سنية الحسيني : الصندوق القومي اليهودي لماذا يفصح عن سياسته الآن؟
#الحوار_المتمدن
#سنية_الحسيني بعد اعلان الصندوق القومي اليهودي في الرابع عشر من الشهر الجاري عن مشروع قرار يقضي بتوسيع نطاق عمله ليشمل الضفة الغربية المحتلة وتخصيص ما يزيد عن مليار دولار لشراء أراضي فيها، هدد محمد شتية رئيس الوزراء الفلسطيني بمقاضاة الصندوق أمام المحكمة الجنائية الدولية. أدان شتية أيضاً مساعي الاحتلال لإقامة مستوطنة (E1) شرق مدينة القدس، مؤكداً أنها ستعزل المدينة عن الأغوار كما أنها ستفصل شمال الضفة الغربية عن جنوبها. وكان الفلسطينيون قد رفعوا ثلاثة ملفات أمام المحكمة الجنائية الدولية على رأسها الاستيطان بالإضافة إلى ملفي الأسرى والاعتداءات الإسرائيلية على غزة. لماذا افصح الصندوق عن سياسته في الضفة الغربية الآن، رغم قرار المحكمة بسريان ولايتها الإقليمية على الأراضي الفلسطينية، الأمر الذي قد يعرضه للمساءلة؟ وهل يكفي لمواجهة سياسات إسرائيل الممنهجة والساعية لتقويض مستقبل كريم للفلسطينيين فوق أرضهم انتظار قرارات المحاكم، التي وكما نعلم تستغرق سنوات؟ لقد نجحت إسرائيل وخلال أربع سنوات فقط، خلال عهد الرئيس الأميركي السابق دونالد ترامب، في مضاعفة مشاريع الاستيطان مرة ونصف، مقارنة بالسنوات الأربع التي سبقتها. العديد من الجهات اليهودية داخل إسرائيل وخارجها عارضت مشروع ذلك القرار الذي أعلن عنه الصندوق القومي اليهودي، والذي يدخل حيز النفاذ بعد تصديق مجلس إدارته، حيث جرى تأجيل ذلك إلى ما بعد الانتخابات الإسرائيلية في الثالث والعشرين من شهر آذار المقبل. وتراوحت أسباب تلك المعارضة ما بين القلق من استفزاز الإدارة الأمريكية الجديدة، التي نددت بالفعل بالقرار، واعتبرت خطوات إسرائيل أحادية الجانب، والممثلة بالضم والبناء في المستوطنات وهدم مساكن الفلسطينيين، مقوضة للجهود المبذولة من أجل تحقيق السلام، والقلق من خسارة شريحة واسعة من ممولي الصندوق، والذين يرفضون تمويل مشاريع إسرائيلية داخل حدود الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1967. ورغم ذلك، وعد أبراهام دوفدوفاني رئيس الصندوق القومي اليهودي بإجراء تعديلات على القرار تسمح بالتصديق عليه باغلبية ثلثي أعضاء مجلس إدارة الصندوق، وذلك بحصر شراء الأراضي في الضفة الغربية في مناطق الكتل الاستيطانية التي تحظى بإجماع إسرائيلي، وتحديدا حول "غوش عتصيون" و"القدس الكبرى" وجبال الخليل الجنوبية والأغوار، الأمر الذي يوحي بعدم نية الصندوق التراجع عن قراره رغم الانتقادات.هناك حقيقتان تحكمان عمل الصندوق القومي اليهودي وتساعدان في تفسير السبب الذي دفعه لاتخاذ قرار الإعلان عن توسيع مجال عمله في الضفة الغربية، تتمثل الأولى في أن الصندوق يمثل ذراع من أذرع دولة الاحتلال في تنفيذ مخططاتها الاستيطانية ولكن بشكل غير رسمي، بينما تكمن الحقيقة الثانية في أن الصندوق يعمل في الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1967 منذ احتلالها، لكن دون الإفصاح عن ذلك صراحة.ويعتبر الصندوق جمعية خيرية مسجلة في بريطانيا والولايات المتحدة وكندا وإسرائيل، ويعمل في أكثر من خمسين دولة أخرى، وتعفى التبرعات المقدمة له من الضرائب على هذا الأساس. كما يعتبر الصندوق ركن أساسي من أركان المشروع الصهيوني في فلسطين، وأقيم بإيعاز من الحركة الصهيونية وباصرار من تيودور هرتزل عام 1901، خلال المؤتمر الصهيوني الخامس. وتركز عمله على جمع الأموال والتبرعات من اليهود حول العالم، لشراء الأراضي الفلسطينية أثناء العهد العثماني والاستعمار البريطاني بعد ذلك لاقامة المستعمرات اليهودية. وواصل الصندوق عمله بعد النكبة عام 1948 لمصادرة أراضي الفلسطينيين الذين طردوا من أرضهم، واستخدم قانون الغا ......
#الصندوق
#القومي
#اليهودي
#لماذا
#يفصح
#سياسته
#الآن؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709608
#الحوار_المتمدن
#سنية_الحسيني بعد اعلان الصندوق القومي اليهودي في الرابع عشر من الشهر الجاري عن مشروع قرار يقضي بتوسيع نطاق عمله ليشمل الضفة الغربية المحتلة وتخصيص ما يزيد عن مليار دولار لشراء أراضي فيها، هدد محمد شتية رئيس الوزراء الفلسطيني بمقاضاة الصندوق أمام المحكمة الجنائية الدولية. أدان شتية أيضاً مساعي الاحتلال لإقامة مستوطنة (E1) شرق مدينة القدس، مؤكداً أنها ستعزل المدينة عن الأغوار كما أنها ستفصل شمال الضفة الغربية عن جنوبها. وكان الفلسطينيون قد رفعوا ثلاثة ملفات أمام المحكمة الجنائية الدولية على رأسها الاستيطان بالإضافة إلى ملفي الأسرى والاعتداءات الإسرائيلية على غزة. لماذا افصح الصندوق عن سياسته في الضفة الغربية الآن، رغم قرار المحكمة بسريان ولايتها الإقليمية على الأراضي الفلسطينية، الأمر الذي قد يعرضه للمساءلة؟ وهل يكفي لمواجهة سياسات إسرائيل الممنهجة والساعية لتقويض مستقبل كريم للفلسطينيين فوق أرضهم انتظار قرارات المحاكم، التي وكما نعلم تستغرق سنوات؟ لقد نجحت إسرائيل وخلال أربع سنوات فقط، خلال عهد الرئيس الأميركي السابق دونالد ترامب، في مضاعفة مشاريع الاستيطان مرة ونصف، مقارنة بالسنوات الأربع التي سبقتها. العديد من الجهات اليهودية داخل إسرائيل وخارجها عارضت مشروع ذلك القرار الذي أعلن عنه الصندوق القومي اليهودي، والذي يدخل حيز النفاذ بعد تصديق مجلس إدارته، حيث جرى تأجيل ذلك إلى ما بعد الانتخابات الإسرائيلية في الثالث والعشرين من شهر آذار المقبل. وتراوحت أسباب تلك المعارضة ما بين القلق من استفزاز الإدارة الأمريكية الجديدة، التي نددت بالفعل بالقرار، واعتبرت خطوات إسرائيل أحادية الجانب، والممثلة بالضم والبناء في المستوطنات وهدم مساكن الفلسطينيين، مقوضة للجهود المبذولة من أجل تحقيق السلام، والقلق من خسارة شريحة واسعة من ممولي الصندوق، والذين يرفضون تمويل مشاريع إسرائيلية داخل حدود الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1967. ورغم ذلك، وعد أبراهام دوفدوفاني رئيس الصندوق القومي اليهودي بإجراء تعديلات على القرار تسمح بالتصديق عليه باغلبية ثلثي أعضاء مجلس إدارة الصندوق، وذلك بحصر شراء الأراضي في الضفة الغربية في مناطق الكتل الاستيطانية التي تحظى بإجماع إسرائيلي، وتحديدا حول "غوش عتصيون" و"القدس الكبرى" وجبال الخليل الجنوبية والأغوار، الأمر الذي يوحي بعدم نية الصندوق التراجع عن قراره رغم الانتقادات.هناك حقيقتان تحكمان عمل الصندوق القومي اليهودي وتساعدان في تفسير السبب الذي دفعه لاتخاذ قرار الإعلان عن توسيع مجال عمله في الضفة الغربية، تتمثل الأولى في أن الصندوق يمثل ذراع من أذرع دولة الاحتلال في تنفيذ مخططاتها الاستيطانية ولكن بشكل غير رسمي، بينما تكمن الحقيقة الثانية في أن الصندوق يعمل في الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1967 منذ احتلالها، لكن دون الإفصاح عن ذلك صراحة.ويعتبر الصندوق جمعية خيرية مسجلة في بريطانيا والولايات المتحدة وكندا وإسرائيل، ويعمل في أكثر من خمسين دولة أخرى، وتعفى التبرعات المقدمة له من الضرائب على هذا الأساس. كما يعتبر الصندوق ركن أساسي من أركان المشروع الصهيوني في فلسطين، وأقيم بإيعاز من الحركة الصهيونية وباصرار من تيودور هرتزل عام 1901، خلال المؤتمر الصهيوني الخامس. وتركز عمله على جمع الأموال والتبرعات من اليهود حول العالم، لشراء الأراضي الفلسطينية أثناء العهد العثماني والاستعمار البريطاني بعد ذلك لاقامة المستعمرات اليهودية. وواصل الصندوق عمله بعد النكبة عام 1948 لمصادرة أراضي الفلسطينيين الذين طردوا من أرضهم، واستخدم قانون الغا ......
#الصندوق
#القومي
#اليهودي
#لماذا
#يفصح
#سياسته
#الآن؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709608
الحوار المتمدن
سنية الحسيني - الصندوق القومي اليهودي لماذا يفصح عن سياسته الآن؟
حازم عبد الله سلامة - أبو المعتصم - : الانتخابات ... الصندوق سيُسقط كل أوهامهم ،
#الحوار_المتمدن
#حازم_عبد_الله_سلامة_-_أبو_المعتصم_- بسم الله الرحمن الرحيم سنترك لكم الكلام ، وسنتولى نحن الأفعال ، فخذوا راحتكم بالتغني بالشعارات والخطب والوعودات ، فما عاد الناس يصدقون كل هذه الثرثرات ، فالجماهير أصبحت أوعي مما تتخيلون وما عادت تنخدع بأحاديثكم وبياناتكم وتصريحاتكم ، فكفوا عن الثرثرة ، فالميدان والعمل هو ما يًقنع الناس وليس الكلام والوعود ، ما عادت تنفع سياسة شيطنة الأخر والتخوين والتشكيك بالغير ، ولم تحصدوا أي أصوات تحت حجة انتقاد الأخر وتضخيم وتهويل سلبياته ، واصطياد الأخطاء لغيركم ، فالناس تري بعيونها أفعالكم ، وتعيش معكم وتملك القدرة والوعي علي التمييز والمقارنة ، فوفروا كل شعاراتكم وخطبكم لأنفسكم ، فالجماهير ما عادت تسمعكم ، وما عاد ينفعكم اللعب علي دغدغة عواطف الناس بالدين والوطنية فلستم أنتم أهلاُ لا للدين ولا للوطنية ، فقد فقدت الجماهير ثقتها بكم ، وبكل أقوالكم ووعوداتكم وبرامجكم الانتخابية المخادعة ، فأفعالكم أثبتت كذبكم ودجلكم وخداعكم للناس ، هذه المرة تختلف ، وغزة ستنتقم وتعاقبكم بصندوق الاقتراع بعدما أرهقتموها بصندوق الذخيرة والحكم البوليسي الديكتاتوري ، أنهكتموها بصندوق العقوبات والقرارات الجائرة ، فمن الغريب والعجيب أنكم مازلتم تتعاملون مع الناس كأنهم بلا وعي وأن ذاكرتهم ضعيفة ، فآلام الناس ومعاناتهم وقهرهم علي مدار سنوات لن تمحيها خطبة وشعار ووعود ، خرج علينا وسيخرج الكثير ممن صمتوا سنوات علي عذابنا وآلامنا بل وتساوقوا معها إما بالتأييد أو بصمتهم الجبان المرتبط بمصالحهم ، ليثرثروا بعد صمت متوهمين أن يخدعوا الناس من جديد ، ليجدوا لهم مكاناً فشلوا سنوات أن يوفوا بوعودهم للناس ، واستغلوا منصبهم بالجحود وإرهاق وخداع من وثقوا بهم من الناس ، وتخلوا عن الناس وتاجروا بهم وأرهقوهم ألماً وقهراً وجوعاً وفقراً ، فكيف لهذه الوجوه أن تعود من جديد ، أي وهم يعيش هؤلاء الفاسدون ، الصندوق سيًسقط كل أوهامهم ، ولا ولن يصدقهم الناس بأي وجه أو مسمي عادوا ، فالأقنعة سقطت مهما ارتدوا من أقنعة جديدة ، الناس لن تنخدع بشعاراتكم مهما غلفتموها بالدين أو الوطنية ، الناس لن تنخدع بكل مسمياتكم وشخوصكم وتكتلاتكم وتحالفاتكم ، الناس أصبحت أشد وعياً ورغبة بالتغيير ، فوجع السنين تحول إلي إصرار ورغبة بالتغيير وإزاحة كل وجوه الشؤم والفساد ، فصوركم منقوشة بذاكرة الغلابة والفقراء ، صورة سوداوية تقطر فساداً وجحود وتكبر وإثم وطغيان ، غزة لن تغفر ولن تسامح من ظلمها وقمعها وحولها لمجرد سلعة لتنتفخ كروشهم ، غزة لن تغفر لمن عاقب أهلها ومارس ضدهم التمييز ، غزة لن تنسي من تسبب بوجعها وصراخ آلام أطفالها ، غزة أسقطت كل الأقنعة السوداء عن وجوه جلاديها وكشفت أكاذيبهم ، غزة لن ترحم من أقصي كوادرها وجوع أطفالها ، غزة لن تنسي من تحكم بها وتلذذ علي معاناتها وتاجر بآلام أهلها ، غزة ستلفظكم جميعاً وتعاقبكم لتسترد كرامتها التي أضعتموها في تسلطكم عليها واستغلالها لملء كروشكم العفنة ، وزيادة عقاراتكم وأرصدتكم البنكية ، غزة ستنتقم ، غزة ستنتقم ، فثرثروا كيفما شئتم واغرقوا أكثر بأوهامكم ، نحن الشعب ، نحن المقهورين والمظلومين ، نحن من دفعنا ثمناً غالياً من آلامنا ودمنا ومعاناتنا بسبب فسادكم وتجبركم وتسلطكم وانقلابكم علي كل المفاهيم الوطنية والدينية ، سنترك لكم الكلام ، وسنتولى نحن الأفعال ، " وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب سينقلبون " ......
#الانتخابات
#الصندوق
#سيُسقط
#أوهامهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709717
#الحوار_المتمدن
#حازم_عبد_الله_سلامة_-_أبو_المعتصم_- بسم الله الرحمن الرحيم سنترك لكم الكلام ، وسنتولى نحن الأفعال ، فخذوا راحتكم بالتغني بالشعارات والخطب والوعودات ، فما عاد الناس يصدقون كل هذه الثرثرات ، فالجماهير أصبحت أوعي مما تتخيلون وما عادت تنخدع بأحاديثكم وبياناتكم وتصريحاتكم ، فكفوا عن الثرثرة ، فالميدان والعمل هو ما يًقنع الناس وليس الكلام والوعود ، ما عادت تنفع سياسة شيطنة الأخر والتخوين والتشكيك بالغير ، ولم تحصدوا أي أصوات تحت حجة انتقاد الأخر وتضخيم وتهويل سلبياته ، واصطياد الأخطاء لغيركم ، فالناس تري بعيونها أفعالكم ، وتعيش معكم وتملك القدرة والوعي علي التمييز والمقارنة ، فوفروا كل شعاراتكم وخطبكم لأنفسكم ، فالجماهير ما عادت تسمعكم ، وما عاد ينفعكم اللعب علي دغدغة عواطف الناس بالدين والوطنية فلستم أنتم أهلاُ لا للدين ولا للوطنية ، فقد فقدت الجماهير ثقتها بكم ، وبكل أقوالكم ووعوداتكم وبرامجكم الانتخابية المخادعة ، فأفعالكم أثبتت كذبكم ودجلكم وخداعكم للناس ، هذه المرة تختلف ، وغزة ستنتقم وتعاقبكم بصندوق الاقتراع بعدما أرهقتموها بصندوق الذخيرة والحكم البوليسي الديكتاتوري ، أنهكتموها بصندوق العقوبات والقرارات الجائرة ، فمن الغريب والعجيب أنكم مازلتم تتعاملون مع الناس كأنهم بلا وعي وأن ذاكرتهم ضعيفة ، فآلام الناس ومعاناتهم وقهرهم علي مدار سنوات لن تمحيها خطبة وشعار ووعود ، خرج علينا وسيخرج الكثير ممن صمتوا سنوات علي عذابنا وآلامنا بل وتساوقوا معها إما بالتأييد أو بصمتهم الجبان المرتبط بمصالحهم ، ليثرثروا بعد صمت متوهمين أن يخدعوا الناس من جديد ، ليجدوا لهم مكاناً فشلوا سنوات أن يوفوا بوعودهم للناس ، واستغلوا منصبهم بالجحود وإرهاق وخداع من وثقوا بهم من الناس ، وتخلوا عن الناس وتاجروا بهم وأرهقوهم ألماً وقهراً وجوعاً وفقراً ، فكيف لهذه الوجوه أن تعود من جديد ، أي وهم يعيش هؤلاء الفاسدون ، الصندوق سيًسقط كل أوهامهم ، ولا ولن يصدقهم الناس بأي وجه أو مسمي عادوا ، فالأقنعة سقطت مهما ارتدوا من أقنعة جديدة ، الناس لن تنخدع بشعاراتكم مهما غلفتموها بالدين أو الوطنية ، الناس لن تنخدع بكل مسمياتكم وشخوصكم وتكتلاتكم وتحالفاتكم ، الناس أصبحت أشد وعياً ورغبة بالتغيير ، فوجع السنين تحول إلي إصرار ورغبة بالتغيير وإزاحة كل وجوه الشؤم والفساد ، فصوركم منقوشة بذاكرة الغلابة والفقراء ، صورة سوداوية تقطر فساداً وجحود وتكبر وإثم وطغيان ، غزة لن تغفر ولن تسامح من ظلمها وقمعها وحولها لمجرد سلعة لتنتفخ كروشهم ، غزة لن تغفر لمن عاقب أهلها ومارس ضدهم التمييز ، غزة لن تنسي من تسبب بوجعها وصراخ آلام أطفالها ، غزة أسقطت كل الأقنعة السوداء عن وجوه جلاديها وكشفت أكاذيبهم ، غزة لن ترحم من أقصي كوادرها وجوع أطفالها ، غزة لن تنسي من تحكم بها وتلذذ علي معاناتها وتاجر بآلام أهلها ، غزة ستلفظكم جميعاً وتعاقبكم لتسترد كرامتها التي أضعتموها في تسلطكم عليها واستغلالها لملء كروشكم العفنة ، وزيادة عقاراتكم وأرصدتكم البنكية ، غزة ستنتقم ، غزة ستنتقم ، فثرثروا كيفما شئتم واغرقوا أكثر بأوهامكم ، نحن الشعب ، نحن المقهورين والمظلومين ، نحن من دفعنا ثمناً غالياً من آلامنا ودمنا ومعاناتنا بسبب فسادكم وتجبركم وتسلطكم وانقلابكم علي كل المفاهيم الوطنية والدينية ، سنترك لكم الكلام ، وسنتولى نحن الأفعال ، " وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب سينقلبون " ......
