عصام خربوش : المفاهيم الأساسية في علوم التربية
#الحوار_المتمدن
#عصام_خربوش سعيا وراء الانضباط المنهجي في إنجاز البحوث والدراسات، لابد من رفع كل لبس يشوب المفاهيم الأساسية ضمن الإشكال الذي يحتاج إلى فك خيوطه المتشابكة. وفي هذا الصدد، ترتكز النظريات في علوم التربية عبر العالم على عدة مفاهيم أساسية كالتربية والتعليم والمنظومة التربوية، موضوع هذا المقال. * مفهوم التربية تحمل كلمة التربية معناها اللغوي وآخرا اصطلاحيا، فمن الناحية الأولى، تعني التربية الزيادة والنمو، وتدل أيضا على الرعاية والإصلاح. أما اصطلاحا فهي تنطوي على تعدد في معانيها، وهو نابع من طبيعة فهمنا الذي يختلف باختلاف العصور والحضارات.. وهكذا، "فإن مفهوم التربية لدى المربين قد يضيق ليركز على مستوى واحد، هو الجانب العقلي والمعرفي أو يتسع ليشمل أكثر من جانب فيصبح مفهوما عاما وشاملا، يقصد به تنمية الكائن البشري وترقيته حتى يبلغ كماله الممكن بشكل متكامل، أي دون إغفال لأي جانب من جوانب شخصيته. فرعاية الجسم و تنميته لا تقل أهمية عن تنمية العقل وتهذيب الخلق والروح معا. وبذلك تتجسد التربية من خلال نمو الكائن البشري لتصل به إلى درجة الكمال الممكن جسميا، عقليا، وجدانيا، اجتماعيا.. وهذا هو المدلول الشامل للتربية في فكرنا التربوي المعاصر". حسب " إيميل دوركاييم "، تقتصر التربية على ما يمارسه الراشد من تأثير على الطفل أو المراهق لكي يندمج في المجتمع، فهي تهيئ الوسائل الخاصة بالتكوين ونماء العقل وتهذيب الإحساس والارتقاء بالأخلاق عند الطفل أو المراهق. وذلك بتوجيهه اعتمادا على إمكانياته ككائن . يبدو أن دوركاييم – بحصره للفعل التربوي بين علاقة ثنائية راشد/ مراهق أو طفل- يجعل من التربية صناعة تعيد إنتاج نفس المنتوج، وهذا له معناه الواضح، هو أن "تطور البشرية سيبقى ملازما لنفس النقطة". ويوجد نوعان من التربية، نوع أملته ضرورة الاستجابة لغايات محددة، أي أنه عمل ممنهج ومنظم في إطار قوانين ووفق مناهج وخطط دراسية عبر مراحل متدرجة. وكل ذلك يتم في إطار سياسة تربوية معينة. أما النوع الثاني، فقد ظهر بدوره لتلبية حاجيات معينة، لكنه يختلف عن النوع الأول في كونه عرضي وتلقائي، كما أن أثره أشد وقعا، لأن مصادر الفعل التربوي هنا هي مؤسسات مجتمعية متعددة ولكل مؤسسة تأثيرها الخاص كالأسرة، الدين، الرفاق،المؤسسات الثقافية، التأطير السياسي والنقابي...* مفهوم التعليم من الصعب الوقوف على الحدود التي تفصل بين معنى التربية وما يعنيه التعليم، إلا أن الأولى تبقى أعم وأشمل من الثاني، فالعلاقة بينهما هي علاقة الكل بالجزء. فإذا كانت وظيفة تعليم المعارف تهتم بالظواهر عند المتعلم، فإن وظيفة التربية هي تحيط بجوهره أي ذاته ككل. في هذا السياق ،يذهب "أوليفي روبول" إلى أن مصطلح التعليم مشتق من "علم" أو "درس"، ويدل على تربية مقصودة، و أنه نشاط يمارس في مؤسسة أهدافها واضحة ومناهجها مرموزة بإشراف محترفين في الميدان. ربى و علم هما إذن نشاطان مختلفان. ويصنف التعليم إلى عدة فروع بحسب معايير محددة ندرجها كما يلي :• من حيث الجهة التي تتولى الإشراف، ينقسم التعليم إلى تعليم عمومي تشرف عليه الدولة أو سلطة عمومية، وتعليم خاص تحت إشراف شخص طبيعي أي أحد الأفراد أو شخص معنوي خاص كالشركات الخاصة والجمعيات...• من حيث العامل الزمني، هناك التعليم الأولي الذي يوجه للبراعم غير البالغين سن التمدرس. و كذا التعليم المدرسي الذي يضم ثلاثة مراحل، هي طور التعليم الابتدائي وطور التعليم الإعدادي، حيث يشكلان ما يطلق عليه – في العديد من البلدان مثل المغرب- بالتعليم الأساسي، ثم التعليم الثانوي، ......
