محمد عبد الكريم يوسف : جيش الأرامل من طروادة إلى هنا
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف للمرأة عبر التاريخ صوت آخر غير الصوت المبحوح الباكي . لقد كانت المرأة عبر التاريخ رمزا للمقاومة والرفض وحب الحياة . فالمرأة الإغريقية كانت مثالا للمقاومة ورفض الموت وحب الحياة والمرأة الروسية كانت رمزا للحرية في الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية والمرأة العربية كانت مثالا للشهامة والنبالة والأمر برمته ينطبق على اليابانية والصينية والتركية والسورية والأوروبية والأمريكية . هناك مصطلح دخل عالم السياسة والمفاوضات war s unwomanly face فقد استعار القاموس السياسي عبارة وصف فيها الحرب بأن وجهها غير نسائي . لا يمكن أن ينسى الإنسان عبارة هيكابي لطفلها بعد تهدم المملكة حين سألها : " ماذا تفعلين يا أماه ؟ " أجابته: " أفلح الأرض لنزرع البصل." كانت زراعة هيكابي للبصل رمزية لأنها كامرأة تريد أن تزرع الحياة وما المرأة الفلسطينية إلا رمزا آخر للمقاومة العنيدة والتشبث بالأرض إلى غير رجعة والمحافظة على استمرار النسل الفلسطيني عبر تهريب نطاف الأسرى وزرعها في الأرحام سرا إلا مثال آخر على مقاومة الاحتلال . لقد أرخ التاريخ لمقاومة المرأة منذ البدء وحتى الآن . يخاطبنا الكورس، في مسرحية "نساء طروادة" ليوربيديس، عن الرعب الناجم عن الحرب. كلماتهن وإيماءاتهن ودموعهن، تبين لنا بكل جلاء أن الحرب شيء مدمر و مؤسف ومأساوي.وبعد قتال استمر عشر سنوات، سقطت مدينة طروادة في قبضة الإغريق، ولم تنج من الموت سوى النساء. لقد بين لنا يوريبيديس بدون أدنى شك، أن الذين يقاسون الأمرين من ويلات الحروب أكثر من غيرهم، هم الأبرياء الذين لا حيلة لهم في الأمر.تعد مسرحية "نساء طروادة"، صوت احتجاج صارخ رافض للحرب والقتل والعنف بالغ الحساسية ارتفع عاليا منذ مئات من القرون الماضية ، صوت احتجاج رائع ندر وجوده قديما أو حديثا، في أي زمان أو مكان. بالرغم من أنه إغريقي، إلا أنه كان يقف في صف ضحايا الإغريق.كاساندرا، أصغر بنات الملكة هيكابي ، بات اسمها مرادفا لكل شخص متشائم، يتوقع الخراب والدمار، لكنه لا يؤمن به. في المسرحية، تنبأت كاساندرا، بالكوارث والمصائب التي سوف تصيب عائلة ملك الإغريق أجاممنون.ظهرت هذه الكوارث أيضا في أعمال تراجيديا إغريقية أخرى. مثل تراجيديا "ثلاثية أوريستيان" لإسخيليوس، وتراجيديا "إفيجينيا" ليوريبيديس، مؤلف مسرحية "نساء طروادة" التي نتحدث عنها هنا. لقد بدا يوريبيديس في هذا العمل و شغوفا بقصة دمار طروادة ومصير الذين نجوا من الموت والخراب بعد الحرب كما صور قدرة المرأة على بث الأمل ومقاومة الخوف. نساء طروادة بلغة مبسطةأبطال المسرحيةهيكابي ، ملكة طروادةكاساندرا، ابنة هيكابيأندروماكا ، زوجة ابن هيكابيأستياناكس، حفيد هيكابيتالثيبيوس، رسول الإغريقرئيسة الكورس، امرأة من نساء طروادةالكورس، مكون من نساء طروادةجنود***هيكابي: ارفعي، ارفعي، أيتها النفس البائسة رأسك عاليا، ولا تنكسيها إلى الأرض. واجهي الحقيقة واعترفي أن طروادة لم يعد لها وجود، وأن أسرة طروادة الملكية، صارت منكوبة. الحظ متقلب، فتجلدي وتحلي بالشجاعة. يجب أن أسبح مع التيار في اتجاه رياح القدر. واحسرتاه، أنا أبكي. لكن، لماذا لا أبكي في محنتي وبؤسي؟ لقد ضاع وطني. وراحت أطفالي وفقد زوجي. كيف تستطيع هذه الأرض القلقة، حمل أحمالي الثقيلة؟ آه، أيتها السفن الإغريقية. يا من عبرتم عباب المالح القرمزي، وفي خليج طروادة ألقيتم مراسيكم. حالا سوف تحملونني إلى العبودية. نعم، امرأة عجوز مثلي. آه، يا نساء طروادة، دعونا نبكي معا. باتت مدينة طروادة خرائب مت ......
