شيرزاد همزاني : بوحٌ أوان المدام
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني أنا قلمٌ يكتب لحبكِ على ألأفقأنا حلمٌ أبديٌ .. نام ولم يفقأنا من حبكِ للأبد خالداًمن كان ألأول ولم يُستَبقأنا من ذاب وجداً فيكِعانى الهجروعلى نفسه لم يشفقأنا من يتمنى شرب رضابكشرب الكوثرولأمنيته لم يُحَققأنا من يغرّدُ لجمالك كل صباحوكل مساءٍ يسجد لصنمٍودموعه تددفقأنا من لم ينسكِولن ينساكِما دام قلبه في صدرهيخفق ......
#بوحٌ
#أوان
#المدام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695770
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني أنا قلمٌ يكتب لحبكِ على ألأفقأنا حلمٌ أبديٌ .. نام ولم يفقأنا من حبكِ للأبد خالداًمن كان ألأول ولم يُستَبقأنا من ذاب وجداً فيكِعانى الهجروعلى نفسه لم يشفقأنا من يتمنى شرب رضابكشرب الكوثرولأمنيته لم يُحَققأنا من يغرّدُ لجمالك كل صباحوكل مساءٍ يسجد لصنمٍودموعه تددفقأنا من لم ينسكِولن ينساكِما دام قلبه في صدرهيخفق ......
#بوحٌ
#أوان
#المدام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695770
الحوار المتمدن
شيرزاد همزاني - بوحٌ أوان المدام
ماريا عائد زقوت : آن أوان النهاية
#الحوار_المتمدن
#ماريا_عائد_زقوت ما بين نزع السلاح و الإصرار على استخدامه، وقعت الهاوية، فهوَى بها شعبٌ، وهوَت بها هممٌ، ثمّ هوى مقصدٌ أساسيٌّ ألا وهو التحرير، و تتابعت النزاعات كما تتابعت إثرها محاولات المصالحة التي لم تحقق أيَّ نجاحٍ حتى اللحظة، يا تُرى ؟ هل مسألة السلاح بهذا القدر من الصعوبة ؟ أم أنّ من وقع على عاتقه حلّها لم يتبّع منهجيات الوصول إلى الحل ؟ لطالما تبنّت الصراعات على مرّ التاريخ أسلوب الترغيب والترهيب ، أسلوب الشدة واللين، و قد أثبتت هذه الأساليب عمليًا نجاحها في كافة الجوانب الحياتية، فأين نحن من هذه القواعد؟ لِمَ لم يفكّر أصحاب القرار بتطبيق هذه المبادئ ليجد حلًّا لمُعضلته؟! لماذا يصرُّ كل طرفٍ على تبنّي وجهة نظره الخاصّة دون النظرِ إلى آلية تحويرٍ أو تدويرٍ تقود إلى الحلول ؟ لماذا لا يتم اتّباع سياسة المزاوجة في استخدام أساليب الكفاح ضد الاحتلال حسب الأولويات؟ فهي أمثلُ طريقٍ للوصول إلى الغاية الكبرى، فاستخدامُ قوة السلاح بذلك الشكل الرتيب غير المُجدي لن يغيّر من مسار القضية، و إنّ نزع السلاح بشكل قطعيّ ليس طريقًا تنتفع به القضية، وكلّنا نعرف أنّ ما أُخذ بالقوة لا يُستردّ إلا بالقوة، فلا بدّ من التأكيد على اللجوء إلى المواجهة باتباع كافة الأساليب الممكنة، كلٌّ حسب الموقف و معطياته المتوافرة، فإنْ كانت المفاوضات و ما يترتب عليها من اتفاقيات تُكسب الجانب الفلسطيني وقتًا أو تمنحه بضعَ تسهيلات، أو تحُول دون هدمٍ للبنية التحتية التي هو في أمسّ الحاجة إليها لأجل بناء أجيال النصر، فهي صحيحةٌ مناسبة في حينها، و إنْ كان استخدام القوة العسكرية سيؤدي إلى تغييراتٍ واقعية على الأرض تشير إلى هزيمة الاحتلال فهو صحيحٌ مناسب لتحقيق الغاية في حينها ، فاعتماد أسلوبٍ واحد للمواجهة في كافة المواقف يعود بنا دائمًا إلى نفس النقطة، حيثُ الضياع و الاقتتال الداخلي والانقسام، و من الجدير بذكرِه أنّ المقاومة الشعبية حاضرةٌ في كل وقت، فالرسائل التي يرسلها الشعب الفلسطيني حفاظًا على حقّه لن يتم التوقف عن إرسالها حتى خلال اتفاقيات السلام المؤقتة، و خيرُ شاهدٍ الاعتصام أمام المسجد الأقصى عام 2017 ضد الإجراءات الأمنية التي اتخذتها دولة الاحتلال في محيط المسجد الأقصى، و انتهى الأمر بإزالة التدابير الأمنية، وحقق الفلسطينيون مطلبهم، ودافعوا عن أهم محاور القضية، كان يجب أن يكون هناك إمداد بالعمليات العسكرية للاعتصامات، و هذه هي سياسة الازدواجية بحد ذاتها ، فاتفاقية السلام المؤقتة لا تعني الخضوع في مثل هذه المواقف، و في الجانب الآخر، استخدام القوة العسكرية في غزة الذي هدر و لا زال يهدر دماء آلاف ، دون مقابلٍ في معظم الأحيان ، هل لأجل تلك الحوارات الديموغاجية تُهدر كل تلك الدماء؟! لو نظرنا إلى تاريخ القضية الفلسطينية ، سنجد أن هذه السياسة تم اتباعها في عهد الرئيس الراحل ياسر عرفات ، فبعد توقيع أوسلو، قامت مجازر جنين و التي لم يتوانى فيها الرئيس الراحل عن السماح باستخدام العمليات العسكرية لمواجهة الاحتلال، فهذا يمثّل تجربةً حيةً واقعيةً للمزاوجة باستخدام كافة الوسائل في مواجهة الاحتلال ،إنّ غاية التحرير غاية عظمى تحتاج إلى الوقت و الحنكة و الدهاء، يجب الأخذ بالاعتبار أننا نواجه عدوًّا ماكرًا تأصّل الغدر فيه، فلن تُدرك الغايات إلّا بتأنّي الأفعال و إدارة الأقوال . ......