#المفاهيم
#الأساسية
#علوم
#التربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674688
#الحوار_المتمدن
#عصام_خربوش سعيا وراء الانضباط المنهجي في إنجاز البحوث والدراسات، لابد من رفع كل لبس يشوب المفاهيم الأساسية ضمن الإشكال الذي يحتاج إلى فك خيوطه المتشابكة. وفي هذا الصدد، ترتكز النظريات في علوم التربية عبر العالم على عدة مفاهيم أساسية كالتربية والتعليم والمنظومة التربوية، موضوع هذا المقال. * مفهوم التربية تحمل كلمة التربية معناها اللغوي وآخرا اصطلاحيا، فمن الناحية الأولى، تعني التربية الزيادة والنمو، وتدل أيضا على الرعاية والإصلاح. أما اصطلاحا فهي تنطوي على تعدد في معانيها، وهو نابع من طبيعة فهمنا الذي يختلف باختلاف العصور والحضارات.. وهكذا، "فإن مفهوم التربية لدى المربين قد يضيق ليركز على مستوى واحد، هو الجانب العقلي والمعرفي أو يتسع ليشمل أكثر من جانب فيصبح مفهوما عاما وشاملا، يقصد به تنمية الكائن البشري وترقيته حتى يبلغ كماله الممكن بشكل متكامل، أي دون إغفال لأي جانب من جوانب شخصيته. فرعاية الجسم و تنميته لا تقل أهمية عن تنمية العقل وتهذيب الخلق والروح معا. وبذلك تتجسد التربية من خلال نمو الكائن البشري لتصل به إلى درجة الكمال الممكن جسميا، عقليا، وجدانيا، اجتماعيا.. وهذا هو المدلول الشامل للتربية في فكرنا التربوي المعاصر". حسب " إيميل دوركاييم "، تقتصر التربية على ما يمارسه الراشد من تأثير على الطفل أو المراهق لكي يندمج في المجتمع، فهي تهيئ الوسائل الخاصة بالتكوين ونماء العقل وتهذيب الإحساس والارتقاء بالأخلاق عند الطفل أو المراهق. وذلك بتوجيهه اعتمادا على إمكانياته ككائن . يبدو أن دوركاييم – بحصره للفعل التربوي بين علاقة ثنائية راشد/ مراهق أو طفل- يجعل من التربية صناعة تعيد إنتاج نفس المنتوج، وهذا له معناه الواضح، هو أن "تطور البشرية سيبقى ملازما لنفس النقطة". ويوجد نوعان من التربية، نوع أملته ضرورة الاستجابة لغايات محددة، أي أنه عمل ممنهج ومنظم في إطار قوانين ووفق مناهج وخطط دراسية عبر مراحل متدرجة. وكل ذلك يتم في إطار سياسة تربوية معينة. أما النوع الثاني، فقد ظهر بدوره لتلبية حاجيات معينة، لكنه يختلف عن النوع الأول في كونه عرضي وتلقائي، كما أن أثره أشد وقعا، لأن مصادر الفعل التربوي هنا هي مؤسسات مجتمعية متعددة ولكل مؤسسة تأثيرها الخاص كالأسرة، الدين، الرفاق،المؤسسات الثقافية، التأطير السياسي والنقابي...* مفهوم التعليم من الصعب الوقوف على الحدود التي تفصل بين معنى التربية وما يعنيه التعليم، إلا أن الأولى تبقى أعم وأشمل من الثاني، فالعلاقة بينهما هي علاقة الكل بالجزء. فإذا كانت وظيفة تعليم المعارف تهتم بالظواهر عند المتعلم، فإن وظيفة التربية هي تحيط بجوهره أي ذاته ككل. في هذا السياق ،يذهب "أوليفي روبول" إلى أن مصطلح التعليم مشتق من "علم" أو "درس"، ويدل على تربية مقصودة، و أنه نشاط يمارس في مؤسسة أهدافها واضحة ومناهجها مرموزة بإشراف محترفين في الميدان. ربى و علم هما إذن نشاطان مختلفان. ويصنف التعليم إلى عدة فروع بحسب معايير محددة ندرجها كما يلي :• من حيث الجهة التي تتولى الإشراف، ينقسم التعليم إلى تعليم عمومي تشرف عليه الدولة أو سلطة عمومية، وتعليم خاص تحت إشراف شخص طبيعي أي أحد الأفراد أو شخص معنوي خاص كالشركات الخاصة والجمعيات...• من حيث العامل الزمني، هناك التعليم الأولي الذي يوجه للبراعم غير البالغين سن التمدرس. و كذا التعليم المدرسي الذي يضم ثلاثة مراحل، هي طور التعليم الابتدائي وطور التعليم الإعدادي، حيث يشكلان ما يطلق عليه – في العديد من البلدان مثل المغرب- بالتعليم الأساسي، ثم التعليم الثانوي، ......
#المفاهيم
#الأساسية
#علوم
#التربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674688
الحوار المتمدن
عصام خربوش - المفاهيم الأساسية في علوم التربية
عصام خربوش : في مقاربة التربية الأساسية
#الحوار_المتمدن
#عصام_خربوش برزت حركة التربية الأساسية أثناء ثلاثينات القرن الماضي، ضمن أحضان الحركة الاصلاحية الهندية بزعامة القائد غاندي، الذي كان يرى التربية وسيلة أساسية لتحرير بلاده وانتزاع استقلالها الاقتصادي بالاعتماد على نفسها أساسا . إن التربية الأساسية كما يتصورها " المهاتما " هي مدخل الإصلاح الاجتماعي والنهضة القومية، وتتم عبر العمل الموقظ للفكر حتى تنبعث في روح المتعلم قيم التضامن والشعور بالواجب، وتتولد لديه ليس الرغبة في العمل فقط، وإنما أيضا قدرة الإنجاز التنموية. فمنذ نهاية الأربعينات وعقب الحرب العالمية الثانية، تضافرت جهود "اليونسكو" بغية العناية بقضية التربية والتعليم، على ضوء سلسلة من المحاولات لتشخيص أوضاع القطاع عبر ربوع العالم. وقد كانت التربية الأساسية أول مقاربة تتبناها هذه المنظمة الدولية، متأثرة إلى حد بعيد بالتجربة الهندية، المنفتحة على آفاق أرحب تدمج آنداك الأبعاد الاجتماعية في زوايا تخدم التطور والارتقاء بنوعية الحياة، من خلال جعل المسألة التربوية والتعليمية رهانا أساسيا يرتبط بتنمية الجماعة والتراب المحلي. لذا نجد مقاربة أسطورة الهند تجمع بين تعليم المهارات الأساسية للقراءة والكتابة والرياضيات، مع بعض المؤهلات والمعارف كالوقاية الصحية وقواعد التغذية والعناية بالأطفال...ولتنزيل هذه الأفكار وتعميمها، عملت منظمة اليونسكو على وضع برامج مختلفة أهمها، الذي حمل اسم التربية الأساسية سنة 1949 المستوحى من بعض مشاريعها الناجحة في العراق وهايتي. كما أسست مركزين أساسيين هدفهما التدريب والإعداد الفنيين جانب القيام بالبحوث والدراسات المعمقة. المركز الأول كان في جمهورية مصر العربية والمسمى أسفك (ASFEC)، والثاني كريفال (CREVAL) في المكسيك . أما الأسباب التي أدت إلى اختيار هاذين البلدين، فهي تعود إلى كونهما يشكلان أكبر مجموعتين حضاريتين، تشترك مكونات كل واحدة منهما في لغة واحدة، إذ تستخدم معظم دول أمريكا اللاتينية اللغة الاسبانية، في حين تعد العربية لغة التواصل الرئيسية في الشرق الأوسط و شمال إفريقيا. وغير بعيد عن مقاربة التربية الأساسية، ظهرت سنوات الخمسينات، فكرة الربط بين التربية وتنمية المجتمع في إطار خطة المجلس الاقتصادي والاجتماعي للأمم المتحدة الخاصة بتطوير المناطق النائية والمهمشة. ثم انخرطت اليونسكو في هذا التوجه، بدءا بذلك التاريخ إلى غاية لأن طابعه الاجتماعي والاقتصادي جعله أقرب إلى خدمة الانسان ومحيطه انطلاقا من قناعة راسخة بلزوم تحريره على الأقل من الآفات الكبرى التي تكبل طاقاته كالمرض، الفقر، العزلة، الأمية أو تدني مستوى المعارف... ......