#الأرامل
#طروادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684164

طلال الربيعي : ربيع براغ 1968: الثورة المضادة ك-حصان طروادة- الإمبريالية
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي كتب رئيس تحرير مدونة "دفاعًا عن الشيوعية", نيكوس موتاس, مقالا في عام 2018 بعنوان The 1968 Prague Spring: Counter-revolution as the “Trojan horse” of Imperialism "ربيع براغ 1968: الثورة المضادة باعتبارها "حصان طروادة" الإمبريالية"http://www.idcommunism.com/2018/08/the-1968-prague-spring-counterrevolution-as-the-trojan-horse-of-imperialism.html?m=1&fbclid=IwAR2OdXSPOCSBKHODukJriD65poJBj6Zcfr4i8oXAX2ZRklhoSxbbMeWqpHgو بالنظر الى أهمية المقال الراهنة واستمرار , بل واستفحال, تدخل الإمبريالية في شوؤن الدول الداخلية, وخصوصا دول منطقتنا, وبصنمها العراق حيث أدى غزوه من قبل الإمبريالية العالمية الى مقتل وتشريد الملايين, ولا يزال الخراب والفساد يعم العراق وحمامات الدم تنصب بحق المنتفضين من اجل حقوقهم الشرعية ومن اجل حياة كريمة توفر ابسط مقومات الحياة الإنسانية, وهذا ما يظهره أيضا البيان الصادر الآن "مئات المثقفين والأكاديميين والنشطاء وقعوا على نداء: لم يعد ممكنا التستر على القتلة والسلاح المنفلت"https://www.iraqicp.com/index.php/sections/society/41243-2020-08-21-16-01-20----------------كان ذلك في آب / أغسطس 1968 - قبل 50 عامًا - في براغ ، عاصمة جمهورية تشيكوسلوفاكيا الاشتراكية ، حيث كان التضامن الدولي لدول حلف وارسو يسحق أحد أهم الجهود المضادة للثورة في حقبة الحرب الباردة. تشكل الأحداث في براغ علامة فارقة في نضال العالم الاشتراكي ضد الإمبريالية. في الوقت نفسه ، تستمر أحداث ذلك الحين في العمل كمصدر للدعاية المعادية للشيوعية من قبل مختلف القوى البرجوازية والانتهازية.لعقود عديدة ، يشير التأريخ البرجوازي - المدعوم من قبل الانتهازيين والرجعيين المعادين (التروتسكيين والشيوعيين الأوروبيين والديمقراطيين الاجتماعيين ، إلخ.) إلى "الدبابات السوفيتية" التي ، كما يقولون ، "أغرقت براغ بالدم" وبذلك أنهت قبل الأوان الجهود المبذولة من أجل "الاشتراكية بوجه إنساني".لقد استخدمت البرجوازية العالمية أحداث براغ 1968 المضادة للثورة في حملتها للافتراء على الاتحاد السوفيتي والبناء الاشتراكي للقرن العشرين. تستند هذه الدعاية المعادية للشيوعية والمناهضة للسوفيتية إلى حجة زائفة: أن عملية الإصلاحات التي روجت لها قيادة دوبتشيك [1] كانت تهدف إلى ادخال "الاشتراكية الإنسانية" المفترض كبديل "للنموذج الستاليني" المفروض من قبل الاتحاد السوفياتي.اليوم ، بعد خمسة عقود ، هناك العديد من الوثائق والأرشيفات والشهادات وأنواع أخرى من المعلومات التي يمكننا من خلالها استخلاص استنتاجات قيمة فيما يتعلق بالطابع الفعلي للثورة المضادة والنشاط التخريبي المستمر للإمبريالية. حان الوقت للقضاء على الأكاذيب المعادية للشيوعية وفضح التشويه البشع للتاريخ.لا يمكن أن يتم فحص أحداث عام 1968 في تشيكوسلوفاكيا خارج الإطار التاريخي للفترة التي وقعت فيها هذه الأحداث. هذا الإطار هو إطار الحرب الباردة ، المواجهة ، على المستوى العالمي ، بين نظامين اجتماعيين مختلفين - الرأسمالية والاشتراكية. بناءً عل ......
#ربيع
#براغ
#1968:
#الثورة
#المضادة
#ك-حصان
#طروادة-
#الإمبريالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689295

المثنى الشيخ عطية : مجموعة الشاعر السوري نوري الجراح -لا حرب في طروادة-: ولكنّهم يفتحون فصل جحيم دمشق بأنياب المُسوخ
#الحوار_المتمدن
#المثنى_الشيخ_عطية "لا حرب في طروادة/ لا مراكب على السّواحل، ولا جنود في المراكب/ القمر يلهو في الحقول،/ والشَجرة تُؤنِس الحصان./ لا حرب/ في/ طروادة/ المنشدُ أسْلَم قيثارته للريح/ واستردّ أصابعه من الأوتار/ عودوا إلى بيوتِكم/ عانقوا الزوجات الصغيرات وقبّلوا الأطفال/ وتلهّوا بخمرة العيد./ لا حرب في طروادة".في وهلة القراءة الأولى، لقصيدة "كلمات هوميروس الأخيرة"، مع لازمة القصيدة التي تتردّد كما الموج: "لا حرب في طروادة"، والتي يشكّلها الشاعر السوري نوري الجرّاح عنواناً لمجموعته الشعرية كذلك؛ قد يبدو الأمرُ بخداع سطحية التلقي الأول له، وكأنّ حرب طروادة الشهيرة لم تحدثْ، أو كأنّها كانت خيالاً انفلت من مخيّلة شاعرٍ مفتونٍ وخائف من توقّف خطوِ أنثاه على القلب، ولكنّ الفاجعَ في إغماضة العين بعد الوهلة للتفكّر أو ربّما قبل ذلك وفور انتهاء قراءة الكلمة الأخيرة التي تعيد اللازمة، هو فعلُ الواقعة المدمِّر، في سطوع محاولة الشاعر الذي يوشّح صوتَه الأسى، استعادةَ مدينة طروادة المحروقةَ المسحوقةَ من قلب الموت بقلب الخيال. ويعصُر فعلُ الواقعةِ القلبَ حين يتكشّف بعد ذلك هشيمُ المدينة الفاجعِ خلال دخان الحرائق في فصل الهشيم، ليفصحَ عن وجه دمشق الذي يُداس بجهنّمية البربرية تحت أقدام المسوخ: "فتيانٌ يتمدّدونَ الآنَ صرعى على صِراطٍ يتلألأُ بدمائهمْ،/ وآباءٌ يتفحّصونَ الجراحَ في الأبدانِ،/ ومنشداتٌ على أطلالٍ محترقةٍ،/ وبكاءُ أشجارٍ صغيرةٍ/ ونحيبُ سَواقٍ:/ يا رائحينَ إلى دمشقْ،/ هاتوا دمشقَ بلمسةِ المنديلْ،/ هاتوا القمرْ بالمكحلهْ،/ والشّمسْ بالقنديلْ./ أنا أليعازَرُ... الطّائفُ بقدميْنِ مجرّحتيْن على صخورٍ ابتلعتْها الأمواجُ / في لُجَجِ تُبْرُق، رأيتُ الخطوةَ الغريقةَ،/ والفادي،/ رأيتُهُ مسجّى،/ وعرائسُ البحرِ هائماتٌ بهالَتِهِ."... "وفي الخلاصة،/ بعدَ الجحيمِ، والجحيمِ، والجحيمِ / أأنا أنا؟/ وهمُ صاحبي الّذي لم يصلْ،/ وظلّي الّذي أهديْتُ للطّريق؟/ وما الفرقُ لو كانَ يقاسُ بالأَشْبارِ، بينَ إيثاكا، ورافينا، ودمشقَ التي تحترقْ؟". في هشيم دمشق، على أجنحة الصبيّ الدمشقيّ، التي لا تأبه إن كانت داخل أو خارج شمس هذا الهشيم، بعينيّ العرّاف تيريزياس، وبجسد أليعازر الذي ينبض بمعجزة القيامة، وبما مزج وركّب وفعّل من كوابيسِ تجلّي الأسطورة في الواقع، أو ارتقاء الواقع بهوله إلى الأسطورة، ومن تداخل الواقع والأسطورة وثقافة الإنسانية، في نار سوريالية الكتابة.. يبني نوري الجراح مجموعة نزوله أدراج الجحيم، ليَخرجَ بجثّة الإله السوري القتيل، ويلقيها على مرأى تويجات الربيع، أمام عالمٍ نفرتْ من رائحة عفونته أزهارُ الربيع؛ هائماً بين بحارِ ومدنِ وجزرِ الواقع والأسطورة، حاضراً، موازياً، متداخلاً بصفحات الأزمنة، مميَّزاً بالاختلاف، وسارياً بقيثارة الريح وبأقنعةِ سرد الذات والآخر والعرّاف، على ضياء وظلال أسى رماد ربيع الثورات، في خلايا قصيدة نثره التي تنبض في جحيم معالجتها للموت بالحياة.في استعاداته الحافلة بتبادل الأقنعة، وتداخل الأماكن والأزمنة، يضع الجرّاح قصائدَ مجموعته في بنية بسيطة، تتضمّن أحد عشر فصلاً بعناوين على التوالي: (الملْهاةُ الدّمَشْقيَّة (لسان الجحيم)، سَمَكَةُ آخِيلْ (أنشوُداتْ)، كَلِمَاتُ هُومِيرُوسْ الْأَخيرَةْ، الطَّالِعُ بِالْعَجَلَةِ وَمَعَهُ الْإكْلِيلْ، الْقِيثَارَةُ والرِّيحْ، كِتَابُ آيَة، هَوَاءُ تِيْنُوسْ (أَرْبَعُ حِكَايَاتٍ لِلْمُرَاهِقِينْ)، طَيَرَانٌ فِي بُورْتُوبِيلْلُو، آلَامُ نَرْسِيسْ، يَأْسُ أُوْدِيسْيُوسْ، ما بَعْدَ القَصِيدَةِ). ويضعُ الجرّاح ضمن كلّ ......
