ميلاد عمر المزوغي : فيروز....عليك منا السلامُ
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_عمر_المزوغي الى فيروز في ذكرى ميلادهافــــــــــيروز....عليك مــنا السلامُسفيرتنا الــى النجوم,عشقٌ وغرامُابلغـــــيها بــــأن بنـــــــي يعــربٍلـــــم يـــعد بأيــــــــــديهم الــزمامُفالقــــــدس سبية,اريـــحا ضحــيةوالدوحة اجتثت فصارت حــــطامُابوظبي تـــآخت مــــــــع تل ابيبوالمنامة لــ"نتياهو" امست مـــنامُبغــــداد تجثو علــــــــــى ركبتيهاوالرافدين اضمحلاّ والجمعُ خصامُقاهرة المعز................مقهورة"اللاءات" اسقطها الحـــــــــــــكامُ****فيروزنا,عمّ الخـــــــــــراب بيوتناثـــــــــرواتـنا يعـبث بـــها اللـــئامُاصبحنا لقيصر تـبّعَ ونـــــــــــــــــوادلَفالغـــــربُ مــــن يعــيّنُ قائم مقامُ سفهاؤنا صــــــــاروا ولاة امورناقــــتلٌ وتشريــــدٌ وكـــــسرُ عظامُفقهاؤنا احلّوا الفــــــــــواحش كلهااما التئامُ الشملِ,ذاك حـــــــــرامُفـــيروزنا.."البيت" صار بيتهماما "القيامة" فقد سادها الاظلامُاطفـــــالٌ ونسـاءٌ تبــــــــــــكيبالمغاراتِ,الجثثُ اكــــــــــوامُ***الغضـــــــــــــب الساطع قادمسيحطم الاصـــــــــــــــــــنامُ ......
#فيروز....عليك
#السلامُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699658
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_عمر_المزوغي الى فيروز في ذكرى ميلادهافــــــــــيروز....عليك مــنا السلامُسفيرتنا الــى النجوم,عشقٌ وغرامُابلغـــــيها بــــأن بنـــــــي يعــربٍلـــــم يـــعد بأيــــــــــديهم الــزمامُفالقــــــدس سبية,اريـــحا ضحــيةوالدوحة اجتثت فصارت حــــطامُابوظبي تـــآخت مــــــــع تل ابيبوالمنامة لــ"نتياهو" امست مـــنامُبغــــداد تجثو علــــــــــى ركبتيهاوالرافدين اضمحلاّ والجمعُ خصامُقاهرة المعز................مقهورة"اللاءات" اسقطها الحـــــــــــــكامُ****فيروزنا,عمّ الخـــــــــــراب بيوتناثـــــــــرواتـنا يعـبث بـــها اللـــئامُاصبحنا لقيصر تـبّعَ ونـــــــــــــــــوادلَفالغـــــربُ مــــن يعــيّنُ قائم مقامُ سفهاؤنا صــــــــاروا ولاة امورناقــــتلٌ وتشريــــدٌ وكـــــسرُ عظامُفقهاؤنا احلّوا الفــــــــــواحش كلهااما التئامُ الشملِ,ذاك حـــــــــرامُفـــيروزنا.."البيت" صار بيتهماما "القيامة" فقد سادها الاظلامُاطفـــــالٌ ونسـاءٌ تبــــــــــــكيبالمغاراتِ,الجثثُ اكــــــــــوامُ***الغضـــــــــــــب الساطع قادمسيحطم الاصـــــــــــــــــــنامُ ......
#فيروز....عليك
#السلامُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699658
الحوار المتمدن
ميلاد عمر المزوغي - فيروز....عليك منا السلامُ
اخلاص موسى فرنسيس : فيروز فعل الإيمان والغبطة
#الحوار_المتمدن
#اخلاص_موسى_فرنسيس بمناسبة عيد ميلاد السيدة فيروز أتقدم بأصدق الأماني وأطيبها لسفيرتنا إلى النجوم،فيروز فعل الإيمان والغبطةأن يرتقي إنسان فوق الأديان والمذاهب، والأجناس والأعراق، وأن يكون القاسم المشترك الذي في نبضه يجمع الشرق والغرب، وحول دفء صوتها يلتف كلّ عشاق الموسيقا والحياة، من كل لون ودين ومذهب ، اسمٌ واحد مضيء كما قمر في القلب، اسم تُحنى له الجباه، وتصفّق له القلوب إجلالا ورهبة.فيروز التي بصوتها رتقت أواصر الناس، وضمدت جرح الإنسان، وجمعت ما كسرته وشرذمته الحرب، قيل عن فيروز، عندما كانت تعبر الحواجز في ذروة الحرب والذبح على الهوية بين بيروتين كانت تُؤدّى لها التحيّة، وتُفتح لها الحواجز، وتُسدّ أفواه البنادق وأزيز الرصاص.فيروز لبنان، فيروز الوطن، فيروز الأرز، فيروز الإنسان.هي ليست السفيرة للنجوم فقط بل سفيرة الإنسانية.ماذا أكتب عنها؟ هل تكفي الأبجدية؟ وهل حروفي تليق بها؟ لا أدري، أقف حائرة، أحاول أن أجمع شتات أفكاري، أراني أسمع وترها الشجي الذي يفجر المشاعر في داخلي، ليخطف أنفاسي إلى عوالم أخرى، أراني أولد من غيمة صوتها.فيروز هي السفيرة إلى النجوم والقلوب، تلك الإنسان التي دخلت القلوب، أجّجت رماد الزمن، وجمعت ما بين الأجيال في داخلي طفلةً ويافعةً وكهلةً، فتراني معها أخرج من هذا العالم الدونيّ المحسوس إلى عوالمَ أسمى وأرقى وأنقى، إلى عوالم سماويّة وملائكيّة، امتزج فيها الحب مع الدمع، الأمل مع الألم، العشق مع روح الطفولة العفوية مع الشموخ.فيروز تدخلني في عمق مغارة جعيتا، لأصغي إلى أصوات الأولين، يتردد صداه مع أنفاس هذا العمق الفسيح، يأخذني تارة أخرى إلى جبل الأرز، فأنحني أقبل التراب، وأغوص ممتدة مع جذورها إلى الأعماق، لأعرف ماهيتها، ومن أين أتت بهذا الاخضرار والحياة والصمود في وجه عوامل الطبيعة على مدار الزمن، وأقف على أسرار البخور المتصاعد من بين حفيف أوتار الشجن في صفاء ذلك الصوت، فتبتهج روحي، و اغمض العين لأراني أقف في هياكل بعلبك، وقلاع عنجر، أسمع صهيل الأعمدة الرخامية التي وقفت فيروز على مسارحها تنشد أناشيد الحرية، وتشهد على مسيرة أبطال من بلدي.وفي برهة أعود لأسكر برائحة البحر وزرقة السماء وألوان الأرجوان على شطوط صور وصيداء، أقطف المرجان وأصطاد اللؤلؤ من محار صوتها.فيروز تعود بي إلى ذلك الوادي البعيد، إلى روح طفولتي، أركض مع شادي، أطارد طير الوروار، وأجلس على شرفات المساء، أشعل قنديل الذكريات، وأنا على سطح منزلي، تحملني نغمة صوتها فراشة إلى أول حبّ عرفته، حيث كانت فيروز أول رسالة غرام محكيّة كتبتها، أرسلتها عبر الفضاء الرحب لتصل إلى الحبيب، إلى أبي وأخي اللذين راحا مع الزمن.الكتابة عن فيروز يعني أن أعود للتسلّل من شباك المنزل، وأهرب إلى الغابة المجاورة، إلى شجرة الصنوبر، أفترش أغصانها، وأرقب القمر والنجوم، أدرس علم الفلك والفضاء، لأعرف ذلك الوطن الفيروزي.أيها الوطن الممتد ما بين غابري وحاضري، وتليدي وطارفي، وناي جبران، وسر الوجود.أيها الوطن الذي تشرف بأن تكون فيروز " رسولته بشعرها الطويل حتى الينابيع" أيها الوطن البعيد القريب، القديم الجديد، أيها الوطن الذي يحمل أنفاس جبران وروح نعيمة، أيها الوطن الذي عرفتك، حملتك معي إلى غربتي، من خلال ترنيمة ميلادية. أيها الصوت الملائكيّ الذي هدهد سريري لأنام، وكان أول طقوس الصباح، حيث جدل الفجر نهاري من خصلات شعرها، ووردة مزروعة في كتبي.فيروز يا رائحة الحبق في حديقة أمّي تتسرب إليّ في نبوّة صوتها، أرشفه مع فنجان قهوتي وغربتي، وأنا أجلس في صباحتي الخالية إلا منها.ف ......
#فيروز
#الإيمان
#والغبطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699678
#الحوار_المتمدن
#اخلاص_موسى_فرنسيس بمناسبة عيد ميلاد السيدة فيروز أتقدم بأصدق الأماني وأطيبها لسفيرتنا إلى النجوم،فيروز فعل الإيمان والغبطةأن يرتقي إنسان فوق الأديان والمذاهب، والأجناس والأعراق، وأن يكون القاسم المشترك الذي في نبضه يجمع الشرق والغرب، وحول دفء صوتها يلتف كلّ عشاق الموسيقا والحياة، من كل لون ودين ومذهب ، اسمٌ واحد مضيء كما قمر في القلب، اسم تُحنى له الجباه، وتصفّق له القلوب إجلالا ورهبة.فيروز التي بصوتها رتقت أواصر الناس، وضمدت جرح الإنسان، وجمعت ما كسرته وشرذمته الحرب، قيل عن فيروز، عندما كانت تعبر الحواجز في ذروة الحرب والذبح على الهوية بين بيروتين كانت تُؤدّى لها التحيّة، وتُفتح لها الحواجز، وتُسدّ أفواه البنادق وأزيز الرصاص.فيروز لبنان، فيروز الوطن، فيروز الأرز، فيروز الإنسان.هي ليست السفيرة للنجوم فقط بل سفيرة الإنسانية.ماذا أكتب عنها؟ هل تكفي الأبجدية؟ وهل حروفي تليق بها؟ لا أدري، أقف حائرة، أحاول أن أجمع شتات أفكاري، أراني أسمع وترها الشجي الذي يفجر المشاعر في داخلي، ليخطف أنفاسي إلى عوالم أخرى، أراني أولد من غيمة صوتها.فيروز هي السفيرة إلى النجوم والقلوب، تلك الإنسان التي دخلت القلوب، أجّجت رماد الزمن، وجمعت ما بين الأجيال في داخلي طفلةً ويافعةً وكهلةً، فتراني معها أخرج من هذا العالم الدونيّ المحسوس إلى عوالمَ أسمى وأرقى وأنقى، إلى عوالم سماويّة وملائكيّة، امتزج فيها الحب مع الدمع، الأمل مع الألم، العشق مع روح الطفولة العفوية مع الشموخ.فيروز تدخلني في عمق مغارة جعيتا، لأصغي إلى أصوات الأولين، يتردد صداه مع أنفاس هذا العمق الفسيح، يأخذني تارة أخرى إلى جبل الأرز، فأنحني أقبل التراب، وأغوص ممتدة مع جذورها إلى الأعماق، لأعرف ماهيتها، ومن أين أتت بهذا الاخضرار والحياة والصمود في وجه عوامل الطبيعة على مدار الزمن، وأقف على أسرار البخور المتصاعد من بين حفيف أوتار الشجن في صفاء ذلك الصوت، فتبتهج روحي، و اغمض العين لأراني أقف في هياكل بعلبك، وقلاع عنجر، أسمع صهيل الأعمدة الرخامية التي وقفت فيروز على مسارحها تنشد أناشيد الحرية، وتشهد على مسيرة أبطال من بلدي.وفي برهة أعود لأسكر برائحة البحر وزرقة السماء وألوان الأرجوان على شطوط صور وصيداء، أقطف المرجان وأصطاد اللؤلؤ من محار صوتها.فيروز تعود بي إلى ذلك الوادي البعيد، إلى روح طفولتي، أركض مع شادي، أطارد طير الوروار، وأجلس على شرفات المساء، أشعل قنديل الذكريات، وأنا على سطح منزلي، تحملني نغمة صوتها فراشة إلى أول حبّ عرفته، حيث كانت فيروز أول رسالة غرام محكيّة كتبتها، أرسلتها عبر الفضاء الرحب لتصل إلى الحبيب، إلى أبي وأخي اللذين راحا مع الزمن.الكتابة عن فيروز يعني أن أعود للتسلّل من شباك المنزل، وأهرب إلى الغابة المجاورة، إلى شجرة الصنوبر، أفترش أغصانها، وأرقب القمر والنجوم، أدرس علم الفلك والفضاء، لأعرف ذلك الوطن الفيروزي.أيها الوطن الممتد ما بين غابري وحاضري، وتليدي وطارفي، وناي جبران، وسر الوجود.أيها الوطن الذي تشرف بأن تكون فيروز " رسولته بشعرها الطويل حتى الينابيع" أيها الوطن البعيد القريب، القديم الجديد، أيها الوطن الذي يحمل أنفاس جبران وروح نعيمة، أيها الوطن الذي عرفتك، حملتك معي إلى غربتي، من خلال ترنيمة ميلادية. أيها الصوت الملائكيّ الذي هدهد سريري لأنام، وكان أول طقوس الصباح، حيث جدل الفجر نهاري من خصلات شعرها، ووردة مزروعة في كتبي.فيروز يا رائحة الحبق في حديقة أمّي تتسرب إليّ في نبوّة صوتها، أرشفه مع فنجان قهوتي وغربتي، وأنا أجلس في صباحتي الخالية إلا منها.ف ......
