انت مجنون أنا أكبرك ب١-;-٧-;- سنه ، كيف يعقل أن تحبني ؟! ترفع ثوبها وجوب العنبر ذهابا وإياباً ، تضحك هاربة من موجه باغتتها مبلله طرف ثوبها . ثم تتكوم فجأة في ركن العنبر ، تبكي حبيباً لم تجرؤ يوماً على ذكر اسمه . تضرب صدرها ، صارخة (لقد سرق قلبي ورحل ) عليكم أن تجدوه إنه سارق، عليه أن يعيد قلبي . تقفز ممسكة إحدى الممرضات : أخبرته أنني لن أتحمل، أخبرته منذ البدايه أنني سأفقد عقلي لو فعلها ، أقسمت عليه ألا أكون نزوته الجديدة ، ولكنه فعلها ، احياني إسبوعاً واحداً سرق فيه قلبي ، واختفى. يتبع ،،،،،، ......
#هلاوس
#عنبر
#العقلاء
#٤
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748343
الحوار المتمدن
علا مجد الدين عبد النور - هلاوس في عنبر العقلاء (٤)
علا مجد الدين عبد النور : هلاوس في عنبر العقلاء ٥
#الحوار_المتمدن
#علا_مجد_الدين_عبد_النور إنطلق صوت آلة النداء : عميل رقم ١-;-٣-;-٠-;- شباك رقم ٦-;- فضت ورقه تحملها طوتها وفضتها وصنعت منها مراكب وسيارات وقراطيس قرابة المليون مره ومع ذلك أرادت أن تتأكد من رقم ظهر مخرجاً لسانه لها ١-;-٧-;-٠-;- ، بقي أربعون عميل ، إنه وقت بسيط للإنتظار الإنتظار إلى الأبد ........ نوبه الهلوسة الحادية عشر الساعه الثانيه عشر صباحاً ، إنه يوم جديد نام الجميع تأكدت من ذلك جيداً قبل أن تتلفت يميناً ويساراً ، وتنقر على رابط في جهازها الجوال نقلها مباشره إلى فيديو عن شخص زارها من المنام ، لم تكن تعرفه انه مارمينا العجايبي، هكذا يسمونه في مصر ، بحثت عن صورته التي تميزت بجملين يقفان خلفه ، حتى وجدته ، لماذا يزورها ؟ هي مسلمه بالفطره والوراثة بينها وبين الله عمار ، فلم يزورها ؟ شاهدت فيديو يحكي عن قصه حياته ، يدعى القديس مار مينا العجائبي ، أو الشهيد ميناس المصري ، أحد قديسي الكنيسه القبطية الارثوكسية شهيد وعامل عجائب، أحد أشهر القديسين الأقباط في الشرق والغرب، بسبب كثرة المعجزات التي تنسب لشفاعته وصلواته. كان ميناس جنديًا قبطيًا في الجيش الروماني استشهد لأنه رفض التخلي عن عقيدته المسيحية.الغريب في الأمر أن زيارته لها لم تكن الأولى ، لقد زارها ثلاث مرات في مراحل عمرها المختلفه ، ولكنها لم تعره إهتماماً غير هذه المره ، ربما لأن الرؤيا جاءت مباشره وشافيه لما أصاب قلبها من ألم ، نامت باكيه وعانت غصة في القلب لا تحتمل، ثم نامت ، وجاء هو بوجهه الملائكي، كان يقف وسط حشود تجمهرت لرؤيته فأزاحهم برفق وأمسك يدها، وصعدا مدرج كبير ، جلس متربعاً واخذ رأسها وبدأ يقرأ آيات لم تفهمها ، ولكنها غفت مطمئنه للصوت والكلام . استيقظت يومها عازمة على معرفته ، بقيت مستيقظة تقرأ عنه وتشاهد حتى سمعت أذان الفجر ،توضأت وصلت ونامت سعيده برسول من الله جاء يحمل لها بشارة باقتراب الفرج . النوبة الثانية عشر رأته ممدداً أمامها وقد فارق الحياة ، خاضها بكل مافيها من أفراح وعذابات ، ضحك كثيرا وكثيرا ما بكى ، ثم قرر الرحيل . دائما ما كان لديها يقين بأن الانسان هو من يملك قرار رحيله من هذه الدنيا ، قد يكون تفكير أخرق ولكنها مؤمنه بهذا.