#الانتخابات
#الصندوق
#سيُسقط
#أوهامهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709717
الحوار المتمدن
حازم عبد الله سلامة - أبو المعتصم - - الانتخابات ... الصندوق سيُسقط كل أوهامهم ،
اسعد عبدالله عبدعلي : رحلة مع فيلم الصندوق الاسود
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي ليلة امس اخترت مشاهدة الفيلم المصري الصندوق الاسود, وهو فيلم تشويق وإثارة من إنتاج سنة 2020, الفيلم من إخراج محمود كامل، وتأليف هيثم مصطفى الدهان، وأحمد الدهان، وإنتاج جابي خوري، ومن بطولة منى زكي، ومحمد فراج، ومصطفى خاطر، وشريف سلامة, ويعتبر الفيلم هو عودة منى زكي للسينما بعد غياب دام لأربع سنوات، إذ كان آخر فيلم بعنوان من 30 سنة، والذي طُرح في عام 2016.في خضم ازمة الوباء العالمي وتعطل الانتاج وتردي نوعية ما يتوفر, جاء فيلم الصندوق الاسود ليشكل علامة فارقة.الفلم كله مختزل في ليلة واحدة تجري فيها الاحداث, حيث اختار المحرج ان يكثف التفاصيل ويحافظ على الاثارة طيلة ساعة ونصف, ويبدأ الفيلم بياسمين المرأة الحامل في ايامها الأخيرة، وتقوم بدورها منى زكي، والتي تزور طبيبها النسائي، ثم تتوجه إلى منزلها المنعزل والذي تقيم فيه وحيدة لسفر زوجها؛ لكن الليلة الهادئة تتحول إلى جحيم عندما يقتحم الفيلا اثنان من المجرمين بهدف سرقة أوراق مهمة من زوجها المحامي الشهير.• نقاط سلبية تحتاج لوقفة الحقيقة فكرة الفيلم مستهلكة مكررة, لكن نجح المخرج في جذب المشاهد عبر خلق مشاهد التشويق, فجعلنا نتعاطف مع المرأة الحامل وما تتعرض له, ثم ما تكشفه من اسرار بخصوص خيانة زوجها وفساده, وكذلك نتعاطف حتى مع اللص (مصطفى خاطر) الذي يسرق لحماية عائلته كما تم توضيحه لاحقا, ولعلاج والده المريض المحتاج لعملية مستعجلة, ونسجل هنا خمس نقاط مهمة: اولا: نسجل سلبية على الفيلم حيث اثار قضيتين, لكن لم يظهر اهميتهما لاحقا, وهما قضية ان الام مهددة بتسمم الحمل, وعندها فوبيا من الاماكن المرتفعة, فترفض النزول بالمصعد وتنزل عبر السلم, لكن هذه المعلومتين لم توظف لاحقا مما شكل عبئا على سيناريو الفيلم.ثانيا: لم يتم توضيح دوافع السرقة للمجرم هادي (مصطفى خاطر)! حتى نهاية الفيلم كان دوافعه غير واضحة المعالم, وقد تنبه صناع الفيلم لهذه الثغرة في منتصف الفيلم فلجئوا الى افتعال مرض والده, واحتياجه للمال لأجراء عملية مفاجئة, أي انه طارئا حصل لم يكن هو من البداية الدافع للسرقة! ثم في آخر مشهدين تم مضاعفة هذا القلق باختطاف الأب المريض والأخت من الأشخاص الذين أغروه بسرقة الأوراق.الاضطراب الواضح في كتابة شخصية هادي, ولم يخدم مصطفى خاطر في أدائه التمثيلي؛ بل جعله أداء فاتر للغاية ومتوقع، وقدم مصطفى خاطر شخصية الشاب "الغلبان"، المتعثر المثير للرثاء بطريقته المعتادة, مع محاولة استدرار تعاطف من الجمهور بلا مبرر حقيقي، عن طريق الدموع والتهافت المتواصل.ثالثا: قد فات الكاتب والمخرج ان يبررا للمشاهد كيف صار "هادي" على هذا اليقين، من أن ياسمين ستغادر الفيلا في ليلة عيد ميلادها، إذا كانت هي نفسها قد غيرت خطتها في اللحظة الأخيرة، وفضلت البقاء في البيت, فكان يجب ان يوضح لنا صناع الفيلم كيف توصل لهذا اليقين هادي (مصطفى خاطر).رابعا: حاول الفيلم ان يبين لنا ان سيد (محمد فراج) لص عتيق ذو خبرة, لكن تصرفات غريبة ظهرت على اللص الخبير وصاحبه, فما ان دخلا الفيلا حتى كشفا اللصان اللثام عن وجهيهما بسرعة البرق لحظة الدخول، (كأن اللثام مجرد كمامة وليس لإخفاء هويتيهما!)، والمنطقي أن في الفيلا، كاميرات مراقبة، كما سيظهر لاحقاً, وكان يجب ان يكونا اكثر حذرا.خامسا: مع جميع تلك التحولات لا نزال نجهل ما قصة ذلك الملف! ومن الذي يريده من محاولة سرقته، وبقي ذلك الغموض إلى النهاية، وذلك مسار درامي ومنطقة في السرد السينمائي لا ندري لماذا لم يقترب منها كاتبا السيناريو لتوسيع مساحة الأحداث، ......
#رحلة
#فيلم
#الصندوق
#الاسود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713011
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي ليلة امس اخترت مشاهدة الفيلم المصري الصندوق الاسود, وهو فيلم تشويق وإثارة من إنتاج سنة 2020, الفيلم من إخراج محمود كامل، وتأليف هيثم مصطفى الدهان، وأحمد الدهان، وإنتاج جابي خوري، ومن بطولة منى زكي، ومحمد فراج، ومصطفى خاطر، وشريف سلامة, ويعتبر الفيلم هو عودة منى زكي للسينما بعد غياب دام لأربع سنوات، إذ كان آخر فيلم بعنوان من 30 سنة، والذي طُرح في عام 2016.في خضم ازمة الوباء العالمي وتعطل الانتاج وتردي نوعية ما يتوفر, جاء فيلم الصندوق الاسود ليشكل علامة فارقة.الفلم كله مختزل في ليلة واحدة تجري فيها الاحداث, حيث اختار المحرج ان يكثف التفاصيل ويحافظ على الاثارة طيلة ساعة ونصف, ويبدأ الفيلم بياسمين المرأة الحامل في ايامها الأخيرة، وتقوم بدورها منى زكي، والتي تزور طبيبها النسائي، ثم تتوجه إلى منزلها المنعزل والذي تقيم فيه وحيدة لسفر زوجها؛ لكن الليلة الهادئة تتحول إلى جحيم عندما يقتحم الفيلا اثنان من المجرمين بهدف سرقة أوراق مهمة من زوجها المحامي الشهير.• نقاط سلبية تحتاج لوقفة الحقيقة فكرة الفيلم مستهلكة مكررة, لكن نجح المخرج في جذب المشاهد عبر خلق مشاهد التشويق, فجعلنا نتعاطف مع المرأة الحامل وما تتعرض له, ثم ما تكشفه من اسرار بخصوص خيانة زوجها وفساده, وكذلك نتعاطف حتى مع اللص (مصطفى خاطر) الذي يسرق لحماية عائلته كما تم توضيحه لاحقا, ولعلاج والده المريض المحتاج لعملية مستعجلة, ونسجل هنا خمس نقاط مهمة: اولا: نسجل سلبية على الفيلم حيث اثار قضيتين, لكن لم يظهر اهميتهما لاحقا, وهما قضية ان الام مهددة بتسمم الحمل, وعندها فوبيا من الاماكن المرتفعة, فترفض النزول بالمصعد وتنزل عبر السلم, لكن هذه المعلومتين لم توظف لاحقا مما شكل عبئا على سيناريو الفيلم.ثانيا: لم يتم توضيح دوافع السرقة للمجرم هادي (مصطفى خاطر)! حتى نهاية الفيلم كان دوافعه غير واضحة المعالم, وقد تنبه صناع الفيلم لهذه الثغرة في منتصف الفيلم فلجئوا الى افتعال مرض والده, واحتياجه للمال لأجراء عملية مفاجئة, أي انه طارئا حصل لم يكن هو من البداية الدافع للسرقة! ثم في آخر مشهدين تم مضاعفة هذا القلق باختطاف الأب المريض والأخت من الأشخاص الذين أغروه بسرقة الأوراق.الاضطراب الواضح في كتابة شخصية هادي, ولم يخدم مصطفى خاطر في أدائه التمثيلي؛ بل جعله أداء فاتر للغاية ومتوقع، وقدم مصطفى خاطر شخصية الشاب "الغلبان"، المتعثر المثير للرثاء بطريقته المعتادة, مع محاولة استدرار تعاطف من الجمهور بلا مبرر حقيقي، عن طريق الدموع والتهافت المتواصل.ثالثا: قد فات الكاتب والمخرج ان يبررا للمشاهد كيف صار "هادي" على هذا اليقين، من أن ياسمين ستغادر الفيلا في ليلة عيد ميلادها، إذا كانت هي نفسها قد غيرت خطتها في اللحظة الأخيرة، وفضلت البقاء في البيت, فكان يجب ان يوضح لنا صناع الفيلم كيف توصل لهذا اليقين هادي (مصطفى خاطر).رابعا: حاول الفيلم ان يبين لنا ان سيد (محمد فراج) لص عتيق ذو خبرة, لكن تصرفات غريبة ظهرت على اللص الخبير وصاحبه, فما ان دخلا الفيلا حتى كشفا اللصان اللثام عن وجهيهما بسرعة البرق لحظة الدخول، (كأن اللثام مجرد كمامة وليس لإخفاء هويتيهما!)، والمنطقي أن في الفيلا، كاميرات مراقبة، كما سيظهر لاحقاً, وكان يجب ان يكونا اكثر حذرا.خامسا: مع جميع تلك التحولات لا نزال نجهل ما قصة ذلك الملف! ومن الذي يريده من محاولة سرقته، وبقي ذلك الغموض إلى النهاية، وذلك مسار درامي ومنطقة في السرد السينمائي لا ندري لماذا لم يقترب منها كاتبا السيناريو لتوسيع مساحة الأحداث، ......
#رحلة
#فيلم
#الصندوق
#الاسود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713011
الحوار المتمدن
اسعد عبدالله عبدعلي - رحلة مع فيلم الصندوق الاسود
مديحه الأعرج : الصندوق القومي اليهودي وشركات وهمية أذرع للاحتلال في السطو على اراضي الفلسطينيين
#الحوار_المتمدن
#مديحه_الأعرج تقرير الاستيطان الأسبوعي من 10/4/2021-16/4/2021إعداد:مديحه الأعرج/المكتب الوطني للدفاع عن الأرض ومقاومة الاستيطانتُسخّر دولة الاحتلال كل الطاقات وعلى مختلف المستويات للسطو على اراضي الفلسطينيين بشتى السبل تارة بالقوة عبر أوامرها العسكرية واجراءاتها التعسفية وتارة أخرى بالتزوير والاحتيال . وفي كل الاحوال فإن دور الدولة وأذرعها الرسمية واضح في هذه العمليات من خلال مؤسساتها ومؤسسات رديفة تعرف عن نفسها على أنها مؤسسات وشركات عقارية واستثمارية ، وهي في الحقيقة مجندة لصالح الاحتلال . " كيرن كييمت " واحدة من هذه المؤسسات وصاحبة ذراع طويلة في توسيع الاستيطان وتمويله ونهب الأرض الفلسطينية. وهناك عشرات الشركات الوهمية التي تحمل أسماء مختلفة تقوم بالتحايل على الفلسطينيين برعاية سلطات الاحتلال التي توهم العالم في هذه الحالات أنها تحاكي القانون ، وأن بناء المستوطنات يتم على أراضٍ تم شراؤها.مؤخرًا طفا دور إدارة " كيرن كييمت ليسرائيل " أو ما يعرف بالصندوق القومي اليهودي على السطح وبرز كجهة رسمية معنية بتشجيع وتطوير الاستيطان ، حيث صادقت إدارتها مبدئيا على مشروع قرار يقضي بتمكينها من شراء أراض في مناطق تتواجد فيها " مستوطنات معزولة " ، خاصة في محافظات شمال الضفة في نابلس وجنين وسلفيت . ويتوقع أن تتم المصادقة النهائية على مشروع القرار في 22 نيسان/أبريل الجاري. و"كيرن كييمت" هذه تأسست في العام 1901 لتكون اداة الحركة الصهيونية والوكالة اليهودية في السيطرة على أكبر مساحة ممكنة من الأراضي وتخصيصها للبناء والتوسع الاستيطاني . وقد جرى تجميد عملها بعد اوسلو واستعيض عنها بالنشاط الذي يقوم به مجلس المستوطنات " يشع" ولكنها عادت منذ سنوات لتمارس نشاطها بعد ان تم ضخ أموال في حساباتها في العام 2014 تجاوز 2 مليار و400 مليون شيقل من رؤوس أموال يهود عبر العالم ، ومن دعم حكومي اسرائيلي بشكل غير مباشر. وقد اصبح امرا مألوفا رؤية اعلانات لهذه المؤسسة للترويج لوحدات استيطانية جديدة بتركيز على المستوطنات المعزولة ، التي كان اسحق رابين يعرفها كمستوطنات سياسية لتمييزها عن المستوطنات الامنية حسب زعمه والتي عرفها بنيامين نتنياهو في صفقة القرن على أنها جيوب استيطانية ، في اشارة الى مستوطنات ألون موريه، وايتمار، وشافي شمرون، وحفاد جلعاد وغيرها . وهنا مناطق ذات أولوية قصوى بالنسبة لـ " كيرن كييمت " وهي: ضواحي القدس، والأغوار الشمالية والوسطى ، ووسط الضفة الغربية بين نابلس ورام الله ، والمناطق المحاذية لأراضي الـ 48.والى جانب النشاط الحكومي ونشاط مجلس المستوطنات " يشع " والصندوق القومي اليهودي هناك شبكة شركات وهمية تتخذ من بعض البلدان في الخارج بما فيها بلدان عربية مقرات لها تحاول شراء أراضٍ في محيط البؤر الاستيطانية وتسريبها للمستوطنين. كشركة وطن ، وشركة وهيب ، وشركة الأرض المقدسة من خلال التزوير كما حصل في اكثر من مكان كبلدة سلواد وغيرها . بنحاس فارشلتاين رجل المستوطنات والرئيس التنفيذي السابق لمجلس يشع ، كشف خلال حديث له مع القناة الثانية من التلفزيون الإسرائيلي أنه صاحب فكرة إنشاء شركة الوطن العقارية ، المتخصصة بشراء الأراضي من الفلسطينيين لصالح المستوطنين دون معرفة ملاك الاراضي على حد زعمه. وادعى بنحاس فارشلتاين ، وجود شركات أخرى تحمل أسماء مختلفة غير شركة الوطن بهدف شراء أراضٍ من الفلسطينيين دون أن يعرفوا انهم يبيعون اراضيهم للمستوطنين هذه الشركات الوهمية تضلل عملاءها بأسماء عربية لكن في حقيقة الأمر ، من يقف خلفها شخصيات ورؤوس أموال صهيونية ......
#الصندوق
#القومي
#اليهودي
#وشركات
#وهمية
#أذرع
#للاحتلال
#السطو
#اراضي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715748
#الحوار_المتمدن
#مديحه_الأعرج تقرير الاستيطان الأسبوعي من 10/4/2021-16/4/2021إعداد:مديحه الأعرج/المكتب الوطني للدفاع عن الأرض ومقاومة الاستيطانتُسخّر دولة الاحتلال كل الطاقات وعلى مختلف المستويات للسطو على اراضي الفلسطينيين بشتى السبل تارة بالقوة عبر أوامرها العسكرية واجراءاتها التعسفية وتارة أخرى بالتزوير والاحتيال . وفي كل الاحوال فإن دور الدولة وأذرعها الرسمية واضح في هذه العمليات من خلال مؤسساتها ومؤسسات رديفة تعرف عن نفسها على أنها مؤسسات وشركات عقارية واستثمارية ، وهي في الحقيقة مجندة لصالح الاحتلال . " كيرن كييمت " واحدة من هذه المؤسسات وصاحبة ذراع طويلة في توسيع الاستيطان وتمويله ونهب الأرض الفلسطينية. وهناك عشرات الشركات الوهمية التي تحمل أسماء مختلفة تقوم بالتحايل على الفلسطينيين برعاية سلطات الاحتلال التي توهم العالم في هذه الحالات أنها تحاكي القانون ، وأن بناء المستوطنات يتم على أراضٍ تم شراؤها.مؤخرًا طفا دور إدارة " كيرن كييمت ليسرائيل " أو ما يعرف بالصندوق القومي اليهودي على السطح وبرز كجهة رسمية معنية بتشجيع وتطوير الاستيطان ، حيث صادقت إدارتها مبدئيا على مشروع قرار يقضي بتمكينها من شراء أراض في مناطق تتواجد فيها " مستوطنات معزولة " ، خاصة في محافظات شمال الضفة في نابلس وجنين وسلفيت . ويتوقع أن تتم المصادقة النهائية على مشروع القرار في 22 نيسان/أبريل الجاري. و"كيرن كييمت" هذه تأسست في العام 1901 لتكون اداة الحركة الصهيونية والوكالة اليهودية في السيطرة على أكبر مساحة ممكنة من الأراضي وتخصيصها للبناء والتوسع الاستيطاني . وقد جرى تجميد عملها بعد اوسلو واستعيض عنها بالنشاط الذي يقوم به مجلس المستوطنات " يشع" ولكنها عادت منذ سنوات لتمارس نشاطها بعد ان تم ضخ أموال في حساباتها في العام 2014 تجاوز 2 مليار و400 مليون شيقل من رؤوس أموال يهود عبر العالم ، ومن دعم حكومي اسرائيلي بشكل غير مباشر. وقد اصبح امرا مألوفا رؤية اعلانات لهذه المؤسسة للترويج لوحدات استيطانية جديدة بتركيز على المستوطنات المعزولة ، التي كان اسحق رابين يعرفها كمستوطنات سياسية لتمييزها عن المستوطنات الامنية حسب زعمه والتي عرفها بنيامين نتنياهو في صفقة القرن على أنها جيوب استيطانية ، في اشارة الى مستوطنات ألون موريه، وايتمار، وشافي شمرون، وحفاد جلعاد وغيرها . وهنا مناطق ذات أولوية قصوى بالنسبة لـ " كيرن كييمت " وهي: ضواحي القدس، والأغوار الشمالية والوسطى ، ووسط الضفة الغربية بين نابلس ورام الله ، والمناطق المحاذية لأراضي الـ 48.والى جانب النشاط الحكومي ونشاط مجلس المستوطنات " يشع " والصندوق القومي اليهودي هناك شبكة شركات وهمية تتخذ من بعض البلدان في الخارج بما فيها بلدان عربية مقرات لها تحاول شراء أراضٍ في محيط البؤر الاستيطانية وتسريبها للمستوطنين. كشركة وطن ، وشركة وهيب ، وشركة الأرض المقدسة من خلال التزوير كما حصل في اكثر من مكان كبلدة سلواد وغيرها . بنحاس فارشلتاين رجل المستوطنات والرئيس التنفيذي السابق لمجلس يشع ، كشف خلال حديث له مع القناة الثانية من التلفزيون الإسرائيلي أنه صاحب فكرة إنشاء شركة الوطن العقارية ، المتخصصة بشراء الأراضي من الفلسطينيين لصالح المستوطنين دون معرفة ملاك الاراضي على حد زعمه. وادعى بنحاس فارشلتاين ، وجود شركات أخرى تحمل أسماء مختلفة غير شركة الوطن بهدف شراء أراضٍ من الفلسطينيين دون أن يعرفوا انهم يبيعون اراضيهم للمستوطنين هذه الشركات الوهمية تضلل عملاءها بأسماء عربية لكن في حقيقة الأمر ، من يقف خلفها شخصيات ورؤوس أموال صهيونية ......
#الصندوق
#القومي
#اليهودي
#وشركات
#وهمية
#أذرع
#للاحتلال
#السطو
#اراضي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715748
الحوار المتمدن
مديحه الأعرج - الصندوق القومي اليهودي وشركات وهمية أذرع للاحتلال في السطو على اراضي الفلسطينيين
عدلي جندي : خارج الصندوق..