#فيروز
#الإيمان
#والغبطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699678
الحوار المتمدن
اخلاص موسى فرنسيس - فيروز فعل الإيمان والغبطة
عصام محمد جميل مروة : الزاد في تُراثِ فيروز
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة تحت ظل الضغوطات التي تُلقى بثقلها على كاهل الشعب اللبناني العظيم حسب نظرة ورؤية الشاعر الكبير سعيد عقل صاحب تدبيج اللغة واللهجة اللبنانية المحكية ان تتقدم على الفصحى منذُ ما قبل الإستقلال في " 21 تشرين الثاني 1943" .ألا ان يتناسب في اليوم والشهر وليس في السنة ،حيث أثبتت الوثائق بإن ميلاد "نهاد وديع حداد " ولاحقاً عُرِفت بأسم ""فيروز"" عام "1935" .مع كل العتمة والظلام الدامس إلا أن السيدة فيروز توقظنا باكراً قبل إشراقة الشمس وتنشر روح الطاقة والعافية والنشاط التي تُعتبرُ من اهم مميزات تطور الإنسان مع صباحات كل يوم يتجدد في حياتنا.إنها صاحبة الصوت الرقيق الناعم ، والنابض ، والمالس ،والحنون ، في عذوبته صوتاً ولحناً .لدرجة بمجرد ان يُرِيد المرأ منا الإسترخاء والهدوء والترف فلا يسعهُ سوى الإستماع والإصغاء من الراديو او المذياع الى المحطات المحلية وهنا بالتحديد الإذاعة اللبنانية غداة مطلع الستينيات من القرن " الفيروزي الجميل " الذي مشى وسار بعيداً حتى دخلت سيدة الأرز وصاحبة الإبتسامات البريئة الى قلوب اللبنانين الذين كانت وسيلتهم انذاك الإذاعة اللبنانية . كانت ادارتها تحتفل وتتعامل مع الجيل الجديد والناشيئ وإعتبار "الفنون" من اولويات المتاحة والخاصة امام المستمعين والمتلقين.كان مدير المحطة حينها الأستاذ "محمد فليفل "بعد إختبارهِ الى جوقة متواضعة تقدم تراتيل دينية في مناسبة احياء اعياد الميلاد المجيدة . عثر على جوهرة وحنجرة صوتها يشدو كأنهُ بلبل او كنار او عصفور من فصيلة "الفينيق " يُغرد بزهوّ لا مثيل لَهُ او حتى فيتارة وناي مصنوع من قصب يُدلى ما لديه من حُب وشعور بالفخر والعزة والكرامة . مما حذا بالموسيقار "حليم الرومي " بعدما إستمر في إمتحان ذلك الصوت الجديد وكانت حينها " نهاد وديع رزق حداد" متحفاً يستحقُ اسماً اقرب الى المجد والعلو والفخامة والتواضع لكى تُصبِحُ ""فيروز"" حاملة للألقاب الفريدة المميزة الممجدة للمشاهير وللذين سوف يختصرون المسافات وشق ونسف الحواجز بين الأسماء الطويلة المملة وبين القاب اساماؤها مأخوذة من سيرة طويلة وتُختصر . لا بد انها سوف تسطع وتبرق إشعاعاً فنياً مسموعاً ومرئياً ومكتوباً ومقروءا ً.اجل انها سيدة لبنان الأولى والوصيفة بلا منازع لذلك اللقب ، فهي عندما نُسافر ونصلُ الى مُبتغانا ، اول ما نُسألُ عَنْهُ ما هي اخر اعمال الثالوث الصاعد متمثلاً بالأخوين " المايسترو للموسيقي اللبنانية " ، عاصي ومنصور . الأول تزوج السيدة فيروز وبقيّ شاعراً وملحناً مرهفاً يتقن اطراء فن العلاقة بكل رهافة حق وصون الحبيبة والعشيقة والزوجة . والثاني منصور الرحباني الذي ما برِح يغرفُ من انهار لبنان والجوار اشعاراً ما تزال اثارها ملاصقة و مرافقة السفيرة اينما إتجهت . وتأشيرات دخول الى العالم صوت سحرُ لبنان . لقد رأينا نرجسية الثالوث طيلة عقود الستينيات والسبعينيات والثمانينيات ، وصولاً الى تصدع وتفكك الحلم الرائع والبديع والجميل بعد فراق عاصي عن السيدة فيروز ، ومداهمة المرض في سرعة مما ادى الى رحيل عاصي الرحباني .حيث بدأت مراحل الإنتقال من التجدد الى "إستهلاك الماضي الجميل " . مع العلم بأن اغاني الأخوين رحباني عندما نسمعها الأن كأننا نعيش في عهود ومهود ايام سعادة انطلاق نرجسية جارة القمر ؟.لو سمعنا اغاني محبوبة العشاق فسوف تُشنفُ اذاننا من حِس المطربة والمغنية فيروز ، قد كانت تزرعُ مما سوف يُحصدُ فنياً على بيادر سمراء تترائي من خلال سراب ينضحُ ندىّ وشتاء ورذاذ لا يتبلل المرأ من نزوله الرقراق مصحوباً بألحان منغمة ......
#الزاد
#تُراثِ
#فيروز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699721
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة تحت ظل الضغوطات التي تُلقى بثقلها على كاهل الشعب اللبناني العظيم حسب نظرة ورؤية الشاعر الكبير سعيد عقل صاحب تدبيج اللغة واللهجة اللبنانية المحكية ان تتقدم على الفصحى منذُ ما قبل الإستقلال في " 21 تشرين الثاني 1943" .ألا ان يتناسب في اليوم والشهر وليس في السنة ،حيث أثبتت الوثائق بإن ميلاد "نهاد وديع حداد " ولاحقاً عُرِفت بأسم ""فيروز"" عام "1935" .مع كل العتمة والظلام الدامس إلا أن السيدة فيروز توقظنا باكراً قبل إشراقة الشمس وتنشر روح الطاقة والعافية والنشاط التي تُعتبرُ من اهم مميزات تطور الإنسان مع صباحات كل يوم يتجدد في حياتنا.إنها صاحبة الصوت الرقيق الناعم ، والنابض ، والمالس ،والحنون ، في عذوبته صوتاً ولحناً .لدرجة بمجرد ان يُرِيد المرأ منا الإسترخاء والهدوء والترف فلا يسعهُ سوى الإستماع والإصغاء من الراديو او المذياع الى المحطات المحلية وهنا بالتحديد الإذاعة اللبنانية غداة مطلع الستينيات من القرن " الفيروزي الجميل " الذي مشى وسار بعيداً حتى دخلت سيدة الأرز وصاحبة الإبتسامات البريئة الى قلوب اللبنانين الذين كانت وسيلتهم انذاك الإذاعة اللبنانية . كانت ادارتها تحتفل وتتعامل مع الجيل الجديد والناشيئ وإعتبار "الفنون" من اولويات المتاحة والخاصة امام المستمعين والمتلقين.كان مدير المحطة حينها الأستاذ "محمد فليفل "بعد إختبارهِ الى جوقة متواضعة تقدم تراتيل دينية في مناسبة احياء اعياد الميلاد المجيدة . عثر على جوهرة وحنجرة صوتها يشدو كأنهُ بلبل او كنار او عصفور من فصيلة "الفينيق " يُغرد بزهوّ لا مثيل لَهُ او حتى فيتارة وناي مصنوع من قصب يُدلى ما لديه من حُب وشعور بالفخر والعزة والكرامة . مما حذا بالموسيقار "حليم الرومي " بعدما إستمر في إمتحان ذلك الصوت الجديد وكانت حينها " نهاد وديع رزق حداد" متحفاً يستحقُ اسماً اقرب الى المجد والعلو والفخامة والتواضع لكى تُصبِحُ ""فيروز"" حاملة للألقاب الفريدة المميزة الممجدة للمشاهير وللذين سوف يختصرون المسافات وشق ونسف الحواجز بين الأسماء الطويلة المملة وبين القاب اساماؤها مأخوذة من سيرة طويلة وتُختصر . لا بد انها سوف تسطع وتبرق إشعاعاً فنياً مسموعاً ومرئياً ومكتوباً ومقروءا ً.اجل انها سيدة لبنان الأولى والوصيفة بلا منازع لذلك اللقب ، فهي عندما نُسافر ونصلُ الى مُبتغانا ، اول ما نُسألُ عَنْهُ ما هي اخر اعمال الثالوث الصاعد متمثلاً بالأخوين " المايسترو للموسيقي اللبنانية " ، عاصي ومنصور . الأول تزوج السيدة فيروز وبقيّ شاعراً وملحناً مرهفاً يتقن اطراء فن العلاقة بكل رهافة حق وصون الحبيبة والعشيقة والزوجة . والثاني منصور الرحباني الذي ما برِح يغرفُ من انهار لبنان والجوار اشعاراً ما تزال اثارها ملاصقة و مرافقة السفيرة اينما إتجهت . وتأشيرات دخول الى العالم صوت سحرُ لبنان . لقد رأينا نرجسية الثالوث طيلة عقود الستينيات والسبعينيات والثمانينيات ، وصولاً الى تصدع وتفكك الحلم الرائع والبديع والجميل بعد فراق عاصي عن السيدة فيروز ، ومداهمة المرض في سرعة مما ادى الى رحيل عاصي الرحباني .حيث بدأت مراحل الإنتقال من التجدد الى "إستهلاك الماضي الجميل " . مع العلم بأن اغاني الأخوين رحباني عندما نسمعها الأن كأننا نعيش في عهود ومهود ايام سعادة انطلاق نرجسية جارة القمر ؟.لو سمعنا اغاني محبوبة العشاق فسوف تُشنفُ اذاننا من حِس المطربة والمغنية فيروز ، قد كانت تزرعُ مما سوف يُحصدُ فنياً على بيادر سمراء تترائي من خلال سراب ينضحُ ندىّ وشتاء ورذاذ لا يتبلل المرأ من نزوله الرقراق مصحوباً بألحان منغمة ......
#الزاد
#تُراثِ
#فيروز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699721
الحوار المتمدن
عصام محمد جميل مروة - الزاد في تُراثِ فيروز
عبدالله عطية شناوة : ثورة فيروز والرحابنة في الموسيقى والغناء العربي *
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة يصعب الحديث عن فيروز، وشعاع الفيروز، بمعزل عن عاصي الرحباني وشقيقه منصور فالثلاثة، الذين يخيل إلينا أنهم موجودون منذ زمن لا يمكن تحديده، أقتحموا الساحة الفنية في مطلع النصف الثاني من القرن الماضي، حيث بدات آنذاك حركة تجديد في الموسيقى والغناء العربيين. لكن ذلك التجديد ظل محدودا، دون أن يتوغل عميقا في روح الموسيقى العربية، ومضامين وأشكال القصيد أو الكلام المغنى على أيقاعاتها. وكان كبار المؤلفين الموسيقيين العرب، عاجزون عن ترجمة دواخلهم شعرا، أو كلاما غنائيا، ليصوغوه فيما بعد صياغة موسيقية، وأستمر الألتزام الصارم بالحدود، بين أدوار ثلاث: دور الشاعر أو كاتب النص الغنائي، ثم دور الملحن، يليه دورالمغني، عدا أستثناءات قليلة، تمثلت بعبد الوهاب وفريد الأطرش وربما محمد فوزي الذين جمعوا بين التلحين والغناء، لكن أيا منهم لم يجرؤ على كتابة نص شعري لموسيقاه. عند تلك النقطة بالضبط، أقتحم الساحة الفنية العربية فتيان لبنانيان شقيقان، هما عاصي ومنصور الرحباني. عاصي ومنصور ولدا في أسرة فقيرة ببلدة أنطلياس، وأنخرطا في مطلع حياتهما العملية في سلك الدرك، وهو الأسم الذي يطلق في لبنان على جهاز الشرطة. حين أستقال الرحبانيان من الشرطة، وتقدما بطلب العمل في الأذاعة اللبنانية عام 1945 لم يتوقع أحدا حجم التجديد أو الثورة التي سيفجراها في روح وشكل الموسيقى العربية. وتحويل لبنان من مستهلك للغناء المصري والحلبي، الى منهل ينهل منه مبدعوا الموسيقى العربية، في شتى بقاع العالم العربي. وما كان بأمكان الرحبانيان أن ينهضا بمهمة التغيير في الموسيقى العربية، دون الأغتراف من الفلكلور اللبناني المديني، والريفي والبدوي، والأنفتاح على التراث الموسيقي العربي الأسلامي، والماروني والسرياني واليوناني، بالأضافة الى الموسيقى الكلاسيكية الغربية. أنفتاح الرحبانيان لم يكن مستساغا، ونظر اليهما في البدء كناقلين أو مروجين للموسيقى الغربية بما يسيء الى أصالة الموسيقى العربية. كما قال منصور الرحباني في أحدى لقاءاته. غير أن هذا التقييم تغير تدريجيا بعد ان بدأ ضوع موهبتهما وثقافتهما الموسيقية والشعرية يصل الى أذواق المتلقين. ليصبحا بعد ذلك أيقونتين مشعتين يصلي في محرابهما متذوقوا الفن، موسيقا كان أم شعرا، باللغة الفصحى او باللهجة المحلية الدارجةعاصي ومنصور أعرضا عن غناء الشكوى والأنين المبتذلين، وأقبلا على نوع جديد من الموسيقى تساعد المتلقي على أكتشاف مكامن الجمال في الحياة والتمتع بها، وبثا في أغانيهما، بعد أن خرجا عن الموضوع الواحد الوحيد، الذي كان سائدا حينها، موضوع الهجر والخيانة، الى رحاب الحياة الواسعة، بقضاياها المتشعبة بقيمها المتنوعة، بثا عبر أغانيهما روح التفاؤل، وطرحا الحب كعلاقة أنسانية تواجهها أحتمالات تطور شتى، دون شتم للحبيب الذي تيغرت مشاعره، ودون أتهامات بالغدر والخيانة. كذكلك نشرا في نتاجهما قيم العدل والحرية والمساواة، وأدانا الأنانية والأستئثار، ومطامع التوسع التي تقود الناس الى المنازعات والحروب. في مسرحيتمها الغنائية جسر القمر تقول فيروز:القمر بيضوي ع الناس والناس بيتقاتلواع مزارع الأرض، الناس ع حجار بيتقاتلوانحن ما عنا حجر، لا مزارع ولا شجرأنت وأنا يا حبيبي بيكفينا ضو القمر.وفي أغنية أخرى يقول الرحبانيان: أنت وأنا عم يسألونا كيفبنظل شو بيحلالنا نغني؟ما بيلتقى مرات عنا رغيفونعيش في أطيب من الجنه.يمكن ان نلاحظ ان الرحبانيان في كلا الأغنيتين، لم يقولا كما هو شائع: أنا وأنت. بل قالا: أنت وأنا. وتلك كما ......