أختارت هذه الروح أن تلعب دور والدها، كما أختارت هذه الروح ألا تلعب من دور الأبوة سوى إنجابها ، ثم الندم على هذا الإختيار وصب جام غضبه عليها . لم تكن تحادثه قبل وفاته بأربعه سنوات ، ولكنها حضرت عندما وصلها الخبر ، قبلته قبلة الوداع قبل دفنه ، سامحته وشكرته ، شكرته على وفاته ، على رحيله وعلى غيابه الذي دربها عليه لسنوات طويله فلم تعد تذكر أن لها اباً سوى يوم مات . شكرته أيضاً على حياته البائسة وعلى النموذج السلبي الذي لعبه في حياتها ، فحولها إلى إمرأة تعرف جيداً أن لا سند لها في رحلتها الارضيه سوى ربها ثم نفسها . طالعتهم يهيلون عليه التراب وهي تردد في نفسها لن أكون أبدا مثلك ، ولن أعيش بألمك ولا بخيبات أملك ، صحيح أننا لا نأخذ معنا في القبر شيء ، ولكنني سآخذ من الدنيا كل شيء مادمت على قيد الحياة . النوبة الثالثة عشر لعبة الساعة والكوب والرفقهقد لا تكون سمعت من قبل عن هذه اللعبة , وهي في الحقيقة أهم لعبة على الأهل تعليمها لأبنائهم , فهي أهم من ألعاب الورق والغميضة و العسكر والحرامية , إنها لعبة حياة , وليس عليك تعلمها سوى مره واحدة في العمر ثم تبدأ في لعبها طوال حياتك , ولكن عليك أن تتوقف كل فترة لتقيم أداءك فيها ......
#هلاوس
#عنبر
#العقلاء
#٥
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748947
#الحوار_المتمدن
#علا_مجد_الدين_عبد_النور إنطلق صوت آلة النداء : عميل رقم ١-;-٣-;-٠-;- شباك رقم ٦-;- فضت ورقه تحملها طوتها وفضتها وصنعت منها مراكب وسيارات وقراطيس قرابة المليون مره ومع ذلك أرادت أن تتأكد من رقم ظهر مخرجاً لسانه لها ١-;-٧-;-٠-;- ، بقي أربعون عميل ، إنه وقت بسيط للإنتظار الإنتظار إلى الأبد ........ نوبه الهلوسة الحادية عشر الساعه الثانيه عشر صباحاً ، إنه يوم جديد نام الجميع تأكدت من ذلك جيداً قبل أن تتلفت يميناً ويساراً ، وتنقر على رابط في جهازها الجوال نقلها مباشره إلى فيديو عن شخص زارها من المنام ، لم تكن تعرفه انه مارمينا العجايبي، هكذا يسمونه في مصر ، بحثت عن صورته التي تميزت بجملين يقفان خلفه ، حتى وجدته ، لماذا يزورها ؟ هي مسلمه بالفطره والوراثة بينها وبين الله عمار ، فلم يزورها ؟ شاهدت فيديو يحكي عن قصه حياته ، يدعى القديس مار مينا العجائبي ، أو الشهيد ميناس المصري ، أحد قديسي الكنيسه القبطية الارثوكسية شهيد وعامل عجائب، أحد أشهر القديسين الأقباط في الشرق والغرب، بسبب كثرة المعجزات التي تنسب لشفاعته وصلواته. كان ميناس جنديًا قبطيًا في الجيش الروماني استشهد لأنه رفض التخلي عن عقيدته المسيحية.الغريب في الأمر أن زيارته لها لم تكن الأولى ، لقد زارها ثلاث مرات في مراحل عمرها المختلفه ، ولكنها لم تعره إهتماماً غير هذه المره ، ربما لأن الرؤيا جاءت مباشره وشافيه لما أصاب قلبها من ألم ، نامت باكيه وعانت غصة في القلب لا تحتمل، ثم نامت ، وجاء هو بوجهه الملائكي، كان يقف وسط حشود تجمهرت لرؤيته فأزاحهم برفق وأمسك يدها، وصعدا مدرج كبير ، جلس متربعاً واخذ رأسها وبدأ يقرأ آيات لم تفهمها ، ولكنها غفت مطمئنه للصوت والكلام . استيقظت يومها عازمة على معرفته ، بقيت مستيقظة تقرأ عنه وتشاهد حتى سمعت أذان الفجر ،توضأت وصلت ونامت سعيده برسول من الله جاء يحمل لها بشارة باقتراب الفرج . النوبة الثانية عشر رأته ممدداً أمامها وقد فارق الحياة ، خاضها بكل مافيها من أفراح وعذابات ، ضحك كثيرا وكثيرا ما بكى ، ثم قرر الرحيل . دائما ما كان لديها يقين بأن الانسان هو من يملك قرار رحيله من هذه الدنيا ، قد يكون تفكير أخرق ولكنها مؤمنه بهذا.