#مجموعة
#الشاعر
#السوري
#نوري
#الجراح
#طروادة-:
#ولكنّهم
#يفتحون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690163

عبد العالي زغيلط : -الأمازيغية- حصان طروادة :
#الحوار_المتمدن
#عبد_العالي_زغيلط لقد نجحت الانتروبولوجية الميدانية الفرنسية حيث فشلت مدافع الجنرالات، واستمرت فرنسا بالقلم والكتاب حيث توقف المدفع، ونالت فرنسا بالمدرسة والكنيسة ما لم تنله بالثكنة.استطاعت فرنسا بالتدريج وعلى مراحل ومنذ هانوتو، ولافيجري وأوجين دوماس،وكاميل ساباتيي،وكي دو سانت ايمور،وإميل ماسكوراي وإلى أندريه باسي الذي تتلمذ عليه الضابط الفرنسي جاك بينيت(1915- 2009) الذي أشرف على ثمرة جهود فرنسا ممثلة في "الأكاديمية البربرية" استطاعت أن تجعل من موروث شعبي بمحدوديته الفكرية والنصوصية لغما مدمرا للجزائر، كما استطاعت أن تجعل من "دولة" تفوقها مساحة بأضعاف مضاعفة مجرد ولاية تابعة لها ومؤتمرة بآوامرها.لقد كان الاحتواء الثقافي هو الكنز الثمين الذي راهنت عليه فرنسا أكثر من أي شيء آخر، وتحرسه اليوم أكثر من أي وقت آخر من خلال جيش من المؤمنين بـ"رسالتها التمدينية" ومنهم معربون انطلت عليهم الحيلة، وفي طليعة هذا الجيش المؤمن بفرنسا الثقافية في الجزائر التيار الفرونكوبربري،لتأتي مصالحها الأخرى تباعا، وبرعاية هذا التيار الوفي.لم تكتف فرنسا باتفاقية "ايفيان" الراجحة كفتها لصالحها،والتي من بنودها في مجال التعاون الثقافي أن " يشجع كل من البلدين في أرضه دراسة اللغة والتاريخ والحضارة الخاصة بالبلد الآخر" بل سارعت بالعمل على تفعيل البند بمفردها فمنحت الضوء الأخضر لجاك بينيت كي يجمع شتات البربريست في مؤسسة حاضنة لهم، وها هو أحد مناضلي الأفافاس القدامى وأحدُ مؤسسي الأكاديمية يكشف لنا عن التقدير الذي يحظى به جاك بنيت، وعن مكانة الرجل في أوساط البربرييست، حيث يقول عنه "محند أعراب" في اهدائه لكتابه ذي المنحى السيرذاتي "تاريخ الأكاديمية البربرية 1966- 1978":"أيها الإخوة إذا ما توجب على البربر أن يتذكروني يوما ما تقديرا لي، فسأطلب منهم أن يشركوا معي اسم جاك بينيت لأنه لولا مساعدة هذا الصديق الكبير للبربر فربما لم يكن لنشاطي لمصلحة هويتنا أي نجاح يذكر ،فالفضل يعود اليه، فمن الإنصاف إذن القول :محند اعراف -جاك بينيت كما نقول ايركمان شاتريان"لم تنتظر فرنسا إذن ذات التاريخ الاستعماري حبر الاتفاقية المُذلة حتى يجف، بل واصلت ما بدأه الآباء البيض والأقدام السوداء، وأنشأت الأكاديمية عام 1966 واحتضنت اجتماع خمس وعشرين رجلا وامرأة لأول مرة على أرضها بـ"لوفالوا بيري" يوم 16 جوان وسمحت لمؤسسيها بالنشاط العلني وذلك استكمالا لما بدأته وانسجاما مع ما وقّعته، وكان جُلُّ هؤلاء ممن باع دينه، أو باع وطنه، أو باعهما معا، ونذكر منهم مارغريت طاوس عمروش أخت الكاتب جان عمروش التي تنصرت عائلتها والتحقت بتونس، ومنهم يوسف عاشور الذي كان رئيسا شرفيا لها وقد كان سيناتورا "فرنسيا"من 1959إلى جويلية 1962، أي كان في الطرف الآخر من المعركة لما أختار الجزائريون سبيل الكفاح المسلح ضد أسياده، ومنهم خليفة محند أمقران الذي انتسب إلى حزب الشعب ثم إلى الحزب الشيوعي واجتهد في ثلاثينات القرن الماضي في اجتراح ابجدية للبربرية، ويُعد العقل المفكر للأكاديمية، أما رئاسة الاكاديمية فقد أسندت إلى أستاذ الصيدلة بفرنسا والمهتم بالبربرية محند سعيد هانوز ،بينما عادت الأمانة العامة إلى هميسي حميد شعبان الذي أسس راديو باللهجة القبائلية. ...كان العمل منسقا مع جاك بينيت زميل فرانسوا ميتران وصديقه في الدراسة والحرب والكيد والسياسة.كانت الأكاديمية البربرية تعمل في خريف نهاية السبعينات لتندلع أحداث الربيع البربري الذي استثمر في جهود الأكاديمية وحولها إلى ارضية يعكوران الشهيرة في 31 أوت 1980 والتي تلخصت في :&#8730البحث ......