#أوان
#النهاية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701975
#الحوار_المتمدن
#ماريا_عائد_زقوت ما بين نزع السلاح و الإصرار على استخدامه، وقعت الهاوية، فهوَى بها شعبٌ، وهوَت بها هممٌ، ثمّ هوى مقصدٌ أساسيٌّ ألا وهو التحرير، و تتابعت النزاعات كما تتابعت إثرها محاولات المصالحة التي لم تحقق أيَّ نجاحٍ حتى اللحظة، يا تُرى ؟ هل مسألة السلاح بهذا القدر من الصعوبة ؟ أم أنّ من وقع على عاتقه حلّها لم يتبّع منهجيات الوصول إلى الحل ؟ لطالما تبنّت الصراعات على مرّ التاريخ أسلوب الترغيب والترهيب ، أسلوب الشدة واللين، و قد أثبتت هذه الأساليب عمليًا نجاحها في كافة الجوانب الحياتية، فأين نحن من هذه القواعد؟ لِمَ لم يفكّر أصحاب القرار بتطبيق هذه المبادئ ليجد حلًّا لمُعضلته؟! لماذا يصرُّ كل طرفٍ على تبنّي وجهة نظره الخاصّة دون النظرِ إلى آلية تحويرٍ أو تدويرٍ تقود إلى الحلول ؟ لماذا لا يتم اتّباع سياسة المزاوجة في استخدام أساليب الكفاح ضد الاحتلال حسب الأولويات؟ فهي أمثلُ طريقٍ للوصول إلى الغاية الكبرى، فاستخدامُ قوة السلاح بذلك الشكل الرتيب غير المُجدي لن يغيّر من مسار القضية، و إنّ نزع السلاح بشكل قطعيّ ليس طريقًا تنتفع به القضية، وكلّنا نعرف أنّ ما أُخذ بالقوة لا يُستردّ إلا بالقوة، فلا بدّ من التأكيد على اللجوء إلى المواجهة باتباع كافة الأساليب الممكنة، كلٌّ حسب الموقف و معطياته المتوافرة، فإنْ كانت المفاوضات و ما يترتب عليها من اتفاقيات تُكسب الجانب الفلسطيني وقتًا أو تمنحه بضعَ تسهيلات، أو تحُول دون هدمٍ للبنية التحتية التي هو في أمسّ الحاجة إليها لأجل بناء أجيال النصر، فهي صحيحةٌ مناسبة في حينها، و إنْ كان استخدام القوة العسكرية سيؤدي إلى تغييراتٍ واقعية على الأرض تشير إلى هزيمة الاحتلال فهو صحيحٌ مناسب لتحقيق الغاية في حينها ، فاعتماد أسلوبٍ واحد للمواجهة في كافة المواقف يعود بنا دائمًا إلى نفس النقطة، حيثُ الضياع و الاقتتال الداخلي والانقسام، و من الجدير بذكرِه أنّ المقاومة الشعبية حاضرةٌ في كل وقت، فالرسائل التي يرسلها الشعب الفلسطيني حفاظًا على حقّه لن يتم التوقف عن إرسالها حتى خلال اتفاقيات السلام المؤقتة، و خيرُ شاهدٍ الاعتصام أمام المسجد الأقصى عام 2017 ضد الإجراءات الأمنية التي اتخذتها دولة الاحتلال في محيط المسجد الأقصى، و انتهى الأمر بإزالة التدابير الأمنية، وحقق الفلسطينيون مطلبهم، ودافعوا عن أهم محاور القضية، كان يجب أن يكون هناك إمداد بالعمليات العسكرية للاعتصامات، و هذه هي سياسة الازدواجية بحد ذاتها ، فاتفاقية السلام المؤقتة لا تعني الخضوع في مثل هذه المواقف، و في الجانب الآخر، استخدام القوة العسكرية في غزة الذي هدر و لا زال يهدر دماء آلاف ، دون مقابلٍ في معظم الأحيان ، هل لأجل تلك الحوارات الديموغاجية تُهدر كل تلك الدماء؟! لو نظرنا إلى تاريخ القضية الفلسطينية ، سنجد أن هذه السياسة تم اتباعها في عهد الرئيس الراحل ياسر عرفات ، فبعد توقيع أوسلو، قامت مجازر جنين و التي لم يتوانى فيها الرئيس الراحل عن السماح باستخدام العمليات العسكرية لمواجهة الاحتلال، فهذا يمثّل تجربةً حيةً واقعيةً للمزاوجة باستخدام كافة الوسائل في مواجهة الاحتلال ،إنّ غاية التحرير غاية عظمى تحتاج إلى الوقت و الحنكة و الدهاء، يجب الأخذ بالاعتبار أننا نواجه عدوًّا ماكرًا تأصّل الغدر فيه، فلن تُدرك الغايات إلّا بتأنّي الأفعال و إدارة الأقوال . ......