أختارت هذه الروح أن تلعب دور والدها، كما أختارت هذه الروح ألا تلعب من دور الأبوة سوى إنجابها ، ثم الندم على هذا الإختيار وصب جام غضبه عليها . لم تكن تحادثه قبل وفاته بأربعه سنوات ، ولكنها حضرت عندما وصلها الخبر ، قبلته قبلة الوداع قبل دفنه ، سامحته وشكرته ، شكرته على وفاته ، على رحيله وعلى غيابه الذي دربها عليه لسنوات طويله فلم تعد تذكر أن لها اباً سوى يوم مات . شكرته أيضاً على حياته البائسة وعلى النموذج السلبي الذي لعبه في حياتها ، فحولها إلى إمرأة تعرف جيداً أن لا سند لها في رحلتها الارضيه سوى ربها ثم نفسها . طالعتهم يهيلون عليه التراب وهي تردد في نفسها لن أكون أبدا مثلك ، ولن أعيش بألمك ولا بخيبات أملك ، صحيح أننا لا نأخذ معنا في القبر شيء ، ولكنني سآخذ من الدنيا كل شيء مادمت على قيد الحياة . النوبة الثالثة عشر لعبة الساعة والكوب والرفقهقد لا تكون سمعت من قبل عن هذه اللعبة , وهي في الحقيقة أهم لعبة على الأهل تعليمها لأبنائهم , فهي أهم من ألعاب الورق والغميضة و العسكر والحرامية , إنها لعبة حياة , وليس عليك تعلمها سوى مره واحدة في العمر ثم تبدأ في لعبها طوال حياتك , ولكن عليك أن تتوقف كل فترة لتقيم أداءك فيها ......
#هلاوس
#عنبر
#العقلاء
#٥
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748947
الحوار المتمدن
علا مجد الدين عبد النور - هلاوس في عنبر العقلاء (٥)
محمد وجدي : وسعوا من وش العقلاء
#الحوار_المتمدن
#محمد_وجدي في سراية المجانين الكبيرة :( العباسية بالمصري . فحيص بالأردني. العصفورية باللبناني. منوبة بالتونسي ) في تلك السراية المسماة خطأ بالوطن العربي تجد جدلا يدور كل سنة حول حل او حرمة تهنئة الكفار الفجار الفساق الداعرين أتباع الجبت والطاغوت عباد الصليب الضالين بعيد ميلاد الإله.وكل شهر تقريباً مرة أو مرتين حول جواز أو حرمة الترحم على موتى النصارى وحسب المصلحة يكون تصريح المؤسسة الدينية الشاخة ( وليست الشامخة ) " المسماة هطلا بالأزهر وما أزهر منها غير فروخ الجهل والتخلف الذي أينعت رؤوسه السلفونية في مصرستان ".فمرة تجد الفتاوى محرمة ومرة مبيحة بحذر ومرة موجبة التهنئة كفرض عين لأن النصارى أحباب وأصحاب وأقراب واهل كتاب ولا يقدح في وطنيتهم إلا كل مفترٍ كذاب.في سراية المجانين الكبيرة :تجد راهبا يتكلم في أمور العلاقات الزوجيةويحدد ما يحل وما يحرم بين الرجل ومعينته على سريرهما، ومتى يجامعها وعدد المرات المستحب فيها وأوقات الجماع المستحبة، وبقي له فقط أن يقول : له بها أجر كما لو وضعه في حرام عليه وزر.اهلا بكم في بلاد العرب اوطاني التي افرخت معاتيها ارتقوا سدة المنابر بنوعيها مسلميها ومسيحييها فخرج من عندهم ما لم يخطر ببال كاتب كليلة ودمنة . أو بخيال من تفتق ذهنهم عن روايات ألف ليلة وليلة، وفاقوا المستحيلات الثلاثة التي وضعها الأجداد الحقيقيون الوحيدون المحترمونمن المصريين القدماء :( الغول. العنقاء. الخِل الوفي ) .#وسعوا_من_وش_العقلاء ......