#مقاربة
#التربية
#الأساسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674827
#الحوار_المتمدن
#عصام_خربوش برزت حركة التربية الأساسية أثناء ثلاثينات القرن الماضي، ضمن أحضان الحركة الاصلاحية الهندية بزعامة القائد غاندي، الذي كان يرى التربية وسيلة أساسية لتحرير بلاده وانتزاع استقلالها الاقتصادي بالاعتماد على نفسها أساسا . إن التربية الأساسية كما يتصورها " المهاتما " هي مدخل الإصلاح الاجتماعي والنهضة القومية، وتتم عبر العمل الموقظ للفكر حتى تنبعث في روح المتعلم قيم التضامن والشعور بالواجب، وتتولد لديه ليس الرغبة في العمل فقط، وإنما أيضا قدرة الإنجاز التنموية. فمنذ نهاية الأربعينات وعقب الحرب العالمية الثانية، تضافرت جهود "اليونسكو" بغية العناية بقضية التربية والتعليم، على ضوء سلسلة من المحاولات لتشخيص أوضاع القطاع عبر ربوع العالم. وقد كانت التربية الأساسية أول مقاربة تتبناها هذه المنظمة الدولية، متأثرة إلى حد بعيد بالتجربة الهندية، المنفتحة على آفاق أرحب تدمج آنداك الأبعاد الاجتماعية في زوايا تخدم التطور والارتقاء بنوعية الحياة، من خلال جعل المسألة التربوية والتعليمية رهانا أساسيا يرتبط بتنمية الجماعة والتراب المحلي. لذا نجد مقاربة أسطورة الهند تجمع بين تعليم المهارات الأساسية للقراءة والكتابة والرياضيات، مع بعض المؤهلات والمعارف كالوقاية الصحية وقواعد التغذية والعناية بالأطفال...ولتنزيل هذه الأفكار وتعميمها، عملت منظمة اليونسكو على وضع برامج مختلفة أهمها، الذي حمل اسم التربية الأساسية سنة 1949 المستوحى من بعض مشاريعها الناجحة في العراق وهايتي. كما أسست مركزين أساسيين هدفهما التدريب والإعداد الفنيين جانب القيام بالبحوث والدراسات المعمقة. المركز الأول كان في جمهورية مصر العربية والمسمى أسفك (ASFEC)، والثاني كريفال (CREVAL) في المكسيك . أما الأسباب التي أدت إلى اختيار هاذين البلدين، فهي تعود إلى كونهما يشكلان أكبر مجموعتين حضاريتين، تشترك مكونات كل واحدة منهما في لغة واحدة، إذ تستخدم معظم دول أمريكا اللاتينية اللغة الاسبانية، في حين تعد العربية لغة التواصل الرئيسية في الشرق الأوسط و شمال إفريقيا. وغير بعيد عن مقاربة التربية الأساسية، ظهرت سنوات الخمسينات، فكرة الربط بين التربية وتنمية المجتمع في إطار خطة المجلس الاقتصادي والاجتماعي للأمم المتحدة الخاصة بتطوير المناطق النائية والمهمشة. ثم انخرطت اليونسكو في هذا التوجه، بدءا بذلك التاريخ إلى غاية لأن طابعه الاجتماعي والاقتصادي جعله أقرب إلى خدمة الانسان ومحيطه انطلاقا من قناعة راسخة بلزوم تحريره على الأقل من الآفات الكبرى التي تكبل طاقاته كالمرض، الفقر، العزلة، الأمية أو تدني مستوى المعارف... ......
#مقاربة
#التربية
#الأساسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674827
الحوار المتمدن
عصام خربوش - في مقاربة التربية الأساسية
عصام خربوش : نحو دولة منقذة
#الحوار_المتمدن
#عصام_خربوش ارتبطت الدولة وواقع بداياتها الأولى بتاريخ اليونان، التي أفرزت طبيعتها الجغرافية دويلات صغيرة على صعيد جزرها الآمنة، فبينما احتاجت الامبراطورية الرومانية إلى سلطة القانون لبسط هيمنتها على مناطق متفرقة من العالم، اصطدم اليونانيون في مجتمعاتهم الصغيرة بتحديات تفرض عليهم تنظيم حياتهم الجماعية، والتوفر على كيان سمي في الفكر السياسي دولة المدينة.وستتخذ الدولة بعد ذلك أشكالا عديدة حسب حجمها من حيث المساحة وعدد السكان، الدين، اللغة، العرق... لكن هناك ما يشبه إجماع فقهاء القانون الإداري والمتخصصين في تدبير الشأن العام حول تطورها عبر ثلاثة مستويات : الدولة الحارسةالدولة المتدخلةالدولة المتخليةوإذا كان المقام لا يتسع هنا أمام الخوض في كل تلك المراحل والمستويات، فلأنه مخصص بالدرجة الأولى لتناول ظاهرة حديثة، وهي الدولة المنقذة المطالبة بالتدخل مجددا كي تحمي المجتمعات من تهديدات حقيقية مصدرها الانسان ذاته والطبيعة.فبغض النظر عن الفوارق القائمة بين الدول، توجد الكثير من القواسم المشتركة بين مواطنيها، ومشاكل محددة تهم الجميع مثل خطر الاحتباس الحراري، الأزمات الاقتصادية، تناقص الموارد الطبيعية، الإرهاب، الهجرة...وهي إشكالات استعصى حلها ضمن استراتيجياتها المختلفة، وباتت في الوقت الراهن كلما غادرت بوتقة إلا وعلقت وسط أخرى، كما لم تعد وظيفتها مجرد توجيه الاستثمار وتوفير الأمن التقليدي والعدل وسقف أدنى من الخدمات الاجتماعية.أي أننا بصدد مفهوم وشكل جديد للدولة، يواجه طوارئ غير معتادة بالنسبة للأنظمة السياسية والمواطنين على حد سواء. وربما أول مثال يدعو إلى التأمل مليا في ملامح هذا التصور، هو حديث اليوم والساعة " كرونا فيروس " الذي حول الدور الأمني صوب وجهة أخرى، وجعل الاقتصاد العالمي في مهب رياح عاتية. فقد كان حتى وقت قريب من الصعب تخيل الدولة تأمر بإغلاق المقاولة أو تضطلع مرة أخرى بالدور الأساسي في النقل، التصنيع، التغذية، خارج نطاق يحدد مهامها ويؤطرها مؤسساتيا وإيديولوجيا بإحكام.لكن بغتة أثناء زمن " كرونا " أمست الكثير من الاحتمالات المستبعدة سابقا ممكنة والعكس صحيح. ذلك أن المبادرة الفردية وحرية الانسان علاوة على قيم أخرى تأسست عليها الحياة العادية، وسادت طيلة 30 سنة انهارت قدسيتها، كما توقف الخضوع التام لها إلى حين مداه مجهول.هكذا استفاقت معظم بلدان الكون على صدمة غير مسبوقة، لا هي بكارثة طبيعية أو نووية أو إنسانية وفق المألوف، وإنما "كابوس" يراه الانسان صاحيا ليلا ونهارا محاصرا له بين الجدران.من توقع يوما ما أن تكتشف القوى الدولية العملاقة والدول المتخلفة عجز جيوشها العسكرية ومختبراتها العلمية، وهي تواجه الوباء الحالي الذي أبان عن هشاشة نظام العولمة الشاملة وأظهر مخاطره الغالية الثمن.أكيد لن يتوقف زحف الزمن وستتذكر البشرية دروس آواخر عشرية القرن 21 وستتفاعل وتداعياتها وفق تقديرات متفاوتة، ستؤدي غالبا في نهاية المطاف إلى تأثير يشمل بنيات المجتمع الكبرى، أولها الدولة المسؤولة مستقبلا على أمن مواطنيها وسلامتهم الصحية، وإنقاذهم من أية آفة غريبة وافدة، مع الإبقاء عليهم أحياء بكل الوسائل الممكنة. ......