#الحوار_المتمدن
#عدلي_جندي خارج الصندوق..!!مقدمة:تأسيس منظومة مجتمعية بمواصفات تتوافق ومتغيرات العصر المناخية بسبب التلوث البيئي يتطلب دراسات ف مجال التلوث وأسبابه ومراعاة وعلاج سلبياته(سيان ما كان بسبب مخلفات التكنولوجيا الحديثة أو بسبب مخلفات الإنسان وغير )بناء منظومة فكرية تشارك و تتوافق وسمة العصر من تفوق علمي حقوقي إنساني يتطلب مجهود للتحرر من قيود الإيدولوجية أيا إن كانت عقيدة طوطميةأو نظريات فلسفيةالسؤال: كيف يتمكن الإنسان المؤمن المنتمي للعقيدة أو الفكر الإسلاموعروبي اللحاق بآخر عربة في قطار الحضارة و لا يزال عقله رهينة صندوق رجل دينه الطوطمي العتيق؟ هل نظرية المؤامرة التي تبناها رجل الدين أو العروبي كانت ف محلها وصَدُقت تخاريف رجل دينه وتمكنت المجتمعات العاربةوالمستعربة والعربية عندما تبنتها وصدقتها وآزرتها وقتلت وذبحت أعداء الدين ف سبيلها والدفاع عنها (رغم تمتعها بمنتجات وإستضافات الكفار ف بلادهم)هل تمكنت من التفوق ع أعداء الدين؟عندما يتبني أو يشرح أو يتأمل مفكر أو فيلسوف أو مثقف أو حتي قارئ عادي نظرية أو وضع أو فعل أو قانون أو شرع من خارج صندوق رجل الدين لا يلتفت إليه أو يفكر أو يتأمله الإسلاموي العروبي مليا وما اسباب ومعطيات وجذور الفكرة (الفكر) أهم ما يشغله هو دفاعه عن سلامة وبقاء وإحكام إغلاق صندوق رجل الدين حول عقله.. بالصندوق جناته ونعيمه وحورياته( الرحمن ٥-;-٥-;-٥-;-٨-;-) وأنهار العسل والخمر ولزومهم من الغلمان المخلدون(الواقعة/ 17 – 21 .)هل فكر الإسلاموي العروبي أن يغامر بعمل ثقب ولو صغير ف الصتدوق حتي يتمكن من رؤية ما حوله والتفكير بحريته والتمتع بما وهبته له الطبيعة من جمال وسلام وحب وسعادة ؟ هل يخشي لو تم طرده خارج الصندوق أن يفقد ما وعدوه به من محتويات ؟أم ماذا؟ف الغالب لا يتم طرد المؤمن خارج الصندوق أيا إن كانت سلبياته وشروره وإجرامه بل وسف ا لته ونذالته والدليل عدم تكفير الدواعش وتمتع عبدالله مجانص الفتي المصري الأزهري بكامل حريته مع محاكمة كل من يتفوه بمجرد نقده الغرائب ف كتب الحديث (جريدة الوطن ١-;-٦-;- يناير ٢-;-٠-;-٢-;-١-;-.. )فصل المفكر المغربي سعيد ناشد من عمله - محاكمة المستشار المصري أحمد عبده ماهر و محاكمة الإستاذ الجامعي الجزائري سعيد جاب الخير وغيرهم بتهم واهية من يفكر خارج الصندوق هو مزدري ....لا تعليق..!!ما يحدث فقط هو هروب خارج الصندوق عندها يتمكن الهارب ممارسة حرية الفكر والتأمل والنقد وعندها فقط يمكنه رؤية صادقة وحقيقية لكل ما يخيط بالمجتمعات العروبية والعاربة والمستعربة من غرائب وشطحات وظلم ... يتمكن فقط بعد فترة من الهروب من ضبط إيقاع أفكاره وتأملاته حينما تتعود حواسه ع نور وهواء الحرية بعد حياة طالت أو قصرت قضاها نزيل ظلام صندوق رجل الدين..علي الهامش:تتهم الآخر بالتآمر ع الدين والعروبة (نظرية المؤامرة) وهي إفتكاسات رجل الدين حتي يمكنه من الإحتفاظ بأكبر كم من العقول داخل صندوقهلماذا لم تفكر يوما أن لصاحب صندوق دينك مصالح ف التآمر عليك م والدليل هو وقوف ومؤازرة أصحاب صناديق الأديان السلطات الحاكمة (ممالك الخليج وتمتعهم بكامل خيرات بلادهم مع تكميم الأفواه وديكتاتوريات الجمهوريات وحكمها بالحديد والسجون والمعتقلات والتعذيب) .؟هل تعتقد أن عقل من يمارس المؤامرة يعيش داخل صناديق يصنعها رجال يمارسون المؤامرة كإيدولوجية تشبه مواصفات صندوق رجل دينك؟أعتقد لو وضع الآخرون (الشعوب المتفوقة علميا وتكنولوجيا وحقوقيا وإنسانيا) عقولهم رهينة صناديق كصندوق رجل ......
#خارج
#الصندوق..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716688
#الحوار_المتمدن
#عدلي_جندي خارج الصندوق..!!مقدمة:تأسيس منظومة مجتمعية بمواصفات تتوافق ومتغيرات العصر المناخية بسبب التلوث البيئي يتطلب دراسات ف مجال التلوث وأسبابه ومراعاة وعلاج سلبياته(سيان ما كان بسبب مخلفات التكنولوجيا الحديثة أو بسبب مخلفات الإنسان وغير )بناء منظومة فكرية تشارك و تتوافق وسمة العصر من تفوق علمي حقوقي إنساني يتطلب مجهود للتحرر من قيود الإيدولوجية أيا إن كانت عقيدة طوطميةأو نظريات فلسفيةالسؤال: كيف يتمكن الإنسان المؤمن المنتمي للعقيدة أو الفكر الإسلاموعروبي اللحاق بآخر عربة في قطار الحضارة و لا يزال عقله رهينة صندوق رجل دينه الطوطمي العتيق؟ هل نظرية المؤامرة التي تبناها رجل الدين أو العروبي كانت ف محلها وصَدُقت تخاريف رجل دينه وتمكنت المجتمعات العاربةوالمستعربة والعربية عندما تبنتها وصدقتها وآزرتها وقتلت وذبحت أعداء الدين ف سبيلها والدفاع عنها (رغم تمتعها بمنتجات وإستضافات الكفار ف بلادهم)هل تمكنت من التفوق ع أعداء الدين؟عندما يتبني أو يشرح أو يتأمل مفكر أو فيلسوف أو مثقف أو حتي قارئ عادي نظرية أو وضع أو فعل أو قانون أو شرع من خارج صندوق رجل الدين لا يلتفت إليه أو يفكر أو يتأمله الإسلاموي العروبي مليا وما اسباب ومعطيات وجذور الفكرة (الفكر) أهم ما يشغله هو دفاعه عن سلامة وبقاء وإحكام إغلاق صندوق رجل الدين حول عقله.. بالصندوق جناته ونعيمه وحورياته( الرحمن ٥-;-٥-;-٥-;-٨-;-) وأنهار العسل والخمر ولزومهم من الغلمان المخلدون(الواقعة/ 17 – 21 .)هل فكر الإسلاموي العروبي أن يغامر بعمل ثقب ولو صغير ف الصتدوق حتي يتمكن من رؤية ما حوله والتفكير بحريته والتمتع بما وهبته له الطبيعة من جمال وسلام وحب وسعادة ؟ هل يخشي لو تم طرده خارج الصندوق أن يفقد ما وعدوه به من محتويات ؟أم ماذا؟ف الغالب لا يتم طرد المؤمن خارج الصندوق أيا إن كانت سلبياته وشروره وإجرامه بل وسف ا لته ونذالته والدليل عدم تكفير الدواعش وتمتع عبدالله مجانص الفتي المصري الأزهري بكامل حريته مع محاكمة كل من يتفوه بمجرد نقده الغرائب ف كتب الحديث (جريدة الوطن ١-;-٦-;- يناير ٢-;-٠-;-٢-;-١-;-.. )فصل المفكر المغربي سعيد ناشد من عمله - محاكمة المستشار المصري أحمد عبده ماهر و محاكمة الإستاذ الجامعي الجزائري سعيد جاب الخير وغيرهم بتهم واهية من يفكر خارج الصندوق هو مزدري ....لا تعليق..!!ما يحدث فقط هو هروب خارج الصندوق عندها يتمكن الهارب ممارسة حرية الفكر والتأمل والنقد وعندها فقط يمكنه رؤية صادقة وحقيقية لكل ما يخيط بالمجتمعات العروبية والعاربة والمستعربة من غرائب وشطحات وظلم ... يتمكن فقط بعد فترة من الهروب من ضبط إيقاع أفكاره وتأملاته حينما تتعود حواسه ع نور وهواء الحرية بعد حياة طالت أو قصرت قضاها نزيل ظلام صندوق رجل الدين..علي الهامش:تتهم الآخر بالتآمر ع الدين والعروبة (نظرية المؤامرة) وهي إفتكاسات رجل الدين حتي يمكنه من الإحتفاظ بأكبر كم من العقول داخل صندوقهلماذا لم تفكر يوما أن لصاحب صندوق دينك مصالح ف التآمر عليك م والدليل هو وقوف ومؤازرة أصحاب صناديق الأديان السلطات الحاكمة (ممالك الخليج وتمتعهم بكامل خيرات بلادهم مع تكميم الأفواه وديكتاتوريات الجمهوريات وحكمها بالحديد والسجون والمعتقلات والتعذيب) .؟هل تعتقد أن عقل من يمارس المؤامرة يعيش داخل صناديق يصنعها رجال يمارسون المؤامرة كإيدولوجية تشبه مواصفات صندوق رجل دينك؟أعتقد لو وضع الآخرون (الشعوب المتفوقة علميا وتكنولوجيا وحقوقيا وإنسانيا) عقولهم رهينة صناديق كصندوق رجل ......
#خارج
#الصندوق..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716688
الحوار المتمدن
عدلي جندي - خارج الصندوق..!
محمد علي حسين - البحرين : مي آل خليفة.. من الحركة الثقافية والفنية إلى الصندوق العالمي للآثار
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين الجمعة 25 يونيو 2021 أعلن الصندوق العالمي للآثار والتراث (World Monument Fund)، ومقرّه مدينة نيو يورك الأمريكية، يوم الأربعاء، انتخاب الشيخة مي بنت محمد آل خليفة رئيس هيئة البحرين للثقافة والآثار، بالإجماع، لعضوية مجلس أمناء الصندوق، لتكون أول شخصية عربية تنال هذا المنصب.وأكد الصندوق العالمي للآثار أن انضمام الشيخة مي لعضوية مجلس سيشكل إضافة نوعية لجهوده في توفير الحماية والصون للمواقع الثقافية الفريدة حول العالم وللمجتمعات التي تحيط بها.من جانبها، توجهت الشيخة مي بنت محمد آل خليفة بالشكر إلى الصندوق الدولي للآثار والتراث، ولرئيسه التنفيذي بينيديكت دي مونتلور على انتخابها لهذا المنصب المهم، مؤكدة أن مملكة البحرين تمتلك من الخبرات ما يمكّنها من المشاركة بفاعلية في الجهود الدولية لتعزيز مكانة التراث الثقافي المادي والمواقع الثقافية، خصوصًا في ظل ما يمر به العالم من تحديات جسيمة هذه الأيام.وقالت إن البحرين حققت العديد من المنجزات التي أعطتها سمعة عالمية ونالت اعتراف العديد من المنظمات الدولية، فهي حاضنة للمركز الإقليمي العربي للتراث العالمي وسجلت ثلاثة مواقع على قائمة التراث العالمي كما ترأست لجنة التراث العالمي لمرتين واستضافت اجتماع اللجنة عام 2018، بالإضافة إلى وجود العديد من المشاريع كبنية تحتية ثقافية جاذبة لتنمية وسياحة مستدامة.وكان الصندوق العالمي للآثار والتراث قد كرم الشيخة مي بنت محمد آل خليفة بجائزة (2015 Watch Award) بوصفها أول شخصية عربية تفوز بها، وتم تسليمها الجائزة في احتفال الهادريان (Hadrian Gala) السنوي الذي تزامن مع احتفاء الصندوق بذكرى تأسيسه الخمسين.من الجدير ذكره أن الصندوق العالمي للآثار تأسس في مدينة نيويورك عام 1965، ومنذ تأسيسه يعمل على حماية الآثار حول العالم من الاندثار، بما في ذلك التراث المادي وغير المادي عبر نشر الوعي، التدريب، التعليم والعمل الميداني حول العالم. فيديو.. معالي الشيخة مي آل خليفة مرشحة مملكة البحرين لمنصب أمين عام منظمة السياحة العالميةhttps://www.youtube.com/watch?v=_HHVnHIiTxQمنح (جائزة الإنجاز الثقافي والعلمي) للباحثة والناشطة الثقافية الشيخة مي آل خليفة جوائز «العويس» لفائزين من السودان والبحرين وتونس ولبنان والعراقالاثنين - 30 سبتمبر 2019 أعلنت مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية أسماء الفائزين بجوائز دورتها السادسة عشرة 2018 ـ 2019. حيث فاز بالجوائز كل من: الشاعر علي جعفر العلاق، والروائية عَلَوية صبح، والباحث حيدر إبراهيم علي، والناقد محمد لطفي اليوسفي، بينما منح مجلس أمناء جائزة الشيخة مي محمد آل خليفة جائزة الإنجاز الثقافي والعلمي.وقد صرح عبد الحميد أحمد الأمين العام للمؤسسة أن "لجان التحكيم منحت جوائز دورتها السادسة عشرة لهؤلاء المبدعين من أدباء ومفكرين من بين 1745 مرشحاً وهم إجمالي عدد المتقدمين لنيل الجوائز في هذه الدورة".ذكر عبد الحميد أحمد أن "مجلس أمناء جائزة سلطان بن علي العويس الثقافية قرر منح (جائزة الإنجاز الثقافي والعلمي) للباحثة والناشطة الثقافية الشيخة مي محمد آل خليفة، كونها أحد رموز النهضة العلمية والثقافية في مملكة البحرين من خلال جهدها المتواصل في الفضاء الاجتماعي لتعزيز حضور الثقافة في الحياة العامة، ولإخلاصها في قراءة التاريخ وإعادة تقديمه بصورة حضارية مشرفة، عبر مجموعة الكتب وا ......
#خليفة..
#الحركة
#الثقافية
#والفنية
#الصندوق
#العالمي
#للآثار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723092
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين الجمعة 25 يونيو 2021 أعلن الصندوق العالمي للآثار والتراث (World Monument Fund)، ومقرّه مدينة نيو يورك الأمريكية، يوم الأربعاء، انتخاب الشيخة مي بنت محمد آل خليفة رئيس هيئة البحرين للثقافة والآثار، بالإجماع، لعضوية مجلس أمناء الصندوق، لتكون أول شخصية عربية تنال هذا المنصب.وأكد الصندوق العالمي للآثار أن انضمام الشيخة مي لعضوية مجلس سيشكل إضافة نوعية لجهوده في توفير الحماية والصون للمواقع الثقافية الفريدة حول العالم وللمجتمعات التي تحيط بها.من جانبها، توجهت الشيخة مي بنت محمد آل خليفة بالشكر إلى الصندوق الدولي للآثار والتراث، ولرئيسه التنفيذي بينيديكت دي مونتلور على انتخابها لهذا المنصب المهم، مؤكدة أن مملكة البحرين تمتلك من الخبرات ما يمكّنها من المشاركة بفاعلية في الجهود الدولية لتعزيز مكانة التراث الثقافي المادي والمواقع الثقافية، خصوصًا في ظل ما يمر به العالم من تحديات جسيمة هذه الأيام.وقالت إن البحرين حققت العديد من المنجزات التي أعطتها سمعة عالمية ونالت اعتراف العديد من المنظمات الدولية، فهي حاضنة للمركز الإقليمي العربي للتراث العالمي وسجلت ثلاثة مواقع على قائمة التراث العالمي كما ترأست لجنة التراث العالمي لمرتين واستضافت اجتماع اللجنة عام 2018، بالإضافة إلى وجود العديد من المشاريع كبنية تحتية ثقافية جاذبة لتنمية وسياحة مستدامة.وكان الصندوق العالمي للآثار والتراث قد كرم الشيخة مي بنت محمد آل خليفة بجائزة (2015 Watch Award) بوصفها أول شخصية عربية تفوز بها، وتم تسليمها الجائزة في احتفال الهادريان (Hadrian Gala) السنوي الذي تزامن مع احتفاء الصندوق بذكرى تأسيسه الخمسين.من الجدير ذكره أن الصندوق العالمي للآثار تأسس في مدينة نيويورك عام 1965، ومنذ تأسيسه يعمل على حماية الآثار حول العالم من الاندثار، بما في ذلك التراث المادي وغير المادي عبر نشر الوعي، التدريب، التعليم والعمل الميداني حول العالم. فيديو.. معالي الشيخة مي آل خليفة مرشحة مملكة البحرين لمنصب أمين عام منظمة السياحة العالميةhttps://www.youtube.com/watch?v=_HHVnHIiTxQمنح (جائزة الإنجاز الثقافي والعلمي) للباحثة والناشطة الثقافية الشيخة مي آل خليفة جوائز «العويس» لفائزين من السودان والبحرين وتونس ولبنان والعراقالاثنين - 30 سبتمبر 2019 أعلنت مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية أسماء الفائزين بجوائز دورتها السادسة عشرة 2018 ـ 2019. حيث فاز بالجوائز كل من: الشاعر علي جعفر العلاق، والروائية عَلَوية صبح، والباحث حيدر إبراهيم علي، والناقد محمد لطفي اليوسفي، بينما منح مجلس أمناء جائزة الشيخة مي محمد آل خليفة جائزة الإنجاز الثقافي والعلمي.وقد صرح عبد الحميد أحمد الأمين العام للمؤسسة أن "لجان التحكيم منحت جوائز دورتها السادسة عشرة لهؤلاء المبدعين من أدباء ومفكرين من بين 1745 مرشحاً وهم إجمالي عدد المتقدمين لنيل الجوائز في هذه الدورة".ذكر عبد الحميد أحمد أن "مجلس أمناء جائزة سلطان بن علي العويس الثقافية قرر منح (جائزة الإنجاز الثقافي والعلمي) للباحثة والناشطة الثقافية الشيخة مي محمد آل خليفة، كونها أحد رموز النهضة العلمية والثقافية في مملكة البحرين من خلال جهدها المتواصل في الفضاء الاجتماعي لتعزيز حضور الثقافة في الحياة العامة، ولإخلاصها في قراءة التاريخ وإعادة تقديمه بصورة حضارية مشرفة، عبر مجموعة الكتب وا ......
#خليفة..
#الحركة
#الثقافية
#والفنية
#الصندوق
#العالمي
#للآثار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723092
YouTube
معالي الشيخة ميّ بنت محمد آل خليفة، مرشّحة مملكة البحرين لمنصب أمين عام منظمة السياحة العالميّة
Her Excellency Sheikha Mai bint Mohammed Al Khalifa, The Kingdom of Bahrain's nominee as Secretary General of the World Tourism Organization.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
معالي الشيخة ميّ بنت محمد آل خليفة، مرشّحة مملكة البحرين لمنصب أمين عام…
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
معالي الشيخة ميّ بنت محمد آل خليفة، مرشّحة مملكة البحرين لمنصب أمين عام…
سعود سالم : الصندوق الزجاجي
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أسمع المفتاح يدور في قفل الباب عدة أصوات خافتة تتهامس أرفع رأسي قليلا مقفل حتى إشعار آخر أقول لهم بصوتخافت ويبتعد صوت الخطوات ويعود الصمت ثقيلا مبهما ينضح بالقلق وأحاول النوم والعراك مع الأرق ولعبة الصور الغامضة وأتسلل قبل الفجر بقليل إلى دهاليز الذاكرة سوداء معتمة بدون خارطة أتيه في سراديب الزمن تضيئني فكرة وتذكرة وطعم كحول رديء في ظلمة الليل ينتابني شعور غامض بالغربة والقلق وربما بالضياع وبأنني معلق في الهواء والسرير يطفو في فضاء الحجرة يتأرجح يتهيأ للإقلاع يجتاز النافذة ويحلق في فضاء المدينة الصامتة فوق أسطح البيوت والشوارع النائمة كبساط الريح وينتابني القلق ثانية وأخاف السقوط فيوقظني الخوف من الخوف وأقفز من السرير
-;-مرتاعا مبلللا بالعرق أتسلل داخل الصندوق الضوئي أختبيء لساعات طويلة أشاهد الهزائم المتلاحقة أرى وجوها وأجسادا مضرجة بالدماء أرى وجوها أليفة أعرفها سبارتاكوس فيرا زاباتا لويز جيرونيمو جميلة ماكنو سيليا جيفارا كوشيز ليلى ودلال وآخرون لم أميز وجوههم ولا أسمائهم سرا أحلم بتغيير البرنامج أعبث بمجرى الأحداث استبدل أسماء الموتى وألغي الهزائم ألفق الأخبار وأنشر خبر الثورة وأعلن موت الجوع والسلطة موت التعاسة والفقر أعلن موت الموت وبقية الطغاة والكوارث وأبني قوارب لا تغرق وبيوتا لا تتفجر وأخلق أطفالا لا يموتون تحت الأنقاض ورجالا ونساء لا يعرفون الجوع وعيونا لا تعرف الخوف وفي نهاية الحلم نفتح البوابة ونحطم الأسوار وننطلق نحو البحر ونركب عربات الشمس ......