#ثورة
#فيروز
#والرحابنة
#الموسيقى
#والغناء
#العربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709150
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة يصعب الحديث عن فيروز، وشعاع الفيروز، بمعزل عن عاصي الرحباني وشقيقه منصور فالثلاثة، الذين يخيل إلينا أنهم موجودون منذ زمن لا يمكن تحديده، أقتحموا الساحة الفنية في مطلع النصف الثاني من القرن الماضي، حيث بدات آنذاك حركة تجديد في الموسيقى والغناء العربيين. لكن ذلك التجديد ظل محدودا، دون أن يتوغل عميقا في روح الموسيقى العربية، ومضامين وأشكال القصيد أو الكلام المغنى على أيقاعاتها. وكان كبار المؤلفين الموسيقيين العرب، عاجزون عن ترجمة دواخلهم شعرا، أو كلاما غنائيا، ليصوغوه فيما بعد صياغة موسيقية، وأستمر الألتزام الصارم بالحدود، بين أدوار ثلاث: دور الشاعر أو كاتب النص الغنائي، ثم دور الملحن، يليه دورالمغني، عدا أستثناءات قليلة، تمثلت بعبد الوهاب وفريد الأطرش وربما محمد فوزي الذين جمعوا بين التلحين والغناء، لكن أيا منهم لم يجرؤ على كتابة نص شعري لموسيقاه. عند تلك النقطة بالضبط، أقتحم الساحة الفنية العربية فتيان لبنانيان شقيقان، هما عاصي ومنصور الرحباني. عاصي ومنصور ولدا في أسرة فقيرة ببلدة أنطلياس، وأنخرطا في مطلع حياتهما العملية في سلك الدرك، وهو الأسم الذي يطلق في لبنان على جهاز الشرطة. حين أستقال الرحبانيان من الشرطة، وتقدما بطلب العمل في الأذاعة اللبنانية عام 1945 لم يتوقع أحدا حجم التجديد أو الثورة التي سيفجراها في روح وشكل الموسيقى العربية. وتحويل لبنان من مستهلك للغناء المصري والحلبي، الى منهل ينهل منه مبدعوا الموسيقى العربية، في شتى بقاع العالم العربي. وما كان بأمكان الرحبانيان أن ينهضا بمهمة التغيير في الموسيقى العربية، دون الأغتراف من الفلكلور اللبناني المديني، والريفي والبدوي، والأنفتاح على التراث الموسيقي العربي الأسلامي، والماروني والسرياني واليوناني، بالأضافة الى الموسيقى الكلاسيكية الغربية. أنفتاح الرحبانيان لم يكن مستساغا، ونظر اليهما في البدء كناقلين أو مروجين للموسيقى الغربية بما يسيء الى أصالة الموسيقى العربية. كما قال منصور الرحباني في أحدى لقاءاته. غير أن هذا التقييم تغير تدريجيا بعد ان بدأ ضوع موهبتهما وثقافتهما الموسيقية والشعرية يصل الى أذواق المتلقين. ليصبحا بعد ذلك أيقونتين مشعتين يصلي في محرابهما متذوقوا الفن، موسيقا كان أم شعرا، باللغة الفصحى او باللهجة المحلية الدارجةعاصي ومنصور أعرضا عن غناء الشكوى والأنين المبتذلين، وأقبلا على نوع جديد من الموسيقى تساعد المتلقي على أكتشاف مكامن الجمال في الحياة والتمتع بها، وبثا في أغانيهما، بعد أن خرجا عن الموضوع الواحد الوحيد، الذي كان سائدا حينها، موضوع الهجر والخيانة، الى رحاب الحياة الواسعة، بقضاياها المتشعبة بقيمها المتنوعة، بثا عبر أغانيهما روح التفاؤل، وطرحا الحب كعلاقة أنسانية تواجهها أحتمالات تطور شتى، دون شتم للحبيب الذي تيغرت مشاعره، ودون أتهامات بالغدر والخيانة. كذكلك نشرا في نتاجهما قيم العدل والحرية والمساواة، وأدانا الأنانية والأستئثار، ومطامع التوسع التي تقود الناس الى المنازعات والحروب. في مسرحيتمها الغنائية جسر القمر تقول فيروز:القمر بيضوي ع الناس والناس بيتقاتلواع مزارع الأرض، الناس ع حجار بيتقاتلوانحن ما عنا حجر، لا مزارع ولا شجرأنت وأنا يا حبيبي بيكفينا ضو القمر.وفي أغنية أخرى يقول الرحبانيان: أنت وأنا عم يسألونا كيفبنظل شو بيحلالنا نغني؟ما بيلتقى مرات عنا رغيفونعيش في أطيب من الجنه.يمكن ان نلاحظ ان الرحبانيان في كلا الأغنيتين، لم يقولا كما هو شائع: أنا وأنت. بل قالا: أنت وأنا. وتلك كما ......
#ثورة
#فيروز
#والرحابنة
#الموسيقى
#والغناء
#العربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709150
الحوار المتمدن
عبدالله عطية شناوة - ثورة فيروز والرحابنة في الموسيقى والغناء العربي *
بلقيس خالد : مونيه فيروز
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد على غصن الواتساب حطت لوحة بنكهة الإنطباعيين الفرنسيين. ضغطتُ على اللوحة دخلت في قفصي.. أخترق صوت فيروز القفص والحيز الزجاجي.. حملتني فيروز إلى أمسية : أربعة أقدام تتجه نحو المتنزه،هو يترنم بأغنية لفيروز..لايكترث للسيارات .. للمارة .. للنسوة المتطفلات يفترسن وجهه وابتسامتها.. يمشيان ويغني لهاكورت شفتيها: قبلة ضيقة لتجمعه هو وصوته، ثم همستْ.. أمتثل ..أعاد الكوبليه نفسه من أغنية فيروز. وهما على الدرجة الأولى من سلم المتنزه، همسته : هي أنا .. في أغنية فيروز.....................................................في الجانب الاخر..عبر الواتساب وصلتها الأغنية.. لم تستوقفها.. تأملتُ لوحة مونيه .. تذكرتُ أبنتي حين قررت أن تشتري اللوحة ..لتهديها لي، حرمتْ نفسها من بدلة العيد..كان ذلك في زمن الحصار..، قبل جائحة الكورونا الأولى بشهر وأسبوعين وثلاثة أيام.. لوحة مونيه: قصاصات تتطاير في غرفة الاستقبال.. كفان بعشرة مخالب تكسر فرشاة مونيه وحاملة مزج الألوان.. تكسر المظلة.. ترفس الفتاة حاملة المظلة.. الفتاة تتطاير مع بدلتها الانيقة ... تتدحرج في أعالي الهواء.. تصادفها أشلاء من الخيّاطة وحطام ماكينتها.. المرأة الخيّاطة عليها مزق من ثيابها تتلفت تبحث عن رسامها العراقي ليثأر لها مما حدث لها من اعتداء شرس... في هذه الأثناء ثمة شافطة لا مرئية تشفط مزق لوحة الخيّاطة وتعيدها أشلاء خلف الزجاج الذي كانت فيه..كظم مشاعره وهو يتصل بها قائلا: سأهديك لوحة جديدة وأردف يغني: (وتشتي الدني ويحملوا شمسية.. وأنا بأيام الصحو ماحدى نطرني). ......
#مونيه
#فيروز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710549
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد على غصن الواتساب حطت لوحة بنكهة الإنطباعيين الفرنسيين. ضغطتُ على اللوحة دخلت في قفصي.. أخترق صوت فيروز القفص والحيز الزجاجي.. حملتني فيروز إلى أمسية : أربعة أقدام تتجه نحو المتنزه،هو يترنم بأغنية لفيروز..لايكترث للسيارات .. للمارة .. للنسوة المتطفلات يفترسن وجهه وابتسامتها.. يمشيان ويغني لهاكورت شفتيها: قبلة ضيقة لتجمعه هو وصوته، ثم همستْ.. أمتثل ..أعاد الكوبليه نفسه من أغنية فيروز. وهما على الدرجة الأولى من سلم المتنزه، همسته : هي أنا .. في أغنية فيروز.....................................................في الجانب الاخر..عبر الواتساب وصلتها الأغنية.. لم تستوقفها.. تأملتُ لوحة مونيه .. تذكرتُ أبنتي حين قررت أن تشتري اللوحة ..لتهديها لي، حرمتْ نفسها من بدلة العيد..كان ذلك في زمن الحصار..، قبل جائحة الكورونا الأولى بشهر وأسبوعين وثلاثة أيام.. لوحة مونيه: قصاصات تتطاير في غرفة الاستقبال.. كفان بعشرة مخالب تكسر فرشاة مونيه وحاملة مزج الألوان.. تكسر المظلة.. ترفس الفتاة حاملة المظلة.. الفتاة تتطاير مع بدلتها الانيقة ... تتدحرج في أعالي الهواء.. تصادفها أشلاء من الخيّاطة وحطام ماكينتها.. المرأة الخيّاطة عليها مزق من ثيابها تتلفت تبحث عن رسامها العراقي ليثأر لها مما حدث لها من اعتداء شرس... في هذه الأثناء ثمة شافطة لا مرئية تشفط مزق لوحة الخيّاطة وتعيدها أشلاء خلف الزجاج الذي كانت فيه..كظم مشاعره وهو يتصل بها قائلا: سأهديك لوحة جديدة وأردف يغني: (وتشتي الدني ويحملوا شمسية.. وأنا بأيام الصحو ماحدى نطرني). ......
#مونيه
#فيروز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710549
الحوار المتمدن
بلقيس خالد - مونيه / فيروز
عبداللطيف الحسيني : فيروز:صوت الإله.
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني فيروز : صوت الإله . (1) كُلّمَا كَثُرَتْ وَطَفَحَتِ الْأغَانِي بمُرُورِ الْوَقْتِ الّذِي لَمْ يَعُدْ يَعْرِفُ انتِخَابَ الجَمَالِ مِنَ الْقُبْحِ , ازددْنا جنوناً وعَطشاً لِسَمَاع فيروز ( لا الملاك) بل الصَّوت الإلهيّ على الأرض , حينَ تَعِبَ وَمَلَّ الإلهُ مِنْ نصَائِحِهِِ غير المُجْدية, قالَ في نفسِهِ : فلأُرْسِلْ للرعيّةِ صَوْتاً منّي هَادِياً .... مُغيِّراً مَا بأنفسِهمْ مِنْ ضغينةٍ وَغِلّ وَعنجهيّة في القول والفعل , فكانَ الصَّوْتُ , وكانَ ظلُّ الإلهِ عَلى الأرضِ مَخمُوْرَاً .... مُنتشِرَاً .(2): (أسْتَمِعُ صَبَاحَاً إلى فيروز ),هذا جوابٌ يُرَدِّدُهُ أغلبُ المُستمعِين إليها, وهو جوابٌ جاهزٌ فيهِ الكثيرُ مِنَ المَحبّةِ لصَوْتِ الإلهِ , وفيهِ - بالمقابل- الكثيرُ مِنْ عدم الاستماع إليها ليلاً . هل جَرّبَ البعضُ التجلي بصوتِها ليلاً حينَ تهجعُ الأصواتُ ( الأصواتُ بكلّ معانيها) ولا يبقى إلا صوتُ فيروز- البياض صَادِحَاً ....مُمطِرَاً يأخذُنا لمعانقةِ الملائِكة ؟.(3)باتَ صَوتُ فيروز حَالة صوفيّة,تأمّليّة , ولأنّهُ كذلكَ باتَ لِزاماً علينا أنْ نستمعَ إليها ليلاً للتوحّدِ معَها, ففي التجلّي الصوفيّ تتغيّرُ القراءَاتُ لتصبحَ قراءَاتٍ ليليّة , صَوتُ فيروز نصٌّ صوفيٌّ مسموع يخاطبُ الجمالَ المُغيَّبَ فينا , لا في الصّباح كما جرتِ العادةُ, بل في كلِّ الأوقات . (4) هذهِ شهاداتٌ لكبارالشعراء تدلّنُي أنّ محبتهم لها تفوقُ هيامي بها . - فيروز هي الأغنية التي تنسى دائما أن تكبر- هي التي تجعل الصحراء أصغر وتجعل القمر أكبر: ( محمود درويش.- بعض الأصوات سفينة وبعضها شاطىء وبعضها منارة ,وصوت فيروز هو السفينة والشاطىء والمنارة , هو الشعر والموسيقا والصوت , والأكثر من الشعر والموسيقى والصوت , حتى الموسيقا تغار منه( أنسي الحاج) .- (قصيدتي بصوتها اكتست حلة أخرى من الشعر) : نزار قباني .عبداللطيف الحسيني.:شاعر سوري مقيم في مدينة هانوفر الألمانيّة. ......
#فيروز:صوت
#الإله.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712912
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني فيروز : صوت الإله . (1) كُلّمَا كَثُرَتْ وَطَفَحَتِ الْأغَانِي بمُرُورِ الْوَقْتِ الّذِي لَمْ يَعُدْ يَعْرِفُ انتِخَابَ الجَمَالِ مِنَ الْقُبْحِ , ازددْنا جنوناً وعَطشاً لِسَمَاع فيروز ( لا الملاك) بل الصَّوت الإلهيّ على الأرض , حينَ تَعِبَ وَمَلَّ الإلهُ مِنْ نصَائِحِهِِ غير المُجْدية, قالَ في نفسِهِ : فلأُرْسِلْ للرعيّةِ صَوْتاً منّي هَادِياً .... مُغيِّراً مَا بأنفسِهمْ مِنْ ضغينةٍ وَغِلّ وَعنجهيّة في القول والفعل , فكانَ الصَّوْتُ , وكانَ ظلُّ الإلهِ عَلى الأرضِ مَخمُوْرَاً .... مُنتشِرَاً .(2): (أسْتَمِعُ صَبَاحَاً إلى فيروز ),هذا جوابٌ يُرَدِّدُهُ أغلبُ المُستمعِين إليها, وهو جوابٌ جاهزٌ فيهِ الكثيرُ مِنَ المَحبّةِ لصَوْتِ الإلهِ , وفيهِ - بالمقابل- الكثيرُ مِنْ عدم الاستماع إليها ليلاً . هل جَرّبَ البعضُ التجلي بصوتِها ليلاً حينَ تهجعُ الأصواتُ ( الأصواتُ بكلّ معانيها) ولا يبقى إلا صوتُ فيروز- البياض صَادِحَاً ....مُمطِرَاً يأخذُنا لمعانقةِ الملائِكة ؟.(3)باتَ صَوتُ فيروز حَالة صوفيّة,تأمّليّة , ولأنّهُ كذلكَ باتَ لِزاماً علينا أنْ نستمعَ إليها ليلاً للتوحّدِ معَها, ففي التجلّي الصوفيّ تتغيّرُ القراءَاتُ لتصبحَ قراءَاتٍ ليليّة , صَوتُ فيروز نصٌّ صوفيٌّ مسموع يخاطبُ الجمالَ المُغيَّبَ فينا , لا في الصّباح كما جرتِ العادةُ, بل في كلِّ الأوقات . (4) هذهِ شهاداتٌ لكبارالشعراء تدلّنُي أنّ محبتهم لها تفوقُ هيامي بها . - فيروز هي الأغنية التي تنسى دائما أن تكبر- هي التي تجعل الصحراء أصغر وتجعل القمر أكبر: ( محمود درويش.- بعض الأصوات سفينة وبعضها شاطىء وبعضها منارة ,وصوت فيروز هو السفينة والشاطىء والمنارة , هو الشعر والموسيقا والصوت , والأكثر من الشعر والموسيقى والصوت , حتى الموسيقا تغار منه( أنسي الحاج) .- (قصيدتي بصوتها اكتست حلة أخرى من الشعر) : نزار قباني .عبداللطيف الحسيني.:شاعر سوري مقيم في مدينة هانوفر الألمانيّة. ......
#فيروز:صوت
#الإله.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712912
الحوار المتمدن
عبداللطيف الحسيني - فيروز:صوت الإله.