#دولة
#منقذة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674962
#الحوار_المتمدن
#عصام_خربوش ارتبطت الدولة وواقع بداياتها الأولى بتاريخ اليونان، التي أفرزت طبيعتها الجغرافية دويلات صغيرة على صعيد جزرها الآمنة، فبينما احتاجت الامبراطورية الرومانية إلى سلطة القانون لبسط هيمنتها على مناطق متفرقة من العالم، اصطدم اليونانيون في مجتمعاتهم الصغيرة بتحديات تفرض عليهم تنظيم حياتهم الجماعية، والتوفر على كيان سمي في الفكر السياسي دولة المدينة.وستتخذ الدولة بعد ذلك أشكالا عديدة حسب حجمها من حيث المساحة وعدد السكان، الدين، اللغة، العرق... لكن هناك ما يشبه إجماع فقهاء القانون الإداري والمتخصصين في تدبير الشأن العام حول تطورها عبر ثلاثة مستويات : الدولة الحارسةالدولة المتدخلةالدولة المتخليةوإذا كان المقام لا يتسع هنا أمام الخوض في كل تلك المراحل والمستويات، فلأنه مخصص بالدرجة الأولى لتناول ظاهرة حديثة، وهي الدولة المنقذة المطالبة بالتدخل مجددا كي تحمي المجتمعات من تهديدات حقيقية مصدرها الانسان ذاته والطبيعة.فبغض النظر عن الفوارق القائمة بين الدول، توجد الكثير من القواسم المشتركة بين مواطنيها، ومشاكل محددة تهم الجميع مثل خطر الاحتباس الحراري، الأزمات الاقتصادية، تناقص الموارد الطبيعية، الإرهاب، الهجرة...وهي إشكالات استعصى حلها ضمن استراتيجياتها المختلفة، وباتت في الوقت الراهن كلما غادرت بوتقة إلا وعلقت وسط أخرى، كما لم تعد وظيفتها مجرد توجيه الاستثمار وتوفير الأمن التقليدي والعدل وسقف أدنى من الخدمات الاجتماعية.أي أننا بصدد مفهوم وشكل جديد للدولة، يواجه طوارئ غير معتادة بالنسبة للأنظمة السياسية والمواطنين على حد سواء. وربما أول مثال يدعو إلى التأمل مليا في ملامح هذا التصور، هو حديث اليوم والساعة " كرونا فيروس " الذي حول الدور الأمني صوب وجهة أخرى، وجعل الاقتصاد العالمي في مهب رياح عاتية. فقد كان حتى وقت قريب من الصعب تخيل الدولة تأمر بإغلاق المقاولة أو تضطلع مرة أخرى بالدور الأساسي في النقل، التصنيع، التغذية، خارج نطاق يحدد مهامها ويؤطرها مؤسساتيا وإيديولوجيا بإحكام.لكن بغتة أثناء زمن " كرونا " أمست الكثير من الاحتمالات المستبعدة سابقا ممكنة والعكس صحيح. ذلك أن المبادرة الفردية وحرية الانسان علاوة على قيم أخرى تأسست عليها الحياة العادية، وسادت طيلة 30 سنة انهارت قدسيتها، كما توقف الخضوع التام لها إلى حين مداه مجهول.هكذا استفاقت معظم بلدان الكون على صدمة غير مسبوقة، لا هي بكارثة طبيعية أو نووية أو إنسانية وفق المألوف، وإنما "كابوس" يراه الانسان صاحيا ليلا ونهارا محاصرا له بين الجدران.من توقع يوما ما أن تكتشف القوى الدولية العملاقة والدول المتخلفة عجز جيوشها العسكرية ومختبراتها العلمية، وهي تواجه الوباء الحالي الذي أبان عن هشاشة نظام العولمة الشاملة وأظهر مخاطره الغالية الثمن.أكيد لن يتوقف زحف الزمن وستتذكر البشرية دروس آواخر عشرية القرن 21 وستتفاعل وتداعياتها وفق تقديرات متفاوتة، ستؤدي غالبا في نهاية المطاف إلى تأثير يشمل بنيات المجتمع الكبرى، أولها الدولة المسؤولة مستقبلا على أمن مواطنيها وسلامتهم الصحية، وإنقاذهم من أية آفة غريبة وافدة، مع الإبقاء عليهم أحياء بكل الوسائل الممكنة. ......