#الصندوق
#الزجاجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723199
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أسمع المفتاح يدور في قفل الباب عدة أصوات خافتة تتهامس أرفع رأسي قليلا مقفل حتى إشعار آخر أقول لهم بصوتخافت ويبتعد صوت الخطوات ويعود الصمت ثقيلا مبهما ينضح بالقلق وأحاول النوم والعراك مع الأرق ولعبة الصور الغامضة وأتسلل قبل الفجر بقليل إلى دهاليز الذاكرة سوداء معتمة بدون خارطة أتيه في سراديب الزمن تضيئني فكرة وتذكرة وطعم كحول رديء في ظلمة الليل ينتابني شعور غامض بالغربة والقلق وربما بالضياع وبأنني معلق في الهواء والسرير يطفو في فضاء الحجرة يتأرجح يتهيأ للإقلاع يجتاز النافذة ويحلق في فضاء المدينة الصامتة فوق أسطح البيوت والشوارع النائمة كبساط الريح وينتابني القلق ثانية وأخاف السقوط فيوقظني الخوف من الخوف وأقفز من السرير
-;-مرتاعا مبلللا بالعرق أتسلل داخل الصندوق الضوئي أختبيء لساعات طويلة أشاهد الهزائم المتلاحقة أرى وجوها وأجسادا مضرجة بالدماء أرى وجوها أليفة أعرفها سبارتاكوس فيرا زاباتا لويز جيرونيمو جميلة ماكنو سيليا جيفارا كوشيز ليلى ودلال وآخرون لم أميز وجوههم ولا أسمائهم سرا أحلم بتغيير البرنامج أعبث بمجرى الأحداث استبدل أسماء الموتى وألغي الهزائم ألفق الأخبار وأنشر خبر الثورة وأعلن موت الجوع والسلطة موت التعاسة والفقر أعلن موت الموت وبقية الطغاة والكوارث وأبني قوارب لا تغرق وبيوتا لا تتفجر وأخلق أطفالا لا يموتون تحت الأنقاض ورجالا ونساء لا يعرفون الجوع وعيونا لا تعرف الخوف وفي نهاية الحلم نفتح البوابة ونحطم الأسوار وننطلق نحو البحر ونركب عربات الشمس ......
#الصندوق
#الزجاجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723199
الحوار المتمدن
سعود سالم - الصندوق الزجاجي
الديمقراطية الجديدة(النشرة الشهرية) : الشرعية هي شرعية الجماهير اولا وليست شرعية الصندوق المزوّة
#الحوار_المتمدن
#الديمقراطية_الجديدة(النشرة_الشهرية) أقدم قيس سعيد بعد التهديد والوعيد- والذي اعتبره البعض مجرد هراء - على اعلان جملة من القرارات(1) في اطار صلاحياته حسب تأويله لفصل 80 من دستور اعتبر احسن دستورا في العالم من قبل الرجعية الحاكمة وكل الاطراف الانتهازية بما في ذلك اليساروتعددت ردود الفعل فهناك من عارض هذه الاجراءات واعتبرها انقلابا على الشرعية( افهم شرعية انتخابات المال الفاسد)على غرار النهضة الاخوانية وحزب العمال الانتهازي وائتلاف الكرامة الداعشي والتيار الديمقراطي الحرباء والقطب و الاتحاد الشعبي الجمهورياما في صف المساندة فنجد حركة الشعب(التي كانت في حكومة الفخ فاخ مع النهضة)الحزب الدستوري الحر(المدافع عن المخلوع بن علي)حركة تونس الى الامام(عناصر متمعشة من النشاط السياسي والنقابي)قلب تونس(حزب المقرونة والمافيا الانقلابي)التيار الشعبي والجمهوري والحزب الوطد الاشتراكي( شرعوي نقابوي شارك في الانتخابات المزورة لهثا وراء المقاعد) اما البقية فظلت بين البين تترقب في تطور الاحداث لتصطف مع الغالبفما هو الموقف الشيوعي من كل ما حدث وما يحدث حاليا؟لقد عبرنا مرارا وتكرارا عن الموقف الشيوعي اثر اندلاع انتفاضة 17 ديسمبر 2010 وأكدنا ان الانتفاضة العفوية والشعبية سيقع الركوب عليها من قبل الرجعيات الحاكمة والتيارات الانتهازية في ظل غياب القيادة الشعبية وبرنامج التحرر وضعف القوى الثورية وجاء خيار انتخابات المجلس التاسيسي لنتأكد من ان الرجعية الحاكمة تحكمت في مجرى الاحداث واستحوذت على المبادرة ونصّبت ائتلاف حاكم اخواني –الترويكا- التي قضّت 3سنوت في كتابة الدستور عوض سنة واحدة وبذلك تمكنت من اختراق كل اجهزة الدولة بما في ذلك القضاء بحيث اصبح البحيرى يقول "ان لديكم ملف فساد فالقضاء امامكم " لانه يدرك ان القضاء مضمون وسيدفن كل ملفات الفساد والارهابلقد أدرك الشباب بعد مرور اكثر من 10سنوات على الانتفاضة ان حلم التغيير نحو الافضل قد تبخّروان اوضاعه المعيشية اليومية قد تدهورت على كل المستويات مما اجبر البعض على المغامرة بحياتهم في البحار كما اجبر البعض الاخر على الانقطاع عن التعليم مبكرا هذا فضلا عن ارتفاع عدد العاطلين على العمل وزاد وباء الكوفيد في تدهور اوضاع العديد من الشرائح الاجتماعية بحيث ارتفعت نسبة الوفايات وعجز المستشفيات على التكفل بكل المرضى في ظل نقص الاكسيجان وجراء السياسة اللاشعبية للحكومات المتعاقبة عمّ الفقر والتهميش صلب الطبقات الشعبية مقابل انتشار الفساد في مؤسسات الدولة وتواطؤ الحكومات مع اللوبيات المتصارعة وغير المعنية بمصير الملايين من الكادحين بل همها الوحيد هو نهب المال العام من خلال البقاء في السلطة لاغير.ان الدولة برووّسها ال3 (الرئاسة والحكومة والبرلمان)هي المسؤولة بدرجة اولى على بيع البلاد وتشريد العباد وتفشي الوباءولتغطية فشلها الذريع في انقاذ حياة الناس دخلت في صراعات رجعية محمومة لا علاقة لها بمتطلبات الجماهير الغاضبة والمحتجة والمريضة فتعددت الحكومات في اطار هذا التناحر الرجعي (12 حكومة)-(2) ) وأكثر من 200 وزيرا اخذوا نصيبهم من الغنيمة وساهموا في رهن البلاد و زيادة تفقير الطبقات الشعبية.وتحوّل برلمان المال الفاسد(من دواعش وكناترية ومافيا اخوانية...)الى حلبة تناحر سال الدم تحت قبة البرلمان باشراف الاخوان الذين يتحكمون في كل ملفات الفساد والارهاب ويستعملون سياسة الترهيب والابتزاز لفرض امر الواقع.فأصبحت الدولة دولة طوائف اخترقها الاخوان لتفكيكها والانفراد بالسلطة باستعمال المال الفاسد والتلاعب بالملفات لصالحهم.وامام هذا التناحر الرجعي وتحديد ......
#الشرعية
#شرعية
#الجماهير
#اولا
#وليست
#شرعية
#الصندوق
#المزوّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726685
#الحوار_المتمدن
#الديمقراطية_الجديدة(النشرة_الشهرية) أقدم قيس سعيد بعد التهديد والوعيد- والذي اعتبره البعض مجرد هراء - على اعلان جملة من القرارات(1) في اطار صلاحياته حسب تأويله لفصل 80 من دستور اعتبر احسن دستورا في العالم من قبل الرجعية الحاكمة وكل الاطراف الانتهازية بما في ذلك اليساروتعددت ردود الفعل فهناك من عارض هذه الاجراءات واعتبرها انقلابا على الشرعية( افهم شرعية انتخابات المال الفاسد)على غرار النهضة الاخوانية وحزب العمال الانتهازي وائتلاف الكرامة الداعشي والتيار الديمقراطي الحرباء والقطب و الاتحاد الشعبي الجمهورياما في صف المساندة فنجد حركة الشعب(التي كانت في حكومة الفخ فاخ مع النهضة)الحزب الدستوري الحر(المدافع عن المخلوع بن علي)حركة تونس الى الامام(عناصر متمعشة من النشاط السياسي والنقابي)قلب تونس(حزب المقرونة والمافيا الانقلابي)التيار الشعبي والجمهوري والحزب الوطد الاشتراكي( شرعوي نقابوي شارك في الانتخابات المزورة لهثا وراء المقاعد) اما البقية فظلت بين البين تترقب في تطور الاحداث لتصطف مع الغالبفما هو الموقف الشيوعي من كل ما حدث وما يحدث حاليا؟لقد عبرنا مرارا وتكرارا عن الموقف الشيوعي اثر اندلاع انتفاضة 17 ديسمبر 2010 وأكدنا ان الانتفاضة العفوية والشعبية سيقع الركوب عليها من قبل الرجعيات الحاكمة والتيارات الانتهازية في ظل غياب القيادة الشعبية وبرنامج التحرر وضعف القوى الثورية وجاء خيار انتخابات المجلس التاسيسي لنتأكد من ان الرجعية الحاكمة تحكمت في مجرى الاحداث واستحوذت على المبادرة ونصّبت ائتلاف حاكم اخواني –الترويكا- التي قضّت 3سنوت في كتابة الدستور عوض سنة واحدة وبذلك تمكنت من اختراق كل اجهزة الدولة بما في ذلك القضاء بحيث اصبح البحيرى يقول "ان لديكم ملف فساد فالقضاء امامكم " لانه يدرك ان القضاء مضمون وسيدفن كل ملفات الفساد والارهابلقد أدرك الشباب بعد مرور اكثر من 10سنوات على الانتفاضة ان حلم التغيير نحو الافضل قد تبخّروان اوضاعه المعيشية اليومية قد تدهورت على كل المستويات مما اجبر البعض على المغامرة بحياتهم في البحار كما اجبر البعض الاخر على الانقطاع عن التعليم مبكرا هذا فضلا عن ارتفاع عدد العاطلين على العمل وزاد وباء الكوفيد في تدهور اوضاع العديد من الشرائح الاجتماعية بحيث ارتفعت نسبة الوفايات وعجز المستشفيات على التكفل بكل المرضى في ظل نقص الاكسيجان وجراء السياسة اللاشعبية للحكومات المتعاقبة عمّ الفقر والتهميش صلب الطبقات الشعبية مقابل انتشار الفساد في مؤسسات الدولة وتواطؤ الحكومات مع اللوبيات المتصارعة وغير المعنية بمصير الملايين من الكادحين بل همها الوحيد هو نهب المال العام من خلال البقاء في السلطة لاغير.ان الدولة برووّسها ال3 (الرئاسة والحكومة والبرلمان)هي المسؤولة بدرجة اولى على بيع البلاد وتشريد العباد وتفشي الوباءولتغطية فشلها الذريع في انقاذ حياة الناس دخلت في صراعات رجعية محمومة لا علاقة لها بمتطلبات الجماهير الغاضبة والمحتجة والمريضة فتعددت الحكومات في اطار هذا التناحر الرجعي (12 حكومة)-(2) ) وأكثر من 200 وزيرا اخذوا نصيبهم من الغنيمة وساهموا في رهن البلاد و زيادة تفقير الطبقات الشعبية.وتحوّل برلمان المال الفاسد(من دواعش وكناترية ومافيا اخوانية...)الى حلبة تناحر سال الدم تحت قبة البرلمان باشراف الاخوان الذين يتحكمون في كل ملفات الفساد والارهاب ويستعملون سياسة الترهيب والابتزاز لفرض امر الواقع.فأصبحت الدولة دولة طوائف اخترقها الاخوان لتفكيكها والانفراد بالسلطة باستعمال المال الفاسد والتلاعب بالملفات لصالحهم.وامام هذا التناحر الرجعي وتحديد ......
#الشرعية
#شرعية
#الجماهير
#اولا
#وليست
#شرعية
#الصندوق
#المزوّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726685
الحوار المتمدن
الديمقراطية الجديدة(النشرة الشهرية) - الشرعية هي شرعية الجماهير اولا وليست شرعية الصندوق المزوّة
عبد الجبار نوري : الأقتصاد العراقي في أحضان الصندوق الأسود ؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_الجبار_نوري الأقتصاد العراقي في أحضان الصندوق الأسود؟!عبدالجبارنوريمقدمة قصيرة للتذكير فقط : { تعرض النظام الأقتصادي العالمي إلى ثلاث هزات مؤثرة أخذت مخرجاتها وتداعياتها السلبية أبعاداً شمولية في جغرافية القارة الأوربية والكثير من بلدان الشرق العربي والأفريقي التي هي :-حرب الخليج الثانية - هجمات الحادي عشر من سبتمبر- تفشي فايروس كورونا صندوق النقد الدولي IMF-International Monetray Fund ، أعلنت أكثر من مئة منظمة دولية منها (هيو من رايتس ووتش)في بيان نُشر في بداية العام الحالي : { إنهُ ينبغي أن يعيد صندوق النقد الدولي النظر في شروطه في زمن الكورونا } ، ولأنها أصبحت ثقيلة على الدول النامية والفقيرة التي يصعب عليها حتى شراء لقاحات الفايروس ، ولكون شروطها لها علاقة صميمية في رسم المشهدين الأجتماعي والأقتصادي في التخفيف من مفاقمة الفقر وعدم المساواة في الحقوق الأجتماعية والأقتصادية لتلك الشعوب ومنها الشعب العراقي الذي أنا في صدد ذكر مآلاته الأجتماعية والأقتصادية في هذه المقالة ، وأذكر أن أل IMF هو إحد أشرس المؤسسات الأقتصادية على مستوى العالم الذي يتقاطع مع تطبيق السياسات اللبرالية الجديدة بأستغلاله مرور الدول في أزمات أقتصادية ليقرضها أموالا للأنقاذ بشرط تطبيق أملاءات صندوق النقد الدولي المجحفة والمتعسفة ، ولكن مع هذا وذاك يمكن أعتبار صندوق النقد الدولي ( مسكنات آنيّة لتفاقم الأزمات ) .وهنا أستذكر المثل الشعبي (مالذي يدفعك إلى المر غير الأمر منه) وهو اللجوء إلى بيع النفط الخام ومخرجاته المستقبلية السلبية في تحويل العراق إلى دولة ريعية ذات الأقتصاد الأحادي ، والخضوع إلى مقدرات أسعار النفط الخاضع لتقلبات سوق الأوبك وهوس السعودية وروسيا وهما المصدران الرئيسيان في العالم فتتحول إلى كوابيس تقلق الموازنات في العراق بالذات فيندفع إلى الصندوق النقد الدولي أو قل: الصندوق الأسود الدولي !!!؟؟؟.ولا تزال أعادة أعمار البلاد بعد عام 2003 جسيمة زادت صعوباتها بسبب التوجهات الطائفية وأعمال العنف التي أمتدت لفترات طويلة ، ولم تكن أعادة أعمار العراق تتطلب أعادة أنشاء بنيته التحتية وحسب ، وإنما تطلبت أيضاً أعادة بناء مؤسساته الأقتصادية والأجتماعية وتهيئة مناخ للأعمال من شأنهِ جذب رؤوس الأموال مع التكنلوجية والمهارات الحديثة لها حتى يتسنى تحديث هذا الأقتصاد الآيل إلى الأفلاس ، وكان بمقدور العراق أن يرمم بيتهُ الأقتصادي لولا الهجمات الأرهابية وأنفلات السلاح وتعدد دكاكين الأحزاب والتي بعضها مرتبط بأجندات أقليمية ودولية !؟ ، تشير التقديرات على أمتلاك العراق ثاني أكبرأحتياطات نفطية في العالم ، وتشير رقم التقديرات ب ( 143 )مليار برميل وفقا لمسوح جيولوجية حديثة ، فكانت سنين السبعينات من القرن الماضي سنين رخاء أقتصادي في بنى تحتية حديثة ونظم جيدة في التعليم والصحة ، غير أن العراق خاض ثلاثة حروب عبثية مدمرة وخضوعهِ لعقوبات دولية والحصار أقتصادي ظالم ومدمر وخانق دفع الشعب العراقي فاتورته الثقيلة خسر فيها منظومته الأقتصادية وحتى الأخلاقية فعطلت تقدمها ( مقتطفات من مذكرة برنامجية صادرة من المجلس التنفيذي لصندوق النقد الدولي 2010 ) .وهنا الكارثة المرعبة عندما يضطر العراق إلى صندوق النقد الدولي أو عفواً ( الصندوق الأسود ) في أرتهان أجيال المستقبل لديون ثقيلة بسبب العجز المالي الذي قُدر ب(130 ) مليار دولار .ثم أنّ العراق يفتقد (الصندوق السيادي) وهو صندوق توفير تمتلكه الدولة كعنصرأستدامة في توفير السيولة النقدية وهي من فوائض الدولة من أجل الأستثمار ، فهو صن ......
#الأقتصاد
#العراقي
#أحضان
#الصندوق
#الأسود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726985
#الحوار_المتمدن
#عبد_الجبار_نوري الأقتصاد العراقي في أحضان الصندوق الأسود؟!عبدالجبارنوريمقدمة قصيرة للتذكير فقط : { تعرض النظام الأقتصادي العالمي إلى ثلاث هزات مؤثرة أخذت مخرجاتها وتداعياتها السلبية أبعاداً شمولية في جغرافية القارة الأوربية والكثير من بلدان الشرق العربي والأفريقي التي هي :-حرب الخليج الثانية - هجمات الحادي عشر من سبتمبر- تفشي فايروس كورونا صندوق النقد الدولي IMF-International Monetray Fund ، أعلنت أكثر من مئة منظمة دولية منها (هيو من رايتس ووتش)في بيان نُشر في بداية العام الحالي : { إنهُ ينبغي أن يعيد صندوق النقد الدولي النظر في شروطه في زمن الكورونا } ، ولأنها أصبحت ثقيلة على الدول النامية والفقيرة التي يصعب عليها حتى شراء لقاحات الفايروس ، ولكون شروطها لها علاقة صميمية في رسم المشهدين الأجتماعي والأقتصادي في التخفيف من مفاقمة الفقر وعدم المساواة في الحقوق الأجتماعية والأقتصادية لتلك الشعوب ومنها الشعب العراقي الذي أنا في صدد ذكر مآلاته الأجتماعية والأقتصادية في هذه المقالة ، وأذكر أن أل IMF هو إحد أشرس المؤسسات الأقتصادية على مستوى العالم الذي يتقاطع مع تطبيق السياسات اللبرالية الجديدة بأستغلاله مرور الدول في أزمات أقتصادية ليقرضها أموالا للأنقاذ بشرط تطبيق أملاءات صندوق النقد الدولي المجحفة والمتعسفة ، ولكن مع هذا وذاك يمكن أعتبار صندوق النقد الدولي ( مسكنات آنيّة لتفاقم الأزمات ) .وهنا أستذكر المثل الشعبي (مالذي يدفعك إلى المر غير الأمر منه) وهو اللجوء إلى بيع النفط الخام ومخرجاته المستقبلية السلبية في تحويل العراق إلى دولة ريعية ذات الأقتصاد الأحادي ، والخضوع إلى مقدرات أسعار النفط الخاضع لتقلبات سوق الأوبك وهوس السعودية وروسيا وهما المصدران الرئيسيان في العالم فتتحول إلى كوابيس تقلق الموازنات في العراق بالذات فيندفع إلى الصندوق النقد الدولي أو قل: الصندوق الأسود الدولي !!!؟؟؟.ولا تزال أعادة أعمار البلاد بعد عام 2003 جسيمة زادت صعوباتها بسبب التوجهات الطائفية وأعمال العنف التي أمتدت لفترات طويلة ، ولم تكن أعادة أعمار العراق تتطلب أعادة أنشاء بنيته التحتية وحسب ، وإنما تطلبت أيضاً أعادة بناء مؤسساته الأقتصادية والأجتماعية وتهيئة مناخ للأعمال من شأنهِ جذب رؤوس الأموال مع التكنلوجية والمهارات الحديثة لها حتى يتسنى تحديث هذا الأقتصاد الآيل إلى الأفلاس ، وكان بمقدور العراق أن يرمم بيتهُ الأقتصادي لولا الهجمات الأرهابية وأنفلات السلاح وتعدد دكاكين الأحزاب والتي بعضها مرتبط بأجندات أقليمية ودولية !؟ ، تشير التقديرات على أمتلاك العراق ثاني أكبرأحتياطات نفطية في العالم ، وتشير رقم التقديرات ب ( 143 )مليار برميل وفقا لمسوح جيولوجية حديثة ، فكانت سنين السبعينات من القرن الماضي سنين رخاء أقتصادي في بنى تحتية حديثة ونظم جيدة في التعليم والصحة ، غير أن العراق خاض ثلاثة حروب عبثية مدمرة وخضوعهِ لعقوبات دولية والحصار أقتصادي ظالم ومدمر وخانق دفع الشعب العراقي فاتورته الثقيلة خسر فيها منظومته الأقتصادية وحتى الأخلاقية فعطلت تقدمها ( مقتطفات من مذكرة برنامجية صادرة من المجلس التنفيذي لصندوق النقد الدولي 2010 ) .وهنا الكارثة المرعبة عندما يضطر العراق إلى صندوق النقد الدولي أو عفواً ( الصندوق الأسود ) في أرتهان أجيال المستقبل لديون ثقيلة بسبب العجز المالي الذي قُدر ب(130 ) مليار دولار .ثم أنّ العراق يفتقد (الصندوق السيادي) وهو صندوق توفير تمتلكه الدولة كعنصرأستدامة في توفير السيولة النقدية وهي من فوائض الدولة من أجل الأستثمار ، فهو صن ......