#أوان
#النهاية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701975
الحوار المتمدن
ماريا عائد زقوت - آن أوان النهاية
ماجد ع محمد : الشيطان أوان التقرب من الرحمَن
#الحوار_المتمدن
#ماجد_ع_محمد "إن من لا يضبط لسانه ساعة الغضب، لا يمكنه أن يضبط أهواءه"إيبريخيوسصحيحٌ أن المَشَاهد الجميلة التي نعاينها راهناً قد تُنسينا في بعض الأحيان معظم أو كل المشاهد القبيحة التي صادفتنا من قبل، إلاّ أن هذا النسيان السريع للمناظر الذميمة سببه أن المقابح التي مررنا بقربها أو تعثرنا بها كانت عابرة، سطحية، ولم تترك أثرها القوي علينا، لذلك استطاعت المناظر البهية أن تُبعدها عنّا وتحل محلها بيسر، في حين أن المشاهد التي تحفر عميقاً في النفس والذاكرة، بكونها ترتبط بحوادث أو وقائع سيئة أو مؤلمة أو صادمة، فمن الصعب التخلص من نتائج ما أحدثته بسهولة، وذلك مهما ابتعدنا عنها مكانياً أو زمانياً، ومنها على سبيل الذكر المجريات المرافقة لشهر رمضان بدءاً من المضايقات مروراً بالمشاجرات اللفظية وصولاً إلى العِراك بالأيدي أو بالسلاح الأبيض، عدا عن النزاعات بسبب الاِزدحام في الطرقات أو بسبب التدافع على أبواب محلات المأكولات والتي كانت جزءاً من يوميات الشهر المسمى بالفضيل، إذ أن المثالب التي كانت ترافق أشهُر رمضان في سوريا ليس بمقدوري نسيانها بالرغم من أنه مضى عليها ما يزيد عن 7 سنوات، وذلك بالرغم من أن المشاهد الحضارية والراقية لشهور رمضان في مدينة اسطنبول جاءت بعدها، وحيث لا أحد فيها يجبر أحداً على الصوم، ولا يُسمح لأحد بأن يُزعج غيره لأنه يأكل ويشرب في الشارع أو يدخن أمامه، كما أننا نادراً ما نصادف مَن يتشاجرون بسبب الخبز أو اللحم أو التزاحم في الطابور، ولكنها مع كل ذلك لم تقدر على إزاحة ما استوطن في الذاكرة البصرية قبلها. والغريب أن المشاحنات والمشاجرات والغضب المقيت كان من العلامات البارزة في شهر رمضان في الكثير من المناطق الشعبية بمحافظة حلب، إذ كانت تلك المقابح تجتمع معاً في شهر التقرب من الرحمن، الشهر الذي كان عملياً يسيطر فيه الشيطان على الكثير من النفوس، فكان الإبليس يقودهم إلى حيث يريدُ هو وليس إلى حيث هم يريدون للخناسِ أن يختبئ فيه من شدة إيمانهم، هذا مع أن ذم الغضب البغيض مذكورٌ بكثرة في الأدبيات الإسلامية وحيث يقول الشيخ وحيد عبدالسلام بالي في هذا الصدد بأن "الغضب من مداخل الشيطان الكبرى ومكائده العظمى؛ لأن الشيطان يلعب بالغضبان كما يلعب الأطفال بالكرة"، وبما أن الشيطان هذا الغائب الحاضر هو المنهل الحقيقي للغضب الذي ينبغي طرده من الفكر في أوقات العبادة، لذا كان الغضب المقزّز هو محور هذه المقالة التي قد يقول قائلٌ عنها، لماذا تكتب عن الماضيات وأنت بغنى عن إسترجاعها؟ فأقول له أكتبُ نيابةً عمن يعيشون في الوقت الراهن الحالة نفسها التي عشتها في ذلك الزمن، وربما يعيشونها بشكلٍ مضاعف بسبب سطوة حملة السلاح في عموم سورية.إذ في الحالة العادية فإن ملايين المسلمين يحفظون عن ظهر قلب الحديث النبوي "ليس الشديد بالصُّرَعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب" ويرددونه من حين لآخر سواء التزموا بفحواه أم لم يلتزموا به، وقد بينت بعض التجارب الحياتية أن كُثرُ مِمَن كانوا يُكثرون من الأشياء النظرية هم قليلاً ما يقاربون الذي يقولونه في إطاره العملي، ولا يلتزمون بمعظم ما يقولونه، لأن مِن طبع مَن صعُب عليه الفعل أن يعوضه بالقول.كما أن موضوع الغضب وأهمية ضبطَ جماحه ركّز عليه الكثير من الصحابة والعلماء والفلاسفة على مر القرون، وبما أننا في موضوعٍ متعلق بشريحة من المسلمين سنورد بعض ما يُنسب إلى الإمام علي بن أبي طالب عن موضوع الغضب وخطورته، ونذكر منها قوله: "الغضب يثير كوامن الحقد، الغضب شر إن أطعته دمّر، الغضب مركب الطيشِ، بكثرة الغضب يكون الطيشُ، الغضب يُردي صاحبه ......