محمد علي حسين - البحرين : حكاية الطفلة المعجزة فيروز.. التي خطفت قلوب الملايين في العالم
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين مساء يوم الأمس استمتعت كثيرأ مع عائلتي وحفيدتي العاشرة ياسمين، من مشاهدة الفيلم التاريخي الشيّق "ياسمين"، بطولة الممثل الكبير انور وجدي والطفلة المعجزة فيروز.محمد علي حسين فيديو.. أغنية معانا ريال فيروز الصغيرة https://www.youtube.com/watch?v=a2DCC1RWS9Qالطفلة الأرمينية الشقية بيروز أرتين كالفايان، "فيروز"السبت 30 يناير 2021خمس سنوات مرت على رحيل الطفلة الأرمينية الشقية بيروز أرتين كالفايان، «فيروز»، التي دخلت قلوب الجمهور المصري كالعاصفة في طفولتها، والتي تمتلك ضحكة شقية خطفت القلوب، والتي ظهرت بجوار الفنان أنور وجدي، وهي تهتف «معانا ريال.. معانا ريال.. ده مبلغ عال ومش بطال».«فيروز».. هي ابنة عائلة فنية، حققت نجاحات كبيرة وشهرة واسعة في مصر، نجحت منها ثلاث فتيات أرمينيات، أن يشغلوا مساحة كبيرة داخل القلوب في البيت المصري، هي الأخت الكبرى للفنانة الكبيرة نيللي، وابنة عمة النجمة لبلبة.ولدت فيروز، في القاهرة في 15 مارس 1943، في وقت كانت البشرية فيه تعاني تحت وطأة الحرب العالمية الثانية، لكن عند بنت المعز كانت الصدفة تفتح الطريق لخروج موهبة فنية كبيرة، عندما اكتشف البنت الصغيرة صديق والدها الفنان السوري إلياس مؤدب، عندما كان يعزف على الكمان في إحدى الزيارات المنزلية لأسرة فيروز، لتبدأ «فيروز» في الرقص مع الموسيقى التي يعزفها إلياس مؤدب، لفتت الفتاة الصغيرة انتباه الممثل السوري خفيف الدم، ولاحظ موهبتها وحاول تطويرها.بداية رحلة تطوير فيروز على يد إلياس مؤدب كانت عندما قام بتأليف وتلحين مونولوج خاص لتغنيه وحدها، ولأنه كان يغني في حفلات منزلية اصطحبها معه لتؤدّي المونولوج في إحدى المرات.أمام الحضور نجحت الطفلة الصغيرة نجاحًا مبهرًا، وتصارع عليها المنتجون السينمائيون، لتأتي محطتها الشهيرة مع الفنان أنور وجدي، الذي قام بتوقيع عقد احتكار مع والدها، ينص على حصول ابنته على ألف جنيه عن كل فيلم.كان أول أعمالها السينمائية في سن السابعة من عمرها، وهو فيلم «ياسمين» عام 1950، وظلت تقدم أعمالها الفنية لمدة 9 سنوات حتى عام 1959م، عندما قررت ختام مسيرتها الفنية بشكل مفاجئ، بعد فيلم «بأفكر في اللي ناسيني»، لتظل فيروز عالقة في قلوب الجمهور المصري كطفلة بريئة ضاحكة متقدة بالموهبة، ترقص بجوار أنور وجدي.واشتهرت العديد من الأغاني الخفيفة لفيروز، مثل «كروان الفن وبلبله، بحلق لي، الميزان، الدربكة، البلياتشو، اتمخـطرى، معانا ريال، مبروك عليكى عريسك الخفة، حلو يا حلو يا حلو الحلو، سينورينا سينوريتا، أنا كتكوته نونو ودح».وبلغ عدد الأفلام التي قدمتها على شاشة السينما 10 أفلام، هي «ياسمين عام 1951، صورة الزفاف، دهب، الحرمان، عصافير الجنة، إسماعيل يس للبيع، إسماعيل يس طرزان، أيامي السعيدة، بفكر في اللي ناسيني».وخلال فترة عملها في فرقة إسماعيل ياسين، كانت محطة لقائها بالفنان بدر الدين جمجوم، الذي أحبها وتزوجها بعد فترة قصيرة من أعتزالها، ولهم من الأبناء اثنين «أيمن» و«إيمان».وعاشت فيروز حياة مستقرة مع زوجها الفنان المصري بدر الدين جمجوم، لما يزيد على ثلاثين عاما، حتى توفي جمجوم عام 1992.وكان آخر ظهور عام لفيروز، يوم تكريمها في مهرجان القاهرة السينمائي، قبل رحيلها عن دنيانا بـ15 عاما، في عام 2001.وتوفيت فيروز في القاهرة مثل هذا اليوم 30 يناير من عام 2016، بعد أن ......
#حكاية
#الطفلة
#المعجزة
#فيروز..
#التي
#خطفت
#قلوب
#الملايين
#العالم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714326
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين مساء يوم الأمس استمتعت كثيرأ مع عائلتي وحفيدتي العاشرة ياسمين، من مشاهدة الفيلم التاريخي الشيّق "ياسمين"، بطولة الممثل الكبير انور وجدي والطفلة المعجزة فيروز.محمد علي حسين فيديو.. أغنية معانا ريال فيروز الصغيرة https://www.youtube.com/watch?v=a2DCC1RWS9Qالطفلة الأرمينية الشقية بيروز أرتين كالفايان، "فيروز"السبت 30 يناير 2021خمس سنوات مرت على رحيل الطفلة الأرمينية الشقية بيروز أرتين كالفايان، «فيروز»، التي دخلت قلوب الجمهور المصري كالعاصفة في طفولتها، والتي تمتلك ضحكة شقية خطفت القلوب، والتي ظهرت بجوار الفنان أنور وجدي، وهي تهتف «معانا ريال.. معانا ريال.. ده مبلغ عال ومش بطال».«فيروز».. هي ابنة عائلة فنية، حققت نجاحات كبيرة وشهرة واسعة في مصر، نجحت منها ثلاث فتيات أرمينيات، أن يشغلوا مساحة كبيرة داخل القلوب في البيت المصري، هي الأخت الكبرى للفنانة الكبيرة نيللي، وابنة عمة النجمة لبلبة.ولدت فيروز، في القاهرة في 15 مارس 1943، في وقت كانت البشرية فيه تعاني تحت وطأة الحرب العالمية الثانية، لكن عند بنت المعز كانت الصدفة تفتح الطريق لخروج موهبة فنية كبيرة، عندما اكتشف البنت الصغيرة صديق والدها الفنان السوري إلياس مؤدب، عندما كان يعزف على الكمان في إحدى الزيارات المنزلية لأسرة فيروز، لتبدأ «فيروز» في الرقص مع الموسيقى التي يعزفها إلياس مؤدب، لفتت الفتاة الصغيرة انتباه الممثل السوري خفيف الدم، ولاحظ موهبتها وحاول تطويرها.بداية رحلة تطوير فيروز على يد إلياس مؤدب كانت عندما قام بتأليف وتلحين مونولوج خاص لتغنيه وحدها، ولأنه كان يغني في حفلات منزلية اصطحبها معه لتؤدّي المونولوج في إحدى المرات.أمام الحضور نجحت الطفلة الصغيرة نجاحًا مبهرًا، وتصارع عليها المنتجون السينمائيون، لتأتي محطتها الشهيرة مع الفنان أنور وجدي، الذي قام بتوقيع عقد احتكار مع والدها، ينص على حصول ابنته على ألف جنيه عن كل فيلم.كان أول أعمالها السينمائية في سن السابعة من عمرها، وهو فيلم «ياسمين» عام 1950، وظلت تقدم أعمالها الفنية لمدة 9 سنوات حتى عام 1959م، عندما قررت ختام مسيرتها الفنية بشكل مفاجئ، بعد فيلم «بأفكر في اللي ناسيني»، لتظل فيروز عالقة في قلوب الجمهور المصري كطفلة بريئة ضاحكة متقدة بالموهبة، ترقص بجوار أنور وجدي.واشتهرت العديد من الأغاني الخفيفة لفيروز، مثل «كروان الفن وبلبله، بحلق لي، الميزان، الدربكة، البلياتشو، اتمخـطرى، معانا ريال، مبروك عليكى عريسك الخفة، حلو يا حلو يا حلو الحلو، سينورينا سينوريتا، أنا كتكوته نونو ودح».وبلغ عدد الأفلام التي قدمتها على شاشة السينما 10 أفلام، هي «ياسمين عام 1951، صورة الزفاف، دهب، الحرمان، عصافير الجنة، إسماعيل يس للبيع، إسماعيل يس طرزان، أيامي السعيدة، بفكر في اللي ناسيني».وخلال فترة عملها في فرقة إسماعيل ياسين، كانت محطة لقائها بالفنان بدر الدين جمجوم، الذي أحبها وتزوجها بعد فترة قصيرة من أعتزالها، ولهم من الأبناء اثنين «أيمن» و«إيمان».وعاشت فيروز حياة مستقرة مع زوجها الفنان المصري بدر الدين جمجوم، لما يزيد على ثلاثين عاما، حتى توفي جمجوم عام 1992.وكان آخر ظهور عام لفيروز، يوم تكريمها في مهرجان القاهرة السينمائي، قبل رحيلها عن دنيانا بـ15 عاما، في عام 2001.وتوفيت فيروز في القاهرة مثل هذا اليوم 30 يناير من عام 2016، بعد أن ......
#حكاية
#الطفلة
#المعجزة
#فيروز..
#التي
#خطفت
#قلوب
#الملايين
#العالم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714326
YouTube
معانا ريال فيروز
زهير دعيم : فيروز أيقونة الشّرق
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم مَعَ كلِّ نسمةِ فجرٍ ومعَ كلِّ فوْحِ حَبَقٍ نذكُرُكِ كُلّما أورقَتْ زعرورتُنا العتيقةُ وسالَ الشَّهْدُ على أفواه النَّحل نذكُرُكِ في كلّ عيدٍ ومَعَ كلِّ رَنّةِ وَترٍ نذكُرُكِ...كلّما الجَليلُ تسربلَ بالأحلام وغردتِ البحيرة أنشودة الحياة نذكُرُكِ يا جارةَ القَمر أيّتها الشّامخة رغم السّنين العابقةُ بأريجِ الشآمة الرّافلةُ بفستانِ الفرحِ الذي لا يغيبُ نذكُرُكِ .. ونرفعُ الى السّماء عيونَنا قائلين : احمِها يا سيّد الأكوان احفظها يا ربّ الأنام أغرقها بحَنانِكَ واحسانِكَكما أغرَقَتْنا بشدوِها الجميلِ توّجْ بالصّحةِ عُمرَها وانقشْ اسمَها على كَفيْكَ فهي تستحقُّأيقونة الشّرقِ الجميل الهائمة مع كلّ غروب حافيةً تغازلُ القمرَ تارةً والنجومَ تاراتٍ فنروحُ نُرتلُ مع النُسيْماتِ سَكَنَ اللّيْلُ ... ومَرَّ بِي . ......
#فيروز
#أيقونة
#الشّرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718681
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم مَعَ كلِّ نسمةِ فجرٍ ومعَ كلِّ فوْحِ حَبَقٍ نذكُرُكِ كُلّما أورقَتْ زعرورتُنا العتيقةُ وسالَ الشَّهْدُ على أفواه النَّحل نذكُرُكِ في كلّ عيدٍ ومَعَ كلِّ رَنّةِ وَترٍ نذكُرُكِ...كلّما الجَليلُ تسربلَ بالأحلام وغردتِ البحيرة أنشودة الحياة نذكُرُكِ يا جارةَ القَمر أيّتها الشّامخة رغم السّنين العابقةُ بأريجِ الشآمة الرّافلةُ بفستانِ الفرحِ الذي لا يغيبُ نذكُرُكِ .. ونرفعُ الى السّماء عيونَنا قائلين : احمِها يا سيّد الأكوان احفظها يا ربّ الأنام أغرقها بحَنانِكَ واحسانِكَكما أغرَقَتْنا بشدوِها الجميلِ توّجْ بالصّحةِ عُمرَها وانقشْ اسمَها على كَفيْكَ فهي تستحقُّأيقونة الشّرقِ الجميل الهائمة مع كلّ غروب حافيةً تغازلُ القمرَ تارةً والنجومَ تاراتٍ فنروحُ نُرتلُ مع النُسيْماتِ سَكَنَ اللّيْلُ ... ومَرَّ بِي . ......
#فيروز
#أيقونة
#الشّرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718681
الحوار المتمدن
زهير دعيم - فيروز أيقونة الشّرق
سعود قبيلات : فيروز.. أيقونة بلاد الشَّام والعرب والفنّ الرَّفيع
#الحوار_المتمدن
#سعود_قبيلات ثمَّة العديد من الأسئلة الضَّروريَّة الَّتي تُضمرها ظاهرة فيروز.. ما هي هذه الظَّاهرة الفنيَّة الكبيرة؟ ولماذا نجحت كلّ هذا النَّجاح؟وما هي الظّروف الموضوعيَّة والذَّاتيَّة الَّتي شكَّلت الأرضيَّة المناسبة لنشوئها وتطوّرها وارتقائها إلى المدى الَّذي بلغته؟ وما الجديد (والمختلف) الَّذي جاءت به وكرَّسته؟وسأحاول، تالياً، أنْ أتلمَّس بعض الإجابات الَّتي آمل أنْ تكون شافية لهذه الأسئلة.. كانت البداية الحقيقيَّة لصعود فيروز في خمسينيَّات القرن الماضي، ثمَّ ازداد إسهامها الفنيَّ رسوخاً وتعمُّقاً في السِّتينيَّات. وكان ذلك العصر هو عصر التَّحرُّر الوطنيّ والاستقلال والثَّورات والتَّمرُّدات في العالم كلّه، ومِنْ ضمنه عالمنا العربيّ. وقد تلازمت مع هذه الثَّورات والحركات، ثوراتٌ أخرى كبرى في الفنّ والفكر والثَّقافة والعلاقات الاجتماعيَّة. وهذا ما اندرجت فيروز في إطاره منذ البداية، وخصوصاً بعدما التقتْ بالأخوين رحباني (عاصي ومنصور)؛ حيث مثَّل إنتاجها الفنيّ المشترك معهما ثورة حقيقيَّة في الفنّ العربيّ أدَّت إلى تجاوز الأغنيَّة العربيَّة (المصريَّة) التقليديَّة، الَّتي كانت تتَّسم بالإطالة والتَّكرار والتَّطريب «الثَّقيل» والميلودراما، لتقديم أغنية بديلة (أو موازية) تتَّسم بالقصر والتَّركيز والتَّكثيف، وتحتوي في الوقت نفسه على جرعة طربيَّة ملائمة، كما أنَّها مشغولة بصورة جيِّدة، وتُعتَمَد فيها أساليب التَّوزيع الموسيقيّ الحديثة والمتطوِّرة، وتراعي الأسس العلميَّة الحديثة للغناء والموسيقى. ولم يأتِ هذا مِنْ فراغ أو بلا سبب؛ بل كان تلبيةً لحاجة الفئات الوسطى، المدينيَّة منها بشكلٍ خاصّ، والمتعلِّمة والمثقَّفة بشكلٍ أخص، الَّتي تزايد حجمها ودورها في ذلك الوقت بشكلٍ كبير.. ارتباطاً مع انتشار حركات التَّحرُّر والاستقلال الَّتي اجتاحت العالم القديم على إثر ثورة تشرين أوَّل (أكتوبر) السّوفييتيَّة، وبفضل التَّوازنات الدَّوليَّة الجديدة الَّتي خلقتها تلك الثَّورة. ففي سياق الانجازات الَّتي حقَّقتها ثورات الاستقلال والتَّحرُّر، جرى توسُّعٌ هائل في نشر التَّعليم وتوفير وسائل التَّثقيف، وصعدت فئات شعبيَّة (قرويَّة ومدينيَّة) على سلَّم التَّقدُّم الاجتماعيّ، وبدأ دورها يظهر بوضوح في المدارس الثَّانويَّة والجامعات وفي الجيوش والمؤسَّسات الحكوميَّة والسِّياسيَّة والمعامل، وفي حقليْ الإنتاج الفنيّ والأدبيّ.. الخ، وبدأتْ تزحف إلى سدَّة السّلطة، سواء أكان ذلك عن طريق الثَّورات أو الانقلابات أو عن طريق التَّكيُّف المدروس مِنْ بعض الأنظمة الرَّجعيّة التَّابعة الَّتي اختارت الاستجابة لتلك الموجة الثَّوريَّة الجارفة بهذه الطَّريقة.. لكي تستوعبها وتتمكَّن مِنْ تجاوزها بأقلِّ قدر من الخسائر ومِنْ دون أنْ تفقد سلطتها أو هويَّتها. وهذه الفئات الجديدة، نفسها، هي الَّتي صنعتْ ثورةً في الشِّعر، والقصَّة، والرِّواية، والنَّقد الأدبيّ، والفكر، وفي المسرح، وفي الغناء. وهي نفسها الَّتي نشأتْ معها ذائقة فنيَّة وأدبيَّة جديدة. وبالتَّالي، فقد جاءت الثَّورات الفنيَّة والأدبيَّة تلبيةً لهذه الذَّائقة النَّاشئة، كما أنَّها بدورها ساهمت بتنمية الذَّائقة الجمعيَّة وتطويرها. وهذا ما عبَّر عنه فنّ فيروز والرَّحابنة بشكل خاصّ، مستنداً إلى التّراث الفنيّ الشَّاميّ وإلى الثَّورة الفنيَّة العظيمة الَّتي كان سيّد درويش قد فجَّرها في عشرينيّات القرن الماضي. وهكذا، فقد ارتبطت الظَّاهرة الفنيَّة الرَّحبانيَّة الفيروزيَّة، ......