#-الأمازيغية-
#حصان
#طروادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691784

جلال الاسدي : هل يمكن ان يدخل حصان طروادة الاخواني الى مصر عن طريق المصالحة … ؟
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي يبدو ان ضغوطا ما تمارس على الحكومة المصرية للمصالحة مع الاخوان … من قبل رعاة الاخوان ، وعرابيهم … !والغريب في الامر ان الطرفين المعنيين ، وهما الدولة المصرية ، والاخوان يرفضان المصالحة ، ولكل طرف اسبابه ، ومبرراته … ويعلنان على وسائل اعلامهم هذا الرفض … طيب من هو المستفيد اذن من الدفع بهذا المشروع الى الواجهه ، وما هي الاهداف ، والمخططات ، والمؤامرات المشبوهه التي تنتظر التنفيذ على اكتاف هذه المصالحة … ان تمت ؟؟ وكيف يمكن معرفة حسن النوايا من سوءها … ؟! وهل وراء هذه المصالحة مصالحات اخرى تنتظر … مثل المصالحة مع تركيا اردوغان او مع قطر مثلا … ؟ … لا ندري ! اكيد وراء هذا الموضوع اجهزة مخابرات اقليمية ، ودولية ، ولا نستبعد ال CIA … كل شئ وارد !أسئلة تحتاج الى تنوير … ! اعتقد بان الصراع بين الاخوان ، والدولة المصرية تطور ، واصبح صراع كسر عظم … بمعنى : اما … او ، ولا يمكن الجمع بين الاثنين في جراب واحد … كما لا يمكن الجمع بين الزيت ، والماء في نفس الوعاء … ! اتصور ان حل المشكلة يكمن في ان يتخلى الاخوان عن التنظيم فرادا … مخلصين ، وبنية صافية ، وليست بنية اخرى ، وينظفون قلوبهم ، وعقولهم من كم القاذورات التي علقت بهم طوال مدة العضوية بهذا التنظيم الفاشل ، ويندمجون في المجتمع كمواطنين عاديين ، ويمارسون حياتهم الطبيعية حالهم حال بقية المصريين … وهم في كل الاحوال مصريين ، وهذا بلدهم … !اما … بالنسبة للتنظيم الاخواني … كتنظيم ! … نقول : كيف للسيفين ( شعار الاخوان ) ان يتصالحا مع … السنبلة ، والحمامة ؟ كيف للموت في سبيل الله اسمى امانينا ان يتصالح مع … العيش من اجل الحياة اسمى امانينا … ؟ كيف يمكن للحاكمية ( حكم الله في الارض ) ان تتصالح مع … الدولة الوطنية … ؟كيف للبناء ، والاعمار ان يتصالح مع الهدم والتخريب … ؟ كيف للحياة ان تتصالح مع الموت … ؟كيف للورد ان يتصالح مع العليق … ؟ كيف ، وكيف ، وكيف … !!الرئيس السيسي اعلى جهة تنفيذية في البلد اعلن بكل صراحة ، ووضوح رفضه الشخصي ، وطبعا الرسمي لهذه المصالحة … اعتقد ان الاخوان الان في وضع لا يحسدون عليه … مرتبكين ، حائرين ، يائسين … فكل رهاناتهم قد فشلت ، ومنها واهمها اسقاط النظام … ثم انهم كانوا يتأملون العودة الى مصر ، وربما الى حكمها في غضون فترة ليست بالبعيدة ، ولم يتصوروا ، او يخطر في بالهم ، او ضمن مخططاتهم ، وتحكيم عقولهم المحدودة ، والغبية ان تصل الى سبع سنوات ، والحبل على الجرار ، والنتيجة صفر على الشمال … !هذا هو الذي افقدهم صوابهم ، وجعلهم يتخبطون خبط عشواء … فمرة يلجأون الى الفنان المسطول محمد علي ، ومرة يتختلون وراء الديمقراطية ، ومرة يطالبون بدولة علمانية على ان يكونوا طرفا فيها كما في النموذج التونسي … بعد ان يأسوا من الضرب على موشح الدين الذي اصبح لا يُطرب كما غير فعال … الدين هذه الأسطوانة المملة ، والمشلوخة ، وليس المشروخة اثبتت فشلها ، ولم يعد لها ذاك الرواج الذي كان … يوم كان القرد يتكلم … !التنظيم اليوم في اسوء اسوء احواله ، وهو في طريق التفكك ، والانهيار ، ومن ثم التلاشي … لا توجد قرائن محددة … ولكنها حتمية التاريخ فلكل شئ بداية ، وذروة climax ، ومن ثم انحدار … والاخوان الان في المرحلة الثالثة اي مرحلة الانحدااارررر … فلا مستقبل لهم لا في مصر ، ولا في اي دولة عربية … لان الشعوب وعت ، وادركت حجم اللعبة ، ولن تنطلي عليها الاعيب … قال … وقال … !! انتهت اللعبة … !! ......