#الشيطان
#أوان
#التقرب
#الرحمَن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715859
#الحوار_المتمدن
#ماجد_ع_محمد "إن من لا يضبط لسانه ساعة الغضب، لا يمكنه أن يضبط أهواءه"إيبريخيوسصحيحٌ أن المَشَاهد الجميلة التي نعاينها راهناً قد تُنسينا في بعض الأحيان معظم أو كل المشاهد القبيحة التي صادفتنا من قبل، إلاّ أن هذا النسيان السريع للمناظر الذميمة سببه أن المقابح التي مررنا بقربها أو تعثرنا بها كانت عابرة، سطحية، ولم تترك أثرها القوي علينا، لذلك استطاعت المناظر البهية أن تُبعدها عنّا وتحل محلها بيسر، في حين أن المشاهد التي تحفر عميقاً في النفس والذاكرة، بكونها ترتبط بحوادث أو وقائع سيئة أو مؤلمة أو صادمة، فمن الصعب التخلص من نتائج ما أحدثته بسهولة، وذلك مهما ابتعدنا عنها مكانياً أو زمانياً، ومنها على سبيل الذكر المجريات المرافقة لشهر رمضان بدءاً من المضايقات مروراً بالمشاجرات اللفظية وصولاً إلى العِراك بالأيدي أو بالسلاح الأبيض، عدا عن النزاعات بسبب الاِزدحام في الطرقات أو بسبب التدافع على أبواب محلات المأكولات والتي كانت جزءاً من يوميات الشهر المسمى بالفضيل، إذ أن المثالب التي كانت ترافق أشهُر رمضان في سوريا ليس بمقدوري نسيانها بالرغم من أنه مضى عليها ما يزيد عن 7 سنوات، وذلك بالرغم من أن المشاهد الحضارية والراقية لشهور رمضان في مدينة اسطنبول جاءت بعدها، وحيث لا أحد فيها يجبر أحداً على الصوم، ولا يُسمح لأحد بأن يُزعج غيره لأنه يأكل ويشرب في الشارع أو يدخن أمامه، كما أننا نادراً ما نصادف مَن يتشاجرون بسبب الخبز أو اللحم أو التزاحم في الطابور، ولكنها مع كل ذلك لم تقدر على إزاحة ما استوطن في الذاكرة البصرية قبلها. والغريب أن المشاحنات والمشاجرات والغضب المقيت كان من العلامات البارزة في شهر رمضان في الكثير من المناطق الشعبية بمحافظة حلب، إذ كانت تلك المقابح تجتمع معاً في شهر التقرب من الرحمن، الشهر الذي كان عملياً يسيطر فيه الشيطان على الكثير من النفوس، فكان الإبليس يقودهم إلى حيث يريدُ هو وليس إلى حيث هم يريدون للخناسِ أن يختبئ فيه من شدة إيمانهم، هذا مع أن ذم الغضب البغيض مذكورٌ بكثرة في الأدبيات الإسلامية وحيث يقول الشيخ وحيد عبدالسلام بالي في هذا الصدد بأن "الغضب من مداخل الشيطان الكبرى ومكائده العظمى؛ لأن الشيطان يلعب بالغضبان كما يلعب الأطفال بالكرة"، وبما أن الشيطان هذا الغائب الحاضر هو المنهل الحقيقي للغضب الذي ينبغي طرده من الفكر في أوقات العبادة، لذا كان الغضب المقزّز هو محور هذه المقالة التي قد يقول قائلٌ عنها، لماذا تكتب عن الماضيات وأنت بغنى عن إسترجاعها؟ فأقول له أكتبُ نيابةً عمن يعيشون في الوقت الراهن الحالة نفسها التي عشتها في ذلك الزمن، وربما يعيشونها بشكلٍ مضاعف بسبب سطوة حملة السلاح في عموم سورية.إذ في الحالة العادية فإن ملايين المسلمين يحفظون عن ظهر قلب الحديث النبوي "ليس الشديد بالصُّرَعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب" ويرددونه من حين لآخر سواء التزموا بفحواه أم لم يلتزموا به، وقد بينت بعض التجارب الحياتية أن كُثرُ مِمَن كانوا يُكثرون من الأشياء النظرية هم قليلاً ما يقاربون الذي يقولونه في إطاره العملي، ولا يلتزمون بمعظم ما يقولونه، لأن مِن طبع مَن صعُب عليه الفعل أن يعوضه بالقول.كما أن موضوع الغضب وأهمية ضبطَ جماحه ركّز عليه الكثير من الصحابة والعلماء والفلاسفة على مر القرون، وبما أننا في موضوعٍ متعلق بشريحة من المسلمين سنورد بعض ما يُنسب إلى الإمام علي بن أبي طالب عن موضوع الغضب وخطورته، ونذكر منها قوله: "الغضب يثير كوامن الحقد، الغضب شر إن أطعته دمّر، الغضب مركب الطيشِ، بكثرة الغضب يكون الطيشُ، الغضب يُردي صاحبه ......