#الأقتصاد
#العراقي
#أحضان
#الصندوق
#الأسود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726985
الحوار المتمدن
عبد الجبار نوري - الأقتصاد العراقي في أحضان الصندوق الأسود !؟
علاء هادي الحطاب : خارج الصندوق
#الحوار_المتمدن
#علاء_هادي_الحطاب أتاحت وسائط التواصل الاجتماعي للفرد التواصل مع مختلف التوجهات والآراء والأفكار والشخصيات، بغض النظر عن اختلاف أماكن تواجدهم وطبيعة شخصياتهم وميولهم الايديولوجية وحتى النفسية، ولهذه القفزة الكبيرة في عالم التواصل أهمية كبرى جعلت العالم قرية صغيرة بالنسبة للفرد في أن ينتقل بين محطات مختلفة ويطلع على تجارب ربما لم يستطع التعرف عليها طيلة حياته؛ لولا هذه التقنية الكبيرة التي قدمت للبشرية منافع كثيرة، بالمقابل تم استثمارها بشكل سيّئ من قبل لم يُحسن استثمارها ككل الخدمات التي تُقدَّم للبشرية.إحدى هذه الوسائط المهمة تطبيق Clubhouse الذي يشتغل على مساحة الحديث الشفاهي المباشر بين عدد من الأفراد في غرفة دردشة مغلقة بين المتحاورين ويتم تحديد موضوع معين للنقاش ويتم إعطاء الدور للحديث من قبل المشرفين على إدارة هذه الندوة الالكترونية.من حيث المبدأ هكذا نوع من التطبيقات مفيدٌ جدَّاً، لا سيما أنَّه شفاف لمرحلة لا يستطيع مرضى النفوس المشاركة بأسماء وصفات وهمية ولا يمكن فبركة الطروحات واستغلالها بين الخصوم، كما أنَّه يُمكِّن الفرد من معرفة الآخرين بشكل مباشر وواضح عن طريق الحديث معهم؛ لا عن طريق السماع عما يُقال عنهم أو يُفترى عليهم، كما أنَّه يمنح الفرد فرصة الحديث والاطلاع على أفكار وتجارب وطروحات الآخرين ومن مختلف البلدان والأديان والقوميات والطوائف والاثنيات الأخرى، وهذا بحد ذاته خدمة كبيرة يقدّمها العلم والتطور التكنولوجي للأفراد الساعين إلى التواصل مع مختلف التوجهات والثقافات، وكذلك إيصال ما يريد إيصاله من أفكار وثقافات بشكل مباشر إلى الأفراد الذين يرغب بإيصال تلك الثقافات والايديولوجيات اليهم.اعتقد أن تجربة كهذه فرصة ثمينة لمن يستثمرها بالشكل الصحيح ويمكنها أن تقرّب المسافات بين مختلف الأفكار التي تزداد تباعداً وافتراقاً بناءً على المسموعات وما يُكتب عنها من قبل طرف أحادي الجانب من دون توضيحها أو مناقشتها، لذا تُبنى عليها مواقف أحادية من الجانب الآخر.يبقى علينا كمشتغلين ومهتمين بالجانب الفكري والمعرفي والثقافي والإعلامي ندّعي سعينا الوصول إلى مساحات التقاء وتقارب بين ثقافتنا مع الآخر أن نُحسن استغلال هذه التجربة من خلال توجيه الحديث داخل هذه المنصة بشكل يؤدي إلى التفاهم لا الخلاف وإن اختلفت الأفكار والطروحات، وأولى خطوات ذلك عدم تخوين الخصوم وبإصرار مسبَّق، لأنَّ مجرد تخوين الآخرين يدفعه إلى تخوين مقابل وبهذا تنتهي الحاجة إلى الحوار وتواصل الأفكار في ما بيننا. ......
#خارج
#الصندوق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729418
#الحوار_المتمدن
#علاء_هادي_الحطاب أتاحت وسائط التواصل الاجتماعي للفرد التواصل مع مختلف التوجهات والآراء والأفكار والشخصيات، بغض النظر عن اختلاف أماكن تواجدهم وطبيعة شخصياتهم وميولهم الايديولوجية وحتى النفسية، ولهذه القفزة الكبيرة في عالم التواصل أهمية كبرى جعلت العالم قرية صغيرة بالنسبة للفرد في أن ينتقل بين محطات مختلفة ويطلع على تجارب ربما لم يستطع التعرف عليها طيلة حياته؛ لولا هذه التقنية الكبيرة التي قدمت للبشرية منافع كثيرة، بالمقابل تم استثمارها بشكل سيّئ من قبل لم يُحسن استثمارها ككل الخدمات التي تُقدَّم للبشرية.إحدى هذه الوسائط المهمة تطبيق Clubhouse الذي يشتغل على مساحة الحديث الشفاهي المباشر بين عدد من الأفراد في غرفة دردشة مغلقة بين المتحاورين ويتم تحديد موضوع معين للنقاش ويتم إعطاء الدور للحديث من قبل المشرفين على إدارة هذه الندوة الالكترونية.من حيث المبدأ هكذا نوع من التطبيقات مفيدٌ جدَّاً، لا سيما أنَّه شفاف لمرحلة لا يستطيع مرضى النفوس المشاركة بأسماء وصفات وهمية ولا يمكن فبركة الطروحات واستغلالها بين الخصوم، كما أنَّه يُمكِّن الفرد من معرفة الآخرين بشكل مباشر وواضح عن طريق الحديث معهم؛ لا عن طريق السماع عما يُقال عنهم أو يُفترى عليهم، كما أنَّه يمنح الفرد فرصة الحديث والاطلاع على أفكار وتجارب وطروحات الآخرين ومن مختلف البلدان والأديان والقوميات والطوائف والاثنيات الأخرى، وهذا بحد ذاته خدمة كبيرة يقدّمها العلم والتطور التكنولوجي للأفراد الساعين إلى التواصل مع مختلف التوجهات والثقافات، وكذلك إيصال ما يريد إيصاله من أفكار وثقافات بشكل مباشر إلى الأفراد الذين يرغب بإيصال تلك الثقافات والايديولوجيات اليهم.اعتقد أن تجربة كهذه فرصة ثمينة لمن يستثمرها بالشكل الصحيح ويمكنها أن تقرّب المسافات بين مختلف الأفكار التي تزداد تباعداً وافتراقاً بناءً على المسموعات وما يُكتب عنها من قبل طرف أحادي الجانب من دون توضيحها أو مناقشتها، لذا تُبنى عليها مواقف أحادية من الجانب الآخر.يبقى علينا كمشتغلين ومهتمين بالجانب الفكري والمعرفي والثقافي والإعلامي ندّعي سعينا الوصول إلى مساحات التقاء وتقارب بين ثقافتنا مع الآخر أن نُحسن استغلال هذه التجربة من خلال توجيه الحديث داخل هذه المنصة بشكل يؤدي إلى التفاهم لا الخلاف وإن اختلفت الأفكار والطروحات، وأولى خطوات ذلك عدم تخوين الخصوم وبإصرار مسبَّق، لأنَّ مجرد تخوين الآخرين يدفعه إلى تخوين مقابل وبهذا تنتهي الحاجة إلى الحوار وتواصل الأفكار في ما بيننا. ......
#خارج
#الصندوق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729418
الحوار المتمدن
علاء هادي الحطاب - خارج الصندوق
زياد عبد المنعم عبيد : أفكار خارج الصندوق
#الحوار_المتمدن
#زياد_عبد_المنعم_عبيد من الواضح والجلي أننا جميعا قادرين على ملاحظة مجموعة كبيرة من المشكلات والتحديات الوطنية الملحة والتي استعصت على حكومات عديدة ومتعاقبة ولم يجد المجتمع المصري لها حلول مرضية أو وافية. وقد أضرت السياسات العشوائية والارتجال في اتخاذ القرارات وانعدام الرؤيا لتراكم المشكلات وزيادة تعقيدها وتفاقمها حتى أصبحت ظواهر خطيرة تهدد أمن واستقرار ورخاء المجتمع والدولة. وقد آن الأوان أن نواجه مشكلاتنا وتحدياتنا بجسارة وإبداع المصريين وبذكائهم ورغبتهم للنهوض وأن نظهر الإرادة المصرية الحقيقية للتغلب على تلك العوائق التي اجتازتها دول ومجتمعات كثيرة من قبلنا. ولست أحاول أن أوجه نقد لما آلت إليه الأمور أو من هو المسئول فجميعنا نتحمل الأوزار بدرجات متفاوتة، ولكن الوضع الحالي يتطلب منا جميعا عمل مخلص منزوع من الأهواء والمصالح الشخصية والشللية لا يضع سوى المصلحة العليا للوطن والشعب نصب أعينه. وفي هذا السياق أطرح على سيادتكم مجموعة من الأفكار التي قد يعتبرها البعض غير تقليدية أو غير نمطية ولكنها مبادرات وأفكار أقل ما فيها أنها تفتح المجال للحوار والنقاش حول ابتكار حلول واقعية وعملية لمشكلاتنا العميقة والمتجذرة. وفي هذا السياق أقترح أن يتم فتح المجال لتلقي المقترحات الجادة من كافة شرائح المجتمع لحل الإشكاليات المتراكمة على الحكومة والدولة عبر شبكات التواصل الاجتماعي والمواقع الإلكترونية وغيرها من المنصات العامة وإتاحة الفرصة للجميع للإسهام في حل الإشكاليات واقتراح أساليب معالجة القصور في المجالات المختلفة. وبإشراك المجتمع في عملية مواجهة التحديات تتحقق أهداف عديدة منها زيادة الوعي العام والإحساس بالمسؤولية والاهتمام بالقضايا العامة والهامة بالإضافة لخلق بدائل لدى صناع ومتخذي القرار من واقع الحلول والمقترحات النابعة من المجتمع ومن الدوائر المهتمة والمعنية. وبدلا من البحث عن موارد في صورة قروض أو معونات يجب علينا أولا النظر في ما نمتلكه من موارد ونعيد تعبئتها واستخدامها بشكل يحقق الاستفادة القصوى منها. 1. الاستفادة من الموارد المهدرة: المنشآت العامة والمواقع الهامة والعقارات: عبر العقود الماضية شيدت أبنية ومنشآت أصبحت في وقتنا الحاضر مهملة ومتهالكة لا تلبي المتطلبات العصرية ويتكلف تجديدها وإحلالها قيمة تساوي إقامة منشئة جديدة. وفي هذا الخصوص أقترح على الدولة ممثلة في مجلس الوزراء ومجلس المحافظين أن تعد قائمة تحصر فيها تلك المباني والمنشآت والأراضي الغير مستغلة والمهملة التي يمكن الاستفادة بها بطرق مختلفة تدر على الدولة الربح أو العائد الإيجابي. وقد أبرزت عمليات الخصخصة التي قامت بها الدولة للكثير من تلك الأراضي والعقارات التي آلت لمستثمرين قاموا بشراء مئات الشركات العامة التي كانت تمتلك الأراضي والعقارات والمنشآت المتهالكة ضياع فرص قيمة وهامة بدون استفادة تذكر. ومع بيع تلك الشركات العامة آلت ممتلكاتها للمشتري الجديد الذي غالبا ما حقق أرباح خيالية من استغلال الأراضي والعقارات التي كانت في الماضي القريب ملك الدولة. وتعتبر وزارة الزراعة في منطقة الدقي بالجيزة أحد أهم الأمثلة على سوء استخدام الدولة لما تمتلكه من عقار وأرض. فهذه الوزارة القابعة في وسط العاصمة تحتل أحد أهم الشوارع في منطقة تجارية وسكنية وسياحية يصل فيها قيمة متر العقار عشرات الألوف من الجنيهات والدولة لا توظفها إلا كموقع حكومي لوزارة الزراعة وهيئاتها ومراكز بحوثها وما إلى ذلك في حين أنه يمكن للوزارة الانتقال إلى أي موقع آخر في العاصمة أو خارجها وتأدية نفس المهام بل وبكفاءة أعلى والاستفادة من تطوير م ......
#أفكار
#خارج
#الصندوق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731820
#الحوار_المتمدن
#زياد_عبد_المنعم_عبيد من الواضح والجلي أننا جميعا قادرين على ملاحظة مجموعة كبيرة من المشكلات والتحديات الوطنية الملحة والتي استعصت على حكومات عديدة ومتعاقبة ولم يجد المجتمع المصري لها حلول مرضية أو وافية. وقد أضرت السياسات العشوائية والارتجال في اتخاذ القرارات وانعدام الرؤيا لتراكم المشكلات وزيادة تعقيدها وتفاقمها حتى أصبحت ظواهر خطيرة تهدد أمن واستقرار ورخاء المجتمع والدولة. وقد آن الأوان أن نواجه مشكلاتنا وتحدياتنا بجسارة وإبداع المصريين وبذكائهم ورغبتهم للنهوض وأن نظهر الإرادة المصرية الحقيقية للتغلب على تلك العوائق التي اجتازتها دول ومجتمعات كثيرة من قبلنا. ولست أحاول أن أوجه نقد لما آلت إليه الأمور أو من هو المسئول فجميعنا نتحمل الأوزار بدرجات متفاوتة، ولكن الوضع الحالي يتطلب منا جميعا عمل مخلص منزوع من الأهواء والمصالح الشخصية والشللية لا يضع سوى المصلحة العليا للوطن والشعب نصب أعينه. وفي هذا السياق أطرح على سيادتكم مجموعة من الأفكار التي قد يعتبرها البعض غير تقليدية أو غير نمطية ولكنها مبادرات وأفكار أقل ما فيها أنها تفتح المجال للحوار والنقاش حول ابتكار حلول واقعية وعملية لمشكلاتنا العميقة والمتجذرة. وفي هذا السياق أقترح أن يتم فتح المجال لتلقي المقترحات الجادة من كافة شرائح المجتمع لحل الإشكاليات المتراكمة على الحكومة والدولة عبر شبكات التواصل الاجتماعي والمواقع الإلكترونية وغيرها من المنصات العامة وإتاحة الفرصة للجميع للإسهام في حل الإشكاليات واقتراح أساليب معالجة القصور في المجالات المختلفة. وبإشراك المجتمع في عملية مواجهة التحديات تتحقق أهداف عديدة منها زيادة الوعي العام والإحساس بالمسؤولية والاهتمام بالقضايا العامة والهامة بالإضافة لخلق بدائل لدى صناع ومتخذي القرار من واقع الحلول والمقترحات النابعة من المجتمع ومن الدوائر المهتمة والمعنية. وبدلا من البحث عن موارد في صورة قروض أو معونات يجب علينا أولا النظر في ما نمتلكه من موارد ونعيد تعبئتها واستخدامها بشكل يحقق الاستفادة القصوى منها. 1. الاستفادة من الموارد المهدرة: المنشآت العامة والمواقع الهامة والعقارات: عبر العقود الماضية شيدت أبنية ومنشآت أصبحت في وقتنا الحاضر مهملة ومتهالكة لا تلبي المتطلبات العصرية ويتكلف تجديدها وإحلالها قيمة تساوي إقامة منشئة جديدة. وفي هذا الخصوص أقترح على الدولة ممثلة في مجلس الوزراء ومجلس المحافظين أن تعد قائمة تحصر فيها تلك المباني والمنشآت والأراضي الغير مستغلة والمهملة التي يمكن الاستفادة بها بطرق مختلفة تدر على الدولة الربح أو العائد الإيجابي. وقد أبرزت عمليات الخصخصة التي قامت بها الدولة للكثير من تلك الأراضي والعقارات التي آلت لمستثمرين قاموا بشراء مئات الشركات العامة التي كانت تمتلك الأراضي والعقارات والمنشآت المتهالكة ضياع فرص قيمة وهامة بدون استفادة تذكر. ومع بيع تلك الشركات العامة آلت ممتلكاتها للمشتري الجديد الذي غالبا ما حقق أرباح خيالية من استغلال الأراضي والعقارات التي كانت في الماضي القريب ملك الدولة. وتعتبر وزارة الزراعة في منطقة الدقي بالجيزة أحد أهم الأمثلة على سوء استخدام الدولة لما تمتلكه من عقار وأرض. فهذه الوزارة القابعة في وسط العاصمة تحتل أحد أهم الشوارع في منطقة تجارية وسكنية وسياحية يصل فيها قيمة متر العقار عشرات الألوف من الجنيهات والدولة لا توظفها إلا كموقع حكومي لوزارة الزراعة وهيئاتها ومراكز بحوثها وما إلى ذلك في حين أنه يمكن للوزارة الانتقال إلى أي موقع آخر في العاصمة أو خارجها وتأدية نفس المهام بل وبكفاءة أعلى والاستفادة من تطوير م ......
#أفكار
#خارج
#الصندوق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731820
الحوار المتمدن
زياد عبد المنعم عبيد - أفكار خارج الصندوق
احمد الحمد المندلاوي : أمينة الصندوق..
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي زرت يوما مصرفا فيه جميلَةسرقوا مالي و أنفاسي العليلَةحلوة المبنى و معناهـا معاًجمعت علما و فنا و فضيلَةأخذوا الدفتر مني بانشراح ثم توقيعي على وصل بحيلَةقيل لي استاذ صبرا باحترامسوف تأتيك صكوك مستطيلَةلونها لون سماء في غيوم داكنات ثُــــم أمطار ثقيلَة نفطنا اليوم وفير في ازديادهبط الدولار والعملة البديلَةإنّما اليوم رصيدي في اهتزازو انقلاب قاده أيـــدٍ عميلَةقلت أطفالي جياعٌ دون زادثم أهلي و مصاريف القبيلةلست ما جرى لي انَّـــما سرقوني مذ دخلت بالف حيلة بعد رد و سؤال أسمعونيرؤية المال لدينا مستحيلة ......
#أمينة
#الصندوق..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733050
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي زرت يوما مصرفا فيه جميلَةسرقوا مالي و أنفاسي العليلَةحلوة المبنى و معناهـا معاًجمعت علما و فنا و فضيلَةأخذوا الدفتر مني بانشراح ثم توقيعي على وصل بحيلَةقيل لي استاذ صبرا باحترامسوف تأتيك صكوك مستطيلَةلونها لون سماء في غيوم داكنات ثُــــم أمطار ثقيلَة نفطنا اليوم وفير في ازديادهبط الدولار والعملة البديلَةإنّما اليوم رصيدي في اهتزازو انقلاب قاده أيـــدٍ عميلَةقلت أطفالي جياعٌ دون زادثم أهلي و مصاريف القبيلةلست ما جرى لي انَّـــما سرقوني مذ دخلت بالف حيلة بعد رد و سؤال أسمعونيرؤية المال لدينا مستحيلة ......
#أمينة
#الصندوق..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733050
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - أمينة الصندوق..