#فيروز..
#أيقونة
#بلاد
#الشَّام
#والعرب
#والفنّ
#الرَّفيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721999
#الحوار_المتمدن
#سعود_قبيلات ثمَّة العديد من الأسئلة الضَّروريَّة الَّتي تُضمرها ظاهرة فيروز.. ما هي هذه الظَّاهرة الفنيَّة الكبيرة؟ ولماذا نجحت كلّ هذا النَّجاح؟وما هي الظّروف الموضوعيَّة والذَّاتيَّة الَّتي شكَّلت الأرضيَّة المناسبة لنشوئها وتطوّرها وارتقائها إلى المدى الَّذي بلغته؟ وما الجديد (والمختلف) الَّذي جاءت به وكرَّسته؟وسأحاول، تالياً، أنْ أتلمَّس بعض الإجابات الَّتي آمل أنْ تكون شافية لهذه الأسئلة.. كانت البداية الحقيقيَّة لصعود فيروز في خمسينيَّات القرن الماضي، ثمَّ ازداد إسهامها الفنيَّ رسوخاً وتعمُّقاً في السِّتينيَّات. وكان ذلك العصر هو عصر التَّحرُّر الوطنيّ والاستقلال والثَّورات والتَّمرُّدات في العالم كلّه، ومِنْ ضمنه عالمنا العربيّ. وقد تلازمت مع هذه الثَّورات والحركات، ثوراتٌ أخرى كبرى في الفنّ والفكر والثَّقافة والعلاقات الاجتماعيَّة. وهذا ما اندرجت فيروز في إطاره منذ البداية، وخصوصاً بعدما التقتْ بالأخوين رحباني (عاصي ومنصور)؛ حيث مثَّل إنتاجها الفنيّ المشترك معهما ثورة حقيقيَّة في الفنّ العربيّ أدَّت إلى تجاوز الأغنيَّة العربيَّة (المصريَّة) التقليديَّة، الَّتي كانت تتَّسم بالإطالة والتَّكرار والتَّطريب «الثَّقيل» والميلودراما، لتقديم أغنية بديلة (أو موازية) تتَّسم بالقصر والتَّركيز والتَّكثيف، وتحتوي في الوقت نفسه على جرعة طربيَّة ملائمة، كما أنَّها مشغولة بصورة جيِّدة، وتُعتَمَد فيها أساليب التَّوزيع الموسيقيّ الحديثة والمتطوِّرة، وتراعي الأسس العلميَّة الحديثة للغناء والموسيقى. ولم يأتِ هذا مِنْ فراغ أو بلا سبب؛ بل كان تلبيةً لحاجة الفئات الوسطى، المدينيَّة منها بشكلٍ خاصّ، والمتعلِّمة والمثقَّفة بشكلٍ أخص، الَّتي تزايد حجمها ودورها في ذلك الوقت بشكلٍ كبير.. ارتباطاً مع انتشار حركات التَّحرُّر والاستقلال الَّتي اجتاحت العالم القديم على إثر ثورة تشرين أوَّل (أكتوبر) السّوفييتيَّة، وبفضل التَّوازنات الدَّوليَّة الجديدة الَّتي خلقتها تلك الثَّورة. ففي سياق الانجازات الَّتي حقَّقتها ثورات الاستقلال والتَّحرُّر، جرى توسُّعٌ هائل في نشر التَّعليم وتوفير وسائل التَّثقيف، وصعدت فئات شعبيَّة (قرويَّة ومدينيَّة) على سلَّم التَّقدُّم الاجتماعيّ، وبدأ دورها يظهر بوضوح في المدارس الثَّانويَّة والجامعات وفي الجيوش والمؤسَّسات الحكوميَّة والسِّياسيَّة والمعامل، وفي حقليْ الإنتاج الفنيّ والأدبيّ.. الخ، وبدأتْ تزحف إلى سدَّة السّلطة، سواء أكان ذلك عن طريق الثَّورات أو الانقلابات أو عن طريق التَّكيُّف المدروس مِنْ بعض الأنظمة الرَّجعيّة التَّابعة الَّتي اختارت الاستجابة لتلك الموجة الثَّوريَّة الجارفة بهذه الطَّريقة.. لكي تستوعبها وتتمكَّن مِنْ تجاوزها بأقلِّ قدر من الخسائر ومِنْ دون أنْ تفقد سلطتها أو هويَّتها. وهذه الفئات الجديدة، نفسها، هي الَّتي صنعتْ ثورةً في الشِّعر، والقصَّة، والرِّواية، والنَّقد الأدبيّ، والفكر، وفي المسرح، وفي الغناء. وهي نفسها الَّتي نشأتْ معها ذائقة فنيَّة وأدبيَّة جديدة. وبالتَّالي، فقد جاءت الثَّورات الفنيَّة والأدبيَّة تلبيةً لهذه الذَّائقة النَّاشئة، كما أنَّها بدورها ساهمت بتنمية الذَّائقة الجمعيَّة وتطويرها. وهذا ما عبَّر عنه فنّ فيروز والرَّحابنة بشكل خاصّ، مستنداً إلى التّراث الفنيّ الشَّاميّ وإلى الثَّورة الفنيَّة العظيمة الَّتي كان سيّد درويش قد فجَّرها في عشرينيّات القرن الماضي. وهكذا، فقد ارتبطت الظَّاهرة الفنيَّة الرَّحبانيَّة الفيروزيَّة، ......
#فيروز..
#أيقونة
#بلاد
#الشَّام
#والعرب
#والفنّ
#الرَّفيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721999
الحوار المتمدن
سعود قبيلات - فيروز.. أيقونة بلاد الشَّام والعرب والفنّ الرَّفيع
مصطفى حجي : بين فيروز ونزار «ليست لنزار»
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_حجي أثناء متابعتي للأخبار، وفي خُضُم ما يحدث الآن من معارك على الساحة العربيّة بشكل عام والفلسطينيّة بشكل خاص، أثناء هذا خَطَرتْ لي قصيدة متداولة شهيرة يَنسِبُها مَنْ يقوم بتداولِها إلى الشاعر نزار قبّاني، وفي قِصَّتها يُقال أنه عندما غَنَّتْ فيروز "زهرة المدائن" رد عليها نزار بهذه القصيدة بعد هزيمة العرب عام 1967القصيدة تقول:غنَّتْ فيروزُ مُغرِّدةًوآذانُ العرب لها تَسمعالآنَ الآنَ وليس غدًاأجراسُ العودةِ فلتُقرعمِن أين العودة فيروزٌوالعودةُ تحتاجُ لمدفعوالمدفعُ يَلزمُه كَفٌّوالكفُّ يحتاجُ لإصبعوالإصبعُ مُلتذٌّ لاهٍفي { دُبُرِ } الشعب له مَرتععفوًا فيروزُ ومعذرةًأجراسُ العودة لن تُقرعخازوقٌ دُقَّ بأسفلنامن شَرَم الشيخ إلى سَعسَعْ ومنَ الجولان إلى يافاومن الناقورةِ إلى إزرُعخازوقٌ دُقَّ بأسفلِناخازوقٌ دُقَّ ولن يَطلعأنا شخصيًّا كنت أظنّ هذه القصيدة لنزار قباني، القصيدة مشتهرة جدًّا باسم نزار، لدرجة أنَّ الشاعر المعاصر -تميم البرغوثي- قد ردَّ عليها، على فيروز ونزار وقال:عفوًا فيروزٌ ونزارٌفالحالُ الآنَ هو الأفظعإنْ كانَ زمانُكما بَشِعٌفزمانُ زعامتنا أَبشَعمِنْ بشار المانِع إلى سعدٍمن حُسْني القَيْءِ إلى جَعجَعأوغادٌ تلهو بأمَّتِناوبلحم الأطفالِ الرُّضَّعتُصغي لأوامر أمريكاولغير "إهودٍ" لا تَركعزُلمٌ قد باعوا كرامتهموفِراشُ الذُّلِّ لهم مَخدعكُنَّا بالأمس لنا وَطنٌأجراسُ العَودِ له تُقرَعما عادَ الآنَ لنا جَرَسٌفي الأرض، ولا حتى إصبعإسفينٌ دُقَّ بعَوْرتِنامن هَرَم الجيزَة إلى سَعسَعثم أتى رابع ورد على الثلاثة، فيروز ونزار وتميم، وأتى خامس ورد على الأربعة، وسادس وسابع حتى أصبحت القصيدة "موضة" في المجاراة. (ههههههههه)لكن المفاجأة هي أنَّ القصيدة الأولى ليستْ لنزار، أقول ليست له لأنني قرأتُ كل دواوينه ولم أجدها في أيٍّ منها، إنّما هي للشاعر السوري ابن مدينة الرقة -فيصل عبد الهادي البليبل- فقد وجدتها في أحد دواوينه...-فيصل البليبل- صاحب القصيدة هو شاعر عاصَر الاحتلال الفرنسي لسوريا واستقلالها والوحدة بين سوريا ومصر والانقلابات العسكرية الكثيرة في سوريا قبل وبعد الوحدة، وُلِد عام 1919 وتوفي في الثمانينات بعد إصابته بالشلل...كان شاعِرًا فذًّا وبليغًا، مُهتمًّا بالسياسة ونقدها بشعره، لكنه ليس مشهورًا على المستوى العربي كنزار قباني، إنّما كانت شهرته تقتصر داخل القطر السوري فقط... كَتَب دواوين عِدَّة من الشعر، منها ديوان تحت اسم "قصائد مزَّقها جمال عبد الناصر" (هو اسم الديوان وليس المقصود أنَّ عبد الناصر مزَّقها فعليًّا 😄-;-) هذا الديوان هو الّذي وجدتُ فيه القصيدة المذكورة.رغم أنّي أشك في هذه المعلومة لكنّي سأذكرها: (يُقال أن سبب إصابته بالشلل هو تسميم مخابرات حافظ الأسد له). ......
#فيروز
#ونزار
#«ليست
#لنزار»
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726104
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_حجي أثناء متابعتي للأخبار، وفي خُضُم ما يحدث الآن من معارك على الساحة العربيّة بشكل عام والفلسطينيّة بشكل خاص، أثناء هذا خَطَرتْ لي قصيدة متداولة شهيرة يَنسِبُها مَنْ يقوم بتداولِها إلى الشاعر نزار قبّاني، وفي قِصَّتها يُقال أنه عندما غَنَّتْ فيروز "زهرة المدائن" رد عليها نزار بهذه القصيدة بعد هزيمة العرب عام 1967القصيدة تقول:غنَّتْ فيروزُ مُغرِّدةًوآذانُ العرب لها تَسمعالآنَ الآنَ وليس غدًاأجراسُ العودةِ فلتُقرعمِن أين العودة فيروزٌوالعودةُ تحتاجُ لمدفعوالمدفعُ يَلزمُه كَفٌّوالكفُّ يحتاجُ لإصبعوالإصبعُ مُلتذٌّ لاهٍفي { دُبُرِ } الشعب له مَرتععفوًا فيروزُ ومعذرةًأجراسُ العودة لن تُقرعخازوقٌ دُقَّ بأسفلنامن شَرَم الشيخ إلى سَعسَعْ ومنَ الجولان إلى يافاومن الناقورةِ إلى إزرُعخازوقٌ دُقَّ بأسفلِناخازوقٌ دُقَّ ولن يَطلعأنا شخصيًّا كنت أظنّ هذه القصيدة لنزار قباني، القصيدة مشتهرة جدًّا باسم نزار، لدرجة أنَّ الشاعر المعاصر -تميم البرغوثي- قد ردَّ عليها، على فيروز ونزار وقال:عفوًا فيروزٌ ونزارٌفالحالُ الآنَ هو الأفظعإنْ كانَ زمانُكما بَشِعٌفزمانُ زعامتنا أَبشَعمِنْ بشار المانِع إلى سعدٍمن حُسْني القَيْءِ إلى جَعجَعأوغادٌ تلهو بأمَّتِناوبلحم الأطفالِ الرُّضَّعتُصغي لأوامر أمريكاولغير "إهودٍ" لا تَركعزُلمٌ قد باعوا كرامتهموفِراشُ الذُّلِّ لهم مَخدعكُنَّا بالأمس لنا وَطنٌأجراسُ العَودِ له تُقرَعما عادَ الآنَ لنا جَرَسٌفي الأرض، ولا حتى إصبعإسفينٌ دُقَّ بعَوْرتِنامن هَرَم الجيزَة إلى سَعسَعثم أتى رابع ورد على الثلاثة، فيروز ونزار وتميم، وأتى خامس ورد على الأربعة، وسادس وسابع حتى أصبحت القصيدة "موضة" في المجاراة. (ههههههههه)لكن المفاجأة هي أنَّ القصيدة الأولى ليستْ لنزار، أقول ليست له لأنني قرأتُ كل دواوينه ولم أجدها في أيٍّ منها، إنّما هي للشاعر السوري ابن مدينة الرقة -فيصل عبد الهادي البليبل- فقد وجدتها في أحد دواوينه...-فيصل البليبل- صاحب القصيدة هو شاعر عاصَر الاحتلال الفرنسي لسوريا واستقلالها والوحدة بين سوريا ومصر والانقلابات العسكرية الكثيرة في سوريا قبل وبعد الوحدة، وُلِد عام 1919 وتوفي في الثمانينات بعد إصابته بالشلل...كان شاعِرًا فذًّا وبليغًا، مُهتمًّا بالسياسة ونقدها بشعره، لكنه ليس مشهورًا على المستوى العربي كنزار قباني، إنّما كانت شهرته تقتصر داخل القطر السوري فقط... كَتَب دواوين عِدَّة من الشعر، منها ديوان تحت اسم "قصائد مزَّقها جمال عبد الناصر" (هو اسم الديوان وليس المقصود أنَّ عبد الناصر مزَّقها فعليًّا 😄-;-) هذا الديوان هو الّذي وجدتُ فيه القصيدة المذكورة.رغم أنّي أشك في هذه المعلومة لكنّي سأذكرها: (يُقال أن سبب إصابته بالشلل هو تسميم مخابرات حافظ الأسد له). ......