#الشيطان
#أوان
#التقرب
#الرحمَن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715859
الحوار المتمدن
ماجد ع محمد - الشيطان أوان التقرب من الرحمَن
تاج السر عثمان : آن أوان رحيل هذه الحكومة
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 يتسارع تدهور الأوضاع في البلاد جراء فشل حكومة شراكة الدم الراهنة التي آن آوان رحيلها بشقيها العسكري والمدني الذين اقبل بعضهم علي بعض يتلاومون علي تفريطهم في سيادة البلاد والثورة وأهدافها ، فقد استمر تدهور الاوضاع الأمنية والمعيشية وزاد الطين بلة نشاط الفلول بالشرق بقيادة ترك ، وفشل اللجنة الأمنية في حفظ الأمن وحماية مصالح البلاد العليا ، باستمرار اغلاق الميناء واشتداد حدة الأزمة في السلع وارتفاع اسعارها وشح الخبز والوقود، ورغم أن الحكومة اعتبرت في وقت سابق الإغلاق يرقى إلى أن يكون جريمة في حق ملايين المواطنين ويزيد من معاناة الشعب، لكنها لم تتحرك لحل الأزمة!!! ، استغل المكون العسكري ذلك بهدف الانقلاب العسكري وتكوين حكومة طوارئ، كما هو واضح من مطالب ترك بحل الحكومة الانتقالية ، ووافقه في ذلك البرهان ، وتصريح الأمين العام لحزب الأمة الواثق البرير بحل الحكومة وتكوين حكومة كفاءت من عسكريين ومدنيين تحضر لانتخابات مبكرة ، اضافة للمطالب من ترك وجبريل ابراهيم بحل لجنة التمكين والمصالحة مع الإسلامويين ، وما يدور من حديث عن حظر جهاز الأمن لأعضاء من مجلس السيادة والوزراء من السفر، وعدم تسليم البشير ومن معه للجنائية الدولية، واستقواء المكون العسكري باسرائيل كما في زيارته الأخيرة لحمايته مقابل المزيد من التفريط في أمن وسيادة البلاد، وتعطيل الترتيبات الأمنية بحل مليشيات الدعم السريع وجيوش الحركات وقيام الجيش القومي المهني الموحد. لقد اصبح مصير البرهان وحميدتي مرتبطا بوجودهما في السلطة، كما الرئيس المعزول البشير وأخذ كل البلاد كرهينة ، هربا من المحاكمة في مجزرة فض الاعتصام التي اعترف المجلس العسكري علي لسان الفريق كباشي بارتكابها ، اضافة لمجازر دارفور. الخ، ولكنهما الي زوال، فقد آن أوان رحيل شراكة الدم بمكونيها العسكري والمدني.2 لقد اصبحت الحياة لا تطاق ، مع استمرارالارتفاع في التضخم والفجوة بين الصادرات والواردات، فقد بلغت واردات السودان، وفقاً للإحصاءات الرسمية، تسعة مليارات دولار، سنوياً، والصادرات 3 مليارات، وبالتالي تبلغ الفجوة 6 مليارات دولار، والمخاوف من المجاعة ، فقد سبق أن حذرت نشرة مكتب الشؤون الإنسانية بالأمم المتحدة الصادرة من مواجهة السودان مشكلات تتعلق بنقص الغذاء، بسبب انخفاض الإنتاج الزراعي للمحاصيل الزراعية ومنها الحبوب الغذائية، هذا فضلا عن متغيرات محلية وإقليمية وعالمية أثارت المخاوف من حدوث فجوة في الغذاء، وانعكاس ذلك على السودان، بسبب التردي الاقتصادي وانخفاض سعر الصرف وعقبات تواجه الموسم الزراعي الشتوي وتدني الإنتاج بسبب التكلفة العالية، مما يؤدي لنسف الاستقرار والتمهيد للانقلاب العسكري باسم توفير الاستقرار الأمني والمعيشي ، ، يعزز المخطط للانقلاب العسكري، وعدم تسليم الرئاسة للمدنيين ذلك تصريحات ترك في أكثر من مناسبة بأنه محمي من المكون العسكري في الحكومة؛ مؤكدا أنه لا يعترف بالتفاوض مع أي جهة غيره، وتصريحات حميدتي بعدم تسليم جهازي الشرطة والمخابرات للمكون المدني ، الا لحكومة منتخبة ، والتحركات الأخيرة المفضوحة مثل المحاولات الانقلابية الفاشلة ، وتجمع قاعة الصداقة السبت 2 / 10 ، والمؤتمر الصحفي الأخير للحاضنة الجديدة الرافضة للحكم المدني ، والداعمة للحكم العسكري ، كما في تصريحات مناوي وجبريل ابراهيم الداعية لمشاركة للمصالحة مع الإسلامويين وحل لجنة التمكين. الخ، ولكن شعبنا بالمرصاد ، فثورة ديسمبر عميقة الجذور ، وقادرة علي ازالة هذا الزبد الذي طفح في موجها الهادر، ومهما تعثرت فهي ماضية حتى النصر. 3 الهد ......