#دولة
#منقذة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674962
الحوار المتمدن
عصام خربوش - نحو دولة منقذة
عصام خربوش : مقاربة التوعية في تعليم الكبار
#الحوار_المتمدن
#عصام_خربوش إنها مقاربة من ابتكار المفكر والبرازيلي " باولو فرير "، الذي داع صيته عبر العالم خاصة أمريكا اللاتينية. وقد بدأ اهتمامه بالربط بين التوعية وتعليم الكبار منذ سنة 1947، قبل بلورة نظريته ثم اختبارها في " رودست " التي كانت أكثر المناطق البرازيلية تهميشا أثناء تلك الفترة.ويؤكد " فرير " أن العقبة الرئيسية أمام العالم الثالث حينها، هما الجهل وثقافة الصمت، أما الفقر فيتضمن نقيضه بما مفاده تحرير الفرد والمجتمع من روابط التبعية والاستغلال... كان لنظرية " باولو " أثرا عميقا ترك بصمات واضحة وسط العديد من التيارات الفكرية، ركزت على جوانب مختلفة يوحدها النفس الحقوقي والديمقراطي.إن الفكرة الأساسية التي تستند عليها مقاربة التوعية " لفرير "، تتمثل في كون تعليم الكبار يعد عاملا من عوامل التغيير الاجتماعي المفضي اتجاه المشاركة، المبادرة، والقدرة على اتخاذ القرار السليم على مستوى أوضاع مختلفة، تتعلق بالمشاكل القائمة وانعكاساتها وأبعادها والتصدي لها. لتصبح بذلك كل مشكلة موضوعا مولدا " thème générateur "، يسفر عن مواقف وآراء جديدة تهم الحياة اليومية والتحديات المستقبلية. وتطبيق مقاربة التوعية، لا يتم بشكل ميكانيكي لأنه عبارة عن بناء ذي طبيعة فنية.بهذه المقاربة تجاوز " باولو فرير" الإطار البيداغوجي الصرف، واقتحم الإشكالات السياسية الكبرى، وهو ما يجعل تعليم الكبار مدخلا للتوعية الرامية إلى خلق وعي مستمد من أصل المشاكل والشعور بواجب انخراط الجميع في العمل على إيجاد الحلول. أما الدعم الذي ينبغي أن تسديه التربية للمشاركة المواطنة حسب " فرير "، يشمل بيداغوجيا التدبير الديمقراطي والشأن العام باعتبارها تستهدف تكوين مواطنين يستطيعون التواصل والتفكير النقدي ضمن مؤسسات المجتمع المدني، وممارسة مراقبة جماعية وحل الخلافات بطرق تتحقق معها العدالة المطلوبة.لقد لامست مقاربة التوعية جوهر مسألة تعليم الكبار داخل المجتمعات الإنسانية بدفاع مستميت عن القيم الحقوقية والديمقراطية المصيرية. لكن التحديات التمنوية الراهنة والقادمة، باتت تستلزم استحضار زوايا متعددة، فكلما مر المزيد من الوقت صعب التركيز على أبعاد بعينها وتجاهل أخرى. ......
#مقاربة
#التوعية
#تعليم
#الكبار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675362
#الحوار_المتمدن
#عصام_خربوش إنها مقاربة من ابتكار المفكر والبرازيلي " باولو فرير "، الذي داع صيته عبر العالم خاصة أمريكا اللاتينية. وقد بدأ اهتمامه بالربط بين التوعية وتعليم الكبار منذ سنة 1947، قبل بلورة نظريته ثم اختبارها في " رودست " التي كانت أكثر المناطق البرازيلية تهميشا أثناء تلك الفترة.ويؤكد " فرير " أن العقبة الرئيسية أمام العالم الثالث حينها، هما الجهل وثقافة الصمت، أما الفقر فيتضمن نقيضه بما مفاده تحرير الفرد والمجتمع من روابط التبعية والاستغلال... كان لنظرية " باولو " أثرا عميقا ترك بصمات واضحة وسط العديد من التيارات الفكرية، ركزت على جوانب مختلفة يوحدها النفس الحقوقي والديمقراطي.إن الفكرة الأساسية التي تستند عليها مقاربة التوعية " لفرير "، تتمثل في كون تعليم الكبار يعد عاملا من عوامل التغيير الاجتماعي المفضي اتجاه المشاركة، المبادرة، والقدرة على اتخاذ القرار السليم على مستوى أوضاع مختلفة، تتعلق بالمشاكل القائمة وانعكاساتها وأبعادها والتصدي لها. لتصبح بذلك كل مشكلة موضوعا مولدا " thème générateur "، يسفر عن مواقف وآراء جديدة تهم الحياة اليومية والتحديات المستقبلية. وتطبيق مقاربة التوعية، لا يتم بشكل ميكانيكي لأنه عبارة عن بناء ذي طبيعة فنية.بهذه المقاربة تجاوز " باولو فرير" الإطار البيداغوجي الصرف، واقتحم الإشكالات السياسية الكبرى، وهو ما يجعل تعليم الكبار مدخلا للتوعية الرامية إلى خلق وعي مستمد من أصل المشاكل والشعور بواجب انخراط الجميع في العمل على إيجاد الحلول. أما الدعم الذي ينبغي أن تسديه التربية للمشاركة المواطنة حسب " فرير "، يشمل بيداغوجيا التدبير الديمقراطي والشأن العام باعتبارها تستهدف تكوين مواطنين يستطيعون التواصل والتفكير النقدي ضمن مؤسسات المجتمع المدني، وممارسة مراقبة جماعية وحل الخلافات بطرق تتحقق معها العدالة المطلوبة.لقد لامست مقاربة التوعية جوهر مسألة تعليم الكبار داخل المجتمعات الإنسانية بدفاع مستميت عن القيم الحقوقية والديمقراطية المصيرية. لكن التحديات التمنوية الراهنة والقادمة، باتت تستلزم استحضار زوايا متعددة، فكلما مر المزيد من الوقت صعب التركيز على أبعاد بعينها وتجاهل أخرى. ......
#مقاربة
#التوعية
#تعليم
#الكبار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675362
الحوار المتمدن
عصام خربوش - مقاربة التوعية في تعليم الكبار
عصام خربوش : قصيدة شعرية
#الحوار_المتمدن
#عصام_خربوش كأس شايكأس شأي من يديهاأرتشفه فإذا به صوت النايوكأني وسط عينهاعجوز أتكئ على عصايرجلاي جنب رجليهاوهي تسدي نصائح ونعم الرأيتارة أقبل خذيها وغيرها تغريني حروف الوأيثم أتخطا نعليها فآخر الدواء الكيكما تشرب الارض الظمئة بشفتيهاكل مياه السقي ......
#قصيدة
#شعرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677841
#الحوار_المتمدن
#عصام_خربوش كأس شايكأس شأي من يديهاأرتشفه فإذا به صوت النايوكأني وسط عينهاعجوز أتكئ على عصايرجلاي جنب رجليهاوهي تسدي نصائح ونعم الرأيتارة أقبل خذيها وغيرها تغريني حروف الوأيثم أتخطا نعليها فآخر الدواء الكيكما تشرب الارض الظمئة بشفتيهاكل مياه السقي ......