رياض سعد : جرائم صدامية مروعة الحلقة الثانية الصندوق المعدني الصغير
#الحوار_المتمدن
#رياض_سعد للتعذيب اثارا مدمرة على الصعيدين الجسدي والنفسي , وقد ترافق تلك الاثار الضحية طوال حياته بل واحيانا حتى وفاته , وعمل النظام الصدامي على تطوير قطاع التعذيب ورفده بكل ما هو جديد , بل ان صدام نفسه الذي كان على رأس الهرم الحكومي مهووسا بالتعذيب ويعشق العمل في دهاليز التحقيق المظلمة وغرف التعذيب المرعبة , ولعل قصر النهاية وعلاقته الحميمة بالمجرم الجلاد ناظم كزار من اوضح الشواهد على ذلك . عمل صدام جاهدا على تحويل العراق الى مصنع للموت والالم , وقد كانت هذه امنيته منذ زمن , اذ قال في احدى الاجتماعات الحزبية البعثية : (( اذا استلمت السلطة في العراق سأحوله الى جمهورية ستالينية )) ؛ وقد تم له ما اراد , اذ لم ينقطع الانين لحظة واحدة منذ استلامه السلطة والى حين رحيله ,ولم تتوقف قوافل الموت الزؤام نحو وادي السلام والمقابر الجماعية واحواض التيزاب قط . التعذيب كان يعبر عنه من وجهة نظر النظام الصدامي ب : (( اساليب التحقيق )) ؛ اذ كانت كل هذه الانتهاكات الخطيرة لحقوق الانسان العراقي وكل هذا الكم الهائل من الالام والجروح والقروح والدماء ما هي الا اساليب تحقيق ضرورية لإدامة تطور الدولة وتقدمها وازدهارها .لم يكن رجال الامن وحدهم من شاركوا بعمليات التعذيب بل ان بعض الاطباء ساهموا بالحضور في حفلات التعذيب ناهيك عن فضائع قطع الاذن واليد والوشم وما الى ذلك .العراق كان يمارس فيه التعذيب بحجة حماية الحكم والحفاظ عليه ؛ الا ان الحقيقة خلاف ذلك , فالتعذيب كان روتين حكومة واسلوب يومي ضروري , فالتعذيب كان لأجل التعذيب والموت كان من اجل الموت ؛ وكل الاعذار والمسوغات القانونية التي يختلقها النظام ما هي الا شعارات كاذبة وادعاءات مبيته , فالداء يبدا منهم ويرجع اليهم , ولا مخرب في العراق سواهم . المشكلة الحقيقية تكمن في ثقافة بعض العراقيين المنكوسين او الذين يدعون الانتساب للعراق من ابناء الفئة الهجينة , ولعلهم كثيرون ؛ فهؤلاء يعتقدون اعتقادا جازما بان الطريقة المثلى للتعامل مع العراقيين تكمن في ممارسة التعذيب والحرمان و التجويع ... معهم , دونما رحمة او شفقة او شعورا بان الضحايا العراقيين هم اخوانهم وشركائهم في الوطن .حرص النظام الصدامي على تطوير وسائل التعذيب واستيراد احدث ادوات الالم والاذى والعذاب من الخارج ؛ لقمع العراقيين حيث كان النظام الصدامي يعذب العراقي حد الموت .والمصيبة تكمن في عد التعذيب جزءا من القانون الجنائي وتبرير فعله من قبل القانونيين وتبييض وجه السلطات الاجرامية , اذ عد التعذيب نظام عمل , وقد ساد اعتقاد بان الطريقة الوحيدة للحصول على المعلومات من اخلال احداث الالم .لو شاءت الاقدار ان يتحدث كل الضحايا والسجناء العراقيين عن الامهم وما لاقوه من مرارات وحسرات واهات وانتهاكات ؛ لنفذ ماء البحر لو كان مدادا لكلماتهم . ان اساليب الاستجواب الاجرامية تؤدي الى زيادة توتر الضحية بدرجة عالية وهذا يؤثر سلبا على جسم الانسان فكلما زاد التوتر والاجهاد كلما زادت سرعة ضربات القلب لتصل الى مستوى مضرا بالجسم وبالمثل قد يؤدي هذا الى ارتفاع ضغط الدم مما يؤدي احيانا للوفاة حسب التقارير الطبية المختصة . ومن طرق النظام الوحشية في التعذيب : وضع السجين في صندوق معدني صغير كالحيوان , ومن ثم يتم اقفال الصندوق حيث يكون الشخص في حالة انحناء دائمة وعادة ما يكون الضحية عاريا ودرجة حرارة الصندوق تكون حارة جدا في الصيف وباردة في الشتاء , يشعر الضحية حينها ان الحيوان افضل حالا منه ؛ وعندما يخرج منه لا يستطيع المشي بطورة طبيعية . ......
#جرائم
#صدامية
#مروعة
#الحلقة
#الثانية
#الصندوق
#المعدني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738878
#الحوار_المتمدن
#رياض_سعد للتعذيب اثارا مدمرة على الصعيدين الجسدي والنفسي , وقد ترافق تلك الاثار الضحية طوال حياته بل واحيانا حتى وفاته , وعمل النظام الصدامي على تطوير قطاع التعذيب ورفده بكل ما هو جديد , بل ان صدام نفسه الذي كان على رأس الهرم الحكومي مهووسا بالتعذيب ويعشق العمل في دهاليز التحقيق المظلمة وغرف التعذيب المرعبة , ولعل قصر النهاية وعلاقته الحميمة بالمجرم الجلاد ناظم كزار من اوضح الشواهد على ذلك . عمل صدام جاهدا على تحويل العراق الى مصنع للموت والالم , وقد كانت هذه امنيته منذ زمن , اذ قال في احدى الاجتماعات الحزبية البعثية : (( اذا استلمت السلطة في العراق سأحوله الى جمهورية ستالينية )) ؛ وقد تم له ما اراد , اذ لم ينقطع الانين لحظة واحدة منذ استلامه السلطة والى حين رحيله ,ولم تتوقف قوافل الموت الزؤام نحو وادي السلام والمقابر الجماعية واحواض التيزاب قط . التعذيب كان يعبر عنه من وجهة نظر النظام الصدامي ب : (( اساليب التحقيق )) ؛ اذ كانت كل هذه الانتهاكات الخطيرة لحقوق الانسان العراقي وكل هذا الكم الهائل من الالام والجروح والقروح والدماء ما هي الا اساليب تحقيق ضرورية لإدامة تطور الدولة وتقدمها وازدهارها .لم يكن رجال الامن وحدهم من شاركوا بعمليات التعذيب بل ان بعض الاطباء ساهموا بالحضور في حفلات التعذيب ناهيك عن فضائع قطع الاذن واليد والوشم وما الى ذلك .العراق كان يمارس فيه التعذيب بحجة حماية الحكم والحفاظ عليه ؛ الا ان الحقيقة خلاف ذلك , فالتعذيب كان روتين حكومة واسلوب يومي ضروري , فالتعذيب كان لأجل التعذيب والموت كان من اجل الموت ؛ وكل الاعذار والمسوغات القانونية التي يختلقها النظام ما هي الا شعارات كاذبة وادعاءات مبيته , فالداء يبدا منهم ويرجع اليهم , ولا مخرب في العراق سواهم . المشكلة الحقيقية تكمن في ثقافة بعض العراقيين المنكوسين او الذين يدعون الانتساب للعراق من ابناء الفئة الهجينة , ولعلهم كثيرون ؛ فهؤلاء يعتقدون اعتقادا جازما بان الطريقة المثلى للتعامل مع العراقيين تكمن في ممارسة التعذيب والحرمان و التجويع ... معهم , دونما رحمة او شفقة او شعورا بان الضحايا العراقيين هم اخوانهم وشركائهم في الوطن .حرص النظام الصدامي على تطوير وسائل التعذيب واستيراد احدث ادوات الالم والاذى والعذاب من الخارج ؛ لقمع العراقيين حيث كان النظام الصدامي يعذب العراقي حد الموت .والمصيبة تكمن في عد التعذيب جزءا من القانون الجنائي وتبرير فعله من قبل القانونيين وتبييض وجه السلطات الاجرامية , اذ عد التعذيب نظام عمل , وقد ساد اعتقاد بان الطريقة الوحيدة للحصول على المعلومات من اخلال احداث الالم .لو شاءت الاقدار ان يتحدث كل الضحايا والسجناء العراقيين عن الامهم وما لاقوه من مرارات وحسرات واهات وانتهاكات ؛ لنفذ ماء البحر لو كان مدادا لكلماتهم . ان اساليب الاستجواب الاجرامية تؤدي الى زيادة توتر الضحية بدرجة عالية وهذا يؤثر سلبا على جسم الانسان فكلما زاد التوتر والاجهاد كلما زادت سرعة ضربات القلب لتصل الى مستوى مضرا بالجسم وبالمثل قد يؤدي هذا الى ارتفاع ضغط الدم مما يؤدي احيانا للوفاة حسب التقارير الطبية المختصة . ومن طرق النظام الوحشية في التعذيب : وضع السجين في صندوق معدني صغير كالحيوان , ومن ثم يتم اقفال الصندوق حيث يكون الشخص في حالة انحناء دائمة وعادة ما يكون الضحية عاريا ودرجة حرارة الصندوق تكون حارة جدا في الصيف وباردة في الشتاء , يشعر الضحية حينها ان الحيوان افضل حالا منه ؛ وعندما يخرج منه لا يستطيع المشي بطورة طبيعية . ......
#جرائم
#صدامية
#مروعة
#الحلقة
#الثانية
#الصندوق
#المعدني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738878
الحوار المتمدن
رياض سعد - جرائم صدامية مروعة / الحلقة الثانية / الصندوق المعدني الصغير
عمر ابو زرقا : خارج الصندوق .. الرجال قوامون على النساء
#الحوار_المتمدن
#عمر_ابو_زرقا خارج الصندوق ..ما معنى واضربوهن؟؟***الايه ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ-;- بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ۚ-;- فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ۚ-;- وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ-;- فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ-;- ......) .....اولا .. نرى ان صياغة النص اتت باستعمال مفردات رجال ونساء .. وليس مفردات ذكور واناث ... فالاية لا تقول (الذكور قوامون على الاناث.......) ولا تقول (الازواج قوامون على الزوجات....) ..ثانيا .. مفردة (الضرب) في القران كما قال الكثير من المفكرين فان لها اكثر من معنىففيها احيانا معنى المبادله بين شيئين او معنى التخالط والاختلاط بين شيئين...الخوفيها احيانا اخرى معنى الضرب الفيزيائي للجمادات او لاشياء غير حيه وهنا يذكر المضروب واداة الضربامثلة على هذاالاية (ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة...) نرى في الاية مبادلة مجازية بين كلمة طيبه وشجره طيبه الاية (وليضربن بخمرهن على جيوبهن) نرى مبادله لموقع الخمار الاية ( فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ.. ) نرى ضرب فيزيائي لجمادات فالمضروب هو ماء البحر والعصاة هي اداة الضربالاية (فقلنا اضرب بعصاك الحجر..) نرى ضرب فيزيائي لجمادات فالمضروب هو الحجر والعصا هي اداة الضرب الاية (فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا..) ضرب فيزيائي لجمادات فالمضروب هو جثة القتيل واداة الضرب هو بعض من جسد البقره المذبوحه..اما ان كان يراد معنى فيه ضرب فيزيائي لاشياء حيه فحينها ياتي التعبير والصياغة بدون استخدام مفردة (الضرب) من الاساسامثلة على هذاالاية (.. فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ ...)الاية (فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ ..)الاية (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ..)..الخلاصه ان فهم او تفسير الايه على نحو الصياغة التالية (الذكور قوامون على الاناث بما فضلهم اللَّهُ عليهن وبما انفقوا من اموالهم.....واللاتي ينشُوزَنَّ منهن فعظوهن فان لم يطعنكم فاهجروهن في المضاجع فان لم يطعنكم فاصفعوهن او الطموهن او صكوا وجوهن او اركلوهن او اجلدوهن او اوكزوهن بالمسواك وكزا خفيفا فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا.) برائي تفسير وفهم غير صحيح وبعيد جدا عن مفردات النص .. تفسير غير موضوعي قد يكون منبعه هوى ومصالح تخدم تجار الدين والحرير والسراري..اقولبما ان حالة النشوز ليست حاله يختص بها الاناث دون الذكور كما هي حالات الانفاق والصلاح والقنوت والحفظ ايضاوبما ان حروف التاء والهاء في القران لا تاتي دائما لاجل التصنيف البيولوجي مثل وقالت اليهود وقالت النصارى....الخوبما ان الرجال لا تعني دائما الذكور والنساء لا تعني دائما الاناث وهناك امثله في القران تثبت هذاوبما ان وسيله او اداة الضرب غير مذكوره في الاية المعنية...فهذا بكل موضوعية يعني ان الضمير في (اضربوهن) يعود على وسيلة الوعظ وعلى وسيلة الهجر .. وليس على شخص الرجال او على شخص النساء مطلقا..فاضربوهن تعني بادلوا ما بين وسيلة الوعظ و وس ......
#خارج
#الصندوق
#الرجال
#قوامون
#النساء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744021
#الحوار_المتمدن
#عمر_ابو_زرقا خارج الصندوق ..ما معنى واضربوهن؟؟***الايه ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ-;- بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ۚ-;- فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ۚ-;- وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ-;- فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ-;- ......) .....اولا .. نرى ان صياغة النص اتت باستعمال مفردات رجال ونساء .. وليس مفردات ذكور واناث ... فالاية لا تقول (الذكور قوامون على الاناث.......) ولا تقول (الازواج قوامون على الزوجات....) ..ثانيا .. مفردة (الضرب) في القران كما قال الكثير من المفكرين فان لها اكثر من معنىففيها احيانا معنى المبادله بين شيئين او معنى التخالط والاختلاط بين شيئين...الخوفيها احيانا اخرى معنى الضرب الفيزيائي للجمادات او لاشياء غير حيه وهنا يذكر المضروب واداة الضربامثلة على هذاالاية (ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة...) نرى في الاية مبادلة مجازية بين كلمة طيبه وشجره طيبه الاية (وليضربن بخمرهن على جيوبهن) نرى مبادله لموقع الخمار الاية ( فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ.. ) نرى ضرب فيزيائي لجمادات فالمضروب هو ماء البحر والعصاة هي اداة الضربالاية (فقلنا اضرب بعصاك الحجر..) نرى ضرب فيزيائي لجمادات فالمضروب هو الحجر والعصا هي اداة الضرب الاية (فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا..) ضرب فيزيائي لجمادات فالمضروب هو جثة القتيل واداة الضرب هو بعض من جسد البقره المذبوحه..اما ان كان يراد معنى فيه ضرب فيزيائي لاشياء حيه فحينها ياتي التعبير والصياغة بدون استخدام مفردة (الضرب) من الاساسامثلة على هذاالاية (.. فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ ...)الاية (فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ ..)الاية (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ..)..الخلاصه ان فهم او تفسير الايه على نحو الصياغة التالية (الذكور قوامون على الاناث بما فضلهم اللَّهُ عليهن وبما انفقوا من اموالهم.....واللاتي ينشُوزَنَّ منهن فعظوهن فان لم يطعنكم فاهجروهن في المضاجع فان لم يطعنكم فاصفعوهن او الطموهن او صكوا وجوهن او اركلوهن او اجلدوهن او اوكزوهن بالمسواك وكزا خفيفا فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا.) برائي تفسير وفهم غير صحيح وبعيد جدا عن مفردات النص .. تفسير غير موضوعي قد يكون منبعه هوى ومصالح تخدم تجار الدين والحرير والسراري..اقولبما ان حالة النشوز ليست حاله يختص بها الاناث دون الذكور كما هي حالات الانفاق والصلاح والقنوت والحفظ ايضاوبما ان حروف التاء والهاء في القران لا تاتي دائما لاجل التصنيف البيولوجي مثل وقالت اليهود وقالت النصارى....الخوبما ان الرجال لا تعني دائما الذكور والنساء لا تعني دائما الاناث وهناك امثله في القران تثبت هذاوبما ان وسيله او اداة الضرب غير مذكوره في الاية المعنية...فهذا بكل موضوعية يعني ان الضمير في (اضربوهن) يعود على وسيلة الوعظ وعلى وسيلة الهجر .. وليس على شخص الرجال او على شخص النساء مطلقا..فاضربوهن تعني بادلوا ما بين وسيلة الوعظ و وس ......
#خارج
#الصندوق
#الرجال
#قوامون
#النساء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744021
الحوار المتمدن
عمر ابو زرقا - خارج الصندوق .. الرجال قوامون على النساء
عمر ابو زرقا : خارج الصندوق .. مصطلحات لغة عربية
#الحوار_المتمدن
#عمر_ابو_زرقا قلنا سابقا ان كلمات او مفردات رجل ورجال وامراة ونساء في القران الكريم لا تستعمل لغايات التصنيف البيولوجي الجنسي ... فمثلا لم يقل الله تعالى بانه خلقنا من رجل وامراة او من شيخ وطفله بل قال بانه خلقنا من ذكر وانثى .. الاية (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ-;-) .. فالذكر هو تصنيف بيولوجي و وفق الايه هو الانسان البالغ للمرحله البيولوجيه لتوليد الحيوانات المنويه والانثى هي الانسانه البالغه لبيولوجيه توليد البويضه .. فيجب رد معاني المفردات لاصلها وتنقيتها من الضبابيه و التشويش الذي اصابها لكي نتمكن من التواصل والتفاهم ودحر الخزعبلات ..اما ان يتحدث فلان هندي او صيني ويرد عليه علنتان بيزنطي او سنسيكريتي فلن نصل ابدا الى نتيجه ولن نستطيع التخلص من خرافات الملالي ولا من خرافات ملفوف القصور والدوالي..لهذا فنحن بحاجه لمراجعة تفاسير القران على قاعدة ان القران يفسر نفسه بنفسه ..مثلا اخر عندما يقول رب العالمين (للذكر مثل حظ الانثيين ) ثم ينتقل الى الاستثناء باستعمال مفردة نساء بدلا من مفردة اناث حيث يقول (فان كن نساء) فهذا يعني انتقال من تصنيف بيولوجي جنسي الى تصنيف اجتماعي .. حيث للنساء من اولاد الميت الاولويه على الرجال من اولاده..مثل اخر .. قول الله تبارك وتعالى (وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين) وهذا لتاكيد اخر على ان جوهر استعمال مفردة نساء هو للتعبير عن فئة مختلفه اجتماعيا لا بيولوجيا عن فئة الرجال .. فالاية لم تقل (وان كانوا اخوة واخوات فللاخ مثل حظ الاختيين) ولم تقل (وان كانوا ذكورا واناثا فللذكر مثل حظ الانثيين) ولم تقل (وان كانوا رجالا ونساء فللرجل مثل حظ الامراتين) بل اتت على صيغة فيها الرجال والنساء والذكور والاناث لتوضيح اختلاف المعنى الاجتماعي للرجال والنساء عن المعنى البيولوجي الجنسي للذكور والاناث..مثل اخر .. في الايه الاولى من سورة النساء حيث يقول الله تبارك وتعالى بانه بث من الزوجين (الذكر ادم وحواء الانثى) رجالا كثيرا ونساء .. فهنا الاية تتكلم عن طبيعة بيولوجية الزوجين وما يبث من الذكر من حيوانات منويه اكثر عددا وفي موضع حركة مبادره مما يبث من الانثى من حيوانات بويضيه والتي في موضع تاخر واستقبال .. فرجالا كثيرا ونساء لا تعني ذكورا كثيرا واناث .. اي لم تاتي مفردات رجالا ونساء للتصنيف البيولوجي وانما للتصنيف الاجتماعي الوظيفي..مثل اخر .. قول الله تعالى (وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ ۖ-;- فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ) وهنا ايضا مفردات رجل وامراة ليست للتصنيف البيولوجي بل المقصود هو التصنيف الاجتماعي الوظيفي .. فمعنى الايه لن يتغير لو كان الرجل هنا انسانه انثى صاحبة مكتب قانوني (مثلا محاميه) وكانت الامراتان اثنين من الذكور الموظفين لديها ويأتمران بامرها .. او ان يكون الامراتين ذكرين موظفين لدى دائره العقود والقضاء الرسمي يأتمران بامر مدير الدائره .. فصيغة نص الاية لا يقول ذكر وانثتان او ذكر واثنتين من الاناث..مثل اخر .. عندما يقول رب العالمين (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَّجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِّرَجُلٍ.. ) فهنا مفردة رجل لم تستخدم لغاية التصنيف البيولوجي .. فليس شرطا ان يكون الرجل انسان ذكر.. ومعنى الايه لن يتغير لو كان الرجل العامل انسانه انثى تعمل مثلا مديرة جامعه او مديرة مستشفى يملكه رجل انسانه انثى او تملكة الدولة .. ..مثل اخر .. في اطلاق مفردة رجال ......
#خارج
#الصندوق
#مصطلحات
#عربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744062
#الحوار_المتمدن
#عمر_ابو_زرقا قلنا سابقا ان كلمات او مفردات رجل ورجال وامراة ونساء في القران الكريم لا تستعمل لغايات التصنيف البيولوجي الجنسي ... فمثلا لم يقل الله تعالى بانه خلقنا من رجل وامراة او من شيخ وطفله بل قال بانه خلقنا من ذكر وانثى .. الاية (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ-;-) .. فالذكر هو تصنيف بيولوجي و وفق الايه هو الانسان البالغ للمرحله البيولوجيه لتوليد الحيوانات المنويه والانثى هي الانسانه البالغه لبيولوجيه توليد البويضه .. فيجب رد معاني المفردات لاصلها وتنقيتها من الضبابيه و التشويش الذي اصابها لكي نتمكن من التواصل والتفاهم ودحر الخزعبلات ..اما ان يتحدث فلان هندي او صيني ويرد عليه علنتان بيزنطي او سنسيكريتي فلن نصل ابدا الى نتيجه ولن نستطيع التخلص من خرافات الملالي ولا من خرافات ملفوف القصور والدوالي..لهذا فنحن بحاجه لمراجعة تفاسير القران على قاعدة ان القران يفسر نفسه بنفسه ..مثلا اخر عندما يقول رب العالمين (للذكر مثل حظ الانثيين ) ثم ينتقل الى الاستثناء باستعمال مفردة نساء بدلا من مفردة اناث حيث يقول (فان كن نساء) فهذا يعني انتقال من تصنيف بيولوجي جنسي الى تصنيف اجتماعي .. حيث للنساء من اولاد الميت الاولويه على الرجال من اولاده..مثل اخر .. قول الله تبارك وتعالى (وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين) وهذا لتاكيد اخر على ان جوهر استعمال مفردة نساء هو للتعبير عن فئة مختلفه اجتماعيا لا بيولوجيا عن فئة الرجال .. فالاية لم تقل (وان كانوا اخوة واخوات فللاخ مثل حظ الاختيين) ولم تقل (وان كانوا ذكورا واناثا فللذكر مثل حظ الانثيين) ولم تقل (وان كانوا رجالا ونساء فللرجل مثل حظ الامراتين) بل اتت على صيغة فيها الرجال والنساء والذكور والاناث لتوضيح اختلاف المعنى الاجتماعي للرجال والنساء عن المعنى البيولوجي الجنسي للذكور والاناث..مثل اخر .. في الايه الاولى من سورة النساء حيث يقول الله تبارك وتعالى بانه بث من الزوجين (الذكر ادم وحواء الانثى) رجالا كثيرا ونساء .. فهنا الاية تتكلم عن طبيعة بيولوجية الزوجين وما يبث من الذكر من حيوانات منويه اكثر عددا وفي موضع حركة مبادره مما يبث من الانثى من حيوانات بويضيه والتي في موضع تاخر واستقبال .. فرجالا كثيرا ونساء لا تعني ذكورا كثيرا واناث .. اي لم تاتي مفردات رجالا ونساء للتصنيف البيولوجي وانما للتصنيف الاجتماعي الوظيفي..مثل اخر .. قول الله تعالى (وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ ۖ-;- فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ) وهنا ايضا مفردات رجل وامراة ليست للتصنيف البيولوجي بل المقصود هو التصنيف الاجتماعي الوظيفي .. فمعنى الايه لن يتغير لو كان الرجل هنا انسانه انثى صاحبة مكتب قانوني (مثلا محاميه) وكانت الامراتان اثنين من الذكور الموظفين لديها ويأتمران بامرها .. او ان يكون الامراتين ذكرين موظفين لدى دائره العقود والقضاء الرسمي يأتمران بامر مدير الدائره .. فصيغة نص الاية لا يقول ذكر وانثتان او ذكر واثنتين من الاناث..مثل اخر .. عندما يقول رب العالمين (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَّجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِّرَجُلٍ.. ) فهنا مفردة رجل لم تستخدم لغاية التصنيف البيولوجي .. فليس شرطا ان يكون الرجل انسان ذكر.. ومعنى الايه لن يتغير لو كان الرجل العامل انسانه انثى تعمل مثلا مديرة جامعه او مديرة مستشفى يملكه رجل انسانه انثى او تملكة الدولة .. ..مثل اخر .. في اطلاق مفردة رجال ......