#يمكن
#يدخل
#حصان
#طروادة
#الاخواني
#طريق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695427

محمد علي حسين - البحرين : اردوغان.. من حصان طروادة إلى حروب دون كيشوتية
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين من ماليزيا إلى ليبيا.. أردوغان يبحث عن انتصارات وهمية للتغطية على فشله الداخلي فشل ذريع وهزائم متلاحقة تعرض لها أردوغان جعلته يبحث عن انتصار خارجي يحسن صورته أمام شعبه ولكنه فشل في ذلكإجراءات خارجية عديدة لجأ إليها الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، في محاولة للبحث عن انتصارات وهمية، لمواجهة فشل داخلي متواصل على مختلف الأصعدة خصوصا خلال عام 2019. الفشل الأردوغاني بدأ بخسارة حزب العدالة والتنمية الحاكم الذي يتزعمه المدن الكبرى، ولا سيما في إسطنبول وأنقرة في الانتخابات البلدية التي جرت في الـ31 من مارس/آذار 2019.ثم تعمق الفشل بانشقاقات متتالية عن صفوف الحزب واستقالات بالجملة من عضويته، واتساع نطاق المعارضة لسياساته، وتزايد الوضع المأزوم للاقتصاد التركي. مليشيات سورية موالية لتركيا تفتح مراكز لإرسال مسلحين إلى ليبيامن أبرز تلك الإجراءات الخارجية، كان قرار التدخل العسكري شمالي شرق سوريا أكتوبر الماضي، ثم مشاركته في قمة كوالالمبور قبل أيام بحثا عن زعامة وهمية للعالم الإسلامي.وقبل ذلك توقيعه مذكرتي تفاهم مع رئيس ما يسمى حكومة الوفاق الليبية فايز السراج، ثم السفر إلى تونس الأربعاء في محاولة ضمها إلى جانبه في تدخلاته المرفوضة إقليميا ودوليا في ليبيا. لجأ أردوغان لتلك الإجراءات في محاولة للتغطية على فشله الداخلي من جانب، ومن جانب آخر بحثا عن انتصارات وهمية، يحاول بها عبثا إيقاف التآكل المتواصل لشعبية حزبه ونزيف خسائره المتواصل. لكن السحر انقلب على الساحر، وتحولت جميع تلك الإجراءات إلى ضده، وامتد فشله الداخلي إلى نطاق خارجي، خصوصا مع فشل قمة كوالالمبور وتصاعد الرفض الإقليمي والدولي لتدخل أردوغان في ليبيا.وتزامن ذلك مع قيام 3 دول بنفي وتكذيب تصريحات أدلى بها أردوغان خلال الأيام القليلة الماضية، هي السعودية وتونس والسودان. فشل ذريع.. وهزائم متلاحقة تعرض حزب العدالة والتنمية الحاكم لأكبر انتكاسة في تاريخه، خلال الانتخابات البلدية التي شهدتها تركيا 31 مارس/آذار الماضي، مع خسارته أكبر 3 مدن رئيسية، هي أزمير وأنقرة وإسطنبول.وتشكل خسارة أهم مدينتين (أنقرة وإسطنبول) في البلاد هزيمة مدوية لأردوغان، الذي كان هو نفسه رئيس بلدية إسطنبول، والذي حظي بقدرة لا مثيل لها في تاريخ تركيا على الفوز بشكل متكرر في الانتخابات.وكان الاقتراع بمثابة استفتاء على حكم حزب العدالة والتنمية، بعدما تباطأ الاقتصاد التركي لأول مرة منذ عقد.الخسارة التي مني بها أردوغان وحزبه في الانتخابات البلدية تضاعفت بعد هزيمته مجددا في الانتخابات نفسها، وتلقينه درسا قاسيا من أهل إسطنبول، الذين انحازوا لأكرم إمام أوغلو مرشح حزب الشعب المعارض.وكان إمام أوغلو فاز برئاسة بلدية إسطنبول في الجولة الأولى من الانتخابات المحلية التركية التي جرت يوم 31 مارس/آذار الماضي، قبل إلغاء اللجنة العليا للانتخابات نتائج الاقتراع وإعادتها في 23 يونيو/حزيران، بعد أن زعم أردوغان تزويرها، لتأتي نتيجة جولة الإعادة كالصاعقة على أردوغان، بعد اكتساح إمام أوغلو منافسه بن علي يلدريم مرشح حزب أردوغان. فيديو.. الحروب الوهمية وسيلة اردوغان للبقاء في السلطةhttps://www.youtube.com/watch?v=HxcTdt-YdXIوقد شكّلت خسارة العدالة والتنمية لإسطنبول البالغ عدد سكانها 15 مليون نسمة، وتمثل القلب الاقتصادي لتركيا، ضربة مو ......
#اردوغان..
#حصان
#طروادة
#حروب
#كيشوتية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712908

عمران مختار حاضري : الإغريق و حصان طروادة و العرب و حصان صندوق النقد الدولي...
#الحوار_المتمدن
#عمران_مختار_حاضري الإغريق و حصان طروادة و العرب و حصان/ صندوق النقد الدولي... !* خاطرة على هامش زيارة الوفد التونسي لواشنطن للتسول لدى صندوق النقد الدولي و التفاوض على التدمير الهيكلي للوطن و انتهاك سيادته و مزيد تفقير الشعب و ابادته ... : ... سيسجل التاريخ : _ان الإغريق احتلوا طروادة باستخدام حصان... !_ وأن الغرب الإمبريالي بقيادة أمريكا دمر العرب و نهب خيراتهم و انتهك سيادتهم و رهن قرارهم... عن طريق المنظومات التبعية النيوكولونيالية الرثة ، باستخدام صندوق النقد الدولي...!* و كما هو معلوم صندوق النقد الدولي اصبح آلية للاستعمار الجديد حيث يستمر و باقي المؤسسات المالية في بلورة و فرض سياسات معادية للشعوب و منتهكة لسيادتها و ناهبة لثرواتها، ليس من موقع ارتباطه العضوي بمنظومة النيوليبرالية فحسب بل لارتباطه بابجديات الرأسمالية التي لا تستقيم برامجها و مخططاتها إلا بتقسيم غير عادل للثروات و الإستغلال المكثف لقوة العمل و احتكارها لوسائل الإنتاج في إطار موازين القوى المتحكمة في رسم أرضية القرارات التي تخدم مصالح السوق ليس فقط في المؤسسات المالية بل في مختلف الدوائر التقريرية للقرار الدولي بما فيها الأمم المتحدة و مجلس الأمن الدولي و بالتالي ليس هناك من حل أمام الشعوب للتحرر من قبضة هذا الاخطبوط الرأسمالي المعولم المدمر للأوطان غير إيجاد هياكل وآليات تضامنية بديلة عن الصندوق و خوض معركة التحرر الوطني و الانعتاق الاجتماعي من الهيمنة عبر إبقاء المنظومات النيوليبرالية التبعية الكمبرادورية الرثة خارج الحكم لأن بقائها عبء على الشعوب و تابيد لتكريس الهيمنة و التبعية و التخلف و الارتهان للأجنبي و الإستبداد و التجويع و التطبيع و الإستغلال و الإذلال ... !* و في الحالة التونسية، و في ظل المنظومة العدوانية التقشفية الحاكمة بمختلف تمثلاتها و المتناحرة على توسيع دائرة الصلاحيات في الحكم والتي لا خلاف بين مكوناتها حول التوجهات النيوليبرالية التبعية المدمرة و المنخرطة طواعية في سياسات الصندوق و حفاظها على نفس الخيارات القديمة المتازمة التي ثار ضدها الشعب و التي لا نرى أي فائدة مرجوة من موقع مصلحة الشعب و الوطن في أي من مكوناتها في الحكم ... *والتي بحكم توجهاتها التبعية العدوانية، صندوق النقد الدولي يضع تونس على سكة الانهيار التام و مزيد تفقير الشعب و ابادته و الدوس على قراره السيادي و تفاقم البطالة و التهميش و الارتفاع الجنوني للأسعار و مراجعة منظومة الدعم و ضرب محركات التنمية و التعويل على منوال تنموي ريعي خدمي بنكي رث و تفكيك ما تبقى من مكتسبات محدودة جدآ في الرعاية الصحية و الاجتماعية و التعليم العمومي و البنوك العمومية و المؤسسات العمومية الاستراتيجية الأخرى و الاستعداد لتمرير مشروع قانون تمليك الأجانب دون رخصة الوالي و الجولة التفاوضية الرابعة لاتفاقية الشراكة الشاملة و المعمقة مع الإتحاد الأوروبي اليكا"... في سيناريو دراماتيكي شبيه بالذي حصل في اليونان في السنوات الأخيرة... إن لم تتجند و تتوحد الأطياف السياسية و المدنية الوطنية التقدمية الناهضة والنقابية الديموقراطية الصادقة ، المنتصرة للشعب و انتظاراته و للوطن و سيادته للتصدي دون تلكؤ بكافة الأشكال التنظيمية و النضالية و في مقدمتها الشارع، لهذا التمشي الكارثي و التدمير الهيكلي و وعي خطوورة اللحظة الفارقة قبل فوات الأوان و تصبح الأمور أكثر عسرا و تعقيداً...! فالوضع أخطر من أن يترك لهؤلاء المغامرين من رواد الإسلام السياسي الإخواني كما رواد الحداثة الاستهلاكية الاداتية الزائفة كم ......