#أوان
#رحيل
#الحكومة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734465
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 يتسارع تدهور الأوضاع في البلاد جراء فشل حكومة شراكة الدم الراهنة التي آن آوان رحيلها بشقيها العسكري والمدني الذين اقبل بعضهم علي بعض يتلاومون علي تفريطهم في سيادة البلاد والثورة وأهدافها ، فقد استمر تدهور الاوضاع الأمنية والمعيشية وزاد الطين بلة نشاط الفلول بالشرق بقيادة ترك ، وفشل اللجنة الأمنية في حفظ الأمن وحماية مصالح البلاد العليا ، باستمرار اغلاق الميناء واشتداد حدة الأزمة في السلع وارتفاع اسعارها وشح الخبز والوقود، ورغم أن الحكومة اعتبرت في وقت سابق الإغلاق يرقى إلى أن يكون جريمة في حق ملايين المواطنين ويزيد من معاناة الشعب، لكنها لم تتحرك لحل الأزمة!!! ، استغل المكون العسكري ذلك بهدف الانقلاب العسكري وتكوين حكومة طوارئ، كما هو واضح من مطالب ترك بحل الحكومة الانتقالية ، ووافقه في ذلك البرهان ، وتصريح الأمين العام لحزب الأمة الواثق البرير بحل الحكومة وتكوين حكومة كفاءت من عسكريين ومدنيين تحضر لانتخابات مبكرة ، اضافة للمطالب من ترك وجبريل ابراهيم بحل لجنة التمكين والمصالحة مع الإسلامويين ، وما يدور من حديث عن حظر جهاز الأمن لأعضاء من مجلس السيادة والوزراء من السفر، وعدم تسليم البشير ومن معه للجنائية الدولية، واستقواء المكون العسكري باسرائيل كما في زيارته الأخيرة لحمايته مقابل المزيد من التفريط في أمن وسيادة البلاد، وتعطيل الترتيبات الأمنية بحل مليشيات الدعم السريع وجيوش الحركات وقيام الجيش القومي المهني الموحد. لقد اصبح مصير البرهان وحميدتي مرتبطا بوجودهما في السلطة، كما الرئيس المعزول البشير وأخذ كل البلاد كرهينة ، هربا من المحاكمة في مجزرة فض الاعتصام التي اعترف المجلس العسكري علي لسان الفريق كباشي بارتكابها ، اضافة لمجازر دارفور. الخ، ولكنهما الي زوال، فقد آن أوان رحيل شراكة الدم بمكونيها العسكري والمدني.2 لقد اصبحت الحياة لا تطاق ، مع استمرارالارتفاع في التضخم والفجوة بين الصادرات والواردات، فقد بلغت واردات السودان، وفقاً للإحصاءات الرسمية، تسعة مليارات دولار، سنوياً، والصادرات 3 مليارات، وبالتالي تبلغ الفجوة 6 مليارات دولار، والمخاوف من المجاعة ، فقد سبق أن حذرت نشرة مكتب الشؤون الإنسانية بالأمم المتحدة الصادرة من مواجهة السودان مشكلات تتعلق بنقص الغذاء، بسبب انخفاض الإنتاج الزراعي للمحاصيل الزراعية ومنها الحبوب الغذائية، هذا فضلا عن متغيرات محلية وإقليمية وعالمية أثارت المخاوف من حدوث فجوة في الغذاء، وانعكاس ذلك على السودان، بسبب التردي الاقتصادي وانخفاض سعر الصرف وعقبات تواجه الموسم الزراعي الشتوي وتدني الإنتاج بسبب التكلفة العالية، مما يؤدي لنسف الاستقرار والتمهيد للانقلاب العسكري باسم توفير الاستقرار الأمني والمعيشي ، ، يعزز المخطط للانقلاب العسكري، وعدم تسليم الرئاسة للمدنيين ذلك تصريحات ترك في أكثر من مناسبة بأنه محمي من المكون العسكري في الحكومة؛ مؤكدا أنه لا يعترف بالتفاوض مع أي جهة غيره، وتصريحات حميدتي بعدم تسليم جهازي الشرطة والمخابرات للمكون المدني ، الا لحكومة منتخبة ، والتحركات الأخيرة المفضوحة مثل المحاولات الانقلابية الفاشلة ، وتجمع قاعة الصداقة السبت 2 / 10 ، والمؤتمر الصحفي الأخير للحاضنة الجديدة الرافضة للحكم المدني ، والداعمة للحكم العسكري ، كما في تصريحات مناوي وجبريل ابراهيم الداعية لمشاركة للمصالحة مع الإسلامويين وحل لجنة التمكين. الخ، ولكن شعبنا بالمرصاد ، فثورة ديسمبر عميقة الجذور ، وقادرة علي ازالة هذا الزبد الذي طفح في موجها الهادر، ومهما تعثرت فهي ماضية حتى النصر. 3 الهد ......