#خارج
#الصندوق
#مصطلحات
#عربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744062
الحوار المتمدن
عمر ابو زرقا - خارج الصندوق .. مصطلحات لغة عربية
عمر ابو زرقا : خارج الصندوق .. ملك اليمين و عقود النكاح
#الحوار_المتمدن
#عمر_ابو_زرقا بعيدا عن التعصب للخلفيات الثقافية الموروثة او المكتسبة سابفا .. دعونا ننظر في نص الايه رقم 58 من سورة النور (يا ايها الذين امنوا ليستئذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيره ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم....) نجد في نص الايه ثلاث اوقات من اليوم لا يصح فيها دخول ملك اليمين على (رب او ربة الاسره) الا بعد طلب الاذن بالدخول .. وهذه الاوقات الثلاث هي1. قبل صلاة الفجر2. حين تضعون تيابكم من الظهيره3. بعد صلاة العشاء***نلاحظ بانه لا معنى لملك اليمين هنا من حيث الاستئذان في اوقات الليل والظهيره حين يضع الناس ثيابهم للاستلقاء والراحه ومن حيث ادراج ملك اليمين هنا مع الاطفال الذين لم يبلغوا الحلم من افراد الاسره الا معنى واحد وهو بمعنى (الاشخاص المكفولين) من قبل هذه الاسره ويعيشون معهم داخل نفس البيت .. اي ان معنى ملك اليمين هنا هم الافراد الذين تتبناهم الاسره او العائله من يتامى او فقراء او مشردين او مرضى...الخ .. و عموما فمصطلح (اليمين) في القران واللغه العربية الفصحى لا يحمل دلالة الاستعباد او الاهانه والاغتصاب بل يستعمل مجازا للدلالة على الامانه والمسؤولية والقوه والاستطاعه على تحمل المهام والتكاليف .***اما مصطلح ملك يمين في الايات ( والذين هم لفروجهم حافظون . إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون ) فهنا واضح ان لملك اليمين هنا معنى اخر .. وهو ان النكاح وفق شرع القران نوعان ....فاما نكاح بعقد زواج وهو الذي ينتج عن حب او تماثل عاطفي وتكافئ منطقي في طرفي العقد..واما نكاح بعقد ملك يمين .. وهذا يختلف عن عقد الزواج فقط من حيث انه لا يقوم بالدرجه الاولى على الحب والمشاعر والتماثل العاطفي والتكافؤ المنطقي وانما يقوم على مصالح مادية وغرائزية غير متكافئة او على حسبة ورقه وقلم او عن عدم صبر وانتظار وتعجل للنكاح .. لهذا جاء النص ب (او) ولم ياتي ب (و) .. وهذا يعني ايضا ان الثيب بنكاح عقد زواج لا يجوز له ان يعدد بنكاح عقد ملك يمين .. ومن الامثله على نكاح عقد ملك يمين كهذا .. مثل انثى فقيرة تبلغ ال 20 عام تعقد نكاح على عجوز ثري يبلغ ال 70 عام ....الخ .. وهذه العقود لا تعني شرعية عدم توفر نية الاستمرار لديهما في مشاركة الحياة او شرعية عدم الاشهار وعدم الشهود .. ولكن لا يسمى اي طرف منهم زوج للاخر بل ملك يمين .. هو بيمينها وهي بيمينه ولا توارث بينهما الا بوصية***موضوع تعدد معاني المفردات وارد في القران واللغه عموما .. وهناك امثله كثيره على تعدد معاني بعض المفرداتالمعنى المقصود يتعرف عليه الفكر السليم من خلال السياق والشورى .. وفي تعدد المعاني تحفيز ودعوه للتفكير والعقل المنطقي وفيرذات الوقت ابتلاء وتمييز الفكر السليم الايجابي من الفكر المريض السلبي الببغاوي..هذا والله القائل (وامرهم شورى بينهم) اعلم واعلى ......
#خارج
#الصندوق
#اليمين
#عقود
#النكاح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744219
#الحوار_المتمدن
#عمر_ابو_زرقا بعيدا عن التعصب للخلفيات الثقافية الموروثة او المكتسبة سابفا .. دعونا ننظر في نص الايه رقم 58 من سورة النور (يا ايها الذين امنوا ليستئذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيره ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم....) نجد في نص الايه ثلاث اوقات من اليوم لا يصح فيها دخول ملك اليمين على (رب او ربة الاسره) الا بعد طلب الاذن بالدخول .. وهذه الاوقات الثلاث هي1. قبل صلاة الفجر2. حين تضعون تيابكم من الظهيره3. بعد صلاة العشاء***نلاحظ بانه لا معنى لملك اليمين هنا من حيث الاستئذان في اوقات الليل والظهيره حين يضع الناس ثيابهم للاستلقاء والراحه ومن حيث ادراج ملك اليمين هنا مع الاطفال الذين لم يبلغوا الحلم من افراد الاسره الا معنى واحد وهو بمعنى (الاشخاص المكفولين) من قبل هذه الاسره ويعيشون معهم داخل نفس البيت .. اي ان معنى ملك اليمين هنا هم الافراد الذين تتبناهم الاسره او العائله من يتامى او فقراء او مشردين او مرضى...الخ .. و عموما فمصطلح (اليمين) في القران واللغه العربية الفصحى لا يحمل دلالة الاستعباد او الاهانه والاغتصاب بل يستعمل مجازا للدلالة على الامانه والمسؤولية والقوه والاستطاعه على تحمل المهام والتكاليف .***اما مصطلح ملك يمين في الايات ( والذين هم لفروجهم حافظون . إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون ) فهنا واضح ان لملك اليمين هنا معنى اخر .. وهو ان النكاح وفق شرع القران نوعان ....فاما نكاح بعقد زواج وهو الذي ينتج عن حب او تماثل عاطفي وتكافئ منطقي في طرفي العقد..واما نكاح بعقد ملك يمين .. وهذا يختلف عن عقد الزواج فقط من حيث انه لا يقوم بالدرجه الاولى على الحب والمشاعر والتماثل العاطفي والتكافؤ المنطقي وانما يقوم على مصالح مادية وغرائزية غير متكافئة او على حسبة ورقه وقلم او عن عدم صبر وانتظار وتعجل للنكاح .. لهذا جاء النص ب (او) ولم ياتي ب (و) .. وهذا يعني ايضا ان الثيب بنكاح عقد زواج لا يجوز له ان يعدد بنكاح عقد ملك يمين .. ومن الامثله على نكاح عقد ملك يمين كهذا .. مثل انثى فقيرة تبلغ ال 20 عام تعقد نكاح على عجوز ثري يبلغ ال 70 عام ....الخ .. وهذه العقود لا تعني شرعية عدم توفر نية الاستمرار لديهما في مشاركة الحياة او شرعية عدم الاشهار وعدم الشهود .. ولكن لا يسمى اي طرف منهم زوج للاخر بل ملك يمين .. هو بيمينها وهي بيمينه ولا توارث بينهما الا بوصية***موضوع تعدد معاني المفردات وارد في القران واللغه عموما .. وهناك امثله كثيره على تعدد معاني بعض المفرداتالمعنى المقصود يتعرف عليه الفكر السليم من خلال السياق والشورى .. وفي تعدد المعاني تحفيز ودعوه للتفكير والعقل المنطقي وفيرذات الوقت ابتلاء وتمييز الفكر السليم الايجابي من الفكر المريض السلبي الببغاوي..هذا والله القائل (وامرهم شورى بينهم) اعلم واعلى ......
#خارج
#الصندوق
#اليمين
#عقود
#النكاح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744219
الحوار المتمدن
عمر ابو زرقا - خارج الصندوق .. ملك اليمين و عقود النكاح
مديحه الأعرج : في الضفة الغربية كما النقب يعود الصندوق القومي اليهودي لاستئناف دعم النشاطات الاستيطانية
#الحوار_المتمدن
#مديحه_الأعرج تقرير الاستيطان الأسبوعي من 12/2/2022-إعداد:مديحه الأعرج/المكتب الوطني للدفاع عن الأرض ومقاومة الإستيطانتحت يافطة التشجير يعود الصندوق القومي اليهودي لدعم نشاطات الاستيطان والتهويد بزراعة الأشجار في صحراء النقب مقدمة لمصادرة أراضي المواطنين وسط احتجاجات شعبية تقوم قوات الاحتلال بقمعها بعنف . بنيامين نتنياهو غير بعيد عن التحريض على ذلك في محاولة لزعزعة الاستقرار الهش لحكومة نفتالي بينيت . ساحة المعركة عند نتنياهو واسعة فهي تغطي صحراء النقب والشيخ جراح ومناطق واسعة في الضفة الغربية في سباق مع نفتالي بينيت واليمين المتطرف في اسرائيل على كسب سياسي على حساب الفلسطينيين . وكما هو الحال في النقب يعود الصندوق القومي اليهودي أيضا بتشجيع من نتنياهو ليمارس من جديد دوره العدواني في التشجيع على استهداف اراضي الفلسطينيين في الضفة الغربية كذلك . فقد اعلن مؤخرا عن استئناف نشاطاته الداعمة للاستيطان وذلك بعد توقف جزئي دام 3 سنوات ، حيث صوًّت مجلس ادارة الصندوق على استئناف النشاطات الداعمة للاستيطان في الضفة بتحويل 20 مليون شيقل هذا العام لصالح مشاريع استيطانية في مجالات مختلفة منها تعزيز الأحراش الطبيعية ، وزيادة مساحة المخططات الهيكلية للمستوطنات ، حوجرى رصد مبلغ 1.6 مليون شيقل للسيطرة على أراضي في تجمع " غوش عتصيون " قرب بيت لحم.وفي الخليل سيتم البدء بمخطط للتشجير بتكلفة تصل الى 2 مليون شيقل وذلك على غرار مخطط التشجير الذي بدأ به الصندوق في النقب بالإضافة الى اعمار منازل للمستوطنين وتطوير مزارع بتكلفة تصل الى 12 مليون شيقل ، كما سيساهم الصندوق في مجال البنى التحتية بمبلغ 2 مليون شيقل.وغير بعيد عن استئناف الصندوق القومي اليهودي تمويل مشاريع استيطانية ، ما تزال مدينة القدس تتعرض لمسلسل لا يتوقف من مشاريع الاستيطان والتهويد والأسرلة ، فقد قررت لجنة التخطيط في بلدية القدس المحتلة تغيير تسمية المجمع المجاور للجامعة العبرية في جبل المشارف، من مساكن للطلاب لصالح مشروع استيطاني للعائلات الشابة بإيجار طويل الأجل ، حيث أعطت لجنة تخطيط اللوائية الموافقة النهائية على الخطة في جلسة مغلقة وسط خلاف بين تيارين داخل البلدية، الأول يتمثل في اليمين الأرثوذكسي المتطرف بقيادة رئيس البلدية، واليمين العلماني بقيادة نائبه. ووافقت ما تسمى لجنة التخطيط على خطة بناء وحدات استيطانية صغيرة الحجم للإيجار بدلاً من مساكن الطلاب.وكشفت البلدية أن المخطط – الحرم الجامعي للفنون في القدس – سيكون على مساحة تبلغ حوالي 1.6 دونم، بالقرب من المراكز الثقافية وحرم الفنون، الذي هو في مراحل البناء الأخيرة، ويتضمن بناء 220 وحدة استيطانية صغيرة تستخدم للإيجار طويل الأمد في برج مكون من 10 طوابق، كما تشمل الخطة منطقة تجارية بمساحة 500 متر مربع، وروضة أطفال، وحوالي 300 متر مربع للمناطق الثقافية، كجزء من أنشطة الحرم الجامعي التي سيتم بناؤها في الأدوار الأرضية في الوقت نفسه كشفت جمعية إلعاد الاستيطانية ، أنها اختتمت الحفريات التي قامت بتنفيذها مع ما يسمى بسلطة الآثار والبلدية في جبل المكبر وأنها حصلت على مصادقة البلدية للشروع ببناء مركز سياحي ضخم في اعلى سفوح جبل المكبر، قرب مقر المندوب السامي – الأمم المتحدة.وحسب مخطط بلدية الاحتلال وجمعية إلعاد الاستيطانية سيتم بناء مركز سياحي استيطاني مزود بأحدث طرق العرض المدمج وثلاثي الأبعاد يضم قاعات عرض ومعارض فنية وتماثيل ومجسمات وخرائط وشروح وأفلام تعرض – الرواية التوراتية – التي تخدم المشروع الاستيطاني والتهويد للقدس . وقالت إلعاد الاست ......
#الضفة
#الغربية
#النقب
#يعود
#الصندوق
#القومي
#اليهودي
#لاستئناف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747473
#الحوار_المتمدن
#مديحه_الأعرج تقرير الاستيطان الأسبوعي من 12/2/2022-إعداد:مديحه الأعرج/المكتب الوطني للدفاع عن الأرض ومقاومة الإستيطانتحت يافطة التشجير يعود الصندوق القومي اليهودي لدعم نشاطات الاستيطان والتهويد بزراعة الأشجار في صحراء النقب مقدمة لمصادرة أراضي المواطنين وسط احتجاجات شعبية تقوم قوات الاحتلال بقمعها بعنف . بنيامين نتنياهو غير بعيد عن التحريض على ذلك في محاولة لزعزعة الاستقرار الهش لحكومة نفتالي بينيت . ساحة المعركة عند نتنياهو واسعة فهي تغطي صحراء النقب والشيخ جراح ومناطق واسعة في الضفة الغربية في سباق مع نفتالي بينيت واليمين المتطرف في اسرائيل على كسب سياسي على حساب الفلسطينيين . وكما هو الحال في النقب يعود الصندوق القومي اليهودي أيضا بتشجيع من نتنياهو ليمارس من جديد دوره العدواني في التشجيع على استهداف اراضي الفلسطينيين في الضفة الغربية كذلك . فقد اعلن مؤخرا عن استئناف نشاطاته الداعمة للاستيطان وذلك بعد توقف جزئي دام 3 سنوات ، حيث صوًّت مجلس ادارة الصندوق على استئناف النشاطات الداعمة للاستيطان في الضفة بتحويل 20 مليون شيقل هذا العام لصالح مشاريع استيطانية في مجالات مختلفة منها تعزيز الأحراش الطبيعية ، وزيادة مساحة المخططات الهيكلية للمستوطنات ، حوجرى رصد مبلغ 1.6 مليون شيقل للسيطرة على أراضي في تجمع " غوش عتصيون " قرب بيت لحم.وفي الخليل سيتم البدء بمخطط للتشجير بتكلفة تصل الى 2 مليون شيقل وذلك على غرار مخطط التشجير الذي بدأ به الصندوق في النقب بالإضافة الى اعمار منازل للمستوطنين وتطوير مزارع بتكلفة تصل الى 12 مليون شيقل ، كما سيساهم الصندوق في مجال البنى التحتية بمبلغ 2 مليون شيقل.وغير بعيد عن استئناف الصندوق القومي اليهودي تمويل مشاريع استيطانية ، ما تزال مدينة القدس تتعرض لمسلسل لا يتوقف من مشاريع الاستيطان والتهويد والأسرلة ، فقد قررت لجنة التخطيط في بلدية القدس المحتلة تغيير تسمية المجمع المجاور للجامعة العبرية في جبل المشارف، من مساكن للطلاب لصالح مشروع استيطاني للعائلات الشابة بإيجار طويل الأجل ، حيث أعطت لجنة تخطيط اللوائية الموافقة النهائية على الخطة في جلسة مغلقة وسط خلاف بين تيارين داخل البلدية، الأول يتمثل في اليمين الأرثوذكسي المتطرف بقيادة رئيس البلدية، واليمين العلماني بقيادة نائبه. ووافقت ما تسمى لجنة التخطيط على خطة بناء وحدات استيطانية صغيرة الحجم للإيجار بدلاً من مساكن الطلاب.وكشفت البلدية أن المخطط – الحرم الجامعي للفنون في القدس – سيكون على مساحة تبلغ حوالي 1.6 دونم، بالقرب من المراكز الثقافية وحرم الفنون، الذي هو في مراحل البناء الأخيرة، ويتضمن بناء 220 وحدة استيطانية صغيرة تستخدم للإيجار طويل الأمد في برج مكون من 10 طوابق، كما تشمل الخطة منطقة تجارية بمساحة 500 متر مربع، وروضة أطفال، وحوالي 300 متر مربع للمناطق الثقافية، كجزء من أنشطة الحرم الجامعي التي سيتم بناؤها في الأدوار الأرضية في الوقت نفسه كشفت جمعية إلعاد الاستيطانية ، أنها اختتمت الحفريات التي قامت بتنفيذها مع ما يسمى بسلطة الآثار والبلدية في جبل المكبر وأنها حصلت على مصادقة البلدية للشروع ببناء مركز سياحي ضخم في اعلى سفوح جبل المكبر، قرب مقر المندوب السامي – الأمم المتحدة.وحسب مخطط بلدية الاحتلال وجمعية إلعاد الاستيطانية سيتم بناء مركز سياحي استيطاني مزود بأحدث طرق العرض المدمج وثلاثي الأبعاد يضم قاعات عرض ومعارض فنية وتماثيل ومجسمات وخرائط وشروح وأفلام تعرض – الرواية التوراتية – التي تخدم المشروع الاستيطاني والتهويد للقدس . وقالت إلعاد الاست ......