#وسعوا
#العقلاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756184
#الحوار_المتمدن
#محمد_وجدي في سراية المجانين الكبيرة :( العباسية بالمصري . فحيص بالأردني. العصفورية باللبناني. منوبة بالتونسي ) في تلك السراية المسماة خطأ بالوطن العربي تجد جدلا يدور كل سنة حول حل او حرمة تهنئة الكفار الفجار الفساق الداعرين أتباع الجبت والطاغوت عباد الصليب الضالين بعيد ميلاد الإله.وكل شهر تقريباً مرة أو مرتين حول جواز أو حرمة الترحم على موتى النصارى وحسب المصلحة يكون تصريح المؤسسة الدينية الشاخة ( وليست الشامخة ) " المسماة هطلا بالأزهر وما أزهر منها غير فروخ الجهل والتخلف الذي أينعت رؤوسه السلفونية في مصرستان ".فمرة تجد الفتاوى محرمة ومرة مبيحة بحذر ومرة موجبة التهنئة كفرض عين لأن النصارى أحباب وأصحاب وأقراب واهل كتاب ولا يقدح في وطنيتهم إلا كل مفترٍ كذاب.في سراية المجانين الكبيرة :تجد راهبا يتكلم في أمور العلاقات الزوجيةويحدد ما يحل وما يحرم بين الرجل ومعينته على سريرهما، ومتى يجامعها وعدد المرات المستحب فيها وأوقات الجماع المستحبة، وبقي له فقط أن يقول : له بها أجر كما لو وضعه في حرام عليه وزر.اهلا بكم في بلاد العرب اوطاني التي افرخت معاتيها ارتقوا سدة المنابر بنوعيها مسلميها ومسيحييها فخرج من عندهم ما لم يخطر ببال كاتب كليلة ودمنة . أو بخيال من تفتق ذهنهم عن روايات ألف ليلة وليلة، وفاقوا المستحيلات الثلاثة التي وضعها الأجداد الحقيقيون الوحيدون المحترمونمن المصريين القدماء :( الغول. العنقاء. الخِل الوفي ) .#وسعوا_من_وش_العقلاء ......
#وسعوا
#العقلاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756184
الحوار المتمدن
محمد وجدي - وسعوا من وش العقلاء
علي فضيل العربي : لماذا الحرب أيّها العقلاء ؟
#الحوار_المتمدن
#علي_فضيل_العربي لماذا الحرب ؟ سؤال يطرح نفسه بقوّة على الضمائر الحيّة . هل قدر الإنسان أن يدمّر حضارته و مدنيّته و السقوط و الانحدار من أعلى أهرامات التكنولوجيا كلّما وصل إلى القمّة ؟ هل الحرب سببها هذا التوهّج العلمي التكنولوجي ؟ إنّه لمن أعاجيب الدهر ، أن يتصرّف إنسان الحضارة في القرن الواحد و العشرين ، بالسلوك العدائي نفسه الذي كان يتصرّفه إنسان ما قبل التاريخ . كنّا نظن ، و كان الظنّ في غير محلّه ، أنّ العلم سيهذب هذا الإنسان ، و يكبح عدوانيته ، و غلوائه ، و يطهّر قلبه من الغلّ و الحقد . غير أنّ الإفلاس الأخلاقي الذي أصاب العقل البشري الغربي ، كذّب كل مزاعم الفلسفة الماديّة ، التي بشّرت الإنسان المعاصر ، و ما بعد المعاصر ، بالجنّة الأرضيّة الموعودة . لقد زعم فلاسفة الغرب ، من رواد النظريّة