#الإغريق
#حصان
#طروادة
#العرب
#حصان
#صندوق
#النقد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717766

شعوب محمود علي : حصان طروادة
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1قاربنا المرصود للعبوريسقط في دائرة النذورلساعة انفتاحدائرة القبوران لم نبادر نأخذ الزمامنسقط تحت حافري حصان (طروادة) من جديدساعة ان تبعثر الأوراقعاصفة للريحيطيح من يطيحفي الزمن الشحيحوتقفل الصالات لا عرض ولا تصريحفي الزمن القبيحيضيع كلّ شيءبغداد تستعطي ولا من رفدبغداد تستعطي من الازلامفي ساحة التحرير والرشيداصيح بالزمرة تحت سلطة الشيوخ والعبيدحصان طروادة كان قربنا مجهولفي أيّ حال تقرع الطبوللعرسنا المجهولعلى دروب الموت والحياةهتفت للآياتصفّقت للآياتوقلت ما الحياةبغداد فوق راحتي السيد العراقتموت منذ ساعة الولادةبين المحاريب وفي أماكن العبادة ......
#حصان
#طروادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722530

ليلى موسى : المرتزقة حصان طروادة الطغاة
#الحوار_المتمدن
#ليلى_موسى منذ انطلاق الثورة السورية لم تكف القوى والجهات والدول المتدخلة في الأزمة السورية بالتلاعب بها وتحريفها عن مسارها من مطلب شعبي منادياً بحياة كريمة تسودها الحرية والعدالة الاجتماعية والديمقراطية، قبل أن تصل إلى مستوى يتلائم و أجندات ومصالح القوى الإقليمية والدولية؛ وهذا ما كان له أن يتحقق لولا البعض من السوريين أنفسهم.والسؤال الذي يطرح نفسه من هؤلاء السوريين؟بين الفينة والأخرى نشاهد لمعان أسماء بعض الشخصيات على صدارة وسائل الإعلام المسموعة والمرئية ووسائل التواصل الاجتماعي كقادة عسكريين في غالب الأحيان وقلة قليلة كسياسيين.وعند مراجعتنا لسيرة هؤلاء الناس قبل الثورة، نجد أن هؤلاء لم يكن لهم أية مكانة اجتماعية يحظون بها من قبل غالبية الشعب السوري؛ وينتمون إلى بيئات فقيرة ومهمشة، ويعملون بمهن في غالب الأحيان تكون غير مقبولة اجتماعياً، كالتهريب وبيع الممنوعات. وهم بالأساس أناس منبوذين اجتماعياً ويفتقدون إلى الحكمة والمعرفة التي تؤهلهم لتحقيق انسجام وتأقلم وتعايش مع ثقافة وقيم مجتمعاتهم.خلال الحروب غالباً ما تقوم القوى والدول والجهات الخارجية باستثمار هذه الفئات من الناس كحاضنة اجتماعية للتغلغل في أي مجتمع؛ عبر اشباع غرورهم وغرائزهم وتأمين مايلزم لهم، ومدهم بالدعم المالي والشهرة والسلطة، وتعويض ما كانوا يحلمون به، وخاصة إذا كانت تلك الفئة تفتقد إلى المعرفة والحكمة، وتقودها الغريزة والعاطفة والهمجية غير المنظمة عقلياً.يكفي منح هؤلاء حفنة من المال وتنصيبهم كقادة على مجموعة عبيد لتمرير كافة أجندات ومصالح تلك القوى؛ هنا سنورد ما يحدث في مدينة عفرين من قبل بعض هذه الشخصيات السورية على سبيل المثال وليس الحصر.ففي السنوات الأخيرة من الأزمة السورية وبعد الاحتلال التركي لمدينة عفرين السورية عام 2018م، لمع وظهر بشكل مكثف أسماء بعض القادة العسكرين في العديد من المناسبات، وتصديرهم بشكل خاص وبدعم وتوجيه من الاستخبارات التركية كشخصيات حاملة للواء وطموحات الثورة السورية، و بنفوذ كبير وصل لتنظيم استعراضات عسكرية مهيبة.ثمة الكثير من الأسئلة التي تراود الإنسان من قبيل من هم هؤلاء القادة، وماذا حققوا للدولة التركية، ولماذا يعول الأتراك على هكذا نماذج من الشخصيات وما الفائدة منها، وهل هكذا شخصيات هي استراتيجية بالنسبة إلى الأتراك، أم هي أداة لمرحلة تكتيكية لتمرير أجندات أو استراتيجيات؟الدولة التركية وبعد احتلال لعفرين عبر مؤامرة سيئة الصيت مع الروس وصمت دولي، ولكي تتمكن من المضي قدماً في مشروعها الاحتلالي التوسعي والمتمثل بالميثاق الملي لضمان بقاءها بالمنطقة وضمها لحدودها السياسية المصطنعة في الأساس؛ كانت أولى خطواتها ممارسة إبادة ثقافية وعرقية بحق المنطقة عبر إجراء عمليات تغيير ديمغرافي، واستهداف تاريخها وقيمها الحضارية والإنسانية وهويتها الثقافية الأصيلة. وهذا ما لم يمكن تحقيقه إلا عبر هكذا نماذج من الشخصيات، الذين يفتقدون إلى القيم الأخلاقية والإنسانية والحكمة والمعرفة، ولا يتعدى تفكيرهم أبعد من اللحظة التي يعيشون فيها ودعمهم بالثروة والنساء والسلطة، واطلاق يدهم وإباحة جميع ممارسات الترهيب، وتخويف الناس من خلال ممارسة التعذيب ونهب وسرقة الممتلكات، وعمليات الاختطاف وطلب الفدية وفرض الإتاوات والاستيلاء على الأراضي والبيوت وتشريد سكانها واعتقالهم، واغتصاب وسبي النساء، وهدم المقابر، واستهداف الرموز الدينية، وفرض أيديولوجية مغايرة ومناهضة لقيم وثقافة المنطقة، وفرض ديانة وفق منطقهم، وسرقة الآثار وتغيير ديمغرافية المنطقة والقائمة تطول. جميع هذ ......