#أوان
#رحيل
#الحكومة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734465
الحوار المتمدن
تاج السر عثمان - آن أوان رحيل هذه الحكومة
عادل الحنظل : ويمضي أوانُ الفطام
#الحوار_المتمدن
#عادل_الحنظل أجاءَ الفِطاموذي أنهُري فاضَ سَبعينُهاعِمتُ فيها بلا وَقفَةٍ في الشَواطئبلا هُدنةٍ في المَرافئبلا عَودةٍ للظِلالكأنَّ ارتِحالي يَبيضُ ارتِحالفهل جَفّ ثَديُ اشتِهائيوناءَتْ بحَمليَ ساقُ الهوىٰ-;-فانحَنيتُوما عادَ في الكأسٍ إلا قَليلٌيُبيحُ الفِصالْظَننتُ الأماني كنَخلٍتَدومُ اخضِراراً ولا تَنثَني للفصُولْولم أدرِ أنّي انهَصَرْتُوعَيني أبَتْ أن ترىٰ-;-كيفَ أودىٰ-;- بناضِرِها المُنتَهىٰ-;- والهُزالفهل ما تَبقّىٰ-;- من الشَهدِ إلّاقَذىٰ-;- النَحلِ لي والرَغامْكرهتُ الفطامْسأكتُبُ في صَفحةِ العُمرِ أنّيأبَيْتُ الرَحيل ويأبىٰ-;- فَمي أن يَعافَ الطِلامِن لُمىً خالطَ الطيبَ فيهاعُصارٌ زُلالوتلكَ التجاعيدُ إنْ لاحَ منهاكثيرٌ.. فذاكَ ابتسامْأنا ...كالغُروبِ اعتدالافقَبليَ شمسٌوبعدي هلال...... ......
#ويمضي
#أوانُ
#الفطام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756809
#الحوار_المتمدن
#عادل_الحنظل أجاءَ الفِطاموذي أنهُري فاضَ سَبعينُهاعِمتُ فيها بلا وَقفَةٍ في الشَواطئبلا هُدنةٍ في المَرافئبلا عَودةٍ للظِلالكأنَّ ارتِحالي يَبيضُ ارتِحالفهل جَفّ ثَديُ اشتِهائيوناءَتْ بحَمليَ ساقُ الهوىٰ-;-فانحَنيتُوما عادَ في الكأسٍ إلا قَليلٌيُبيحُ الفِصالْظَننتُ الأماني كنَخلٍتَدومُ اخضِراراً ولا تَنثَني للفصُولْولم أدرِ أنّي انهَصَرْتُوعَيني أبَتْ أن ترىٰ-;-كيفَ أودىٰ-;- بناضِرِها المُنتَهىٰ-;- والهُزالفهل ما تَبقّىٰ-;- من الشَهدِ إلّاقَذىٰ-;- النَحلِ لي والرَغامْكرهتُ الفطامْسأكتُبُ في صَفحةِ العُمرِ أنّيأبَيْتُ الرَحيل ويأبىٰ-;- فَمي أن يَعافَ الطِلامِن لُمىً خالطَ الطيبَ فيهاعُصارٌ زُلالوتلكَ التجاعيدُ إنْ لاحَ منهاكثيرٌ.. فذاكَ ابتسامْأنا ...كالغُروبِ اعتدالافقَبليَ شمسٌوبعدي هلال...... ......
#ويمضي
#أوانُ
#الفطام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756809
الحوار المتمدن
عادل الحنظل - ويمضي أوانُ الفطام
زياد كامل السامرائي : أوان الآهة
#الحوار_المتمدن
#زياد_كامل_السامرائي أوانُ الآهةأتطهّر بما تنجبُ عيناكِ من ضياءوبموج ابتسامتكِ يغرقُ كلّيوما تنقذنيسوى يد الحبّالعالقة في الدهشة والهواء***فكّرتُ أن أختبيءفلا يجدني نداؤك أموتوليضعْ جمالكِ على ضريحي بَعدهاظلّه.***الخطوة :هي خاطرتكِ التي تكنسني خارج الكلامأقفُ هناك على بابِ السُهاد المقفلسنواتأعُدّ فيها العقارب السودلأتملّص منَ الشِعر.***عندما تُكمل الريح بناء عُشّهاأسأل عن الموجةوهي تدوس القمر بأجفانهاعن الناروهي تطارد أعواد الحُبِّ اليابسة والألوانعن الظل الذي فقد عينيهوهو ينفق شهوتناراقدا تحت سقف الهلععند إشاراتكِ المبهمة نلج غصونكوما إنْ تلد الأثمار نسقط ***أنا كل يوم أُحبكِبما يجعل الفردوس ضيّقةوحين صادفني غيابكِصلّيتُفوراء الأزهار ذئبٌ يتوارى.***كلما خفقَ قلبي..زاد طيرانكِ إلى أعالي الحياةجسد الطمأنينة الموحش.***أُسمّي ما تحتَ كتفيهاحُلمة الوترفأغمض عينيّكي ترشدني شمس أصابعي إليهحين مالَ قارب الوهم بفعلِ الحبِّلم يعُدْ عمري فيه الاّ ريشة تعبىمرَّ بها إعصار.