#فيروز
#ونزار
#«ليست
#لنزار»
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726104
الحوار المتمدن
مصطفى حجي - بين فيروز ونزار «ليست لنزار»
احمد الحمد المندلاوي : فيروز و الأسد
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # من روائع القصص الإجتماعية التي جادت بها كتب التاريخ قصة فيروز والأسد الملك؛حكي أن ملكاً طلع يوماً إلى أعلى قصره يتفرج ..فلاحت منه إلتفاتة فرأى إمرأة على سطح دار إلى جانب قصره لم ير الراؤون أحسن منها.فإلتفت إلى إحدى جواريه فقال لها : لمن هذه ؟فقالت : يا مولاي هذه زوجة غلامك فيروز ..فنزل الملك وقد خامره حبها وشغف بها.فإستدعى فيروز .. وقال له : يا فيروز قال : لبيك يا مولاي ..قال : خذ هذا الكتاب وامضِ به إلى البلاد الفلانية وائتني بالجواب ؟؟فأخذ فيروز الكتاب وتوجه إلى منزله فوضع الكتاب تحت رأسه.. وجهز أمره وبات ليلته ..فلما أصبح ودع أهله وسار طالبا لحاجة الملك ولم يعلم بما قد دبره الملك ..وأما الملك فإنه لما توجه فيروز قام مسرعاً وتوجه متخفيا إلى دار فيروز فقرع الباب قرعا خفيفا ..فقالت إمرأة فيروز : من بالباب ؟قال : أنا الملك سيد زوجك .. ففتحت له .. فدخل وجلس ..فقالت له : أرى مولانا اليوم عندنا !!فقال : زائر ..فقالت : أعوذ بالله من هذه الزيارة وما أظن فيها خيراً ..فقال لها : ويحك إنني الملك سيد زوجك وما أظنك عرفتيني ..فقالت : بل عرفتك يا مولاي ولقد علمت أنك الملك ولكن سبقتك الأوائل في قولهم :سأترك ماءكم من غير وردوذاك لكثرة الوراد فيهإذا سقط الذباب على طعامرفعت يدي ونفسي تشتهيهوتجتنب الأسود ورود ماءإذا كان الكلاب ولغن فيهويرتجع الكريم خميص بطنولا يرضى مساهمة السفيهوما أحسن يا مولاي قول الشاعر :قل للذي شفه الغرام بناوصاحب الغدر غير مصحوبوالله لا قال قائل أبــــداًقد أكل الليث فضلة الذيبثم قالت : أيها الملك تأتي إلى موضع شرب كلبك تشرب منه ..فاستحيا الملك من كلامها وخرج وتركها؛ فنسي نعله في الدار،هذا ما كان من الملك ..وأما ما كان من فيروز ..فإنه لما خرج وسار تفقد الكتاب فلم يجده معه في رأسه،فتذكر أنه نسيه تحت فراشه،فرجع إلى داره فوافق وصوله عقب خروج الملك من داره فوجد نعل الملك في الدار .فطاش عقله وعلم أن الملك لم يرسله في هذه السفرة إلا لأمر يفعله ..فسكت ولم يبـدِ كلاماً؛ وأخذ الكتاب وسار إلى حاجة الملك فقضاها ثم عاد إليه فأنعم عليه بمائة دينار،فمضى فيروز إلى السوق وإشترى ما يليق بالنساء،وهيأ هدية حسنة، وأتى إلى زوجته فسلم عليها؛وقال لها :قومي إلى زيارة بيت أبيك.قالت : وما ذاك ؟قال : إن الملك أنعم علينا وأريد أن تظهري لأهلك ذلك.قالت : حبّاً وكرامة.ثم قامت من ساعتها وتوجهت إلى بيت أبيها ففرحوا بها وبما جاءت به معها ..فأقامت عند أهلها شهراً ،فلم يذكرها زوجها ولا ألم بها.فأتى إليه أخـوها وقال له :يا فيروزإما أن تخبرنا بسبب غضبك؛وإما أن تحاكمنا إلى الملك ..فقال : إن شئتم الحكم فافعلوا فما تركت لها علي حقاً ..فطلبوه إلى الحكم فأتى معهم وكان القاضي إذ ذاك عند الملك جالساً إلى جانبه .فقال أخو الصبية : أيد الله مولانا قاضي القضاة .. إني أجرت هذا الغلام بستانا سالم الحيطان ببئر ماء معين عامرة وأشجار مثمرة فأكل ثمره، وهدم حيطانه وأخرب بئره.فإلتفت القاضي إلى فيروز وقال له : ما تقول يا غلام ؟فقال فيروز : أيها القاضي قد تسلمت هذا البستان وسلمته إليه أحسن مما كان. فقال القاضي : هل سلم إليك البستان كما كان؟قال : نعم ولكن أريد منه السبب لرده . قال القاضي : ما قولك ؟قال : والله يا مولاي ما رددتُ البستان كراهة فيه وإنما ......
#فيروز
#الأسد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732121
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # من روائع القصص الإجتماعية التي جادت بها كتب التاريخ قصة فيروز والأسد الملك؛حكي أن ملكاً طلع يوماً إلى أعلى قصره يتفرج ..فلاحت منه إلتفاتة فرأى إمرأة على سطح دار إلى جانب قصره لم ير الراؤون أحسن منها.فإلتفت إلى إحدى جواريه فقال لها : لمن هذه ؟فقالت : يا مولاي هذه زوجة غلامك فيروز ..فنزل الملك وقد خامره حبها وشغف بها.فإستدعى فيروز .. وقال له : يا فيروز قال : لبيك يا مولاي ..قال : خذ هذا الكتاب وامضِ به إلى البلاد الفلانية وائتني بالجواب ؟؟فأخذ فيروز الكتاب وتوجه إلى منزله فوضع الكتاب تحت رأسه.. وجهز أمره وبات ليلته ..فلما أصبح ودع أهله وسار طالبا لحاجة الملك ولم يعلم بما قد دبره الملك ..وأما الملك فإنه لما توجه فيروز قام مسرعاً وتوجه متخفيا إلى دار فيروز فقرع الباب قرعا خفيفا ..فقالت إمرأة فيروز : من بالباب ؟قال : أنا الملك سيد زوجك .. ففتحت له .. فدخل وجلس ..فقالت له : أرى مولانا اليوم عندنا !!فقال : زائر ..فقالت : أعوذ بالله من هذه الزيارة وما أظن فيها خيراً ..فقال لها : ويحك إنني الملك سيد زوجك وما أظنك عرفتيني ..فقالت : بل عرفتك يا مولاي ولقد علمت أنك الملك ولكن سبقتك الأوائل في قولهم :سأترك ماءكم من غير وردوذاك لكثرة الوراد فيهإذا سقط الذباب على طعامرفعت يدي ونفسي تشتهيهوتجتنب الأسود ورود ماءإذا كان الكلاب ولغن فيهويرتجع الكريم خميص بطنولا يرضى مساهمة السفيهوما أحسن يا مولاي قول الشاعر :قل للذي شفه الغرام بناوصاحب الغدر غير مصحوبوالله لا قال قائل أبــــداًقد أكل الليث فضلة الذيبثم قالت : أيها الملك تأتي إلى موضع شرب كلبك تشرب منه ..فاستحيا الملك من كلامها وخرج وتركها؛ فنسي نعله في الدار،هذا ما كان من الملك ..وأما ما كان من فيروز ..فإنه لما خرج وسار تفقد الكتاب فلم يجده معه في رأسه،فتذكر أنه نسيه تحت فراشه،فرجع إلى داره فوافق وصوله عقب خروج الملك من داره فوجد نعل الملك في الدار .فطاش عقله وعلم أن الملك لم يرسله في هذه السفرة إلا لأمر يفعله ..فسكت ولم يبـدِ كلاماً؛ وأخذ الكتاب وسار إلى حاجة الملك فقضاها ثم عاد إليه فأنعم عليه بمائة دينار،فمضى فيروز إلى السوق وإشترى ما يليق بالنساء،وهيأ هدية حسنة، وأتى إلى زوجته فسلم عليها؛وقال لها :قومي إلى زيارة بيت أبيك.قالت : وما ذاك ؟قال : إن الملك أنعم علينا وأريد أن تظهري لأهلك ذلك.قالت : حبّاً وكرامة.ثم قامت من ساعتها وتوجهت إلى بيت أبيها ففرحوا بها وبما جاءت به معها ..فأقامت عند أهلها شهراً ،فلم يذكرها زوجها ولا ألم بها.فأتى إليه أخـوها وقال له :يا فيروزإما أن تخبرنا بسبب غضبك؛وإما أن تحاكمنا إلى الملك ..فقال : إن شئتم الحكم فافعلوا فما تركت لها علي حقاً ..فطلبوه إلى الحكم فأتى معهم وكان القاضي إذ ذاك عند الملك جالساً إلى جانبه .فقال أخو الصبية : أيد الله مولانا قاضي القضاة .. إني أجرت هذا الغلام بستانا سالم الحيطان ببئر ماء معين عامرة وأشجار مثمرة فأكل ثمره، وهدم حيطانه وأخرب بئره.فإلتفت القاضي إلى فيروز وقال له : ما تقول يا غلام ؟فقال فيروز : أيها القاضي قد تسلمت هذا البستان وسلمته إليه أحسن مما كان. فقال القاضي : هل سلم إليك البستان كما كان؟قال : نعم ولكن أريد منه السبب لرده . قال القاضي : ما قولك ؟قال : والله يا مولاي ما رددتُ البستان كراهة فيه وإنما ......
#فيروز
#الأسد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732121
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - فيروز و الأسد
خيرالله قاسم المالكي : فيروز
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي ضننت وحدي أقبل النجومعند البابفي المكان الذي فيه التقيناعمر راحل فينالازلت ممسك عصاي قبل أن تأفلراعية دربي حيث النجوم والباب وأنتِهطل السحاب مر الضبابهاجرت الأبوابنحن هناك صاحب القبلوالق النجوم أنتِلمن أشكو لمن أشتكيوأنا صاحب الشكوى واليكِ أشكواواشكيأقضي حاجة المقتول بالقبل ......
#فيروز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732191
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي ضننت وحدي أقبل النجومعند البابفي المكان الذي فيه التقيناعمر راحل فينالازلت ممسك عصاي قبل أن تأفلراعية دربي حيث النجوم والباب وأنتِهطل السحاب مر الضبابهاجرت الأبوابنحن هناك صاحب القبلوالق النجوم أنتِلمن أشكو لمن أشتكيوأنا صاحب الشكوى واليكِ أشكواواشكيأقضي حاجة المقتول بالقبل ......
#فيروز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732191
الحوار المتمدن
خيرالله قاسم المالكي - فيروز
عبد الجبار نوري : فيروز ---- عزف على أوتار الذاكرة ؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_الجبار_نوري الكثيرون يربطون بين فيروز وقهوة الصباح ، وبفنتازية سحرية يتخيّل لهم إن فيروز والقهوة " طقس صباحي " ولا زلتُ وأنا في خانة الثمانين من العمر أدمن على هذا الطقس الجميل كل صباح وأستسلم تماماً لسحر صوتها وهي تغني (يا بياع الخواتم بالموسم اللي جاي – جيبلي معاك شي خاتم – يا بياع الخواتم راح يتركني حبيبي –أحبس لي حبيبي بخاتم ) وتدخل في لحظات تأمل صوفي حين يأسرك سحر الصوت وسحر اللحن وسحر الأحساس وهكذا يأخذ بتلابيب العقل التي هي فعلاً " معجزة الجمال " فالأستماع إلى فيروز ليس سهلاً إن فيه معاناة من نوع خاص لمن تحمل كل كلمة وكل لحن عندهُ طوفاناً من الصور والذكريات التي عاشها ولم يعشها ، وربما أنا المغترب معني بهذه الأرهاصات الحلوة والمرّة ،حين أستمع لأغنية بغداد وهو أمرٌ يعنيني ويعزيني وهنا أقف عندها لأصلي لمدينتي الحبيبة الغافية على ضفاف دجلة الخير ومفارقها منذ ربع قرن وهي تصدح ( بغداد والشعراء والصورُ ذهب الزمان وضوعهُ العطرُ ) ، فأدمنا على صوتها الملائكي الرخيم فلا تتم صباحاتنا ومفردات أيامنا إلا بصوت جارة القمر ينبعثُ دافئاً هامساً يمنح الفرح والتفاؤل . وقد سطرت مسيرة فنية وأنسانية مستمرة لآكثر من ستين عاماً قدمتْ خلالها 800 أغنية ، جاءت نهاد رزق وديع الشهيرة بأسم فيروز من قرية جبل الأرز في قضاء الشوف اللبناني لتبدأ مشوارها الغنائي منذُ عام 1940 وكان عمرها أنذاك ستة سنوات لتنظم إلى الكورس الأذاعي اللبناني وأكتشاف خامة صوتها الغنائي " حليم الرومي " الذي أطلق عليها أسم " فيروز " . وما أشهى الحديث عن " فيروز " جارة القمر، عصفورة الشرق ، قيثارة السماء ، سفيرة الأحلام ، سيدة الصباح ، المعجزة ، ولادة بيروت 1935 ، قدمت مع الأخوين الرحابنة العديد من الأوبريهات والأغاني ، وسرعان ما لمعتْ بالنجومية بعد عام 1952 مع الأخوين في توليف ومزج بين الأنماط الغربية والشرقية مع الألوان اللبنانية في مضمون موسيقاها وأرثها الحضاري ، وفولكلورها التأريخي العريق . وساعدها صوتها العذب الرخيم الذي يمتاز بأنسيابية وشفافية مخملية عذبة تداعب شغاف القلب طواعية ، مع عرض سلايدات للطبيعة اللبنانية الساحرة بخيال فنتازي ممتع حين تحكي ( غنياتها ) القصيرة بلسان حكواتي لبناني متجلبب لحد الطربوش بذلك الحب والعشق الصوفي المؤطر بالأنسنة وبرومانسية قروية فطرية مجردة من العبثية الصبيانية فهي حقاً ثورة في الموسيقى العربية خاصة بعد 1970 بعد الحرب على لبنان ، وذلك لأن أغنياتها بسيطة التعبير مع عمق الفكرة الموسيقية وتنوع المواضيع حيث غنّتْ للحب والقدس – لتمسكها بالقضية الفلسطينية – والأطفال ، وللحزن والفرح والوطن والأم ، وغنّتْ ياجارة الوادي الرائعة من تلحين العبقري المصري محمد عبدالوهاب ، ومن بعد الثمانينات أتجهت موهبتها الفنية إلى الألق والسمو الروحي باستثمار الموهبة الموسيقية الخلاقة لدى أبنها ( زياد رحباني )حيث طلعتْ علينا بتوليفةٍ جديدة بين الموسيقى اللبنانية والموسيقى العربية والموسيقى الشرقية والموسيقى العالمية ، وأبدعت في تقديمها للعمل المسرحي ، وأحياناً تأخذ المسرحية نقداً لحاكم الشعب ، وفي تمجيد البطولة ، وهل في الليلة الظلماء يفتقدُ البدرُ في ( غنيتها) الرائعة : يا أنا --- يا أنا وياك صرنا القصص الغريبه ، يا أنا ---ياأنا أنسرقتْ مكاتيبي ، وعرفوا أنك حبيبي!!! ، أنها روائع ودرر ما غنّت هذه الشحرورة اللبنانية بمقاربات حسيّة ووترية تبدو وكأنّها مستوحاة من أنغام سمفونية الموسيقار النمساوي المبدع " موزارت 40 أو 41 ذات الأيقاعات الوترية المتماثلة .ومن أغاني فيروز الأكثر شهرة : ربم ......