#المرتزقة
#حصان
#طروادة
#الطغاة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724979

حمزة بلحاج صالح : تلازم الشعر و الفلسفة .. حصان طروادة للبعض
#الحوار_المتمدن
#حمزة_بلحاج_صالح أن يكون قد لازم هايدغر بين الفلسفة و الشعر مثلا لا حصرا تلازما يراه هو أو يستخلصه من مطارحته البعض تلازما مزدوجا ذي اتجاهين فلا يجب بأي حال من الأحوال أن تتحول الى مصادرة يقينية تلزم الفيلسوف أن يكون شاعرا ..كثير من الفلاسفة المرموقين لم يتعاطوا الشعرو تفلسفوا افضل من الفلاسفة الذين تعاطوه..أعتبر الشعر خيالا..و رؤية فنية...و جمالية..و رمزا..و عبارة و إشارة و معنى و لا اقبل الشعر ان تنصل من المعنى ...فلا رؤية في تقديري من غير أفق فلسفي ..ذائقة الشعر تقتضي ذائقة التفلسف..و ما الخيال الذي راه اينستاين أهم من العلم إلا ضربا من التفلسف في محدداته و مساحاته و أفقه..أما الفيلسوف فهو صاحب رؤية تقوم على الخيال و العلم و المعرفة و السؤال و التركيب و التعقيد و التحليل و المنهج و المفهوم ..الخ فهي بذلك تتضمن خيالا و إن لم يكتب وفق قواعد الشعر و نظمه الحر و المقونن..في كل تفلسف يسكن شكل من الشعر على غير ما تعود الشعراء كتابته...أقول هذا لأن بعض أنبياء هذا العصر ممن يكتبون الشعر و يتعاطون الفلسفة ركبوا المقولة الهايدغرية و جعلوا من أنفسهم لأنهم ينظمون الشعر فقط هم و من على شاكلتهم لهم صك غفران مطلق لممارسة الفلسفة دون غيرهم ... ......
#تلازم
#الشعر
#الفلسفة
#حصان
#طروادة
#للبعض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728763

فرنسين مستروم : الحماية الاجتماعية: أهي حصانُ طروادةَ النيوليبراليةِ الجديدُ؟
#الحوار_المتمدن
#فرنسين_مستروم وَضعتِ المنظماتُ الدوليةُ الحمايةَ الاجتماعيةَ على جدولِ أعمالِ السياساتِ. ثمةَ، رغمَ تباينِ نبرةِ المقترحاتِ خطرُ ألاّ يُؤدي الميلُ سوى إلى تعزيزِ المقاربةِ النيوليبراليةِ وأولويةِ النموِ الاقتصاديِ ومحاربة الفقرِ…وتمثل فكرةُ “المشتركاتِ الاجتماعيةِ” في الآنِ ذاتهِ بديلاً وتجديداً لمفهوم ِ الحمايةِ الاجتماعيةِ.البنكُ العالميُ، ومنظمةُ العملِ الدوليةُ، ومنظمةُ الأممِ المتحدةِ، واللجنةُ الأوربيةُ، و اللجنةُ الاقتصاديةُ لأمريكا اللاتينيةِ والكاريبي، واليونيسف… كلُ هذه المنظماتِ وضعتْ مقترحاتٍ لاعتمادِ حمايةٍ اجتماعيةٍ في البلدانِ النّاميةِ. من شأنِ هذا أنْ يُجافئَ المرْءَ، بينما الأوليةُ المولاةُ لمحاربةِ الفقرِ تتعارضُ صراحةً مع الحمايةِ الاجتماعيةِ. والأمر مفاجئُ أكثرَ بقدر ما تتعرضُ الدولُ الاجتماعيةُ، في الآنِ ذاتهِ للتفكيكِ، في أوربا الغربيةِ.كيفَ يُمكنُ تفسيرُ هذه المفارقةِ؟ هلْ يُراد أنْ يُفعل في العالمِ الثالثِ ما لمّ يعدْ مرغوباً فعلهُ في أوربا، مهدِ الحمايةِ الاجتماعيةِ؟ أمْ أنَّ الأمرَ يتعلقُ بشيءٍ آخرَ؟ سنُقدمُ في هذه المساهمةِ بعضَ خصائصِ المقترحاتِ الجديدةِ التي تتيحُ صوغَ بعضِ عناصرِ التفسيرِ. ليسَ للحماية الاجتماعيةِ، كما تُروّجها المنظماتُ الدوليةُ، علاقةٌ بفكرةِ الدولةِ الاجتماعيةِ بصيغتها الأوربيةِ. إن نموذجاً اجتماعياً في طورِ التبلورِ، في أوربا الغربيةِ وفي بلدانِ العالمِ الثالثِ سواءً بسواءٍ. وأخيراً، سنصوغُ بعضَ سُبُلِ تحسينِ الحمايةِ الاقتصاديةِ و الاجتماعيةِ للأفرادِ وللمجتمعاتِ.من سياسةِ الحدِّ من الفقرِ إلى الحمايةِ الاجتماعيةِجرى وضعُ الحمايةِ الاجتماعيةِ على جدولِ أعمالِ السياساتِ الدوليةِ من قِبلِ البنكِ العالميِ في العام 1990 [2]. إذ لمْ يسبقّ قطُّ أن كانتِ الحمايةُ الاجتماعيةُ شاغلاً في خطابِ التنميةِ كما جرى إرساؤهُ بدءاً من سنواتِ 1950-1960. طبعاً، كانت منظمةُ الأممِ المتحدةِ تُعدُّ تقاريرَ عنِ الوضعِ الاجتماعيِ في العالمِ، والحديثُ جارياً عنْ مشاكلِ الصحةِ، والتعليمِ، والسكنِ، الخ، لكن ليس عنِ الفقرِ. ومن جانبٍ آخرَ، كان الحلُّ المقترحُ لهذهِ المشاكلِ هو “التنميةُ” الاقتصاديةُ و الاجتماعيةُ، وليس “محاربةُ الفقرِ”.ليسَ اختيارُ الكلماتِ محايداً قطٌّ. لمْ تكنِ المقاربةُ الجديدةُ المقدمةُ من البنكِ العالميِ، تعيدُ تعريفَ مفهومَ الفقرِ وحسبُ، بل حتّى مفهوم “التنمية”، وذلكَ طبقاً لإجماع واشنطن [+]. إذْ يُعتبرُ الفقرُ، في التعريفِ الجديدِ، مشكلاً فردياًّ، ناتجاً عن نقصِ التنميةِ – الـمُماثَلةِ مع النموِ الاقتصاديِ- وعنْ أشكالِ الميزِ. ومن ثمةَ، يكمنُ الحلُّ في مواصلةِ السياساتِ النيوليبراليةِ، أيْ توازنِ الميزانيةِ، والإصلاحِ الجبائيِّ، والتبادلِ الحرِّ، ومحاربةِ التضخمِ، والاصلاحِ المؤسسيِّ…- وسياساتِ تعليمٍ وصحةٍ. و ليستِ الحمايةُ الاجتماعيةُّ، بحسبِ تصورِ البنكِ العالميِّ وبرنامجِ الأممِ المتحدةِ للتنميةِ، مشروعاً جيداً للبلدانِ الناميةِ. ولا تُمثلُ زيادةٌ في النفقاتِ الاجتماعيةِ جواباً ملائماً على مشكلِ الفقرِ (Mestrum, 2002 ). ومن جديدٍ، البنكَ العالميَّ هو أولُ من غيَّـّرَ القاموسَ والسياسةَ. فمنذُ العام 2000، أي بعدَ سنةٍ فقطْ من وضعِ الوثائقِ الاستراتيجيةِ للحدِّ من الفقرِ (DSRP)، وبموازاة وضعِ منظمةِ الأممِ المتحدة أهدافَ الألفية، قامَ بنشرِ مقترحاتِه من أجل إطارٍ نظريٍّ للحمايةِ الاجتماعيةِ. ومن جهةٍ أخرى، كان تقريرهُ عنِ التنميةِ في العالمِ (Banque mondiale, 2 ......