الأفلاطونيّة المثاليّة و النظريّة الماديّة الرأسماليّة البراغماتيّة في المعسكر الإيديولوجي الغربي و الماركسيّة في المعسكر الايديولوجي الشرقي ، زعموا أنّ مأساة الإنسان ، منذ حادثة قابيل و هابيل ، ستنتهي بمجرّد استغلال العقل ، و كبح عواطف الشرّ و غرائز الطمع و غلق مسالك الاستبداد و الرعونة و التوسّع للسيطرة على الموارد الطبيعيّة النفيسة ، الطاهرة منها و الباطنة ، الصلبة و السائلة ، الترابيّة و المائية . و زعم العلماء و الفلاسفة الغربيّون ، أنّ العلم ، سيكون الحلّ الوحيد و المناسب و الجذري لكل مشاكل الإنسان المعاصر . لكنّ المتأمل للواقع الإنساني المعيش ، يرى بعين البصر و البصيرة ، تغوّل الإنسان القويّ على أخيه الإنسان الضعيف . و كلّما ازداد العلم تطوّرا ، اتّسعت دوائر المآسي الإنسانيّة ، و توغّل الشقاء في دواليب الحياة في الدول المصنّفة في خانة التخلّف و الضعف ، و الواقعة في الضفة الجنوبيّة من الكرة الأرضيّة . العلم و الحرب و العقل .. هل تخلّى العلم عن دوره في تحقيق سعادة الإنسان ، و وعده بتشييد الجنّة الأرضيّة الموعودة ؟ و هل أصبحت الحرب وسيلة ( مثلى ) لتحقيق السلام و المحافظة عليه ؟ لماذا كل هذه الحروب الدائرة بين البشر ؟ لماذا لم يتّعظ الإنسان المعاصر من مآسي الحروب السابقة ؟ أم أنّ العقل البشري قد أصابه داء النسيان و اللامبالاة ؟ أم تجرّد هذا الإنسان المعاصر ، الأرعن من عقله العاقل و الراشد ، و انتحل عقل الشيطان و غواياته ؟ ألم يدرك الإنسان المعاصر، بعد مرور كل هذه القرون ، الغاية من وجوده على الأرض ؟ لماذا الحرب ؟ أهي تعبير عن فشل العلم و الفلسفة المعاصرة في كبح الأفكار الجامحة و المتوحشة ، و قيادة العالم إلى جنّة الأرض ؟ أكلّما غزا العلم عوالم مظلمة ، و توسّعت الفتوح العلميّة في أعماق الكون و الإنسان ، و شعر الإنسان بلذّة التحكّم و التفوّق و السمو التكنولوجي ، اندلعت الحروب الضاريّة . لفائدة من هذا السباق نحو التسلّح ، و هذه الأسلحة النوويّة و الجرثوميّة و الكيمياوية و البيولوجيّة ؟ لا وجود لعدو يهدّد وجود الإنسان غير الإنسان نفسه . كل ما يقال عن الأعداء الخارجيين مجرد هراء و أوهام . كان من الواجب على الإنسان المعاصر في الغرب و الشرق ، أن ينفق تلك الأموال الطائلة التي ينفقها في تصنيع الأسلحة الفتّاكة ، أو في شرائها و تكديسها ، في خدمة البيئات المتخلّفة ، و التي تعاني من نقص فادح ، أو من انعدام كلّي للخدمات الصحيّة و التعليميّة و سوء التغذية . كانت ، ستكون تلك المليارات و التريليونات ، نعمة على الإنسان لا نقمة عليه . لماذا الحرب ، إذن ؟ أليس ذلك هو الجنون بعينه ؟لم تكن الحرب عبر العصور ال ......