#الضفة
#الغربية
#النقب
#يعود
#الصندوق
#القومي
#اليهودي
#لاستئناف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747473
الحوار المتمدن
مديحه الأعرج - في الضفة الغربية كما النقب يعود الصندوق القومي اليهودي لاستئناف دعم النشاطات الاستيطانية
كاظم فنجان الحمامي : كتاب: عقلية الصندوق الأسود
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي تُرجم هذا الكتاب (Black Box Thinking) الى معظم اللغات الحية بضمنها العربية، وهو من تأليف الكاتب (Matthew Syed) ويقع في 336 صفحة، وقد صدرت الطبعة الاولى منه عام 2015. .لقد نال المؤلف (ماثيو) شهرة واسعة بعد صدور كتابه الأول (Bounce)، الذي كان من أكثر الكتب مبيعاً على مستوى العالم. وفاز كتابه (عقلية الصندوق الأسود) بالعديد من الجوائز. .يطرح المؤلف سؤالا عاما على غلاف كتابه، يقول فيه: (لماذا لا يتعلم الناس من أخطائهم ؟)، ثم يقدم لنا جواباً وافياً مفصلا لهذا السؤال تجده بين طيات هذا الكتاب الذي أصبح من المناهج الأساسية لاكتساب مهارات القيادة، وتعلم فنون الادارة في دورات التأهيل العالي لمعظم الشركات والمؤسسات الناجحة حول العالم. .يهدف الكتاب إلى محاربة الفشل، والاستفادة من الأخطاء والهفوات، ويرى المؤلف انه لابد للانسان من تحمل نتائج فشله من وقت لأخر ، سواء كان بسبب أداءه الضعيف في العمل، أو بسبب فشله في الاختبار، أو خسارته في المباريات، فالذين يعملون في الصناعات الثقيلة، فإن فهمهم الخاطئ لمبادئ السلامة قد يسفر عن عواقب مميتة. ويحذر من سوء الوقاية الصحية الذي كان السبب في الكثير من الكوارث الطبية، ويُعد من أكبر الأخطاء القاتلة في الولايات المتحدة، ويذكر انه يتسبب في أكثر من 400000 حالة وفاة كل عام. بينما يموت العدد الأكبر من الناس بسبب الأخطاء التي يرتكبها الأطباء والمستشفيات بالمقارنة مع حوادث المرور. ومعظم هذه الأخطاء لا يتم الإعلان عنها أبداً، بسبب التسويات المتعلقة بسوء التصرف وعدم الإفشاء. .ثم يستعرض المؤلف أمثلة أخرى عن تجارب شركات الطيران المدني، التي جهزت طائراتها بصندوق أسود، يتم فتحه وتحليل قراءاته، وصولاً للتعرف على الخطأ الذي حدث بالضبط، ثم تتخذ الإجراءات اللازمة حتى لا تتكرر الأخطاء نفسها. وقد قطفت هذه الطريقة ثمارها وتركت آثارها الايجابية على التطورات المحسنة في عالم الطيران. .ويرى ان معظم الشركات لديها رغبات قوية لتجنب الأخطاء التي يمكن التنبؤ بها قبل وقوعها، فيقترح تبني النهج الذي سارت عليه شركات الطيران في مواجهة احتمالات الفشل، وإشاعة الثقافة التنظيمية. .ويؤكد المؤلف ان الاعتراف بالفشل هو الخطوة الصحيحة نحو تحقيق النجاح، وان المكابرة والانكار ستؤدي حتما الى ارتكاب المزيد من الأخطاء، ونادراً ما يعترف المخطئون بالفشل، على الرغم من أنهم يتظاهرون بالنجاح الوهمي. .لقد اعتمد المؤلف على مجموعة واسعة من المصادر في الأنثروبولوجيا وعلم النفس والتاريخ من أجل استكشاف الأنماط الدقيقة لأخطاء الناس واستجاباتهم الدفاعية عنه. واستعرض في كتابه مجموعة من الوقائع والاحداث التي مرت بها المؤسسات، واستفادت منها في التغيير والتصحيح والمعالجة. .الكتاب مليء بالأمثلة المقتبسة من سجلات الشركات الناجحة في شتى المجالات، ويتناول العديد من التجارب الميدانية، التي تعاملت بحزم مع منغصات التعقيد والتعطيل، وكيف أن العالم الذي نعيش فيه مليء بالتعقيدات التي تجعل من الصعب (إن لم يكن من المستحيل) تفسير دوافع الذين رسموا لنا خرائط الفشل. .أحياناً ننظر إلى المشكلة ، ونفكر فيها، ونصل إلى الحلول المنطقية، لكننا عندما نطبقها نكتشف أنها غير مجدية بسبب التعقيدات الموروثة. عندئذٍ نلجأ الى الاختبارات المتكررة بغية الوصول إلى النتيجة المرجوة. .اما أكثر الأفكار المفيدة في هذا الكتاب فهي فكرة توخي الاحتمالات السيئة قبل المباشرة بتنفيذ المشروع، والتي تستدعي عقد اجتماعات قائمة على فرضية (فشل المشروع برمته) وأن الشركة المنفذة ستمر بعقبات صعبة. ويتعين ......
#كتاب:
#عقلية
#الصندوق
#الأسود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751499
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي تُرجم هذا الكتاب (Black Box Thinking) الى معظم اللغات الحية بضمنها العربية، وهو من تأليف الكاتب (Matthew Syed) ويقع في 336 صفحة، وقد صدرت الطبعة الاولى منه عام 2015. .لقد نال المؤلف (ماثيو) شهرة واسعة بعد صدور كتابه الأول (Bounce)، الذي كان من أكثر الكتب مبيعاً على مستوى العالم. وفاز كتابه (عقلية الصندوق الأسود) بالعديد من الجوائز. .يطرح المؤلف سؤالا عاما على غلاف كتابه، يقول فيه: (لماذا لا يتعلم الناس من أخطائهم ؟)، ثم يقدم لنا جواباً وافياً مفصلا لهذا السؤال تجده بين طيات هذا الكتاب الذي أصبح من المناهج الأساسية لاكتساب مهارات القيادة، وتعلم فنون الادارة في دورات التأهيل العالي لمعظم الشركات والمؤسسات الناجحة حول العالم. .يهدف الكتاب إلى محاربة الفشل، والاستفادة من الأخطاء والهفوات، ويرى المؤلف انه لابد للانسان من تحمل نتائج فشله من وقت لأخر ، سواء كان بسبب أداءه الضعيف في العمل، أو بسبب فشله في الاختبار، أو خسارته في المباريات، فالذين يعملون في الصناعات الثقيلة، فإن فهمهم الخاطئ لمبادئ السلامة قد يسفر عن عواقب مميتة. ويحذر من سوء الوقاية الصحية الذي كان السبب في الكثير من الكوارث الطبية، ويُعد من أكبر الأخطاء القاتلة في الولايات المتحدة، ويذكر انه يتسبب في أكثر من 400000 حالة وفاة كل عام. بينما يموت العدد الأكبر من الناس بسبب الأخطاء التي يرتكبها الأطباء والمستشفيات بالمقارنة مع حوادث المرور. ومعظم هذه الأخطاء لا يتم الإعلان عنها أبداً، بسبب التسويات المتعلقة بسوء التصرف وعدم الإفشاء. .ثم يستعرض المؤلف أمثلة أخرى عن تجارب شركات الطيران المدني، التي جهزت طائراتها بصندوق أسود، يتم فتحه وتحليل قراءاته، وصولاً للتعرف على الخطأ الذي حدث بالضبط، ثم تتخذ الإجراءات اللازمة حتى لا تتكرر الأخطاء نفسها. وقد قطفت هذه الطريقة ثمارها وتركت آثارها الايجابية على التطورات المحسنة في عالم الطيران. .ويرى ان معظم الشركات لديها رغبات قوية لتجنب الأخطاء التي يمكن التنبؤ بها قبل وقوعها، فيقترح تبني النهج الذي سارت عليه شركات الطيران في مواجهة احتمالات الفشل، وإشاعة الثقافة التنظيمية. .ويؤكد المؤلف ان الاعتراف بالفشل هو الخطوة الصحيحة نحو تحقيق النجاح، وان المكابرة والانكار ستؤدي حتما الى ارتكاب المزيد من الأخطاء، ونادراً ما يعترف المخطئون بالفشل، على الرغم من أنهم يتظاهرون بالنجاح الوهمي. .لقد اعتمد المؤلف على مجموعة واسعة من المصادر في الأنثروبولوجيا وعلم النفس والتاريخ من أجل استكشاف الأنماط الدقيقة لأخطاء الناس واستجاباتهم الدفاعية عنه. واستعرض في كتابه مجموعة من الوقائع والاحداث التي مرت بها المؤسسات، واستفادت منها في التغيير والتصحيح والمعالجة. .الكتاب مليء بالأمثلة المقتبسة من سجلات الشركات الناجحة في شتى المجالات، ويتناول العديد من التجارب الميدانية، التي تعاملت بحزم مع منغصات التعقيد والتعطيل، وكيف أن العالم الذي نعيش فيه مليء بالتعقيدات التي تجعل من الصعب (إن لم يكن من المستحيل) تفسير دوافع الذين رسموا لنا خرائط الفشل. .أحياناً ننظر إلى المشكلة ، ونفكر فيها، ونصل إلى الحلول المنطقية، لكننا عندما نطبقها نكتشف أنها غير مجدية بسبب التعقيدات الموروثة. عندئذٍ نلجأ الى الاختبارات المتكررة بغية الوصول إلى النتيجة المرجوة. .اما أكثر الأفكار المفيدة في هذا الكتاب فهي فكرة توخي الاحتمالات السيئة قبل المباشرة بتنفيذ المشروع، والتي تستدعي عقد اجتماعات قائمة على فرضية (فشل المشروع برمته) وأن الشركة المنفذة ستمر بعقبات صعبة. ويتعين ......
#كتاب:
#عقلية
#الصندوق
#الأسود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751499
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - كتاب: عقلية الصندوق الأسود
عماد عبد اللطيف سالم : الصندوق والنفط والعراق ومُعدَّل النموّ الإقتصادي
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم يقول السيد رئيس مجلس الوزراء :"نجحنا خلال عامين من عمل الحكومة في تحقيق أعلى معدل نمو اقتصادي على مستوى الدول العربية بحسب تقارير صندوق النقد الدولي التي توقعت أن يصل معدل النمو الاقتصادي في العراق بنسبة إلى 9,5% خلال عامي 2022 و2023"(المصدر في التعليقات).هذا ليس "إنجازاً".. أبداً.. دولة الرئيس."تقارير"صندوق النقد الدولي تتحدّث عن"معدل النمو الإقتصادي"، ببرودٍ، و"حيادٍ"تامّ.. ولا ينبغي الإستشهاد بـ "مؤشّراتها" دون فهمها "إقتصادياً، بشكلٍ صحيحٍ، وسليم.وهذا "الصندوق"، عندما يتحدّث هكذا(دون إيضاحٍ للتفاصيل)، يضعنا جميعاً في"صندوقه"، ويضحك علينا.يضحك علينا.. لا بأس.. ولكنّهُ ما كان ينبغي أن يضحكَ على المسؤول"الأعلى"عن "إدارة" الإقتصاد في البلد، ويوهِمهُ ببياناتٍ"حَمّالةَ أوجه"، ويجعلهُ يُسوّقُ تصريحاته حول الإقتصاد، باعتبارها حقائقَ مُطلَقة.أيّ شيءٍ تُنتِجهُ وتبيعه، ويزدادُ إنتاجهُ، أو ترتفع أسعار بيعه، سيرفع"تلقائيّاً" ذلك الذي يُسمّى في الإقتصاد بـ "مُعدّل نموّ الناتج"، أو"معدّل النمو الإقتصادي".غيرّ أنّ الناتج في العراق.. هو النفط.لا شيءَ.. عدا النفط.أسعارهُ أرتفعت إلى مافوق الـ 100 دولار للبرميل، فأرتفعّ في"اقتصادنا "المُتهالِك".. "مُعدّل النمو".ماهو الإنجاز في ذلك؟نحنُ حتّى لم نرفع معدّلات إنتاج النفط بما يكفي، لنستفيدّ من هذه"الهَبّة".. أو هذه "الهِبَة الريعيّة".. أو من"بركات" الحرب الروسيّة الأوكرانيّة، التي هبطت علينا من السماء، كما هبطت علينا "احفوريّات"النفط قبل ملايين السنين، و"تفسّخت"في أرضنا، و"تَفَسّخنا"نحنُ معها(وبسببها)، وما زلنا "مُتَفسِّخين".لا جُهدَ لنا في ذلكَ، ولا"إنتاجَ"منّا وبنا، ولا"مِنّةً" لنا على أحدٍ فيها، ولا فَضل."حتّى هذا النفط.. نحنُ لا نتحكّمُ به.. لا إنتاجاً ولا تسعيراً، ولا عَرضاً ولا طلَب."الآخرونَ"جعلوا سعره يرتفع، وليس"نحنُ".. ومع ذلك، ها نحنُ نهلهِلُ"، لأنّ "مُعدَّل النمو" قد يرتفعَ بسببه.. في ربوع العراق"العظيم".ثُمّ أنّ تقرير صندوق النقد الدولي يتحدّث عن"توقّعات"حول ارتفاع معدّل النموالإقتصادي في العراق خلال عاميّ 2022، و2023 .تُرى هل يعرِف دولتكم، ماذا سيحدث لـ"مُعدّل النمو"هذا إذا ارتفعت أسعار النفط في النصف الثاني من عام 2022، إلى 150 دولار للبرميل؟وماذا سيحدث لـ"مُعدّل النمو"هذا إذا انخفضت أسعار النفط في النصف الأوّلِ من عام 2023، إلى 70، أو60 دولار للبرميل(وكُلُّ شيءٍ جائزٍ، ومُمكِن، في عالَم سوق النفط العجيب، وما يرتبِط به من توقعّاتٍ عجيبة)؟ولكنّ السوالُ الصعبُ(والمُحرِجُ) هنا، هو ليس"الفرح"بإرتفاع "مُعدّل النموّ الإقتصادي"، بل هو.. تُرى ماذا ستفعل"دولتكم"، بهذا المُعدّل المرتفع لـ "النموّ الإقتصادي.. دولة الرئيس؟؟؟لا فضلَ للصندوق علينا.. ولا فضل لـ "دولتكم"علينا.. دولة الرئيس.إنّ الفضلَ، كُلّ الفضل، للنفط وحده.. لا شريكَ لهُ.. ولا بديل.. وإلى أبد الآبدين..آمين.المصدر: https://www.ina.iq/154861--.html ......
#الصندوق
#والنفط
#والعراق
#ومُعدَّل
#النموّ
#الإقتصادي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754739
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم يقول السيد رئيس مجلس الوزراء :"نجحنا خلال عامين من عمل الحكومة في تحقيق أعلى معدل نمو اقتصادي على مستوى الدول العربية بحسب تقارير صندوق النقد الدولي التي توقعت أن يصل معدل النمو الاقتصادي في العراق بنسبة إلى 9,5% خلال عامي 2022 و2023"(المصدر في التعليقات).هذا ليس "إنجازاً".. أبداً.. دولة الرئيس."تقارير"صندوق النقد الدولي تتحدّث عن"معدل النمو الإقتصادي"، ببرودٍ، و"حيادٍ"تامّ.. ولا ينبغي الإستشهاد بـ "مؤشّراتها" دون فهمها "إقتصادياً، بشكلٍ صحيحٍ، وسليم.وهذا "الصندوق"، عندما يتحدّث هكذا(دون إيضاحٍ للتفاصيل)، يضعنا جميعاً في"صندوقه"، ويضحك علينا.يضحك علينا.. لا بأس.. ولكنّهُ ما كان ينبغي أن يضحكَ على المسؤول"الأعلى"عن "إدارة" الإقتصاد في البلد، ويوهِمهُ ببياناتٍ"حَمّالةَ أوجه"، ويجعلهُ يُسوّقُ تصريحاته حول الإقتصاد، باعتبارها حقائقَ مُطلَقة.أيّ شيءٍ تُنتِجهُ وتبيعه، ويزدادُ إنتاجهُ، أو ترتفع أسعار بيعه، سيرفع"تلقائيّاً" ذلك الذي يُسمّى في الإقتصاد بـ "مُعدّل نموّ الناتج"، أو"معدّل النمو الإقتصادي".غيرّ أنّ الناتج في العراق.. هو النفط.لا شيءَ.. عدا النفط.أسعارهُ أرتفعت إلى مافوق الـ 100 دولار للبرميل، فأرتفعّ في"اقتصادنا "المُتهالِك".. "مُعدّل النمو".ماهو الإنجاز في ذلك؟نحنُ حتّى لم نرفع معدّلات إنتاج النفط بما يكفي، لنستفيدّ من هذه"الهَبّة".. أو هذه "الهِبَة الريعيّة".. أو من"بركات" الحرب الروسيّة الأوكرانيّة، التي هبطت علينا من السماء، كما هبطت علينا "احفوريّات"النفط قبل ملايين السنين، و"تفسّخت"في أرضنا، و"تَفَسّخنا"نحنُ معها(وبسببها)، وما زلنا "مُتَفسِّخين".لا جُهدَ لنا في ذلكَ، ولا"إنتاجَ"منّا وبنا، ولا"مِنّةً" لنا على أحدٍ فيها، ولا فَضل."حتّى هذا النفط.. نحنُ لا نتحكّمُ به.. لا إنتاجاً ولا تسعيراً، ولا عَرضاً ولا طلَب."الآخرونَ"جعلوا سعره يرتفع، وليس"نحنُ".. ومع ذلك، ها نحنُ نهلهِلُ"، لأنّ "مُعدَّل النمو" قد يرتفعَ بسببه.. في ربوع العراق"العظيم".ثُمّ أنّ تقرير صندوق النقد الدولي يتحدّث عن"توقّعات"حول ارتفاع معدّل النموالإقتصادي في العراق خلال عاميّ 2022، و2023 .تُرى هل يعرِف دولتكم، ماذا سيحدث لـ"مُعدّل النمو"هذا إذا ارتفعت أسعار النفط في النصف الثاني من عام 2022، إلى 150 دولار للبرميل؟وماذا سيحدث لـ"مُعدّل النمو"هذا إذا انخفضت أسعار النفط في النصف الأوّلِ من عام 2023، إلى 70، أو60 دولار للبرميل(وكُلُّ شيءٍ جائزٍ، ومُمكِن، في عالَم سوق النفط العجيب، وما يرتبِط به من توقعّاتٍ عجيبة)؟ولكنّ السوالُ الصعبُ(والمُحرِجُ) هنا، هو ليس"الفرح"بإرتفاع "مُعدّل النموّ الإقتصادي"، بل هو.. تُرى ماذا ستفعل"دولتكم"، بهذا المُعدّل المرتفع لـ "النموّ الإقتصادي.. دولة الرئيس؟؟؟لا فضلَ للصندوق علينا.. ولا فضل لـ "دولتكم"علينا.. دولة الرئيس.إنّ الفضلَ، كُلّ الفضل، للنفط وحده.. لا شريكَ لهُ.. ولا بديل.. وإلى أبد الآبدين..آمين.المصدر: https://www.ina.iq/154861--.html ......
#الصندوق
#والنفط
#والعراق
#ومُعدَّل
#النموّ
#الإقتصادي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754739
وكالة الأنباء العراقية
الكاظمي: نجحنا في تحقيق أعلى معدل نمو اقتصادي وحل الانسداد السياسي مرهون باستعادة الثقة
عمر عبد العزيز زهيري : الصندوق الاسود
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري يلا احكيلكم عني شويهعن شكل..بيبان فرحانوعن نجمه حاضناها عينيهوحكمه بتتنكر في جنانبارسم ضحكه تملي فوشيوعلي ايدي..طبطبه بحنانلكن تحت الوش حاجاتفيضان حزن وجرح قديمزي عامود النور المطفيما يبانش الا فضلمه وغيمجوايا فيه صندوق اسودعازله وقافله بميت مفتاح...الا انه بينشع اوقاتوسط الضحكه ما تعلي تلاقينغزه فقلبي لحد وماتفجاة ينادي الحزن ويقعدمالماضي يغزل مقاماتواما احاول اني اتجاهلهيعند ينده ناس تانيينواما ادوس علي قلبي واقفلالقي الصندوق ضج انين وابعد لاجل اتمالك نفسيتستفردني ايام و سنينوالضحكه المرسومه تعافرلاجل تداري ع المكنونوالنجمه فعنيه بتلمعتبقي نجوم ودموع وعيونوانهج من حزن مغرقنيواشهق من حملي المسنون عايز احكيلكم عني حاجهانا شكلي بيخدع بهدوءكل ما ابان باضحك وباصهللومالفرحه باسكر وبادوقبتغيب الدنيا وتتراجعكما نايم راجع بيفوقوالماضي بيبهت عالحاضرباصغر وادخل في الصندوق ......
#الصندوق
#الاسود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760833
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري يلا احكيلكم عني شويهعن شكل..بيبان فرحانوعن نجمه حاضناها عينيهوحكمه بتتنكر في جنانبارسم ضحكه تملي فوشيوعلي ايدي..طبطبه بحنانلكن تحت الوش حاجاتفيضان حزن وجرح قديمزي عامود النور المطفيما يبانش الا فضلمه وغيمجوايا فيه صندوق اسودعازله وقافله بميت مفتاح...الا انه بينشع اوقاتوسط الضحكه ما تعلي تلاقينغزه فقلبي لحد وماتفجاة ينادي الحزن ويقعدمالماضي يغزل مقاماتواما احاول اني اتجاهلهيعند ينده ناس تانيينواما ادوس علي قلبي واقفلالقي الصندوق ضج انين وابعد لاجل اتمالك نفسيتستفردني ايام و سنينوالضحكه المرسومه تعافرلاجل تداري ع المكنونوالنجمه فعنيه بتلمعتبقي نجوم ودموع وعيونوانهج من حزن مغرقنيواشهق من حملي المسنون عايز احكيلكم عني حاجهانا شكلي بيخدع بهدوءكل ما ابان باضحك وباصهللومالفرحه باسكر وبادوقبتغيب الدنيا وتتراجعكما نايم راجع بيفوقوالماضي بيبهت عالحاضرباصغر وادخل في الصندوق ......
#الصندوق
#الاسود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760833
الحوار المتمدن
عمر عبد العزيز زهيري - الصندوق الاسود