#الحماية
#الاجتماعية:
#حصانُ
#طروادةَ
#النيوليبراليةِ
#الجديدُ؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741045

محمد عبد الكريم يوسف : التاريخ المجنون لحرب طروادة
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف كتبها د م لارسن ترجمة محمد عبد الكريم يوسفمسرحية من فصل واحد (رؤية عصرية)باريس وهيلين يهربان إلى طروادة.المسرح به جدار كبير في الجزء العلوي من المسرح، وهو جدار طروادة. يمكن أن يكون جدارًا صغيرًا حتى تتمكن رؤوس الممثلين من النظر من فوقه . تقع الأرض والشاطئ خارج طروادة في الجزء الأيسر من المسرح. المحيط خارج المسرح في الجمهور. قبل المسرحية ، يمكن للممثل (بوسيدون) أن يسخن الجمهور من خلال جعلهم يتظاهرون بأنهم المحيط ويمكن لباريس وهيلين الإبحار من خلالهم . بوسيدون لديه سيطرة كاملة على جمهور المحيط. يمكنهم خوض معركة مع بعض اليونانيين المتقشفين قبل المسرحية مع خبر فرار باريس وهيلين. يجب تقسيم الجمهور إلى جانبين: اسبرطيون وطرواديون. في أوقات مختلفة أثناء المسرحية ، سوف يهتف الجانبان المتقشفان وطروادة من الجمهور لشعبهم (أثينا يوجه الجانب المتقشف. تقول أثينا "هذا هو ..." والجمهور يهتف "اسبرطة !". تقود هيلين الجانب الآخر في الحفل البهيج. هيلين تقول ، " إذهبوا ..." والجمهور يصرخ "طروادة!"). يجب أن تتدرب على هذا في بداية المسرحية. هتاف طروادة الأخير يذهب إلى باريس وهيلين حيث يشقون طريقهم بنجاح إلى الجانب الأيسر من المسرح المحيط. يتصرف باريس وهيلين مثل مراهقين أبلهين.باريسواو ، نحن نحب أن نتخلى عن هؤلاء اليونانيين تمامًا. كلو موجاتنا ، أيها الرجال.هيلينكنت مثل ، شجاع تماما.باريسأنا أعرف. وأنت ، مثل ... جميلة جدا.هيلينأنا أعرف. هل أنت حقا أمير؟باريسأمير أعظم مدينة على الإطلاق ... طروادة!يمكن تشغيل الموسيقى عندما تضيء الأضواء على جدران طروادة. تبدو الجدران وكأنها مصنوعة من الذهب (استخدم اللمعان).هيلينإنها جميلة.باريسليست جميلة بقدر جمالك.هيلينأنا أعرف. أليست جدرانكم... طويلة تمامًا؟باريسالأطول والأقوى. يقولون أن بوسيدون نفسه ساعد في بنائها.هيلينمستحيل...باريسبلى !هيلينرائع!باريسأتريدين مشاهدتها في الداخل؟هيلينأكثر من أي وقت مضى.كاساندرا تندفع وتوقفهما.كاساندرااحذر!هيلينمن تكون تلك؟باريسأختي كاساندرا. ما الخطب الآن؟ شخص ما سيختطف لعبة مرة أخرى؟كاساندرالا تحضر هيلين للداخل ، يا باريس. سوف تجلب الموت فقط لمدينتنا. القدر !باريسأوه ، تعال ، كاساندرا. ابتعد عن الطريق.كاساندراالقدر !يدفع باريس كاساندرا بعيدًا عن الطريق ويذهبان داخل الجدار.هيلينغريب الأطوار.كاساندرا تطأ قدمها وتصاب بانتفاخ. يظهر أبولو إلى اليسار ويراقبها.كاساندراكيف يحدث أن لا أحد يستمع لي؟أبولو يضحك الآن.كاساندرا أبولو؟ هل هذا أنت؟ تعال إلى هنا.تركض كاساندرا وتمسك أبولو الضاحك. بدأت تضربه ويتوقف عن الضحك.أبولوماذا معك؟كاساندرااعتقدت أنك منحتني القوة لرؤية المستقبل؟أبولوفعلتُ. ألم تتنبأ أين ستوجد هذا اللعبة؟كاساندرالكن لم يستمع لي أحد.أبولو يضحك مرة أخرى.كاساندرا والآن أرى جدران طروادة تتساقط. ولن يستمع إلي أحد بشأن ذلك أيضًا.أبولوألم تقرأ النص الدقيق لرغبتك؟كاساندراطباعة جيدة؟ يالها من طباعة رائعة؟يسحب أبولو ورقة من جيبه. إنها ورقة دفتر . عليها ملاحظات ورسومات الشعار المبتكرة.كاساندرا لا أستطيع قراءة هذا. إنها مجموعة من الرسومات. كل شيء يوناني بالنسبة لي.أبولوانظر هنا. تحت الرقص وحيد ا ......
#التاريخ
#المجنون
#لحرب
#طروادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765281