#قصيدة
#شعرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677841
الحوار المتمدن
عصام خربوش - قصيدة شعرية
عصام خربوش : بلاغ الجامعة الوطنية لموظفي الغرف المهنية وجامعاتها ا م ش
#الحوار_المتمدن
#عصام_خربوش بلاغ الجامعة الوطنية لموظفي الغرف المهنية وجامعاتها ا م شالرباط، في 08/06/2020 بــــــلاغانعقد يوم الإثنين 08 يونيو 2020 اجتماع للمكتب الوطني للجامعة الوطنية لموظفي الغرف المهنية وجامعاتها المنضوية تحت لواء الاتحاد المغربي للشغل عبر تقنية الاتصال عن بعد، وذلك في إطار وعي الجامعة بضرورة الالتزام بالتدابير الاحترازية والوقائية التي اتخذتها السلطات المغربية منذ 20 مارس الماضي تاريخ دخول البلاد مرحلة الطوارئ الصحية من أجل مكافحة فيروس كورونا المستجد.وفي أجواء سادها الجدية والمسؤولية، وقف المكتب الوطني للجامعة على الأوضاع المهنية والاجتماعية لشغيلة الغرف المهنية، مؤكدا على ضرورة حماية الحريات النقابية وتعزيز ممارستها كحق تضمنه التشريعات الوطنية والمواثيق الدولية التي صادقت عليها المملكة.كما تطرق الاجتماع بإسهاب إلى مناقشة الوضع التنظيمي للجامعة، حيث أجمعت المداخلات على ضرورة تجديد هياكل وأجهزة الجامعة وطنيا وجهويا.وبعد نقاش مستفيض للنقاط المدرجة في جدول الأعمال، قرر المكتب الوطني للجامعة الوطنية لموظفي الغرف المهنية وجامعاتها تبليغ موظفي وموظفات الغرف المهنية والرأي العام بما يلي:· تثمينه لمجهودات الدولة المغربية المبذولة وللتدابير والإجراءات المتخذة منذ بداية أزمة تفشي فيروس كورونا المستجد، التي أعطت نتائج إيجابية على مستوى التحكم في الوضعية الوبائية ببلادنا.· إشادته بالروح الوطنية العالية لموظفي الغرف المهنية على مساهمتهم المالية في الصندوق الخاص بتدبير جائحة كورونا.· تأكيده على استمرار الجامعة في الدفاع عن حقوق ومصالح شغيلة الغرف المهنية المادية والمعنوية، حتى تتم الاستجابة إلى مطالبها العادلة والمشروعة.· مطالبته الوزارات الوصية على الغرف المهنية " التجارة والصناعة والخدمات، الصناعة التقليدية، الفلاحة والصيد البحري" باعتماد مقاربة تشاركية واستئناف الحوار الاجتماعي القطاعي من أجل دراسة كافة القضايا المطلبية ومختلف الإجراءات والتدابير التي يجب اتخاذها لضمان السير العادي للمرفق الإداري، وذلك تفعيلا لمضامين منشور رئيس الحكومة رقم 07/2020 بتاريخ 04 يونيو 2020 المتعلق بفتح قنوات الحوار مع النقابات القطاعية بشأن تدبير مرحلة ما بعد رفع حالة الطوارئ الصحية بالمرافق العمومية. · مطالبته بضرورة الإسراع بإخراج ومراجعة الأنظمة الأساسية لموظفي الغرف المهنية والهيكلة الإدارية تكون في مستوى تطلعات وانتظارات الموظفين والموظفات من أجل النهوض بأوضاع الغرف المهنية وتحديث طرق تسييرها ونجاعة حكامتها.· تنديده بالحيف الذي لا زال يطال منخرطي النظام الجماعي لمنح رواتب التقاعد «RCAR» داعيا الحكومة إلى ضرورة التعجيل بإصلاحات جوهرية تضمن حق موظفي الغرف المهنية في معاش يصون كرامتهم ويلبي احتياجاتهم المعيشية بعد مسيرة مهنية حافلة بالاجتهاد والعطاء.· مطالبته السادة رؤساء الغرف المهنية باحترام حرية العمل النقابي، وتمكين المسؤولين النقابيين من ممارسة هذا الحق بعيدا عن كل استفزاز أو تعسف، وبضرورة تسوية الوضعية الإدارية للموظفين من ترقيات وغيرها...· مطالبته بتثمين الكفاءات التي تزخر بها الغرف المهنية، وفي هذا الإطار تؤكد الجامعة على ضرورة تسوية ملف دكاترة الغرف المهنية وتمكينهم من اجتياز مباريات سلك التعليم العالي أسوة بموظفي باقي الإدارات العمومية.· إعلانه عن قرب انعقاد المؤتمر العام الأول للجامعة، وذلك بعد رفع حالة الطوارئ الصحي ......
#بلاغ
#الجامعة
#الوطنية
#لموظفي
#الغرف
#المهنية
#وجامعاتها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680805
#الحوار_المتمدن
#عصام_خربوش بلاغ الجامعة الوطنية لموظفي الغرف المهنية وجامعاتها ا م شالرباط، في 08/06/2020 بــــــلاغانعقد يوم الإثنين 08 يونيو 2020 اجتماع للمكتب الوطني للجامعة الوطنية لموظفي الغرف المهنية وجامعاتها المنضوية تحت لواء الاتحاد المغربي للشغل عبر تقنية الاتصال عن بعد، وذلك في إطار وعي الجامعة بضرورة الالتزام بالتدابير الاحترازية والوقائية التي اتخذتها السلطات المغربية منذ 20 مارس الماضي تاريخ دخول البلاد مرحلة الطوارئ الصحية من أجل مكافحة فيروس كورونا المستجد.وفي أجواء سادها الجدية والمسؤولية، وقف المكتب الوطني للجامعة على الأوضاع المهنية والاجتماعية لشغيلة الغرف المهنية، مؤكدا على ضرورة حماية الحريات النقابية وتعزيز ممارستها كحق تضمنه التشريعات الوطنية والمواثيق الدولية التي صادقت عليها المملكة.كما تطرق الاجتماع بإسهاب إلى مناقشة الوضع التنظيمي للجامعة، حيث أجمعت المداخلات على ضرورة تجديد هياكل وأجهزة الجامعة وطنيا وجهويا.وبعد نقاش مستفيض للنقاط المدرجة في جدول الأعمال، قرر المكتب الوطني للجامعة الوطنية لموظفي الغرف المهنية وجامعاتها تبليغ موظفي وموظفات الغرف المهنية والرأي العام بما يلي:· تثمينه لمجهودات الدولة المغربية المبذولة وللتدابير والإجراءات المتخذة منذ بداية أزمة تفشي فيروس كورونا المستجد، التي أعطت نتائج إيجابية على مستوى التحكم في الوضعية الوبائية ببلادنا.· إشادته بالروح الوطنية العالية لموظفي الغرف المهنية على مساهمتهم المالية في الصندوق الخاص بتدبير جائحة كورونا.· تأكيده على استمرار الجامعة في الدفاع عن حقوق ومصالح شغيلة الغرف المهنية المادية والمعنوية، حتى تتم الاستجابة إلى مطالبها العادلة والمشروعة.· مطالبته الوزارات الوصية على الغرف المهنية " التجارة والصناعة والخدمات، الصناعة التقليدية، الفلاحة والصيد البحري" باعتماد مقاربة تشاركية واستئناف الحوار الاجتماعي القطاعي من أجل دراسة كافة القضايا المطلبية ومختلف الإجراءات والتدابير التي يجب اتخاذها لضمان السير العادي للمرفق الإداري، وذلك تفعيلا لمضامين منشور رئيس الحكومة رقم 07/2020 بتاريخ 04 يونيو 2020 المتعلق بفتح قنوات الحوار مع النقابات القطاعية بشأن تدبير مرحلة ما بعد رفع حالة الطوارئ الصحية بالمرافق العمومية. · مطالبته بضرورة الإسراع بإخراج ومراجعة الأنظمة الأساسية لموظفي الغرف المهنية والهيكلة الإدارية تكون في مستوى تطلعات وانتظارات الموظفين والموظفات من أجل النهوض بأوضاع الغرف المهنية وتحديث طرق تسييرها ونجاعة حكامتها.