#فيروز
#----
#أوتار
#الذاكرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737813
#الحوار_المتمدن
#عبد_الجبار_نوري الكثيرون يربطون بين فيروز وقهوة الصباح ، وبفنتازية سحرية يتخيّل لهم إن فيروز والقهوة " طقس صباحي " ولا زلتُ وأنا في خانة الثمانين من العمر أدمن على هذا الطقس الجميل كل صباح وأستسلم تماماً لسحر صوتها وهي تغني (يا بياع الخواتم بالموسم اللي جاي – جيبلي معاك شي خاتم – يا بياع الخواتم راح يتركني حبيبي –أحبس لي حبيبي بخاتم ) وتدخل في لحظات تأمل صوفي حين يأسرك سحر الصوت وسحر اللحن وسحر الأحساس وهكذا يأخذ بتلابيب العقل التي هي فعلاً " معجزة الجمال " فالأستماع إلى فيروز ليس سهلاً إن فيه معاناة من نوع خاص لمن تحمل كل كلمة وكل لحن عندهُ طوفاناً من الصور والذكريات التي عاشها ولم يعشها ، وربما أنا المغترب معني بهذه الأرهاصات الحلوة والمرّة ،حين أستمع لأغنية بغداد وهو أمرٌ يعنيني ويعزيني وهنا أقف عندها لأصلي لمدينتي الحبيبة الغافية على ضفاف دجلة الخير ومفارقها منذ ربع قرن وهي تصدح ( بغداد والشعراء والصورُ ذهب الزمان وضوعهُ العطرُ ) ، فأدمنا على صوتها الملائكي الرخيم فلا تتم صباحاتنا ومفردات أيامنا إلا بصوت جارة القمر ينبعثُ دافئاً هامساً يمنح الفرح والتفاؤل . وقد سطرت مسيرة فنية وأنسانية مستمرة لآكثر من ستين عاماً قدمتْ خلالها 800 أغنية ، جاءت نهاد رزق وديع الشهيرة بأسم فيروز من قرية جبل الأرز في قضاء الشوف اللبناني لتبدأ مشوارها الغنائي منذُ عام 1940 وكان عمرها أنذاك ستة سنوات لتنظم إلى الكورس الأذاعي اللبناني وأكتشاف خامة صوتها الغنائي " حليم الرومي " الذي أطلق عليها أسم " فيروز " . وما أشهى الحديث عن " فيروز " جارة القمر، عصفورة الشرق ، قيثارة السماء ، سفيرة الأحلام ، سيدة الصباح ، المعجزة ، ولادة بيروت 1935 ، قدمت مع الأخوين الرحابنة العديد من الأوبريهات والأغاني ، وسرعان ما لمعتْ بالنجومية بعد عام 1952 مع الأخوين في توليف ومزج بين الأنماط الغربية والشرقية مع الألوان اللبنانية في مضمون موسيقاها وأرثها الحضاري ، وفولكلورها التأريخي العريق . وساعدها صوتها العذب الرخيم الذي يمتاز بأنسيابية وشفافية مخملية عذبة تداعب شغاف القلب طواعية ، مع عرض سلايدات للطبيعة اللبنانية الساحرة بخيال فنتازي ممتع حين تحكي ( غنياتها ) القصيرة بلسان حكواتي لبناني متجلبب لحد الطربوش بذلك الحب والعشق الصوفي المؤطر بالأنسنة وبرومانسية قروية فطرية مجردة من العبثية الصبيانية فهي حقاً ثورة في الموسيقى العربية خاصة بعد 1970 بعد الحرب على لبنان ، وذلك لأن أغنياتها بسيطة التعبير مع عمق الفكرة الموسيقية وتنوع المواضيع حيث غنّتْ للحب والقدس – لتمسكها بالقضية الفلسطينية – والأطفال ، وللحزن والفرح والوطن والأم ، وغنّتْ ياجارة الوادي الرائعة من تلحين العبقري المصري محمد عبدالوهاب ، ومن بعد الثمانينات أتجهت موهبتها الفنية إلى الألق والسمو الروحي باستثمار الموهبة الموسيقية الخلاقة لدى أبنها ( زياد رحباني )حيث طلعتْ علينا بتوليفةٍ جديدة بين الموسيقى اللبنانية والموسيقى العربية والموسيقى الشرقية والموسيقى العالمية ، وأبدعت في تقديمها للعمل المسرحي ، وأحياناً تأخذ المسرحية نقداً لحاكم الشعب ، وفي تمجيد البطولة ، وهل في الليلة الظلماء يفتقدُ البدرُ في ( غنيتها) الرائعة : يا أنا --- يا أنا وياك صرنا القصص الغريبه ، يا أنا ---ياأنا أنسرقتْ مكاتيبي ، وعرفوا أنك حبيبي!!! ، أنها روائع ودرر ما غنّت هذه الشحرورة اللبنانية بمقاربات حسيّة ووترية تبدو وكأنّها مستوحاة من أنغام سمفونية الموسيقار النمساوي المبدع " موزارت 40 أو 41 ذات الأيقاعات الوترية المتماثلة .ومن أغاني فيروز الأكثر شهرة : ربم ......
#فيروز
#----
#أوتار
#الذاكرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737813
الحوار المتمدن
عبد الجبار نوري - فيروز ---- عزف على أوتار الذاكرة ؟!
محمد رياض : فيروز السلام في عيد ميلادها 86
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض 86 عامًا على ميلاد سفيرتنا إلى النجوم، جارة القمر السيّدة فيروز ففي تاريخ 21 نوفمبر 1935 يحتفل عشاق هذه السيدة بميلادها ولكن لا ننسى اننا نحتفل في كل صباح معها فبداية الصباح تبدأ مع فيروز فهي الاغنية التي لاتكبر هي التي تجعل الصحراء اصغر والقمر اكبر .أعوامٌ طويلة، غمرتنا فيها بالحُب وبصوتها الملائكي الذي يبعث الفرح لقلوب الملايين كلّ يوم.هي امرأه مختلفة جداً..أتت من بلاد فيها الشبابيك مفتوحة و بيوتها عمرانة بالحب.. و مبنية عالألفة و البساطة و الجمال ..تبقى #فيروز کالبلاد التي تعود إليها ، الأغنية التي تمثل كل تفاصيلنا وامتزاج مشاعرنا ، في الصيف والشتاء ،في الوطن والرحيل ،في الانتظار والحيرة ، وتحت الشجر وعلى الشط ومع القمر وبدق الباب و في عز النوم ، في الحب والأمل ، والسهر والتعب والوحدة، وحتى في شقاوة القلب والتمرد لم يعرف الغناء صوتًا أرقّ من صوتها، ارتبط اسمها بكل الأزمنة والأمكنة، فلا حدود لصوتها، ولا حواجز تحول دون ملامستهلفيروزة الشرق لجارة القمرلمن جعلت صباحاتنا أجمل كل عام و أنتِ بخير وتبقين أنت ِ الحب ورمز وايقونة وتاريخ العالم وليس لبنان فقط ......
#فيروز
#السلام
#ميلادها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738417
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض 86 عامًا على ميلاد سفيرتنا إلى النجوم، جارة القمر السيّدة فيروز ففي تاريخ 21 نوفمبر 1935 يحتفل عشاق هذه السيدة بميلادها ولكن لا ننسى اننا نحتفل في كل صباح معها فبداية الصباح تبدأ مع فيروز فهي الاغنية التي لاتكبر هي التي تجعل الصحراء اصغر والقمر اكبر .أعوامٌ طويلة، غمرتنا فيها بالحُب وبصوتها الملائكي الذي يبعث الفرح لقلوب الملايين كلّ يوم.هي امرأه مختلفة جداً..أتت من بلاد فيها الشبابيك مفتوحة و بيوتها عمرانة بالحب.. و مبنية عالألفة و البساطة و الجمال ..تبقى #فيروز کالبلاد التي تعود إليها ، الأغنية التي تمثل كل تفاصيلنا وامتزاج مشاعرنا ، في الصيف والشتاء ،في الوطن والرحيل ،في الانتظار والحيرة ، وتحت الشجر وعلى الشط ومع القمر وبدق الباب و في عز النوم ، في الحب والأمل ، والسهر والتعب والوحدة، وحتى في شقاوة القلب والتمرد لم يعرف الغناء صوتًا أرقّ من صوتها، ارتبط اسمها بكل الأزمنة والأمكنة، فلا حدود لصوتها، ولا حواجز تحول دون ملامستهلفيروزة الشرق لجارة القمرلمن جعلت صباحاتنا أجمل كل عام و أنتِ بخير وتبقين أنت ِ الحب ورمز وايقونة وتاريخ العالم وليس لبنان فقط ......
#فيروز
#السلام
#ميلادها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738417
الحوار المتمدن
محمد رياض - فيروز السلام في عيد ميلادها 86
عصام محمد جميل مروة : مزايا زينة الأعياد .. ميلادُكِ يا ست فيروز
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة عندما قررتُ السفر الى لبنان من اجل زيارة الأهل والأصدقاء والعائلة الكبيرة ووطني الذي اعتزُ بالإنتماء اليه . كنت اقف في المدخل الذي يقودني الى مقعدي في الطائرة التابعة لطيران الشرق الأوسط " M EA " تسلل رويداً الى مسامعي برغم تعبي وارقي صوت إلهي اعاد الحياة من جديد وكانت اغاني الصباح الباكر اجمل من باقات الورود التي ربما سوف اراها في اماكن متعددة لزيارات الوطن بعد غيبة قسرية فرضتها قيود السفر والحجر منذ عامين . الأغنية الجميلة وكلماتها الحلوة والسهلة والقريبة والمفهومة لأننا كلنا مارسنا حركات على شبابيكنا المتواضعة ، " امي نامت ع بكير وسكر بيي البوابة وانا هربت من الشباك وجيت لعيد العزابة " انها جامعة لبنان فيروز ..منذ سنوات وعييّ الأول والمبكر عندما كنتُ تلميذاً في المدارس الإبتدائية الرسمية .التابعة للجمهورية اللبنانية .وكانت مناسبة عيد الإستقلال تستدعي عملاً وخطوات سريعة لضيق الوقت .تُملِيها الإدارة علينا في برامجها وتوجهاتها للتلاميذ من اجل رفع مستوى التلاميذ في حصص الأشغال اليدوية .ويُترك لكل منا مدى تصورهِ للمناسبة تلك معبراً عن نتاجهِ في الأوراق الملونة التي تُمنحُ لنا لكي نرسم العلم اللبناني والخارطة الجغرافية للجمهورية اللبنانية.من خلال الألوان للمواد الحمراء والبيضاء والأرزة الخضراء التي تتوسط العلم اللبناني.وما كان يلفتُ نظري عند الإستعداد والوقوف صباح كل يوم مُنشديّنَ تحية للعلم اللبناني .وما زالت تنطبع الكلمات الخالدة للوطن الجميل وللراية التي تُرفرِفُ فوق رؤوسنا العلم اللبناني..كُلنا للوطن..على ما اعتقد كان الوقت والزمن في بداية الأعوام الاولى لمطلع السبعينيات .وكانت الجمهورية اللبنانية في أبهي عزها ومجدها الوطني!؟. وما بقىىَ ورافقني الى الأن من إنبهار للصوت الذي كُنّا نسمعهُ للسيدة فيروز في أغنيتها التي تُذاع دائماً في عيد الإستقلال . ""هلي ع الريح يا رايتنا العليّه عِز وتلويح ارزتنا اللبنانية "" . إذاً نحن اللبنانيون نحتفل اليوم في مناسبتين كبيرتين في 21/تشرين الثاني/عيد ميلاد السيدة الرائعة في فنها وادب المسرح اللبناني المحكى ، و التي يرافقها الحدث والعيد الأخر الأستقلال.لكل بلد من العالم الحديث اسلوبهُ العام والخاص في ترتيب الإحتفالات .اللبنانيون على رغم التباعد والتفرقة والتمزق المذهبي والطائفي والطبقي،إلا إن العملاقة الأولى المطربة التي يكون اسمها على مسامع المنصات في الوطن.. هي الوحيدة القادرة على تجمعنا..حتى مع أصدقاؤنا واخواننا في العالم العربي .مما لها من ادوار وأعمال فنية غنية في إلتزامها وسيرتها العطرة والمميزة. ما زالت في عقول وأفئدة المستمعين لها.فيروز من الصعب ان يمرُ إحتفال ما وتُراثها الكامل حاضراً وساطعاً .ومهما كان شكله ولونه إلا ولأغانيها مكانة خاصة.صوتكِ هيبة ورهبة وعزة ورفعة.في تقريبكِ البعيد الى حنين الوطن والاهل والعائلة والاصدقاء.فيروز صلة وصل بين كل مقيم في لبنان وعلى كافة أراضيه .جبلاً وسهلاً وبحراً.فيروز في القري البعيدة والنائية .فيروز في المدن المكتظة بالناس وفي الشوارع الضيقة والأزقة التي بالكاد نستطيع المسير على جوانب أرصفتها . بالرغم من كل ذلك صوتك يُلعلع.فيروز سطوح المنازل القديمة بلا ادراج. في الضيع والقري والبلدات المميزة في إرتباط ناسها وإمتزاج انوار الأسرجة والقناديل . فيروز بين العاشقين برداية يلفحها هواء قادم من النوافذ المشرعة والمفتوحة ليل ونهار .فيروز صوت أجراس الكنائس .وصوت الصوامع . والأذان المجلجل.فيروز دُعاءُ وإبتهال دائم . وحاضر ومستمر.فيروز في عالمنا العربي سفيرةً ومواطنة تحمل ......