#لماذا
#الحرب
#أيّها
#العقلاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759928
#الحوار_المتمدن
#علي_فضيل_العربي لماذا الحرب ؟ سؤال يطرح نفسه بقوّة على الضمائر الحيّة . هل قدر الإنسان أن يدمّر حضارته و مدنيّته و السقوط و الانحدار من أعلى أهرامات التكنولوجيا كلّما وصل إلى القمّة ؟ هل الحرب سببها هذا التوهّج العلمي التكنولوجي ؟ إنّه لمن أعاجيب الدهر ، أن يتصرّف إنسان الحضارة في القرن الواحد و العشرين ، بالسلوك العدائي نفسه الذي كان يتصرّفه إنسان ما قبل التاريخ . كنّا نظن ، و كان الظنّ في غير محلّه ، أنّ العلم سيهذب هذا الإنسان ، و يكبح عدوانيته ، و غلوائه ، و يطهّر قلبه من الغلّ و الحقد . غير أنّ الإفلاس الأخلاقي الذي أصاب العقل البشري الغربي ، كذّب كل مزاعم الفلسفة الماديّة ، التي بشّرت الإنسان المعاصر ، و ما بعد المعاصر ، بالجنّة الأرضيّة الموعودة . لقد زعم فلاسفة الغرب ، من رواد النظريّة الأفلاطونيّة المثاليّة و النظريّة الماديّة الرأسماليّة البراغماتيّة في المعسكر الإيديولوجي الغربي و الماركسيّة في المعسكر الايديولوجي الشرقي ، زعموا أنّ مأساة الإنسان ، منذ حادثة قابيل و هابيل ، ستنتهي بمجرّد استغلال العقل ، و كبح عواطف الشرّ و غرائز الطمع و غلق مسالك الاستبداد و الرعونة و التوسّع للسيطرة على الموارد الطبيعيّة النفيسة ، الطاهرة منها و الباطنة ، الصلبة و السائلة ، الترابيّة و المائية . و زعم العلماء و الفلاسفة الغربيّون ، أنّ العلم ، سيكون الحلّ الوحيد و المناسب و الجذري لكل مشاكل الإنسان المعاصر . لكنّ المتأمل للواقع الإنساني المعيش ، يرى بعين البصر و البصيرة ، تغوّل الإنسان القويّ على أخيه الإنسان الضعيف . و كلّما ازداد العلم تطوّرا ، اتّسعت دوائر المآسي الإنسانيّة ، و توغّل الشقاء في دواليب الحياة في الدول المصنّفة في خانة التخلّف و الضعف ، و الواقعة في الضفة الجنوبيّة من الكرة الأرضيّة . العلم و الحرب و العقل .. هل تخلّى العلم عن دوره في تحقيق سعادة الإنسان ، و وعده بتشييد الجنّة الأرضيّة الموعودة ؟ و هل أصبحت الحرب وسيلة ( مثلى ) لتحقيق السلام و المحافظة عليه ؟ لماذا كل هذه الحروب الدائرة بين البشر ؟ لماذا لم يتّعظ الإنسان المعاصر من مآسي الحروب السابقة ؟ أم أنّ العقل البشري قد أصابه داء النسيان و اللامبالاة ؟ أم تجرّد هذا الإنسان المعاصر ، الأرعن من عقله العاقل و الراشد ، و انتحل عقل الشيطان و غواياته ؟ ألم يدرك الإنسان المعاصر، بعد مرور كل هذه القرون ، الغاية من وجوده على الأرض ؟ لماذا الحرب ؟ أهي تعبير عن فشل العلم و الفلسفة المعاصرة في كبح الأفكار الجامحة و المتوحشة ، و قيادة العالم إلى جنّة الأرض ؟ أكلّما غزا العلم عوالم مظلمة ، و توسّعت الفتوح العلميّة في أعماق الكون و الإنسان ، و شعر الإنسان بلذّة التحكّم و التفوّق و السمو التكنولوجي ، اندلعت الحروب الضاريّة . لفائدة من هذا السباق نحو التسلّح ، و هذه الأسلحة النوويّة و الجرثوميّة و الكيمياوية و البيولوجيّة ؟ لا وجود لعدو يهدّد وجود الإنسان غير الإنسان نفسه . كل ما يقال عن الأعداء الخارجيين مجرد هراء و أوهام . كان من الواجب على الإنسان المعاصر في الغرب و الشرق ، أن ينفق تلك الأموال الطائلة التي ينفقها في تصنيع الأسلحة الفتّاكة ، أو في شرائها و تكديسها ، في خدمة البيئات المتخلّفة ، و التي تعاني من نقص فادح ، أو من انعدام كلّي للخدمات الصحيّة و التعليميّة و سوء التغذية . كانت ، ستكون تلك المليارات و التريليونات ، نعمة على الإنسان لا نقمة عليه . لماذا الحرب ، إذن ؟ أليس ذلك هو الجنون بعينه ؟لم تكن الحرب عبر العصور ال ......
#لماذا
#الحرب
#أيّها
#العقلاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759928
الحوار المتمدن
علي فضيل العربي - لماذا الحرب أيّها العقلاء ؟