***أعرفكِكيف تمسكين بأطراف السريركيلا يسقط الحرففتستعينين بالمرايا للمِّ العاصفةخُذيْ الحرف بيديكِوأعصريهستنفّجر منه الألفاظ هائمةتُتمّمُ حبر الخطيئةوتفكُّ حُجُب الصنوبرالمجنونةتَطرقُ باب القصيدة المكسورترى جَمال الهاوية مُشعّاهي فيه تكون السجينة.***أزرعُ سفينتي بين شاطئيكِلعلّي أجد الطوفان في أوّل حَسرةتَنَدّى العطش منها موقداوإذ يجمعنا السرّ خلسة لن نشفى علينا أن نملأ هذا الشقاء***لن أكونَ الضوءحين يغيّر خطاه الى الظلِّالغيمة التي يصطادها البرق، تبكي ..تعال تقولكي لا يصبح العالم رخواخُذْ بيدي واهجر الشمسوالتحق بحقولي.***أيتها المنفردةالتي علّمتني أن وحدها الأنثىتختصر العجائبكيف تتحالف الأحلام وتتساقطبين كفّيهاحيث تجرفُ الفجر الى الليلكيف هي تصيبُ الحبّ بالعمىوسط غابة من الأنبياءوحين تمرُّينمو عطرها، المسك، مئذنة صلاةتتعثّر البلاغة وأنا أدخل تضاريسهاساجداآن للآهة أنْ تُلاحق هُياميأستردُّ به فِطامي.***كلما حاولت قصّ هذيانيبفصاحة معصيتكِ لبلوغ نهاية أبدية لحبكِأجد نفسي على حافة هاويةتنبسط إليك أيضايالهذا الهروب المدجّج بالإياب. ......
#أوان
#الآهة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760529
#الحوار_المتمدن
#زياد_كامل_السامرائي أوانُ الآهةأتطهّر بما تنجبُ عيناكِ من ضياءوبموج ابتسامتكِ يغرقُ كلّيوما تنقذنيسوى يد الحبّالعالقة في الدهشة والهواء***فكّرتُ أن أختبيءفلا يجدني نداؤك أموتوليضعْ جمالكِ على ضريحي بَعدهاظلّه.***الخطوة :هي خاطرتكِ التي تكنسني خارج الكلامأقفُ هناك على بابِ السُهاد المقفلسنواتأعُدّ فيها العقارب السودلأتملّص منَ الشِعر.***عندما تُكمل الريح بناء عُشّهاأسأل عن الموجةوهي تدوس القمر بأجفانهاعن الناروهي تطارد أعواد الحُبِّ اليابسة والألوانعن الظل الذي فقد عينيهوهو ينفق شهوتناراقدا تحت سقف الهلععند إشاراتكِ المبهمة نلج غصونكوما إنْ تلد الأثمار نسقط ***أنا كل يوم أُحبكِبما يجعل الفردوس ضيّقةوحين صادفني غيابكِصلّيتُفوراء الأزهار ذئبٌ يتوارى.***كلما خفقَ قلبي..زاد طيرانكِ إلى أعالي الحياةجسد الطمأنينة الموحش.***أُسمّي ما تحتَ كتفيهاحُلمة الوترفأغمض عينيّكي ترشدني شمس أصابعي إليهحين مالَ قارب الوهم بفعلِ الحبِّلم يعُدْ عمري فيه الاّ ريشة تعبىمرَّ بها إعصار.***أعرفكِكيف تمسكين بأطراف السريركيلا يسقط الحرففتستعينين بالمرايا للمِّ العاصفةخُذيْ الحرف بيديكِوأعصريهستنفّجر منه الألفاظ هائمةتُتمّمُ حبر الخطيئةوتفكُّ حُجُب الصنوبرالمجنونةتَطرقُ باب القصيدة المكسورترى جَمال الهاوية مُشعّاهي فيه تكون السجينة.***أزرعُ سفينتي بين شاطئيكِلعلّي أجد الطوفان في أوّل حَسرةتَنَدّى العطش منها موقداوإذ يجمعنا السرّ خلسة لن نشفى علينا أن نملأ هذا الشقاء***لن أكونَ الضوءحين يغيّر خطاه الى الظلِّالغيمة التي يصطادها البرق، تبكي ..تعال تقولكي لا يصبح العالم رخواخُذْ بيدي واهجر الشمسوالتحق بحقولي.***أيتها المنفردةالتي علّمتني أن وحدها الأنثىتختصر العجائبكيف تتحالف الأحلام وتتساقطبين كفّيهاحيث تجرفُ الفجر الى الليلكيف هي تصيبُ الحبّ بالعمىوسط غابة من الأنبياءوحين تمرُّينمو عطرها، المسك، مئذنة صلاةتتعثّر البلاغة وأنا أدخل تضاريسهاساجداآن للآهة أنْ تُلاحق هُياميأستردُّ به فِطامي.***كلما حاولت قصّ هذيانيبفصاحة معصيتكِ لبلوغ نهاية أبدية لحبكِأجد نفسي على حافة هاويةتنبسط إليك أيضايالهذا الهروب المدجّج بالإياب. ......
#أوان
#الآهة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760529
الحوار المتمدن
زياد كامل السامرائي - أوان الآهة