#مزايا
#زينة
#الأعياد
#ميلادُكِ
#فيروز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740581
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة عندما قررتُ السفر الى لبنان من اجل زيارة الأهل والأصدقاء والعائلة الكبيرة ووطني الذي اعتزُ بالإنتماء اليه . كنت اقف في المدخل الذي يقودني الى مقعدي في الطائرة التابعة لطيران الشرق الأوسط " M EA " تسلل رويداً الى مسامعي برغم تعبي وارقي صوت إلهي اعاد الحياة من جديد وكانت اغاني الصباح الباكر اجمل من باقات الورود التي ربما سوف اراها في اماكن متعددة لزيارات الوطن بعد غيبة قسرية فرضتها قيود السفر والحجر منذ عامين . الأغنية الجميلة وكلماتها الحلوة والسهلة والقريبة والمفهومة لأننا كلنا مارسنا حركات على شبابيكنا المتواضعة ، " امي نامت ع بكير وسكر بيي البوابة وانا هربت من الشباك وجيت لعيد العزابة " انها جامعة لبنان فيروز ..منذ سنوات وعييّ الأول والمبكر عندما كنتُ تلميذاً في المدارس الإبتدائية الرسمية .التابعة للجمهورية اللبنانية .وكانت مناسبة عيد الإستقلال تستدعي عملاً وخطوات سريعة لضيق الوقت .تُملِيها الإدارة علينا في برامجها وتوجهاتها للتلاميذ من اجل رفع مستوى التلاميذ في حصص الأشغال اليدوية .ويُترك لكل منا مدى تصورهِ للمناسبة تلك معبراً عن نتاجهِ في الأوراق الملونة التي تُمنحُ لنا لكي نرسم العلم اللبناني والخارطة الجغرافية للجمهورية اللبنانية.من خلال الألوان للمواد الحمراء والبيضاء والأرزة الخضراء التي تتوسط العلم اللبناني.وما كان يلفتُ نظري عند الإستعداد والوقوف صباح كل يوم مُنشديّنَ تحية للعلم اللبناني .وما زالت تنطبع الكلمات الخالدة للوطن الجميل وللراية التي تُرفرِفُ فوق رؤوسنا العلم اللبناني..كُلنا للوطن..على ما اعتقد كان الوقت والزمن في بداية الأعوام الاولى لمطلع السبعينيات .وكانت الجمهورية اللبنانية في أبهي عزها ومجدها الوطني!؟. وما بقىىَ ورافقني الى الأن من إنبهار للصوت الذي كُنّا نسمعهُ للسيدة فيروز في أغنيتها التي تُذاع دائماً في عيد الإستقلال . ""هلي ع الريح يا رايتنا العليّه عِز وتلويح ارزتنا اللبنانية "" . إذاً نحن اللبنانيون نحتفل اليوم في مناسبتين كبيرتين في 21/تشرين الثاني/عيد ميلاد السيدة الرائعة في فنها وادب المسرح اللبناني المحكى ، و التي يرافقها الحدث والعيد الأخر الأستقلال.لكل بلد من العالم الحديث اسلوبهُ العام والخاص في ترتيب الإحتفالات .اللبنانيون على رغم التباعد والتفرقة والتمزق المذهبي والطائفي والطبقي،إلا إن العملاقة الأولى المطربة التي يكون اسمها على مسامع المنصات في الوطن.. هي الوحيدة القادرة على تجمعنا..حتى مع أصدقاؤنا واخواننا في العالم العربي .مما لها من ادوار وأعمال فنية غنية في إلتزامها وسيرتها العطرة والمميزة. ما زالت في عقول وأفئدة المستمعين لها.فيروز من الصعب ان يمرُ إحتفال ما وتُراثها الكامل حاضراً وساطعاً .ومهما كان شكله ولونه إلا ولأغانيها مكانة خاصة.صوتكِ هيبة ورهبة وعزة ورفعة.في تقريبكِ البعيد الى حنين الوطن والاهل والعائلة والاصدقاء.فيروز صلة وصل بين كل مقيم في لبنان وعلى كافة أراضيه .جبلاً وسهلاً وبحراً.فيروز في القري البعيدة والنائية .فيروز في المدن المكتظة بالناس وفي الشوارع الضيقة والأزقة التي بالكاد نستطيع المسير على جوانب أرصفتها . بالرغم من كل ذلك صوتك يُلعلع.فيروز سطوح المنازل القديمة بلا ادراج. في الضيع والقري والبلدات المميزة في إرتباط ناسها وإمتزاج انوار الأسرجة والقناديل . فيروز بين العاشقين برداية يلفحها هواء قادم من النوافذ المشرعة والمفتوحة ليل ونهار .فيروز صوت أجراس الكنائس .وصوت الصوامع . والأذان المجلجل.فيروز دُعاءُ وإبتهال دائم . وحاضر ومستمر.فيروز في عالمنا العربي سفيرةً ومواطنة تحمل ......
#مزايا
#زينة
#الأعياد
#ميلادُكِ
#فيروز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740581
الحوار المتمدن
عصام محمد جميل مروة - مزايا زينة الأعياد .. ميلادُكِ يا ست فيروز
حميد زناز : الباحثة الجزائرية فيروز رشام : الكتابة مقاومة و نضال من أجل المساواة
#الحوار_المتمدن
#حميد_زناز حاورها حميد زناز تشغل فيروز رشام منصب أستاذة التعليم العالي بكلية الآداب واللغات بجامعة البويرة بالجزائر، وهي متخصصة في قضايا الأدب والدراسات النقدية. وقد صدر لها: شعرية الأجناس الأدبية في الأدب العربي: دراسة أجناسية لأدب نزار قباني، دار فضاءات، الأردن، ط01، 2016. تعد فيروز رشام من الجيل الجديد للكتاب في الجزائر، وهي باحثة وروائية تحظى كتبها بالاهتمام والاحترام في الوسط الأكاديمي والأدبي على المستوى العربي رغم قلة ما أصدرته من كتب إلى حد الآن (ثلاثة كتب والعديد من المقالات)، ولعلها من الأسماء القليلة التي تتسم كتاباتها بالنضج والعمق إضافة إلى التميز في الطرح والأسلوب. تكتب فيروز رشام عن قضايا المجتمع والثقافة بكثير من الجرأة والوعي خاصة ما تعلق بالمرأة، فقد أصدرت في 2017 رواية بعنوان "تشرفتُ برحيلك" تدور حول معاناة النساء خلال العشرية السوداء والتحولات المجتمعية الخطيرة التي حلت بالجزائر بعد انتشار الإرهاب والتطرف الديني بأشكاله المختلفة ما غير مسار البلد كاملا نحو مصير درامي، وهي الرواية التي لقيت ترحيبا نقديا واسعا والتي يمكن القول بأنها أفضل ما كتب عن العشرية السوداء وعن وضع المرأة في المجتمع الجزائري المعاصر. وقد أصدرت مؤخرا (سبتمبر 2021) كتاب بعنوان "تاريخ النساء الذي لم يُكتب بعد: دراسة حول الكتابة والجندر في الثقافة العربية"، وهي دراسة أكاديمية تناولت فيها أسباب تأخر النساء في مجال الكتابة في الثقافة العربية إلى غاية أواخر القرن التاسع عشر رغم شيوع التأليف منذ القرن السابع ميلادي، وحيثيات تهميش دورهن في التأريخ لأوطانهن وتجاهلهن في صياغة التاريخ المكتوب، فالذين تولوا كتابة التاريخ لم يذكروا النساء إلا في سياقات هامشية حتى بدى وكأنما لم يحققن شيئا مهمًا عبر الزمن وهو بالتأكيد مغالطة كبيرة، ومع أن الرجال قد أسهبوا في الكتابة عن المرأة وتكلموا باسمها ونيابة عنها لكنهم قدموها بشكل سلبي ومشوه واختزلوا وظيفتها في الجنس والإنجاب واتهموها بالخطيئة والفتنة ونقص العقل وبذلك تم تغييب عقلها والاستخفاف به واعتبرت غير قادرة على إنتاج المعرفة وهو تشويه يكشف عن حجم الجهل بطبيعة النساء سواء من الناحية الجسدية أو من الناحية النفسية.في هذا الحوار تجيب الكاتبة عن بعض الأسئلة حول المرأة والكتابة والتاريخ وقضايا أخرى.لنبدأ بروايتك الجميلة "تشرفتُ برحيلك" التي صدرت منذ حوالي خمس سنوات والتي حللت فيها التحولات الثقافية والاجتماعية التي تسببت فيها العشرية السوداء، برأيك بعد عشرين سنة من تلك العشرية الدموية هل تعافت الجزائر منها؟للأسف لم تتعاف بعد، فما حدث قد خلخل البنى وغيّر طبيعة الأفراد ونمط حياتهم إلى غير رجعة، بل ويمكن القول إن نتائجها قد بدأت الآن في التجلي بوضوح على الصعيد السيكولوجي والثقافي وطبعا الاجتماعي. إن حجم الخراب الذي لحق بالبلد على جميع المستويات أفضع مما قد يوصف، ورغم ما تبدو عليه الحياة من استمرارية ومحاولة للنهوض من جديد غير أن الذاكرة الجمعية لم تشف بعد من الصدمة والجرح لا يزال مفتوحا، فقد تسببت تلك العشرية في انعراج مسار الحضارة والتقدم وإلى حد الآن لم نستطع إيجاد الطريق من جديد.كنا ننتظر صدور رواية جديدة بعد نجاح روايتك الأولى وإذا بك تصدرين دراسة أكاديمية، أي نوع من الكتابتين أنسب لطرح انشغالات النساء؟كلاهما ضروري ومهم، فثمة ما يعالج بالطرح الأكاديمي والعلمي بعيدا عن أي تحيز إيديولوجي أو عنصري ضد جنس بعينه، وهو ما تسعى إليه الدراسات النسوية ودراسات الجندر إضافة إلى كل البحوث ال ......
#الباحثة
#الجزائرية
#فيروز
#رشام
#الكتابة
#مقاومة
#نضال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765979
#الحوار_المتمدن
#حميد_زناز حاورها حميد زناز تشغل فيروز رشام منصب أستاذة التعليم العالي بكلية الآداب واللغات بجامعة البويرة بالجزائر، وهي متخصصة في قضايا الأدب والدراسات النقدية. وقد صدر لها: شعرية الأجناس الأدبية في الأدب العربي: دراسة أجناسية لأدب نزار قباني، دار فضاءات، الأردن، ط01، 2016. تعد فيروز رشام من الجيل الجديد للكتاب في الجزائر، وهي باحثة وروائية تحظى كتبها بالاهتمام والاحترام في الوسط الأكاديمي والأدبي على المستوى العربي رغم قلة ما أصدرته من كتب إلى حد الآن (ثلاثة كتب والعديد من المقالات)، ولعلها من الأسماء القليلة التي تتسم كتاباتها بالنضج والعمق إضافة إلى التميز في الطرح والأسلوب. تكتب فيروز رشام عن قضايا المجتمع والثقافة بكثير من الجرأة والوعي خاصة ما تعلق بالمرأة، فقد أصدرت في 2017 رواية بعنوان "تشرفتُ برحيلك" تدور حول معاناة النساء خلال العشرية السوداء والتحولات المجتمعية الخطيرة التي حلت بالجزائر بعد انتشار الإرهاب والتطرف الديني بأشكاله المختلفة ما غير مسار البلد كاملا نحو مصير درامي، وهي الرواية التي لقيت ترحيبا نقديا واسعا والتي يمكن القول بأنها أفضل ما كتب عن العشرية السوداء وعن وضع المرأة في المجتمع الجزائري المعاصر. وقد أصدرت مؤخرا (سبتمبر 2021) كتاب بعنوان "تاريخ النساء الذي لم يُكتب بعد: دراسة حول الكتابة والجندر في الثقافة العربية"، وهي دراسة أكاديمية تناولت فيها أسباب تأخر النساء في مجال الكتابة في الثقافة العربية إلى غاية أواخر القرن التاسع عشر رغم شيوع التأليف منذ القرن السابع ميلادي، وحيثيات تهميش دورهن في التأريخ لأوطانهن وتجاهلهن في صياغة التاريخ المكتوب، فالذين تولوا كتابة التاريخ لم يذكروا النساء إلا في سياقات هامشية حتى بدى وكأنما لم يحققن شيئا مهمًا عبر الزمن وهو بالتأكيد مغالطة كبيرة، ومع أن الرجال قد أسهبوا في الكتابة عن المرأة وتكلموا باسمها ونيابة عنها لكنهم قدموها بشكل سلبي ومشوه واختزلوا وظيفتها في الجنس والإنجاب واتهموها بالخطيئة والفتنة ونقص العقل وبذلك تم تغييب عقلها والاستخفاف به واعتبرت غير قادرة على إنتاج المعرفة وهو تشويه يكشف عن حجم الجهل بطبيعة النساء سواء من الناحية الجسدية أو من الناحية النفسية.في هذا الحوار تجيب الكاتبة عن بعض الأسئلة حول المرأة والكتابة والتاريخ وقضايا أخرى.لنبدأ بروايتك الجميلة "تشرفتُ برحيلك" التي صدرت منذ حوالي خمس سنوات والتي حللت فيها التحولات الثقافية والاجتماعية التي تسببت فيها العشرية السوداء، برأيك بعد عشرين سنة من تلك العشرية الدموية هل تعافت الجزائر منها؟للأسف لم تتعاف بعد، فما حدث قد خلخل البنى وغيّر طبيعة الأفراد ونمط حياتهم إلى غير رجعة، بل ويمكن القول إن نتائجها قد بدأت الآن في التجلي بوضوح على الصعيد السيكولوجي والثقافي وطبعا الاجتماعي. إن حجم الخراب الذي لحق بالبلد على جميع المستويات أفضع مما قد يوصف، ورغم ما تبدو عليه الحياة من استمرارية ومحاولة للنهوض من جديد غير أن الذاكرة الجمعية لم تشف بعد من الصدمة والجرح لا يزال مفتوحا، فقد تسببت تلك العشرية في انعراج مسار الحضارة والتقدم وإلى حد الآن لم نستطع إيجاد الطريق من جديد.كنا ننتظر صدور رواية جديدة بعد نجاح روايتك الأولى وإذا بك تصدرين دراسة أكاديمية، أي نوع من الكتابتين أنسب لطرح انشغالات النساء؟كلاهما ضروري ومهم، فثمة ما يعالج بالطرح الأكاديمي والعلمي بعيدا عن أي تحيز إيديولوجي أو عنصري ضد جنس بعينه، وهو ما تسعى إليه الدراسات النسوية ودراسات الجندر إضافة إلى كل البحوث ال ......
#الباحثة
#الجزائرية
#فيروز
#رشام
#الكتابة
#مقاومة
#نضال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765979
الحوار المتمدن
حميد زناز - الباحثة الجزائرية فيروز رشام : الكتابة مقاومة و نضال من أجل المساواة