· تنديده بالحيف الذي لا زال يطال منخرطي النظام الجماعي لمنح رواتب التقاعد «RCAR» داعيا الحكومة إلى ضرورة التعجيل بإصلاحات جوهرية تضمن حق موظفي الغرف المهنية في معاش يصون كرامتهم ويلبي احتياجاتهم المعيشية بعد مسيرة مهنية حافلة بالاجتهاد والعطاء.· مطالبته السادة رؤساء الغرف المهنية باحترام حرية العمل النقابي، وتمكين المسؤولين النقابيين من ممارسة هذا الحق بعيدا عن كل استفزاز أو تعسف، وبضرورة تسوية الوضعية الإدارية للموظفين من ترقيات وغيرها...· مطالبته بتثمين الكفاءات التي تزخر بها الغرف المهنية، وفي هذا الإطار تؤكد الجامعة على ضرورة تسوية ملف دكاترة الغرف المهنية وتمكينهم من اجتياز مباريات سلك التعليم العالي أسوة بموظفي باقي الإدارات العمومية.· إعلانه عن قرب انعقاد المؤتمر العام الأول للجامعة، وذلك بعد رفع حالة الطوارئ الصحي ......
#بلاغ
#الجامعة
#الوطنية
#لموظفي
#الغرف
#المهنية
#وجامعاتها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680805
الحوار المتمدن
عصام خربوش - بلاغ الجامعة الوطنية لموظفي الغرف المهنية وجامعاتها ا م ش
عصام خربوش : قصيدة قالت إحدى القافيات
#الحوار_المتمدن
#عصام_خربوش قالت إحدى القافياتلقد نعاني العزالمن كانوا غير صائمينزحفوا بكل الكلماتالتي لا تدلعلى معنيين صائبينفالشعر ليس نزاواتونوع واحد هو الفلمهما تعددت البساتينأما جمع الذكور والبناتوزن لا يضرب به المثلكالفرق بين الضحية والظنين ضمن أشسع المساحات وقد هجرها الغزال رغم المحصول السمين بقيت فقط الإشاراتيخفيها الظلكل الشهور والسنين واحد يحيا وآخر إذا ماتانتصر الفضل ساد قلوب المؤمنينخلال البدايات والنهايات ......
#قصيدة
#قالت
#إحدى
#القافيات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681765
#الحوار_المتمدن
#عصام_خربوش قالت إحدى القافياتلقد نعاني العزالمن كانوا غير صائمينزحفوا بكل الكلماتالتي لا تدلعلى معنيين صائبينفالشعر ليس نزاواتونوع واحد هو الفلمهما تعددت البساتينأما جمع الذكور والبناتوزن لا يضرب به المثلكالفرق بين الضحية والظنين ضمن أشسع المساحات وقد هجرها الغزال رغم المحصول السمين بقيت فقط الإشاراتيخفيها الظلكل الشهور والسنين واحد يحيا وآخر إذا ماتانتصر الفضل ساد قلوب المؤمنينخلال البدايات والنهايات ......
#قصيدة
#قالت
#إحدى
#القافيات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681765
الحوار المتمدن
عصام خربوش - قصيدة قالت إحدى القافيات
عصام خربوش : المساواة في تعميم التعليم
#الحوار_المتمدن
#عصام_خربوش تتخذ المساواة في تعميم التعليم صورا مختلفة، و تطرح في حالات كثيرة لا يتسع المقام هنا للخوض في مجملها. لكن مع ذلك سنحاول ملامسة المساواة في تعميم التعليم بوصفها مبدأ من مبادئ الحكامة، من ناحية أولى تتعلق بالمساواة بين الجنسين، و من ناحية ثانية ترتبط بالمساواة بين العالم القروي و العالم الحضري أي استحضار العامل الجغرافي والترابي. المساواة بين الجنسين تعد المساواة من المبادئ الأساسية التي ترتكز عليها الحكامة، و مدخلا من مداخل التنميةالمستدامة. وقد عملت السلطات العمومية المغربية على خلق الظروف التي تساعد على السير في اتجاه تكريس مبدأ المساواة بين الجنسين عبر العديد من المبادرات و إجراء مجموعة من الإصلاحات القانونية لتمكين المرأة من أن تتبوأ المكانة اللائقة بها داخل المجتمع لأن تهميشها يؤدي حتما إلى تسليم الأجيال القادمة عناصر التخلف الفكري والسلوكيات المتجاوزة. ففي مجال التربية والتعليم يعني بقاء المرأة بمعزل عن النظام التعليمي أن الجيل الذي سينشأ تحت رعايتها ستهيمن عليه عقليات و قناعات من الصعب تغييرها وإن كان محتواها غير صائب. وتعود عدم المساواة بين الجنسين في الاستفادة من تعميم التعليم إلى مجموعة من العوامل التي تمنع الفتاة من ولوج المدرسة عند بلوغها سن التمدرس مما ينجم عنه تفشي الأمية في وسط الإناث مقارنة مع الذكور. فالملاحظ في معظم الدول هو أن عامل نوعية الجنس يغذي الأثر الذي يخلفه الفقر على فرص تمدرس الفتاة. كما يمكن التطرق إلى مجموعة من العوامل الأخرى كبعد المدرسة عن محل إقامة الأسرة، العامل الإثني واللغوي، الإقصاء الاجتماعي، المحيط التربوي. وعوامل أخرى ذات صبغة ثقافية ترتبط بدور الفتاة داخل الأسرة و المجتمع. إن الأمر إذن يتعلق بتحد من النوع الذي يدعو إلى إعمال سياسة خاصة. و بالفعل تمكنت بعض الدول من رفع هذا التحدي، حيث استطاعت دول كغينيا أن ترفع نسبة تمدرس الفتاة بأكثر من نسبة 26%، و ذلك بفضل إدخال التجهيزات الصحية إلى المدارس. أما على المستوى الوطني، فتشير المعطيات الإحصائية الصادرة عن وزارة التربية الوطنية ابتداء من الموسم الدراسي 2012/2011 إلى أن نسبة التمدرس الخاصة بالفئة العمرية 6-11 سنة تفوق في صفوف الإناث %93,5 مقابل 96,3% في صفوف الذكور. إن ما حدث من تقدم في تعميم تمدرس الفتاة، ترتب عن بداية التفكير في الدور الذي ينبغي أن تضطلع به المرأة لضمان مساهمتها في جميع الميادين. و في هذا الإطار، يمكن الإشارة إلى النقاش الذي أثارته خطة إدماج المرأة في التنمية، انطلاقا من نهاية التسعينات، بعدما مهدت لمرحلة جديدة تحاول أن تضع حدا للتقليل من شأنها،. كما جاء الميثاق الوطني للتربية و التكوين لينص في البند 12 على أنه: "يعمل نظام التربية و التكوين على تحقيق مبدأ المساواة بين المواطنين و تكافؤ الفرص بينهم، و حق الجميع في التعليم إناثا و ذكورا، سواء في البوادي أو الحواضر، طبقا لما يكفله دستور المملكة ". ربما تبدو في الأفق ملامح نجاح محاولات اعتماد استراتيجية وطنية لتحقيق الانصاف و المساواة بين الجنسين. فعلى صعيد التربية و التعليم وضعت وزارة التربية الوطنية "مخطط عمل استراتيجي على المدى القصير لمعالجة إشكالية المساواة بين الجنسين ضمن المنظومة التعليمية، من أجل تفعيل التوجهات و التدابير التي تضمنتها المخططات المعتمدة، والتي من شأنها أن تساهم في إدماج مقاربة النوع داخل هذا المنظومة، أي الأخد بعين الاعتبار وضعية الإناث في جميع المناهج والبرامج التعليمية بكيفية تتأتى الإحاطة بها على مستوى واقع التمدرس ......
#المساواة
#تعميم
#التعليم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753231
#الحوار_المتمدن
#عصام_خربوش تتخذ المساواة في تعميم التعليم صورا مختلفة، و تطرح في حالات كثيرة لا يتسع المقام هنا للخوض في مجملها. لكن مع ذلك سنحاول ملامسة المساواة في تعميم التعليم بوصفها مبدأ من مبادئ الحكامة، من ناحية أولى تتعلق بالمساواة بين الجنسين، و من ناحية ثانية ترتبط بالمساواة بين العالم القروي و العالم الحضري أي استحضار العامل الجغرافي والترابي. المساواة بين الجنسين تعد المساواة من المبادئ الأساسية التي ترتكز عليها الحكامة، و مدخلا من مداخل التنميةالمستدامة. وقد عملت السلطات العمومية المغربية على خلق الظروف التي تساعد على السير في اتجاه تكريس مبدأ المساواة بين الجنسين عبر العديد من المبادرات و إجراء مجموعة من الإصلاحات القانونية لتمكين المرأة من أن تتبوأ المكانة اللائقة بها داخل المجتمع لأن تهميشها يؤدي حتما إلى تسليم الأجيال القادمة عناصر التخلف الفكري والسلوكيات المتجاوزة. ففي مجال التربية والتعليم يعني بقاء المرأة بمعزل عن النظام التعليمي أن الجيل الذي سينشأ تحت رعايتها ستهيمن عليه عقليات و قناعات من الصعب تغييرها وإن كان محتواها غير صائب. وتعود عدم المساواة بين الجنسين في الاستفادة من تعميم التعليم إلى مجموعة من العوامل التي تمنع الفتاة من ولوج المدرسة عند بلوغها سن التمدرس مما ينجم عنه تفشي الأمية في وسط الإناث مقارنة مع الذكور. فالملاحظ في معظم الدول هو أن عامل نوعية الجنس يغذي الأثر الذي يخلفه الفقر على فرص تمدرس الفتاة. كما يمكن التطرق إلى مجموعة من العوامل الأخرى كبعد المدرسة عن محل إقامة الأسرة، العامل الإثني واللغوي، الإقصاء الاجتماعي، المحيط التربوي. وعوامل أخرى ذات صبغة ثقافية ترتبط بدور الفتاة داخل الأسرة و المجتمع. إن الأمر إذن يتعلق بتحد من النوع الذي يدعو إلى إعمال سياسة خاصة. و بالفعل تمكنت بعض الدول من رفع هذا التحدي، حيث استطاعت دول كغينيا أن ترفع نسبة تمدرس الفتاة بأكثر من نسبة 26%، و ذلك بفضل إدخال التجهيزات الصحية إلى المدارس. أما على المستوى الوطني، فتشير المعطيات الإحصائية الصادرة عن وزارة التربية الوطنية ابتداء من الموسم الدراسي 2012/2011 إلى أن نسبة التمدرس الخاصة بالفئة العمرية 6-11 سنة تفوق في صفوف الإناث %93,5 مقابل 96,3% في صفوف الذكور. إن ما حدث من تقدم في تعميم تمدرس الفتاة، ترتب عن بداية التفكير في الدور الذي ينبغي أن تضطلع به المرأة لضمان مساهمتها في جميع الميادين. و في هذا الإطار، يمكن الإشارة إلى النقاش الذي أثارته خطة إدماج المرأة في التنمية، انطلاقا من نهاية التسعينات، بعدما مهدت لمرحلة جديدة تحاول أن تضع حدا للتقليل من شأنها،. كما جاء الميثاق الوطني للتربية و التكوين لينص في البند 12 على أنه: "يعمل نظام التربية و التكوين على تحقيق مبدأ المساواة بين المواطنين و تكافؤ الفرص بينهم، و حق الجميع في التعليم إناثا و ذكورا، سواء في البوادي أو الحواضر، طبقا لما يكفله دستور المملكة ". ربما تبدو في الأفق ملامح نجاح محاولات اعتماد استراتيجية وطنية لتحقيق الانصاف و المساواة بين الجنسين. فعلى صعيد التربية و التعليم وضعت وزارة التربية الوطنية "مخطط عمل استراتيجي على المدى القصير لمعالجة إشكالية المساواة بين الجنسين ضمن المنظومة التعليمية، من أجل تفعيل التوجهات و التدابير التي تضمنتها المخططات المعتمدة، والتي من شأنها أن تساهم في إدماج مقاربة النوع داخل هذا المنظومة، أي الأخد بعين الاعتبار وضعية الإناث في جميع المناهج والبرامج التعليمية بكيفية تتأتى الإحاطة بها على مستوى واقع التمدرس ......
#المساواة
#تعميم
#التعليم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753231
الحوار المتمدن
عصام خربوش - المساواة في تعميم التعليم